Ode janrining asosiy xususiyatlari va eng yaxshi javobni oldi
[mutaxassis] javobi
Ode - (qadimgi yunoncha oide - qo'shiqdan) - Evropa she'riyatining eng qadimgi janri. IN Qadimgi Gretsiya Odelar dastlab musiqa va raqs jo'rligida turli mavzudagi xor qo'shiqlari deb atalgan. Asta-sekin, dastlab antik she’riyatda, so‘ngra Yevropa klassik shoirlari ijodida qasida mazmun va shakl jihatdan “yuqori”, tantanali lirikaning eng keng tarqalgan va qat’iy janrlaridan biriga aylandi. Antik davrning mashhur odospiratorlari xudolar va qahramonlarni ulug'lagan Pindar va Horatsi edi.
Klassik ode tantanali, oratorik janr edi kuchli his-tuyg'ular ehtiyotkorlik bilan, "piitik" zavq - sovuq mantiq bilan birlashtirilgan. Odening eng muhim mazmunli belgisi "yuksak" mavzu (monarx, sarkarda, milliy ahamiyatga ega voqea, jamoat fazilati, diniy axloq). Janrning rasmiy xususiyatlari iambik tetrametrdan va uch qismga bo'lingan o'nta she'riy satrdan iborat baytdan foydalanishni talab qildi: birinchi qism to'rt qatordan, ikkinchi va uchinchi - uch qatordan iborat edi. Odik baytdagi barcha o'n misralar qat'iy qofiya tizimi bilan birlashtirilgan: abab ccd eed.
Ode shaklining muhim jihati she'rga uyg'unlik, semantik to'liqlik va ishonarlilikni beruvchi kompozitsiyadir. Qoida tariqasida, ode kirish (bir yoki ikki bayt) bilan boshlandi, unda shoir o'zining she'riy zavqining manbai bo'lgan mavzu haqida gapirdi. Birinchi baytlarda musaga murojaat ham bo'lishi mumkin edi. Keyin markaziy, hajmi jihatidan eng katta va mazmuni jihatidan eng muhimi, qasidaning bir qismi keldi. She'r yakuniy axloqiy bayt bilan yakunlandi. Unda shoir ko'pincha ode "qahramoni" bilan bevosita bog'liq bo'lgan umumlashtiruvchi hukmni ifodalagan.
Odening pafosi alohida uslubni talab qildi. Bunga yuqori, kitobiy lug'at, birinchi navbatda, arxaizmlar, metonimik perifrazalar va allegoriyalardan foydalanish orqali erishildi. Intonatsiya va sintaktik vositalar katta rol o'ynadi: undovlar va ritorik savollar, inversiyalar, noodatiy sintaktik tuzilmalar.
dan javob Yovetlana Alferova[yangi]
ha
Ode yuqori tantanali she'riyat janri sifatida klassitsizm adabiyotida o'zining gullab-yashnagan davrida ustunlik qildi. Buning sababi, klassitsizmning rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan davr umumiy manfaatlarning shaxsiy manfaatlar ustidan g'alaba qozonishini e'lon qilganligi sababli, yuqori ode janri, masalan, janrga qaraganda, davr vazifalariga ko'proq mos edi. sevgi yoki ichimlik qo'shig'i. Sevgi, yaqinlaridan ajralish va ularning o'limi tufayli yuzaga kelgan insoniy tajribalar ikkinchi o'ringa qo'yildi. Shoirning milliy, milliy miqyosdagi voqealarni aks ettirgan kechinmalarigina umumiy qiziqish uyg'otishi mumkin edi.
Klassizmdagi ode qat'iy shakldagi janr edi. Kabi notiqlik nutqi, u uchta majburiy qismdan qurilgan: "hujum", ya'ni mavzuga kirish, bu mavzu misol tasvirlar yordamida ishlab chiqilgan muhokama va qisqa, ammo hissiy jihatdan kuchli xulosa. Uch qismning har biri o'ziga xos dizayn xususiyatlariga ega edi, ammo Lomonosov dalillarni foydasiga deb hisobladi asosiy fikr; asosiy g'oya"Kuchlilar oldinda, zaiflar o'rtada va eng kuchlilar oxirida bo'lishi uchun" joylashtirilishi kerak edi.
Shoirning zavqi uning asosiy motivlari va mos kompozitsion qismlarini sinchiklab ko'rib chiqishni istisno etmadi. Unda o'zaro his-tuyg'ularni uyg'otish uchun tinglovchiga ta'sir qilish usullari haqida o'ylashni istisno qilmadi. Biroq, bularning barchasi ode doirasidan tashqarida qolishi kerak edi. Tinglovchilarga qaratilgan qasidaning o'zi bir fikr boshqasini uyg'otganda erkin improvizatsiya xarakterini saqlab qolgan (yoki saqlab qolishi kerak edi).
Rus adabiyotidagi ode janrining salaflari Simeon Polotskning "Ritmologiyasi", Petrin davrining kantslari va "vivatalari" va Feofan Prokopovichning ijodini maqtagan. asosiy voqealar davri va adabiyotga Pyotr I mavzusini ma'rifatparvar monarx, quruvchi va qahramon sifatida kiritdi, uni Kantemir, Lomonosov va boshqalar Pushkingacha bo'lgan "Poltava" va "Bronza chavandozlari" she'rlari bilan olib boradilar.
Lomonosov tantanali odesining eng muhim xususiyatlaridan biri tasvirlarning rang-barangligi va ifodaliligidir. Shunday qilib, “Xotinning qo‘lga olinishi qasidasi”dagi lirik syujet epik unsurlarni keng qamrab olishga asoslangan. U 1739-yilda rus armiyasining turklar va tatarlar ustidan qozongan shonli g‘alabasi haqidagi xabarni eshitgan shoirni qamrab olgan “zavq”, “Permeya issiqligi” (ilhom) tasviri bilan boshlanadi. Markaziy qism shoirning “Ishonch tuyg‘usi”dan iborat. jangning o'zi haqida hikoya va uning ushbu voqea bilan bog'liq fikrlari.
dan javob Evgen[guru]
Odening ijtimoiy vazifasi o'sib borayotgan absolyutizmga bevosita xizmat qiladi.
dan javob Sonya Katkova[yangi]
Ode — lirik sheʼrning janri; tantanali, ayanchli, ulug'vor ish. Adabiyotda maqtovli, bayramona va afsusli she’rlar bor. Lomonosov she'rlari o'z tabiatiga ko'ra ovoz chiqarib aytishga mo'ljallangan asarlardir. Tantanali odelar adresat oldida ovoz chiqarib o'qish niyatida yaratilgan; tantanali odening she'riy matni quloq bilan qabul qilinadigan jarangdor nutq bo'lishi uchun yaratilgan. Odeda ma'lum bir mavzu - tarixiy voqea yoki milliy miqyosdagi voqea aytilgan.
Lomonosov 1739 yilda tantanali odelar yozishni boshlagan va uning birinchi odesi rus qurollarining g'alabasiga - Xotin turk qal'asini egallashga bag'ishlangan. 1764 yilda Lomonosov o'zining so'nggi odesini yozdi. Butun ijodiy davr mobaynida u ushbu janrning 20 ta namunasini yaratdi - yiliga bitta va bu odalar taxt merosxo'rining tug'ilishi yoki turmush qurishi, yangi monarxning toji, tug'ilgan kuni yoki qo'shilish kabi muhim voqealarga bag'ishlangan. imperator taxtiga. Odik "voqea"ning ko'lami tantanali odega yirik madaniy voqea, milliy ma'naviy hayotdagi o'ziga xos madaniy kulminatsiya maqomini beradi.
Ode qat'iy taqdimot mantig'i bilan ajralib turadi. Tantanali ode tarkibi ham ritorika qonunlari bilan belgilanadi: har bir odik matn doimo ochiladi va qabul qiluvchiga murojaat bilan tugaydi. Tantanali ode matni tizim sifatida tuzilgan ritorik savollar va javoblar, ularning almashinishi ikkita parallel ishlaydigan munosabat bilan bog'liq: odening har bir alohida bo'lagi tinglovchiga maksimal estetik ta'sir ko'rsatish uchun mo'ljallangan - va shuning uchun ode tili troplar va ritorik figuralar bilan to'yingan. Tarkibiy jihatdan ode uch qismdan iborat:
1-qism - she'riy zavq, oluvchiga maqtov, uning Vatan oldidagi xizmatlari tavsifi;
2-qism - mamlakat va uning hukmdorlarining o'tmishdagi muvaffaqiyatlarini ulug'lash; mamlakatdagi zamonaviy ta'lim yutuqlari madhiyasi;
3-qism - monarxni Rossiya manfaati uchun qilgan ishlari uchun ulug'lash.
Lomonosovning barcha tantanali odelari iambik tetrametrda yozilgan. Tantanali marosimga misol qilib, "1747 yilgi imperator Yelizaveta Petrovnaning Butunrossiya taxtiga o'tirgan kunidagi ode" dir. Ode janri Lomonosovga lirika va publitsistikani bir she'riy matn doirasida uyg'unlashtirishga, fuqarolik va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan masalalarda gapirishga imkon berdi. Shoir Rossiya davlatining son-sanoqsiz tabiiy boyliklariga qoyil qoladi:
Sovuq soyalar hashamatida qaerda
Yuguruvchi archalar suruvida
Qichqiriq tutqichlarni tarqatib yubormadi;
Ovchi kamonini hech qayerga qaratmadi;
Dehqon bolta bilan taqillatadi
Qo'shiqchi qushlarni qo'rqitmadi.
Tabiiy resurslarning ko'pligi rus xalqining muvaffaqiyatli rivojlanishining kalitidir. Odening markaziy mavzulari mehnat mavzusi va fan mavzusidir. Shoir yosh avlodni ilm-fanga xizmat qilishga chaqiradi:
Endi quvnoq bo'ling
Bu sizning mehribonligingizdir
Platonov nimaga ega bo'lishi mumkin
Va tez aqlli Nyutonlar
Rus erlari tug'adi.
Lomonosov fanning barcha yoshdagilar uchun foydalari haqida yozadi. Ode xalqni, ta’lim-tarbiyani yoyishni, iqtisodiy va obodonlashtirishni o‘ylaydigan hukmdorning ideal obrazini yaratadi. ruhiy rivojlanish. Odening yuqori "xotirjamligi" qadimgi slavyanizmlar, ritorik undovlar va savollar va qadimgi mifologiyadan foydalangan holda yaratilgan.
Agar tantanali odeda Lomonosov ko'pincha muallifning shaxsiy olmoshini "men" shakli bilan almashtirsa koʻplik- "biz", demak, bu odedagi muallif obrazining shaxssizligini ko'rsatmaydi, lekin tantanali ode uchun muallif shaxsiyatining faqat bitta jihati muhimligini anglatadi - aynan u boshqa barcha odamlardan farq qilmaydi, lekin ularga yaqinroq. Tantanali odeda muhim narsa individual-xususiy emas, balki muallif shaxsiyatining milliy-ijtimoiy namoyon bo'lishidir va bu borada Lomonosovning tantanali odedagi ovozi to'liq.
Oda M.V. Lomonosov. Odaning klassitsizm janrlari tizimidagi o'rni. "Xotinning qo'lga olinishiga" odesini tahlil qilish.
Lomonosov rus adabiyoti tarixiga birinchi navbatda shoir-yozuvchi sifatida kirdi.
Zamondoshlari uni rus Pindar deb atashgan. Ode lirik janrdir. U
Yevropa adabiyotiga qadimgi she’riyatdan o‘tgan. Rus adabiyotida
XVIII asr Odening quyidagi turlari ma'lum: g'olib-vatanparvarlik,
maqtovga loyiq, falsafiy, ruhiy va anakreontik. Janr tizimida
Rus klassitsizmi, ode "yuqori" janrlarga tegishli edi, ularda
"Namunali" qahramonlar - monarxlar, xizmat qila oladigan generallar tasvirlangan
amal qilish uchun bir misol. Aksariyat hollarda qasida bilan baytlardan iborat
qofiyani takrorlash. Rus she'riyatida ko'pincha o'rin olgan
Lomonosov tomonidan taklif qilingan o'n qatorli bayt.
Lomonosov g'olib va vatanparvarlik "Xotinni qo'lga olish uchun ode" bilan boshladi. Bu yozilgan
1739 yilda Germaniyada, rus qo'shinlari tomonidan qo'lga olingandan so'ng darhol
Moldovada joylashgan Xotin turk qal'asi. Qal'a garnizoni bilan birga
uning boshlig'i Kalchakposha asirga olinadi. Bu ajoyib g'alaba keltirdi
Evropada kuchli taassurot qoldirdi va Rossiyaning xalqaro obro'sini yanada yuksaltirdi.
Lomonosov odesida uchta asosiy qismni ajratish mumkin: kirish, tasvir
harbiy harakatlar va g'oliblarni ulug'lash. Jang rasmlari odatiy tarzda berilgan
Lomonosov giperbolik uslubda juda ko'p batafsil taqqoslash va metafora bilan
va jang sahnalaridagi keskinlik va qahramonlikni o'zida mujassam etgan obrazlar.
Oy va ilon Muhammad dunyosini anglatadi; Xotin ustida uchayotgan burgut -
rus armiyasi. Barcha voqealarning hakami sifatida rus askari "Ross" chiqarildi.
hayrat:
Sevgi vatanni mustahkamlaydi
Rus ruhi va qo'lining o'g'illari:
Hamma butun qonni to'kishni xohlaydi,
Ovoz qo'rqinchli ovozni jonlantiradi.
Ritorika orqali hikoyaning keskinligi va ayanchli ohangi kuchayadi
dushmanga. Ode shuningdek, Rossiyaning tarixiy o'tmishiga ishora qiladi. Yuqorida
Rossiya armiyasida g'alaba qozongan Pyotr I va Ivan Dahlizning soyalari paydo bo'ladi
Muhammadlar ustidan g'alaba vaqti: Pyotr - Azov yaqinidagi turklar ustidan, Grozniy - tugadi
Qozon yaqinidagi tatarlar. Bunday tarixiy o'xshashliklar keyin paydo bo'ladi
Lomonosov odik janrining barqaror xususiyatlaridan biridir.
M.V.ning ilmiy-falsafiy lirikasi. Lomonosov ("Tong aksi...",
“Kechki mulohaza...”, Shishaning foydalari haqida maktub.
Lomonosov ilm-fan sohasidagi keng bilimlarini she'riyat mavzusiga aylantirdi. Uning
"Ilmiy" she'rlar yutuqlarning she'riy shaklga oddiy tarjimasi emas
Fanlar. Bu haqiqatan ham ilhomdan tug'ilgan she'riyatdir, lekin faqat unda
Lirikaning boshqa turlaridan farqli o'laroq, bu erda she'riy zavq izlanuvchanlik bilan uyg'ongan
olim haqida o'yladi. Lomonosov hodisalarga ilmiy mavzudagi she’rlar bag‘ishlagan
birinchi navbatda tabiat kosmik mavzu. Deist faylasufi Lomonosov
tabiatda xudoning ijodiy qudratining namoyon bo'lishini ko'rgan, lekin she'rlarida u
Bu masalaning teologik emas, balki ilmiy tomonini ochib beradi: tushunish emas
Tabiat orqali Xudo, lekin Xudo tomonidan yaratilgan tabiatning o'zini o'rganish. Ular shunday paydo bo'ldi
Bir-biriga chambarchas bog'liq ikkita asar: "Xudo to'g'risida tong fikrlash
ulug'vorlik" va "Buyuk bayram munosabati bilan Xudoning ulug'vorligi haqida kechqurun mulohaza yuritish
Shimoliy chiroqlar." Ikkala she'r ham 1743 yilda yozilgan.
"Ko'zgular" ning har birida bir xil kompozitsiya takrorlanadi. Boshida
insonga uning kundalik taassurotlaridan tanish bo'lgan hodisalar tasvirlangan. Keyin
shoir olim koinotning ko'rinmas, yashirin hududi ustidan pardani ko'taradi,
o'quvchini yangi, noma'lum dunyolar bilan tanishtirish. Shunday qilib, birinchi bandda
"Tong aksi" quyosh chiqishini, tongning boshlanishini,
butun tabiatning uyg'onishi. Keyin Lomonosov jismoniy haqida gapira boshlaydi
Quyoshning tuzilishi. Rasm chizilgan, uni faqat ilhomlangan nigoh ko'rishi mumkin
o'zi ko'ra olmaydigan narsani spekulyativ tasavvur qila oladigan olim
"Tez buziladigan" inson "ko'zi" quyoshning issiq, g'azablangan yuzasi.
Lomonosov ushbu she'rda ajoyib ommabop sifatida namoyon bo'ladi
ilmiy bilim. Quyosh yuzasida yuzaga keladigan murakkab hodisalar, u
oddiy, sof ko'rinadigan "er yuzidagi" tasvirlar yordamida ochib beradi: "olovli devorlar",
"Olovli bo'ronlar", "yonayotgan yomg'irlar".
Ikkinchi, “kechqurun” mulohazasida shoir paydo bo'lgan hodisalarga murojaat qiladi
tunda falakdagi odamga. Avvaliga xuddi ichkaridagi kabi
Birinchi she'rda bevosita ko'z bilan ko'rish mumkin bo'lgan rasm berilgan. Bu
ulug‘vor manzara olimning izlanuvchan fikrini uyg‘otadi. Lomonosov haqida yozadi
koinotning cheksizligi, unda odam kichik qum donasiga o'xshaydi
tubsiz okean. Muqaddas Bitiklarga ko'ra, o'rganib qolgan kitobxonlar uchun
uning atrofidagi dunyo. Lomonosov boshqalarda hayotning mumkinligi masalasini ko'taradi
sayyoralar, shimoliy chiroqlarning jismoniy tabiati haqida bir qator farazlarni taklif qiladi.
Lomonosovning ilmiy qiziqishlari doimo uning amaliy faoliyati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan
tadbirlar. Bunday birlikning isbotlaridan biri mashhurdir
Oranienbaum yaqinidagi Ust-Ruditsa shahrida shisha zavodini tashkil etish. Ishlab chiqarish
Rossiyada shisha endigina boshlangan edi, uning zarurligi isbotlanishi kerak edi.
Shuning uchun, "Xat" qo'llashning turli holatlarini batafsil sanab o'tadi
shisha, zargarlik buyumlaridan optik asboblargacha. Muayyandan
shishadan foydalanish misollari Lomonosov bilan bog'liq masalalarga o'tadi
ilg'or fan taqdiri. Buyuk tabiatshunoslar Keplerning nomlari tilga olinadi,
Nyuton, Kopernik, Kopernikning tilga olinishi Lomonosovga imkoniyat beradi
geliotsentrik tizimning mohiyatini ochib beradi.
"Shishaning foydalari haqida maktub" qadimgi ilmiy she'riyat namunalariga qaytadi. Bir
Lomonosovning bu sohadagi uzoq o'tmishdoshlaridan biri Rim shoiri edi
Ba'zi tadqiqotchilar va "Shishaning foydalari haqida maktub" ham she'r deb ataladi, emas
Lomonosov ijodining janrli o'ziga xosligini hisobga olsak, bizning oldimizda nima bor
ma'lum bir manzilga ega bo'lgan xat - Ivan Ivanovich Shuvalov, taniqli shaxs
zodagon va imperator Yelizaveta Petrovnaning sevimlisi. Shuvalov
fan va san'atga homiylik qilgan. Uning yordami bilan ular ochildi
Moskvadagi universitet va Sankt-Peterburgdagi Badiiy akademiya. Uning yordamiga
Lomonosov o'z rejalarini amalga oshirish uchun bir necha bor murojaat qildi. "Xat haqida
Shishaning foydalari" shoir Lomonosov she'rlariga o'ziga xos parallel
davlat amaldorlarini ta'lim va ilm-fanning ahamiyatiga ishontirishga harakat qildi. Lekin ichida
Tantanali marosimlardan farqli o'laroq, "Xat" saroy uchun mo'ljallanmagan
marosimlar o'tkazdi va shoirning Shuvalovga norasmiy murojaatini ifodaladi
va bu uning qat'iy, ishbilarmon, hech qanday ritorik bezaklardan xoli ekanligini tushuntiradi.
M.V.ning filologik asarlari. Lomonosov. Ularning rus filologiyasi rivojlanishidagi ahamiyati.
Lomonosov adabiyotga qadimgi rus tili davrida kirib kelgan
cherkov slavyan tili bilan bog'langan yozuv, o'rnatilgan tizim bilan
janrlari o‘tmishda qoldi va uning o‘rnini yangi dunyoviy madaniyat egalladi. Aloqada
ongning dunyoviylashuvi bilan rus tili adabiy tilning asosiga aylandi.
Lomonosov birinchi "Rus grammatikasi" ni (1757) yozgan, u ochilgan
rus tiliga g'ayratli maqtov, uni Evropa tillari bilan taqqoslash
va uning afzalliklarini ta'kidlash.
Lomonosov foydalanishdan voz kechish haqida o'ylashdan uzoq edi
cherkov slavyanizmlarining adabiy tili. Trediakovskiy romanning so'zboshisida
"Sevgi oroliga borish" tushunarsizligi va hatto kakofoniya haqida yozgan
Cherkov slavyancha edi va o'z tarjimasida qat'iylik bilan undan qochdi. Bu
masalaning yechimi Lomonosov tomonidan qabul qilinmadi.
Cherkov slavyan tili, rus tili bilan munosabati tufayli, o'z ichiga oladi
muayyan badiiy va uslubiy imkoniyatlar. U nutq so'zladi
tantanavorlik va ahamiyatlilik soyasi. Buni his qilish oson
bir xil ma'noga ega rus va cherkov slavyan so'zlarini yonma-yon qo'ying:
barmoq - barmoq, yonoq - lanita, bo'yin - bo'yin, dedi - daryo va hokazo. Shu sababli
Cherkov slavyanizmlari mohirlik bilan qo'llanilganda, hissiyotlarni boyitgan
rus tilining ifodali vositalari adabiy til. Bundan tashqari, ustida
Cherkov slavyan tilidagi liturgik kitoblar yunon tilidan tarjima qilingan
birinchi navbatda, rus tilining lug'atini ko'pchilik bilan boyitgan Xushxabar
mavhum tushunchalar. Lomonosov cherkov slavyanizmlaridan foydalanishga ishongan
rus adabiy tilida bu zarur. U o'z g'oyalarini o'z ishida bayon qildi,
"Rus tilidagi cherkov kitoblarining afzalliklari haqida so'zboshi" deb nomlangan.
(1757). Lomonosov adabiy tilning barcha so'zlarini uch guruhga ajratdi. TO
Avval u rus va cherkov slavyan tillariga xos bo'lgan so'zlarni ifodalaydi: xudo,
shon-shuhrat, qo'l, endi, men hurmat qilaman, va hokazo Ikkinchi uchun - faqat cherkov slavyan
"barcha savodli odamlarga" tushunarli so'zlar: ochaman, Rabbiy, ekilgan,
murojaat qilaman. "G'ayrioddiy" va "juda eskirgan" cherkov slavyanizmlari, masalan:
obavayu, ryasny, ovogda, svene - u tomonidan adabiy tildan chiqarib tashlangan. TO
uchinchi guruhda faqat rus tilidagi so'zlar mavjud: aytaman, oqim,
qaysi, esa, faqat, va hokazo. Yuqorida keltirilgan uch turkum so‘zlar
Uchta "xotirjamlik" yaratilgan "material": baland,
"o'rtacha" (ya'ni o'rtacha) va past. Yuqori "tinchlik" dan iborat
birinchi va ikkinchi guruh so'zlari. O'rta - birinchi va uchinchi guruh so'zlaridan. Qisqa
"xotirjamlik" asosan uchinchi guruh so'zlaridan iborat. Bu yerga borishingiz mumkin
birinchi guruh so'zlarini kiriting. Pastki xotirjamlikda cherkov slavyanizmlari yo'q
ishlatiladi. Shunday qilib, Lomonosov adabiy tilning asosini yaratdi
Rus tili, chunki uchta nom berilgan guruhdan ikkitasi eng keng tarqalgani birinchi va
uchinchidan, ruscha so‘zlar bilan berilgan. Cherkov slavyanizmlari haqida
(ikkinchi guruh), keyin ular faqat yuqori va o'rta "tinchlik" ga qo'shiladi, shuning uchun
ularga ma'lum darajada tantanavorlik bering. Lomonosovning har bir "xotirjamligi"
ma'lum bir janr bilan bog'lanadi. Qahramonlik she’rlari yuksak uslubda yozilgan,
odes, "muhim masalalar" haqida prozaik nutqlar. O'rta - fojialar, satiralar,
ekloglar, elegiyalar, do'stona xabarlar. Past - komediyalar, epigrammalar, qo'shiqlar.
1739 yilda Lomonosov Germaniyadan Fanlar akademiyasiga "Qoidalar to'g'risida xat" yubordi.
Rus she'riyati", unda u rus tilini isloh qilishni yakunladi
Versifikasiya, Trediakovskiy tomonidan boshlangan. “Xat” bilan birga “Ode
Xotinni qo'lga olish uchun" yangi poetikaning afzalliklarining aniq tasdig'i sifatida
tizimlari. Lomonosov "Yangi va qisqacha usul ..." ni diqqat bilan o'rganib chiqdi.
Trediakovskiy va uning kuchli va zaif tomonlarini darhol payqashdi. Keyin
Trediakovskiy Lomonosov bo'g'in-tonikaga to'liq ustunlik beradi
versifikatsiya, unda u "to'g'ri tartib", ya'ni ritmga qoyil qoladi. IN
Lomonosov sillabik toniklar foydasiga bir qancha yangi mulohazalarni beradi. Unga
uning fikricha, rus tilining xususiyatlariga mos keladi: erkin stress,
har qanday bo'g'inga tushish, bu bizning tilimiz polyak tilidan tubdan farq qiladi
va frantsuzcha, shuningdek, qisqa va ko'p bo'g'inli so'zlarning ko'pligi, yana nima
ritmik tarzda tashkil etilgan she’rlar yaratishga ko‘proq yordam beradi.
Ammo Trediakovskiy boshlagan islohotni printsipial jihatdan qabul qilib, Lomonosov shuni ta'kidladi
Trediakovskiy yarim yo‘lda to‘xtab, uni tugatishga qaror qildi. U
barcha oyatlarni faqat o'n bir va emas, balki yangi tarzda yozishni taklif qiladi
Trediakovskiy ishonganidek, o'n uch bo'g'in. Disyllabiclar bilan bir qatorda Lomonosov
Trediakovskiy tomonidan rad etilgan uch bo'g'inli oyoqlarni ruscha versifikatsiyaga kiritadi.
Trediakovskiy rus she'riyatida faqat ayol qofiyasini mumkin deb hisobladi.
Lomonosov qofiyalarning uch turini taklif qiladi: erkak, ayol va daktil. U
Buni rus tilidagi stress nafaqat unga tushishi mumkinligi bilan izohlaydi
oxirgidan oldingi, balki oxirgi, shuningdek oxiridan uchinchi bo'g'inda. Farqli o'laroq
Trediakovskiydan Lomonosov birlashtirishni mumkin deb hisoblaydi
erkak, ayol va daktilik qofiya she'ri.
1748 yilda Lomonosov "Notiqlik uchun qisqacha qo'llanma" (kitob.
1 "Ritorika"). “Ixtiro” deb nomlangan birinchi qismda
mavzu va tegishli fikrlarni tanlash masalasi. Ikkinchi qism - "Bezatish haqida" -
nutq so'zlab, "yuksalish" va "ulug'vorlik". Uchinchisida - "Joylashuv haqida" -
badiiy asar kompozitsiyasi haqida gapirdi. "Ritorika" da yo'q edi
faqat qoidalar, balki notiqlik va she'riylikning ko'plab namunalari
san'at. Bu ham darslik, ham ayni paytda antologiya edi.
A.P. Sumarokov. Shaxsiyat. Ijtimoiy-siyosiy qarashlar. Adabiy-estetik pozitsiya. "She'riyat haqida" maktubi.
Aleksandr Petrovich Sumarokovning (1717-1777) ijodiy doirasi juda keng.
U odelar, satiralar, ertaklar, ekloglar, qo'shiqlar yozgan, lekin eng muhimi, nimani boyitgan.
Rus klassitsizmining janr tarkibi tragediya va komediyadir.
Sumarokovning dunyoqarashi Pyotr I gʻoyalari taʼsirida shakllangan
vaqt. Ammo Lomonosovdan farqli o'laroq, u rolga e'tibor qaratdi va
zodagonlarning vazifalari. Irsiy zodagon, zodagonlarning shogirdi
korpus, Sumarokov olijanob imtiyozlarning qonuniyligiga shubha qilmadi, lekin
yuqori lavozim va krepostnoy egalik huquqini tasdiqlash kerak deb hisoblardi
jamiyat uchun foydali ta'lim va xizmat. Olijanob odam kamsitmasligi kerak
dehqonning insoniy qadr-qimmati, uni chidab bo'lmas talablar bilan yuklash. U
dagi ko‘plab dvoryanlarning nodonligi va ochko‘zligini keskin tanqid qilgan
uning satiralari, ertaklari va komediyalari.
Sumarokov monarxiyani boshqaruvning eng yaxshi shakli deb hisoblagan. Lekin
monarxning yuqori mavqei uni adolatli, saxovatli bo'lishga majbur qiladi,
o'zingizdagi yomon ehtiroslarni bostira olish. Shoir o'z tragediyalarida tasvirlagan
monarxlarning o'z fuqaroligini unutishi natijasida yuzaga keladigan halokatli oqibatlar
Sumarokov o'zining falsafiy qarashlarida ratsionalist edi. Garchi u bor edi
Lokkning sensualistik nazariyasi tanish (qarang: "Tushunish haqida."
Lokkning so'zlariga ko'ra, inson"), lekin bu uni tark etishga olib kelmadi
ratsionalizm. Sumarokov o'z ishiga o'ziga xos maktab sifatida qaradi
fuqarolik fazilatlari. Shuning uchun ular birinchi o'ringa qo'yildi
axloqiy funktsiyalar. Shu bilan birga, Sumarokov o'tkir va sof his qildi
rus adabiyoti oldida turgan badiiy vazifalar, ularning
U ushbu masalalar bo'yicha o'z fikrlarini ikkita maktubda bayon qildi: "Rus tili haqida" va
"She'riyat haqida." Keyinchalik u ularni bir asar ostida birlashtirdi
“Yozuvchi bo‘lishni xohlovchilarga nasihat” (1774) deb nomlangan. uchun namuna
"Ko'rsatmalar" Boileoning "She'riyat san'ati" risolasidan ilhomlangan, ammo kompozitsiyada
Sumarokov o'zini bosish orqali mustaqil pozitsiyani his qiladi
rus adabiyotining ehtiyojlari. Boileau risolasida savol tug'ilmaydi
17-asrda Frantsiyada milliy tilning yaratilishi. bu muammo allaqachon mavjud
qaror qilindi.
"Ko'rsatmalar" da asosiy o'rin rus tili uchun yangi xususiyatlariga berilgan
adabiyot janrlari: idillalar, odelar, she'rlar, tragediyalar, komediyalar, satiralar, ertaklar.
she'riyatda, jinslar orasidagi farqni biling // Va boshlaganingizda, munosib izlang
so'zlar" (1-qism, 360-bet). Ammo Boileau va Sumarokovning alohida janrlarga munosabati unday emas
har doim mos keladi. Boileau she'r haqida juda yuqori gapiradi. U hatto qo'yadi
fojiadan yuqori. Sumarokov u haqida kamroq gapiradi, faqat u bilan kifoyalanadi
uning uslubiga xosdir. U umri davomida birorta she'r yozmagan. Uning
iste'dod fojia va komediyada namoyon bo'ldi, Boileau kichik janrlarga nisbatan toqat qiladi
ballada, rondo, madrigal. Sumarokov "She'riyat haqida" maktubida ularni chaqiradi
"Trinkets", lekin "Ko'rsatmalar" da u butunlay jimgina o'tib ketadi.
HujjatVa hokazo. Mahalliy sivilizatsiyalar ijtimoiydir javoblar insoniyat global muammolarga... sivilizatsiya (XVI asrgacha) XVII asrlar) Texnogen tsivilizatsiya (avval...) Postindustrial (kompyuterlashtirish, axborotlashtirish) Chipta 18. Zamonaviy... tabiati va xarakteri.
Uslubiy ishlanma "XVII-XVIII asr oxiri rus tarixi kursini boshqarish tizimi"
Uslubiy ishlanmaSavollar bo'yicha taqsimlanadi chiptalar (chipta= savol) o'quvchilar chiqarib olishadi. Javob yozma ravishda berilgan... oxiri XVIII asr(3) 10) Atlas qachon nashr etilgan? Rossiya imperiyasi"I.K.Kirilova? Javoblar: 1) Pososhkov...
Chet el adabiyoti uchun chiptalar
HujjatInson. Robinzon Kruzoning sarguzashtlari. XVIII asr Yevropa adabiyotiga olib keladi... - din va cherkov mavzusi (2-4, 6) + hazilkash. javoblar Va keskin so'zlar qandaydir axloqiy saboq bilan... Suqrot maktabi. (Axarniyaliklar uchun qarang chipta No6) Oila inqirozining fojiada aksi...
Qisqacha:
Ode (gr. ode dan - qoʻshiq) — lirik sheʼr janri, shaxs yoki tarixiy voqea sharafiga yozilgan tantanali sheʼr.
Ode aksariyat lirik janrlar singari Qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan. Ammo u klassikizm davrida mashhurlikka erishdi. Ode rus adabiyotida 18-asrda paydo bo'lgan. V. Trediakovskiy, M. Lomonosov, V. Petrov, A. Sumarokov, G. Derjavin va boshqalarning asarlarida.
Bu janrning mavzulari unchalik xilma-xil emas edi: g‘azallarda Xudo va Vatan, oliy martabali insonning fazilatlari, ilm-fanning afzalliklari va boshqalar haqida so‘z borardi. Masalan, M. Lomonosovning "Turklar va tatarlar ustidan qozonilgan g'alabasi va 1739 yilda Xotinni qo'lga kiritgani uchun imperator Anna Ioannovnaga muborak xotira odesi".
Odelar cherkov slavyan lug'ati, inversiyalari, dabdabali epitetlar, ritorik murojaatlar va undovlar yordamida "yuqori uslubda" yaratilgan. Klassik misralarning dabdabali uslubi sodda va yaqinroq bo'ldi so'zlashuv tili faqat Derjavin odelarida. A. Radishchevdan boshlab, tantanali she'rlar boshqacha semantik ma'no kasb etadi, ularda erkinlik motivi va krepostnoylikni bekor qilishga chaqiriq namoyon bo'ladi. Masalan, Pushkinning "Ozodlik" yoki Ryleevning "Fuqarolik jasorati" da. Ikkinchisi mualliflarining asarlarida 19-asrning yarmi va 20-asrlar ode kam uchraydi. Masalan, V. Bryusovning "Shaharga", V. Mayakovskiyning "Inqilobga qasidasi".
Manba: O‘quvchilar uchun qo‘llanma: 5-11 sinflar. - M.: AST-PRESS, 2000 yil
Batafsil ma'lumot:
"Ode" so'zining yo'li VII-VI asrlarda tilga olingan "elegiya" yoki "epigramma" kabi tushunchalarga qaraganda ancha qisqa. Miloddan avvalgi e. Yarim ming yil o'tgach, Horace buni tasdiqlay boshlaydi va o'tgan asrning o'rtalaridan boshlab u allaqachon bu sog'lom qo'shiqni yaratgan piit kabi butunlay arxaik ko'rinadi. Biroq, hodisaning evolyutsiyasi bu holda atama tarixi bilan chegaralanmaydi.
Ode: janr tarixi
Hatto Qadimgi Yunonistonda ham ko'plab madhiyalar va ditiramblar, peanslar va epinikiyalar yaratilgan bo'lib, ular keyinchalik ode o'sib chiqqan. Odik she'riyatning asoschisi qadimgi yunon shoiri Pindar (miloddan avvalgi VI-V asrlar) hisoblanadi, u Olimpiya musobaqalari g'oliblari sharafiga she'rlar yozgan. Pindar dostonlari qahramonni ayanchli tarannum etishi, tafakkurning injiq harakati, she’riy iboralarning ritorik qurilishi bilan ajralib turardi.
Rim adabiyotidagi Pindarning eng iste'dodli davomchisi Horatsiy bo'lib, u "jasorat va adolat" va "kursiv kuch" ni ulug'lagan. U rivojlanadi, lekin hech qanday tarzda odik janrni kanonizatsiya qilmaydi: shoir she'rlarida Pindariklar bilan bir qatorda epikur motivlari ham yangraydi; o'z xalqi va qudratiga bo'lgan fuqarolik g'ururi Horatsiy uchun samimiy hayot zavqini yashirmaydi.
Odik antologiyasining navbatdagi sahifasini ochar ekansiz, qadimiylik va kech Uyg‘onish davri qasidasini ajratgan ko‘p asrlik pauzani deyarli sezmaysiz: fransuz P. Ronsard va italiyalik G. Kyabrera, nemis G. Vekerlin va Ingliz D. Dryden ongli ravishda klassik an'analardan boshladi. Shu bilan birga, Ronsard, masalan, Pindar she'riyatidan ham, Horatian lirikasidan ham teng darajada ta'sirlangan.
Standartlarning bunday keng doirasi klassitsizm amaliyotchilari va nazariyotchilari uchun maqbul bo'lishi mumkin emas edi. Allaqachon Ronsardning yosh zamondoshi F. Malherbe odeni tashkil qilib, uni yagona mantiqiy tizim sifatida qurgan. U kompozitsiyada, tilda va she'rlarda o'zini his qilgan Ronsardning odelarining hissiy xaosiga qarshi chiqdi.
Malherbe epigonik tarzda takrorlanishi yoki yo'q qilinishi mumkin bo'lgan odik kanonni yaratadi, Pindar, Horace, Ronsard an'analarini rivojlantiradi. Malherbening tarafdorlari bor edi - ular orasida juda obro'li (N. Boileau, Rossiyada - A. Sumarokov) ham bor edi va shunga qaramay, bu ikkinchi yo'l bo'lib, keyinchalik ode harakatlanadigan asosiy yo'lga aylandi.
Lomonosov ijodidagi ode janri
"Rus Pindar" unvoni 18-asrda yaratilgan. M.Lomonosov orqasida, garchi biz rus panegirik she’riyatining ilk namunalarini S.Polotskiy va F.Prokopovichda topamiz. Lomonosov odik janrining imkoniyatlarini keng tushundi: u tantanali va diniy-falsafiy she'rlar yozdi, nafaqat imperator Yelizaveta Petrovnaga, balki butun Xudo olamiga, yulduzli tubsizlikka va oddiy oynaga "ekstatik maqtov" kuyladi. Lomonosov qasidasi ko‘pincha davlat manifestiga o‘xshab ketadi va uning she’rlarining mazmunigina emas, balki shakli ham dasturiy xarakterga ega. U o'zining haqligiga amin bo'lgan muallifning oratorik monologi sifatida qurilgan va ustunlikni ifodalaydi. hissiy holatlar: zavq, g'azab, qayg'u. Uning ishtiyoqi o'zgarmaydi, u gradatsiya qonuniga ko'ra o'sadi.
Boshqa xarakterli Lomonosovning she'rlari - "uzoq g'oyalarning konjugasiyasi", metaforiklik va paradoksallikni oshirdi. Biroq, Lomonosov uyushmalari o'sib bormoqda ratsional asos. Boileau yozganidek,
Olovli injiq fikrlar Odesi harakatlansin,
Ammo undagi bu tartibsizlik san'atning pishgan mevasidir.
Bu erda metaforalarning kutilmaganligi har doim ularni rivojlantirish, namoyish qilish va aniqlashtirish istagi bilan muvozanatlanadi.
Lomonosovning janr talqiniga qarshi A.Sumarokov shiddatli kurash olib bordi, u odega me’yor va tiniqlikni singdirdi. Uning chizigʻini koʻpchilik (Vas.Maykov, Kapnist, Xeraskov va boshqalar) qoʻllab-quvvatladi; ammo Lomonosovning izdoshlari orasida nafaqat dabdabali Vasiliy Petrov, balki ajoyib Derjavin ham bor edi.
Derjavin ijodidagi ode janri
U birinchi bo'lib mavhumlik changalidan odeni tortib oldi. Uning qahramonlarining hayoti bir nechtadan iborat davlat xizmati- unda kundalik behuda narsalar ko'p: kundalik hayot va dam olish, muammolar va o'yin-kulgilar. Biroq, shoir insonning zaif tomonlarini qoralamaydi, balki ularning tabiiyligini tan oladi.
Bo'ldi, Felitsa, men buzuqman!
Ammo butun dunyo menga o'xshaydi, -
bahonalar qiladi. "Felitsa" da Ketrin davridagi zodagonning jamoaviy qiyofasi chizilgan, uning portreti asosan kundalikdir. Bu yerdagi qasida satiraga emas, balki axloqning konturiga yaqin keladi. Shunga ko'ra, tasvirlar nafaqat "Felitsa" da emas, balki dunyoviy bo'lib qoladi. davlat arboblari. Derjavinning reyting shkalasiga ko'ra "Va bir zodagon bor edi" maqtovi deyarli eng yuqori ("Shimolda porfirli yosh tug'ilishi haqida", "Graf Zubovning Forsdan qaytishi haqida", "Snigir") .
Albatta, Derjavinning an'anaviy g'ayrioddiy qiyofasi osmondan erga tushgan, ammo uning qahramoni kundalik hayotga botib, Xudoga va abadiy tabiatga aloqadorligini his qiladi. Uning odami xudoning yerdagi aksi kabi buyukdir. Shoir o'tkinchi ehtiroslarda emas, balki abadiy ideallarga bo'lgan bu turtkida odamlarning asl maqsadini topadi - g'alati pafosning shijoati shunday saqlanadi ("Knyaz Meshcherskiyning o'limi haqida", "Xudo", "Sharshara") .
Rus odesining keyingi rivojlanishi
Derjavin asarida klassik odening rivojlanishi tugallangan. Ammo, Yu.Tynyanovning so'zlariga ko'ra, u "janr sifatida emas, balki yo'nalish sifatida yo'qolmaydi" va bu erda nafaqat Katenin va Kuchelbeker, balki Mayakovskiy ham nazarda tutilgan.
Darhaqiqat, ikki asr davomida odik an'analar rus va sovet she'riyatida eng ta'sirli bo'lgan. Ayniqsa, tarixda keskin o‘zgarishlar rejalashtirilgan yoki amalga oshirilganda, jamiyatning o‘zida bunday oyatlarga ehtiyoj paydo bo‘lganda faollashadi. Shunday davr Vatan urushi 1812 yil va dekabristik harakatlar, 19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlaridagi inqilobiy vaziyatlar, Ulug 'Vatan urushi davri va o'tgan asrning o'rtalari.
Odik lirika shoirning o'z kayfiyatlari va umumiy kayfiyatlari o'rtasida aloqa o'rnatuvchi shaklidir. Begona narsa bizniki bo'ladi, meniki bizniki bo'ladi. Odik shoirlar - bu "tezkor harakat ritsarlari" o'z ijodlarini iloji boricha kengroq e'lon qilishdan va odamlar bilan muloqotni faollashtirishdan manfaatdor bo'lishlari ajablanarli emas. Ijtimoiy g'alayonlar davrida - "bayramlar va xalqning qayg'u kunlarida" - she'r doimo tribunalarda, maydonlarda va stadionlarda paydo bo'ladi. Keling, O. Berggoltsning Leningrad radiosida gapirgan qamal she'rlarining (odik va neodik) axloqiy rezonansini eslaylik. Shoir odik lirikada xalq jarchisi qiyofasini oladi, u nafaqat ko'pchilikning kechinmalarini rasmiylashtiradi - umumiy oldindan ko'rish undan ishonch kuchini oladi. Shu ma’noda odik lirikaning g‘oyaviy va hattoki ko‘rish xususiyati haqida gapirish mumkin.
Hisobot 7-sinf.
Ode — lirik sheʼrning janri; tantanali, ayanchli, ulug'vor ish. Adabiyotda maqtovli, bayramona va afsusli she’rlar bor. Lomonosov she'rlari o'z tabiatiga ko'ra ovoz chiqarib aytishga mo'ljallangan asarlardir. Tantanali odelar adresat oldida ovoz chiqarib o'qish niyatida yaratilgan; tantanali odening she'riy matni quloq bilan qabul qilinadigan jarangdor nutq bo'lishi uchun yaratilgan. Odeda ma'lum bir mavzu - tarixiy voqea yoki milliy miqyosdagi voqea aytilgan. Lomonosov 1739 yilda tantanali odelar yozishni boshlagan va uning birinchi odesi rus qurollarining g'alabasiga - Xotin turk qal'asini egallashga bag'ishlangan. 1764 yilda Lomonosov o'zining so'nggi odesini yozdi. Butun ijodiy davr mobaynida u ushbu janrning 20 ta namunasini yaratdi - yiliga bitta va bu odalar taxt merosxo'rining tug'ilishi yoki turmush qurishi, yangi monarxning toji, tug'ilgan kuni yoki qo'shilish kabi muhim voqealarga bag'ishlangan. imperator taxtiga. Odik "voqea"ning ko'lami tantanali odega yirik madaniy voqea, milliy ma'naviy hayotdagi o'ziga xos madaniy kulminatsiya maqomini beradi.
Ode qat'iy taqdimot mantig'i bilan ajralib turadi. Tantanali ode tarkibi ham ritorika qonunlari bilan belgilanadi: har bir odik matn doimo ochiladi va qabul qiluvchiga murojaat bilan tugaydi. Tantanali ode matni ritorik savollar va javoblar tizimi sifatida tuzilgan bo'lib, ularning almashinishi ikkita parallel ishlash sozlamalari bilan bog'liq: odening har bir alohida qismi tinglovchiga maksimal estetik ta'sir ko'rsatish uchun mo'ljallangan - va shuning uchun Ode tili tropik va ritorik figuralar bilan to'yingan. Tarkibiy jihatdan ode uch qismdan iborat:
1-qism - she'riy zavq, oluvchiga maqtov, uning Vatan oldidagi xizmatlari tavsifi;
2-qism - mamlakat va uning hukmdorlarining o'tmishdagi muvaffaqiyatlarini ulug'lash; mamlakatdagi zamonaviy ta'lim yutuqlari madhiyasi;
3-qism - monarxni Rossiya manfaati uchun qilgan ishlari uchun ulug'lash.
Lomonosovning barcha tantanali odelari iambik tetrametrda yozilgan. Tantanali marosimga misol qilib, "1747 yilgi imperator Yelizaveta Petrovnaning Butunrossiya taxtiga o'tirgan kunidagi ode" dir. Ode janri Lomonosovga lirika va publitsistikani bir she'riy matn doirasida uyg'unlashtirishga, fuqarolik va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan masalalarda gapirishga imkon berdi. Shoir Rossiya davlatining son-sanoqsiz tabiiy boyliklariga qoyil qoladi:
Qaerda, salqin soyalar hashamatida, chayqalgan archalar yaylovida, tutuvchi faryod tarqalmadi; Ovchi kamonini hech qayerga qaratmadi; Dehqon qo‘shiqchi qushlarni bolta bilan qo‘rqitmadi.
Tabiiy resurslarning ko'pligi rus xalqining muvaffaqiyatli rivojlanishining kalitidir. Odening markaziy mavzulari mehnat mavzusi va fan mavzusidir. Shoir yosh avlodni ilm-fanga xizmat qilishga chaqiradi:
Endi g'ayratingizdan ruhlanib, rus erlari o'z Platonlarini va aqlli Nyutonlarini tug'ishi mumkinligini ko'rsatishga jur'at eting.
Lomonosov fanning barcha yoshdagilar uchun foydalari haqida yozadi. Ode xalq, ta’lim-tarbiyani keng yoyish, iqtisodiy va ma’naviy taraqqiyotni yuksaltirish haqida qayg‘uruvchi hukmdorning ideal obrazini yaratadi. Odening yuqori "xotirjamligi" qadimgi slavyanizmlar, ritorik undovlar va savollar va qadimgi mifologiyadan foydalangan holda yaratilgan.
Agar tantanali odeda Lomonosov ko'pincha muallifning shaxsiy olmoshini "men" ko'plik shakli - "biz" bilan almashtirsa, bu odedagi muallif obrazining shaxssizligini emas, balki tantanali ode uchun faqat bitta qirrani ko'rsatadi. muallifning shaxsiyati muhim - ya'ni u boshqa barcha odamlardan farq qilmaydi, balki ularga yaqinlashadi. Tantanali odeda alohida-alohida emas, balki muallif shaxsiyatining milliy-ijtimoiy namoyon bo‘lishi muhim ahamiyatga ega va bu borada Lomonosovning tantanali odedagi ovozi to‘liq ma’noda xalq, jamoa ovozidir. rus.
Yana bir narsa - Lomonosovning she'riy merosida tantanali ode kabi muhim emas, lekin baribir juda muhim o'rinni egallagan ruhiy va anakreontik ode. Lomonosovda ruhiy va anakreontik odalar birlashtirilib, muallifning shaxsiy his-tuyg'ularini ifodalaydi, bu esa muallifning shaxsiy olmoshining mahsuldorligida namoyon bo'ladi. Ushbu matnlarda Lomonosovning "Men"i muallifning individual hissiyotining to'liq lirik timsoliga aylanadi. Faqat ruhiy va anakreontik odening janr mazmunini belgilaydigan lirik tuyg'ularning o'zi farq qiladi. Klassik terminologiyadan foydalansak, ruhiy ode yuksak lirik ishtiyoqni ifodalash shaklidir. Anakreontik odega kelsak, bu shaxsiy, kundalik lirik ehtirosni ifodalash shaklidir.
18-asrda ruhiy she'rlar Zaburning she'riy transkripsiyalari - Injil kitoblaridan biri - Zaburni tashkil etuvchi ibodat xarakteridagi lirik matnlar deb ataldi. 18-asrning rus o'quvchisi uchun Psalter alohida kitob edi: har qanday savodli odam Psalterni yoddan bilardi, chunki ularga ushbu kitob matnlaridan o'qish o'rgatilgan. Shuning uchun, zabur transkripsiyalari (aslida, qadimgi cherkov slavyan matnlarining she'riy ruscha tarjimasi) lirik janr sifatida juda mashhur edi. Lomonosovning barcha ruhiy she'rlari 1743-1751 yillarda yozilgan. Bu Lomonosovning Peterburg Fanlar akademiyasida o'zini namoyon qilishi va ilmiy qarashlarini tasdiqlashi kerak bo'lgan davr edi, bu erda olimlar va ma'muriy lavozimlarning aksariyatini Evropa mamlakatlari olimlari, asosan, nemislar egallagan. Lomonosovning fanda o'zini o'zi tasdiqlash jarayoni oddiy emas edi. Shuning uchun ma'naviy odelarda o'z-o'zini tasdiqlash pafosi yangraydi. Masalan, Zabur 26 va 143 transkripsiyalarida:
G'azabda mening tanamni yutib yubor
Ular jirkanib, yugurishdi;
Ammo boshlash uchun yomon maslahat,
Yiqilib, ular ezilib ketishdi.
Agar polk menga qarshi ko'tarilsa ham:
Lekin men qo'rqmayman.
Dushmanlar jangga kirishsin:
Men Xudoga ishonaman (186).
Meni g'alati xalq quchoqladi,
Men tubsizlikdaman,
Qo'lingni osmondan balandga cho'z,
Meni ko'p suvlardan qutqar.
Dushmanlar tili yolg'on gapiradi,
Ularning o'ng qo'li adovatda kuchli,
Dudoqlar behudaga to'la;
Ular yurakda yovuz ko'sakni yashiradilar (197-198).
Hisobot bo'yicha savollar:
1) Ode janrining xususiyatlari qanday?
2) Odening qanday turlarini nomlay olasiz?
3) An’anaviy qasidaning asosiy qismlarini sanab bering. Har bir qismda nima haqida yozish kerak?
4) M.V ga eng mashhur qasidani ayting. Lomonosov.
5) M.V yozganmi? Lomonosovning ruhiy she'rlari? Ular nima haqida?
Klassizm san'at harakati sifatida 17-asr oxirida Frantsiyada paydo bo'lgan. Boilo o'zining "She'riy san'at" risolasida ushbu adabiy oqimning asosiy tamoyillarini belgilab berdi. U bunga ishondi adabiy ish his-tuyg'ular bilan emas, balki aql bilan yaratilgan; Umuman klassitsizm faqat ma'rifatli monarxiya, mutlaq hokimiyat hayotni yaxshi tomonga o'zgartira oladi, degan ishonchdan kelib chiqqan aqlga sig'inish bilan tavsiflanadi. Davlatda hokimiyatning barcha tarmoqlarining qat'iy va aniq ierarxiyasi bo'lishi kerak bo'lganidek, adabiyotda (va san'atda) hamma narsa bir xil qoidalar va qat'iy tartibga bo'ysunishi kerak.
Lotin tilida classicus namunali yoki birinchi darajali degan ma'noni anglatadi. Klassik yozuvchilar uchun namuna qadimgi madaniyat va adabiyot edi. Frantsuz klassiklari Aristotel poetikasini o'rganib, o'z asarlarining qonun-qoidalarini aniqladilar, ular keyinchalik ularga rioya qildilar va bu klassitsizmning asosiy janrlarining shakllanishiga asos bo'ldi.
Klassizmdagi janrlarning tasnifi
Klassitsizm adabiy janrlarning yuqori va quyi turlarga qat'iy bo'linishi bilan ajralib turadi.
- Ode - she'riy shaklda ulug'lovchi va madh etuvchi asar;
- Fojia — oxiri keskin boʻlgan dramatik asar;
- Qahramonlik eposi - bu o'tmishdagi voqealarning hikoyaviy hikoyasi bo'lib, vaqtning butun manzarasini ko'rsatadi.
Bunday asarlarning qahramonlari faqat buyuk odamlar bo'lishi mumkin edi: shohlar, shahzodalar, sarkardalar, o'z hayotini vatanga xizmat qilishga bag'ishlagan zodagonlar. Ular uchun shaxsiy his-tuyg'ular emas, balki fuqarolik burchi birinchi o'rinda turadi.
Past janrlar:
- Komediya - jamiyat yoki shaxsning illatlarini masxara qiluvchi dramatik asar;
- Satira - hikoya qilishning qattiqligi bilan ajralib turadigan komediya turi;
- Ertak - ibratli xarakterdagi satirik asar.
Bu asarlarning qahramonlari nafaqat zodagonlar tabaqasining vakillari, balki oddiy aholi va xizmatkorlar ham edi.
Har bir janrning o'ziga xos yozuv qoidalari, o'ziga xos uslubi (uch uslub nazariyasi), baland va past, fojiali va kulgili aralashishga yo'l qo'yilmagan.
Frantsuz klassikasi talabalari o'zlarining me'yorlarini qunt bilan qabul qilib, klassitsizmni butun Evropaga tarqatdilar. Eng ko'zga ko'ringan xorijiy vakillar: Molyer, Volter, Milton, Kornel va boshqalar.
Klassizmning asosiy xususiyatlari
- Klassik mualliflar qadimgi davr adabiyoti va san'atidan, Goratsiy va Aristotel asarlaridan ilhom olishgan, shuning uchun asos tabiatga taqlid qilish edi.
- Asarlar ratsionalizm tamoyillari asosida qurilgan. Aniqlik, aniqlik va izchillik ham xarakterli xususiyatlardir.
- Tasvirlarning qurilishi qaysidir davr yoki davrning umumiy xususiyatlari bilan belgilanadi. Shunday qilib, har bir personaj jamiyatning bir davri yoki segmentining o'ylangan timsolidir.
- Qahramonlarning ijobiy va salbiyga aniq bo'linishi. Har bir qahramon bitta asosiy xususiyatni o'zida mujassam etgan: olijanoblik, donolik yoki ziqnalik, pastkashlik. Ko'pincha qahramonlarning "gapiruvchi" familiyalari bor: Pravdin, Skotinin.
- Janrlar ierarxiyasiga qat'iy rioya qilish. Uslubning janrga muvofiqligi, turli uslublarni aralashtirib yubormaslik.
- "Uch birlik" qoidasiga rioya qilish: joy, vaqt va harakat. Barcha voqealar bir joyda sodir bo'ladi. Vaqtning birligi barcha hodisalarning bir kundan ortiq bo'lmagan davrga to'g'ri kelishini anglatadi. Harakat esa – syujet bir qator, muhokama qilingan bir muammo bilan chegaralangan edi.
Rus klassitsizmining xususiyatlari
A. D. Kantemir Evropa singari, rus klassitsizmi ham yo'nalishning asosiy qoidalariga amal qildi. Biroq, u shunchaki G'arb klassitsizmining izdoshi bo'lib qolmadi - o'zining milliy o'ziga xoslik ruhi bilan to'ldirilib, rus klassitsizmi mustaqil yo'nalishga aylandi. fantastika o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlari bilan:
- Klassik mualliflar antik davr o'rniga Rossiyaning milliy-tarixiy obrazlarini asos qilib oldilar (Sumarokovning "Dmitriy da'vogar", "Mstislav", Knyajninning "Rosslav", "Vadim Novgorodskiy" tragediyalari);
- Bu davrning barcha asarlarida vatanparvarlik pafosining mavjudligi;
- Ode alohida janr sifatida yuqori darajada rivojlangan (Lomonosov, Derjavin odalari).
Satirik yo'nalish - rus hayotining o'ziga xos hodisalari haqida hikoya qiluvchi komediya, ertak va satira kabi janrlar (Kantemirning satiralari, masalan, "Ta'limotni haqorat qilganlar haqida. Sizning fikringiz", Krilovning ertaklari);
Rus klassitsizmining asoschisi A.D.Kantemir o'zining siyosiy tusga ega bo'lgan va bir necha bor qizg'in munozaralarga sabab bo'lgan mashhur satiralari bilan hisoblanadi.
V. K. Trediakovskiy o'z asarlarining badiiyligida alohida ajralib turmagan, ammo u juda ko'p mehnat qilgan. adabiy yo'nalish umuman. U “nasr”, “nazm” kabi tushunchalarning muallifidir. Aynan u asarlarni shartli ravishda ikki qismga bo'lib, ularga ta'riflar berib, bo'g'in-tonik versifikasiya tizimini asoslab bera olgan.
A.P.Sumarokov rus klassitsizmi dramaturgiyasining asoschisi hisoblanadi. U "rus teatrining otasi" va o'sha davr milliy teatr repertuarining yaratuvchisi hisoblanadi.
Rus klassitsizmining eng ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biri M. V. Lomonosovdir. O'zining ulkan ilmiy hissasiga qo'shimcha ravishda, Mixail Vasilevich rus tilini isloh qildi va "uch tinchlanish" ta'limotini yaratdi.
D.I.Fonvizin rus kundalik komediyasining yaratuvchisi hisoblanadi. Uning “Brigadir”, “Kichik” asarlari hozirgacha o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan va maktab o‘quv dasturida o‘rganilmoqda.
G. R. Derjavin rus klassitsizmining so'nggi yirik vakillaridan biridir. U o‘z asarlarida xalq tilini qat’iy qoidalarga singdira oldi va shu orqali klassitsizm ko‘lamini kengaytirdi. U birinchi rus shoiri ham hisoblanadi.
Rus klassitsizmining asosiy davrlari
Rus klassitsizmi davrlariga bir nechta bo'linishlar mavjud, ammo umumlashtirib, ularni asosiy uchtaga qisqartirish mumkin:
- 17-asrning 90-yillari - 18-asrning 20-yillari. Buyuk Pyotr davri deb ham ataladi. Bu davrda rus tilida bunday asarlar yo'q edi, lekin tarjima adabiyoti faol rivojlandi. Bu erda rus klassitsizmi Evropadan tarjima qilingan asarlarni o'qish natijasida paydo bo'ladi. (F. Prokopovich)
- 17-asrning 30-50 yillari - klassitsizmning yorqin sur'ati. Aniq janr shakllanishi, shuningdek, rus tili va versifikatsiyasidagi islohotlar amalga oshirilmoqda. (V.K.Trediakovskiy, A.P.Sumarokov, M.V.Lomonosov)
- 18-asrning 60-90-yillari Ketrin davri yoki Maʼrifat davri deb ham ataladi. Klassizm asosiy hisoblanadi, lekin ayni paytda sentimentalizmning paydo bo'lishi allaqachon kuzatilgan. (D. I. Fonvizin, G. R. Derjavin, N. M. Karamzin).
