“Huquqiy tartib” va “Huquqiy ong” mavzularidagi matnlar bilan ishlash. Hayotdan kulgili voqea Muallifning so'zlariga ko'ra, qanday bog'liqlik

Final nazorat ishi ijtimoiy fanlarda. 11-sinf .

    Quyidagi matnni o‘qing, unda bir qancha so‘zlar yo‘q. Bo'shliqlar o'rniga kiritilishi kerak bo'lgan so'zlarni ro'yxatdan tanlang.

"Ma'naviy __(A) fanining bir turi sifatida insonning mavjudni ko'paytirish va yangi __(B) olish bo'yicha maxsus faoliyatini o'z ichiga oladi. Bu faoliyat natijasi __(B) ilmiy bilimga aylanadi, ular birgalikda dunyoning ilmiy rasmini tashkil qiladi. Dunyoning ilmiy manzarasi bilimlarni rivojlantirishning ikkita modeli ta'sirida shakllanadi. __(D) modeliga ko'ra, fan maxsus turdagi"Insoniyatning ijtimoiy xotirasi". __(D) modeliga ko'ra, fan vaqti-vaqti bilan undagi ustun g'oyalar tubdan o'zgarishini boshdan kechiradi. "Fan" atamasi ma'lum sohalarni belgilash uchun ham ishlatiladi ilmiy bilim. Dastlab, fan sohalari voqelikning jarayonda ishtirok etgan tomonlariga muvofiq shakllantirildi __(E).

Shartlar ro'yxati:

1) bilim

    evolyutsion

    ishlab chiqarish

    bilish

    nazariya

    iste'mol

    ta'lim

    inqilobiy

    tizimi

    Estrada va sirk maktabini tugatgandan so'ng, Piter va uning do'stlari musiqiy guruh tuzdilar: ular uni ro'yxatdan o'tkazishdi. qonun bilan belgilanadi yaxshi, albom yozdim va mamlakat bo'ylab gastrol safariga chiqdim. Quyidagi ro'yxatdan ushbu guruhning xususiyatlarini tanlang va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.

    kichik guruh

    mos yozuvlar guruhi

    norasmiy guruh

    professional guruh

    katta guruh

    rasmiy guruh

    Rossiya Federatsiyasi fuqarosi va mamlakat fuqarosi oilasidaZRossiya Federatsiyasida yashab, o'g'il tug'ildi. Ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, o'g'lingizning fuqaroligi masalasini qanday hal qilish mumkinligini tushuntiring. Uchta tushuntirish bering.

    Ijtimoiy faktlar va madaniyat shakllari o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang -

    MADANIY SHAKLNING IJTIMOIY FAKTLARI

    A) teleserialning premyerasi 1) ommaviy

    B) folklor jamoalari festivali 2) xalq

    C) Ivan Kupala kunini nishonlash

    D) estrada yulduzi bilan bog'liq janjal

    D) eng ko'p sotilgan detektiv hikoyaning qayta nashr etilishi

    Fanning ijtimoiy funktsiyasining ikkita ko'rinishini ayting va uni amalga oshirishga ikkita misol keltiring.

    Quyida shartlar ro'yxati keltirilgan. Ularning barchasi, ikkitasidan tashqari, "san'at" tushunchasiga tegishli.

    1) tasvir; 2) emotsionallik; 3) fantaziya; 4) haqiqiyligi; 5) sub'ektivlik; 6) gipoteza.

    Boshqa tushunchaga tegishli ikkita atamani toping va ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.

    Ijtimoiy olimlar "ta'lim" tushunchasiga qanday ma'no beradi? Ijtimoiy fanlar kursidan olingan bilimlarga asoslanib, ikkita jumla tuzing: tuzilish haqida ma'lumotni o'z ichiga olgan bitta jumla umumiy ta'lim Rossiya Federatsiyasida va ijtimoiy institut sifatida ta'limning har qanday funktsiyasini ochib beradigan bitta jumla.

    Ilmiy matndan bir parcha o'qing: “Og'irlik kuchi, boshqa o'zaro ta'sirlardan farqli o'laroq, barcha materiya va energiyaga universal ta'sir ko'rsatadi. Hech qanday tortishish kuchiga ega bo'lmagan ob'ektlar topilmagan." Ushbu matnni ilmiy deb tasniflash imkonini beruvchi ikkita mezonni belgilang. Ijtimoiy fanlar bilimlariga asoslanib, ilmiy bilimga xos bo'lgan yana bir xususiyatni ayting.

    Matnni o'qing va topshiriqlarni bajaring

    "Madaniyat" atamasining zamonaviy ma'nosi juda xilma-xil va ko'pincha noaniq. Bugungi kunda madaniyat deganda nafaqat jamiyat va umuman shaxsning holati yoki o'ziga xos xususiyati, balki texnologiyalar, urf-odatlar, urf-odatlar, turmush tarzi, davlatchilik va boshqalarning o'ziga xos majmui sifatida tushunilishini eslash kifoya: "madaniyat Qadimgi rus”, “qadimgi dunyo madaniyati”, “Gʻarb” yoki “Gʻarb madaniyati”, “Sharq” yoki “Sharq madaniyati” va boshqalar. Aynan shu ma'noda ular, masalan, ko'plab madaniyatlar haqida, madaniyatlarni taqqoslash, muloqot va madaniyatlarning o'zaro ta'siri haqida gapirishadi. Bunday vaziyatlarda "madaniyat" atamasi ma'lum bir hududda yaratilgan haqiqatan ham mavjud madaniyatni anglatadi ...

    Kundalik hayotda bu so'z (atama) san'at, muzeylar, kutubxonalar, kino, teatrlar, din va boshqa juda ko'p turli xil narsalarni anglatadi. Biz odamlarning "madaniy" yoki "madaniyatsiz" xatti-harakatlarini aniqlaymiz; Biz “mehnat madaniyati”, “savdo madaniyati”, “ishlab chiqarish madaniyati” kabi iboralarni ishlatamiz.

    Madaniy hodisalar, ta'rifiga ko'ra, faqat natijalar (izlar) sifatida paydo bo'ladi. inson faoliyati; ular tabiatda, "tabiiy" tarzda paydo bo'lolmaydi. Bular, xususan, bir xil bilimlar, e'tiqodlar, san'at, axloq, huquq, odatlar va boshqa barcha qobiliyatlar, xarakter xususiyatlari va insonning jamiyat a'zosi sifatida egallagan odatlari; bu til, ramzlar va kodlar, g'oyalar, tabular, marosimlar, marosimlar, ijtimoiy institutlar, asboblar, texnologiyalar va ushbu hodisalar bilan bog'liq barcha komponentlar ...

    Shunday ekan, u yoki bu jamiyatda sodir bo‘ladigan inson faoliyatining har qanday ko‘rinishlari shu jamiyat madaniyatini ifodalaydi. Agar eng yaxshi va eng olijanob sabablarga ko'ra ularning ba'zilari o'zboshimchalik bilan olib tashlansa (madaniyatga kiritilmagan bo'lsa), unda tarixiy o'ziga xos (mahalliy) haqiqiy madaniyatning tasviri to'liq bo'lmaydi va elementlarning o'zaro ta'siri tizimi yoki komponentlar, bu madaniyatning jihatlari buziladi. Boshqacha qilib aytganda, aniq tarixiy jamiyat madaniyati hatto jinoyatchilik, giyohvandlik va boshqa mutlaqo jirkanch hodisa va jarayonlarda ham namoyon bo'ladi. "Antikultura" yorlig'iga to'liq loyiq bo'lgan ijtimoiy hayotning bunday hodisalari, shunga qaramay, umuman olganda, tegishli madaniyatning fenomeni bo'lib qoladi.

    (D. A. Laletin)

    Matn asosida “madaniyat” atamasining uchta ma’nosini keltiring.

Men duch kelgan asosiy qarama-qarshilik zamonaviy odam, bu insonning biologik va ijtimoiy imkoniyatlari bilan fan va texnikaning eng so'nggi yutuqlari asosida qurilgan dunyo unga beradigan tsivilizatsiya imkoniyatlari o'rtasidagi keskin tafovutdir. Nima uchun muammo tug'iladi: dunyo qaysi davlatga qarab ketmoqda? Birinchi variant: bu iqtisodiy, siyosiy, ma'naviy va boshqa jihatdan rivojlangan dunyo bo'lishi mumkin. Ammo boshqa variant ham bo'lishi mumkin: bu munosabatlarning ba'zilarida yoki ularning barchasida bir vaqtning o'zida yomonlashayotgan dunyo. Lekin hozircha faqat bir narsa aniq: insoniyat... oldi XXI asrning boshi V. tabiatga ham, jamiyatga ham ta'sir qilishning juda kuchli vositasi...

Inson ijtimoiy-biologik mavjudot sifatida ikki qarama-qarshi turdagi ehtiyojlar kesishmasida ishlaydi. Birinchi turdagi ehtiyojlar biologik, ijtimoiy va boshqa ehtiyojlarning yig'indisidir. Ular orasida inson tanasidan kelib chiqadigan ehtiyojlar etakchi hisoblanadi. Inson ovqatlanishi, ichishi, dam olishi, minimal darajadagi qulaylik, shaxsiy muloqot doirasi va boshqalarga muhtoj. Bularning barchasi, ma'lum bir kontekstda, inson mavjudligining egoistik strategiyalari uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin. Shunday qilib, ma'lum bir shaxsning, bir oilaning farovonligi (qon yoki ishbilarmonlik aloqalari bilan bog'liq bo'lgan odamlarning ma'lum bir doirasi va boshqalar) bunday strategiyalar markaziga joylashtirilishi mumkin.

Ikkinchi turdagi ehtiyojlar inson ongining ijtimoiy-ma'naviy mazmuni va birinchi navbatda, axloqiy-axloqiy me'yorlar bilan bog'liq bo'lib, ular orasida turli falsafiy maktablar tomonidan turlicha tushunilgan inson vijdoni birinchi o'rinda turadi. Ammo bu maktablarning barchasi bir narsaga rozi: vijdon rahm-shafqat, altruizm, qahramonlik va boshqalar kabi tajribalarning ajralmas qismidir. Vijdon ham ma’naviyatning tarkibiy qismlaridan biridir... Vaziyat zamonaviy hayot shundayki... ma’naviyatsizlik butun jamiyatga singib keta boshlaydi va uning eng xavfli oqibatlaridan biri shaxs mas’uliyat tuyg‘usining pasayishi hisoblanadi. Shaxsning javobgarligining bunday pasayishi ma'lum bir "koridorda" amalga oshirilishi mumkin - aloqa yoki nazorat ob'ektiga e'tiborsizlikdan va hokazo. uning ehtiyojlari va manfaatlari butunlay e'tiborga olinmaguncha. Agar ruhsiz odam o'zini davlat, iqtisodiy, siyosiy va hokazolarning hayotiy nuqtalarida topsa. mexanizmi bo'lsa, unda uning noto'g'ri harakatlari turli xil ofatlarga olib kelishi mumkin.

(T.D. Sterledeva, R.K. Sterledeva)


Javobni ko'rsatish

To'g'ri javobda quyidagilar bo'lishi kerak elementlar:

1) savollarga javob: ma'naviyat etishmasligining eng xavfli oqibatlaridan biri - bu shaxsning mas'uliyat hissining pasayishi;

(Savolga javob ma'nosi o'xshash bo'lgan boshqa formulada berilishi mumkin.)

2) hukm, ommaviy madaniyatning shaxs ma'naviyatiga qarama-qarshi ta'sirini ochib berish, masalan: ommaviy madaniyat asarlari ko'pincha zo'ravonlikni targ'ib qiladi, bu esa shaxs ma'naviyatiga salbiy ta'sir qiladi; Shu bilan birga, ommaviy madaniyat (ta'lim dasturlari doirasida) oddiy tomoshabinga jahon madaniyati durdonalari bilan tanishish imkoniyatini beradi. Boshqa hukm ifodalanishi mumkin.

Ommaviy madaniyatning qarama-qarshi ta'sirini ochib bermaydigan, ammo ta'sirning faqat biron bir jihatini ko'rsatadigan hukm baholashda hisobga olinmaydi.

  1. O'zingizga aniq maqsadlar qo'yishni o'rganing va ularga erishish uchun optimal vositalarni belgilang. Bu faoliyatga ongli xarakter beradi, uning rivojlanishini nazorat qilish va kerak bo'lganda ma'lum tuzatishlar kiritish imkonini beradi.
  2. Esingizda bo'lsin: faoliyatingizning nafaqat bevosita, balki uzoqdagi maqsadlarini ham ko'rish muhimdir. Bu sizga qiyinchiliklarni engishga yordam beradi va maqsadingizga erishmasdan yarim yo'lda to'xtashga imkon bermaydi.
  3. Faoliyatingizning xilma-xilligi haqida qayg'uring. Bu turli ehtiyojlarni qondirish va turli manfaatlarni rivojlantirish imkoniyatini beradi.
  1. Muhimligini unutmang ichki faoliyat odamlar hayotida. Bu sizga boshqalarning fikrlari, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga diqqatli bo'lishga yordam beradi va boshqa odamlar bilan munosabatlarda sezgirlikni namoyon qiladi.

Hujjat

Zamonaviy mahalliy psixolog V. A. Petrovskiyning "Psixologiyada shaxs: sub'ektivlik paradigmasi" asaridan.

    Masalan, har qanday faoliyatning muallifi (“mavzu”) borligiga, u har doim u yoki bu narsaga (“obyekt”ga) qaratilganligiga, avvalo ong, keyin esa faoliyat borligiga aminmiz. Bundan tashqari, faoliyat bu jarayon ekanligiga va uni tashqaridan yoki har qanday holatda ham "ichkaridan" - odamning o'zi ko'zlari bilan kuzatish mumkinligiga shubha qilmaymiz. Insonning allaqachon qabul qilingan maqsad sari olg'a siljishini inobatga olmagunimizcha hamma narsa shunday bo'ladi... Ammo faoliyat harakatini diqqat mavzusiga aylantirsak, birdaniga uning tuzilishi haqida aytilganlarning hammasi shunday bo'lib chiqadi. ravshanligini yo'qotadi... Muallif o'zining "o'tkirligini" yo'qotadi; faoliyatning ob'ektga yo'naltirilganligi o'z o'rnini boshqa shaxsga yo'naltirishga bo'ladi... faoliyat jarayoni ko'plab tarmoqlanishlarga bo'linadi va yana birlashuvchi "oqimlar-o'tishlar" ga bo'linadi... ong faoliyatdan oldin va yo'naltiruvchi o'rniga, uning o'zi. faoliyatdan kelib chiqqan ikkinchi darajali narsa bo'ling ... Va bularning barchasi tendentsiyalar tufayli o'z harakati, o'z-o'zini rivojlantirish faoliyati ...

    Siz intilayotgan narsa va erishgan narsangiz o'rtasida har doim nomuvofiqlik elementi mavjud... Reja mujassamdan yuqori bo'lib chiqishi yoki aksincha, timsol rejadan oshib ketishidan qat'i nazar, intilish va ta'sir o'rtasidagi nomuvofiqlik. amalga oshirilgan harakatlardan shaxsning faolligini, uning faoliyatining harakatini rag'batlantiradi. Va oxirida u tug'iladi yangi faoliyat, va nafaqat o'zingizniki, balki boshqalarniki.

Hujjat uchun savollar va topshiriqlar

  1. Hujjat matniga asoslanib, faoliyat obyekti va predmeti nima ekanligini tushuntiring. Olib keling aniq misollar turli faoliyat turlarining ob'ektlari va sub'ektlari.
  2. Hujjat matnida muallif faoliyat harakati haqida gapiradigan satrlarni toping. U bu so'zlarga qanday ma'no beradi? Faoliyat harakati natijasida nima paydo bo'ladi?
  3. Muallifning fikricha, faoliyat va ong qanday bog'liq?

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar

  1. Faoliyat nima?
  2. Inson faoliyatiga qanday xususiyatlar xosdir?
  3. Faoliyat va ehtiyojlar qanday bog'liq?
  4. Faoliyatning motivi nima? Motiv maqsaddan qanday farq qiladi? Inson faoliyatida motivlarning o‘rni qanday?
  5. Ehtiyojni aniqlang. Inson ehtiyojlarining asosiy guruhlarini ayting va aniq misollar keltiring.
  6. Inson faoliyati natijalariga (mahsulotlariga) nimalarni kiritish mumkin?
  7. Inson faoliyatining turlarini ayting. Aniq misollar yordamida ularning xilma-xilligini tushuntiring.
  8. Faoliyat va ong qanday bog'liq?

Vazifalar

  1. Kamchatkada, u bilan mashhur faol vulqonlar, vulqon xomashyosini qayta ishlashning maxsus texnologiyalari joriy etilmoqda. Bu ishlar hokimning maxsus qarori bilan boshlandi. Mutaxassislar vulqon jinslaridan silikatlar ishlab chiqarish katta sarmoyani talab qilmaydigan juda foydali biznes ekanligini aniqladilar. Ularning hisob-kitoblariga ko'ra, bitta zavodning ishi 40 million rubl daromad keltirishi mumkin. viloyat byudjetiga va 50 million rubl. davlat byudjetiga.

    Ushbu ma'lumotni o'rganilayotgan mavzu nuqtai nazaridan ko'rib chiqing: tasvirlangan voqealarda inson faoliyatining qanday turlari namoyon bo'lganligini aniqlang, har bir alohida holatda faoliyat sub'ektlari va ob'ektlarini nomlang va ushbu misolda ong va faoliyat o'rtasidagi bog'liqlikni kuzating.

  2. Amaliy yoki ma'naviy faoliyatga quyidagilar kiradimi, aniqlang: a) kognitiv faoliyat; b) ijtimoiy islohotlar; v) zaruriy tovarlar ishlab chiqarish.
  3. Shifokor, dehqon, olim faoliyatini tashkil etuvchi harakatlarni ayting.
  4. A. N. Leontyev shunday deb yozgan edi: "Faoliyat undan oldingi ongga qaraganda boyroq, haqiqatdir".

    Bu fikrni tushuntiring.

Aqllilarning fikrlari

"Faoliyat - bu bilimga olib boradigan yagona yo'l."

B. Shou (1856-1950), ingliz yozuvchisi

Savol: Matn bo'yicha 3 ta savolga javob bering (ko'p ball beraman) ishni ko'chirmaslikni so'rayman. Zamonaviy mahalliy psixolog V. A. Petrovskiyning "Psixologiyada shaxs: sub'ektivlik paradigmasi" asaridan. Misol uchun, biz har qanday faoliyatning muallifi ("mavzusi") borligiga, u doimo u yoki bu narsaga ("ob'ekt") qaratilganligiga, avval ong, keyin esa faoliyat mavjudligiga aminmiz. Bundan tashqari, faoliyat bu jarayon ekanligiga va uni tashqaridan yoki har qanday holatda ham "ichkaridan" - odamning o'zi ko'zlari bilan kuzatish mumkinligiga shubha qilmaymiz. Insonning allaqachon qabul qilingan maqsad sari olg'a siljishini inobatga olmagunimizcha hamma narsa shunday bo'ladi... Ammo agar faoliyat harakatini diqqat mavzusiga aylantirsak, birdan ma'lum bo'ladiki, uning tuzilishi haqida aytilgan hamma narsa yo'qoladi. uning ravshanligi... Muallif o‘zining “o‘tkirligini” yo‘qotadi; faoliyatning ob'ektga yo'naltirilganligi o'z o'rnini boshqa shaxsga yo'naltirishga bo'ladi... faoliyat jarayoni ko'plab tarmoqlanishlarga bo'linadi va yana birlashuvchi "oqimlar-o'tishlar" ga bo'linadi... ong faoliyatdan oldin va yo'naltiruvchi o'rniga, uning o'zi. ikkinchi darajali, faoliyatdan olingan narsa bo'l... Va bularning barchasi o'z harakati, o'z-o'zini rivojlantirish tendentsiyalari bilan bog'liq ... Inson nimaga intilayotgani va nimaga erishayotgani o'rtasida har doim nomuvofiqlik elementi mavjud ... Nima bo'lishidan qat'iy nazar Rejaning mujassamdan yuqori bo'lishi yoki aksincha, timsolning rejadan oshib ketishi, istak va amalga oshirilgan harakatlarning ta'siri o'rtasidagi nomuvofiqlik inson faoliyatini, uning faoliyatining harakatini rag'batlantiradi. Natijada, yangi faoliyat tug'iladi va nafaqat o'ziniki, balki boshqa odamlar ham. Hujjat uchun savol va topshiriqlar 1) Hujjat matniga asoslanib, faoliyat obyekti va predmeti nima ekanligini tushuntiring. Har xil faoliyat turlarining ob'ektlari va sub'ektlariga aniq misollar keltiring. 2) Hujjat matnidan muallif faoliyat harakati haqida gapiradigan satrlarni toping. U bu so'zlarga qanday ma'no beradi? Faoliyat harakati natijasida nima paydo bo'ladi? 3) Muallifning fikricha, faoliyat va ong qanday bog'liq?

Matn bo'yicha 3 ta savolga javob bering (ko'p ball beraman) ishni ko'chirmaslikni so'rayman. Zamonaviy mahalliy psixolog V. A. Petrovskiyning "Psixologiyada shaxs: sub'ektivlik paradigmasi" asaridan. Misol uchun, biz har qanday faoliyatning muallifi ("mavzusi") borligiga, u doimo u yoki bu narsaga ("ob'ekt") qaratilganligiga, avval ong, keyin esa faoliyat mavjudligiga aminmiz. Bundan tashqari, faoliyat bu jarayon ekanligiga va uni tashqaridan yoki har qanday holatda ham "ichkaridan" - odamning o'zi ko'zlari bilan kuzatish mumkinligiga shubha qilmaymiz. Insonning allaqachon qabul qilingan maqsad sari olg'a siljishini inobatga olmagunimizcha hamma narsa shunday bo'ladi... Ammo agar faoliyat harakatini diqqat mavzusiga aylantirsak, birdan ma'lum bo'ladiki, uning tuzilishi haqida aytilgan hamma narsa yo'qoladi. uning ravshanligi... Muallif o‘zining “o‘tkirligini” yo‘qotadi; faoliyatning ob'ektga yo'naltirilganligi o'z o'rnini boshqa shaxsga yo'naltirishga bo'ladi... faoliyat jarayoni ko'plab tarmoqlanishlarga bo'linadi va yana birlashuvchi "oqimlar-o'tishlar" ga bo'linadi... ong faoliyatdan oldin va yo'naltiruvchi o'rniga, uning o'zi. ikkinchi darajali, faoliyatdan olingan narsa bo'l... Va bularning barchasi o'z harakati, o'z-o'zini rivojlantirish tendentsiyalari bilan bog'liq ... Inson nimaga intilayotgani va nimaga erishayotgani o'rtasida har doim nomuvofiqlik elementi mavjud ... Nima bo'lishidan qat'iy nazar Rejaning mujassamdan yuqori bo'lishi yoki aksincha, timsolning rejadan oshib ketishi, istak va amalga oshirilgan harakatlarning ta'siri o'rtasidagi nomuvofiqlik inson faoliyatini, uning faoliyatining harakatini rag'batlantiradi. Natijada, yangi faoliyat tug'iladi va nafaqat o'ziniki, balki boshqa odamlar ham. Hujjat uchun savol va topshiriqlar 1) Hujjat matniga asoslanib, faoliyat obyekti va predmeti nima ekanligini tushuntiring. Har xil faoliyat turlarining ob'ektlari va sub'ektlariga aniq misollar keltiring. 2) Hujjat matnidan muallif faoliyat harakati haqida gapiradigan satrlarni toping. U bu so'zlarga qanday ma'no beradi? Faoliyat harakati natijasida nima paydo bo'ladi? 3) Muallifning fikricha, faoliyat va ong qanday bog'liq?

Javoblar:

1) sub'ekt - faoliyatning muallifi. Ob'ekt - bu faoliyat yo'naltirilgan narsa. Tarbiyaviy. Talaba (mavzu) Darvin nazariyasini (ob'ektini) o'rganadi. Ilmiy. Olim (sub'ekt) fazoni (ob'ektni) o'rganadi 2)" Lekin faoliyat harakatini diqqat predmetiga aylantirsak, birdan shunday bo'ladiki, uning tuzilishi haqida aytilgan hamma narsa ravshanligini yo'qotadi... Muallif o'zining "o'tkirligini" yo'qotadi. , ya'ni faoliyatning o'zi ob'ektga aylanadi. 3) ong faoliyatdan oldin va boshqaradi.

1. Harakatni bajaruvchi (shaxs) sub'ektdir. Inson faoliyati nimaga qaratilgani ob'ektdir. Masalan: Farrosh ayol polni tozalayapti. Zamin - ob'ekt, farrosh ayol - sub'ekt. 2. Ammo faoliyat harakatini diqqat predmetiga aylantirsak, birdaniga uning tuzilishi haqida aytilgan hamma narsa o‘zining ravshanligini yo‘qotadi... Muallif o‘zining “o‘tkirligini” yo‘qotadi; faoliyatning ob'ektga yo'naltirilganligi o'z o'rnini boshqa shaxsga yo'naltirishga bo'ladi... faoliyat jarayoni ko'plab tarmoqlanishlarga bo'linadi va yana birlashuvchi "oqimlar-o'tishlar" o'rniga faoliyatdan oldin va yo'naltiruvchi ong o'rniga, uning o'zi nimadir bo'lib chiqadi. ikkinchi darajali, faoliyatdan kelib chiqqan... Va oxir-oqibat u nafaqat o‘ziniki, balki boshqa odamlarning ham yangi faoliyati tug‘iladi.Muallifning aytishicha, faoliyat biz tasavvur qilganimizdek ravshan emas. Jarayonga nazar tashlasak, endi insonning bunday aniq va ravshan maqsadini (uning harakatlarining maqsadi, sub'ekti) ko'rmayapmiz. Uning aytishicha, biz har doim xohlagan narsamizga erisha olmaymiz. Yoki kichikroq yoki kattaroq darajada. Va bu bizni yana "harakat qilishga" majbur qiladi. 3. Muallifning gapini olaylik: "avval - ong, keyin - faoliyat. Bundan tashqari, bizda hech qanday shubha yo'q" Va savolga javob beramiz: Inson o'z harakatlarini amalga oshirishi (rejalashtirishi), keyin ularni amalga oshirishi kerak.



Shuningdek o'qing:

Kategoriyalar:

Mashhur: