SO'Z SO'Z
I bob. BOLALIK PSIXOLOGIK TADQIQOT SUB'YEDI OLARAK.
1. “Bolalik” tushunchasining tarixiy tahlili
2. Bolalik fanning predmeti sifatida
3. Xususiyatlar aqliy rivojlanish bola.
4. Bolaning aqliy rivojlanishini o'rganish strategiyalari
II bob. BOLA PSİXIKASINI O'RGANISHGA BIOGENETIK YONDOSLASHLARNI YENGISH.
1. Psixologiyada biogenetik tamoyil
2. Bola rivojlanishini o'rganishga me'yoriy yondashuv.
3. O'rganish va rivojlanishni aniqlash
4. Bola rivojlanishining uch bosqichi nazariyasi.
5. Bola rivojlanishining ikki omilining yaqinlashuvi tushunchalari.
6. Bolaning aqliy rivojlanishining ichki sabablarini tahlil qilish yondashuvlari.
III bob. BOLA RIVOJLANIShNING PSIXANALITIK NAZARIYALARI.
1. Zigmund Freyd nazariyasi.
2. Anna Freyd asarlarida klassik psixoanalizning rivojlanishi.
3. Shaxs rivojlanishining epigenetik nazariyasi. Erik Erikson.
IV bob. IJTIMOIY TA'LIM NAZARIYASI
1. Klassik bixeviorizmdan chekinish...
2. Ta'lim va rivojlanish.
3. Ijtimoiylashuvning tanqidiy davrlari.
4. Mukofot va jazo yangi xulq-atvorni shakllantirish shartlari sifatida.
5. Yangi xulq-atvorni shakllantirishda taqlidning roli.
6. Bola va kattalar.
7. Oila bola xulq-atvorini rivojlantirish omili sifatida
V bob. JAN PIAGETNING BOLANING INTELLEKTUAL RIVOJLANISHI HAQIDA TA'LIMATI.
1. Ilmiy biografiyaning bosqichlari.
2. J. Piaget kontseptsiyasining asosiy tushunchalari.
3. Egosentrizmning kashf etilishi bolalarning fikrlashi
4. Ochilish bosqichlari intellektual rivojlanish bola.
VI bob. L. S. VYGOTSKY VA UNING MAKTABI
1. Ilmiy dunyoqarashning o'zgarishi.
2. L. S. Vygotskiy ochgan yo'l bo'ylab keyingi qadamlar.
VII bob. D. B. ELKONIN TUSHUNCHASI. ERTA BOLALIK.
1. Yangi tug'ilgan chaqaloq inqirozi
2. Chaqaloqlik davri.
3. Erta yosh.
4. Uch yillik inqiroz
VIII bob. D. B. ELKONIN TUSHUNCHASI. BOLALIK DAVRI.
1. Maktabgacha yosh.
2. Etti yillik inqiroz va maktabga tayyorgarlik muammosi.
3. Kichik maktab yoshi.
IX bob. O'smirlik davri TURLI TUSHUNCHALAR YO'RIDA..
1. Tarixiy vaqtning ta’siri.
2. O'smirlik inqirozining klassik tadqiqotlari.
3. O'smirlik davrini o'rganishning yangi tendentsiyalari (L.S.Vigotskiy, D.B.Elkonin, L.I.
X bob. TUTILMAGAN nizolar.
1. P. Ya. Galperin va J. Piaget.
2. Funksional va qonuniyatlari haqida yosh rivojlanishi bolaning psixikasi.
3. Bolalikda taqlid qilishning shakllari va vazifalari.
4. Psixik rivojlanishning umumiy va xususiy qonuniyatlari muammosi
kar-ko'r bola.
XULOSA
1-ilova. BOLA HUQUQLARI HAQIDA KONVENSIYA
SO'Z SO'Z
Hozirgi kunda dunyoda bolalar psixologiyasi bo'yicha ko'plab darsliklar mavjud. Deyarli har bir mutaxassislik g'arbiy universitet o'zining asl nusxasiga ega. Qoidaga ko'ra, bular umumiy hajmli, yaxshi tasvirlangan qo'llanmalardir katta soni ilmiy tadqiqot. Ulardan ba'zilari rus tiliga tarjima qilingan. Biroq, bularning hech birida haqiqatan ham qiziqarli kitoblar Biz L.S. tomonidan ishlab chiqilgan bola rivojlanishining yaxlit kontseptsiyasining tahlilini topa olmaymiz. Vygotskiy va uning izdoshlari, bu haqiqiy g'urur va haqiqiy yutuq ichki psixologiya.
Bunday muhim kontseptsiya to'g'risida bilimning etishmasligi bizni har qanday xorijiy darslik bolalar rivojlanishi haqidagi psixologik bilimlarning hozirgi darajasini to'liq aks ettirmaydi, deb ishonishga majbur qiladi.
Bolalar psixologiyasiga oid mahalliy darsliklar hajmi jihatidan kichik va illyustratsion materiallarda kam. Bundan tashqari, ularning jiddiy kamchiligi ham bor: fanimizda to'plangan tajribani umumlashtirib, ular zamonaviy xorijiy psixologiya yutuqlari haqida juda zaif tasavvur beradi. O'quvchi e'tiboriga havola etilgan kitob asosan ushbu bo'shliqlarni to'ldirish va XX asrda, ya'ni butun davr mobaynida bolaning aqliy rivojlanishini tushunishga turli xil yondashuvlarni muvozanatli va to'liq shaklda taqdim etish uchun yaratilgan. bolalar psixologiyasining alohida ilmiy fan sifatida mavjudligi. Materialning taqdimoti bir necha asosiy tamoyillarga asoslanadi.
Bu, birinchi navbatda, tarixiylik printsipi bo'lib, u bizga turli davrlarda paydo bo'lgan bola rivojlanishining barcha eng muhim muammolarini bir yadroga birlashtirishga imkon beradi. Kitobda “bolalik” tushunchasining tarixiy kelib chiqishi tahlil qilingan, bolalik tarixi va jamiyat tarixi o‘rtasidagi bog‘liqlik izlangan, bolalar psixologiyasining fan sifatida paydo bo‘lishining tarixiy asoslari ko‘rsatilgan.
Bola rivojlanishining tahlil qilingan kontseptsiyalarini tanlashning ikkinchi tamoyili aqliy rivojlanishni o'rganishning yangi usullarini ishlab chiqish va fanga joriy etish bilan bog'liq. Ruhiy rivojlanish haqidagi g'oyalarning o'zgarishi doimo yangi tadqiqot usullarining paydo bo'lishi bilan bog'liq. "Usul muammosi bolaning madaniy rivojlanishining butun tarixining boshlanishi va asosi, alfa va omegasidir", deb yozgan L.S. Vygotskiy. Usulga chinakam tayanish, uning boshqa usullar bilan aloqasini tushunish, uning kuchli va zaif tomonlarini aniqlash, uning asosli asoslarini tushunish va unga to'g'ri munosabatni shakllantirish ma'lum darajada huquq va uslubni rivojlantirishni anglatadi. ilmiy yondashuv barcha keyingi taqdimotlar uchun eng muhim muammolar Madaniy rivojlanishning bolalar psixologiyasi aspekti". Aynan shu tamoyil, L.S. Vygotskiy bolalar psixologiyasining tarixiy yo'lini bolalik tabiati haqidagi dastlabki sodda g'oyalardan tortib, ushbu hodisani zamonaviy chuqur tizimli o'rganishgacha tahlil qilishga imkon berdi. Psixologiyada biogenetik tamoyil, bola rivojlanishini o'rganishda me'yoriy yondashuv, bixeviorizmda rivojlanish va o'rganishni aniqlash, konvergentsiya nazariyasida rivojlanishni atrof-muhit omillari va irsiyat ta'sirida tushuntirish, bolani psixoanalitik tadqiq qilish; me'yor va patologiyaning qiyosiy tadqiqotlari, rivojlanishning ortogenetik kontseptsiyalari - bularning barchasi va boshqa ko'plab yondashuvlar alohida va birgalikda mohiyatni aks ettiradi va aqliy rivojlanish tushunchalari va uni tadqiq qilish usullari o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadi.
Uchinchi tamoyil inson hayotining asosiy jihatlari - hissiy-irodaviy soha, xatti-harakatlar va aql-idrokning rivojlanishini tahlil qilishga taalluqlidir. Klassik psixoanaliz nazariyasi 3. Freyd M. Klein va A. Freyd asarlarida rivojlanadi, so'ngra psixososyal rivojlanish kontseptsiyasiga o'tadi. hayot yo'li E. Eriksonning shaxsiyati.
Klassik bixeviorizmdagi rivojlanish muammosi zamonaviy Amerika rivojlanish psixologiyasining eng kuchli yo'nalishi bo'lgan ijtimoiy ta'lim nazariyasida qayta ko'rib chiqiladi. Tadqiqot kognitiv rivojlanish ham o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda - epistemik sub'ektni o'rganishdan ma'lum bir bolani uning hayotining real sharoitida o'rganishga o'tish mavjud.
G'arb psixologiyasining barcha bu ajoyib yutuqlari fonida L.S. tomonidan bolalar psixologiyasida haqiqiy inqilobiy inqilob amalga oshirildi. Vygotskiy. U bolaning aqliy rivojlanishining borishi, shartlari, manbai, shakli, o'ziga xosligi va harakatlantiruvchi kuchlari haqida yangi tushunchani taklif qildi; u bolaning rivojlanish bosqichlarini va ular orasidagi o'tishlarni tasvirlab berdi, bolaning aqliy rivojlanishining asosiy qonuniyatlarini aniqladi va shakllantirdi.
L.S. Vygotskiy o'zining tadqiqot sohasi sifatida ong psixologiyasini tanladi. U buni "cho'qqi psixologiyasi" deb atadi va uni boshqa uchta - chuqur, sirt va tushuntirish bilan taqqosladi. L.S. Vygotskiy bola rivojlanishining birligi sifatida yosh haqidagi ta'limotni ishlab chiqdi va uning tuzilishi va dinamikasini ko'rsatdi. U bolalar (yosh) psixologiyasining asoslarini qo'ydi, unda tizimli yondashuv bola rivojlanishini o'rganish uchun. Psixologik yosh haqidagi ta'limot bizga bolaning rivojlanishini tushuntirishda biologik va ekologik reduksionizmdan qochish imkonini beradi.
L.S. kontseptsiyasini tahlil qilish. Vygotskiy bu asarning semantik o'zagini tashkil qiladi. Biroq, Vygotskiyning g'oyalari qotib qolgan, dogmaga aylangan va tabiiy rivojlanish va mantiqiy rivojlanishni olmaganiga ishonish xato bo'lar edi.
davomi. Shuni ta'kidlash kerakki, L.S. g'oyalarining nafaqat afzalliklari, balki ba'zi cheklovlari ham. Vygotskiy mahalliy bolalar psixologiyasining rivojlanishini rag'batlantirdi. L.S.ning g'oyalarini nazariy tahlil qilish. Vygotskiy va uning izdoshlari ko'pchilik psixologlarga hali ham kam ma'lum bo'lgan mutlaqo boshqa bolalar psixologiyasi mavjudligini ko'rsatadilar.
Darslikning katta qismi bolaning aqliy rivojlanishining barqaror va tanqidiy davrlarini tavsiflashga bag'ishlangan. Bu erda bolaning rivojlanishi faktlarini tahlil qilish L.S.ning ta'limotlari asosida amalga oshiriladi. Vygotskiy yoshning tuzilishi va dinamikasi haqida. Yosh tarkibi bolaning rivojlanishidagi ijtimoiy vaziyatning xususiyatlarini, faoliyatning etakchi turini va yoshning asosiy psixologik rivojlanishini o'z ichiga oladi. Har bir yoshda rivojlanishning ijtimoiy holati qarama-qarshilikni (genetik vazifani) o'z ichiga oladi, uni maxsus, yoshga xos, etakchi faoliyat turida hal qilish kerak.
Qarama-qarshilikning hal etilishi yoshning psixologik yangi shakllanishlarining paydo bo'lishida namoyon bo'ladi. Bu yangi shakllanishlar rivojlanishning eski ijtimoiy holatiga mos kelmaydi va undan tashqariga chiqadi. Yangi qarama-qarshilik, bolaning yangi yoshga o'tishini ko'rsatadigan yangi munosabatlar tizimini, rivojlanishning yangi ijtimoiy holatini qurish orqali hal qilinishi mumkin bo'lgan yangi genetik muammo paydo bo'ladi. psixologik yosh. Bu o'z-o'zidan harakat bolaning rivojlanish dinamikasini ochib beradi. Bu bolaning tug'ilishidan o'smirlik davrigacha bo'lgan barcha yosh davrlarini hisobga olish sxemasi, bu ularning rivojlanishining mantiqidir.
Kitobning yakuniy qismida bolalik davrida taqlid qilishning xilma-xilligi sabablari, bola psixikasining funktsional va yoshga bog'liq rivojlanish qonuniyatlari, normal rivojlanishdagi umumiy va o'ziga xos xususiyatlar haqida bolalar psixologiyasining ba'zi munozarali muammolari ko'rib chiqiladi. va g'ayritabiiy bola.
Bizning fikrimizcha, darslikning bunday qurilishi nafaqat nazariya, faktlar, muammolar va ularni o‘rganish usullarini o‘zlashtirishga, balki bolalar psixologiyasi sohasidagi ilmiy tafakkurni rivojlantirishga ham xizmat qiladi.
Ushbu nashr psixologiya va pedagogika yo‘nalishida tahsil olayotgan talabalar uchun darslik shakliga yaqin. Har bir bo'lim uchun mavjud mumkin bo'lgan mavzular o'qituvchi batafsilroq ishlab chiqishi mumkin bo'lgan seminar darslari. uchun mavzular mustaqil ish talabalarning umumiy dunyoqarashini kengaytirishga qaratilgan. Tavsiya etilgan adabiyotlar bolalar psixologiyasi sohasidagi eng muhim asarlarni o'z ichiga oladi. Ularni o‘qish darslikda berilgan bilimlarni chuqurlashtiradi va kengaytiradi.
Fursatdan foydalanib, men bilan ishlashdan mamnun bo'lgan talabalar va aspirantlarga ko'rsatilayotgan turli yordamlar uchun chuqur minnatdorchiligimni bildiraman.
I bob. BOLALIK PSIXOLOGIK TADQIQOTLAR SUB'YEDI OLARAK.
1. “Bolalik” tushunchasining tarixiy tahlili
Bugun har kim o'qimishli odam bolalik nima degan savolga u bolalik jadal rivojlanish, o'zgarish va o'rganish davri deb javob beradi. Ammo bu paradokslar va qarama-qarshiliklar davri ekanligini, rivojlanish jarayonini ularsiz tasavvur etib bo‘lmasligini faqat olimlar tushunadi. Bola rivojlanishining paradokslari haqida V. Stern, J. Piaget, I.A. Sokolyanskiy va boshqalar. D.B. Elkoninning ta'kidlashicha, bolalar psixologiyasidagi paradokslar rivojlanish sirlari bo'lib, olimlar hali hal qilmagan.
Uning Moskva universitetidagi ma'ruzalari D.B. Elkonin har doim bola rivojlanishining ikkita asosiy paradoksini tavsiflashdan boshladi, bu bolalikni tushunishga tarixiy yondashuv zarurligini anglatadi. Keling, ularga qaraylik.
Inson tug'ilganda, unga hayotni saqlab qolish uchun faqat eng asosiy mexanizmlar beriladi. tomonidan jismoniy tuzilishi, tashkilotlar asab tizimi, faoliyat turlari va uni tartibga solish usullari jihatidan inson tabiatdagi eng mukammal mavjudotdir.
Biroq, tug'ilish vaqtidagi holatga asoslanib, evolyutsion ketma-ketlikda mukammallikning sezilarli pasayishi kuzatiladi - bolada xatti-harakatlarning tayyor shakllari yo'q. Qoidaga ko'ra, narx qanchalik baland Tirik mavjudot hayvonlar orasida uning bolaligi qanchalik uzoq davom etsa, bu jonzot tug'ilganda shunchalik nochor bo'ladi. Bu bolalik tarixini oldindan belgilab beruvchi tabiatning paradokslaridan biridir.
Tarix davomida insoniyatning moddiy va ma'naviy madaniyatini boyitish muttasil oshib bordi. Ming yillar davomida inson tajribasi minglab marta oshdi. Ammo shu vaqt ichida yangi tug'ilgan chaqaloq deyarli o'zgarmadi. Antropologlarning Cro-Magnon odami va zamonaviy evropaliklarning anatomik va morfologik o'xshashliklari haqidagi ma'lumotlariga asoslanib, yangi tug'ilgan chaqaloqni taxmin qilish mumkin. zamonaviy odam o'n minglab yillar oldin yashagan yangi tug'ilgan chaqaloqdan sezilarli darajada farq qilmaydi.
Shunga o'xshash tabiiy shart-sharoitlarni hisobga olgan holda, bolaning har birida aqliy rivojlanish darajasi qanday sodir bo'ladi tarixiy bosqich jamiyat taraqqiyoti, xuddi shunday emasmi?
Bolalik - bu yangi tug'ilgandan to to'liq ijtimoiygacha davom etadigan davr va shuning uchun psixologik etuklik; Bu bolaning insoniyat jamiyatining to'la huquqli a'zosi bo'lish davri. Bundan tashqari, ibtidoiy jamiyatdagi bolalikning davomiyligi o'rta asrlardagi yoki bizning kunlarimizdagi bolalik davriga teng emas. Insoniyatning bolalik bosqichlari tarix mahsuli bo‘lib, ming yillar avval bo‘lgani kabi o‘zgarishi mumkin. Shu sababli, bolaning bolaligi va uning shakllanishi qonuniyatlarini insoniyat jamiyati rivojlanishidan va uning rivojlanishini belgilaydigan qonunlardan tashqarida o'rganish mumkin emas. Bolalikning davomiyligi bevosita jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyati darajasiga bog'liq.
Ma'lumki, bilish nazariyasi va dialektika alohida fanlar tarixidan, tarixdan iborat bo'lishi kerak. aqliy rivojlanish bola, hayvonlar chaqaloqlari, til tarixi. Bolaning aqliy rivojlanish tarixiga alohida e'tibor qaratib, uni ontogenezdagi bolaning rivojlanishidan ham, turli xil zamonaviy madaniyatlarda bolalarning notekis rivojlanishidan farqlash kerak.
Bolalik tarixi muammosi zamonaviy bolalar psixologiyasidagi eng qiyin muammolardan biridir, chunki bu sohada na kuzatish, na tajriba o'tkazish mumkin emas. Bolalarga oid madaniy yodgorliklar qashshoq ekanligini etnograflar yaxshi bilishadi. Hatto unchalik muhim bo'lmagan holatlarda ham arxeologik qazishmalar o'yinchoqlar topilgan, bular odatda sajda qilish ob'ektlari bo'lib, ular qadimda qabrlarga qo'yilgan, shunda ular egasiga xizmat qiladi. keyingi hayot. Odamlar va hayvonlarning miniatyura tasvirlari ham jodugarlik va sehrgarlik maqsadlarida ishlatilgan.
Aytishimiz mumkinki, eksperimental faktlardan oldin nazariya mavjud edi. Nazariy jihatdan, savol tarixiy kelib chiqishi bolalik davrlari P.P asarlarida rivojlangan. Blonskiy, L.S. Vygotskiy, D.B. Elkonina. Bolaning aqliy rivojlanish kursi, L.S. Vygotskiy, tabiatning abadiy qonunlariga, organizmning kamolot qonunlariga bo'ysunmaydi. Uning fikricha, sinfiy jamiyatda bolaning rivojlanishi "mutlaqo aniq sinfiy ma'noga ega". Shuning uchun u abadiy bolalik yo'q, faqat tarixiy bolalik borligini ta'kidladi.
Shunday qilib, ichida XIX adabiyot asrlar davomida proletar bolalar orasida bolalik yo'qligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Masalan, F.Engels Angliyada ishchilar sinfi ahvolini o‘rganishda 1833-yilda Angliya parlamenti tomonidan fabrikalardagi mehnat sharoitlarini o‘rganish uchun tuzilgan komissiyaning ma’ruzasiga ishora qildi: bolalar ba’zan besh yoshdan boshlab mehnat qila boshladilar. , ko'pincha olti yoshdan boshlab, hatto tez-tez etti yoshdan boshlab, lekin kambag'al ota-onalarning deyarli barcha bolalari sakkiz yoshdan boshlab ishlagan; ish vaqti ular 14-16 soat davom etdi.
Proletar bolaligining maqomi faqat 19-20-asrlarda, bolalarni himoya qilish to'g'risidagi qonun hujjatlari yordamida bolalar mehnati taqiqlana boshlaganida shakllanganligi umumiy qabul qilinadi. Albatta, bu qabul qilingan huquqiy qonunlar jamiyatning quyi qatlamlaridagi mehnatkashlar uchun bolalikni ta’minlashga qodir, degani emas. Bu muhitdagi bolalar va birinchi navbatda qizlar bugungi kunda ham ijtimoiy ko'payish uchun zarur bo'lgan ishlarni (bolalarni parvarish qilish, uy ishlari, qishloq xo'jaligi ishlari) bajaradilar. Shunday qilib, bizning davrimizda bolalar mehnati taqiqlangan bo'lsa-da, ota-onalarning o'rnini hisobga olmasdan, bolalik holati haqida gapirish mumkin emas. ijtimoiy tuzilma jamiyat.
1989-yilda YUNESKO tomonidan qabul qilingan va dunyoning aksariyat davlatlari tomonidan ratifikatsiya qilingan Bola huquqlari to‘g‘risidagi konventsiya Yerning har bir burchagida bola shaxsining har tomonlama rivojlanishini ta’minlashga qaratilgan.
Tarixan, bolalik tushunchasi etuklikning biologik holati bilan emas, balki ma'lum bir ijtimoiy maqom, hayotning ushbu davriga xos bo'lgan huquq va majburiyatlar qatori, unga mavjud bo'lgan faoliyat turlari va shakllari to'plami bilan bog'liq. Juda ko'p qiziqarli faktlar Ushbu g'oyani fransuz demografi va tarixchisi Filipp Aries qo'llab-quvvatlash uchun to'plangan. Uning asarlari tufayli chet el psixologiyasida bolalik tarixiga qiziqish sezilarli darajada oshdi va F.Ariesning o'zi tadqiqoti klassik deb e'tirof etildi.
F.Aries tarix davomida bolalik tushunchasi rassomlar, yozuvchilar va olimlar ongida qanday rivojlanganligi va turli davrlarda qanday farqlanishi bilan qiziqdi. tarixiy davrlar. Tasviriy san'at sohasidagi tadqiqotlari uni 12-asrgacha san'at bolalarga murojaat qilmagan, rassomlar hatto ularni tasvirlashga urinmagan degan xulosaga keldi.
13-asr rasmidagi bolalar tasvirlari faqat diniy va allegorik mavzularda uchraydi. Bular farishtalar, chaqaloq Iso va marhumning ruhining ramzi sifatida yalang'och bola. Haqiqiy bolalar tasviri uzoq vaqt davomida rasmda yo'q edi. Hech kim bolada insoniy xususiyat borligiga ishonmagan. Agar bolalar san'at asarlarida paydo bo'lgan bo'lsa, ular miniatyura kattalar sifatida tasvirlangan. Keyin bolalikning xususiyatlari va tabiati haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi. "Bola" so'zi uzoq vaqt davomida unga berilgan aniq ma'noga ega emas edi. Shunday qilib, masalan, o'rta asrlarda Germaniyada "bola" so'zi "ahmoq" tushunchasining sinonimi bo'lganligi xarakterlidir.
Bolalik tez o'tib ketadigan va unchalik qadrli bo'lmagan davr hisoblangan. Bolalikka befarqlik, F.Ariesning fikricha, o'sha davrdagi demografik vaziyatning bevosita natijasi bo'lib, tug'ilishning yuqoriligi va chaqaloqlar o'limining yuqoriligi bilan ajralib turadi. Frantsuz demografining fikriga ko'ra, bolalikka befarqlikni engish belgisi XVI asrda o'lgan bolalar portretlarining paydo bo'lishidir. Ularning o'limi, deb yozadi u, endi butunlay oddiy hodisa sifatida emas, balki haqiqiy tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish sifatida boshdan kechirildi. Rasmga qaraganda, bolalarga befarqlikni engish 17-asrda, rassomlarning rasmlarida haqiqiy bolalarning birinchi portret tasvirlari paydo bo'la boshlaganda sodir bo'ladi. Qoida tariqasida, bu nufuzli shaxslarning bolalari va bolalikdagi qirollik oilasining portretlari edi. Shunday qilib, F.Ariesning fikriga ko'ra, bolalik kashfiyoti 13-asrda boshlangan, uning rivojlanishini 14-16-asrlar rassomligi tarixida kuzatish mumkin, ammo bu kashfiyotning dalili eng to'liq asr oxirida namoyon bo'ladi. XVI va XVII asr davomida.
Tadqiqotchining fikricha, kiyim bolalikka bo'lgan munosabatni o'zgartirishning muhim ramzidir. O'rta asrlarda bola o'ralib o'sgan zahotiyoq unga kattalarnikidan farqi bo'lmagan kostyum kiydirishgan. ijtimoiy maqom. Faqat ichida XVI-XVII asrlar Bolani kattalardan ajratib turadigan maxsus bolalar kiyimlari paydo bo'ladi. Qizig'i shundaki, 2-4 yoshli o'g'il va qizlar uchun kiyim bir xil bo'lib, bolalar ko'ylagidan iborat edi. Ya’ni, o‘g‘il bolani erkakdan farqlash uchun u ayol libosida kiyingan va jamiyatdagi o‘zgarishlarga, bolalik davri uzayganiga qaramay, bu libos asrimiz boshlarigacha davom etgan. E'tibor bering dehqon oilalari Inqilobdan oldin bolalar va kattalar bir xil kiyingan. Aytgancha, bu xususiyat hali ham kattalar ishi va bolaning o'yinlari o'rtasida katta farqlar bo'lmagan joyda saqlanib qoladi.
Qadimgi rasmlardagi bolalarning portret tasvirlari va adabiyotdagi bolalar liboslari tavsiflarini tahlil qilib, F.Aries bolalar kiyimi evolyutsiyasining uchta yo'nalishini aniqlaydi:
Feminizatsiya- o'g'il bolalar uchun kostyum asosan ayollar kiyimining tafsilotlarini takrorlaydi.
Arxaizatsiya- bu tarixiy davrda bolalar kiyimlari kattalar modasidan orqada qolmoqda va asosan oldingi davrdagi kattalar kostyumini takrorlaydi (o'g'il bolalar uchun qisqa shimlar shunday paydo bo'lgan).
Yuqori sinf bolalari uchun quyi sinflarning odatiy kattalar kostyumidan (dehqon kiyimi) foydalanish.
F.Aries ta'kidlaganidek, bolalar kostyumining shakllanishi jamiyatda bolalarga bo'lgan munosabatlardagi chuqur ichki o'zgarishlarning tashqi ko'rinishi bo'ldi - endi ular kattalar hayotida muhim o'rin egallay boshladilar.
Bolalikning kashf etilishi inson hayotining to‘liq tsiklini tasvirlashga imkon berdi.XVI-XVII asrlar ilmiy asarlarida hayotning yosh davrlarini tavsiflash uchun ilmiy va so‘zlashuv nutqida hozirgacha qo‘llaniladigan atamalardan foydalanilgan: bolalik, o‘smirlik, o‘smirlik, yoshlik, yetuklik, qarilik, qarilik (juda qarilik). Lekin zamonaviy ma'no bu so'zlar asl ma'nosiga mos kelmaydi. Qadimgi kunlarda hayot davrlari to'rt fasl, etti sayyora va burjning o'n ikki belgisi bilan bog'liq edi. Raqamlarning mos kelishi tabiatning asosiy birligining ko'rsatkichlaridan biri sifatida qabul qilindi.
San'at sohasida inson hayotining davrlari haqidagi g'oyalar Venetsiyadagi Dojlar saroyi ustunlari rasmida, 16-19-asrlarning ko'plab gravyuralarida, rangtasvir va haykaltaroshlikda o'z aksini topgan. Bu asarlarning aksariyatida, F.Aries ta'kidlaydi, insonning yoshi biologik bosqichlarga emas, balki odamlarning ijtimoiy funktsiyalariga mos keladi. Masalan, Doglar saroyi rasmida oʻyinchoqlar yoshi bolalarning yogʻoch konki, qoʻgʻirchoq, shamol tegirmoni va qush bilan oʻynashi ramziy; maktab yoshi - o'g'il bolalar o'qishni, kitob olib yurishni, qizlar esa to'qishni o'rganishadi; sevgi va sport yoshi - o'g'il-qizlar bayramda birga yurishadi; urush va ritsarlik davri - qurol otgan odam; yetuklik – qozi va olim tasvirlangan.
Inson hayoti, jumladan, bolalik davrlarining farqlanishi, F.Ariesning fikricha, ta'sir ostida shakllanadi. ijtimoiy institutlar, ya'ni jamiyat taraqqiyoti natijasida vujudga kelgan ijtimoiy hayotning yangi shakllari. Shunday qilib, erta bolalik birinchi navbatda oilada paydo bo'ladi, bu erda u o'ziga xos muloqot, kichik bolaning "nozikligi" va "erkalashi" bilan bog'liq. Ota-onalar uchun bola shunchaki yoqimli, kulgili chaqaloq bo'lib, u bilan siz dam olishingiz, zavq bilan o'ynashingiz va shu bilan birga uni o'rgatishingiz va tarbiyalashingiz mumkin. Bu bolalikning asosiy, "oilaviy" tushunchasi. Bolalarni "kiyintirish", ularni "erkalash" va "o'ldirmaslik" istagi faqat oilada paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, bolalarga "maftunkor o'yinchoqlar" sifatida bunday yondashuv uzoq vaqt davomida o'zgarishsiz qolishi mumkin emas.
Jamiyatning rivojlanishi bolalarga munosabatning yanada o'zgarishiga olib keldi. Bolalikning yangi tushunchasi paydo bo'ldi. 17-asr o'qituvchilari uchun bolalarga bo'lgan muhabbat endi ularni erkalash va ko'ngil ochishda emas, balki psixologik qiziqish ta'lim va tarbiyaga. Bolaning xulq-atvorini to‘g‘rilash uchun avvalo uni tushunish kerak, 16-17-asr oxiri ilmiy matnlari bolalar psixologiyasiga oid sharhlarga to‘la. Chuqur pedagogik g‘oyalar, maslahat va tavsiyalar 16-17-asr rus mualliflarining asarlarida ham borligini ta’kidlaymiz.
Qattiq tartib-intizomga asoslangan oqilona ta'lim kontseptsiyasi 18-asrda oilaviy hayotga kirib keldi. Ota-onalarning e'tibori bola hayotining barcha jabhalariga qarata boshlaydi. Ammo bolalarni kattalar hayotiga tayyorlashni tashkil etish vazifasini oila emas, balki malakali ishchilar va namunali fuqarolarni tarbiyalash uchun mo'ljallangan maxsus davlat muassasasi - maktab zimmasiga oladi. Aynan maktab, F.Ariesning fikriga ko'ra, oilada ona va ota-ona tarbiyasining dastlabki 2-4 yilidan tashqari bolalikni oldi. Maktab o'zining muntazam, tartibli tuzilishi tufayli hayotning belgilangan davrini yanada farqlashga hissa qo'shdi. umumiy ma'noda"bolalik". "Sinf" bolalik uchun yangi belgini belgilaydigan universal o'lchovga aylandi. Bola har yili sinfni o'zgartirishi bilanoq yangi yoshga kiradi. Ilgari bolaning hayoti va bolaligi bunday nozik qatlamlarga ajratilmagan. Shuning uchun sinf bolalik yoki o'smirlik davridagi yoshni farqlash jarayonining hal qiluvchi omiliga aylandi.
Shunday qilib, F.Aries kontseptsiyasiga ko'ra, bolalik va o'smirlik kontseptsiyasi maktab va maktabning sinf tashkiloti bilan bog'liq bo'lib, bolalarni ijtimoiy hayotga va bolalarga zaruriy tayyorgarlik ko'rish uchun jamiyat tomonidan yaratilgan maxsus tuzilmalardir. kasbiy faoliyat.
Keyingi yosh darajasi ham F. Aries tomonidan yangi bilan bog'liq
ijtimoiy hayotning shakli - institut harbiy xizmat va majburiy harbiy xizmat. Bu o'smirlik yoki o'smirlik davri. "O'smir" tushunchasi ta'limni yanada qayta qurishga olib keldi. O'qituvchilar berishni boshladilar katta ahamiyatga ega kiyinish qoidalari va tartib-intizom, ilgari e'tibordan chetda qolgan chidamlilik va erkaklikni singdirish. Yangi yo'nalish darhol san'atda, xususan, rassomchilikda o'z aksini topdi: "Yolga qabul qilingan odam endi 17-asr Daniya va Ispaniya ustalarining rasmlarida qo'pol va erta qarigan jangchi sifatida ko'rinmaydi - u endi tasvirlangan jozibali askarga aylanadi. misol, Vatto tomonidan,"F .Aries yozadi. Yigitning tipik obrazi R.Vagner tomonidan Zigfridda yaratilgan.
Keyinchalik, 20-asrda, birinchi Jahon urushi yo‘qolgan avlod adabiyotida ifodalangan “yoshlik ongi” hodisasini yuzaga keltirdi”. “Demak, yoshlikni bilmagan davr, – deb yozadi F.Aries, – yoshlik eng qadrli asrga aylangan davr bilan almashtirildi”... “Har bir inson unga erta kirib, unda uzoqroq qolishni istaydi. "Tarixning har bir davri ma'lum bir imtiyozli yoshga va inson hayotining ma'lum bir bo'linishiga to'g'ri keladi: "yoshlik - 17-asrning imtiyozli yoshi, bolalik - 19-asr, yoshlik - 20-asr."
Ko'rib turganimizdek, F.Ariesning tadqiqoti bolalik tushunchasining paydo bo'lishiga yoki boshqacha aytganda, bolalikni ijtimoiy hodisa sifatida tushunish muammosiga bag'ishlangan. Ammo F.Aries kontseptsiyasini tahlil qilganda, ongning psixologik qonuniyatlarini esga olish kerak. Birinchidan, JI.S. Vygotskiyning so'zlariga ko'ra, "tushunish uchun siz amalga oshirishingiz kerak bo'lgan narsaga ega bo'lishingiz kerak." Va anglash jarayonini batafsil o'rganar ekan, J. Piaget real hodisaning shakllanishi va uning aks ettiruvchi aks etishi o'rtasida muqarrar kechikish va fundamental farq borligini ta'kidladi.
Bolalikning o'z qonunlari bor va, tabiiyki, rassomlar bolalarga e'tibor berishni va ularni o'z rasmlarida tasvirlashni boshlashlariga bog'liq emas. Agar biz F.Ariesning san'at axloqning aks ettirilgan surati ekanligi haqidagi fikrini shubhasiz deb qabul qilsak ham, san'at asarlari o'z-o'zidan bolalik kontseptsiyasini tahlil qilish uchun barcha kerakli ma'lumotlarni taqdim eta olmaydi va muallifning barcha xulosalari bilan kelishib bo'lmaydi.
F. Ariesni o'rganish o'rta asrlardan boshlanadi, chunki faqat o'sha paytda bolalar tasvirlangan tasviriy mavzular paydo bo'ldi. Ammo bolalarga g'amxo'rlik qilish, ta'lim g'oyasi, albatta, o'rta asrlardan ancha oldin paydo bo'lgan. Aristotelda allaqachon bolalarga bag'ishlangan fikrlar mavjud. Bundan tashqari, F.Aries ijodi jamiyatning yuqori qatlamlaridan bo‘lgan faqat yevropalik bolaning bolaligini o‘rganish bilan chegaralanib, bolalik tarixini jamiyat taraqqiyotining ijtimoiy-iqtisodiy darajasi bilan bog‘lanmagan holda tasvirlaydi.
F.Aries hujjatli manbalarga asoslanib, olijanob insonlar bolaligining mazmunini tasvirlaydi. Shunday qilib, Lui XIII ning bolalikdagi faoliyati ( XVII boshi asrlar) bunga yaxshi misol bo'la oladi. Bir yarim yoshida Lui XIII skripka chaladi va bir vaqtning o'zida qo'shiq aytadi. (Musiqa va raqsni olijanob oilalarning farzandlariga boshidanoq o'rgatishgan erta yosh). Lui buni yog'och otga, shamol tegirmoniga, tepaga (o'sha davr bolalariga berilgan o'yinchoqlar) e'tiborini jalb qilmasdan oldin ham qiladi. Lui XIII 1604 yilda Rojdestvo bayramida ilk bor qatnashganida uch yoshda edi va shu yoshidan boshlab u o‘qishni o‘rgana boshladi, to‘rt yoshida esa yozishni bildi. Besh yoshida u qo'g'irchoqlar va kartalar bilan o'ynagan, olti yoshida esa shaxmat va tennis o'ynagan. Louis XIII ning o'yindoshlari sahifalar va askarlar edi. Lui ular bilan bekinmachoq va boshqa o'yinlarni o'ynagan. Olti yoshida Lyudovik XIII topishmoq va charades yechishni mashq qildi. Etti yoshda hamma narsa o'zgardi. Bolalar kiyimlari tashlab ketildi, ta'lim erkaklar xarakterini oldi. U ovchilik, otishma san'atini o'rganishni boshlaydi, qimor va ot minish. O'sha paytdan boshlab unga pedagogik va axloqiy turdagi adabiyotlar o'qiladi. Shu bilan birga, u teatrga borishni boshlaydi va kattalar bilan guruh o'yinlarida qatnashadi.
Ammo bolalikdan boshqa ko'plab misollar keltirish mumkin. Ulardan biri 20-asrdan olingan. Bu Duglas Lokvudning Gibson cho'liga (G'arbiy Avstraliya) chuqur sayohati va uning Pintubi ("kaltakesak yeyuvchilar") aborigenlari bilan uchrashishi haqida hikoya. 1957 yilgacha bu qabilaning ko'p odamlari hech qachon ko'rmagan oq odam, ularning qoʻshni qabilalar bilan aloqalari ahamiyatsiz boʻlgan va shu tufayli tosh davri odamlarining madaniyati va turmush tarzi juda katta darajada saqlanib qolgan. Cho'lda o'tayotgan bu odamlarning butun hayoti oziq-ovqat va suv izlashga qaratilgan. Pintubi qabilasining kuchli va chidamli ayollari boshlariga og'ir yoqilg'i yuki bilan sahroda soatlab yurishlari mumkin edi. Ular qum ustida yotib, bir-birlariga yordam berib, hamdard bo‘lib farzand ko‘rishdi. Ular gigiena haqida hech qanday tasavvurga ega emas edilar, hatto tug'ilish sababini ham bilishmas edi. Ularning yog'och suv idishlaridan boshqa idishlari yo'q edi. Lagerda yana ikki-uchta nayza, yam qazish uchun bir nechta tayoq, yovvoyi rezavorlarni maydalash uchun tegirmon toshlari va yarim o‘nga yaqin yovvoyi kaltakesaklar – ularning yagona oziq-ovqat zahirasi... Hamma nayzalar bilan ovga chiqdi, ular butunlay yog‘ochdan yasalgan edi. Sovuq havoda yalang'ochlik bu odamlarning hayotini chidab bo'lmas holga keltirdi... Ularning badanlarida lager olovidan yonayotgan tayoq izlari juda ko'p bo'lsa ajabmas... D.Lokvud aborigenlarga oyna va taroq sovg'a qildi va ayollar sochlarini taroqning orqa tomoni bilan tarashga harakat qilishdi. Ammo taroq uning qo'liga to'g'ri holatda qo'yilgandan keyin ham, u hali ham sochlariga sig'masdi, chunki avval uni yuvish kerak edi, lekin buning uchun suv etarli emas edi. Erkak soqolini tarashga muvaffaq bo'ldi, lekin ayollar sovg'alarni qumga tashladilar va tez orada ular haqida unutdilar. "Ko'zgular, - deb yozadi D. Lokvud, - ham muvaffaqiyatli emas edi; Garchi bu odamlar ilgari o'zlarining aksini ko'rmagan bo'lsalar ham. Oila boshlig‘i, albatta, xotinlari, bolalari qanday ko‘rinishda ekanini bilar edi, lekin o‘z yuzini ko‘rmagan edi. Oynaga qarab hayron bo'ldi va undagi o'ziga sinchiklab qaradi... Oldimdagi ayollar faqat bir marta oynaga qarashdi. Ehtimol, ular bu tasvirni ruhlar deb bilishgan va shuning uchun qo'rqishgan."
Aborigenlar isinish uchun ikkita o'ralgan dingoga yopishgan holda, adyol va boshqa qoplamalarsiz qum ustida yotib uxladilar. D.Lokvudning yozishicha, ikki-uch yoshli qiz ovqatlanayotganda og'ziga yo katta bo'lak bo'laklarni yoki o'zi issiq qumda pishirgan mayda guana go'shtini solar edi. Uning kichik o'gay singlisi tuproqqa yaqin joyda o'tirdi va go'shtni barmoqlari bilan tortib olib, bir banka güveç bilan (ekspeditsiya materiallaridan) ishladi. Ertasi kuni ertalab D.Lokvud ko'zani ko'zdan kechirdi. Uni porlashi uchun yaladi. D.Lokvudning yana bir kuzatuvi: “Tong otguncha aborigenlar janubi-sharqiy shamolning sovuq shamolidan himoya qilish uchun olov yoqdilar. Olov yorug‘ida hali to‘g‘ri yurishni bilmagan qizaloqning o‘ziga alohida o‘t qo‘yganini ko‘rdim. U boshini egib, cho'g'ni shamollatdi, shunda olov shoxlarga tarqalib, uni isitdi. U yalang'och edi va ehtimol sovuqdan azob chekdi, lekin u yig'lamadi. Lagerda uchta kichkina bola bor edi, lekin biz ularning yig'layotganini eshitmadik.
Bunday kuzatishlar tarixga chuqurroq nazar tashlash imkonini beradi. Badiiy asarlar tahlili, folklor va lingvistik tadqiqotlar bilan taqqoslaganda, etnografik material bolalik rivojlanish tarixi haqida muhim ma'lumotlarni beradi.
Etnografik materiallarni oʻrganish asosida D.B. Elkonin shuni ko'rsatdiki, insoniyat jamiyati rivojlanishining dastlabki bosqichlarida, oziq-ovqat olishning asosiy usuli mevalarni maydalash va qutulish mumkin bo'lgan ildizlarni qazish uchun ibtidoiy asboblardan foydalangan holda yig'ish bo'lganida, bola kattalar mehnati bilan juda erta tanish bo'lgan. , oziq-ovqat olish usullarini amalda o'zlashtirish va ibtidoiy asboblardan foydalanish. Bunday sharoitda bolalarni kelajakka tayyorlash bosqichiga ehtiyoj ham, vaqt ham qolmadi. mehnat faoliyati. D.B ta'kidlaganidek. Elkoninning ta'kidlashicha, bolalik ijtimoiy ko'payish tizimiga to'g'ridan-to'g'ri kiritilmaganda paydo bo'ladi, chunki bola mehnat qurollarini ularning murakkabligi tufayli hali ham o'zlashtira olmaydi. Natijada, bolalarning samarali mehnatga tabiiy jalb etilishi kechiktiriladi. D.B.ning so'zlariga ko'ra. Elkoninning ta'kidlashicha, vaqtning bu kengayishi mavjud bo'lganlar ustidan yangi rivojlanish davrini qurish orqali emas (F. Aries ishonganidek), balki rivojlanishning yangi davridagi o'ziga xos siqilish orqali sodir bo'ladi, bu esa "vaqtning yuqoriga siljishi" ga olib keladi. ishlab chiqarish qurollarini o'zlashtirish davri. D.B. Elkonin rolli o'yinlarning paydo bo'lishini tahlil qilish va batafsil tekshirishda bolalikning ushbu xususiyatlarini ajoyib tarzda ochib berdi. psixologik xususiyatlar kichik maktab yoshi.
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi, bolalik tarixi va jamiyat tarixi, umuman bolalik tarixi o'rtasidagi bog'liqlik masalasi, uni hal qilmasdan bolalik davrining mazmunli kontseptsiyasini shakllantirish mumkin emas. 20-asrning 20-yillari oxirida bolalar psixologiyasida koʻtarilgan va hozirgacha ishlab chiqilmoqda. Sovet psixologlarining qarashlariga ko'ra, o'rganing bola rivojlanishi Tarixiy jihatdan bolaning bir yosh bosqichidan ikkinchisiga o'tishini o'rganish, har bir yosh davrida uning shaxsiyatidagi o'zgarishlarni o'rganishni anglatadi. tarixiy sharoitlar. Garchi bolalik tarixi hali etarlicha o'rganilmagan bo'lsa ham, XX asr psixologiyasida bu savolni shakllantirish juda muhimdir. Va agar, D.B.ga ko'ra. Elkonin, bolaning aqliy rivojlanishi nazariyasiga oid ko'plab savollarga hali javob berilmagan, ammo yechimni allaqachon tasavvur qilish mumkin. Va bu bolalikni tarixiy o'rganish nuqtai nazaridan ko'rinadi.
Bolalik - bu tug'ilishdan o'smirlik davrigacha bo'lgan ontogenezning dastlabki davrlarini bildiruvchi atama.
Ontogenez - bu alohida organizmning rivojlanish jarayoni.
Bolalik- bolaning jamiyatning to'la huquqli a'zosi bo'lish davri, yangi tug'ilishdan to to'liq ijtimoiy-psixologik etuklikka qadar davom etadigan, uning rivojlangan rivojlanishi, o'zgarishi va o'rganish davri.
Tarix davomida insoniyatning moddiy va ma'naviy madaniyatini boyitish muttasil oshib bordi. Ammo bu vaqt ichida yangi tug'ilgan chaqaloq deyarli o'zgarishsiz qoldi. Antropologlarning ma'lumotlariga asoslanib, zamonaviy odamning yangi tug'ilgan chaqaloqlari bir necha o'n yillar oldin yashagan yangi tug'ilgan chaqaloqdan sezilarli darajada farq qilmaydi deb taxmin qilish mumkin. Biroq, shunga o'xshash tabiiy shart-sharoitlarni hisobga olgan holda, jamiyat rivojlanishining har bir tarixiy bosqichida bolaning aqliy rivojlanish darajasi bir xil emas.
Insoniyatning bolalik bosqichlari tarix mahsuli bo‘lib, ming yillar avval bo‘lgani kabi o‘zgarishi mumkin. Ibtidoiy jamiyatdagi bolalikning davomiyligi o'rta asrlardagi bolalik davriga teng emas. Shuning uchun ham bolalik va uning shakllanish qonuniyatlarini insoniyat jamiyati taraqqiyoti va bu taraqqiyotni belgilovchi qonuniyatlardan tashqarida o‘rganish mumkin emas. Bolalikning davomiyligi jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyati darajasiga bevosita bog'liq bo'lganligi sababli, bolaning rivojlanish tarixini ontogenezdagi bolaning rivojlanishidan ham, turli xil zamonaviy davrda bolalarning notekis rivojlanishidan farqlash kerak. madaniyatlar.
Bolalik tarixi muammosi zamonaviy psixologiyadagi eng qiyin muammolardan biridir, chunki bu sohada na kuzatish, na tajriba o'tkazish mumkin emas. Bolalarga oid madaniy yodgorliklar qashshoq ekanligini etnograflar yaxshi bilishadi. Shuning uchun eksperimental faktlardan oldin nazariya mavjud edi.
Bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi masalasi L.S.ning asarlarida nazariy jihatdan ishlab chiqilgan. Vygotskiy, D.B. Elkonina, F. Aries.
L.S.ning fikricha. Vygotskiyning fikricha, bolaning aqliy rivojlanish jarayoni tabiatning abadiy qonunlariga, organizmning kamolot qonunlariga bo'ysunmaydi. U abadiy bolalik yo'q, faqat tarixiy bolalik borligini ta'kidladi. Shunday qilib, 19-asr adabiyotida proletar bolalar orasida bolalik yo'qligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Masalan, F.Engels o‘z tadqiqotida 1833-yilda Angliya parlamenti tomonidan tuzilgan komissiyaning hisobotiga ishora qildi: bolalar ba’zan besh yoshdan, ko‘pincha olti yoshdan, ko‘proq yoshdan boshlab fabrikalarda ishlay boshladilar. yetti yoshdan oshgan, ammo kambag'al ota-onalarning deyarli barcha bolalari sakkiz yoshdan boshlab ishlagan; Ularning ish vaqti 14-16 soat davom etgan.
Tarixan, bolalik tushunchasi ma'lum bir ijtimoiy maqom, hayotning ushbu davriga xos bo'lgan huquq va majburiyatlar doirasi, unga mavjud bo'lgan faoliyat turlari va shakllari to'plami bilan bog'liq.
D.B. Elkonin etnografik materiallarni o'rganish asosida shuni ko'rsatdiki, insoniyat jamiyati rivojlanishining dastlabki bosqichlarida, oziq-ovqat olishning asosiy usuli mevalarni maydalash va qutulish mumkin bo'lgan ildizlarni qazish uchun ibtidoiy asboblar yordamida yig'ish bo'lganida, bola juda erta bo'lgan. kattalar ishi bilan tanish, oziq-ovqat olish usullarini va ibtidoiy asboblardan foydalanishni amalda o'zlashtirish.
Bunday sharoitda bolalarni kelajakdagi mehnatga tayyorlash bosqichiga ehtiyoj ham, vaqt ham yo'q edi. O'shanda bolalik paydo bo'ladi, deb ta'kidladi D.B. Elkonin, bolani ijtimoiy ko'payish tizimiga bevosita kiritish mumkin bo'lmaganda, chunki bola murakkabligi tufayli mehnat qurollarini hali ham o'zlashtira olmaydi. Natijada, bolalarning samarali mehnatga tabiiy jalb etilishi kechiktiriladi.
Fransuz demografi va tarixchisi Filipp Aries tomonidan ko'plab qiziqarli faktlar to'plangan bo'lib, u bolalik tushunchasi tarix davomida rassomlar, yozuvchilar va olimlar ongida qanday rivojlanganligi va turli tarixiy davrlarda qanday farq qilganligi bilan qiziqdi. Uning asarlari tufayli chet el psixologiyasida bolalik tarixiga qiziqish sezilarli darajada oshdi va F.Ariesning o'zi tadqiqoti klassik deb e'tirof etildi. F.Aries tasviriy san’at, adabiy va hujjatli manbalarni o‘rganishga asoslanib, bolalik kashfiyoti 13-asrda boshlangan deb hisoblaydi.
F.Ariesning tasviriy san'at sohasidagi tadqiqotlari uni shunday xulosaga keltirdi: XIII asrgacha. san'at bolalarga yoqmadi, rassomlar ularni tasvirlashga harakat ham qilmadilar. 13-asr rasmidagi bolalar tasvirlari. faqat diniy va allegorik mavzularda uchraydi.
Bular farishtalar, chaqaloq Iso va marhumning ruhining ramzi sifatida yalang'och bola. Haqiqiy bolalar tasviri uzoq vaqt davomida rasmda yo'q edi. Agar bolalar san'at asarlarida paydo bo'lgan bo'lsa, ular miniatyura kattalar sifatida tasvirlangan. O'sha kunlarda bolalikning xususiyatlari va tabiati haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi. "Bola" so'zi uzoq vaqt davomida unga berilgan aniq ma'noga ega emas edi. Masalan, o'rta asrlarda Germaniyada "bola" so'zi "ahmoq" tushunchasining sinonimi edi.
Bolalikka befarqlik, F.Ariesning fikricha, o'sha davrdagi demografik vaziyatning bevosita natijasi bo'lib, tug'ilishning yuqoriligi va chaqaloqlar o'limining yuqoriligi bilan ajralib turadi. Frantsuz demografining fikricha, 16-asrda o'lgan bolalar portretlarining paydo bo'lishi bolalikka befarqlikni engish belgisi edi. Ularning o'limi, deb yozadi u, butunlay oddiy hodisa sifatida emas, balki haqiqiy tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish sifatida boshdan kechirildi.
Bolalarga befarqlikni engish, rasmga ko'ra, 17-asrdan oldin, haqiqiy bolalarning portret tasvirlari rassomlarning rasmlarida birinchi marta paydo bo'la boshlaganida sodir bo'ladi. Bular, qoida tariqasida, bolalik davridagi nufuzli shaxslar va qirollik oilasining farzandlarining portretlari edi. Shunday qilib, F.Ariesning fikriga ko'ra, bolalik kashfiyoti 13-asrda boshlangan, uning rivojlanishini 14-16-asrlar rassomligi tarixida kuzatish mumkin, ammo bu kashfiyotning dalili eng to'liq asr oxirida namoyon bo'ladi. 16 va butun XVII asr davomida.
Tadqiqotchining fikricha, kiyim bolalikka bo'lgan munosabatni o'zgartirishning muhim ramzidir. O'rta asrlarda, bola o'ralgan kiyimdan o'sib ulg'ayishi bilanoq, u darhol tegishli ijtimoiy mavqega ega bo'lgan kattalar kiyimidan farq qilmaydigan kostyumda kiyingan. Faqat ichida
XVI-XVII asrlar Bolani kattalardan ajratib turadigan maxsus bolalar kiyimlari paydo bo'ladi. Qizig'i shundaki, 2-4 yoshli o'g'il va qizlar uchun kiyim bir xil bo'lib, bolalar ko'ylagidan iborat edi. Boshqacha aytganda, o'g'il bolani erkakdan farqlash uchun u ayol kiyimida kiyingan va jamiyatdagi o'zgarishlarga va bolalik davrining uzayganiga qaramay, bu kiyim asrimiz boshlarigacha mavjud edi. Shuni ta'kidlash kerakki, inqilobdan oldin dehqon oilalarida bolalar va kattalar bir xil kiyingan. Aytgancha, bu xususiyat hali ham kattalar ishi va bolaning o'yinlari o'rtasida katta farqlar bo'lmagan joyda saqlanib qoladi. F.Aries ta'kidlaganidek, bolalar kostyumining shakllanishi jamiyatda bolalarga bo'lgan munosabatda chuqur ichki o'zgarishlarning tashqi ko'rinishi bo'ldi: ular kattalar hayotida muhim o'rin egallay boshladilar.
Bolalikning kashfiyoti inson hayotining to'liq tsiklini tasvirlashga imkon berdi. 16-17-asrlar ilmiy asarlarida hayotning yosh davrlarini tavsiflash. allaqachon ilmiy va so'zlashuv nutqida qo'llaniladigan terminologiya: bolalik, o'smirlik, o'smirlik, yoshlik, kamolot, qarilik. Inson hayoti, jumladan, bolalik davrlarining farqlanishi, F.Ariesning fikricha, maxsus institutlar, ya’ni jamiyat taraqqiyoti natijasida vujudga kelgan ijtimoiy hayotning yangi shakllari ta’sirida shakllanadi.
Shunday qilib, erta bolalik birinchi navbatda oilada paydo bo'ladi, bu erda u o'ziga xos muloqot bilan bog'liq bo'ladi - kichik bolaning "nazokati" va "erkalashi". 17-asr oʻqituvchilari uchun bolalarga mehr-muhabbat endi ularni erkalash va koʻngil ochishda emas, balki tarbiya va oʻqitishga psixologik qiziqishda ifodalangan boʻlib, 16-17-asr oxiri ilmiy matnlari bolalar psixologiyasiga oid mulohazalar bilan toʻla. 18-asrda Ratsional tarbiya kontseptsiyasi oilaviy hayotga kirib boradi va bolalarni kattalar hayotiga tayyorlashni tashkil etish vazifasini endi oila emas, balki maxsus davlat muassasasi - maktab o'z zimmasiga oladi.
Maktab o'zining muntazam, tartibli tuzilishi tufayli "bolalik" umumiy so'zi bilan belgilanadigan hayot davrining yanada farqlanishiga hissa qo'shdi. "Sinf" bolalik uchun yangi belgini belgilaydigan universal o'lchovga aylandi. Bola har yili sinfni o'zgartirishi bilanoq yangi yoshga kiradi. Sinf bolalik va o'smirlik davridagi yoshni farqlash jarayonining hal qiluvchi omiliga aylandi.
F.Aries kontseptsiyasiga ko'ra, bolalik va o'smirlik tushunchalari bolalarni ijtimoiy hayotga va kasbiy faoliyatga tayyorlash maqsadida jamiyat tomonidan yaratilgan maxsus tuzilmalar sifatida maktab va maktabning sinf tashkiloti bilan bog'liq.
Badiiy asarlarni tahlil qilish, folklor va lingvistik tadqiqotlar bilan bir qatorda etnografik material bolalik rivojlanish tarixiga oid muhim ma'lumotlarni beradi.
Demak, bolalik tarixiy hodisadir (uning mazmuni va davomiyligi asrlar davomida o‘zgargan). Ibtidoiy jamiyatda bolalik qisqa, oʻrta asrlarda uzoq davom etgan; zamonaviy bolaning bolaligi vaqt o'tishi bilan yanada kengaytiriladi va to'ldiriladi murakkab turlar faoliyati - bolalar o'z o'yinlarida kattalar, oila va kasbiy munosabatlarni ko'chirib oladilar va fan asoslarini o'zlashtiradilar. Bolalikning o'ziga xos xususiyatlari bola yashaydigan, tarbiyalangan va ta'lim olayotgan jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasi bilan belgilanadi.
Shunday qilib, bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi, bolalik tarixi va jamiyat tarixi va umuman bolalik tarixi o'rtasidagi bog'liqlik masalasi, uni hal qilmasdan bolalik davrining mazmunli kontseptsiyasini shakllantirish mumkin emas edi. 20-yillarning oxirida bolalar psixologiyasida paydo bo'lgan. XX asr va hozirgi kungacha ishlab chiqilmoqda. Mahalliy psixologlarning fikriga ko'ra, bolaning rivojlanishini tarixiy jihatdan o'rganish bolaning bir yosh bosqichidan ikkinchisiga o'tishini o'rganish, har bir yosh davrida uning shaxsiyatining muayyan tarixiy sharoitlarda sodir bo'lgan o'zgarishini o'rganishdir. Garchi bolalik tarixi hali etarlicha o'rganilmagan bo'lsa-da, XX asr psixologiyasida bu savolni shakllantirish juda muhimdir.
Inson tug'ilganda, unga hayotni saqlab qolish uchun faqat eng asosiy mexanizmlar beriladi. Jismoniy tuzilishi, asab tizimining tashkil etilishi, faoliyat turlari va uni tartibga solish usullari jihatidan inson tabiatdagi eng mukammal mavjudotdir. Biroq, tug'ilish vaqtidagi holatga asoslanib, evolyutsion ketma-ketlikda mukammallikning sezilarli pasayishi kuzatiladi - bolada xatti-harakatlarning tayyor shakllari yo'q. Qoidaga ko'ra, tirik mavjudot hayvonlar safida qanchalik baland bo'lsa, uning bolaligi qanchalik uzoq davom etsa, bu jonzot tug'ilishda shunchalik nochor bo'ladi. Bu bolalik tarixini oldindan belgilab beruvchi tabiatning paradokslaridan biridir. Tarix davomida insoniyatning moddiy va ma'naviy madaniyatini boyitish muttasil oshib bordi. Ming yillar davomida inson tajribasi minglab marta oshdi. Ammo shu vaqt ichida yangi tug'ilgan chaqaloq deyarli o'zgarishsiz qoldi .
Bolalik- yangi tug'ilgandan to to'liq ijtimoiy va shuning uchun psixologik etuklikka qadar davom etadigan davr; Bu bolaning insoniyat jamiyatining to'la huquqli a'zosi bo'lish davri. Bundan tashqari, ibtidoiy jamiyatdagi bolalikning davomiyligi o'rta asrlardagi yoki bizning kunlarimizdagi bolalik davriga teng emas. Insoniyatning bolalik bosqichlari tarix mahsuli bo‘lib, ming yillar avval bo‘lgani kabi o‘zgarishi mumkin. Shu sababli, bolaning bolaligi va uning shakllanishi qonuniyatlarini insoniyat jamiyati rivojlanishidan va uning rivojlanishini belgilaydigan qonunlardan tashqarida o'rganish mumkin emas. Bolalikning davomiyligi bevosita jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyati darajasiga bog'liq.
Bolalik tarixi muammosi- zamonaviy bolalar psixologiyasidagi eng qiyinlaridan biri, chunki bu sohada na kuzatish, na tajriba o'tkazish mumkin emas. Nazariy jihatdan, bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi masalasi P. P. Blonskiy, L. S. Vygotskiy, D. B. Elkonin asarlarida ishlab chiqilgan. L. S. Vygotskiyning fikriga ko'ra, bolaning aqliy rivojlanish jarayoni tabiatning abadiy qonunlariga, organizmning kamolot qonunlariga bo'ysunmaydi. Uning fikricha, sinfiy jamiyatda bolaning rivojlanishi "mutlaqo aniq sinfiy ma'noga ega". Shuning uchun u abadiy bolalik yo'q, faqat tarixiy bolalik borligini ta'kidladi.
Tarixan, bolalik tushunchasi etuklikning biologik holati bilan emas, balki ma'lum bir ijtimoiy maqom, hayotning ushbu davriga xos bo'lgan huquq va majburiyatlar qatori, unga mavjud bo'lgan faoliyat turlari va shakllari to'plami bilan bog'liq. Fransuz demografi Filipp Aries tarix davomida rassomlar, yozuvchilar va olimlar ongida bolalik tushunchasi qanday rivojlanganligi haqida ko'plab faktlarni to'pladi. Tasviriy san’at sohasidagi izlanishlari uni 12-asrgacha rassomlar diniy mavzulardan tashqari bolalarni tasvirlashga ham urinmaganlar, degan xulosaga keldi.F. Qo'y, ijtimoiy institutlar ta'siri ostida shakllanadi, keyin jamiyat taraqqiyoti tomonidan yaratilgan ijtimoiy hayotning yangi shakllari mavjud. Shunday qilib, erta bolalik birinchi navbatda oilada paydo bo'ladi, bu erda u o'ziga xos muloqot bilan bog'liq bo'ladi - kichik bolaning "nazokati" va "erkalashi". Ota-onalar uchun bola shunchaki go'zal, kulgili chaqaloq bo'lib, u bilan siz dam olishingiz, zavq bilan o'ynashingiz va shu bilan birga unga o'rgatishingiz va tarbiyalashingiz mumkin. Bu bolalikning asosiy, "oilaviy" tushunchasi. Bolalarni "kiyintirish", ularni "erkalash" va "o'ldirmaslik" istagi faqat oilada paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, bolalarga "maftunkor o'yinchoqlar" sifatida bunday yondashuv uzoq vaqt davomida o'zgarishsiz qolishi mumkin emas. Jamiyatning rivojlanishi bolalarga munosabatning yanada o'zgarishiga olib keldi. Bolalikning yangi tushunchasi paydo bo'ldi. 17-asr o'qituvchilari uchun bolalarga bo'lgan muhabbat endi ularni erkalash va ko'ngil ochishda emas, balki tarbiya va o'qitishga psixologik qiziqishda namoyon bo'ldi. Qattiq tartib-intizomga asoslangan oqilona ta'lim kontseptsiyasi 18-asrda oilaviy hayotga kirib keldi. Ota-onalarning e'tibori bola hayotining barcha jabhalariga qarata boshlaydi. Ammo bolalarni kattalar hayotiga tayyorlashni tashkil etish vazifasini oila emas, balki maxsus davlat muassasasi - maktab o'z zimmasiga oladi. Maktab o'zining muntazam, tartibli tuzilishi tufayli "bolalik" umumiy so'zi bilan belgilanadigan hayot davrining yanada farqlanishiga hissa qo'shdi. "Sinf" bolalik uchun yangi belgini belgilaydigan universal o'lchovga aylandi. Bola har yili sinfni o'zgartirishi bilanoq yangi yoshga kiradi. Ilgari bolaning hayoti va bolaligi bunday nozik qatlamlarga ajratilmagan. Shuning uchun sinf bolalik yoki o'smirlik davridagi yoshni farqlash jarayonining hal qiluvchi omiliga aylandi. F.Aries tadqiqoti bolalik kontseptsiyasining paydo bo'lishiga yoki boshqacha aytganda, bolalikni ijtimoiy hodisa sifatida tushunish muammosiga bag'ishlangan. Ammo F.Aries kontseptsiyasini tahlil qilganda, ongning psixologik qonuniyatlarini esga olish kerak. Birinchidan, JI aytganidek. S. Vygotskiy, "tushunish uchun siz amalga oshirishingiz kerak bo'lgan narsaga ega bo'lishingiz kerak". Va anglash jarayonini batafsil o'rganar ekan, J. Piaget real hodisaning shakllanishi va uning aks ettiruvchi aks etishi o'rtasida muqarrar kechikish va fundamental farq borligini ta'kidladi.
Bolalikning o'z qonunlari bor va, tabiiyki, rassomlar bolalarga e'tibor berishni va ularni o'z rasmlarida tasvirlashni boshlashlariga bog'liq emas. Agar biz F.Ariesning san'at axloqning aks ettirilgan surati ekanligi haqidagi mulohazasini shubhasiz deb qabul qilsak ham, badiiy asarlar o'z-o'zidan bolalik kontseptsiyasini tahlil qilish uchun barcha zarur ma'lumotlarni taqdim eta olmaydi va muallifning barcha xulosalari bo'lishi mumkin emas. bilan kelishilgan. F. Ariesni o'rganish o'rta asrlardan boshlanadi, chunki faqat o'sha paytda bolalar tasvirlangan tasviriy mavzular paydo bo'ldi. Ammo bolalarga g'amxo'rlik qilish, ta'lim g'oyasi, albatta, o'rta asrlardan ancha oldin paydo bo'lgan. Aristotelda allaqachon bolalarga bag'ishlangan fikrlar mavjud. Bundan tashqari, F.Aries ijodi jamiyatning yuqori qatlamlaridan bo‘lgan faqat yevropalik bolaning bolaligini o‘rganish bilan chegaralanib, bolalik tarixini jamiyat taraqqiyotining ijtimoiy-iqtisodiy darajasi bilan bog‘lanmagan holda tasvirlaydi.
D. B. Elkonin ta'kidlaganidek , bolalik ijtimoiy ko'payish tizimiga bevosita qo'shila olmaganida paydo bo'ladi; chunki bola mehnat qurollarini murakkabligi tufayli hali o'zlashtira olmaydi. Natijada, bolalarning samarali mehnatga tabiiy jalb etilishi kechiktiriladi. D.B.Elkoninning fikricha, vaqtning bu choʻzilishi mavjud davrlar ustidan yangi rivojlanish davrini qurish (F.Aries ishonganidek) emas, balki rivojlanishning yangi davridagi oʻziga xos siqish orqali sodir boʻladi, bu esa “vaqtning yuqoriga siljishiga olib keladi. ” ishlab chiqarish qurollarini o'zlashtirish davri. D. B. Elkonin rolli o'yinlarning paydo bo'lishini tahlil qilish va boshlang'ich maktab yoshining psixologik xususiyatlarini batafsil tekshirishda bolalikning ushbu xususiyatlarini ajoyib tarzda ochib berdi.
Sovet psixologlarining fikriga ko'ra, bolaning rivojlanishini tarixiy jihatdan o'rganish bolaning bir yosh bosqichidan ikkinchisiga o'tishini o'rganish, har bir yosh davrida uning shaxsiyatining muayyan tarixiy sharoitlarda sodir bo'lgan o'zgarishini o'rganishni anglatadi. Garchi bolalik tarixi hali etarlicha o'rganilmagan bo'lsa ham, XX asr psixologiyasida bu savolni shakllantirish juda muhimdir. Va agar D. B. Elkoninning so'zlariga ko'ra, bolaning aqliy rivojlanishi nazariyasida hali ham ko'plab savollarga javob yo'q bo'lsa, unda yechim yo'lini allaqachon tasavvur qilish mumkin. Va bu bolalikni tarixiy o'rganish nuqtai nazaridan ko'rinadi.
Xo'sh, jamiyat tarixida bolalik rivojlanishining qonuniyatlari qanday? Bolalik o'zgarishsiz qolmaydi, balki yangi tarixiy davrlar bilan o'zgaradi. Arxaik madaniyat bolaning bolaligi Rossiya yoki G'arbiy Evropada yashovchi zamonaviy bolaning bolaligidan sezilarli darajada farq qiladi. 1920-yillardagi bolaning bolaligi. turli-
2-ma'ruza. Yoshga bog'liq psixologiya mustaqil sifatida ilmiy intizom ■ 31
bolaning bolaligidan kelib chiqadi XXI asrning boshi V. Bolalik qanday o'zgaradi? D. B. Elkonin quyidagi ikkita qonuniyatni aniqladi: bolalik davrining davomiyligini oshirish; bolalik tuzilishidagi o'zgarishlar.
Bolalikning tuzilishi sifat jihatidan har xil davrlar ketma-ketligidan iborat: go'daklik, erta bolalik, maktabgacha, boshlang'ich maktab, o'smirlik. Ko'rsatilgan bolalik davrlari jamiyat tarixida har doim ham bo'lmagan. Masalan, yoshlarning izolyatsiyasi Birinchi jahon urushining tugashi, texnik inqilobning boshlanishi bilan bog'liq. Yoshlik - bu kasbiy tayyorgarlik sohasida qo'shimcha bilim va ko'nikmalarni egallash davri. O'smirlik davri 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida aniqlangan. ijtimoiy va balog'atga etishish davridagi nomuvofiqlik va o'smirning kattalar va bolalar jamiyati o'rtasidagi mavqeining chegaralanganligi tufayli.
Bolalikning tuzilishi qanday o'zgaradi? D. B. Elkonin bunday o'zgarishning ikkita versiyasi haqida gapiradi. Birinchisi, yangi yosh davrlarining oxiriga "qo'shilish" tufayli bolalik davrining ko'payishi. Ikkinchisi - yangi davrlarni "qo'shish" orqali bolalik davrining tuzilishini o'zgartirish. Bugungi kunda rus psixologiyasida ikkinchi pozitsiya qabul qilinadi. Tadqiqotchi bolalik tuzilishidagi o'zgarishlarning quyidagi modelini taklif qiladi.
Bolalik - bu bola kattalar g'amxo'rligi va himoyasi ostida jamiyatning ishlab chiqarish va ijtimoiy faoliyatidan tashqarida bo'lgan davr. Ikki fazani ajratish mumkin: 1) morfofiziologik kamolot va jismoniy avtonomiyaga ega bo'lish davri (mustaqil harakat qilish qobiliyati); 2) yangi maqomga o'tish uchun zarur bo'lgan kasbiy bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish davri.
Dastlabki tarixiy davrlarda, qachon ishlab chiqarish darajasi va mos keladi ijtimoiy munosabatlar past edi, bola asbob ko'nikmalarini juda erta o'zlashtirdi va talab qilmadi maxsus ta'lim. Ma'lum bir fiziologik etuklikka erishgandan so'ng darhol bola kattalar hayotiga kiritildi. Keyin jamiyatning texnologik rivojlanish darajasi oshadi, kasblar ko'payadi va ularni o'zlashtirish uchun maxsus tayyorgarlik davri talab qilinadi, kasb egallash uchun ajratiladi. D. B. Elkonin eng oddiy asboblarni o'zlashtirish davrini ob'ekt-qurol davri deb ataydi. Bu davr kasbiy tayyorgarlik davrining o'zidan oldin keladi. Davr maktabda o'qish kasbni egallash uchun zarur bo'lgan malakalarni egallashga qaratilgan nazariy bilim. Maktabgacha tarbiya
32 Rivojlanish psixologiyasi. Ma'ruza matnlari
yosh bola ijtimoiy hayotda ishtirok etishdan begonalashganda sodir bo'ladi va uning asosiy vazifasi ijtimoiy kompetentsiya va ijtimoiy rollar va munosabatlarga yo'naltirilganlikni egallashga aylanadi.
Bolalikning yangi davrlarining paydo bo'lishi tugallanishni emas, balki ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlarining rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan yangi vazifalarga muvofiq yangi davrlarning o'tishini nazarda tutadi. Yangi muammolarni hal qilishga mos keladigan bolalik davrlari interaktivlanadi. Bular ob'ekt vositalarini (uy-ro'zg'or buyumlarini) o'zlashtirish, tizimda yo'naltirish vazifalari ijtimoiy rollar, me'yor va qoidalar, nazariy bilimlar tizimini o'zlashtirish, ijtimoiy kompetentsiya va kasbni egallash. Bolaning ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlari tizimidagi o'rni o'zgarishi va ishlab chiqaruvchi kuchlarning o'sishi bilan bog'liq bo'lgan bolalik strukturasining rivojlanishi haqidagi gipotezani D. B. Elkonin ijtimoiy muammoni muhokama qilish kontekstida shakllantirgan. -rolli o'yinlarning tarixiy tabiati.
Bu gipoteza A.L.Venger, V.I.Slobodchikov va B.D.Elkoninlarning ishlarida yanada rivojlantirildi. Mualliflarning fikricha, jamiyat tarixida barqarorlik davrlarini va bolalik inqirozlarini ajratish mumkin. Barqaror davrlarda bolalikning tuzilishi o'zgarishsiz qolib, jamiyatda bolaning hamkorlik, faolligi va faolligining muayyan shakllarini rivojlantiradigan davrlar ketma-ketligi sifatida ishlaydi. Masalan, boshlang'ich maktab yoshi uchun bu odatiy hisoblanadi ta'lim faoliyati va maktab ijtimoiylashuv instituti sifatida. IN maktabgacha yosh- modellashtirish tipidagi faoliyat turlari faol rivojlanmoqda: o'ynash, chizish, modellashtirish, adabiyotni idrok etish. Bolalikning har bir davrida jamiyat ta'lim va tarbiyaviy hamkorlik shakllarini taklif qiladi - normativ turlari faoliyati va ta'lim muassasalari. Bolalik inqirozlari jamiyat tarixidagi oldingi tuzilma bolaning optimal rivojlanishini va sotsializatsiya jarayonini ta'minlamaydigan daqiqalardir.
Mualliflarning fikricha, o'sib borayotgan bolalik inqirozining belgilari hozirda aniq. Bularga bolalarning katta qismining maktabda o'qishga motivatsion tayyorgarligining pastligi, maktabda moslashish fenomenining tarqalishi kiradi. Agar ilgari bu muammolar alohida o'quvchilarga tegishli bo'lsa, endi ular katta miqdordagi bolalarga ta'sir qiladi. Ushbu tendentsiya maktabgacha yoshda shakllanishini ko'rsatadi psixologik tayyorgarlik bola maktabga. Buning sabablaridan biri
2-ma'ruza. Rivojlanish psixologiyasi mustaqil ilmiy fan sifatida ■ 33
Vaziyat shundaki, avlodlar davomiyligi, turli yoshdagi bolalarning muloqoti va hamkorligi buziladi. So'nggi 20 yil ichida bolalar o'rtasidagi munosabatlar gorizontal tarzda qurilgan bir xil yoshdagi bolalar guruhlari ustunlik qildi. Agar ilgari bolalar o'rtasidagi munosabatlar vertikal ravishda qurilgan bo'lsa: bitta hovli guruhida maktabgacha yoshdagi bolalar, maktab o'quvchilari va hatto o'smirlar bo'lgan bo'lsa, endi maktabgacha ta'limni tashkil etish tizimi bolalar faqat yosh ufqida muloqot qiladi. Shunday qilib, ichida bolalar bog'chasi yoshroq va tayyorgarlik guruhi Kattalar kichiklarni xafa qilmasin deb ularni alohida sayrga olib chiqadilar. Maktabda birinchi sinf o'quvchilari koridorni maxsus yopish orqali katta yoshdagi bolalardan ajratiladi. Bolalarning norasmiy guruhlari, oila va maktab ta'limi darajasida yoshga qarab qat'iy tabaqalash shunday amalga oshiriladi. Bu "yaqin kelajakning ideal shakli" ning shakllanishini va bolaning hamkorlikning yangi shakllariga qo'shilishga e'tiborini buzadi. 1990-yillarning ikkinchi yarmidagi o'smirlar orasida. Yangi tendentsiya paydo bo'ladi - o'sishni istamaslik. O'smirlik - bu marginal pozitsiya: men endi bola emasman, lekin hali kattalar emasman. Rivojlanish sharti - bu bolaning kattalar bo'lish istagi. Bugungi kunda ko'plab o'smirlar o'z insholarida shunday yozadilar: "Men o'sishni xohlamayman, men shunday bo'lishni xohlayman, chunki men kattalar qanday yashashini ko'raman va men buni xohlamayman. kattalar hayoti, aldash, xiyonat, yolg'on bor joyda”. Ilgari bunday fikr keng tarqalmagan edi. O'smaslik tendentsiyasi, yangi maqomga o'tishni rad etish bolalik inqirozining dalilidir. An'anaga ko'ra (3. Freyd, A. Freyd, D.B. Elkonin) o'smirlik ota-ona va oiladan avtonomiya davri, balog'atga etish istagi, norozilik va isyon davri sifatida talqin qilingan. Bugungi kunda o'smirlar ko'pincha hissiy jihatdan oilani tark etishni xohlamaydilar va avtonomiyaga intilmaydilar. Bu hozirgi o‘smirlarni 1960-yillardagi yoshlardan ajratib turadi. Agar ilgari o'smirlarning hayotlari uchun aniq istiqbollari bo'lsa, bugungi kunda kelajak juda noaniq bo'lib chiqadi. Voyaga etmaganlar o'rtasida jinoyatchilik, alkogol, giyohvandlik va hissiy qaramlikning o'sishi aniq noqulay tendentsiyadir. Mualliflarning fikriga ko'ra, bu hodisalar tajribadan dalolat beradi zamonaviy jamiyat Inqiroz bolalik inqirozida ham namoyon bo'ladi.
Shunday qilib, bolalik tarixida barqaror va bor inqiroz davrlari. Bolalik inqirozlari kattalar hayoti va bolalar hayoti o'rtasidagi tafovut tufayli yuzaga keladi, bu jamiyat tomonidan bola uchun taklif qilinadigan faoliyat turlarining ma'nosizligiga olib keladi. Shuning uchun muvaffaqiyatsizliklar
2. Bolalikning tarixiy tushunchasi
Bolalik dunyosi har qanday alohida xalqning va butun insoniyatning turmush tarzi va madaniyatining ajralmas qismidir.
Bolalikni tarixiy, sotsiologik va etnografik o'rganishda I. S. Kon uchta avtonom jihatni aniqlaydi:
bolalarning jamiyatdagi mavqei, ularning ijtimoiy mavqei, turmush tarzi, kattalar bilan munosabatlari, ta'lim muassasalari va usullari va boshqalar;
ramziy tasvirlar madaniyat va ommaviy ongda bolaning yosh xususiyatlari, etuklik mezonlari va boshqalar haqidagi ijtimoiy me'yoriy g'oyalar;
bolalikning haqiqiy madaniyati, ichki dunyo bola, uning qiziqishlari yo'nalishi, bolaning kattalar jamiyatini idrok etishi, folklor va boshqalar.
Bu jihatlarning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ularning har biri turli xil psixologik, sotsiologik, tarixiy va etnografik tadqiqotlar ob'ekti bo'lishi mumkin. Bolalikning ilmiy yoki badiiy shakldagi bilimlari jamiyat tarixidan va uning ijtimoiy o'zini o'zi anglashidan ajralmasdir.
Bolalik tarixining alohida elementlari har qanday yaxshi asarda uchraydi ijtimoiy tarix, oila tarixi, madaniyati va hayoti, shuningdek, tarixiy biografiyalarda. Biroq, bu ma'lumotlar parcha-parcha, tizimsiz va nazariy jihatdan yaxshi tushunilmagan.
Tarixan, bolalik tushunchasi ma'lum bir ijtimoiy maqom bilan bog'liq. Ko'plab qiziqarli faktlarni fransuz demografi va tarixchisi F. Aries to'plagan. Uning ishi tufayli bolalik tarixiga qiziqish sezilarli darajada oshdi va uning tadqiqotlari klassik deb e'tirof etildi.
F.Aries tarix davomida rassomlar, yozuvchilar va olimlar ongida “Bolalik” tushunchasi qanday shakllangani va turli tarixiy davrlarda qanday farq qilishi bilan qiziqdi. U birinchi bo'lib bolalik insoniyat taraqqiyotining tabiiy universal bosqichi emas, balki turli davrlarda har xil bo'lgan murakkab ijtimoiy va madaniy mazmunga ega bo'lgan tushuncha ekanligini alohida ko'rsatdi.
F.Ariesning "Qadimgi rejim ostidagi bola va oila hayoti" kitobi uchta asosiy masalalarni qamrab oladi:
bolalik tushunchasi va qiyofasining evolyutsiyasi - hayot yo'lining davriyligi, bolalikni maxsus ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida anglash tarixi, bolalar kiyimlari, o'yinlar va o'yin-kulgilarning evolyutsiyasi, axloqiy tarbiyaning maqsadlari va usullari;
tarix maktab hayoti- maktab o'quvchilarining yoshi, turlarining o'zgarishi ta'lim muassasalari, maktab o'quvchilarini tarbiyalashning maqsad va usullarini o'zgartirish va boshqalar;
"eski" va "zamonaviy" oilalarda bolalarning o'rni va vazifalari.
F. Aries va uning ko'plab izdoshlarini tarixiy bola yoki Bolalikning haqiqiy o'tmishi unchalik qiziqtirmaydi, balki ijtimoiy munosabatlar, kattalarning bolalarga va bolalikka bo'lgan munosabati. Jamiyatning farzandlarini qanday idrok etishi va tarbiyalashi, F.Ariesning fikricha, butun madaniyatlarning asosiy xususiyatlaridan biridir.
Agar sotsiologik yo'naltirilgan hikoyalar bolalik kontseptsiyasining evolyutsiyasi va u bilan bog'liq ijtimoiy institutlarning faoliyati uchun ob'ektiv shartlar va shartlarni ochib berishga harakat qilsa, "psixologik tarix" birinchi navbatda ichki motivatsion jarayonlarga murojaat qiladi va ularni psixoanalitik orqali "ochishga" harakat qiladi. biografik ma'lumotlarning talqini, kundaliklarning yozishmalari va boshqa shaxsiy hujjatlar . Ushbu tendentsiya vakillari orasida E.Eriksondan boshlab ko'plab taniqli psixiatr va psixoanalitiklar bor, ularning "Bolalik va jamiyat" (1950) kitobi ham shakllanishida muhim ahamiyatga ega. psixologik tarix bolalik, F. Aries kitobi kabi - ijtimoiy tarix uchun. E.Eriksonning o'zi shunday yozadi: «Zamonaviy psixoanaliz egoni o'rganish bilan shug'ullanadi, bu shaxsning birlashish qobiliyati sifatida tushuniladi. shaxsiy tajriba va o'z faoliyati. Psixoanaliz o'z e'tiborini ma'lum bir shaxsning egoini zerikarli va buzadigan sharoitlarni o'rganishdan, egoning ildizlarini o'rganishga qaratadi. ijtimoiy tashkilot. Bu kitob egoning jamiyatga munosabati haqida... Psixoanalitik usul mohiyatan tarixiydir. Psixoanaliz inson qalbidagi etuk va go‘dak, eng yangi va tarixiy qatlamlar o‘rtasidagi ziddiyatni o‘rganadi desak, psixoanaliz o‘ziga xos shaxs tahlili orqali psixologik evolyutsiyani o‘rganadi, degan ma’noni anglatadi...” So‘ngra E.Erikson ikkita fikrni ko‘rsatadi. shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlari: "Inson shaxsiyati o'sib borayotgan shaxsning kengayib borayotgan ijtimoiy muhitga doimiy qiziqish ko'rsatish, o'rganish va o'zaro munosabatda bo'lishga tayyorligi bilan belgilanadigan bosqichlarda rivojlanadi. Jamiyat shunday tayyorlikka mos keladigan va o'zaro ta'sir qilish uchun uzluksiz potentsiallar zanjirini rag'batlantirganda, ularni ochishning to'g'ri tezligi va ketma-ketligini ta'minlashga va rag'batlantirishga harakat qilsa, shunday tuzilishga intiladi." Bu, E. Eriksonning fikricha, "qo'llab-quvvatlashdir. insoniyat jamiyati".
I. S. Konning ta'kidlashicha, bolalik tarixining eng keng va eng shijoatli psixoanalitik tushunchasi amerikalik psixoanalitik, sotsiolog va tarixchi Lloyd Demosening "tarixning psixogen nazariyasi" dir. Psixotarix, L.Demosning fikricha, alohida tarixiy davrlar va faktlarni tavsiflamaydigan, balki tarixiy rivojlanishning umumiy qonuniyatlari va sabablarini o'rnatadigan, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarga asoslangan mustaqil bilim sohasidir.
O'z g'oyalariga muvofiq, L. Demoz butun bolalik tarixini oltita davrga ajratadi, ularning har biri o'ziga xos ta'lim uslubiga va ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar shakliga mos keladi.
Infantitsid uslubi (qadimdan to eramizning 4-asrigacha) ommaviy go'daklarni o'ldirish bilan tavsiflanadi va tirik qolgan bolalar ko'pincha zo'ravonlik qurboniga aylanishadi. Ushbu uslubning ramzi - Medeya tasviri.
Otish uslubi (IV-XIII asrlar). Madaniyat bolaning ruhi borligini tan olishi bilan chaqaloq o'limi kamayadi, lekin bola ota-onalar uchun prognozlar, reaktiv shakllanishlar va boshqalar ob'ekti bo'lib qoladi. Ulardan qutulishning asosiy vositasi bolani tashlab ketish, uni sotishga urinishdir. . Chaqaloq hamshiraga sotiladi yoki monastirga beriladi yoki boshqa birovning oilasi tomonidan tarbiyalanadi yoki o'z uyida qarovsiz va eziladi. Ushbu uslubning ramzi eriga bo'lgan sevgisini isbotlash uchun farzandlarini tashlab ketgan Griselda bo'lishi mumkin.
Ambivalent uslub (XIV-XVII asrlar) bolaga allaqachon ota-onasining hissiy hayotiga kirishga ruxsat berilganligi va e'tibor bilan o'ralganligi bilan tavsiflanadi, ammo u hali ham mustaqil ruhiy mavjudlikdan mahrum. Bu davrning odatiy pedagogik qiyofasi - xarakterning "modellanishi", go'yo bola yumshoq mum yoki loydan qilingan. Agar u qarshilik ko'rsatsa, ular shafqatsizlarcha urishadi, uning o'z xohish-irodasini yovuz tamoyil sifatida "nokaut" qilishadi.
Intruziv uslub (XVII asr). Bola endi xavfli mavjudot yoki oddiy jismoniy parvarish ob'ekti hisoblanmaydi, ota-onalar unga yanada yaqinroq bo'lishadi. Biroq, bu nafaqat xatti-harakatni, balki bolaning ichki dunyosini, fikrlarini va irodasini to'liq nazorat qilish uchun obsesif istak bilan birga keladi. Bu otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyatlarni kuchaytiradi.
Ijtimoiylashtirish uslubi (19-asr - 20-asr o'rtalari) ta'lim maqsadini nafaqat bolani zabt etish va bo'ysundirish, balki uning irodasini o'rgatish, kelajakdagi mustaqil hayotga tayyorlashdir. Bola sotsializatsiya sub'ekti emas, balki ob'ekt sifatida qaraladi.
Yordam berish uslubi (20-asrning o'rtalaridan boshlab) bolaning hayotning har bir bosqichida nimaga muhtojligini ota-onasidan yaxshiroq bilishini nazarda tutadi. Shuning uchun, ota-onalar uning shaxsiyatini tarbiyalash yoki "shakllantirish" uchun emas, balki unga yordam berish uchun harakat qilishadi. individual rivojlanish. Shunday qilib, bolalar bilan hissiy yaqinlik, tushunish, hamdardlik va h.k.
Garchi “tarixning psixogen nazariyasi” umuman olganda biryoqlama boʻlsa-da, u bolalik tarixini oʻrganishni faollashtirishga xizmat qildi.
Bolalik tarixi ishlab chiqarish usullari, jins va yosh tabaqalanishi, oila turlari, tizimlari evolyutsiyasini hisobga oladigan keng ijtimoiy-madaniy kontekstdan tashqarida mavjud bo'lishi mumkin emas. shaxslararo munosabatlar, shuningdek qiymat yo'nalishlari madaniyat.
