Fashizm nima? Bu mafkuralar, o'ta o'ng qanot siyosiy harakatlar va ularga mos keladigan diktatura boshqaruvi tamoyilining umumiy nomi. Yuqorida biz ta’riflagan fashizm shovinizm, ksenofobiya, tasavvufiy yetakchilik, antikommunizm, militaristik millatchilik, liberalizm va saylov demokratiyasiga nafrat, tabiiy ijtimoiy ierarxiya va elita ustunligiga e’tiqod, davlatchilik va ba’zi hollarda davlatchilik bilan ajralib turadi. , genotsid.
Etimologiya, tushunchaning ta'rifi
"Fashizm" so'zi italyancha "fascio" dan "birlashma" degan ma'noni anglatadi. Masalan, B. Mussolinining radikal qarashlari bilan ajralib turadigan siyosiy partiyasi “Kurash ittifoqi” (Fascio di combattimento) deb atalgan. "Fascio" so'zi, o'z navbatida, lotincha "fascis" dan kelib chiqqan bo'lib, "to'plam" yoki "to'plam" deb tarjima qilinadi. Qadim zamonlarda u magistratura hokimiyatining ramzi - fassni (ichiga bolta tiqilgan tayoqchalar dastasi) ifodalash uchun ishlatilgan, bu liktorlarning o'ziga xos belgisi bo'lgan - oliy sudyalarning faxriy qorovullari. rimliklar. Shu bilan birga, fass o'z egasiga butun xalq nomidan kuch ishlatish va hatto o'lim jazosini ham bajarish huquqini berdi. Bolta bilan bir dasta tayoq tasvirini endi hatto Rossiya Federatsiyasi Federal sud ijrochilari xizmatiga tegishli emblemada ham ko'rish mumkin. Bundan tashqari, fasces dunyoning ko'plab mamlakatlarida kuch ramzlarida mavjud.
Tor tarixiy ma'noda fashizm nima? Bu siyosiy xarakterdagi ommaviy harakat. U 1920-1940 yillarda mavjud edi. Fashizm qaysi davlatda paydo bo'lgan? Italiyada.
Jahon tarixshunosligiga kelsak, fashizm, shuningdek, uchinchi dunyo mamlakatlaridagi o'ta o'ng siyosiy yo'nalishlar, Portugaliyaning Yangi davlat rejimi va frankolik sifatida tushuniladi.
Agar biz ushbu hodisani MDH mamlakatlari, Rossiya Federatsiyasi va SSSR tarixshunosligi prizmasidan ko'rib chiqsak, fashizm nima? Yuqorida aytilganlarning barchasiga qo'shimcha ravishda, bu ham Germaniya milliy sotsializmidir.
Hozirgi vaqtda ko'rib chiqilayotgan hodisani talqin qilishning kamida to'rtta yo'nalishi mavjud:
Standart sovet ta'rifi;
Fashizm ekstremizmning g'arbiy shakli sifatida;
Milliy va avtoritar oqimlarning eng keng doirasini o'z ichiga olgan atamaning talqini;
Fashizmning o'ng qanot konservativ inqilobiy ta'rifi.
Bundan tashqari, ta'rifi biz batafsil ko'rib chiqayotgan fashizm, ba'zi mualliflar tomonidan psixofiziologik ildizlarga ega bo'lgan shaxs va / yoki jamoat ongidagi patologik og'ish sifatida talqin qilinadi.
Amerikalik faylasuf Xanna Arendt ta'kidlaganidek, bu hodisaning asosiy belgisi kuchli tashviqot mashinasi tomonidan qo'zg'atilgan tashqi yoki ichki dushmanga nafrat sig'inishning shakllanishi deb hisoblanishi kerak, agar kerak bo'lsa, yolg'onni ta'minlash uchun yolg'onga murojaat qiladi. istalgan effekt.
Xarakter xususiyatlari
Fashistik tuzum davrida davlatning nafaqat iqtisodiyotda, balki mafkurada ham tartibga solish funksiyalarining kuchayishi kuzatilmoqda. Shu bilan birga, hukmron elita faol ravishda jamoat birlashmalari va ommaviy tashkilotlar tizimini yaratmoqda, norozilikni bostirishning zo'ravonlik usullarini qo'zg'atmoqda, siyosiy va iqtisodiy liberalizm tamoyillarini qabul qilmaydi. Fashizmning asosiy belgilari quyidagilar:
Statistika;
millatchilik;
an'anaviylik;
ekstremizm;
militarizm;
korporatizm;
Antikommunizm;
Antiliberalizm;
Populizmning ayrim xususiyatlari.
Ko'pincha etakchilik;
Asosiy tayanch hukmron sinfga mansub bo'lmagan keng xalq ommasi ekanligi haqidagi bayonotlar.
I. V. Mazurov fashizm nima ekanligi haqida o'z fikrlarini bildirdi. U quyidagilarni ta'kidladi: bu hodisani avtoritarizm bilan solishtirish noto'g'ri, chunki bu faqat totalitarizmdir.
Kelib chiqishi
Fashizm qaysi davlatda paydo bo'lgan? Italiyada. Mamlakat Bosh vaziri Benito Mussolini 1922 yilda avtoritar millatchilik siyosatiga o'tdi. U temirchining o'g'li, sobiq sotsialist va "Duce" (italyanchadan "rahbar" deb tarjima qilingan) rasmiy unvoniga ega edi. Mussolini 1943 yilgacha hokimiyatda qoldi. Shu vaqt davomida diktator o‘zining millatchilik g‘oyalarini hayotga tatbiq etdi.
1932 yilda u birinchi marta "Fashizm ta'limoti" ni nashr etdi. Buni Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti ensiklopediyasining o'n to'rtinchi jildida o'qish mumkin edi. Ushbu ta'limot "Fashizm" nomli maqolaga kirish bo'lib xizmat qildi. Mussolini o'z ishida o'tmishdagi siyosatdan, shu jumladan sotsializmdan umidsizlikka uchraganligini aytdi (u uzoq vaqt davomida uning faol himoyachisi bo'lganiga qaramay). Diktator yangi g‘oyalarni izlashga chaqirib, agar XIX asr individualizm davri bo‘lsa, yigirmanchi asr kollektivizm, demak, davlat davri bo‘lishiga barchani ishontirdi.
Mussolini uzoq vaqt davomida odamlarning baxtiyorligi retseptini ishlab chiqishga harakat qildi. Jarayon davomida u quyidagi qoidalarni ishlab chiqdi:
Davlat haqidagi fashistik g'oyalar hamma narsani qamrab oladi. Ushbu harakatdan tashqarida oddiygina insoniy yoki ma'naviy qadriyatlar yo'q. Fashizm insonning barcha faoliyatini talqin qiladi, rivojlantiradi va boshqaradi.
Kasaba uyushmalari harakati va sotsializmning paydo bo'lishi va rivojlanishi sabablarini e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. Hozirgi hukumat turli manfaatlarni muvofiqlashtirish va uyg'unlashtirish uchun mas'ul bo'lgan davlatning korporativ tuzilishiga alohida ahamiyat berish kerak.
Fashizm iqtisodiyotda ham, siyosatda ham liberalizmga mutlaqo ziddir.
Davlat korporativ, ijtimoiy va ta’lim muassasalari orqali xalq hayotining barcha sohalarini boshqarishi kerak.
Rossiyada fashizmni qabul qilib bo'lmaydi. Shuning uchun 2010 yil iyun oyida Mussolinining ishi ekstremistik deb e'lon qilindi. Bu haqda Ufaning Kirovskiy tuman sudi tegishli qaror qabul qildi.
Mafkuraning xususiyatlari
Fashizm qaysi davlatda paydo bo'lgan? Italiyada. Aynan shu yerda demokratik qadriyatlarni inkor etish, bir xalqning barcha millatlardan ustunligi, yetakchiga sig‘inishni o‘rnatish, o‘zgacha fikrni bostirish uchun terror va zo‘ravonlikni oqlash, shuningdek, urushning oddiy vosita ekanligi haqidagi g‘oyalar paydo bo‘ldi. davlatlararo nizolarni hal qilish haqida avvalo gapirildi. Natsizm va fashizm bu borada yonma-yon yuradi. Bundan tashqari, birinchisi ikkinchisining ko'p navlaridan faqat bittasi.
Milliy sotsializm (natsizm) - Uchinchi Reyxning rasmiy siyosiy mafkurasi. Uning g'oyasi oriy irqini ideallashtirish edi. Buning uchun sotsial-demokratiya, irqchilik, antisemitizm, shovinizm, sotsial-darvinizm elementlari, “irqiy gigiena” tamoyillari va demokratik sotsializm tamoyillaridan foydalanilgan.
Natsizm va fashizm irqiy gigiena nazariyasiga asoslangan edi. Unga ko'ra, odamlar yuqori irq deb ataladigan va quyi elementlarga bo'lingan. Tegishli tanlov qilish zarurligi e'lon qilindi. Fashizm mafkurasi haqiqiy ariylarning mavjudligini har qanday vositalar bilan qo'llab-quvvatlash kerak degan g'oyani rivojlantirdi. Shu bilan birga, barcha kiruvchi narsalarning ko'payishining oldini olish kerak edi. Fashistik tamoyillarga ko'ra, epilepsiya, alkogolizm, demans va irsiy kasalliklar bilan og'rigan odamlar majburiy majburiy sterilizatsiya qilingan.
"Yashash maydoni" ni kengaytirish g'oyalari ayniqsa keng tarqaldi. Ular harbiy ekspansiya orqali amalga oshirildi.
Germaniya
Birinchi fashistik partiyaning tashkiliy bazasi 1921 yilda tashkil topgan. U rahbarning cheksiz hokimiyatini nazarda tutuvchi “Fyurer tamoyili”ga asoslangan edi. Bu partiyani tashkil etishning asosiy maqsadlari quyidagilardan iborat edi: fashistik mafkurani maksimal darajada yoyish, demokratlar va antifashistlar kuchlarini bostirishga qodir boʻlgan maxsus terror apparatini tayyorlash va, albatta, keyinchalik hokimiyatni egallab olish edi.
Germaniyada fashizm 1923 yilda yangi bosqichga ko'tarildi. Ko'rib chiqilayotgan mafkura tarafdorlari davlat hokimiyatini egallashga birinchi to'g'ridan-to'g'ri urinishdi. Ushbu voqea tarixda "Beer Hall Putsch" nomi bilan tanilgan. Keyin fashistlarning rejalari barbod bo'ldi. Shu sababdan ham hokimiyat uchun kurash taktikasi tuzatildi. 1925 yilda Reyxstag jangi boshlandi va fashistik partiyaning ommaviy bazasi shakllandi. Uch yil o'tgach, o'zgartirilgan taktika birinchi jiddiy natijalarni keltirdi. Ishning natijasi Reyxstagda o'n ikkita o'rinni olish edi. 1932 yilda esa mandatlar soni bo'yicha fashistik partiya mutlaq ko'pchilikni tashkil etdi.
1933 yil 30-yanvarda fashizm tarixi yana bir muhim fakt bilan to'ldirildi: Adolf Gitlerga mamlakat Reyx-kansleri lavozimi ishonib topshirildi. U hokimiyatga koalitsion hukumat rahbari sifatida kelgan. Gitler jamiyatning barcha qatlamlari tomonidan qo'llab-quvvatlandi. U Germaniya urushda mag'lubiyatga uchraganidan keyin shunchaki oyoqlari ostidan yerni yo'qotgan odamlar tufayli eng keng ijtimoiy bazani qurishga muvaffaq bo'ldi. Katta tajovuzkor olomon o'zini aldangandek his qildi. Mamlakat aholisining katta qismi o‘z mulki bilan birga hayot istiqbolidan ham mahrum bo‘ldi. Bunday vaziyatda Gitler xalqning psixologik va siyosiy notinchligidan mohirlik bilan foydalandi. U turli ijtimoiy qatlamlarga o'sha paytda eng zarur bo'lgan narsani va'da qildi: ishchilar - ish va non, monarxistlar - kerakli turmush tarzini tiklash, sanoatchilar - etarli darajada harbiy buyurtmalar, Reyxsver - yangilangan harbiy rejalar bilan bog'liq holda o'z mavqeini mustahkamlash. Mamlakat aholisiga sotsial-demokratik yoki kommunistik shiorlardan ko'ra fashistlarning millatchilik da'vatlari ko'proq yoqdi.
Nemis fashizmi mamlakatda hukmronlik qila boshlaganida, vazirlar kabinetini o'zgartirishdan ko'proq narsa bo'ldi. Burjua-parlament tipidagi davlatning barcha institutlari, barcha demokratik yutuqlar kabi tizimli ravishda parchalana boshladi. Terrorchi xalqqa qarshi rejim qurila boshlandi. Dastlab antifashistik namoyishlar faol o'tkazildi, ammo ular tezda bostirildi.
Ushbu harakat Ikkinchi Jahon urushi davrida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. O'sha davrda rejimga yoqmagan o'n bir million odam fashistik lagerlarda o'ldirilgan. Sovet Ittifoqiga shafqatsiz tuzumni yengishda yetakchi rol berilgan.
Yevropaning fashizmdan ozod qilinishi
Ishg'ol qilingan davlatlardan fashistlarning rishtalarini olib tashlash uchun 1944 va 1945 yillarda Sovet qurolli kuchlari bir nechta yirik strategik hujum operatsiyalarini muvaffaqiyatli amalga oshirdi. Ularda o'n bir frontning qo'shinlari bevosita ishtirok etdi. Bundan tashqari, to'rtta flot, ellikta qo'shma qurol, oltita tank va o'n uchta havo armiyasi ishtirok etdi. Uchta armiya va bitta havo hujumidan mudofaa fronti bundan kam hissa qo'shmadi. Ishtirok etgan jangchilar soni 6,7 million kishiga yetdi. Xuddi shu davrda nafaqat bosib olingan mamlakatlarda, balki Germaniyada ham antifashistik milliy harakatlar kuchaydi.
Nihoyat, Yevropa hududida uzoq kutilgan ikkinchi front ochildi. Fashistlar faol jangovar harakatlar bilan siqib, keyingi qarshilik ko'rsatish uchun tezda kuchlarini yo'qotdilar. Biroq, zarba qo'shinlarining asosiy qismi hali ham asosiy bo'lgan Sovet-Germaniya fronti chizig'ida to'plangan edi. 1944 yil avgustdan 1945 yil maygacha eng yirik hujum operatsiyalari o'tkazildi. Ular Yevropa davlatlarini fashistik bosqinchilardan ozod qilishda hal qiluvchi rol o‘ynadi. Natijada sovet armiyasi Yevropaning oʻnta, Osiyoning ikkita davlati hududini qisman yoki toʻliq dushmandan tozaladi. Bolgarlar, ruminlar, vengerlar, polyaklar, yugoslavlar, chexoslovaklar, avstriyaliklar, daniyaliklar, nemislar, koreyslar va xitoylar kabi ikki yuz million kishi dushmandan ozod qilindi.
Fashizm targ‘iboti boshqa tribunalardan eshitilmasligi uchun, qonli diktatura, misantropik mafkura, natsizm va irqchilik qoldiqlarini yer yuzidan o‘chirib tashlash uchun millionlab odamlar kurashdi, jon fido qildi. Bu maqsadga 1945 yilda erishildi.
Millionlab o'liklar
Har yili sentyabr oyining ikkinchi yakshanbasida Rossiya Federatsiyasida fashizm qurbonlarini xotirlash xalqaro kuni nishonlanadi. Dunyoning aksariyat davlatlari qonli mafkurachilar qo‘lida halok bo‘lganlarni hurmat qiladi. Bu kun 1962 yilda tashkil etilgan. Fashizm qurbonlarini muntazam yodga olishning asosiy maqsadi fashistik yoki boshqa misantropik g'oyalarning qayta tarqalishining oldini olishdir.
Ishlarning hozirgi holati
Bugungi kunda ba'zi G'arb mamlakatlarida fashizm reenkarnatsiya qilinmoqda, deb ishoniladi. Bu G'arbiy Evropa hududlarini bosib olish orqali yirik kapitallarning arzon ishchi kuchi va yangi xom ashyo olish zarurati bilan izohlanadi. Shu munosabat bilan, AQSh va Yevropa Ittifoqining hukmron koalitsiyalari rus dunyosiga nafrat olib keladigan fashistik an'analarning tiklanishiga to'sqinlik qilmayapti.
Shunisi e'tiborga loyiqki, ko'rib chiqilayotgan hodisani muhokama qilishda noaniqlik hali ham kuzatilmoqda. Fashizm tushunchasi XX asrning asosiy tushunchalaridan biri sifatida tan olingan. Uning o'z tarixi bor va, shubhasiz, zamonaviy tarixning borishiga ta'sir ko'rsatdi.
Agar fashistik harakatlar va rejimlarning ko'pligini hisobga oladigan bo'lsak, bu harakatning paydo bo'lishi haqida yagona nazariya yo'qligi haqidagi bayonotning ustunligi aniq bo'ladi. O'rganilayotgan hodisani aniq belgilash uchun fashizmning asosiy belgilarini belgilaymiz: bu shovinistik, antisotsialistik, antiliberal va konservativ qarashlarga asoslangan mafkuradir. Bu borada jangari siyosiy madaniyat elementlari bilan birlashtirilgan okkultizm, mifologik, antisemitizm va romantik g'oyalar alohida ahamiyatga ega. O'tish davri deb ataladigan kapitalistik tizimlar va jamiyatlar fashistik partiyalarning paydo bo'lishi uchun qulay zamin hisoblanadi. Biroq, bunday tendentsiyalar sotsializm doirasida rivojlanmaydi.
Fashizmni klassik ma'noda o'rganish endi muvozanat, sintez va tizimlashtirish bosqichiga yetdi. Biroq, buni zamonaviy tendentsiyalar - o'ng ekstremizm va fashizmni o'rganish haqida aytib bo'lmaydi. Jarayon mavzuni belgilash va terminologiyada to'liq tartibsizlik tufayli sezilarli darajada murakkablashadi. Neonatsizm, neofashizm, o'ng qanot populizm, ekstremizm... kabi turli tushunchalar qo'llaniladi.
O'tmish va hozirgi
Klassik fashistlar va zamonaviy Evropa o'ta o'ng tarafdorlarining qarashlari qanday farq qiladi? Keling, bu qiyin savolga javob berishga harakat qilaylik. Shunday qilib, fashizm avtoritar millatchilik bilan tavsiflanadi, u mayda burjua kapitalizmining korporativ sinf versiyasini himoya qilishni yoqlaydi. U militaristik partiya va qurolli guruhlarni nazorat qiladi. Doimiy xususiyat - bu xarizmatik lider. Hozirgi o‘ta o‘ngga kelsak, ular kosmopolisni keskin tanqid qiladilar va zamonaviy jamiyatning tanazzulga uchrashi haqida gapiradilar, shuningdek, irqlar va xalqlarning aralashib ketishiga yo‘l qo‘ymaydilar, ma’rifatparvarlik an’anasi haqidagi afsonani tarbiyalaydilar. Yuqorida keltirilgan asosiy mafkuraviy namunalar mahalliy xurofot va lazzat bilan saxovatli tarzda tatib ko'riladi.
Fashizm hali ham tsivilizatsiyalashgan jamiyat uchun nomutanosib ravishda xavflidir. Bu dastlab Italiya-Germaniya-Yaponiya loyihasi bo'lganiga qaramay, boshqa ko'plab shtatlar ham xuddi shunday g'oyalar bilan kasallangan edi. Ikkinchi jahon urushi haqidagi ma'lumotlar buni yorqin tasdiqlaydi.
Maktab tarix darsliklaridan yaxshi bilganimizdek, nemislar olti million yahudiyning yo'q qilinishiga mas'ul bo'lgan. Boshqa xalqlar ham azob chekishdi, lekin ular kamroq esga olinadi. Ayni paytda qonli g‘oyalardan ruhlangan ayrim xalqlar vakillari fashistlarga o‘zlarining dahshatli missiyasini amalga oshirishda nafaqat yordam bergani, balki ular himoyasi ostida o‘zlarining qorong‘u siyosiy maqsadlariga erishgani haqida jamiyat yetarlicha ma’lumotga ega emas. Bugungi kunda hamma ham ukrainlar, latviyaliklar, vengerlar, estonlar, litvaliklar, xorvatlar va ruminlarning ma'lum bir qismi eng shafqatsiz vahshiyliklarda bevosita ishtirok etganini ochiq ayta olmaydi. Bu haqiqatni tasdiqlash uchun tarixga nazar tashlash kifoya. Shunday qilib, xorvatlar uchun fashizm keng qo‘llab-quvvatlanadigan milliy g‘oya va siyosiy yo‘lni shakllantirish asosiga aylandi. Estoniyaliklar haqida ham shunday deyish mumkin.
Gitler, Himmler va boshqa nemislarsiz Holokost amalga oshirilmasligi shubhasiz haqiqatdir. Biroq, gamburglik tarixchi M.Vildning fikricha, ular Yevropa yahudiylarining ko'p sonini o'z-o'zidan yo'q qila olmas edi. Shu maqsadlarda ular, shubhasiz, tashqaridan jiddiy yordam oldilar.
AQSh chetda qoldi
Rossiyadagi fashizm - bu aniq salbiy hodisa. Ular turli darajalarda kurashmoqda. Biroq, global siyosiy maydondagi barcha o'yinchilar qonli g'oyalarni yo'q qilish istagini qo'llab-quvvatlamaydi.
2010 yil 23 dekabrda Rossiya Federatsiyasining vakolatli vakillari BMT Bosh Assambleyasiga rezolyutsiyani taqdim etdilar. Bu hujjat fashizmni ulug‘lashga qarshi kurashga chaqirdi. Rezolyutsiyani bir yuz yigirma to‘qqiz davlat qo‘llab-quvvatladi. Va faqat Amerika uning imzolanishiga qarshi chiqdi. OAV yoki AQSh rasmiylaridan bu borada hech qanday izoh berilmagan.
Xulosa
Yuqoridagi maqolada fashizm qaysi davlatda paydo bo'lgan degan savolga javob berdik. Bundan tashqari, ushbu hodisaning o'ziga xos xususiyatlari, mafkura xususiyatlari va misantropik g'oyalarning jahon tarixiga ta'siri oqibatlari ko'rib chiqildi.
Proto-fashizm va fashizm Evropada o'ta konservativ oqimlarning shakllanishiga sezilarli darajada kirishdi, ammo bu holda ultra-konservatizmni fashizm bilan to'liq ajratib bo'lmaydi. Kozhen xalqi "fashizm" ning analogi bo'lgan o'z versiyasini yaratdi, ammo bu ajablanarli emas. Yagona ruh – millatchilikning boshqacha ifodasi borligini Y.Orshan 30-yillarda ta’kidlagan. Italiyada fashizmning, Germaniyada milliy sotsializm, Ukrainada integral millatchilik shakllari ma'lum bo'lgan.
Yigirmanchi asr totalitar mafkuralarning tug'ilishi, shakllanishi va yemirilishi asri bo'ldi. Va xuddi post-Radian kenglikda chap qanot totalitar oqimlarga (sotsializm, kommunizm, milliy sotsializm) hurmat ko'rsatilgani kabi, o'ng qanot totalitar oqimlar ham o'zlaridan oldingilariga hurmat qo'shishga hojat yo'q edi. Bundan tashqari: o'ng qanot totalitar oqimlar ko'pincha qo'shni so'l oqimlar bilan bir chetda qolar edi. Bu "nemis fashizmi" iborasida xatolarga olib keldi (garchi fashistik mafkura Germaniya uchun umumiy bo'lmasa ham - sanoat rivojlangan davlatlarda hukmron oqim emas, balki yodgorlik kabi ko'rinadigan agrar jamiyatlarning mevasi emas).
Boshqa dunyoning yaralari, natsistlarning Yevropadagi yovuzliklari, shuningdek, 1946 yilda Nyurnberg tribunali tomonidan natsizmning emas, balki fashizmning yovuz mafkurasining noto'g'ri tan olinishi bu tabuning asosiy sababidir. tarjima uchun ariza berish uchun barcha urinishlar gah ta afv fashizm uchun. Garchi "i" ga barcha nuqtalarni qo'yish vaqti allaqachon kelganini o'tkazib yuborishimiz dargumon.
Boshlash uchun shuni ta'kidlash kerakki, fashizmning yagona, umume'tirof etilgan ta'rifi hali ham mavjud emas. Rossiya totalitar tizimi hukmron bo'lgan Yevropadagi barcha totalitar oqimlarni yo'q qilish uchun bu atamani qo'llash muhimdir. Shu tarzda, ehtimol, xuddi shu sousga italyan fashizmi, ispan falangizmi, xorvat ustashizmi, Portugaliyadagi "professorlar diktaturasi", Frantsiyadagi "Krois de Fua", "Rux" Mosli bilan tatib ko'rilgan vinaigrette. Buyuk Britaniya, Ruminiyadagi "Zalizna gvardiyasi" va Ugorshchinadagi Gorti aristokratik-konservativ rejimini olib kelish (fashistlar Germaniyasi haqida gapirmasa ham bo'ladi, uning rahbari Adolf Gitler, agar u fashist deb atalsa, o'z imiji uchun hurmat qilgan). Aslida, biz fashistik yoki fashizmga yaqin deb tasniflashimiz mumkin bo'lgan oqimlarni aniq ajrata olamiz.
Xo'sh, fashizm nima?
Fashizm 20-asr boshlarida paydo boʻlgan. yoshlarning o'rta sinfida - o'sha paytda yaqqol namoyon bo'lgan burjua konformizmiga qarshi norozilik shakli sifatida madaniy-mistik hodisa sifatida ketaman. Fashizmni ayblash uchun asos Sorel va Nitsshening ilhomi edi. Nokonformizm fashizmning asosiy afzalliklaridan birini va uning keyingi rivojlanishini yo'qotdi. B. Mussolini 20-yillarning oxirida shveytsariyalik jurnalistning: “Fashizmni bir ohangda qanday tavsiflash mumkin?” degan savoliga payg'ambar o'ylab: “Biz qulay hayotga qarshimiz”, deb javob berdi. Bu holatda fashistik harakat tarafdorlarining modas vivendi bor.
Fashizmning yana bir asosiy maqsadi uning aksil-intellektualizm edi. 20-asr boshlarida ziyolilar. burjua nikohining ajralmas atributi sifatida qabul qilingan. Mussolinaning so'zlariga ko'ra, Rim irqi odamlari, qoida tariqasida, bir yoki ikkita bolani chaynashgan, chunki kuchli xalq boy vatanlarni talab qilgan. Yillar davomida Mussolina rejimi maxsus sun'iy qishloqlar (masalan, Rim yaqinidagi Sabbatiya) yaratdi va qishloqqa sig'inishni rivojlantirdi. Mussolinining o'zi "Qishloq ahli" unvoni bilan faxrlanardi.
Fashistik inqilobning peshqadamlaridan biri, rassom Marinetti "Ziyolilarning o'limi!" Yorug'ligini osgan holda kuylaydi, keyingi bir necha shaxslar - ziyolilar vakillarining o'limida emas, balki shubhali prosharkaning o'limida. . Garchi bir vaqtning o'zida asr boshlarida bir qancha taniqli mutafakkirlar bo'lgan bo'lsa-da, ular fashistik vayronalarning lavalariga qoqilib ketishgan (ular orasida - Gabriel d'Annunzio, Julius Evola, radio vinosi Guglielmo Markoni, Ezra Pavnd va boshqalar) ). Fashistlarning qulashi oldidan hamdardlik qilganlar orasida arabiyalik Lourens, Lindbergning uchuvchisi, Buyuk Britaniya qiroli Edvard ham bor edi.
Varto fashizm 19-asr klassik konservatizmiga qaraganda mafkuraviy jihatdan qulayroq ekanligini anglatadi. Fashistik mafkura rivojining nuanslari italiyalik kinorejissor B. Bertoluchchi tomonidan "XX asr" filmida mo''jizaviy tarzda allegorik shaklda talqin qilingan: fashist Atila - pastdan keladi, er egasining xizmatkori - ko'chirishga harakat qiladi. eski aristokratik hukmdorning xatti-harakati. Ukrainaning "Xudo saqlasin, Ivan Pandan" degan buyrug'ida ifodalangan tendentsiya, agar siz ko'pgina fashistik harakatlar rahbarlarining tarjimai holiga qarasangiz vahima qo'zg'atadi: shuhratparast yoshlar, ayniqsa aristokratik odob-axloqni buzishga va yashashga harakat qiladigan qishloq sun'iylari. aristokratiya kabi.
Bu qoida fashizmga yaqin xarobalar chekkasida kengayib bormoqda: dumba kabi - A. Pavelich va A. Melnikning tarjimai hollari. Bo'lajak fashistlar avlodining xarakterini shakllantirish jarayonini shakllantirishga yordam beradigan yana bir mashhur adabiy qahramon - bu Manning Feliks Krull. Garchi muallif o'z qahramonining hozirgi siyosiy kayfiyatini ko'rsatmasa ham, 20-yillarda fashistik harakat kogortalarini tashkil etgan yigitni osongina tanib olish mumkin.
Birinchi jahon urushi boshlarida fashizmning peshvolari nitsshecha g‘oyalar bilan ommaga murojaat qilib, axloqiy tamoyillarni joriy etish orqali dunyoni va odamlarni o‘zgartirishga chaqirdilar. 1918 yildan keyin fashistlar o‘z mafkurasini vatanparvarlik va revanshistik tuyg‘ular, g‘olib va shakkok qiyofa va norozilik, iqtisodiy inqiroz va boshqa salbiy ijobiy holatlarga asoslay boshladilar.
Ayni paytda fashistlarning o‘z mafkurasini g‘alaba qozonishga urinishlari asl tarixiy an’anaga aylangan ikki amaldor tomonidan jonlantirilmoqda (u ko‘pincha psevdotarixiy an’anaga yoki tarixiy psevdoan’anaga aylanganini unutibman ii). ) va din omili. Proto-fashistlar nasroniylik bilan yaxshi munosabatda bo'lmagani uchun (H. D'Annunzio kitoblari cherkovni himoya qilishga qaratilgan edi) va ular o'zlarining tarixini boshlashni xohlashdi (aytaylik, rus futuristlarining deklaratsiyasini hisobga olgan holda). - "Fashizmga eng yaqin narsa" mistik oqim, u "Dostoyevskiy, Pushkin, Tolstoyning kema hikoyalarini tashlang" deb chaqirdi), keyin 20-yillarda vaziyat tubdan o'zgardi. Yu.Evola birinchilardan bo'lib an'anaviylikning kelajak uchun rolini tan oldi.
Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, fashizm an'anaviy konservatizmdan tez-tez tilga olinadigan bir tafsilotga aylandi va konservatizm tarafdorlari g'oliblar yoki fashizmga mansubligini konservativ harakatlarga inkor etadilar: an'anaviy konservatizm inqilobiy kurashni tan olmasdan o'zgaradi. va inqilobiy jarayonlar. Fashizm (ba'zida bu tabiiy masala, ba'zida uning harakatlarini reklama qilishning hojati yo'q) konservativ inqilob deb e'lon qildi. Biroq, bu moment bizga fashizmni o'ta konservativ oqimlarga olib chiqish imkoniyatini beradi.
Yaqinda U.Eko turli totalitar oqimlarning qarama-qarshiliklari haqida gapirar ekan, shunday dumbaga ishora qilgan edi. Keling, bir nechta belgilarni olaylik: abc bcd cde def.
Aslida, birinchi va qolgan belgilar juda muhim - ularda hech qanday maxsus narsa yo'q. cde belgisi boshqa uchta belgiga biriktirilgan belgilarni ham o'z ichiga oladi. Italiya fashizmi boshqa yuzlab totalitar oqimlarning ramziga aylandi. U. Eko uni ur-fashizm, keyin birinchi fashizm deb atashni ilgari surdi.
Shuni alohida ta’kidlashni istardimki, U.Ekoning so‘zlariga ko‘ra, biz fashizm italyan xalqining asoschisi ekanini (biz B. Mussolinidan iqtibos keltirganimizdek, eksportga mo‘ljallanmagan mahsulot) bilamiz, shuningdek, buni ham bilamiz. Bu hodisani birlamchi fashizm doirasidan chiqib, kengroq ko‘rib chiqish zarur bo‘lsa, biz o‘ta murosasiz bo‘lishi mumkin bo‘lgan “ultra-konservatizm” atamasini qabul qilishni taklif qilamiz.
Proto-fashizm va fashizm Evropada o'ta konservativ oqimlarning shakllanishiga sezilarli darajada kirishdi, ammo bu holda ultra-konservatizmni fashizm bilan to'liq ajratib bo'lmaydi. Kozhen xalqi "fashizm" ning analogi bo'lgan o'z versiyasini yaratdi, ammo bu ajablanarli emas. Yagona ruh – millatchilikning boshqacha ifodasi borligini Y.Orshan 30-yillarda ta’kidlagan. Italiyada fashizmning kuchli shakli, Germaniyada milliy sotsializm, Ukrainada yaxlit millatchilik mavjud edi.
Har qanday mafkura milliy xususiyatga ega bo‘ladimi, har bir xalqning o‘ziga xos ustuvorliklari, o‘z missiyasi bor. O'zini butunlay milliy deb biluvchi mafkura bu amrlarni e'tiborsiz qoldira olmaydi - ammo ularning ezgu boshqaruv retseptini berishga mas'uldir. 20-yillarning boshlarida oʻta konservatizm mafkurachilaridan biri A.Myuller van den Bruk “Har bir xalqning oʻz sotsializmi bor”, degan edi. Xuddi shu narsani fashizm haqida ham turli xil o'ta konservatizm sifatida aytish mumkin.
O'ta konservativ harakat har doim mafkuraviy tizim torlari tomonidan rad etilgan. Boshqa totalitar harakatlar kabi (ehtimol, natsizm va kommunizmdan tashqari) oʻta konservatizm ham mafkuraga aylanib ketmay, balki siyosiy harakatga aylandi, uning gʻoyaviy-mafkuraviy ahamiyati davr talabiga koʻra oʻzgarib bordi. Bu o'ta konservatizmni dinamik qildi, dogma va tor fikrlashni yo'q qildi. O'ta konservatizmni hukm qilish va uning ta'rifini mafkuraga emas, balki empirik materiallarga asoslangan holda izlash kerak - bundan tashqari, ushbu mafkuraning amorfligini hisobga olgan holda.
O'ta konservatizmning o'ziga xosligiga qarshi turish uchun yana nima qilishimiz mumkin?
Bizning oldimizda hokimiyatga sig'inish.
30-yillardagi fashistlarning asosiy shiori: “Hammasi davlat uchun, hech narsa davlatga qarshi emas va hech narsa davlat uchun” edi. Bu lahza kommunistlarning (sinfga sig'inishni targ'ib qilgan) va natsistlarning (irqga sig'inish) o'ta konservatorlarini tubdan yo'q qildi.
Bir kechada "hokimiyat dualizmi" bilan davlat rahbarining austikizatsiyasi.
Aksariyat o'ta konservativ mamlakatlarda an'anaviy hukmron sulolaga ega bo'lgan qirolning hokimiyati qonuniy edi, ammo diktator - rahbar, Dyus, boshliq, dirijyor, kaudillo hokimiyati qonuniy edi.
Aniq ierarxik tizimga ega totalitar davlat tuzilishi.
Maqsad kasaba uyushmalarini qayta tashkil etish va ularni faol, lekin nazorat ostidagi siyosiy kuchga aylantirishdir. Natijada korporatsiyalar, sindikatlar va boshqalarning o‘ziga xos tizimi vujudga keldi. Aytaylik, Italiyada, biz an'anaviy tarzda "sof o'ta konservatizm" misolida, qonun korporativ tizimga asoslangan edi: korporatsiyalar parlamentga o'z nomzodlari ro'yxatini taqdim etdilar. Ushbu ro'yxatlar turli xil hokimiyat tuzilmalari (Italiyada - Buyuk Fashistik Rada tomonidan) tomonidan sinchkovlik bilan tekshirildi va keyinchalik yagona ro'yxat jamoatchilik muhokamasiga qo'yildi. M. Sciborskiy (1939) Konstitutsiyasi loyihasi bilan nutqqa qadar Ukraina davlatida bunday tizimni talab qilish dargumon edi.
Ijtimoiy sohaga e'tibor va ijtimoiy sohani tubdan yaxshilash istagi (agar u dinamikani, vaqtinchalik jihatni va haqiqiy e'tiborni o'z ichiga olgan bo'lsa - eng muhim ijtimoiy muammolarni hal qilishda o'ta konservatizm eng muvaffaqiyatli ekanligini hurmat qilish). Bularning barchasi birgalikda bizga ultrakonservatizm fenomenini beradi.
O'ta konservativ oqimlarga italyan fashizmi (prototip sifatida), ispan falanksizmi, Xorvatiyadagi Ustasi inqilobi, Portugaliyadagi A. Salazar rejimi, Polshadagi "Obozu Narodowo-Radykalnego" va "Zadrugi" inqilobi, O. Mosli Buyuk Britaniya yaqinida, u erda Frantsiyada Roke uchun Belarus milliy sotsialistik partiyasi (nemis bilan chambarchas bog'liq edi), shuningdek, Ukrainaning bir qator siyosiy kuchlari - Ukraina milliy birliklari Stiv tashkiloti, Milliy birlik fronti, Ukraina fashistik harakati va boshqalar.
Endi o'ng qanot lageridagi bir qator boshqa tendentsiyalarni tan olish vaqti keldi. Aytaylik, ultrakonservativ oqimlar faol rivojlanayotgan bir paytda sof konservatizmga asoslangan relikt ierarxik tizimlarni saqlab qolish tendentsiyasi ham mavjud edi. Ispaniyada Prime-de Riberi rejimi, Ugorshchinada M. Gorti rejimi, Slovakiyada glinkaychilar inqilobi, Polshada R. Dmovskiy va Y. Pilsudskiyning yordamchilari, Finlyandiyada K. Mannerxaym rejimi, Boltiqboʻyi bunday urushlarga yski rejimlarini olib kelish mumkin. Ushbu toifaga Ukraina Hetman harakatini barcha xilma-xilligi bilan ta'minlash mumkin (Getmanlar kuchlari ittifoqi, Ukraina g'allakorlar ittifoqi, Ukraina sinfokratlarining birodarligi - monarxlar istiv).
Natsizm kabi o'z-o'zidan ravshan hodisaning paydo bo'lishi, shuningdek, yorqin xarizmatik liderning (A. Gitler) Evropaning "standart" kuchlaridan biridagi faoliyati bir qator o'ta konservativ hukmdorlarning paydo bo'lishiga olib keldi. turli belgilar nusxa ko'chirish , Natsistlar mafkurasi bilan bog'liq. 1937 yilda tug'ilgan E. Onatskiy B. Mussolinini natsizmning g'ayritabiiy ko'milganligi uchun tanqid qildi. Xuddi shu taniqli ukrainalik publitsist "fashizm natsizmga aylanib bormoqda", deb ta'kidladi.
Allaqachon, bir nechta toshlar orqali (1941 yilda tug'ilgan) OUNning Melnik bo'limi rahbarlaridan biri Ya.Gayvas NSDAP ostida maxsus Ukraina bo'limi tashkil etilishiga ishongan va OUN ombori bo'lib xizmat qiladi. Natsist partiyalari ii. Rumuniyadagi “Zalizna gvardiyasi”, Belgiyadagi L. Degrel harakati, Ugorshchinadagi F. Salashi harakati, K. Radzievskiy va A. Vonsyatskiyning rus fashistik tashkilotlari va shunga o'xshash f UNAKOR/UNAKOTO natsizmga yaqin edi. otamana I. Poltava-Ostryanitsa Ukraina muhojirlar jamoasida.
Fashizm bilan uyg'unlashgan natsizm so'l ta'limotlarda sezilarli darajada ko'proq elementlarga ega va fashizm va Radyanskiy qarashlaridagi kommunizm o'rtasidagi o'ziga xos "ko'prik" ga aylanadi. (Qoida: oʻta oʻng va oʻta chap tomon birlashadi, chunki ular ekstremaldir. Mussolini, kuyovning kuyovi G. Ciano sifatida, doimiy ravishda Moskva bilan aloqalarni ragʻbatlantirgan va shekilli, uning qamoqxonalarini koʻrgan. Ularning ittifoqchilari. - birinchi navbatda Germaniyadan oldin.asrlar va mafkuraviy.Natsizm fashizm va leninizm oʻzaro bogʻlangan nuqtaga aylandi.1933-yilda Gitlerning Germaniyada hokimiyat tepasiga kelgani bejiz emas, balki nafaqat natsistlar, balki oʻta konservatorlar va kommunistlar Istiv, bunday yovuzliklarga shafqatsizlarcha munosabatda bo'lishdi).
To'g'ri, o'ta konservatizmning boshqa ma'nolari ham bor (fashizm, charchagan terminologiyada). Avtoritar millatchilikning boshqa ikki turi - radikal va konservativ o'nglar o'rtasida "fashizmning tipologik tavsifi" ni taklif qiluvchi S. Peyn konsepsiyasi hali ham ilmiy doiralarda mashhur. Shunday qilib, bu tipologiyadan fashistlarga Italiya harakatidan tashqari, Germaniya NSDAP, Ispaniya Falanksi, Polsha Falanksi va Milliy Birlik Tabiri (OZN), Ruminiya "Zal" Iznu Guardia, Xorvatiya. Ustashes, oʻng tomonda – avstriyalik Xaimver, Aksion Franseis, polshalik fuqarolar – radikallar, konservativ hukumatga – Gorti, Ulmanis, Smeton, Pilsudski, Salazar, boshqa Yevropa diktatorlari va tashkilotlari.
S. Peyn taklif qilgan tuzilmaga mos kelsak, biz siyosiy oqimlarning o'ziga xos tasnifiga qo'shila olmaymiz. Aytaylik, Antonio de Oliveyra Salazar rejimi Ispaniyadagi Franko rejimidan (va, albatta, Portugaliyaning geosiyosiy ekspansiyasini hisobga olgan holda), aytaylik, Smetoni va Ulmanis rejimidan sezilarli darajada kuchliroq edi. Portugaliya va Ispaniya totalitar rejimlari shunchalik kichik ediki, ularning o'tmishdoshlari ularni "fashizmning iberiya modeli" deb atashga harakat qilishdi.
Shubhasiz, bu nuqta Salazar diktaturasi davrida Portugaliya rahbarlarining yuqori darajada muqaddaslangan ziyolilarga ega bo'lganligi (bu o'ng qanot konservativ rejimlar hokimiyatda bo'lgan mamlakatlarda bo'lgan) tomonidan hisobga olingan. Biroq, Salazarning taniqli iqtisodchi va Lissabon universiteti professori bo'lganligining o'zi Portugaliya rejimining o'ta konservativ tabiatiga shubha tug'dirmaydi.
Xuddi shu narsa o'z mohiyatiga ko'ra ommaviy so'l harakat bo'lgan va o'z tarixida natsizmga yaqinlashib kelayotgan Ruminiya "Zaliznaya gvardiyasi"ga ham tegishli (o'shanda "Zaliznaya gvardiyasi" hodisasi qo'shimcha ta'limotni talab qiladi. Bu oqimdagi qoldiqlar shunday edi. Natsistlarning ildizlari tufayli emas, balki fashizm unsurlari va trotskizmni qaytarganligi uchun ham kuchli edi; bundan tashqari, "Zaliznaya gvardiya" rahbarlari o'zlarining qarashlarida pistirma bilan ajralib turishgan, lekin bir xil tashkiliy tuzilmada yashaganlar - shuni ta'kidlashni istardim. K. Kodreanu va M. Eliade.
Fashizmning ko'plab ta'riflariga qo'shimcha ravishda, keling, yana bittasini - nemis tarixchisi E. Noltening kelib chiqishini aytib o'tamiz, u 60-70-yillarda deb ataladigan narsaning tashabbuskori bo'lgan. "fashistik munozaralar". Jumladan, fashizm belgisi bo'lgan "fashistik minimum" ning 6 bandi: antimarksizm, antiliberalizm, antikonservatizm, fyurer printsipi, nikohni harbiylashtirish (shuningdek, maxsus partiya armiyasining paydo bo'lishi í), totalitarizm meta sifatida.
Ushbu ta'rif ultra-konservativ harakatlarni, masalan, natsizm bilan aniqlash imkonini beradi. Va totalitar harakatlarning antiliberalizmi mutlaqo oqilona bo'lganligi sababli (garchi natsistlar liberal qadriyatlar bilan birga og'zaki e'lon qilinganga o'xshaydi), demak, antikonservatizm natsistlarning o'ziga xos edi. 20—30-yillarda B. Mussolini va Yu.Evoloy oʻrtasidagi mashhur polemika italyan fashizmining konservativ gʻoyalar va anʼanalarga yot emasligini koʻrsatdi. Bir qator fashistlar uchun aniq muddatlar tasdiqlandi - Vatikan bilan munosabatlar normallashtirilgunga qadar va Lateran konkordati imzolangunga qadar. Xorvatiyadagi Pavelich hukumati milliy urf-odatlarni qayta tiklash dasturini yaratdi (ehtimol, yangi marosimlarni joriy etish, masalan, Sankt-Ante kunidan - Pavelichning homiysi) va monarxiyaning tiklanishiga kirishdi. Ispaniyadagi Franko nafaqat o'ta konservativ "Phalanx" bilan, balki konservativ katolik harakati "Arriba!"
Va E. Nolte tomonidan "fashistik minimum" uchun yana bir nuance: totalitarizmni o'z maqsadi sifatida qabul qilmasdan fashistik rejim istaydi. Totalitarizm har qanday o'ta konservativ Rossiyada qabul qilinadi. Oddiy aqllar orasida rivojlanib, mantiqiy xulosaga kelish foydasiga ega bo'lgan ispan o'ta konservatizmining genezisi Franko rejimining asta-sekin totalitar vahshiyligini isrof qilayotganini ko'rsatadi.
40-yillarda AQSH va boshqa demokratik davlatlar bilan munosabatlar normallashdi, 50-yillarda boy partiyaviy tizim oʻrnatildi, 60-yillarda kam demokratik erkinliklarga yoʻl qoʻyildi, 70-yillarda esa tinch hayot uchun zamin tayyorlandi. hokimiyatning Frankoning raqiblari qo'liga o'tishi. Shu bilan birga, biz yana bir narsa haqida o'ylashimiz mumkin: Franko rejimi Evropa va G'arbiy Amerikaning umumiy hayotida vahima oqimiga aylangan pasayib borayotgan demokratiya bosimi ostida yangi oqimlarni qanday tan olmadi. urush soati - xuddi Mussolina rejimi nemis natsizmining 30-yillari infuzioni qoyalarini tan olgani kabi? Bizning fikrimizcha, bu taom qo'shimcha tadqiqotlarni talab qiladi.
1930-yillarning oxirida ultrakonservativ oqimlarning mutatsiya jarayoni boshlanadi. Geosiyosiy manfaatlar o‘z zimmasiga ola boshladi, A.Gitler tomonidan asos solingan “Yangi Yevropa” modeli mafkura sofligiga amal qilishda keskin nomutanosiblikka olib kelmoqda. Italiyada N. Panda B. Mussolini irqiy tamoyildan voz kechishni yoqlaydi (Habashistondagi hududiy bosqinlardan so'ng italyanlar va Afrika xalqlari vakillari o'rtasida aralash sevgi tahdidi mavjud).
Natijada, Italiyada antisemitizm tarqala boshlaydi, bu 1938 yilgacha fashistik rejimning normasi bo'lmagan. (Ma’lumki, fashizmning peshvosi G. D’Annunzio yahudiy bo‘lgan va B. Mussolini yahudiylarni milliy bo‘linmalardan tashqari Italiya Qurolli Kuchlarini ham yaratishga undagan). Nasib qilsa, antisemitizm Italiyada ham, 1940-yillarda ham keng tarqalgan hodisa emas edi. Yaqinda Ispaniyada "irqiy printsip" boshlang'ich omilga aylantirilmagan holda faol edi. Ukraina millatchilari antisemitizmni e'lon qildilar, lekin uni amalda qo'llamadilar (masalan, M. Sciborskiy, R. Yariy, M. Kapustyanskiy kabi ko'zga ko'ringan OUN faollarining otryadlari yahudiylar edi).
Bundan tashqari: kuchsiz xalqlarning o'ta konservativ hukmdorlari o'rtasida (Zokrem, ukrainlarda) fashizmning ijodiy salohiyatidan umidsizlik hissi paydo bo'ldi. O.Qandiba (O.Oljich) fashizmni Italiyaga “qonli o‘qlarsiz, bir tomchi qonsiz” yiqilganini, uning qahramon bo‘lishiga imkon bermaganini tanqid qildi. M. Sciborskiy oʻzining “Milliokratiya” asarida ham fashizmni tanqid qiladi, E. buni ijobiy qabul qilmaydi. Onatskim ta E. Konovalets. E. vafotidan keyin. Konovaltsiya, geosiyosiy mansabdor shaxs, OUNning ustuvor yo'nalishlari uchun asos bo'ldi va Ukraina millatchilarining rahbarlari (1940 yildan beri - ikkala filial) Nimechchina bilan aloqalarga e'tibor qaratdilar, bu ham Ukraina yaxlit millatchiligining g'oyaviy va mutatsiyalariga ta'sir ko'rsatdi.
Nodavlat xalqlar oʻrtasida oʻta konservativ oqimlar yetakchilarining xuddi shunday siyosati Germaniyaning sunʼiy yoʻldosh kuchlari yaratilgan Xorvatiya va Slovakiyada ham ijobiy (mustaqil davlat yaratish nuqtai nazaridan) samara berdi. Milliy reja Boltiqbo'yi xalqlari va belaruslarning Reichskommissariat "Ost" tarkibidagi hamkorligidan keyin (shu jumladan mafkuraviy) juda ijobiydir (hatto Reichskommissar V. Kubening fojiali o'limidan oldin 1 943 rub.).
Ukrainalik ultrakonservatizm (OUN) tarafdorlari ob'ektiv (Ukraina erlarining aniq kengayishi, ularning jismoniy va iqlimiy kuchi) va sub'ektiv (E. Koch siyosati) sabablarga ko'ra, geosiyosiy ahamiyatga ega bo'lgan tarqoq front urush strategiyasining barbod bo'lishidan omon qolishdi. milliy sotsialistik Germaniya bilan ittifoq.
Ushbu ittifoq uchun ukrain millatchilari ko'plab pistirma tamoyillarini qurbon qildilar, qolganlari mafkuraviy jihatdan begona kuchga imkon qadar yaqinlashishni xohlashdi (OUN va NSDAP, allaqachon tushunilganidek, turli mafkuraviy bo'shliqlarga tegishli edi). Natija meni juda xafa qildi...
1943 yilda tug'ilgan ko'rinadi Ya. Kampir (Yarlana) Fashizm spektri (bizga Polsha versiyasi Upior faszyzmu keladi). Von Vidmaning OUNning eski mafkuraviy tizimidan chiqib ketishi va "liberal" yoki "demokratik millatchilik" platformasiga o'tishi haqida gapirdi. Urush vaqtida O.Boidunyk (OUNdagi “Melnikivskiy” ideologi) ham fashizm, ham notoʻgʻri demokratiya bilan murosa boʻladigan mafkuraviy tizim yaratmoqchi edi. Biroq, bu fikr ildiz otmadi.
Evropaning boshqa qismlarida o'ta konservativ harakatlar Germaniyaning Gitlerga qarshi koalitsiyasini bosib olish uchun yo'l topdi. Ispaniya, Portugaliya va Buyuk Britaniyadan O. Mosli hukmronligi (1980 yilgacha) o'ta konservatizm tufayli juda ko'p orollarni yo'qotdi (hatto modernizatsiya qilingan bo'lsa ham).
Aytganimdek, men bir nechta jekpotlarni olishni xohlayman.
Avvalo, ultrakonservatizm (ayniqsa, Markaziy va G‘arbiy Yevropada) tarixchilarning doimiy izlanishlari mavzusidir.
Boshqacha qilib aytganda, bu siyosatshunoslik uchun kam emas, balki jurnalistika uchun yangi yondashuv yoki boshqa turdagi - aytaylik, fashizm va natsizmning umumiy va mafkuraviy ko'rinishlarini ajratishni o'rganish kerak.
Uchinchidan, siz ultrakonservatizm rivojlanishining xronologik sistematikasini yaratishga harakat qilishingiz mumkin:
- Kob XX asr - 1919 r. - "proto-fashizm", Evropadagi "fashizm peshvolari" ning faoliyati.
- 1919 yil - 20-yillarning o'rtalari - Evropada o'ta konservatizmning kuchayishi.
- 20-yillarning oʻrtalari – 30-yillarning oxiri – oʻta konservatizm Yevropaning hukmron siyosiy hayotida hukmron oqim sifatida.
- 30-yillarning oxiri - 1945 r. - mutatsiyalar va ultrakonservatizmning qulashi.
To‘rtinchidan, o‘ta konservatizmga o‘ziga xos tarixiy vaziyat, u yoki bu xalq, u yoki bu hokimiyat oldida turgan tarix nuqtai nazaridan qarash kerak. Esda tutaylikki, har bir siyosiy jarayon tabiiydir va aksariyat Yevropa davlatlarida o‘ta konservativ rejimlar tabiiy, tanish hodisaga aylangan.
O'ta konservativ rejimlar juda radikal edi va shu bilan birga vaqtni belgilab qo'ygan tartiblarni samarali ravishda yo'lga qo'ydi (masalan, Frankodan oldin Ispaniya va Frankodan keyin Ispaniya ikki xil kuchdir; Ispaniyada ko'pincha Mo-de-Riberi va Asanyi mavjud edi. hayot bo'yicha Evropada eng past va Ispaniya 70-yillarda dunyo oldida demokratik o'zgarishlarga tayyorligini ko'rsatgan normal, rivojlangan davlat sifatida paydo bo'ldi). Ko'pincha, biz o'ta konservativ oqimlarni ko'rib chiqsak, biz ularga hozirgi dunyomizdan yaqinlashamiz, ularni zamonaviylik soyasida hayratda qoldiramiz, nima "yaxshi" va nima "yomon" ekanligini g'ayrioddiy tarzda ochib beradi.
Ehtimol, biz shunchaki daryoning noto'g'ri qirg'og'ida turibmiz va urushlararo davrda Evropaning notinch siyosiy hayotidagi jarayonlarni tezroq tushunish uchun biz shunchaki o'ng qirg'oqqa borishni istamayapmiz. muammo har tomonlama?
Biroq, odamlar endi "fashizm" ning haqiqiy yoki xayoliy tahdidi haqida gapirganda, ular asosan burjua-individualistik, "demokratik" deb ataladigan jamiyatda shaxs va oila huquqlarining haqiqiy kafolatlarini ko'rib chiqishdan qochishadi, bu kamchiliklar bilan ular umuminsoniy ideal sifatida taqdim etishga harakat qiling. Shundan so'ng, "fashizm" tahdidi masalasi, birinchi navbatda, milliy va irqiy eksklyuzivlik va murosasizlik g'oyalariga (o'tmishda "fashizm" ning nemis modifikatsiyasiga xos bo'lgan), haqiqiy va xayoliy hujumlarga tushiriladi. milliy ozchiliklar va diasporalar vakillarining huquqlari, shuningdek, Italiya va Germaniyadan meros bo'lib qolgan "fashistik" ramzlar va frazeologiyalar.
Rasmiy nuqtai nazardan, birinchi fashistik partiya Italiyada Birinchi jahon urushining oxiriga yaqinroq paydo bo'ldi, keyin Avstriyada, Germaniyada, ya'ni. bu urush natijasida Angliya va Fransiya mustamlakalarini tortib olgan mamlakatlarda. Fashizm Yevropa mamlakatlari umumiy inqiroz bosqichiga kirgan bir paytda paydo bo'ldi. Fashizm Italiyada 20-yillar bo'sag'asida - urushdan keyingi sinfiy to'qnashuvlarning notinch davrida paydo bo'lgan va rivojlana boshlagan. Birinchi jahon urushi natijasida mamlakat ogʻir iqtisodiy ahvolga tushib qoldi.Rahshmir P.Yu. Fashizmning kelib chiqishi. M.: Nauka, 2001 yil.
Germaniyadagi fashistik harakat Italiyadagi kabi taxminan bir vaqtda va bir xil tarixiy sharoitlarda paydo bo'lgan. Germaniyadagi sinfiy to'qnashuvlarning o'ziga xos xususiyati nemis fashizmining hokimiyatga uzoqroq yo'l tutishiga olib keldi. Biroq, fashizmning paydo bo'lishi va uning Germaniya va Italiyada monopol kapital diktaturasi quroliga aylanishi sabablari asosan o'xshashdir.
Fashizmning paydo bo'lishining ob'ektiv sabablarini aniqlash uchun jahon bozor iqtisodiyoti tarixining inkor etib bo'lmaydigan faktlarini o'rganib, jahonni Birinchi va Ikkinchi jahon urushlariga olib kelgan sabablarni esga olish kerak.G'arbda fashizm tarixi. Yevropa. M.: Nauka, 2007 yil.
Germaniya tobora kuchayib bordi. Prussiya mintaqaviy etakchilik uchun kurashda asosiy raqobatchilarni - Avstriya-Vengriya va Frantsiyani mag'lub etib, 1871 yilda barcha nemis erlarini o'z qanoti ostiga to'pladi.
Umumiy rivojlanish tendentsiyalari ulkan mustamlaka imperiyalarining vujudga kelishiga olib keldi. Ammo 19-asrning oxirgi uchdan biriga kelib, mustamlakachilikning bunday mazali pirogi aslida samaraliroq yoki muvaffaqiyatli qo'shnilar: Buyuk Britaniya, Frantsiya, Gollandiya, Belgiya o'rtasida bo'lingan. Ular hatto qayta taqsimlashga muvaffaq bo'lishdi: Ispaniya va Portugaliya, sobiq kolossi, o'tmishdagi deyarli barcha mustamlaka merosini yo'qotdi.
Yigirmanchi asrning boshlariga kelib, dunyoda deyarli bir necha Sharq davlatlari qolar edi. Ammo bu vaziyatda ham Germaniya 2 million kvadrat metrdan ko'proq maydonni "tortib olishga" muvaffaq bo'ldi. km... Uning mintaqaning ayrim yarim qaram mamlakatlariga ta'siri ham sezilarli edi.Galkin A.A. Fashizm haqida mulohazalar // Yigirmanchi asrning Evropadagi ijtimoiy o'zgarishlari. M., 2008 yil.
Bu davrda sayyoramizning bir qancha muhim mintaqalarida: Bolqon va Magrib mamlakatlarida, Janubiy Afrika va Iroqda bu mamlakatlar manfaatlari toʻqnash keldi; ayniqsa dengizda ...
Muvaffaqiyatli Buyuk urush orqali ichki muammolarni hal qilishga urinish muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Hukumatning ajoyib qat'iyatliligiga va askarlarning jasoratiga qaramay, ikki jabhada urushning dastlabki hisob-kitoblariga qaramay, qudratli Germaniya iqtisodiyoti bunday dahshatli yukni shunchaki "bardosh qila olmadi". Sanoat ishlab chiqarishi doimiy ravishda, 1914 yildan boshlab har yili 20-25% ga kamaydi, natijada 1918 yilga kelib sanoat mahsulotlari ishlab chiqarish darajasi urushdan oldingi darajadan 57% gacha pasaydi. Asosiy iste'mol tovarlari uchun kartalar joriy etildi. Mamlakatda ocharchilik boshlandi.
Bu butun muammolar majmuasi keng ommani qurollanishga undadi. 1918 yilda inqilobiy portlash sodir bo'ldi. Kil dengizchilari qoʻzgʻolonidan boshlab, inqilobiy tashabbus milliy burjuaziya va yer egalari qoʻliga oʻtdi. Xalq qo‘llab-quvvatlashiga erishish uchun ular demokratik erkinliklarni oshirishga kirishdilar. Biroq, keyinchalik Veymar Respublikasining yutuqlari asta-sekin yo'q qilindi.
Nemis fashizmi bu mamlakat tarixida misli ko'rilmagan ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinlashuvi va sinfiy kurashning nihoyatda yuqori keskinligi sharoitida vujudga keldi.Buxanov V.Gitlerning Yevropadagi “yangi tartibi” va uning 1939-1945 yillardagi qulashi. - Ekaterinburg, Ural universiteti nashriyoti, 2004 yil.
Versal shartnomasi nemis xalqiga qo'shimcha qiyinchiliklarni keltirib chiqardi. AQSh, Angliya va Fransiya tomonidan qo'yilgan shartlar Germaniyani jahon bozorida va siyosiy maydonda raqib sifatida zaiflashtirish uchun mo'ljallangan edi. Shu bilan birga, shartnoma yana bir vazifani bajarishi kerak edi - nemis militarizmini mamlakatdagi inqilobiy kuchlarni bostirish va Sovet Rossiyasiga bosqinchilik quroli sifatida saqlab qolish.
Urushdan keyingi birinchi yillardagi Germaniyadagi vaziyat, siyosatda tajribasiz millionlab odamlarning siyosiy hayotga kirishi jamiyat hayotiga ko'plab siyosiy guruhlar va partiyalarni siqib chiqardi, ular ko'pincha soni jihatidan juda kichik bo'lib, ular orasidan boshqa hech kimni vakillik qilmaydi. asoschilari. Hech qanday aniq dastursiz paydo bo'lgan, ular, qoida tariqasida, uzoq vaqt mavjud bo'lmagan va sezilarli iz qoldirmasdan g'oyib bo'lgan. 1918 yil oxiridan boshlab Germaniyada ko'plab militaristik uyushmalar va "ixtiyoriy" uyushmalar paydo bo'la boshladi, ularning asosiy maqsadi inqilobiy proletariatga qarshi kurashish edi. Ularning tarkibiga ishdan bo'shagan, odatdagi tartibsizlik yoki oddiygina avantyuristik elementlardan, asosan mayda burjua va dehqon qatlamlaridan bo'lgan sobiq ofitserlar va unter-ofitserlar kirgan.
Armiya bo'linmalari kabi tashkil etilgan bo'lib, ular Reyxsverning ommaviy zaxirasi bo'lib xizmat qilgan va mansab zobitlari tomonidan boshqarilgan. Masalan, Bavariyada 1919 yil bahorida Esherix va Rem boshchiligidagi “Fuqarolarning oʻzini-oʻzi mudofaasi” yirik harbiylashtirilgan tashkilot tuzilib, butun Germaniya boʻylab oʻz taʼsirini yoyishga intildi. Uning ishtirokchilari oldiga inqilobiy harakatga qarshi va monarxiyani tiklash uchun shafqatsiz kurash olib borish vazifasi qo'yildi.
Reyxsver va reaktsion monopoliyalar ko'magida turli millatchi uyushmalar paydo bo'ldi, masalan, Oberland, Yosh nemis ordeni, Viking, Bo'ri, Bolsheviklarga qarshi liga va boshqalar. Buxanov V. Gitlerning Evropadagi "yangi tartibi" va uning qulashi 1939 yil - 1945 yil - Ekaterinburg, Ural universiteti nashriyoti, 2004 yil
Ular “bolshevik xavfi”, marksizm, “yahudiylik va plutokratiya”ga qarshi kurash shiorlarini ilgari surdilar. Myunxenda konsul tashkiloti niqobi ostida Shimoliy Germaniyada Kapp qo'zg'oloni muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin tarqatib yuborilgan Erxardtning "dengiz brigadasi" o'z faoliyatini davom ettirdi. Bundan tashqari, Bavariyada bir necha o'nlab "völkische" ("xalq") - o'ta millatchi irqchilik tashkilotlari faoliyat yuritgan. Bu tashkilotlar va guruhlarning barchasi aniq belgilangan siyosiy platformaga ega emas edi va ularni birlashtirgan yagona narsa "noyabr jinoyatchilari" - inqilobchi ishchilar va ziyolilarga nisbatan nafrat edi.
Bavariya poytaxtida faoliyat yuritayotgan militaristik va millatchilik tashkilotlari Reyxsver qo'mondonligi va mahalliy sanoatchilar tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Ularning "tafakkur markazi" "Thule jamiyati" deb nomlangan - "mason lojalari" ga asoslangan va mahalliy elita vakillarini o'z ichiga olgan yarim fitna tashkiloti edi. "Jamiyat" 61 500 kishini - irqchilar va o'ta o'ng millatchilarni birlashtirgan.
Ijtimoiy tarkibi va kichik soni bilan "Thule jamiyati" haqiqiy siyosiy istiqbolga ega emas edi. Shuning uchun uning rahbarlari "xalq vakillari" bilan bog'lanishga qaror qilishdi. Bu g'oyani amalga oshirish Xarrerga ishonib topshirilgan.
1919-yil 5-yanvarda doira Germaniya ishchilar partiyasiga (DAP) aylantirildi. Xarrer partiyaning «imperator tashkiloti»ning raisi etib saylandi (u o'sha paytda u faqat uning a'zolari tasavvurida mavjud edi), Drexler Myunxen tashkiloti raisi etib saylandi. Yangi tuzilgan partiya atigi 25 kishidan iborat edi. Unga olti kishidan iborat “muassislar qo‘mitasi” boshchilik qilgan. Partiyaning maqsadi, Drexler ta'kidlaganidek, hammani "yaxshi ish, har doim to'liq oshxona idishi va katta oila" bilan ta'minlash edi.
DAP o'zini sinfsiz tashkilot deb e'lon qildi va har bir nemisning yillik daromadini 10 000 marka bilan cheklash talabini ilgari surdi. Germaniya ishchilar partiyasining siyosiy maqsadlari juda noaniq va noaniq shakllantirilgan edi: millatchilik asosida ishchilarning ommaviy ittifoqini shakllantirish, "adolatsiz dunyo"ga qarshi kurash, "marksizmni yo'q qilish". Drexler o'zining siyosiy qarashlarini Xarrer yordamida yozilgan "Mening siyosiy uyg'onishim" deb nomlanuvchi va pogrom antisemit shiorlari, "nemis ruhini tiklash" va "millat birligiga" chaqiriqlari bilan yozilgan risolada ifodalashga harakat qildi. ”
1919 yil 12 sentyabrda Gitler Myunxendagi Sterneckerbräu pivo zalidagi guruh yig'ilishiga kirib keldi. Ikki kundan keyin u Alten Rosenbaudagi boshqa yig'ilishda qatnashdi. Partiya ma'ruzachilarining millatchilik vahiylari va Gitler eshitgan "manfaat qulligi" va "yahudiy kapitali" hukmronligiga qarshi kurashga qaratilgan demagogik chaqiriqlar uni qiziqtirdi. Bir oz taradduddan so'ng Gitler Drekslerning taklifini qabul qildi va 555-raqamli a'zolik guvohnomasini olib, o'z partiyasiga qo'shildi. (Ommaviy ishtirok degan taassurot qoldirish uchun partiya a'zolari ro'yxati 500 raqamidan boshlandi.) U hatto "ta'sischilar qo'mitasi"ga ham qo'shildi. ettinchi a'zo.
Tez orada o'qishga kirgan Myunxen harbiy okrugi shtab-kvartirasidagi o'quv kursida Gitler bir marta shiddatli antisemit nutqini aytdi. U e'tiborga olindi va ko'tarildi. Myunxen polklaridan biriga "ma'rifatchi" etib tayinlangan u aslida Myunxen harbiy okrugi kontrrazvedkasining siyosiy maslahatchilari, mayor Gierl, kapitan Mayr va kapitan Remga ma'lumot berib, informator bo'lib xizmat qilgan. Ikkinchisi, shuningdek, "Temir musht" deb nomlangan yosh ofitserlarning aksilinqilobiy terrorchilik tashkilotiga rahbarlik qilgan.
1920 yil 24 fevralda Gitler va uning guruhi Myunxenda Hoffbrauhaus pivo zalida birinchi ommaviy yig'ilishni o'tkazdilar, unda 2 mingga yaqin kishi qatnashdi. Bu erda "25 ball" deb ataladigan narsa e'lon qilindi, bu tez orada rasmiy partiya dasturiga aylandi.
Gitler tomonidan o'qilgan tezislar fashizm va revanshizm, ibtidoiy ijtimoiy demagogiya, yovuz antidemokratiya va antisemitizm aralashmasi edi. Dasturning dastlabki uchta bandida Versal shartnomasini bekor qilish va barcha nemislar uchun to'liq "o'z taqdirini o'zi belgilash" talablari mavjud edi, bu boshqa mamlakatlarga tegishli erlar hisobiga "katta Germaniya" ni yaratishni anglatadi: Polsha, Chexoslovakiya, Fransiya, Litva va boshqalar Germaniya hududlarini kengaytirish zarurati.
Germaniya Milliy Sotsialistik Ishchilar Partiyasining (NSDAP) paydo bo'lishiga asosan u paydo bo'lgan birinchi guruh ta'sir ko'rsatdi: Myunxendagi pivo zalida yig'ilgan va Gitlerdan oldin u erda to'garak tashkil qilgan yigirma o'nlab kulrang "xalq odamlari" millatni qutqarish uchun.
Fashizm va milliy sotsializm o'rtasidagi o'xshashliklar nafaqat ijtimoiy va mafkuraviy sohada, balki tashqi ko'rinish va siyosiy amaliyotda ham ko'rinadi. NSDAP, shuningdek, harbiy model asosida tashkil etilgan va qurilgan, shuningdek, Galkin A.A.ning formali va qisman qurollangan bo'linmalariga tayangan. Fashizm haqida mulohazalar // Yigirmanchi asrning Evropadagi ijtimoiy o'zgarishlari. M., 2008 yil.
Fashizm (Italiya) fashizm dan fascio"to'plam, to'plam, birlashma") - siyosatshunoslik atamasi sifatida aniq o'ta o'ng siyosiy harakatlar, ularning mafkurasi, shuningdek ular boshqaradigan diktatorlik tipidagi siyosiy rejimlarning umumiy nomi.
Torroq tarixiy ma’noda fashizm Italiyada 1920-yillar – 1940-yillarning boshlarida B. Mussolini boshchiligida mavjud bo‘lgan ommaviy siyosiy harakatni nazarda tutadi.
SSSRda, boshqa sotsialistik mamlakatlarda va kommunistik partiyalarda mafkura, tarixshunoslik va tashviqotda fashizm 20-yillar - 40-yillarning birinchi yarmida Germaniyadagi natsistlar harakati sifatida ham tushunilgan. XX asr (qarang Natsizm), shuningdek, dunyo mamlakatlaridagi kommunistik mafkuraga o'ta o'ng qanot pozitsiyalaridan ochiqchasiga qarshi chiqadigan siyosiy harakatlar.
Fashizmning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat: o'ng qanot mafkurasi, an'anaviylik, radikal millatchilik, antikommunizm, statizm, korporatizm, populizm elementlari, militarizm, ko'pincha etakchilik, aholining anchagina muhim qismiga tayanishi. hukmron sinflar. Ba'zi hollarda fashizm monarxiyani rad etish bilan tavsiflanadi.
Fashistik davlatlar davlatning kuchli tartibga soluvchi roliga ega rivojlangan iqtisodiyotning mavjudligi, ommaviy tashkilotlar tizimini yaratish orqali jamiyatning barcha jabhalarini milliylashtirish, norozilikni bostirishning zo'ravonlik usullari va liberal tamoyillarni rad etish bilan tavsiflanadi. demokratiya.
Fashizm. Yuzaga kelishi va shakllanishi
Fashizm Italiyada 1919 yilda Birinchi jahon urushidan keyin uning natijalaridan chuqur hafsalasi pir bo'lgan holda paydo bo'ldi. Keyin Evropada demokratik kosmopolit kuchlar konservativ monarxiya kuchlari ustidan g'alaba qozondi, ammo demokratiyaning g'alabasi va'da qilingan foyda keltirmadi va og'ir inqiroz boshlandi: tartibsizlik, inflyatsiya, ommaviy ishsizlik. Va bunday demokratiyaga qarshi reaktsiya boshlandi. 1930-yillarga kelib. gg. Evropa parlamentlarining yarmi o'z faoliyatini to'xtatdi, hamma joyda diktaturalar paydo bo'ldi - bu hodisa o'sha yillar uchun ajoyib edi.
Fashizm "fascina" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, bu to'plam, tayoqchalar - qadimgi Rim davlatining ramzi bo'lib, Mussolini o'z davlatini "yangi Rim" ning ramzi sifatida ishlatgan. Va, umuman olganda, bir qarashda fashizmda juda ko'p jozibadorlik bor edi.
Fashizm bir to'plam sifatida sinfiy kurash haqidagi marksistik tezisdan va liberal-demokratik partiya printsipidan farqli ravishda millat birligini e'lon qildi. Fashizm partiyalar saylovlarda qatnashib ovoz olganida emas, balki korporatsiyalar asosida qurilgan korporativ davlatni e'lon qildi - bu pastdan yuqoriga, odamlarning sanoat, professional hamjamiyatiga asoslangan tabiiy demokratiya. . Korporatsiyalar, deylik, metallurgiya sanoati, tibbiyot, qishloq xo‘jaligi xodimlari bo‘lishi mumkin va har bir korporatsiya tarkibiga ham boshqaruv xodimlari, ham shifokorlar, buxgalterlar, elektromontyorlar, bir so‘z bilan aytganda, unga aloqador barcha odamlar kiradi. Hozirda Yaponiyada shunga o'xshash narsa korporativ asosda mavjud: kompaniya jamiyatning bir bo'lagi sifatida qurilgan; Mussolini xuddi shu narsani xohladi va uni "sanoat demokratiyasi" deb ataydi. Darvoqe, fashizm – qanchalik g‘alati tuyulmasin – hatto mashhur publitsist va cherkov tarixchisi G. Fedotov kabi demokratlarimiz tomonidan ham demokratik hodisa deb hisoblangan va uning “Noviy grad” jurnali bu haqda ko‘p yozgan. .
Fashizmni nima jalb qildi? Nega ko'p odamlar bu vasvasaga berilishdi - fashizmda haqiqatan ham yangi narsani ko'rish, bu tartibsizlik fonida butun Evropani o'zgartirish. Mussolinining "Fashizm ta'limoti" dan bir misol:
“Fashizm ... XIX asrning zaif materialistik pozitivizmiga qarshi asrimizning umumiy harakatidan kelib chiqqan ma’naviy pozitsiyadir... Bu diniy qarashdir, insonni o‘zining yuksak qonun, ob’ektiv ruh bilan ichki aloqasi bilan bog‘laydi. bu shaxsdan ustun turadigan va uni ongli ravishda ma'naviy jamiyatning a'zosi qiladi ... Xalq irq yoki geografik hudud emas ...
Shuni ta'kidlash kerakki, asl fashizmda Gitler rejimida bo'lgan irqchilik yo'q edi; Italiyaliklar o'z xalqini boshqalardan ustun va dunyo tegishli bo'lishi kerak bo'lgan, zabt etilishi kerak bo'lgan ustun millat deb hisoblamadilar.
“Xalq irq yoki geografik hudud emas, balki tarixiy taraqqiyotda uzluksiz saqlanib qolgan jamoa, ... shaxs, ma’naviy hodisadir”. Va yana fashizmning insonga qo'ygan talablari haqida: "Fashizm odami o'z-o'zidan o'z-o'zidan xudbinlik instinktini bostiradi, buning o'rniga, makon chegaralari bilan cheklanmagan holda, millatning eng oliy hayotini ildiz otish burchi tuyg'usi bilan. vaqt esa: shaxs o‘z-o‘zidan kechib, shaxsiy manfaatlarini qurbon qilish orqali, hatto o‘lim orqali ham – o‘zining insoniy qadr-qimmati asos bo‘lgan nihoyatda ma’naviy borlig‘ini ro‘yobga chiqaradigan hayot... Har qanday harakat ham axloqiy bahodan chetda qolmaydi. Shuning uchun fashist tushunchasidagi hayot jiddiy, qattiq, diniy. U o'zidan munosib hayot qurish uchun asbob yaratadi...”
Ko'rib turganimizdek, fashizmdagi tartibsizlik va ishsizlik fonida bu intizomli, yig'uvchi, tartibli tamoyil ko'pchilikni o'ziga tortdi. Va hatto shuni ta'kidlash kerakki, katolik cherkovi fashistik islohotlarni va fashistik harakatning o'zini juda qizg'in qo'llab-quvvatladi, chunki u jamiyatning korporativ tuzilishiga asoslangan ijtimoiy katolik ta'limotiga mos keladi.
Bu yerda V. Novikovning B. Mussolinining 1938 yilda Parijda nashr etilgan “Fashizm ta’limoti” kitobiga kirish maqolasini keltiraman. Bu o'sha yillardagi rus emigratsiyasining kayfiyatini juda yaxshi tavsiflaydi:
“Urushdan keyingi davr xalqlari hayotidagi eng katta hodisa bu fashizm boʻlib, u hozirda butun dunyo boʻylab oʻzining gʻalabali sayohatini amalga oshirib, insoniyatning faol kuchlari ongini zabt etib, butun ijtimoiy tuzumni qayta koʻrib chiqish va qayta qurishga undamoqda. ”.
Fashizm Italiyada paydo bo'lgan va uning yaratuvchisi fashistik partiyaning yorqin rahbari va Italiya hukumati rahbari Benito Mussolinidir.
Italiya xalqining mamlakatga kirib kelayotgan qizil kommunizm dahshatiga qarshi kurashida fashizm milliy tiklanish uchun eng oldingi kurashchilar bo'lgan italyan yoshlariga bu kurashning g'oyaviy asosini berdi.
Kommunistik mafkuraga milliy davlat, milliy birdamlik, milliy pafosning yangi mafkurasi qarshi turdi.
Buning sharofati bilan fashizm faol ozchilikning qudratli tashkilotini yaratdi, u milliy ideal yo'lida butun eski dunyo kommunizm, sotsializm, liberalizm, demokratiya bilan hal qiluvchi urushga kirdi va o'zining fidokorona jasorati bilan kurashdi. zamonaviy Italiyani o'zgartirgan va Italiya fashistik davlatchiligining boshlanishini belgilagan ma'naviy va davlat inqilobini amalga oshirdi.
1922 yil oktyabr oyida Rimga yurish qilib, fashizm davlat hokimiyatini qo'lga kiritdi va nihoyat fashistik davlat shaklini mustahkamlagan asosiy qonunlar tartibida xalqni qayta tarbiyalash va davlatni qayta tashkil etishni boshladi. Bu kurash davrida fashizm ta’limoti rivojlandi. Fashistik partiya nizomida, partiya va kasaba uyushmalari qurultoylari rezolyutsiyalarida, Buyuk fashistik kengash qarorlarida Benito Mussolinining nutqlari va maqolalarida fashizmning asosiy qoidalari asta-sekin shakllantirildi. 1932 yilda Mussolini italyan entsiklopediyasining 14-jildida joylashtirilgan "Fashizm ta'limoti" asarida o'zining ta'limotiga to'liq formula berishni o'z vaqtida deb hisobladi. Ushbu asarning alohida nashri uchun u uni eslatmalar bilan to'ldirdi. Rus kitobxoni uchun B. Mussolinining ushbu asari bilan tanishish juda muhimdir. Fashizm - bu yangi dunyoqarash, yangi falsafa, yangi korporativ iqtisodiyot, yangi hukumat doktrinasi. Shunday qilib, insoniyat jamiyatining barcha savollariga javob berib, fashizm milliy Italiya chegarasidan tashqariga chiqdi. Unda 20-asrning paydo bo'lgan ijtimoiy tuzilishini va nima uchun ular umuminsoniy ahamiyatga ega bo'lganligini belgilaydigan umumiy qoidalar ishlab chiqildi va ularning formulasini topdi. Boshqacha aytganda, fashizmning mafkuraviy mazmuni umumiy mulkka aylandi. Har bir xalq o'z milliyligiga ega va o'z mavjudligi shakllarini yaratadi; hatto eng yaxshi misollarga taqlid qilish ham qabul qilinmaydi. Ammo Italiya fashizmining asosiy g'oyalari butun dunyoda davlat qurilishini faollashtiradi. Hozirgi vaqtda rus emigratsiyasi orasida fashizm g'oyalari keng tarqalgan.
Fashizmni sinchkovlik bilan o'rganish taxminan 1924 yilda, Serbiyada Rossiya fashistik partiyasini tashkil etishga urinish boshlanganida boshlandi. Bu harakatga prof. D.P. Ruzskiy va gen. P.V. Cherskiy.
1927 yilda "rus fashistlarining milliy tashkiloti" o'z dasturini e'lon qildi, unda italyan fashizmining umumiy qoidalariga asoslanib, lekin Rossiya shartlariga muvofiq, bolshevizmga qarshi inqilobiy kurash yo'li va kelajakdagi yo'nalish belgilab qo'yilgan. Kommunizmdan ozod qilingan Rossiyaning tiklanishi.
Biroq, bu harakat tashkiliy rivojlanishni olmadi. Ammo fashizm g'oyalari Uzoq Sharqqa tarqaldi, u erda rus emigratsiyasi ulardan foydalanishga muvaffaq bo'ldi va 1931 yilda yosh va iste'dodli V.K. boshchiligidagi Rossiya fashistik partiyasini tuzdi. Rodzaevskiy.
Shu paytgacha R.F.P. har kungi “Bizning yo‘l” gazetasi va “Millat” oylik jurnalini nashr etib, keng ko‘lamli tashkiliy-tashviqot ishlarini olib bordi.
1935 yildagi 3-s'ezdda yangi partiya dasturi qabul qilindi, bu Rossiya davlatining kelajakdagi tuzilishi masalalarida umuminsoniy fashizm tamoyillarini rus haqiqatiga moslashtirishga urinishdir.
Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Uzoq Sharqdagi rus fashizmi mafkurasiga nemis milliy sotsializmi kuchli ta'sir ko'rsatgan va so'nggi paytlarda eski rus millatchiligiga moyil bo'lgan.
Ammo Evropada rus fashistik tafakkuri rivojlanishda davom etmoqda va uning vakili Belgiyada nashr etilgan "Cry" jurnalidir.
1927 yil dasturini ishlab chiqishda "Cry" o'z xodimi Verista (taxallusi) risolasini nashr etdi; "Rossiya fashizmining asosiy tamoyillari". Unda muallif rus fashizmining "Xudo, millat va mehnat" shiori ostida Rossiya fashizmining umumiy qoidalarini o'rnatadi, bu Rossiyaning yangi milliy davlatchilik asosida milliy tiklanishi ta'limoti bo'lib, shakllantiriladi va tasdiqlanadi. fashistik ta'limotni yaratuvchisi va italyan fashizmi yetakchisi B. Mussolinining Italiya imperiyasi tajribasi haqida. Rus muhojiratining fashistik ta'limotga bo'lgan bunday qiziqishi bilan B. Mussolinining "Fashizm ta'limoti"ni rus o'quvchisi e'tiboriga havola etmoqchi bo'lgan "Vozrojdenie" nashriyotini olqishlash kerak.
O‘z navbatida tarjimon B. Mussoliniga “Fashizm ta’limoti” asarining rus tiliga tarjimasini chop etishga muruvvatli roziligi uchun chuqur minnatdorchilik bildirishni o‘zining burchi, deb biladi.
Bizning taniqli faylasufimiz Ivan Aleksandrovich Ilyin fashistik rejimlarni rus muhojirligi bilan bilish tajribasini juda yaxshi shakllantirgan. Uning yozishicha, ruslar bularning barchasini, hatto o‘sha davrdagi avtoritar tuzumlarda bo‘lgan qimmatli narsalarni ham, ulardan to‘g‘ridan-to‘g‘ri, xorijiy fashizmdan qarz olishning hojati yo‘q; aksincha, deb yozadi u, fashizm ongsiz ravishda rus idealiga yaqin idealni amalga oshirishga intildi. Iqtibos:
"Davlat - bu raqobatdosh manfaatlar mexanizmi emas, balki birodarlik xizmati, e'tiqod, sharaf va fidoyilik birligi: bu Rossiyaning tarixiy va siyosiy asosidir. Rossiya undan uzoqlasha boshladi va ezildi. Rossiya yana unga qaytadi. Fashizm bizga yangi g'oyani emas, balki faqat bizning sharoitimizga nisbatan bu nasroniy, rus milliy g'oyasini o'zimizga xos tarzda amalga oshirishga yangi urinishlarni beradi.
Hozir hamma o'sha yillardagi Germaniyani fashist deb ataydi, lekin rejimning o'zi o'zini fashist deb atamadi, bu milliy sotsializm edi. Aynan "sotsializm" so'zi, bu jinoiy rejim nomida go'yo sotsialistik tarkibiy qism mavjudligi - bu chap qanot jurnalistlar va, tabiiyki, sovet tashviqot organlari uchun juda yoqimsiz edi. va shuning uchun fashizm so'zi juda tez natsizmga tortildi.
Ammo bu erda farq juda katta. Natsistlar rejimi irqchi edi va nemis millatiga dunyoni egallashni maqsad qilib qo'ygan; qolgan barcha xalqlar yo yo'q qilinishi yoki qulga aylantirilishi kerak edi. Fashistlar o'z oldilariga bunday maqsadlarni qo'yishmagan va, masalan, pravoslav Parij yurisdiktsiyasidagi bunday liberal shaxs, Kartashev kabi cherkov tarixchisi, urushdan keyin, fashistlar allaqachon hamma narsani yo'qotgan va bu allaqachon utopiya edi. Bunday rejalarni amalga oshirish uchun ikki davlat – Ispaniya va Portugaliya qolganligini, bu yerda xristian davlatchiligi tamoyillari yangicha tarzda mujassamlashganini aytdi. Urushdan keyin buni aytish jasorat edi, lekin u buni insof bilan aytdi. Shunday ekan, bugungi kunda “Fashizm ustidan emas, natsizm ustidan g‘alaba” desak to‘g‘riroq bo‘lar edi.
