Shoh Sulaymon haqidagi haqiqat va afsonalar. Shlomo - Shoh Sulaymon Shoh Sulaymon haqidagi Injil mifologiyasi

Afsonaviy Sulaymon (miloddan avvalgi 1011-928) — uchinchi yahudiy shohi, Botshevalik Dovudning oʻgʻli. Uning davrida Isroil o'z ta'siri va qudratining cho'qqisiga chiqdi. Sulaymon hukmronligi (miloddan avvalgi 965-928 yillar) tugagandan so‘ng mamlakatda ichki nizolar va bir paytlar birlashgan davlatning parchalanishi davri boshlandi. Bu monarx o'zining donoligi va adolati bilan mashhur bo'ldi. Uning asosiy yutug'i solih Dovud orzu qilgan Ma'badning qurilishi hisoblanadi.

Hokimiyatga ko'tarilish

Sulaymon otasining kenja o'g'illaridan biri edi, bu nufuzli payg'ambar Natanga uni Dovudning boshqa bolalari orasida ajratib qo'yishiga to'sqinlik qilmadi. Qobiliyatli bola ulg‘ayib, munosib inson bo‘lib yetishdi. Rasmiy ravishda u taxt vorisi sifatida qayd etilmagan, biroq bir nechta voqealar zanjiri uning Isroil shohi bo'lishiga olib keldi.

Ikki toʻngʻich oʻgʻlining oʻlimidan soʻng Dovud sevikli xotini Botshevaga taxtni Sulaymonga topshirishga vaʼda berdi. Bu qaror Adoniyaga yoqmadi. Dovudning Abshalom va Ommonning o'limi tufayli to'ng'i bo'lgan bu o'g'li otasining irodasiga bo'ysunmaslikka qaror qildi. Uni bir qancha nufuzli odamlar, jumladan, oliy ruhoniy Evyatar va harbiy qo'mondon Yoav qo'llab-quvvatlagan. Natan payg'ambar Sulaymon tomonida qoldi.

Adoniya partiyasi uning hokimiyatga da'volarini ochiqchasiga e'lon qildi va yangi tarafdorlarni to'play boshladi. Bu orada, o'layotgan Dovud Sulaymonni shoh etib moylashni buyurdi (shoh Sulaymon haqida aytilgan). Muqaddas marosimni bajargandan so'ng, xalq merosxo'rga qasamyod qildi. Adoniyo akasining qasos olishidan qo'rqib, muqaddas joyga panoh topdi, lekin yangi hukmdor o'z jonini saqlab qolishga va'da berganida, tashqariga chiqdi.

Tez orada Dovud vafot etdi. Adoniya Bathsaniyani o'g'lidan otasining kanizaklaridan biri Abishaga turmushga chiqishga ruxsat so'rashga ko'ndiradi. Qadimgi qonunlarga ko'ra, bunday nikoh taxt huquqini bergan. Biografiyasida uzoqni ko‘ra oladigan siyosatchining namunasi ko‘rsatilgan podshoh Sulaymon isyonkor akasining rejasini tushunib, uni va uning ba’zi yuqori martabali xizmatkorlarini o‘ldirishni buyurdi. Bu monarx o'lim jazosiga ruxsat bergan yagona vaqt edi.

Tashqi va ichki siyosat

Sulaymon o'zining suloladagi raqibini mag'lub etib, Isroilni to'liq boshqara boshladi. U Misr bilan do‘stlashishga shoshildi. Fir'avnning qiziga uylangan yahudiy monarxi Gezer shahrini sep sifatida oldi. Sulaymonning hukmronligi Dovud bilan yaxshi munosabatlarga ega bo'lgan Finikiya hukmdori Xiram bilan do'stlikning davom etishi bilan ham ajralib turdi.

Yahudiylarning hukmdori otlarni yaxshi ko'rar edi va birinchi yahudiy otliqlarini yaratishni buyurdi. Qo'shni qirollar va foydali savdo katta daromad keltirdi. Sulaymon hamma narsada buyuklikka erishish uchun uni katta miqyosda o'tkazdi. Uning ulkan korxonalari oddiy aholi zimmasiga og'ir yuk yuklagan. Shu sababli hukumatlar Menashe va Efrayim qabilalari bilan nizo boshladilar. Shoh Sulaymonning hikoyasi, uning shaxsiyatining barcha ulug'vorligi uchun ham o'zining xatolari bilan ajralib turardi. Hukmdor oʻjar qabilalarni koʻproq mehnat qilishga majburlab, ularning alohida tuygʻularini kuchaytirdi. Sulaymon vafotidan keyin Isroilning parchalanishi yahudiylarning ichki mojarosining tabiiy va mantiqiy natijasi bo'ldi.

Ma'badning qurilishi

Shoh Sulaymon qanchalik ziddiyatli bo'lsa ham, bu qadimiy monarxning tarjimai holi Ma'badni qurish bilan mashhur. Uning otasi Dovud ham yabusiylarga tegishli Quddusni egallab, u yerga Ahd sandigʻini olib keldi. U Oliy Kengashning hakamlari bilan birgalikda kelajakdagi Ma'badning rejasini tayyorladi. Dovud yahudiylarning asosiy diniy binosini qurishni tugatishga ulgurmadi va bu rejani o'g'liga amalga oshirishni vasiyat qildi.

Biografiyasi antik davrning eng yaxshi diplomatlaridan birining namunasi bo'lgan qirol Sulaymon Ma'badni qurishni boshlashdan oldin chet ellik mutaxassislardan yordam so'radi. Finikiyaning Tir shahrining hukmdori Xiram Quddusga ko'plab hunarmandlar va duradgorlarni (jumladan, uning eng yaxshi me'mori Xiram Abiff) yuborib, unga yordam berdi.

Qurilish materiallari Livandan keltirildi: qumtosh, sarv, sadr. Toshlar Xiram va Sulaymonning tosh ustalari tomonidan kesilgan. Idishlar va ma'bad ustunlari uchun zarur bo'lgan mis Isroil tog'larining janubidagi Idumea mis konlarida qazib olindi. Qurilishga 200 mingga yaqin ishchi jalb qilingan.

Qurilishni yakunlash

Ma'badning qurilishi etti yil davom etdi va miloddan avvalgi 950 yilda yakunlandi. e. Uning tantanali bag'ishlanishiga bag'ishlangan va ikki hafta davom etgan bayramga barcha urug' va qabila oqsoqollari kelishdi. U ma'badga ko'chirildi, shundan so'ng qirol ibodat o'qidi. Qurilish davlat ahamiyatiga molik masalaga aylandi. Bu butun Isroilning birlashuvining timsoliga aylandi.

Ma'bad qirol saroyini o'z ichiga olgan majmuaning bir qismi sifatida yaratilgan. Bu ulug'vor bino Quddusdagi barcha binolarda hukmronlik qildi. Alohida kirish eshigi diniy binoni Sulaymon saroyi bilan bog'lagan. Butun majmuani qurish uchun yana to'qqiz yil kerak bo'ldi.

Butparastlik

Tavrotga ko'ra, Xudo Sulaymonga ikki marta zohir bo'lgan. Birinchi marta bu qurbonliklardan birida sodir bo'lgan. Biografiyasida uni aqlli hukmdor sifatida tavsiflovchi shoh Sulaymon Xudodan o'z xalqini boshqarish uchun donolik va iste'dod so'radi (bu unga berilgan).

Ikkinchi marta vahiy ma'bad qurilgandan keyin sodir bo'ldi. Agar xalq Sulaymondan uzoqlashmasa, Xudo Dovud oilasini o'z himoyasiga olishga va'da bergan. Biroq, keksalikka yaqinroq, qirol butparast kultlarga toqat qila boshladi. Zamondoshlar bu o'zgarishni monarxning chet ellik xotinlarining ta'siri bilan bog'lashdi. Zaytun tog'ida Sulaymon hatto yahudiylarga begona xudolar - Moloch va Kmosh uchun ma'bad qurdi. Bu harakat ko'plab g'ayratli yahudiylarning noroziligiga sabab bo'ldi. Buning uchun Xudo Isroil ustidan hokimiyatni Sulaymon o'g'lidan tortib oldi, bu esa mamlakatning qulashiga olib keldi.

Yahudiya hukmdori va Sheba malikasi

Sulaymonning tarjimai holi qadimgi Sharqning afsonaviy shaxsi - Sheba malikasi bilan bog'liq. Bu ayol Arablarning Saba davlatini boshqargan. Yahudiy shohining ulug'vorligi va donoligi haqida eshitib, uni topishmoqlar bilan sinab ko'rish uchun Quddusga keldi. Ushbu tashrif Eski Ahdda batafsil tasvirlangan.

Saba hukmdorining do'stona tashrifidan so'ng Isroilda farovonlik va farovonlik davri boshlandi. Ba'zi tadqiqotchilar Sulaymonning malika bilan sevgi munosabatlari bo'lganiga ishonishadi. Efiopiya imperatorlari bu aloqadan kelib chiqqan. Ularning sulolasi Sulaymon deb atalgan.

Evropada Uyg'onish davrida Isroil qiroli va Sheba malikasi o'rtasidagi munosabatlar syujetiga qiziqish uyg'ondi. Mashhur rassom Pero della Francheskaning freskalari afsonaviy hukmdorga bag'ishlangan. Adabiyotda Sheba malikasi Bokkachcho, Geynrix Geyne, Gustav Flober, Rudyard Kipling va boshqa ko'plab yozuvchilarning asarlarida paydo bo'lgan.

olti qirrali yulduz

Yahudiy podshohi marhum otasiga bo'lgan hurmatini ta'kidlash uchun uning belgisini davlat ramzi va muhriga aylantirdi. Sulaymonning mashhur olti qirrali yulduzi shunday paydo bo'ldi. O'rta asrlarda u okklyuziv pentagram va Avliyo Ioann ritsarlari tomonidan qo'llanilgan Malta xochi bilan ham bog'liq edi.

Sulaymon yulduzi alkimyo, sehr, Kabbala va boshqa mistik amaliyotlarda ishlatilgan. Yahudo shohi bu qadimiy belgi tasvirlangan muhr uzuk taqib yurgan. Kuchli artefakt yordamida Sulaymon 72 jinni - cho'lning olovli jinlarini bo'ysundirdi. Yulduz uning harbiy talismani edi. Sulaymon u bilan hech qanday jangda qatnashmadi.

Sulaymonning donoligi va o'limi

Uning ijodi muhim timsolga aylandi. Tarixchilarning fikricha, u Muqaddas Kitobning muhim qismlari bo'lgan bir qancha Eski Ahd kitoblarining muallifi bo'lgan. Sulaymon o'z hayoti davomida mingdan ortiq masallar aytdi, ulardan ba'zilari Sulaymonning Hikmatlar kitobiga asos bo'ldi. Bu asar Tanaxning 28-qismiga aylandi. Sulaymon shuningdek, “Qo‘shiqlar kitobi” va “Voiz kitobi”ni ham yozgan.

Shoh Sulaymonning o'limi miloddan avvalgi 928 yilda sodir bo'lgan. e o'z hukmronligining to'rtinchi o'n yilligida. Uning yaqinlari cholning o‘limiga ishonmay, tayog‘ini qurtlar yeb boshlamaguncha, marhumni dafn etishmadi. Arab manbalarida Sulaymon Sulaymon deb ataladi va Muhammad payg'ambarning salafi hisoblanadi.

Sulaymonning paydo bo'lishi

Birlashgan Isroil qirolligining afsonaviy hukmdori shoh Dovud va uning sevimli rafiqasi Bathshebadan (Bat Sheva) tug'ilgan. Bo'lajak shoh Shlomo (Sulaymon) deb nomlandi, bu ibroniy tilidan tarjima qilingan "tinchlik o'rnatuvchi" degan ma'noni anglatadi ("shalom" - "tinchlik", "urush emas" va "shalem" - "mukammal", "butun").

Miloddan avvalgi 965 yildan 928 yilgacha Sulaymon hukmronligi. monarxiya va yahudiy hokimiyatining gullagan davri deb ataladi. Sulaymon o‘zining 40 yillik hukmronligi davrida butun dunyoda eng dono va eng beg‘araz hukmdor sifatida mashhur bo‘lib, uning uzoqni ko‘ra bilish va sezgirlik qobiliyati haqida ko‘plab rivoyatlar va ertaklar yozilgan; Yahudiylikning asosiy ziyoratgohini - Sion tog'ida Quddus ma'badini qurgan Sulaymon edi, uning otasi Dovud tirikligida uni qurishni rejalashtirgan.

Sulaymon va Dovud o'zlarining sadoqati va tug'ma donoligi bilan Taoloning sevimlilari bo'lishga loyiq bo'lgan solih, sodiq shohlar sifatida ham tanilgan. Sulaymon bir yoshga to'lmaganida, shohning yaqin sherigi Natan payg'ambar unga Edidya ismini berdi ("Xudoning sevimlisi" - Shmuil I 12, 25). Shundan so'ng, ba'zilar "Sulaymon" shunchaki taxallus ekanligiga ishonch hosil qilishdi.

Shu bilan birga, Sulaymon Dovudning kenja o'g'li edi. Ikki aka-uka Amno'n va Abshalom balog'atga etmasdan vafot etdilar va 4-o'g'li Adoniyo eng kattasi bo'ldi va shuning uchun rasmiyatchiliklar uning Isroil taxtining vorisi bo'lishini talab qildi. Dovud Bathshebaga Sulaymonni o'zining vorisi qilib qo'yishga va'da berdi, u o'z sulolasini davom ettiradi va butun davlatni boshqaradi. Otasining adolatsizligidan qiynalgan Adoniyo harbiy qo'mondon Yoav va oliy ruhoniy Evyatardan yordam topdi, ular ham Adoniyaning taxtga Sulaymondan ko'ra ko'proq huquqiga ega ekanligiga ishonishdi. Shu bilan birga, Sulaymonning tarafdorlari Adoniyo Dovudning to'ng'ich o'g'li emasligini va shuning uchun shoh o'z o'g'illarini o'z xohishiga ko'ra hukm qilish huquqiga ega ekanligini ta'kidladilar.

Dovudning o'limini kutmasdan, birodarlar urush boshladilar. Adoniyo xalqni shohona ajoyib ziyofat bilan o‘ziga jalb qilmoqchi bo‘lib, o‘zini ko‘plab otliqlar jamoasi bilan o‘rab oldi, aravalar va ellikta sayyor olib keldi. Belgilangan kun va soatda u o'z atrofidagilarni yig'di va o'zini Isroil davlatining yangi qiroli deb e'lon qilish sharafiga shahar tashqarisida yorqin bayram uyushtirdi. Sulaymonning onasi bundan xabar topdi va Natan payg'ambarning yordami bilan Dovudni ikkilanmaslikka ishontirishga muvaffaq bo'ldi va o'sha kuni Sulaymonni o'zining vorisi qilib tayinladi. Ruhoniy Zodok, Natan payg'ambar, Bnayaxu va shoh tansoqchilarining katta otryadi bilan birga hamma Gixon bulog'iga bordi, u erda ruhoniy Sulaymonni shoh qilib moyladi. Marosim tugagach, shox sadolari yangradi, odamlar: “Yashasin podshoh!” deb hayqirishdi. Marosimda hozir bo'lgan yoki hech bo'lmaganda bu haqda bilgan har bir kishi o'layotgan Dovudning irodasini Qodir Tangrining irodasi sifatida qabul qildi va shuning uchun yangi shoh Sulaymonni musiqa va shodlik bilan saroyga kuzatib borishga shoshildi.

Birodarining shohlikka moylanganini bilib, Odoniyo Sulaymonning qasosidan qo'rqib, "qurbongohning shoxlaridan ushlab" ma'badga panoh topdi. Sulaymon uning oldiga kelib, agar bundan buyon o'zini yaxshi tutsa, unga tegmaslikka va'da berdi.

Dovud vafotidan keyin Sulaymon o'z hokimiyatini oqlash va mustahkamlash uchun kechiktirmadi - shohning har bir harakati uning aql-zakovati va idrokiga faqat hayrat uyg'otdi. Bu orada, Adoniya o'z maqsadiga erishishga harakat qildi: u ona malikadan Sulaymonning kanizaki Abishag bilan turmush qurish uchun baraka so'radi. Ommaviy fikrga ko'ra, bunday imo-ishora uni shoh deb e'lon qilish uchun asosli asos bo'lishi mumkin edi, chunki Adoniyo nafaqat Sulaymonning akasi va sirdoshi, balki uning ayoliga ham ega edi. Sulaymon hech qanday ehtiros va rashksiz va o'zi ishonganidek, agar yomon xatti-harakatlar bo'lsa, ukasini o'ldirishga va'dasini bajarib, Adoniyani osishni buyurdi. Ushbu qatldan keyin Sulaymon qolgan "yaxshi niyatlilar" - Adoniya Yoav tarafdori va Dovudlar sulolasining azaliy dushmani, Shoulayning qarindoshi Shimidan bir marta va butunlay qutulishga qaror qildi. Yoava zudlik bilan muqaddas joyga panoh topishga harakat qildi, lekin Bnayahu tezda uni topib o'ldirdi.

Shoh Sulaymonning yangi hukumati uchta oliy ruhoniy, qoʻshinlar boshligʻi, soliq vaziri, qirol maʼmuriyati boshligʻi va 12 ta hokimning boshligʻi, shuningdek, bir qancha saroy yilnomachilaridan iborat edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Sulaymon qasos olishga ko'r-ko'rona chanqoq bo'lmagan va tarixda qirol tomonidan o'lim jazosini qo'llaganligini tasdiqlovchi hujjatlar deyarli yo'q. Yoav va Shimiga nisbatan Sulaymon faqat Dovudning irodasini bajardi. Sulaymon Bnayaxuni qo'shinlarning yangi qo'mondoni etib tayinladi, shundan so'ng u o'zini to'liq his qilib, strategik muammolarni hal qila boshladi.

Tashqi siyosat

Isroil Birlashgan Qirolligi (Isroil va Yahudo) Osiyoda muhim va nufuzli davlat bo'lib, juda katta hududni egallagan. Sulaymon davlatning rivojlanish strategiyasini qo'shnilar bilan do'stona munosabatlar o'rnatish va mustahkamlashdan boshlashga qaror qildi. Shunday qilib, qudratli Misr Isroilning janubiy chegarasini himoya qilishni va'da qilishi mumkin edi. Sulaymon Misr fir’avnining qiziga uylanib, yahudiylar va misrliklarning yarim ming yillik adovatiga barham beribgina qolmay, balki fir’avndan o‘zi ilgari bosib olgan kan’onlik Gezerni ham mahr sifatida oldi.
Keyin Sulaymon Dovudning azaliy do'sti, Isroil shohligining shimoliy qo'shnisi Finikiya shohi Xiram bilan munosabatlarni tiklashga kirishdi. Sulaymon qo'shni xalqlarga yaqinlashish va o'z hokimiyatini mustahkamlash uchun aynan shu xalqlarning zodagon oilalariga mansub Mo'ab, Ommon, Edom, Sidon va Xetlarga xotinlik qilgan, degan mish-mishlar tarqaldi.

Turli mamlakatlarning shohlari Sulaymonga oltin, kumush, kiyim-kechak, qurol-yarog' va chorva sovg'alarini olib kelishdi. Sulaymonning boyligi shunchalik katta ediki, “u Quddusdagi kumushni toshga teng qildi, sadrlarni chinor daraxtiga teng qildi” (Mlahim I 2:10, 27). Ammo eng muhimi, qirol otlarni yaxshi ko'rar edi, u hatto yahudiy armiyasiga otliq va aravalarni kiritdi - bu davlat tarixida birinchi bo'lib.

Tashqi siyosatning yaxshilanishiga qaramay, Isroil qirolligi aholisi Sulaymonning ko'pxotinliligidan norozi bo'lib qoldi, asosan ayollar o'z davlatlarining butparast madaniyatini qirollik uyiga kiritganliklari va qirolning bunga toqat qilganligi sababli. Masalan, Sulaymon Mo'ab xudosi Kmosh va Ommon xudosi Moloch uchun Zaytun tog'ida ma'bad qurganida, payg'ambarlar va Isroil Xudosiga sodiq bo'lgan odamlar orasida shoh qarib qolgan va butparastlikka yo'l qo'ygan degan mish-mishlar tarqala boshladi. davlat. Ular, shuningdek, hashamat va behuda turmush tarzi Sulaymonning yuragini buzganini va u kanizaklarining yo'l-yo'riqlariga ergashganini aytishdi. Podshoh Isroil Xudosidan uzoqlashgani uchun ikki karra hukm qilinadi, chunki Tavrotga ko'ra, Qodir Taolo Sulaymonni ikki marta ilohiy vahiy bilan ulug'lagan. Birinchi marta, ma'bad qurilishidan oldin, Givonda qurbonlik qilish marosimidan bir kun oldin, Xudo Sulaymonga tushida zohir bo'lib, undan ruhi xohlagan narsani so'rashni taklif qildi. Sulaymon imkoniyatdan foydalanib, hech bo'lmaganda uzoq umr ko'rish yoki dushmanlar ustidan g'alaba qozonish, boylik haqida gapirmasa ham bo'ladi, lekin u faqat donolik va o'z xalqini boshqarish qobiliyatini so'radi. Saxiy Xudo unga donolik, boylik va shon-shuhratni va'da qildi va agar u amrlarni bajarsa, uzoq umr ko'radi. Ma'bad qurib bo'lingandan so'ng, Xudo Sulaymonga yana tashrif buyurib, u Ma'badning yoritilishi haqidagi ibodatiga quloq solganini va Dovud sulolasini faqat uning barcha o'g'illari Unga sodiq qolsa, himoya qilishini aytdi. Aks holda, Ma'bad rad qilinadi va odamlar mamlakatdan haydab chiqariladi.

Sulaymon o'zining ko'p xotinlaridan mast bo'lib, Taolodan uzoqlashib, "butga sig'inish yo'liga o'tganida", Xudo shohning o'g'lidan Isroil ustidan hokimiyatni tortib oldi va unga faqat Yahudo ustidan hokimiyat qoldirdi.

Odil va dono shoh

Ko'pchilik hali ham Sulaymonni donolikning timsoli deb biladi, hatto: "Sulaymonni tushida ko'rgan kishi dono bo'lishga umid qilishi mumkin" (Berachot 57 b). Har qanday masalani hal qilishda qirol guvohlarni so'roq qilishning hojati yo'q edi, chunki qarama-qarshi tomonlarga bir qarash bilan u kim haq va kim nohaq ekanligini tushundi. Uning donoligi Sulaymon alayhissalom Tavrotni butun mamlakat bo‘ylab yoyishni xohlab, ibodatxonalar va maktablar qurganlarida ham namoyon bo‘ldi. Biroq, shoh takabburlik bilan ajralib turmadi: kabisa yilini aniqlash kerak bo'lganda, u "uning huzurida jim bo'lgan" 7 ta bilimdon oqsoqolni taklif qildi (Shemot Rabba, 15, 20).

Sulaymon haqidagi mashhur rivoyatlar ham uning uzoqni ko‘ra bilishi va aql-zakovatidan dalolat beradi. Bir kuni ikki ayol qirolga sud qilish uchun keldi, ular chaqaloqni o'rtalariga bo'lolmadilar - ikkalasi ham bu uning bolasi ekanligini aytdi. Sulaymon, ikkilanmasdan, har bir ayol bir parcha olishi uchun chaqaloqni yarmiga bo'lishni buyurdi. Birinchisi: "Uni maydalab qo'ying va hech kim qo'lga kiritmasin", - dedi, ikkinchisi: "Unga berganingiz ma'qul, lekin uni o'ldirmang!" Sulaymon sudni ikkinchi ayol foydasiga hal qilib, bolani unga berdi, chunki... u uning onasi edi.

Sulaymonning uzugi haqidagi bir xil mashhur afsona turli yo'llar bilan talqin qilinadi. Bir kuni podshoh yordam so‘rab saroy donishmandiga murojaat qiladi. Sulaymon hayoti notinch ekanidan, atrofida qaynayotgan ehtiroslar uni siyosatdan chalg‘itib qo‘yganidan, o‘zini tutishi yo‘qligidan, donolik har doim ham g‘azab va umidsizlikni engishga yordam bermasligidan shikoyat qildi. Saroy donishmasi qirolga "Bu o'tib ketadi" iborasi o'yilgan uzukni berdi va unga keyingi safar boshqarib bo'lmaydigan his-tuyg'ular oqimini his qilganda, uzukga qarash va o'zini yaxshi his qilish kerakligini aytdi. Podshoh falsafiy sovg'adan xursand bo'ldi, lekin tez orada "Hammasi o'tadi" yozuvini o'qib, tinchlana olmadi. Hukmdor barmog'idan uzukni olib tashlamoqchi edi, lekin keyin uzukning orqa tomonida "Bu ham o'tib ketadi" degan boshqa yozuvni ko'rdi.

Afsonaning ikkinchi versiyasida aytilishicha, bir kuni Sulaymon o'z saroyida o'tirib, ko'chada boshidan oyog'igacha oltin kiyingan odamni ko'rdi. Podshoh uni yoniga chaqirib, nima qilayotganini, bunday hashamatli kiyimlarni qanday sotib olishini so‘radi. Erkak g'urur bilan men zargar ekanligimni va bu savdosidan juda yaxshi pul ishlayotganimni aytdi. Podshoh jilmayib, zargarga topshiriq berdi: uch kun ichida unga g‘amgin odamlarga quvonch, shodliklarga g‘am-g‘ussa keltiruvchi tilla uzuk yasaydi. Va agar u topshiriqni bajarmasa, u qatl qilinadi. Uch kundan keyin yosh zargar qo‘rquvdan titrab Sulaymonning saroyiga kirib, shohning o‘g‘li Rahobamni uchratib qoldi. Zargar: “Olimning o‘g‘li – yarim dono”, deb o‘yladi va Rahavamdan maslahat so‘rashga jur’at etdi. Rahavam jilmayib qo'ydi, tirnoq oldi va halqaning uch tomoniga uchta ibroniycha harfni tirnadi: "gimel", "zayin" va "yud".

Sulaymon uzukni aylantirib, harflarning ma'nosini darhol tushundi. Podshoh endi o‘z saroyida o‘tirganini, hamma orzu qilgan ne’matlar bilan o‘ralganini, ertaga hammasi o‘zgarishi mumkinligini tasavvur qildi. Bu fikr Sulaymonni xafa qildi. Ashmoday uni dunyoning chekkasiga uloqtirganda va Sulaymon uch yil sarson-sargardon bo‘lib, halqaga qarab, bu ham o‘tib ketishini tushundi va bu tushuncha unga kuch berdi.

Sulaymon saltanatining buyukligi va ulug'vorligi

Afsonalarga ko'ra, Dovudning o'g'li Shlomoning butun hukmronligi davrida osmondagi oy diski kamaymagan, shuning uchun yaxshilik har doim yovuzlikdan ustun kelgan. Sulaymon juda aqlli, qudratli va buyuk ediki, u barcha hayvonlarni, qushlarni, farishtalarni va jinlarni o'ziga bo'ysundira oldi. Qimmatbaho toshlar Sulaymonning saroyiga jinlar tomonidan yetkazilgan va farishtalar ularni qo'riqlagan. Isroil Xudosining ismi o'yib yozilgan sehrli uzuk yordamida Sulaymon farishtalardan dunyoning ko'plab sirlarini bilib oldi. Sulaymon hayvonlar va hayvonlarning tilini ham bilar edi: ularning hammasi uning hokimiyatiga bo'ysundilar. Tovuslar va turli ekzotik qushlar saroy atrofida bemalol yurishardi.

Shoh Sulaymon taxti alohida e'tiborga loyiqdir. Ester kitobining Ikkinchi Targ'umida (1. p.) Isroil shohi taxtining zinapoyalarida 12 ta oltin sher va bir xil miqdordagi oltin burgutlar bir-biriga qarama-qarshi o'tirganligi aytiladi. Taxtning tepasida Isroilning butparastlardan ustunligi ramzi sifatida panjalarida kaptarxona bilan kaptarning oltin tasviri bor. Shuningdek, o'n to'rtta sham kosasi bo'lgan oltin shamdon bor edi, ularning ettitasida azizlarning ismlari: Odam Ato, Nuh, Som, Ibrohim, Ishoq, Yoqub va Ayub, qolgan ettitasida Leviy, Kehat, Amramning ismlari o'yib yozilgan edi. , Muso, Horun, Eldad va Xur. Taxt tepasiga bog'langan yigirma to'rtta uzum Sulaymonning boshiga soya hosil qildi. Targ'umda aytilganidek, podshoh taxtga o'tirganda, sherlar mexanik asbob yordamida Sulaymon ularga tayanishi uchun panjalarini kengaytirdilar. Bundan tashqari, taxtning o'zi qirolning iltimosiga binoan ko'chib o'tgan. Sulaymon taxtga ko‘tarilib, oxirgi pog‘onaga yetganda, burgutlar uni ko‘tarib, kursiga o‘tqazib qo‘yishdi.

Sulaymonga barcha ishlarida farishtalar, jinlar, hayvonlar, qushlar va Qodir Tangrining o'zi yordam berdi. U hech qachon yolg'iz bo'lmagan va har doim nafaqat uning donoligiga, balki boshqa dunyo kuchlariga ham tayanishi mumkin edi. Masalan, ma'badni qurishda farishtalar qirolga yordam berishdi - afsonalar mo''jizaviy tarzda og'ir toshlarning o'zlari tepaga ko'tarilib, to'g'ri joyda yotishi haqida hikoya qiladi.

Aksariyat manbalarga ko'ra, Sulaymon taxminan 37 yil hukmronlik qilgan va 52 yoshida yangi qurbongoh qurilishini nazorat qilib vafot etgan. Podshohning yaqinlari hukmdor shunchaki befarq uyquga ketgan degan umidda uni darhol dafn etishmadi. Qurtlar shoh tayog'ini charxlay boshlaganda, Sulaymon nihoyat o'lik deb e'lon qilindi va to'liq hurmat bilan dafn qilindi.

Hatto hayotligida ham Isroilning Xudosi Sulaymonga butparastlik madaniyatiga aralashgani va butparastlikni Qodir Tangriga tenglashtirgani uchun g'azablanib, o'z xalqiga ko'p qiyinchiliklar va mahrumliklarni va'da qildi. Podshoh vafotidan keyin bosib olingan xalqlarning bir qismi shiddatli qo'zg'olon uyushtirdi, natijada birlashgan Isroil davlati 2 qismga - Isroil va Yahudo qirolliklariga bo'lindi.

Ismi Shlomo (Solomon) ibroniycha "shlum" (shalom - "tinchlik", "urush emas" degan ma'noni anglatadi), shuningdek "shlum" (shalem - "mukammal", "butun") ildizidan keladi.

Sulaymon Injilda bir qancha boshqa nomlar bilan ham tilga olingan. Shunday qilib, ba'zida uni Jedidiya ("Xudoning suyukli") deb atashadi - bu Sulaymonga Bathsheba hikoyasida chuqur tavba qilganidan keyin otasi Dovudga Xudoning marhamati belgisi sifatida berilgan ramziy ism.

Shoh Sulaymon nomi ko'plab afsona va afsonalar bilan bog'liq, keling, ulardan ba'zilarini ko'rib chiqaylik.

Sheba malikasi.

Afsonaviy Sheba malikasi shoh Sulaymonning donoligi va ajoyib boyligi haqida eshitib, uning donoligini sinab ko'rish va boyligiga ishonch hosil qilish uchun unga tashrif buyurdi (boshqa manbalarga ko'ra, Sulaymonning o'zi uning oldiga kelishni buyurgan, u ajoyib va ajoyib boylik haqida eshitgan. boy Saba mamlakati). Malika o'zi bilan ko'plab sovg'alar olib keldi.
Saba davlati aslida Arabiston yarim orolida mavjud boʻlgan (miloddan avvalgi 8-asr ossuriya qoʻlyozmalarida qayd etilgan).

U ziravorlar va tutatqilar yetishtirish va savdosi orqali gullab-yashnagan.

O'sha paytda ziravorlar oltinga teng edi va Saba ularni ko'plab davlatlar bilan muvaffaqiyatli savdo qildi.
Sulaymon saltanati hududidan savdo yoʻllari va karvonlarning oʻtishi podshohning irodasi va irodasiga bogʻliq boʻlgan.

Bu Sheba malikasining tashrifi uchun haqiqiy sabab edi.

U faqat mamlakatning "delegati", "elchisi" bo'lgan va sulola qirolichasi emas edi, degan fikr bor.

Ammo faqat maqomga teng bo'lgan kishi qirol bilan gaplasha oladi, shuning uchun elchilarga muzokaralar uchun vaqtinchalik maqom "berildi".
Keyingi musulmon rivoyatlarida malikaning ismi – Bilqis ochiladi. Xalq rivoyatlari bu tashrifga romantik tus berdi.

Bilqisning go‘zalligidan hayratga tushgan podshoh Sulaymon unga ehtiros bilan yonib ketdi, u ham uning his-tuyg‘ulariga javob berdi, karvonlarning borishi haqidagi barcha savollar hal bo‘ldi va Bilqis uyiga qaytib kelgach, o‘z vaqtida Menelik ismli o‘g‘il tug‘di.

Efiopiyaliklar imperator sulolasi undan kelib chiqqan deb da'vo qiladilar.

Sulaymon portreti haqida Sharq afsonasi

Sulaymonning donoligi, bashorati va shaxsiyatidan hayratga tushgan Sheba malikasi uning sehrli kuchlarining sirini ochishga qaror qildi.

O'z oldiga maqsad qo'yib, u eng yaxshi rassomini Sulaymonga yubordi. Rassom portretni olib qaytganida, Arabiston malikasi fiziognomiya ilmida mohir bo‘lgan eng yaxshi donishmand va folbinlarni yig‘ib, ulardan Sulaymonning donishmandligi va qudrati manbasini aniqlashni so‘radi.

Qirolicha, - deb javob berdi donishmandlar, - hokimiyatga intilish va dunyoda mavjud bo'lgan barcha illatlarga berilib ketgan shafqatsiz, takabbur, ochko'z odamning portreti.

Malika bunga ishonmadi va rassom bilan donishmandlar o'rtasida nizo kelib chiqdi: donishmandlar bahslashdilar. Ular adashgan bo'lishi mumkin emas va portret noto'g'ri chizilgan bo'lishi mumkin, rassom esa buning aksini da'vo qildi. Savdo malikasi paydo bo'lgan qarama-qarshiliklarni ko'rib, Sulaymonning oldiga borishga va uni qiynagan shubhalarni hal qilishga qaror qildi.
Sulaymonning oldiga kelib, u birinchi qarashda rassom portretni benuqson aniqlik bilan chizganiga amin bo'ldi.

Arabiston malikasi ulug‘ zot oldida tiz cho‘kib, undan qarama-qarshiliklarga oydinlik kiritishni so‘radi:
— Avvaliga, sizni ko‘rmagunimcha, rassom xato qilgan deb o‘ylardim, chunki mening donishmandlarim fiziognomiya fanidan eng bilimdonlardir. Endi ishonchim komilki, ular mutlaqo noloyiq odamlar va ularning donoligi bo'sh.

- Bu unchalik emas, - deb javob berdi Sulaymon, - donishmandlar to'g'ri, chunki ular sanab o'tgan barcha illatlar menga tabiatan va hatto portretda ko'rganlaridan ham ko'proq darajada berilgan. Biroq, men ularga qarshi kurashdim, asta-sekin ularni yengib, tarqatib yubordim, toki hamma narsa men uchun ikkinchi tabiatga aylandi. Va bu mening kuchim va eng katta g'ururim ...

Yana bir afsona.

Shoh Sulaymon Sheba malikasining echki tuyog'i borligini, ya'ni shayton go'zal ayol surati ostida yashiringanini eshitgan edi. Buning uchun u qasr qurib, polini shaffof qilib, u erga baliq qo'ydi. U malikani kirishga taklif qilganda, u beixtiyor ko'ylagining etagini ko'tardi, uni ho'llashdan qo'rqib, qirolga oyoqlarini ko'rsatdi. Uning tuyog'i yo'q edi, lekin oyoqlari qalin sochlar bilan qoplangan edi. Sulaymon aytdiki: "Sening go'zalliging ayolning go'zalligi, soching esa erkakning sochidir, lekin ayolda bu nuqson hisoblanadi".

Shoh Sulaymonning uzugi.

Bu Sulaymonning uzugi haqidagi masalning bir versiyasidir.
Donoligiga qaramay, shoh Sulaymonning hayoti tinch emas edi.

Va bir kuni shoh Sulaymon maslahat so'rab saroy donishmandiga murojaat qilib: -

- "Menga yordam bering - bu hayotda meni g'azablantirishi mumkin bo'lgan juda ko'p narsa bor.

Men ehtiroslarga juda bo'ysunaman va bu meni bezovta qiladi! ”

Donishmand javob berdi: "Men sizga qanday yordam berishni bilaman, bu uzukni qo'ying - bu iborada o'yilgan: " Bu o'tib ketadi!" Qachonki kuchli g'azab yoki kuchli quvonch paydo bo'lsa, bu yozuvga qarang, shunda u sizni hushyor bo'ladi.

Bunda siz ehtiroslardan najot topasiz!"
Sulaymon donishmandning maslahatiga amal qilib, tinchlik topdi. Ammo shunday payt keldiki, odatdagidek ringga qarab, tinchlanmadi, aksincha, o'zini yanada yo'qotdi. U barmog'idagi uzukni yirtib tashladi va uni yana hovuzga tashlamoqchi bo'ldi, lekin birdan uzukning ichki qismida qandaydir yozuv borligini payqadi.

U yaqinroq qaradi va o'qidi: "Bu ham o'tib ketadi ..."

Afsonaning yana bir versiyasi:

Bir kuni podshoh Sulaymon o‘z saroyida o‘tirgan ekan, ko‘chada boshdan-oyoq oltin libos kiygan bir odamni ko‘rib qoldi.

Sulaymon bu odamni yoniga chaqirib so'radi:

- "Siz qaroqchi emasmisiz?" U zargarman, deb javob berdi: -

- "Va Quddus mashhur shahar, bu erga ko'plab badavlat odamlar, shohlar va knyazlar kelishadi."

Shunda podshoh zargar bundan qancha pul oladi, deb so‘radi. Va u juda ko'p, deb g'urur bilan javob berdi. Shunda podshoh tirjayib, agar bu zargar shunchalik aqlli bo‘lsa, g‘amgin odamlarni xursand qiladigan, shod odamlarni g‘amgin qiladigan uzuk yasasin, dedi. Va agar uch kun ichida uzuk tayyor bo'lmasa, u zargarni qatl qilishni buyuradi. Zargar qanchalik iste'dodli bo'lmasin, uchinchi kuni u qo'rquv bilan podshoh oldiga unga uzuk olib bordi. Saroy ostonasida u Sulaymonning o‘g‘li Rahobamni uchratib qoldi va: “Dononing o‘g‘li yarim donishmand”, deb o‘yladi.

Va u Raxavamga o'z dardini aytdi. U jilmayib qo'ydi, tirnoq oldi va halqaning uch tomoniga uchta ibroniycha harfni tirnadi - Gimel, Zain va Yod. Va u bu bilan siz shohning oldiga bemalol borishingiz mumkinligini aytdi.

Sulaymon uzukni aylantirdi va darhol uzukning uch tomonidagi harflarning ma'nosini o'ziga xos tarzda tushundi - va ularning ma'nosi gg zzu yēbur "Bu ham o'tadi" qisqartmasi. Va uzuk aylanib, har doim turli harflar paydo bo'lganidek, dunyo ham xuddi shunday aylanadi va inson taqdiri ham xuddi shunday aylanadi. Va endi u baland taxtda o'tirib, barcha ulug'vorlik bilan o'ralganligini va bu o'tib ketishini o'ylab, darhol xafa bo'ldi. Va Ashmoday uni dunyoning chekkasiga uloqtirganda va Sulaymon uch yil sarson bo'lib, uzukga qarab, bu ham o'tib ketishini angladi va o'zini baxtli his qildi.

Afsonaning uchinchi versiyasi:

Yoshligida podshoh Sulaymonga juda qiyin, qayg'uli yoki qo'rqinchli bo'lganida, uzukni eslab, qo'lida ushlab tursin, degan so'zlar bilan uzuk sovg'a qilingan.

Sulaymonning boyligi beqiyos edi, yana bir uzuk - uni juda ko'paytiradimi? ...

Bir paytlar Sulaymon shohligida hosil yetishmadi. O'lat va ocharchilik boshlandi: nafaqat bolalar va ayollar o'ldi, hatto jangchilar ham charchadilar. Podshoh barcha qutilarini ochdi. U non sotib olish va xalqni boqish uchun xazinasidan qimmatbaho narsalarni sotish uchun savdogarlarni yubordi. Sulaymon sarosimaga tushdi - va birdan u uzukni esladi. Podshoh uzukni chiqarib, qo‘liga tutqazdi...

Hech narsa bo'lmadi. Birdan u uzukda yozuv borligini payqadi. Nima bu? Qadimgi belgilar ... Sulaymon bu unutilgan tilni bilar edi. " HAMMASI O'TIB KETADI",- o'qidi. ...

Oradan ko‘p yillar o‘tdi... Shoh Sulaymon dono hukmdor sifatida tanildi. U turmushga chiqdi va baxtli yashadi. Xotini uning eng nozik va eng yaqin yordamchisi va maslahatchisiga aylandi. Va birdan u vafot etdi. G‘am va g‘amginlik shohni bosib oldi. Na raqqos va xonandalar, na kurash musobaqalari uni qiziqtirmasdi... G‘am va yolg‘izlik.

Qarilikka yaqinlashish. Bu bilan qanday yashash kerak?

U uzukni oldi: "Hammasi o'tadi"? Melanxoliya uning yuragini siqdi. Podshoh bu so'zlarga chidashni xohlamadi: hafsalasi pir bo'lganidan uzukni tashladi, u dumalab ketdi - va ichki yuzada nimadir chaqnadi. Podshoh uzukni olib, qo‘liga tutqazdi. Negadir u ilgari hech qachon bunday yozuvni ko'rmagan edi: "BU HAM O'TADI." ... Yana ko'p yillar o'tdi. Sulaymon qadimgi cholga aylandi.

Podshoh uning kunlari sanoqli ekanini tushundi va hali kuch-quvvati bor ekan, u oxirgi buyruqlarni berishi, hamma bilan xayrlashishga, o'z vorislari va bolalariga duo qilishga ulgurishi kerak edi. "Hammasi o'tadi", "Bu ham o'tadi", deb esladi va jilmayib qo'ydi: hammasi o'tdi. Endi qirol uzukdan ayrilmadi. U allaqachon eskirgan, oldingi yozuvlar yo'qolgan. Ko'zlari zaiflashgan holda, u halqaning chetida nimadir paydo bo'lganini payqadi. Bular nima, yana bir nechta harflar?

Podshoh uzukning chetini quyoshning botayotgan nurlariga ta'sir qildi - chekkadagi harflar miltilladi: "Hech narsa o'tmaydi"- Sulaymonni o'qing ...

Shoh Sulaymonning konlari.

1885 yilda Genri Rayder Xaggard tomonidan "Qirol Sulaymonning konlari" nashr etilgandan so'ng, ko'plab sarguzashtchilar tinchini yo'qotib, xazina izlashga kirishdilar. Xaggard podshoh Sulaymon olmos va oltin konlariga ega ekanligiga ishongan.
Eski Ahddan bilamizki, shoh Sulaymon juda katta boylikka ega edi. Aytishlaricha, u har uch yilda bir marta Ofir yurtiga suzib borib, oltin, maun, qimmatbaho toshlar, maymun va tovuslarni olib kelgan.

Olimlar Sulaymon bu boyliklar evaziga Ofirga nima olib ketgani va bu mamlakat qayerda joylashganligini aniqlashga harakat qilgan. Sirli mamlakatning joylashuvi hali aniqlanmagan. Bu Hindiston, Madagaskar, Somali bo'lishi mumkin, deb ishoniladi.
Aksariyat arxeologlar podshoh Sulaymon o'z konlarida mis rudalarini qazib olganiga aminlar. "Shoh Sulaymonning haqiqiy konlari" vaqti-vaqti bilan turli joylarda paydo bo'lgan.

1930-yillarda Sulaymon konlari Iordaniyaning janubida joylashganligi taxmin qilingan. Va faqat shu asrning boshlarida arxeologlar haqiqatan ham Iordaniya hududida Xirbat-en-Naxas shahrida topilgan mis konlari shoh Sulaymonning afsonaviy konlari bo'lishi mumkinligiga dalil topdilar.

Shubhasiz, Sulaymon mis ishlab chiqarishda monopoliyaga ega edi, bu unga katta daromad olish imkoniyatini berdi.

Shoh Sulaymonning (Shlomo) asl ismi Yedidiya (Xudoning mahbubi). U Sulaymon laqabini oldi - Tinchlik - chunki otasi shoh Dovuddan farqli o'laroq, u deyarli jang qilmagan.

Muqaddas Bitikda aytilishicha, Sulaymon Isroil shohligining poytaxti - Quddusda tug'ilgan.

Shoh Dovudning ko‘p xotinlari bor edi. Muqaddas Kitobga ko'ra, Sulaymonning etti yuz xotini va uch yuz kanizi bor edi (3 Shohlar 11:3). Biroq, ko'pxotinlilik rol o'ynadi Sulaymonga nisbatan shafqatsiz hazil. Sulaymonning turmush o'rtoqlari butparast edilar va shoh ularga ko'ngil qo'yib, ular uchun ko'plab butparastlarning ziyoratgohlarini qurib, o'zi muntazam tashrif buyurgan. Buning uchun uning o'limidan keyin uning shohligi parchalanishi bashorat qilingan.

Donolik haqida eshitgan va afsonaviy Sheba malikasi shoh Sulaymonning ajoyib boyligi uning donoligini sinab ko'rish va boyligiga ishonch hosil qilish uchun unga tashrif buyurgan (boshqa manbalarga ko'ra, Sulaymonning o'zi Sabaning ajoyib va boy mamlakati haqida eshitib, unga kelishni buyurgan. ). Malika o'zi bilan ko'plab sovg'alar olib keldi.

Saba davlati aslida mavjud bo'lgan Arabiston yarim oroli(miloddan avvalgi 8-asr ossuriya qoʻlyozmalarida bu haqda eslatib oʻtilgan).

Eng daromadli Uning nikohi kuchli Misr hukmdori Fir'avnning qiziga bo'lgan. Sulaymon Misr fir’avnining qizini birinchi xotini qilib olib, yahudiylar va misrliklar o‘rtasidagi yarim ming yillik adovatga barham bergan deb ishoniladi (Shohlar kitobining uchinchi kitobi, 9:16).

An'anaga ko'ra, Sulaymon muallifi bo'lgan uchta Injil kitobi. Yoshligida u sevgi she'rini - "Qo'shiqlar qo'shig'ini" (Shir Ha-Shirim), etuklikda - "Maqollar" (Mishlei) ning axloqiy to'plamini va keksalikda - "Voiz" (Qoheleth) g'amgin kitobini yozgan. , so'zlari bilan boshlanadi: "Bekorchilik - hamma narsa behuda".

Pravoslav va katolik cherkovlarida u deuterokanonik kitobning muallifi hisoblanadi Sulaymonning donoligi.

Hokimiyat uchun kurashning hal qiluvchi pallasida Sulaymonni oliy ruhoniy Zadok, Natan payg'ambar va eng muhimi, poytaxt qo'riqchilari qo'mondoni Vanya qo'llab-quvvatladi. Turli xronologiyalarga ko'ra m, hukmronlik sanalari miloddan avvalgi 10-asr boshlariga to'g'ri keladi. e., miloddan avvalgi 972-932 yillar e., 960-yillar - taxminan. Miloddan avvalgi 930 yil e., miloddan avvalgi 967-928 yillar e., an'anaviy yahudiy xronologiyasiga ko'ra, taxminan. Miloddan avvalgi 874-796 yillar e.

Sulaymon davridagi Isroil shohligi

Sulaymon o'z davrining eng dono va eng boy podshosi edi. Muqaddas Kitobda, Sulaymon shohlik qila boshlaganida, Xudo unga tushida qanday zohir bo'lgani va: «Nima xohlasang, so'ra», degani tasvirlangan. Sulaymon xalqni boshqarish uchun o'zidan donolik so'radi va Rabbiy dedi: "Siz boylik va shon-sharaf so'ramaganingiz uchun, balki donolik va aql so'raganingiz uchun, hech bir shoh bo'lmagan donolik va boylik sizga berilgan."

Yuqoridan berilgan "donolik, hamma narsaning rassomi", Sulaymonga "dunyoning tuzilishi va elementlarning harakatini, zamonning boshlanishi, oxiri va o'rtasini, davrlarning o'zgaruvchan burilishlari va o'zgarishlarini, yillar doiralarini va yulduzlarning holatini, tabiatni bilishga imkon berdi. hayvonlar va hayvonlarning xususiyatlari, shamollarning intilishlari va odamlarning fikrlari, o'simliklardagi farqlar va ildizlarning mustahkamligi"

Sulaymonning o‘g‘li Raxabom otasining donoligini meros qilib olmadi. U o'z fuqarolari bilan umumiy til topa olmadi. Natijada 12 tizzadan 10 tasi Quddusdan ajralib, alohida Isroil shohligini yaratdi.

Bugun Sulaymonning barcha boyliklarining saqlanib qolgan yagona xazinasi bu Sulaymonning 43 mm granatasi bo'lib, uni shoh Sulaymon ma'bad ochilgan kuni Birinchi ma'badning oliy ruhoniyiga bergan.

Shoh Sulaymon tinch hukmdor edi va uning hukmronligi davrida (u 40 yil hukmronlik qildi) bitta katta urush bo'lmagan.

Sulaymon Shuningdek, u Isroilda hunarmandchilik va dengiz savdosini rivojlantirishga harakat qildi, buning uchun Finikiyadan mutaxassislar olib keldi.

Sulaymon shohligida bor edi shuncha boylik, bu kumush qadrsizlanib, oddiy toshga teng bo'ldi. Uchinchi Shohlar kitobida bu haqda shunday deyilgan (10-bob, 27-oyat): “Shoh Quddusdagi kumushni oddiy toshlar bilan, sadrlar esa koʻpligi uchun ularni chinor daraxtlari bilan tenglashtirdi. past joylarda o'sadi."

Isroilda qishloq xo'jaligining gullab-yashnashidan dalolat beradiki, Sulaymon har yili Xiramga yigirma ming o'lcha bug'doy va yigirma ming o'simlik yog'i yetkazib bergan. Albatta, fermerlar shafqatsiz ekspluatatsiyaga uchragan, ammo baribir bunday ulkan qishloq xo'jaligi mahsulotlarini etkazib berish faqat farovonlik sharoitida mumkin.

Arxeologik topilmalar bizni o‘sha davr hayotining ko‘p qirralari bilan tanishtirdi. Xususan, ular juda yuqori turmush darajasini ko'rsatadi. Alebastr va fil suyagidan yasalgan kosmetika uchun son-sanoqsiz qimmatbaho kosalar, turli shakldagi butilkalar, pinset, nometall va soch qisqichlari o'sha davrdagi isroillik ayollar tashqi ko'rinishiga qayg'urganliklaridan dalolat beradi.

Ular parfyumeriya, qizarish, kremlar, mirra, xina, balzam yog'i, sarv po'stlog'i kukuni, tirnoqlar uchun qizil bo'yoq va ko'z qovoqlari uchun ko'k bo'yoqlardan foydalanganlar. Ushbu dori vositalarining aksariyati chet eldan olib kelingan va bunday import boy mamlakatga xosdir.

Sulaymon yozgan uch ming Masallar, ulardan faqat 513 tasi Sulaymonning Hikmatlari kitobiga kiritilgan. (3 Shohlar 4:32), Hikmatlar kitobining mavzulari va asosiy mazmuni.

Hikmatlar kitobida bir qancha muhim mavzular mavjud bo‘lib, ularni uch qismga bo‘lish mumkin:

Insonning Xudoga munosabati;
Insonning o'ziga bo'lgan munosabati;
Uning boshqalarga munosabati.

Shoh Sulaymon hayotida qilgan eng muhim ish- Bu Quddus ibodatxonasi qurilgan edi.

Ulkan qurilish va jadal iqtisodiy rivojlanish mehnatni talab qildi, "shoh Sulaymon butun Isroilga o'ttiz ming kishidan iborat bo'lgan vazifani yukladi;" Sulaymon mamlakatni 12 soliq okrugiga bo'lib, ularni qirol saroyi va qo'shinini qo'llab-quvvatlashga majbur qildi.

Yahudo qabilasi Sulaymon va Dovud kelganlar soliqlardan ozod qilingan, bu Isroilning qolgan qabilalari vakillarining noroziligiga sabab bo'lgan. Sulaymonning isrofgarchiligi va hashamatga bo'lgan ishtiyoqi, u Ma'bad qurilishi paytida u bilan shartnoma tuzgan podshoh Xiramni to'lay olmasligiga olib keldi va unga bir nechta shaharlarini qarz sifatida berishga majbur bo'ldi.

Ruhoniylarda ham bor edi norozilik sabablari. Shoh Sulaymonning turli irq va dinlarga mansub ko‘plab xotinlari bor edi va ular o‘zlari bilan xudolarini olib kelishgan.

Sulaymon ular uchun o'z xudolariga sig'inishlari mumkin bo'lgan ibodatxonalar qurdi va umrining oxirida o'zi ham butparast kultlarda qatnasha boshladi.

Shoh Sulaymon vafotidan keyin uning saltanati ikki kuchsiz davlatga boʻlindi. Isroil va yahudiy, doimiy o'zaro urushlar olib borish.

Faktlar tanlovi: veb-sayt

Hikmatlar Sulaymon

Shoh Sulaymon (ibroniycha — Shlomo) — uchinchi yahudiy shohi, Batshebalik Dovudning oʻgʻli. Uning hukmronligining yorqinligi xalq xotirasida yahudiylarning kuchi va ta'sirining eng yuqori gullash davri sifatida muhrlangan, shundan so'ng ikki shohlikka parchalanish davri keldi. Mashhur afsona uning boyligi, yorqinligi va eng muhimi, uning donoligi va adolati haqida ko'p narsalarni bilardi. Uning asosiy va eng oliy xizmati Sion tog'idagi ma'badning qurilishi hisoblanadi - bu uning otasi, solih shoh Dovudning intilishidir.

Sulaymon tug'ilgandayoq, Natan payg'ambar uni Dovudning boshqa o'g'illari orasida ajratib ko'rsatdi va uni Qodir Tangrining marhamatiga loyiq deb bildi; payg'ambar unga boshqa ism berdi - Yedidya ("Xudoning sevimlisi" - Shmuil I 12, 25). Ba'zilar bu uning haqiqiy ismi, "Shlomo" esa uning taxallusi ("tinchlik o'rnatuvchi") ekanligiga ishonishadi.

Sulaymonning taxtga chiqishi juda dramatik tarzda tasvirlangan (Mlahim I 1ff.). Shoh Dovud o'layotgan paytda, Amno'n va Abshalom vafotidan keyin shoh o'g'illarining eng kattasi bo'lgan uning o'g'li Adoniyo otasi tirikligida hokimiyatni egallashni rejalashtirgan. Adoniya qirol o'zining sevikli rafiqasi Batshevaning o'g'liga taxtni va'da qilganini va raqibidan oldinga o'tishni xohlaganini bilsa kerak. Rasmiy qonun uning tomonida edi va bu unga nufuzli lashkarboshi Yoab va oliy ruhoniy Evyatarning yordamini ta'minladi, Natan payg'ambar va ruhoniy Zodoq esa Sulaymon tomonida edi. Ba'zilar uchun kattalik huquqi shohning irodasidan yuqori edi va rasmiy adolat g'alabasi uchun ular muxolifatga, Adoniya qarorgohiga o'tdilar. Boshqalar esa, Adoniyo Dovudning to‘ng‘ich o‘g‘li bo‘lmagani uchun shoh taxtni o‘zi xohlagan kishiga, hatto kenja o‘g‘li Sulaymonga ham berishga haqli, deb ishonishgan.

Podshohning o'limi yaqinlashib kelayotgani ikkala tomonni ham faol harakatlarga undadi: ular podshoh hayoti davomida o'z rejalarini amalga oshirishni xohladilar. Adoniya shohona hashamatli turmush tarzi bilan tarafdorlarini jalb qilishni o'yladi: u jang aravalari, otliqlari, ellikta sayyohlari bor edi va o'zini katta mulozimlar bilan o'rab oldi. Uning fikricha, o'z rejasini amalga oshirish uchun qulay fursat yetib kelganida, u shahar tashqarisida o'z izdoshlari uchun ziyofat uyushtirdi va u erda o'zini podshoh deb e'lon qilishni rejalashtirdi.

Ammo Natan payg'ambarning maslahati va uning yordami bilan Bat-Sheva shohni o'ziga berilgan va'dani tezda bajarishga ishontirishga muvaffaq bo'ldi: Sulaymonni o'zining vorisi etib tayinlash va uni darhol shoh qilib moylash. Ruhoniy Zodok, Natan payg'ambar, Bnayaxu va qirollik qo'riqchilari (kreti u-lashes) bilan birga Sulaymonni shoh xachirida Gixon bulog'iga olib bordi va u erda Zodok uni shoh qilib moyladi. Shox chalinganda, odamlar: "Yashasin podshoh!" Odamlar o'z-o'zidan Sulaymonning orqasidan ergashib, musiqa va hayqiriqlar bilan uni saroyga kuzatib borishdi.

Sulaymonning moylangani haqidagi xabar Odoniyo va uning izdoshlarini qo'rqitdi. Adoniyo Sulaymonning qasos olishidan qo‘rqib, qurbongohning shoxlaridan ushlab, ma’baddan panoh izladi. Sulaymon unga va'da berdi, agar u benuqson bo'lsa, "boshidan bir tuk ham yerga tushmaydi"; aks holda u qatl qilinadi. Tez orada Dovud vafot etdi va shoh Sulaymon taxtga o'tirdi. Sulaymonning o'g'li Raxabam Sulaymon taxtga o'tirganda bir yoshda bo'lganligi sababli (Mlahim I 14:21; qarang. 11:42), Sulaymon taxtga o'tirganida "o'g'il bola" bo'lmagan deb taxmin qilish kerak. matn (o'sha yerda, 3, 7).

Yangi qirolning birinchi qadamlari shoh Dovud va Natan payg'ambar tomonidan u haqida shakllangan fikrni oqladi: u beparvo va ziyrak hukmdor bo'lib chiqdi. Ayni paytda, Adoniya qirolicha onadan Abishag bilan turmush qurish uchun qirollik ruxsatini olishni so'radi, chunki taxtga o'tish huquqi uning xotini yoki kanizakini oladigan shoh sheriklaridan biriga tegishli degan mashhur fikrga tayanadi (qarang. Shmuil II 3, 7 ff. 16, 22). Sulaymon Odoniyoning rejasini tushundi va ukasini o'ldirdi. Adoniyo Yoav va Evyatar tomonidan qo'llab-quvvatlanganligi sababli, ikkinchisi oliy ruhoniylik lavozimidan chetlashtirildi va Anatotdagi mulkiga surgun qilindi. Shohning g‘azabi haqidagi xabar Yo‘abga yetib bordi va u ma’badga panoh topdi. Shoh Sulaymonning buyrug'i bilan Bnayahu uni o'ldirdi, chunki uning Abner va Amasaga qilgan jinoyati uni boshpana huquqidan mahrum qildi (qarang Shemot 21, 14). Dovudlar sulolasining dushmani, Shoulning qarindoshi Shimi ham yo'q qilindi (Mlahim I 2, 12-46).

Biroq, biz shoh Sulaymonning o'lim jazosini qo'llagan boshqa holatlaridan xabardor emasmiz. Bundan tashqari, Yoav va Shimiga nisbatan u faqat otasining vasiyatini bajardi (o'sha erda, 2, 1-9). O'z kuchini mustahkamlagan Sulaymon oldida turgan muammolarni hal qilishga kirishdi. Dovud shohligi Osiyodagi eng muhim davlatlardan biri edi. Sulaymon bu pozitsiyani mustahkamlashi va saqlab qolishi kerak edi. U qudratli Misr bilan do'stona munosabatlarga kirishga shoshildi; Fir'avnning Eretz Isroilda qilgan yurishi Sulaymonning mulkiga qarshi emas, balki Kan'onlik Gezerga qarshi qaratilgan edi. Tez orada Sulaymon Fir'avnning qiziga uylandi va fath qilingan Gezerni sep sifatida oldi (o'sha yerda, 9, 16; 3, 1). Bu hatto Ma'bad qurilishidan oldin, ya'ni Sulaymon hukmronligining boshida sodir bo'lgan (qarang. o'sha yer. 3, 1; 9, 24).

Shunday qilib, o'zining janubiy chegarasini qo'llab-quvvatlagan shoh Sulaymon o'zining shimoliy qo'shnisi, shoh Dovud bilan do'stona munosabatda bo'lgan Finikiya shohi Xiram bilan ittifoqchilikni davom ettiradi (o'sha yerda, 5, 15-26). Ehtimol, shoh Sulaymon qo'shni xalqlarga yaqinlashish uchun mo'abliklar, ammonliklar, edomliklar, sidoniyaliklar va xetliklarga xotinlik qilgan bo'lsa kerak, ular bu xalqlarning zodagon oilalariga mansub bo'lgan (o'sha erda, 11, 1).

Shohlar Sulaymonga boy hadyalar: oltin, kumush, liboslar, qurollar, otlar, xachirlar va boshqalarni olib kelishdi (o'sha erda, 10, 24, 25). Sulaymonning boyligi shunchalik ko'p ediki, "u Quddusdagi kumushni toshga teng qildi, sadrlarni chinor daraxtiga teng qildi" (o'sha erda, 10, 27). Shoh Sulaymon otlarni yaxshi ko‘rardi. U birinchi boʻlib yahudiylar armiyasiga otliq qoʻshinlar va aravalarni kiritgan (oʻsha yerda, 10, 26). Uning barcha korxonalari keng qamrovlilik, ulug'vorlikka intilish tamg'asiga ega. Bu uning hukmronligiga yorqinlik qo'shdi, lekin ayni paytda aholi, asosan, Efrayim va Menashe qabilalariga og'ir yuk yukladi. Qirollik saroyi mansub Yahudo qabilasidan xarakter va madaniy taraqqiyotning ayrim xususiyatlari bilan farq qiladigan bu qabilalar doimo separatizmga intilishgan. Shoh Sulaymon ularning o'jar ruhini majburiy mehnat orqali bostirishni o'yladi, lekin u mutlaqo teskari natijalarga erishdi. To'g'ri, Efrayim Yerovamning Sulaymon tirikligida qo'zg'olon ko'tarishga urinishi muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Qo‘zg‘olon bostirildi. Ammo podshoh Sulaymon vafotidan keyin uning “Yusuf xonadoni”ga nisbatan siyosati Dovud sulolasidan oʻnta qabilaning qulashiga olib keldi.

Payg'ambarlar va Isroil Xudosiga sodiq odamlarning katta noroziligiga uning chet ellik xotinlari tomonidan kiritilgan butparast kultlarga nisbatan bag'rikeng munosabati sabab bo'lgan. Tavrotda aytilishicha, u Zaytun tog'ida Mo'ab xudosi Kmosh va Ommon xudosi Moloch uchun ma'bad qurgan. Tavrot bu “yuragining Isroil Xudosidan cho'kib ketishini” keksaligi bilan bog'laydi. Keyin uning qalbida burilish sodir bo'ldi. Hashamat va ko‘pxotinlilik uning yuragini buzdi; jismonan va ruhan bo'shashib, butparast xotinlarining ta'siriga berilib, ularning yo'liga ergashdi. Bu Xudodan uzoqlashish yanada jinoiy edi, chunki Tavrotga ko'ra, Sulaymon ikki marta ilohiy vahiy olgan: birinchi marta ma'bad qurilishidan oldin, Givonda u qurbonlik qilish uchun borgan, chunki u erda buyuk bama bor edi. . Kechasi Qodir Tangri Sulaymonga tushida zohir bo'lib, shoh xohlagan hamma narsani Undan so'rashni taklif qildi. Sulaymon boylik, shon-shuhrat, uzoq umr va dushmanlar ustidan g'alaba so'ramagan. U faqat unga donolik va xalqni boshqarish qobiliyatini berishni so'radi. Xudo unga donolik, boylik, shon-shuhrat va agar u amrlarga rioya qilsa, uzoq umr ko'rishni va'da qilgan (o'sha erda, 3, 4 va boshqalar). Ma'badning qurilishi tugagandan so'ng ikkinchi marta Xudo unga zohir bo'ldi va podshohga ma'badni muqaddaslash paytida uning ibodatiga quloq solganini aytdi. Qudratli Xudo bu Ma'badni va Dovud sulolasini O'z himoyasi ostida qabul qilishini va'da qildi, lekin agar odamlar Undan yuz o'girishsa, Ma'bad rad qilinadi va odamlar Mamlakatdan haydab chiqariladi. Sulaymonning o'zi butparastlik yo'liga o'tganida, Xudo unga butun Isroil ustidan hokimiyatni o'z o'g'lidan tortib olishini va uni boshqasiga berishini va Dovud xonadoniga faqat Yahudo ustidan hokimiyatni qoldirishini aytdi (o'sha erda, 11, 11-13).

Shoh Sulaymon qirq yil hukmronlik qildi. Qohelet kitobining kayfiyati uning hukmronligining oxiridagi muhitga to'liq mos keladi. Hayotning barcha zavq-shavqlarini boshdan kechirgan, rohat kosasini tubigacha ichgan muallif hayotning maqsadi rohat va zavq emas, unga mazmun beradigan ular emas, balki Xudodan qo'rqish ekanligiga ishonch hosil qiladi. .

Haggadada shoh Sulaymon.

Shoh Sulaymonning shaxsiyati va uning hayotidan hikoyalar Midrashning sevimli mavzusiga aylandi. Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel va Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) ismlari Sulaymonning o'z ismlari sifatida izohlanadi (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Sulaymon 12 yoshida taxtga o'tirdi (Targum Sheni Ester 1 kitobiga ko'ra, 2-13 yosh). U 40 yil hukmronlik qildi (Mlahim I, 11, 42) va shuning uchun ellik ikki yoshida vafot etdi (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Biroq solishtiring, Iosif, Antiquities of Yahudiylar, VIII, 7, § 8, bu yerda Sulaymonning o'n to'rt yoshida taxtga o'tirgani va 80 yil hukmronlik qilgani aytiladi, shuningdek, Abarbanelning Mlahim I haqidagi sharhiga qarang, 3, 7). Haggada shoh Sulaymon va Dovudning taqdiridagi o'xshashlikni ta'kidlaydi: ikkalasi ham qirq yil hukmronlik qilishgan, ikkalasi ham kitoblar yozgan, zabur va masallar yozgan, ikkalasi ham qurbongohlar qurgan va Ahd sandig'ini tantanali ravishda olib yurishgan va nihoyat, ikkalasi ham Ruach HaKodesh. (Shir Ha-Shirim Rabbah, 1. p.).

Shoh Sulaymonning donoligi.

Sulaymonga tushida faqat donolik berishni so'ragani uchun alohida e'tibor beriladi (Psikta Rabati, 14). Sulaymon donolikning timsoli hisoblangan, shuning uchun shunday maqol paydo bo'ldi: "Sulaymonni tushida ko'rgan kishi dono bo'lishga umid qilishi mumkin" (Berachot 57 b). U hayvonlar va qushlarning tilini tushungan. Sud muhokamasi paytida u guvohlarni so'roq qilishning hojati yo'q edi, chunki u sudlanuvchilarga bir qarashda ularning qaysi biri to'g'ri va qaysi biri noto'g'ri ekanligini bilardi. Shoh Sulaymon “Qo‘shiqlar qo‘shig‘i”, “Mishlei” va “Kohelet”ni Ruach HaKodesh ta’sirida yozgan (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. p.). Sulaymonning donoligi uning doimiy ravishda Tavrotni mamlakatda yoyish istagida ham namoyon bo'ldi, buning uchun u ibodatxonalar va maktablar qurdi. Bularning barchasiga qaramay, Sulaymon takabburligi bilan ajralib turmadi va kabisa yilini aniqlash kerak bo'lganda, u yetti nafar olim oqsoqolni o'ziga taklif qildi, ularning huzurida u jim turdi (Shemot Rabbah, 15, 20). Bu Talmud donishmandlari amoriylarning Sulaymonga qarashlari. Tannay, Mishna donishmandlari, R bundan mustasno. Yose ben Xalafta, Sulaymonni kamroq jozibali nurda tasvirlaydi. Aytishlaricha, Sulaymon ko'p xotinli bo'lib, otlar va xazinalar sonini doimiy ravishda ko'paytirib, Tavrot taqiqini buzgan (Devarim 17, 16-17, qarang. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Ikki ayol o‘rtasida bo‘lgan bola to‘g‘risidagi janjalni guvohliksiz hal qilganda, o‘zining hikmatiga haddan tashqari tayanib, bat-koldan tanbeh olgan. Kohelet kitobi, ba'zi donishmandlarning fikriga ko'ra, muqaddaslikdan mahrum va "faqat Sulaymonning donoligi" (V. Talmud, Rosh Xashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).

Shoh Sulaymon saltanatining qudrati va ulug'vorligi.

Shoh Sulaymon barcha baland va past dunyolar ustidan hukmronlik qildi. Uning hukmronligi davrida Oy diski kamaymadi va yaxshilik doimo yovuzlikdan ustun keldi. Farishtalar, jinlar va hayvonlar ustidan hokimiyat uning hukmronligiga o'zgacha yorqinlik baxsh etdi. Jinlar unga ekzotik o'simliklarni sug'orish uchun uzoq mamlakatlardan qimmatbaho toshlar va suv olib kelishdi. Uning oshxonasiga hayvonlar va qushlarning o'zlari kirishdi. Uning ming xotinlarining har biri shoh u bilan kechki ovqatdan mamnun bo'ladi degan umidda har kuni ziyofat tayyorlar. Qushlar shohi, burgut shoh Sulaymonning barcha ko'rsatmalariga itoat qildi. Sulaymon alayhissalomning ismi o‘yib yozilgan sehrli uzuk yordamida farishtalardan ko‘p sirlarni chiqarib oldi. Qolaversa, Olloh taolo unga uchar gilam ham berdi. Sulaymon bu gilamda sayohat qilib, Damashqda nonushta qildi va Midiyada kechki ovqat qildi. Bir donishmand podshohni bir marta parvoz paytida yerdan ko‘tarib olgan chumoli sharmanda bo‘lib, uning qo‘liga qo‘yib: “Dunyoda undan kattaroq odam bormi, Sulaymon? Chumoli javob berdi, u o'zini buyukroq deb hisoblaydi, chunki aks holda Rabbiy unga erdagi podshohni yubormagan bo'lardi va u uni qo'liga o'tkazmasdi. Sulaymon g'azablanib, chumolini uloqtirib yubordi va baqirdi: "Mening kimligimni bilasizmi?" Ammo chumoli javob berdi: "Men siz arzimas embriondan yaratilganingizni bilaman (Avot 3, 1), shuning uchun siz juda baland ko'tarilishga haqqingiz yo'q."
Shoh Sulaymon taxtining tuzilishi Ester kitobining Ikkinchi Targ'umida (1. p.) va boshqa Midrashimda batafsil tasvirlangan. Ikkinchi Targ'umga ko'ra, taxtning zinapoyalarida 12 ta oltin sher va bir xil miqdordagi oltin burgutlar (boshqa versiyaga ko'ra 72 va 72) bir-biriga qarshi turgan. Oltita zinapoya taxtga olib borar edi, ularning har birida hayvonot olami vakillarining oltin tasvirlari bor edi, har bir pog'onada ikki xil, biri boshqasiga qarama-qarshi. Taxtning tepasida panjalarida kaptarxona bo'lgan kaptar tasviri bo'lib, u Isroilning butparastlar ustidan hukmronligi ramzi bo'lishi kerak edi. Shuningdek, shamlar uchun o'n to'rt kosasi bo'lgan oltin shamdon bor edi, ularning ettitasida Odam Ato, Nuh, Som, Ibrohim, Ishoq, Yoqub va Ayubning ismlari va yana ettitasida Leviy, Kehat, Amram, Moshe, Horun, Eldad va Xura (boshqa versiyaga ko'ra - Xaggay). Shamdonning tepasida moy solingan oltin idish, pastda esa Nadov, Abuxu, Elax va uning ikki o‘g‘lining ismlari o‘yib yozilgan oltin kosa bor edi. Taxt ustidagi 24 ta uzum shohning boshiga soya hosil qilgan. Mexanik moslama yordamida taxt Sulaymonning xohishiga ko'ra harakatlanardi. Targ'umga ko'ra, barcha hayvonlar, Sulaymon taxtga o'tirganda, maxsus mexanizm yordamida, podshoh ularga tayanishi uchun panjalarini kengaytirgan. Sulaymon oltinchi pog‘onaga yetganda, burgutlar uni ko‘tarib, kursiga o‘tqazishdi. Keyin katta burgut uning boshiga toj qo'ydi, qolgan burgutlar va sherlar podshohning atrofida soya hosil qilish uchun ko'tarildi. Kabutar pastga tushib, kemadan Tavrot kitobini olib, Sulaymonning tizzasiga qo'ydi. Oliy Kengash qurshovida boʻlgan podshoh ishni tekshira boshlaganida, gʻildiraklar (ofanim) aylana boshladi, hayvonlar va qushlarning hayqiriqlari yolgʻon guvohlik bermoqchi boʻlganlarni titratdi. Boshqa bir Midrashning aytishicha, Sulaymon taxtga o'tirganda, har bir zinapoyada turgan hayvon uni ko'tarib, keyingisiga uzatgan. Taxtning zinapoyalari qimmatbaho toshlar va billurlar bilan qoplangan. Sulaymon vafotidan keyin Misr shohi Shishak Ma'bad xazinalari bilan birga uning taxtini egalladi (Mlahim I, 14, 26). Misrni zabt etgan Sancherib vafotidan keyin Hizqiya yana taxtni egalladi. Keyin taxt ketma-ket fir'avn Nexo (shoh Yoshiya mag'lub bo'lganidan keyin), Navuxadnazar va nihoyat, Axashveroshga o'tdi. Bu hukmdorlar taxtning tuzilishi bilan tanish emas edilar va shuning uchun undan foydalana olmadilar. Midrashim Sulaymon “ippodromi”ning tuzilishini ham tasvirlaydi: uning uzunligi uch farsang va eni uch farsang edi; uning o'rtasiga tepasida qafasli ikkita ustun haydalgan, ularda turli hayvonlar va qushlar yig'ilgan.

Ma'badni qurishda Sulaymonga farishtalar yordam berishdi. Mo''jiza elementi hamma joyda edi. Og'ir toshlar o'z-o'zidan ko'tarilib, o'z joyiga tushdi. Bashorat in'omiga ega bo'lgan Sulaymon bobilliklar Ma'badni vayron qilishini oldindan bilgan. Shuning uchun u maxsus er osti qutisini qurdi, unda Ahd sandig'i yashiringan (Abarbanel Mlahim Iga, 6, 19). Ma'badda Sulaymon tomonidan ekilgan oltin daraxtlar har mavsum meva berdi. Butparastlar ma'badga kirganlarida daraxtlar quridi, lekin ular Moshiax kelishi bilan yana gullaydi (Yoma 21 b). Fir'avnning qizi o'zi bilan Sulaymonning uyiga butparastlik buyumlarini olib keldi. Sulaymon Fir'avnning qiziga uylanganida, boshqa Midrash xabar berishicha, bosh farishta Jabroil osmondan tushib, dengiz tubiga qutb qo'ygan, uning atrofida orol hosil bo'lgan, keyinchalik Rim qurilgan va Quddusni zabt etgan. Har doim “shoh Sulaymon tarafini tutadigan” R. Yose ibn Xalaftaning fikricha, Sulaymon Fir’avnning qiziga uylanib, uni yahudiylikka o‘tkazishdan yagona maqsad bo‘lgan. Mlahim I, 10, 13, Sulaymon Ma'badni vayron qilgan Navuxadnazarni tug'gan Sheba malikasi bilan gunohkor munosabatda bo'lgan degan ma'noda talqin qilinishi kerak degan fikr bor (Rashining ushbu oyatning talqiniga qarang). Boshqalar Sheba malikasi haqidagi hikoyani va u taklif qilgan topishmoqlarni butunlay inkor etadilar va malkat Sheva so'zlarini Sulaymonga bo'ysungan Sheba shohligi mlechet Sheva deb tushunadilar (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Shoh Sulaymonning qulashi.

Og'zaki Tavrotda aytilishicha, shoh Sulaymon gunohlari uchun taxtini, boyligini va hatto aqlini yo'qotdi. Asos - Koheletning so'zlari (1, 12), u erda o'zini o'tgan zamonda Isroil shohi deb aytadi. U asta-sekin shon-shuhrat cho'qqisidan qashshoqlik va baxtsizlik qa'riga tushdi (V. Talmud, Sinhedrin 20 b). U yana taxtni egallab, shoh bo'lishga muvaffaq bo'lgan deb ishoniladi. Sulaymonning suratini olgan va uning hokimiyatini tortib olgan farishta tomonidan Sulaymon taxtdan ag'darildi (Rut Rabba 2, 14). Talmudda bu farishta o'rniga Ashmaday tilga olinadi (V. Talmud, Gitin 68 b). Birinchi avlodlarning ba'zi Talmud donishmandlari hatto Sulaymonning kelajakdagi hayotida merosidan mahrum bo'lishiga ishonishgan (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Ravvin Eliezer Sulaymonning keyingi hayoti haqidagi savolga qochqin javob beradi (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ammo, boshqa tomondan, Sulaymon haqida aytiladiki, Haq taolo uning, shuningdek, otasi Dovudning barcha qilgan gunohlarini kechirgan (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Talmudda aytilishicha, shoh Sulaymon eruv va qo'l yuvish haqida qoidalar (takanot) chiqargan, shuningdek, Ma'bad haqidagi so'zlarni nonga barakaga kiritgan (V. Talmud, Beraxot 48 b; Shabbat 14 b; Eruvin 21 b).

Arab adabiyotida podshoh Sulaymon (Sulaymon).

Arablar orasida yahudiy podshohi Sulaymon Muhammad alayhissalomning salafi bo'lganidek, "Taoloning elchisi" (rasuli Alloh) hisoblanadi. Arab afsonalarida uning davlati Arabiston bilan birlashtirilgan Sheba malikasi bilan bo'lgan uchrashuvi haqida batafsil to'xtalib o'tadi. “Sulaymon” nomi barcha buyuk podshohlarga berilgan. Sulaymon farishtalardan to'rtta qimmatbaho tosh oldi va ularni sehrli uzukga o'rnatdi. Uzukning o'ziga xos kuchi quyidagi hikoyada tasvirlangan: Sulaymon odatda yuvinganda uzukni yechib, xotini Aminaga bergan. Bir kuni yovuz ruh Sakr Sulaymon qiyofasini oldi va Aminaning qo'lidagi uzukni olib, shoh taxtiga o'tirdi. Sakr hukmronlik qilganda, Sulaymon sarson-sargardon bo'lib, hamma tomonidan tashlab ketilgan va sadaqa yegan. Hukmronligining qirqinchi kuni Sakr uzukni dengizga tashladi, u erda baliq uni yutib yubordi, keyin uni baliqchi tutib, Sulaymonning kechki ovqatiga tayyorladi. Sulaymon baliqni kesib, u erda uzuk topdi va yana avvalgi kuchini oldi. Muhojirlikda o'tkazgan qirq kun uyida butlarga sig'inishning jazosi edi. To‘g‘ri, Sulaymon bu haqda bilmas edi, biroq xotinidan biri bilardi (Qur’oni karim, 38-sura, 33-34). Sulaymon bolaligida ham otasining qarorlarini bekor qilgan, masalan, ikki ayol da'vo qilgan bola masalasi hal qilinayotganda. Bu hikoyaning arabcha variantida bo‘ri ayollardan birining bolasini yeydi. Dovud (Dovud) ishni katta ayolning foydasiga hal qildi va Sulaymon bolani kesishni taklif qildi va kichik ayolning e'tirozidan keyin bolani unga berdi. Sulaymonning qozi sifatida otasidan ustunligi dalada so‘yilgan qo‘y (21, 78, 79-suralar), yer sotilgandan keyin yerdan topilgan xazina haqidagi qarorlarida ham namoyon bo‘ladi; Xaridor ham, sotuvchi ham xazinani talab qilishdi.

Sulaymon buyuk jangchi, harbiy yurishlarni sevuvchi sifatida namoyon bo'ladi. Uning otlarga bo‘lgan ehtirosli mehr-muhabbati shunday bo‘ldiki, bir gal o‘ziga yangi topshirilgan 1000 ta otni ko‘zdan kechirar ekan, peshin namozini o‘qishni unutib qo‘ydi (Qur’oni karim, 38-sura, 30-31). Buning uchun u keyinchalik barcha otlarni o'ldirdi. Ibrohim (alayhissalom) tushida unga zohir bo‘lib, Makkaga hajga borishga undaydi. Sulaymon u erga, so'ngra Yamanga uchar gilamda yo'l oldi, u erda odamlar, hayvonlar va yovuz ruhlar u bilan birga edi va qushlar Sulaymonning boshi ustida to'da bo'lib uchib ketishdi. Ammo Sulaymon bu suruvda halqa yo'qligini payqab, uni dahshatli jazo bilan qo'rqitdi. Ammo ikkinchisi tez orada uchib kelib, g'azablangan podshohni tinchlantirdi va unga o'zi ko'rgan mo''jizalar haqida, go'zal Malika Bilqis va uning saltanati haqida gapirib berdi. Keyin Sulaymon malikaga halqa bilan maktub yubordi, unda u Bilqisdan o'z e'tiqodini qabul qilishni so'radi, aks holda uning mamlakatini zabt etish bilan tahdid qildi. Bilqis Sulaymonning hikmatini sinash uchun unga bir qancha savollar berdi va nihoyat uning shon-shuhratidan ancha oshib ketganiga ishonch hosil qilib, shohligi bilan birga unga bo‘ysundi. Sulaymonning malikaga bergan ajoyib ziyofati va u taklif qilgan topishmoqlar 27, 15-45-suralarda tasvirlangan. Sulaymon qirq yillik saltanatdan keyin ellik uch yoshida vafot etdi.

Afsonaga ko'ra, Sulaymon o'z saltanatidagi sehrga oid barcha kitoblarni yig'ib, hech kim foydalanishini istamagan holda taxti ostiga qo'ygan qutiga qamab qo'ygan. Sulaymon vafotidan keyin ruhlar u haqida mish-mish tarqatdilar, uning o'zi bu kitoblardan foydalangan sehrgar edi. Ko'p odamlar bunga ishonishdi.