Az óorosz fejedelmek uralkodásának történetének eredete Rurik (862–879) varangiai herceg tevékenységének idejéből származik.

(879–912) Oleg a legelső azon fejedelmek közül, akik a varangiak Dnyeperen való megjelenése után kezdték uralni az óorosz államot. Rurikhoz családi gyökerek fűzték, kiskorú fiának is ő volt a gyámja. Oleg uralkodása alatt Szmolenszket elfoglalták. Oleg hercegnek sikerült egyesítenie a szláv törzseket. 882-ben uralma alatt hódította meg Kijevet, aminek következtében megölte az akkor Kijevben uralkodó Askold és Dir hercegeket. Aztán Oleg Kijevet tette meg a fővárossá, a fő várossá minden orosz város felett. Így született meg a Kijevi Rusz. Eredményei közé tartozik a bizánci hadműveletek és két sikeres hadjárat Konstantinápoly ellen. E hadjáratok eredményeként Rusz két békeszerződést nyert 907-ben és 911-ben. A drevlyánok elfogásával (883) a tőlük összegyűjtött tisztelet fogalma eljutott Ruszhoz. Fokozatosan Oleg legyőzte az északiakat és a tisztásokat és Radimichit, akik előtte tisztelegtek az orosz ellenségek - a kazárok - előtt (885).

Igor Rurikovics (912–945) - Rurik fia, Oleg követője, aki folytatta elődje munkáját - bővült Régi orosz állam a többi törzsszövetséghez való csatlakozással. Sereggel indult Bizánc ellen is, és 944-ben aláírták vele a megállapodást, amelyet mindkét fél számára előnyösnek tartottak. Igor herceg volt az első, aki felismerte a besenyők (török ​​nomádok) portyáját. Az újítás, amelyet először szervezett - a drevlyaiak tiszteletdíjának beszedése (polyudye), halála lett, amikor 945-ben ismét adót követelt az irányítása alá tartozó földeken.

Olga (945–969) – az első női hercegnő, a néhai Igor felesége. Férjével ellentétben teljesen a saját kezébe vette a hatalmat, és leigázta nemcsak Kijevet, hanem az egész Kijevi Ruszt is. És sikerült legitimálnia az Igor alatt változó karakterű tiszteletdíj nagyságát azzal, hogy még egy helyet is kialakított, ahol a tiszteletadást megtartották. Olga lett az első keresztény, akit 957-ben hamis néven (Elena) kereszteltek meg Konstantinápolyban.

Szvjatoszlav Igorevics édesanyja, Olga követője, aki 962-ben kezdte uralkodását. 964-ben ennek ellenére az óorosz állam uralma alá vette az utolsó keleti szláv törzset - a Vyatichit, akiktől adót gyűjtött. Szvjatoszláv számára a 965-ös év volt a legjelentősebb, mert a kazár fővárost és több más várost is elfoglalta a vihar, és az egyik városon erődöt építettek. A 972-es Dunáról való visszatérés Szvjatoszlav számára teljes kudarccal végződött - a besenyők megölték. A fejedelemség idején Szvjatoszlav tehetséges parancsnokként mutatta meg képességeit.

Vlagyimir (980–1015) Szvjatoszlav egyik fia, aki testvérével megnyerte a nemzetközi háborút. A régi orosz állam könyveiben az apostolokkal azonosították. Ez az ortodox hagyományoknak köszönhető a kereszténység terjedésével. Az óorosz nép emlékére Vörös Nap Vlagyimir néven maradt. Az óorosz állam összes fejedelme közül Vlagyimirnak sikerült nemcsak kiterjesztenie Rusz határait, hanem erős államként megerősíteni. Számszerű győzelmei közé tartozik a Radimichi felett aratott győzelem, a lengyel földeken, a besenyő területeken folytatott hadjáratok sikere és az erődök építése. Számos végrehajtott reformban volt egy pogány reform (980) - Perun istent a pogány panteon élére helyezték. De ez nem volt elég, mert az új ideológia nem engedett az elavult elveknek ősi vallás. Vlagyimir politikailag gondolkodott, és megértette, hogy az új vallás, vagyis a kereszténység jelentősen megerősödik nemzetközi kapcsolatokat Rus' Bizánccal és kultúrájával. És 988-ban az emberek keresztény hitre tértek, és a pogányság maradványai elpusztultak. Ennek eredményeként a fejedelem hatalma megerősödött, megerősödött mind a nép, mind az állam egysége.

Régi orosz állam Régi orosz állam

állam Kelet-Európában, amely a 9. század utolsó negyedében keletkezett. a két fő központ Rurik-dinasztia fejedelmeinek uralma alatti egyesülés eredményeként keleti szlávok- Novgorod és Kijev, valamint a „Varangoktól a görögökig” útvonal mentén található földek (települések Staraya Ladoga, Gnezdov stb. területén). 882-ben Oleg herceg elfoglalta Kijevet, és az állam fővárosává tette. 988-89-ben I. Vlagyimir Szvjatoszlavics bevezette a kereszténységet mint államvallást (lásd: Rusz keresztsége). A városokban (Kijev, Novgorod, Ladoga, Beloozero, Rosztov, Szuzdal, Pszkov, Polotsk stb.) fejlődött a kézművesség, a kereskedelem és az oktatás. Kapcsolatok létesültek és elmélyültek a déli és nyugati szlávokkal, Bizánccal, Nyugat- és Észak-Európával, a Kaukázussal, Közép-Ázsia. A régi orosz fejedelmek visszaverték a nomádok (besenyők, torkok, polovcok) támadásait. Bölcs Jaroszláv (1019-54) uralkodása az állam legnagyobb virágzásának időszaka volt. A közkapcsolatokat az Orosz Igazság és más jogi aktusok szabályozták. A 11. század második felében. A fejedelmi polgári viszályok és a polovci razziák az állam meggyengüléséhez vezettek. Az ókori orosz állam egységének megőrzésére Vlagyimir II. Monomakh herceg (ur. 1113-25) és fia, Msztyiszlav (ur. 1125-32) tett kísérleteket. A 12. század második negyedében. az állam a független fejedelemségekre, a Novgorodi és a Pszkov köztársaságokra való felbomlás végső szakaszába lépett.

ŐSI OROSZ ÁLLAM

ŐSI OROSZ ÁLLAM (Kijevi Rusz), a 9. - 12. század eleji állam. a 9. század utolsó negyedében keletkezett Kelet-Európában. a Rurik-dinasztia fejedelmei uralma alatti egyesülés eredményeként (cm. RYURIKOVYCHY) a keleti szlávok két fő központja - Novgorod és Kijev, valamint földek (települések Staraja Ladoga, Gnezdov területén), amelyek a "Varangoktól a görögökig" útvonal mentén helyezkednek el. (cm.ÚT VARYAGBÓL A GÖRÖGEKIG). Fénykorában az óorosz állam a déli Taman-félszigettől, nyugaton a Dnyesztertől és a Visztula felső folyásától, északon az Északi-Dvina felső folyásáig terjedt el. Az állam kialakulását a katonai demokrácia mélyén előfeltételeinek érlelésének hosszú időszaka előzte meg (a 6. századtól). (cm. KATONAI DEMOKRÁCIA). Az óorosz állam fennállása alatt a keleti szláv törzsek óorosz nemzetiséggé alakultak.
Társadalmi-politikai rendszer
Ruszban a hatalom a kijevi hercegé volt, akit egy osztag vett körül (cm. DRUGINA), tőle függ, és főleg a kampányaiból táplálkozott. A veche is játszott némi szerepet (cm. VECHE). Az állam kormányzása ezer és szocik segítségével, azaz alapon történt katonai szervezet. A herceg bevétele különféle forrásokból származott. A 10. - a 11. század elején. Ezek alapvetően „polyudye”, „leckék” (tribute), amelyeket évente kapnak a terepen.
A 11. - 12. század elején. A különféle bérleti díjakkal járó nagybirtokosság megjelenése kapcsán a fejedelem funkciói bővültek. A saját nagy birtoka birtokában a herceg kénytelen volt egy összetett gazdaságot irányítani, posadnikokat, volosteleket, tiunokat nevezni ki, és számos közigazgatást irányítani. Katonai vezető volt, most már nem annyira osztagot, mint inkább vazallusok által hozott milíciát kellett szerveznie, és külföldi csapatokat kellett felvennie. A megerősítést és védelmet szolgáló intézkedések összetettebbé váltak külső határok. A fejedelem hatalma korlátlan volt, de figyelembe kellett vennie a bojárok véleményét. A veche szerepe hanyatlóban volt. A fejedelmi udvar lett az a közigazgatási központ, ahol az államigazgatás minden szála összefutott. Felbukkantak a palotai tisztviselők, akik az egyes kormányzati ágakat irányították. A városok élén a 11. században kialakult városi patríciátus állt. nagy helyi földbirtokosoktól - „vénektől” és harcosoktól. A nemesi családok nagy szerepet játszottak a városok történetében (például Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin család - Kijevben, Dmitr Zavidich - Novgorodban). A kereskedők nagy befolyást gyakoroltak a városban. Az áruk szállítás közbeni védelmének szükségessége felfegyverzett kereskedőőrök megjelenéséhez vezetett, a városi milícia között a kereskedők foglalták el az első helyet. A városi lakosság legnagyobb része iparos volt, szabadon és eltartottként egyaránt. Különleges helyet foglalt el a papság, feketére (szerzetesi) és fehérre (világi) osztva. Az orosz egyház élén a metropolita állt, akit általában a konstantinápolyi pátriárka nevezett ki, akinek a püspökök voltak alárendelve. Az apátok által vezetett kolostorok püspököknek és metropolitáknak voltak alárendelve.
A vidéki lakosság szabad kommunális parasztokból (létszámuk csökkenőben) és már rabszolgasorsú parasztokból állt. A közösségtől elzárt, termelőeszközöktől megfosztott parasztok egy csoportja volt a birtokon belüli munkaerő. A nagybirtokok gyarapodása, a szabad közösség tagjainak rabszolgasorba kerülése és kizsákmányolásuk fokozódása az osztályharc felerősödéséhez vezetett a 11-12. (1024-ben szuzdali felkelések; 1068-1069-ben Kijevben; 1071 körül a Beloozero-n; 1113-ban Kijevben). A felkelések a legtöbb esetben nem voltak egységesek, pogány varázslókat vontak be, akik elégedetlen parasztokat használtak fel az új vallás - a kereszténység - elleni harcra. Különösen erős hullám népszerű előadások végigsöpört Ruszon az 1060-1070-es években. az éhínség és a polovciak inváziója miatt. Ezekben az években létrehozták a „Pravda Yaroslavichi” törvénygyűjteményt, amelynek számos cikkelye az ingatlantisztviselők meggyilkolásának büntetését írta elő. A közkapcsolatokat az orosz igazság szabályozta (cm. OROSZ PRAVDA (törvénykódex)és egyéb jogi aktusok.
Politikatörténet
A történelmi események lefolyása az óorosz államban a krónikákból ismert (cm. KRÓNIKA), amelyet Kijevben és Novgorodban állítottak össze szerzetesek. Az elmúlt évek meséje szerint (cm. Elmúlt évek története)", Kijev első hercege a legendás Kiy volt. A tények keltezése i.sz. 852-től kezdődik. e. A krónikában szerepel egy legenda a Rurik vezette varangiak elhívásáról (862), amely a XVIII. a normann elmélet alapja az óorosz állam varangok általi létrehozásáról. Rurik két munkatársa, Askold és Dir a Dnyeper mentén Konstantinápolyba költözött, és útközben leigázta Kijevet. Rurik halála után a hatalom Novgorodban a varangi Olegre († 912) szállt át, aki Askolddal és Dirrel leszámolva elfoglalta Kijevet (882), majd 883-885-ben. meghódította a drevlyánokat, az északiakat, Radimichit és 907-ben és 911-ben. hadjáratokat indított Bizánc ellen.
Oleg utódja, Igor herceg folytatta aktív külpolitikáját. 913-ban Itil révén hadjáratot hajtott végre a Kaszpi-tenger nyugati partján, és kétszer (941, 944) megtámadta Bizáncot. A drevlyánok adókövetelései szolgálták felkelésüket és Igor meggyilkolását (945). Felesége, Olga volt az elsők között Oroszországban, aki áttért a keresztény hitre, ésszerűsítette a helyi önkormányzatokat, és megállapította a tiszteletadás normáit ("leckéket"). Igor és Olga fia, Szvjatoszlav Igorevics (uralkodott 964-972) biztosította a kereskedelmi utak szabadságát kelet felé, a volgai bolgárok és kazárok földjén keresztül, és megerősítette Rusz nemzetközi pozícióját. Rusz Szvjatoszlav vezetésével a Fekete-tengeren és a Dunán telepedett le (Tmutarakan, Belgorod, Perejaszlavec a Dunán), de a Bizánccal vívott sikertelen háború után Szvjatoszlav kénytelen volt feladni balkáni hódításait. Miután visszatért Ruszba, a besenyők megölték.
Szvjatoszlavot fia, Jaropolk követte, aki megölte riválisát - Oleg testvérét, a Drevlyan herceget (977). Öccs Yaropolk Vlagyimir Szvjatoszlavics a varangiak segítségével elfoglalta Kijevet. Yaropolkot megölték, Vlagyimir nagyherceg lett (980-1015 herceg). Az az igény, hogy a törzsi rendszer régi ideológiáját a feltörekvő állam ideológiájával váltsák fel, arra késztette Vlagyimirt, hogy 988–989-ben bevezesse Oroszországot. A kereszténység a bizánci ortodoxia formájában. A társadalmi elit volt az első, aki felvette a keresztény vallást, a tömegek sokáig ragaszkodtak a pogány hithez. Vlagyimir uralkodása az óorosz állam virágkorát élte, amelynek földjei a balti államoktól és a Kárpátoktól a Fekete-tengeri sztyeppékig terjedtek. Vlagyimir halála (1015) után viszály támadt fiai között, amelyben ketten, az egyház által szentté avatott Borisz és Gleb meghaltak. A Szvjatopolk testvérek gyilkosa elmenekült a Bölcs Jaroszláv testvérével folytatott küzdelem után, aki Kijev hercege lett (1019-1054). 1021-ben Brjacsiszlav polotszki herceg (uralkodott 1001-1044 között) felszólalt Jaroszláv ellen, akivel a békét megvették annak árán, hogy Brjacsiszlavnak átengedték a „Varangoktól a görögökig” kereskedelmi útvonal kulcsfontosságú pontjait - Usvyatsky portage és Vitebsk. . Három évvel később testvére, Msztyiszlav tmutarakani herceg ellenszegült Jaroszlávnak. A listveni csata (1024) után az óorosz állam a Dnyeper mentén kettészakadt: a jobb part Kijevvel Jaroszlavhoz, a bal part Msztyiszlavhoz került. Msztyiszlav halála után (1036) helyreállt Rusz egysége. Bölcs Jaroszlav energikus tevékenységet folytatott az állam megerősítése, az egyházi függés felszámolása Bizánctól (az önálló metropolisz megalakulása 1037-ben) és a várostervezés kiterjesztése érdekében. Bölcs Jaroszlav alatt megerősödtek az ókori Oroszország politikai kapcsolatai Nyugat-Európa államaival. Az óorosz állam dinasztikus kapcsolatokat ápolt Németországgal, Franciaországgal, Magyarországgal, Bizánccal, Lengyelországgal és Norvégiával.
A Jaroszlav utóda fiai felosztották apjuk javait: Izjaszlav Jaroszlavics Kijevet, Szvjatoszlav Jaroszlavics - Csernigovot, Vszevolod Jaroszlavics - Perejaszlavl déli részét. Jaroszlavicsék igyekeztek megőrizni az óorosz állam egységét, igyekeztek együtt fellépni, de nem tudták megakadályozni az állam összeomlásának folyamatát. A helyzetet bonyolította a polovciak támadása, egy csatában, amellyel a Jaroszlavicsok vereséget szenvedtek. A népi milícia fegyvereket követelt, hogy ellenálljon az ellenségnek. Az elutasítás kijevi felkeléshez (1068), Izjaszlav elmeneküléséhez és Polotsk Vseslav Bryachislavich kijevi uralmához vezetett, akit 1069-ben Izyaslav és Izjaszlav egyesült erői kiűztek. lengyel csapatok. Hamarosan nézeteltérés támadt a Jaroszlavicsok között, ami Izyaslav Lengyelországba való kiutasításához vezetett (1073). Szvjatoszlav halála után (1076) Izyaslav ismét visszatért Kijevbe, de hamarosan a csatában elesett (1078). Vszevolod Jaroszlavics, aki Kijev hercege lett (1078-1093-ban uralkodott), nem tudta fékezni az összeomlás folyamatát egyetlen állam. Az óorosz fejedelmek csak a polovci inváziók (1093-1096 és 1101-1103) után egyesültek a kijevi fejedelem körül, hogy elhárítsák a közös veszélyt.
A 11-12. század fordulóján. Rusz legnagyobb központjaiban a fejedelmek voltak: Szvjatopolk Izjaszlavics (1093-1113) Kijevben, Oleg Szvjatoszlavics Csernyigovban, Vlagyimir Monomakh Perejaszlavlban. Vlagyimir Monomakh finom politikus volt, meggyőzte a fejedelmeket, hogy szorosabban egyesüljenek a polovciak elleni harcban. Az e célból összehívott fejedelmi kongresszusok nem igazolták magukat ( Lyubech Kongresszusa, Dolobsky kongresszus). Szvjatopolk halála után (1113) városfelkelés tört ki Kijevben. Monomakh, akit Kijevben uralkodni hívtak, kompromisszumos törvényt adott ki, amely megkönnyítette az adósok helyzetét. Fokozatosan megerősítette pozícióját Rusz legfőbb uralkodójaként. Miután megnyugtatta a novgorodiakat, Vlagyimir fiait Perejaszlavlba, Szmolenszkbe és Novgorodba ültette. Szinte egyedüli uralma alatt állt az ókori Oroszország összes katonai ereje felett, és nemcsak a polovciak, hanem a lázadó vazallusok és szomszédok ellen is irányította őket. A sztyepp mélyén folytatott hadjáratok eredményeként a polovci veszély megszűnt. De Monomakh erőfeszítései ellenére nem lehetett megakadályozni a régi orosz állam összeomlását. Az objektív történelmi folyamatok tovább fejlődtek, ami elsősorban a függetlenségre törekvő helyi központok - Csernyigov, Galics, Szmolenszk - gyors növekedésében nyilvánult meg. Monomakh fiának, Msztyiszlav Vlagyimirovicsnak (aki 1125-1132 között uralkodott) sikerült újabb vereséget mérni a Polovcikra, és Bizáncba küldeni fejedelmeit (1129). Msztyiszlav halála (1132) után az óorosz állam számos független fejedelemségre bomlott. Megkezdődött a rusz széttöredezettségének időszaka.
Harc a nomádok ellen. Az ókori Rusz állandó harcot vívott a nomád hordákkal, amelyek felváltva éltek a Fekete-tenger sztyeppén: kazárok, ugorok, besenyők, torkok, polovcok. Besenyő nomádok a 9. század végén. elfoglalta a sztyeppéket a Don-parti Sarkeltől a Dunáig. Támadásaik arra kényszerítették Vlagyimir Szvjatoszlavicsot, hogy megerősítse a déli határokat („városokat alapítson”). Bölcs Jaroszlav 1036-ban valójában megsemmisítette a besenyők nyugati egyesületét. Ám ekkor megjelentek a Torcik a Fekete-tenger sztyeppén, és 1060-ban vereséget szenvedtek az ősi orosz hercegek egyesített erőitől. 11. század második felétől. A Volgától a Dunáig terjedő sztyeppéket a Polovcik kezdték megszállni, akik birtokukba vették a legfontosabb kereskedelmi útvonalakat Európa és a keleti országok között. A polovcok 1068-ban jelentős győzelmet arattak az oroszok felett. Rusz 1093-1096-ban ellenállt a polovcok erőteljes támadásának, amihez minden fejedelem egyesülésére volt szükség. 1101-ben javult a kapcsolat a kunokkal, de már 1103-ban a kunok megszegték a békeszerződést. Vlagyimir Monomakh egy sor hadjáratot tartott a sztyeppék mélyén fekvő polovci téli szállásokig, amelyek 1117-ben délre, az Észak-Kaukázusba vándoroltak. Vlagyimir Monomakh Msztyiszlav fia a polovciakat a Donon, a Volgán és a Jaikon túlra lökte.
Farm
Az óorosz állam megalakulásának korszakában fokozatosan mindenhol (északon valamivel később) felváltotta a kapás művelést az aknázott talajművelő eszközökkel. Háromtáblás gazdálkodási rendszer alakult ki; Búzát, zabot, kölest, rozst és árpát termesztettek. A krónikák tavaszi és téli kenyeret emlegetnek. A lakosság szarvasmarha-tenyésztéssel, vadászattal, halászattal és méhészettel is foglalkozott. A falusi kézművesség másodlagos jelentőségű volt. Elsőként a helyi mocsári ércen alapuló vastermelés jelent meg. A fémet sajtfúvásos módszerrel nyerték. Az írott források több kifejezést adnak a vidéki település megjelölésére: „pogost” („béke”), „szabadság” („sloboda”), „falu”, „falu”. Az ősi orosz falu régészek által végzett tanulmányozása lehetővé tette a különböző típusú települések azonosítását, méretük és a fejlődés jellegének megállapítását.
A fő fejlesztési irányzat társadalmi rend Megalakult az ókori Rusz feudális tulajdon a földre, a szabad közösség tagjainak fokozatos rabszolgasorba kerülésével. A falu rabszolgasorba ejtésének eredménye az volt, hogy bekerült a munka- és élelemjáradékon alapuló feudális gazdaságba. Ezzel együtt a rabszolgaság (szolgaság) elemei is voltak.
A 6-7. az erdősávban egy nemzetség vagy egy kis család letelepedési helyei (erődített települések) eltűnnek, helyükre megerősítetlen falusi telepek és nemesi erődített birtokok lépnek. Kezd kialakulni a patrimoniális gazdaság. Az örökség központja a „herceg udvar”, amelyben időnként lakott a herceg, ahol a kastélyán kívül szolgáinak - bojárok-harcosok - házai, jobbágyok, jobbágyok otthonai voltak. A birtokot egy bojár uralta – egy tűzoltó, aki a fejedelmi tiunokat ártalmatlanította (cm. TIUN). A patrimoniális közigazgatás képviselői gazdasági és politikai feladatokat is elláttak. A mesterség a patrimoniális gazdaságban fejlődött ki. A patrimoniális rendszer bonyolításával kezd megszűnni a nem szabad kézművesek birtoki elszigeteltsége, kialakul a kapcsolat a piaccal és a verseny a városi mesterségekkel.
A kézművesség és a kereskedelem fejlődése városok kialakulásához vezetett. A legősibbek közülük Kijev, Csernyigov, Perejaszlavl, Szmolenszk, Rosztov, Ladoga, Pszkov, Polotsk. A város központja egy piac volt, ahol kézműves termékeket árultak. Különféle mesterségek alakultak ki a városban: kovácsmesterség, fegyverek, ékszerek (kovácsolás és hajsza, ezüst és arany dombornyomása és bélyegzése, filigránozás, granulálás), fazekasság, bőrmegmunkálás, szabászat. A 10. század második felében. mesterjegyek jelentek meg. Bizánci befolyás alatt a 10. század végén. megindult a zománcgyártás. A nagyvárosokban kereskedelmi udvarok voltak a látogató kereskedők - „vendégek” számára.
A Ruszból a keleti országokba vezető kereskedelmi útvonal a Volga és a Kaszpi-tenger mentén haladt. A Bizáncba és Skandináviába vezető út (az út „a varangoktól a görögökig”) a fő irányon (Dnyeper - Lovat) kívül Nyugat-Dvina felé ágazott. Két útvonal vezetett nyugatra: Kijevből Közép-Európába (Morvaország, Csehország, Lengyelország, Dél-Németország), valamint Novgorodból és Polockból a Balti-tengeren át Skandináviába és a Baltikum déli részébe. A 9. - 11. század közepén. Az arab kereskedők befolyása nagy volt Oroszországban, és megerősödtek a kereskedelmi kapcsolatok Bizánccal és Kazáriával. Az ókori Rusz prémeket, viaszt, len-, len- és ezüsttárgyakat exportált Nyugat-Európába. Drága szöveteket (bizánci pavolok, brokát, keleti selymek), ezüstöt és rezet dirhemben, ónt, ólmot, rezet, fűszereket, tömjént, gyógynövényeket, festékeket, bizánci egyházi eszközöket importáltak. Később, a 11-12. század közepén. A nemzetközi helyzet változásai (az arab kalifátus összeomlása, a kunok dominanciája a dél-orosz sztyeppéken, a keresztes hadjáratok kezdete) miatt számos hagyományos kereskedelmi útvonal megszakadt. A nyugat-európai kereskedők behatolása a Fekete-tengerbe, valamint a genovaiak és a velenceiek közötti verseny megbénította az ókori Rusz kereskedelmét délen, és a 12. század végére. főleg északra – Novgorodba, Szmolenszkbe és Polotszkba – költöztették.
Kultúra
Az ókori rusz kultúrája a szláv törzsek kultúrájának mélyén gyökerezik. Az állam kialakulásának és fejlődésének időszakában elérte magas szintés a bizánci kultúra hatása gazdagította. Ennek eredményeként a Kijevi Rusz korának kulturálisan fejlett államai közé került. A kultúra központja a város volt. Az óorosz államban az írástudás viszonylag elterjedt volt az emberek körében, amit a nyírfakéreg-betűk és a háztartási cikkeken (örvényorsók, hordók, edények) lévő feliratok is tanúsítanak. Vannak információk arról, hogy Oroszországban akkoriban léteztek iskolák (akár női is).
Az ókori Rusz pergamenkönyvei a mai napig fennmaradtak: fordított irodalom, gyűjtemények, liturgikus könyvek; közülük a legrégebbi az „Ostromir-evangélium” (cm. OSTROMIROVO EVANGÉLIUM)" Rusz legképzettebb emberei szerzetesek voltak. A kiemelkedő kulturális személyiségek Hilarion kijevi fővárosiak voltak (cm. HILARION (Metropolitan)), novgorodi püspök Luka Zhidyata (cm. LUKA zsidó), Feodosius Pechersky (cm. THEODOSIY Pechersky), krónikások Nikon (cm. NIKON (krónikás), Nestor (cm. NESTOR (krónikás), Sylvester (cm. SYLVESTER Pechersky). Az egyházi szláv írás asszimilációja az ókeresztény és az ókeresztény főbb műemlékeinek Oroszországba való áthelyezésével járt. bizánci irodalom: bibliai könyvek, egyházatyák írásai, szentek élete, apokrif („Szűz Mária gyötrelmes menete”), történetírás („Krónika”, John Malala), valamint a bolgár irodalmi művek („Hat nap” Jánostól) ), csehmorva irodalom (Vjacseszlav és Ljudmila élete). A orosz nyelvről fordították görög nyelv Bizánci krónikák (George Amartol, Syncellus), eposz ("Devgenia tette"), "Alexandria", Josephus "A zsidó háború története", héberül - "Eszter könyve", szírül - Akira története a bölcs. A 11. század második negyedétől. az eredeti irodalom fejlődik (krónikák, szentek élete, prédikációk). „A törvényről és a kegyelemről szóló prédikációban” Hilarion metropolita retorikai készséggel értelmezte a kereszténység pogánysággal szembeni felsőbbrendűségét és a rusz nagyságát a többi nemzet között. A kijevi és a novgorodi krónikák át voltak itatva az ötletektől állami épület. A krónikások a pogány folklór költői legendáihoz fordultak. Nestor felismerte a keleti szláv törzsek rokonságát minden szlávmal. „Elmúlt évek meséje” az európai középkor kiemelkedő krónikája jelentőségűvé vált. A hagiográfiai irodalom telített volt aktuálpolitikai kérdésekkel, hősei a hercegszentek („Borisz és Gleb élete”), majd az egyház aszkétái („Pecserszki Theodosius élete”, „Kijev-Pechersk Patericon”). ). Életek voltak először, bár sematikus formában, hogy egy személy élményeit ábrázolták. A hazafias gondolatokat a zarándoklat műfajában fejezték ki (Dániel apát „Séta”). Vlagyimir Monomakh a fiainak szóló „Utasításban” egy igazságos uralkodó, egy buzgó tulajdonos és egy példamutató családapa képét alkotta meg. A régi orosz irodalmi hagyományok és a leggazdagabb szóbeli eposz készítette elő az „Igor hadjáratának meséje” megjelenését. (cm. A SZÓ IGOR EZREDÉRŐL)».
A keleti szláv törzsek faépítészeti tapasztalatait, erődített települések, lakóházak, szentélyek építését, kézműves készségeiket és a művészi kreativitás hagyományait átvette az ókori Oroszország művészete. Kialakulásában óriási szerepet játszottak a külföldről (Bizáncból, a balkáni és skandináv országokból, a Kaukázusi és a Közel-Keletről) érkező irányzatok. Az ókori Rusz virágkorának viszonylag rövid időszakában az orosz mesterek elsajátították a kőépítészet új technikáit, a mozaikművészetet, a freskókat, az ikonfestészetet és a könyvminiatúrákat.
A közönséges települések és lakások típusai, a vízszintesen rakott rönkökből faépületek építési technikája sokáig ugyanaz maradt, mint az ókori szlávoké. De már a 9. - 10. század elején. hatalmas patrimoniális udvarok jelentek meg, a fejedelmi területeken fakastélyok (Lubech) jelentek meg. Az erődített falvakból erődített városok alakultak ki lakóépületekkel a védelmi sáncon belül és melléképületekkel (Kolodyazhnenskoye és Raikovetskoye erődítmények, mindkettő Zsitomir régióban; 1241-ben elpusztult).
A kereskedelmi utakon a folyók találkozásánál vagy a folyókanyarulatoknál a nagy szláv településekből városok nőttek ki, és újak alakultak. Egy dombon álló erődből álltak (Detinets, a Kreml - a herceg rezidenciája és a városlakók menedékhelye az ellenségek támadásakor), védelmi erővel. földes sánc, rajta vágott fal és kívülről árokkal, illetve a településről (néha megerősítve). A posad utcái a Kreml felé (Kijev, Pszkov) vagy a folyóval párhuzamosan (Novgorod) mentek, néhol faburkolatúak voltak, és fátlan területeken sárkunyhókkal (Kijev, Szuzdal), erdős területeken épültek. egy vagy két rönkházból álló faházakkal, előszobával (Novgorod, Staraya Ladoga). A gazdag városlakók lakóházai több, egymással összefüggő, különböző magasságú, alagsoron álló rönkházból álltak, tornyal (“tumbler”), külső tornácokkal, és az udvar mélyén (Novgorod) helyezkedtek el. Kúriák Kremlben a 10. század közepétől. kétszintes kőrészei voltak, vagy torony alakúak (Csernigov), vagy szélein vagy középen tornyokkal (Kijev). Néha a kúriákban több mint 200 négyzetméter alapterületű csarnokok voltak (Kijev). Az ókori orosz városokban közös volt a festői sziluett, amelyet a Kreml uralt színes kastélyaival és templomaival, aranyozott tetőivel és keresztjeivel, valamint szerves kapcsolata a tájjal, amely a terep felhasználásából fakadt, nemcsak stratégiai célokra, hanem művészi célokra is.
9. század második felétől. A krónikák említést tesznek a keresztény fatemplomokról (Kijev), amelyek száma és mérete Rusz megkeresztelkedése után megnövekedett. Ezek (a kéziratok hagyományos képei alapján) négyszögletes, nyolcszögletű vagy keresztes alaprajzúak voltak a meredek tetővel és kupolával rendelkező épületben. Később öt (Borisz és Gleb templom a Kijev melletti Visgorodban, 1020-1026, Mironeg építész) és még tizenhárom fejezettel (a novgorodi Szent Zsófia-székesegyház, 989) koronázták meg. Kijevben az első kőből készült tizedtemplom (989-996, lerombolva 1240-ben) váltakozó kősorokból és lapos, négyzet alakú lábazati téglákból épült, zúzott tégla és mész (cemyanka) keverékéből álló habarcsra. A 11. században megjelenő falazat ugyanezzel a technikával készült. kő folyosótornyok a város erődítményeiben (Aranykapu Kijevben), kőerődfalak (Pereyaslav South, Kijev-Pechersk kolostor, Staraja Ladoga; mind a 11. század vége - a 12. század eleje) és a fenséges háromhajós (Csernigov Megváltó színeváltozása székesegyháza, korábban kezdődött 1036) és öthajós (Szófia-székesegyház Kijevben, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polotsk, 1044-1066) templomok három fal mentén kórusokkal a fejedelmek és kísérete számára. A bizánci vallási építkezéshez univerzális keresztkupolás templomtípust a maga módján értelmezték az ókori orosz építészek - kupolák magas fényű dobokon, lapos fülkék (esetleg freskókkal) a homlokzatokon, téglaminták keresztek formájában, kanyarog. A régi orosz építészet hasonló a bizánci, a délszlávok és a kaukázusi építészethez. Ugyanakkor az ókori orosz templomokban is megjelennek eredeti vonások: több kupola (a kijevi Szent Zsófia-székesegyház 13 fejezete), boltozatok lépcsőzetes elrendezése és a megfelelő félkör-zakomársorok a homlokzatokon, tornác-galéria a homlokzatokon. oldalain. A lépcsőzetes piramis kompozíció, a fenséges arányok és a feszült-lassú ritmus, a tér és a tömeg egyensúlya ünnepélyessé és visszafogott dinamikával teli magas épületek építészetét teszik. Belsejük az alacsony oldalhajóktól a kórusok által árnyékolt kontrasztos átmenettel a középső hajó főapszisba vezető tágas és fényesen megvilágított kupola alatti részébe érzelmi intenzitással ámulatba ejt, és rengeteg benyomást kelt. térfelosztások és különféle nézőpontok.
A kijevi Szent Zsófia-székesegyház (XI. század közepe) legteljesebben megőrzött mozaikjait és freskóit főként bizánci mesterek készítették. A tornyok festményei tele vannak tánc, vadászat és listák dinamikus világi jeleneteivel. A szentek és a nagyhercegi család tagjainak képein a mozgás olykor csak jelzett, a pózok frontálisak, az arcok szigorúak. A lelki életet egy tartalék gesztus és a tágra nyílt nagy szemek közvetítik, amelyek tekintete közvetlenül a plébánosra irányul. Ez feszültséget és hatást kölcsönöz a magas szellemiséggel átitatott képeknek. Monumentális kivitelezésük és kompozíciójuk révén szervesen kapcsolódnak a katedrális építészetéhez. Az ókori Rusz miniatűrje („Ostromir Gospel” 1056-1057) és a kézzel írt könyvek színes kezdőbetűi színgazdagságukkal és kivitelezésük finomságával tűnnek ki. Emlékeztetnek a korabeli cloisonné zománcra, amely a nagyhercegi koronákat és kolta medálokat díszítette, amelyekről a kijevi kézművesek híresek voltak. Ezekben a termékekben és a pala monumentális domborművekben a szláv és az ókori mitológia motívumai a keresztény szimbólumokkal és ikonográfiával ötvöződnek, tükrözve a középkorra jellemző kettős hitet, amely sokáig megmaradt a nép körében.
A 11. században Az ikonográfia is fejlődik. A kijevi mesterek munkái széles körben elismertek, különösen Alimpiy ikonjai (cm. ALYMPY), amely a mongol-tatár invázióig mintául szolgált minden ikonfestő számára ősi orosz fejedelemségek. A feltétel nélkül művészetnek minősülő ikonok azonban Kijevi Rusz, nem konzervált.
A 11. század második felében. A fejedelmi templomépítést felváltja a kolostori építkezés. Erődökben és vidéki kastélyokban a fejedelmek csak kis templomokat építettek (Osztrai Mihailovskaya szentély, 1098, romokban áll; a kijevi beresztovi Megváltó-templom 1113 és 1125 között), és a vezető típus a háromhajós hatos lett. -pilléres kolostor székesegyház, a városinál szerényebb méretű, gyakran karzatok nélkül és csak a nyugati fal mentén kórusokkal. Statikus, zárt térfogata, masszív, lapos kiemelkedésekkel-lapátokkal keskeny részekre tagolt falai az erő és az aszketikus egyszerűség benyomását keltik. Kijevben egykupolás katedrálisokat építenek, néha lépcsőtornyok nélkül (A kijevi pechersk kolostor Mennybemenetele székesegyháza, 1073-1078, 1941-ben elpusztult). 12. század eleji novgorodi templomok. három kupola koronázza meg, amelyek közül az egyik a lépcsőtorony fölött van (1117-ben alapított Antonyev-székesegyház és 1119-ben kezdődő Jurjev-kolostor), vagy öt kupola (1113-ban alapított Miklós Dvoriscsenszkij-székesegyház). Az építészet egyszerűsége és ereje, a torony szerves fúziója a Jurjev-kolostor székesegyházának fő kötetével (Péter építész), amely integritást biztosít a kompozíciónak, megkülönbözteti ezt a templomot az ókori orosz építészet egyik legmagasabb vívmányaként. a 12. század.
Ezzel párhuzamosan a festészet stílusa is megváltozott. A kijevi Szent Mihály aranykupolás kolostor (1108 körül, a katedrálist nem konzerválták, restaurálták) bizánci és óorosz művészek által készített mozaikjain és freskóin a kompozíció szabadabbá válik, a képek letisztult pszichologizmusa a mozgások elevensége és a jellemzők individualizálódása fokozza. Ugyanakkor, ahogy a mozaikokat felváltják az olcsóbb és technikában könnyebben elérhető freskók, megnő a helyi kézművesek szerepe, akik alkotásaikban eltérnek a bizánci művészet kánonjaitól, egyúttal ellaposítják a képet, kiemelik a kontúrt. elv. A Szt. Zsófia-székesegyház keresztelőkápolnájának és a Cirill-kolostor székesegyházának festményein (mindkettő Kijevben, XII. század) az arctípusokban, a jelmezekben a szláv vonások dominálnak, a figurák zömökké válnak, színmintázatukat felváltják lineáris kidolgozással a színek kivilágosodnak, a féltónusok eltűnnek; a szentképek közelebb kerülnek a folklórgondolatokhoz.
A régi orosz állam művészeti kultúrája kapott további fejlődés a széttagoltság időszakában a különböző ókori orosz fejedelemségekben, gazdasági és politikai életük sajátosságai miatt. Számos helyi iskola alakult ki (Vlagyimir-Szuzdal, Novgorod), megőrizve a genetikai közösséget a Kijevi Rusz művészetével, valamint némi hasonlóságot a művészeti és stilisztikai fejlődésben. A Dnyeper és a nyugati fejedelemségek, északkeleti és északnyugati vidékek helyi mozgalmaiban a népköltői elképzelések erősebben éreztetik magukat. A művészet kifejezői lehetőségei bővülnek, de a forma pátosza gyengül.
Különféle források (népdalok, eposzok, krónikák, az ókori orosz irodalom alkotásai, képzőművészeti emlékek) tanúskodnak az ókori orosz zene magas szintű fejlődéséről. A népművészet különféle fajtái mellett fontos szerepet kapott a katona- és szertartászene. Katonai hadjáratokban trombitások és tamburások (ütőhangszerek, például dobok vagy timpánok) vettek részt. A fejedelmek és a katonai nemesség udvarában helyi és bizánci énekesek és hangszeresek szolgáltak. Az énekesek kortársaik és legendás hőseik katonai hőstetteit dicsőítették olyan dalokban és mesékben, amelyeket maguk szereztek és adtak elő a gusli kíséretével. Zene szólt a hivatalos fogadásokon, ünnepségeken, valamint a hercegek és jeles személyek lakomáin. A népi életben előkelő helyet foglalt el az éneklést és hangszeres zenét felvonultató búbok művészete. A fejedelmi palotákban gyakran megjelentek a búbok. A kereszténység felvétele és elterjedése után az egyházi zene széles körben fejlődött. Az orosz nyelv korai írásos emlékei kapcsolódnak hozzá. zenei művészet- kézzel írott liturgikus könyvek az énekek hagyományos ideográfiai rögzítésével. Az ókori orosz egyházi énekművészet alapjait Bizáncból kölcsönözték, de további fokozatos átalakulásuk egy önálló énekstílus - a znamenny ének - kialakulásához vezetett, amely mellett a kondakar ének különleges fajtája is volt.

enciklopédikus szótár. 2009 .

A VI-IX században. a keleti szlávok körében zajlott az osztályképző folyamat és a feudalizmus előfeltételeinek megteremtése. A terület, ahol az ókori orosz államiság kezdett kialakulni, azon útvonalak metszéspontjában helyezkedett el, amelyeken a népek és törzsek vándorlása zajlott, és nomád útvonalak futottak. A dél-orosz sztyeppék a mozgó törzsek és népek végtelen harcának színhelyei voltak. A szláv törzsek gyakran megtámadták a Bizánci Birodalom határvidékeit.

A 7. században Az Alsó-Volga, Don és Észak-Kaukázus közötti sztyeppéken kazár állam alakult ki. Az Alsó-Don és Azov vidékén élő szláv törzsek az ő uralma alá kerültek, megőrizve azonban bizonyos autonómiát. A kazár királyság területe a Dnyeperig és a Fekete-tengerig terjedt. 8. század elején. Az arabok megsemmisítő vereséget mértek a kazárokra, és át Észak-Kaukázus mélyen betört északra, elérve a Dont. Nagy szám a szlávok - a kazárok szövetségesei - elfogták.

A varangok (normannok, vikingek) észak felől hatolnak be az orosz területekre. 8. század elején. Jaroszlavl, Rosztov és Szuzdal környékén telepedtek le, ellenőrzést biztosítva a Novgorodtól Szmolenszkig terjedő terület felett. Az északi gyarmatosítók egy része behatolt Dél-Oroszországba, ahol a nevüket felvéve keveredett a ruszokkal. A kazár uralkodókat elűző orosz-varangi kaganátus fővárosa Tmutarakanban alakult meg. Küzdelmük során az ellenfelek a konstantinápolyi császárhoz fordultak szövetségért.

Ilyen összetett környezetben ment végbe a szláv törzsek politikai uniókba tömörülése, amely az egységes keleti szláv államiság kialakulásának embriójává vált.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

A 9. században. A keleti szláv társadalom évszázados fejlődésének eredményeként kialakult a korai feudális Rusz állam, amelynek központja Kijevben volt. Fokozatosan az összes keleti szláv törzs egyesült a Kijevi Ruszban.

A műben tárgyalt Kijevi Rusz történetének témája nemcsak érdekesnek, hanem nagyon relevánsnak is tűnik. Utóbbi évek az orosz élet számos területén a változások jegyében telt el. Sok ember életmódja megváltozott, a rendszer megváltozott életértékek. Oroszország történelmének, az orosz nép szellemi hagyományainak ismerete nagyon fontos az oroszok nemzeti öntudatának növeléséhez. A nemzet újjáéledésének jele az orosz nép történelmi múltja, szellemi értékei iránti egyre növekvő érdeklődés.

AZ Ókori OROSZ ÁLLAM KIALAKULÁSA A IX

A 6. és 9. század közötti idő még mindig a primitív közösségi rendszer utolsó szakasza, az osztályok kialakulásának és a feudalizmus előfeltételeinek első pillantásra észrevehetetlen, de folyamatos növekedésének ideje. A legértékesebb emlékmű, amely információkat tartalmaz az orosz állam kezdetéről krónika„Az elmúlt évek meséje, honnan származott az orosz föld, és kik kezdett először uralkodni Kijevben, és honnan származott az orosz föld” – állította össze Nestor kijevi szerzetes 1113 körül.

Miután történetét, mint minden középkori történész, azzal kezdte globális árvíz, Nestor a nyugati és keleti szlávok európai letelepedéséről mesél az ókorban. A keleti szláv törzseket két csoportra osztja, amelyek fejlettségi szintje leírása szerint nem volt azonos. Némelyikük – ahogy ő fogalmazott – „vadállatosan” élt, megőrizve a törzsi rendszer jegyeit: vérbosszú, matriarchátus maradványai, házassági tilalmak hiánya, feleségek „elrablása” stb. szembeállítja ezeket a törzseket a tisztásokkal, amelyek földjén Kijev épült. A poliaiak „értelmes férfiak”, már alapítottak egy patriarchális monogám családot, és nyilvánvalóan túljutottak a vérbosszún ("szelíd és csendes beállítottságuk különbözteti meg őket").

Ezután Nestor arról beszél, hogyan jött létre Kijev városa. Az ott uralkodó Kiy herceg Nestor elbeszélése szerint Konstantinápolyba jött, hogy meglátogassa Bizánc császárát, aki nagy megtiszteltetéssel fogadta. Konstantinápolyból hazatérve Kiy várost épített a Duna-parton, hosszú időre itt szándékozott letelepedni. De a helyi lakosok ellenségesek voltak vele, és Kiy visszatért a Dnyeper partjára.

Első történelmi esemény Az óorosz államok létrehozása felé vezető úton Nestor fontolóra vette a poliánok fejedelemségének megalakulását a Közép-Dnyeper régióban. A Kiyről és két testvéréről szóló legenda messze délre terjedt, sőt Örményországba is elhozták.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

A 6. század bizánci írói ugyanezt a képet festik. Justinianus uralkodása alatt szlávok hatalmas tömegei nyomultak előre a Bizánci Birodalom északi határaihoz. A bizánci történészek színesen írják le a szláv csapatok betörését a birodalomba, akik foglyokat és gazdag zsákmányt vittek el, és a birodalom betelepítését szláv gyarmatosítók által. A közösségi viszonyokat uraló szlávok Bizánc területén való megjelenése hozzájárult az itteni rabszolgabirtokos rendek felszámolásához és Bizánc fejlődéséhez a rabszolgatartástól a feudalizmusig vezető úton.

A szlávok sikerei a hatalmas Bizánc elleni harcban a szláv társadalom akkoriban viszonylag magas fejlettségi szintjét jelzik: már megjelentek az anyagi feltételek jelentős katonai expedíciók felszereléséhez, és a katonai demokrácia rendszere lehetővé tette a nagyok összefogását. szlávok tömegei. A hosszú távú hadjáratok hozzájárultak a fejedelmek hatalmának megerősödéséhez az őslakos szláv országokban, ahol törzsi fejedelemségeket hoztak létre.

A régészeti adatok teljes mértékben megerősítik Nestor szavait, miszerint a leendő Kijevi Rusz magja a Dnyeper partján kezdett formálódni, amikor a szláv fejedelmek a kazárok támadásait megelőző időkben a szláv fejedelmek hadjáratokat indítottak Bizáncban és a Dunán. ).

A déli erdő-sztyepp vidékeken jelentős törzsszövetség létrejötte nemcsak délnyugati (a Balkánra), hanem délkeleti irányban is elősegítette a szláv gyarmatosítók előretörését. Igaz, a sztyeppéket különféle nomádok szállták meg: bolgárok, avarok, kazárok, de a Közép-Dnyeper-vidék (orosz föld) szlávok nyilvánvalóan meg tudták védeni birtokaikat invázióiktól, és mélyen behatoltak a termékeny feketeföldi sztyeppékbe. A VII-IX században. A szlávok a kazárok keleti részén, valahol az Azov-vidéken is éltek, a kazárokkal együtt katonai hadjáratokban vettek részt, és a kagán (kazár uralkodó) szolgálatára vették fel őket. Délen a szlávok nyilvánvalóan szigeteken éltek más törzsek között, fokozatosan asszimilálva őket, de ugyanakkor magukba szívták kultúrájuk elemeit.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

A VI-IX században. A termelő erők növekedtek, a törzsi intézmények megváltoztak, és megkezdődött az osztályalakulás folyamata. Mint a keleti szlávok életének legfontosabb jelenségei a VI-IX. Figyelemre méltó a szántóföldi gazdálkodás és a kézművesség fejlődése; a klánközösség, mint munkásközösség összeomlása és az egyes paraszti gazdaságok attól való elszakadása, szomszédos közösséget alkotva; a magánföldtulajdon növekedése és osztályok kialakulása; a törzsi hadsereg védelmi funkcióival átalakítása törzstársait uraló osztaggá; a törzsi földek hercegek és nemesek általi elfoglalása személyes örökségbe.

A 9. századra. A keleti szlávok letelepedésének területén mindenütt jelentős, erdőtől megtisztított szántóterület alakult ki, ami a feudalizmus alatti termelőerők további fejlődését jelzi. A kis klánközösségek társulása, amelyet a kultúra bizonyos egysége jellemez, az ősi szláv törzs volt. E törzsek mindegyike gyűjtött Nemzeti összejövetel(veche) A törzsi fejedelmek hatalma fokozatosan növekedett. A törzsközi kapcsolatok kialakulása, a védekező és támadó szövetségek, a közös hadjáratok szervezése és végül a gyengébb szomszédok erős törzsek általi leigázása – mindez a törzsek megszilárdulásához, nagyobb csoportokba való egyesüléséhez vezetett.

Leírva azt az időt, amikor a törzsi kapcsolatokból az államba való átmenet megtörtént, Nestor megjegyzi, hogy a különböző keleti szláv régióknak „saját uralkodásaik voltak”. Ezt a régészeti adatok is megerősítik.

A korai feudális állam kialakulása, amely fokozatosan leigázta az összes keleti szláv törzset, csak akkor vált lehetségessé, amikor a dél és az észak közötti mezőgazdasági viszonyok közötti különbségek némileg kisimultak, amikor északon elegendő mennyiségű szántott volt. jelentősen csökkent a földterületek, valamint a kivágások és az erdők kiirtása terén alkalmazott kemény kollektív munka iránti igény. Ennek eredményeként szakadás történt parasztcsalád mint új produkciós csapat egy patriarchális közösségből.

A keleti szlávok primitív közösségi rendszerének felbomlása akkor következett be, amikor a rabszolgarendszer világtörténelmi léptékben már túlélte hasznát. Az osztályképződés folyamatában Rusz a feudalizmushoz jutott, megkerülve a rabszolga-tulajdonos formációt.

A 9-10. antagonista osztályok alakulnak ki feudális társadalom. A virrasztók száma mindenhol növekszik, differenciálódásuk növekszik, a nemesség - a bojárok és a fejedelmek - kiválnak közülük.

A feudalizmus kialakulásának történetében fontos kérdés a városok oroszországi megjelenési idejének kérdése. A törzsi rendszer körülményei között voltak bizonyos központok, ahol a törzsi tanácsok üléseztek, fejedelmet választottak, kereskedelmet folytattak, jóslást végeztek, bírósági ügyeket döntöttek, áldozatokat hoztak az isteneknek és a legfontosabb dátumokat. évet ünnepelték. Néha egy ilyen központ a legfontosabb termelési típusok középpontjába került. Ezen ókori központok többsége később középkori városokká változott.

A 9-10. a feudális urak számos új várost hoztak létre, amelyek mind a nomádok elleni védekezést, mind a rabszolgák feletti uralom célját szolgálták. A kézműves termelés is a városokban összpontosult. A régi „grad”, „város” elnevezést, amely erődítményt jelent, egy igazi feudális városra kezdték alkalmazni, amelynek központjában egy detinets-kremlin (erőd) és egy kiterjedt kézműves és kereskedelmi terület található.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

A feudalizáció fokozatos és lassú folyamata ellenére mégis meg lehet mutatni egy bizonyos vonalat, amelyből kiindulva van okunk a feudális viszonyokról beszélni Oroszországban. Ez a vonal a 9. század, amikor a keleti szlávok már feudális államot alkottak.

Az egyetlen állammá egyesült keleti szláv törzsek földjei a Rus nevet kapták. Nem meggyőzőek azon „normann” történészek érvei, akik az akkor Ruszban varangoknak nevezett normannokat próbálták az óorosz állam megteremtőivé nyilvánítani. Ezek a történészek azt állították, hogy a krónikák a varangiakat értik rusz alatt. De amint azt már bemutattuk, a szlávok államalakításának előfeltételei évszázadok alatt és a 9. századra alakultak ki. észrevehető eredményeket hozott nemcsak a nyugati szláv országokban, ahová a normannok soha nem hatoltak be, és ahol létrejött a nagymorva állam, hanem a keleti szláv országokban is (Kijevi Ruszban), ahol a normannok megjelentek, kirabolták, elpusztították a helyi fejedelmi dinasztiák képviselőit. és néha maguk is hercegek lettek. Nyilvánvaló, hogy a normannok nem tudták sem elősegíteni, sem komolyan akadályozni a feudalizáció folyamatát. A Rus' nevet 300 évvel a varangok megjelenése előtt kezdték használni a források a szlávok egy részére vonatkozóan.

A Ros nép első említésére a 6. század közepén került sor, amikor a róluk szóló információk már eljutottak Szíriába. A krónikás szerint Oroszországnak nevezett tisztások a leendő ősi orosz nemzet alapjává válnak, földjük pedig a jövő állam - Kijevi Rusz - területének magja.

A Nestorhoz tartozó hírek közül egy részlet maradt fenn, amely Ruszról szól, mielőtt a varangiak megjelentek ott. „Ezek a szláv vidékek – írja Nestor –, amelyek Rusz részei – a poliánok, a drevlyánok, a dregovicsok, a polochanok, a novgorodi szlovének, az északiak...”2. Ez a lista a keleti szláv régióknak csak a felét tartalmazza. Következésképpen a rusz akkoriban még nem tartalmazta a Krivicseket, Radimicsiket, Vjaticsikat, Horvátokat, Ulicsokat és Tivertsziket. Az új közepén közoktatás tisztások törzsének bizonyult. Az óorosz állam egyfajta törzsszövetséggé vált, formájában korai feudális monarchia volt.

A IX. SZÁZAD VÉGÉN – A XII. SZÁZAD ELEJÉNEK ŐSI Rusz.

A 9. század második felében. Oleg novgorodi herceg egyesítette a hatalmat Kijev és Novgorod felett a kezében. A krónika ezt az eseményt 882-re datálja. A korai feudális óorosz állam (Kijevi Rusz) kialakulása az antagonisztikus osztályok megjelenése következtében fordulópont volt a keleti szlávok történetében.

A keleti szláv területek egyesítése az óorosz állam részeként összetett volt. Számos országban a kijevi hercegek komoly ellenállásba ütköztek a helyi feudális és törzsi fejedelmek és „férjeik” részéről. Ezt az ellenállást a fegyverek erővel elfojtották. Oleg uralkodása alatt (9. század vége - 10. század eleje) már állandó adót szedtek Novgorodból, valamint az észak-orosz (novgorodi vagy Ilmen szlávok), a nyugat-orosz (Krivicsi) és az északkeleti területekről. Igor kijevi fejedelem (10. század eleje) makacs küzdelem eredményeként leigázta az uliccok és a tivertek földjét. Így a Kijevi Rusz határa a Dnyeszteren túlra került. Hosszú küzdelem folytatódott a Drevlyansky föld lakosságával. Igor megnövelte a drevlyaiaktól beszedett tiszteletdíj összegét. Igor egyik drevlyáni hadjárata során, amikor úgy döntött, hogy kettős adót szed be, a drevlyaiak legyőzték a hercegi osztagot és megölték Igort. Olga (945-969), Igor felesége uralkodása alatt a drevlyánok földjét végül Kijev alá rendelték.

Rusz területi növekedése és erősödése Szvjatoszlav Igorevics (969-972) és Vlagyimir Szvjatoszlavics (980-1015) alatt folytatódott. A régi orosz állam magában foglalta a Vyatichi földjeit. Rusz hatalma az Észak-Kaukázusra is kiterjedt. Az óorosz állam területe nyugati irányban terjeszkedett, benne Cserven városokkal és Kárpát-Russzal.

A korai feudális állam kialakulásával kedvezőbb feltételek teremtődtek az ország biztonságának fenntartásához, gazdasági növekedéséhez. De ennek az államnak a megerősödése a feudális tulajdon fejlődésével és a korábban szabad parasztság további rabszolgasorba kerülésével járt.

Legfelsőbb hatalom az óorosz államban a kijevi nagyherceghez tartozott. A fejedelmi udvarban egy osztag élt, „idősebb” és „ifjabb” csoportra osztva. A fejedelem katonatársai közül a bojárok földbirtokosokká, vazallusaivá, hűbéresekké válnak. A XI-XII században. a bojárokat speciális osztályként formálják és jogi státuszukat megszilárdítják. A vassalag a herceg-szuzerinnel való kapcsolatrendszerként alakul ki; jellemző vonásai a vazallusi szolgálat specializációja, a kapcsolat szerződéses jellege és a vazallus gazdasági függetlensége4.

A hercegi harcosok részt vettek a kormányzásban. Így Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg a bojárokkal együtt megvitatta a kereszténység bevezetésének kérdését, a „rablások” leküzdésére irányuló intézkedéseket, és más kérdésekről döntött. Rusz egyes részeit saját fejedelmeik uralták. De a kijevi nagyherceg arra törekedett, hogy pártfogóival leváltsa a helyi uralkodókat.

Az állam segített megerősíteni a feudális urak uralmát Oroszországban. A hatalmi apparátus biztosította a pénzben és természetben beszedett adó áramlását. A dolgozó lakosság számos egyéb feladatot is ellátott - katonai, víz alatti, erődök, utak, hidak építésében stb. vett részt. Az egyes fejedelmi harcosok egész régiók felett rendelkeztek adóbeszedési joggal.

A 10. század közepén. Olga hercegnő alatt meghatározták a kötelességek (tisztelet és quitrents) nagyságát, és ideiglenes és állandó táborokat, temetőket hoztak létre, amelyekben az adót szedték.

A szokásjog normái a szlávok körében ősidők óta kialakultak. Az osztálytársadalom és az állam megjelenésével és fejlődésével, a szokásjoggal együtt és fokozatosan felváltva, megjelentek és fejlődtek a hűbéresek érdekeit védő írott törvények. Már Oleg bizánci szerződésében (911) megemlítették az „orosz törvényt”. Az írott törvények gyűjteménye az „orosz igazság”, az úgynevezett „rövid kiadás” (XI. század vége - 12. század eleje). Összetételében a „Legősibb Igazság” megmaradt, látszólag a 11. század elején írták le, de a szokásjog néhány normáját tükrözi. Szó esik a primitív közösségi viszonyok maradványairól is, például a vérbosszúról. A törvény az áldozat hozzátartozói javára (később az állam javára) pénzbírsággal helyettesíti a bosszút.

Az óorosz állam fegyveres erői a nagyherceg osztagából, a neki alárendelt fejedelmek és bojárok által hozott osztagokból, valamint a népi milíciából (harcosokból) álltak. A fejedelmek hadjáratának létszáma esetenként elérte a 60-80 ezret.A gyalogos milícia továbbra is fontos szerepet töltött be a fegyveres erőkben. A rusz sztyeppei nomádjai (besenyők), valamint kunok, magyarok, litvánok, csehek, lengyelek és normann varangok is alkalmaztak zsoldososztagokat, de a fegyveres erőkben elenyésző szerepük volt. Az óorosz flotta fákból kivájt hajókból állt, amelyeket deszkákkal béleltek ki az oldalakon. Orosz hajók a Fekete-, az Azovi-, a Kaszpi- és a Balti-tengeren hajóztak.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Az óorosz állam külpolitikája a feudálisok növekvő osztályának érdekeit fejezte ki, akik kiterjesztették birtokaikat, politikai befolyásukat és kereskedelmi kapcsolataikat. Az egyes keleti szláv területek meghódítására törekvő kijevi fejedelmek összeütközésbe kerültek a kazárokkal. A Dunához való előretörés, a Fekete-tenger és a Krím partja mentén húzódó kereskedelmi útvonal megragadásának vágya az orosz fejedelmek küzdelméhez vezetett Bizánccal, amely megpróbálta korlátozni a Rusz befolyását a Fekete-tenger térségében. 907-ben Oleg herceg tengeri hadjáratot szervezett Konstantinápoly ellen. A bizánciak kénytelenek voltak békét kötni és kártérítést kérni az oroszoktól. A 911-es békeszerződés szerint. Rus megkapta a vámmentes kereskedelem jogát Konstantinápolyban.

A kijevi fejedelmek távolabbi vidékekre is indítottak hadjáratokat - a Kaukázus gerincén túl, a Kaszpi-tenger nyugati és déli partjaira (880, 909, 910, 913-914 hadjáratok). A kijevi állam területének terjeszkedése Olga hercegnő fia, Szvjatoszláv uralkodása idején kezdett különösen aktívvá válni (Szvjatoszláv hadjáratai - 964-972), ő mérte az első csapást a kazár birodalomra. Legfontosabb városaikat a Don és a Volga mellett elfoglalták. Szvjatoszlav még azt is tervezte, hogy letelepedik ebben a régióban, és az általa lerombolt birodalom utódja lett6.

Ezután az orosz osztagok a Dunához vonultak, ahol elfoglalták Perejaszlavec városát (amely korábban a bolgárok tulajdonában volt), amelyet Szvjatoszlav fővárosává tesz. Az ilyen politikai ambíciók azt mutatják, hogy a kijevi hercegek még nem kötötték össze birodalmuk politikai központjának gondolatát Kijevvel.

A keletről érkező veszély - a besenyők inváziója - arra kényszerítette a kijevi fejedelmeket, hogy jobban figyeljenek saját államuk belső szerkezetére.

A KERESZTÉNYSÉG FOGADÁSA Oroszországon

A 10. század végén. A kereszténységet hivatalosan is bevezették Oroszországban. A feudális viszonyok kialakulása előkészítette az utat a pogány kultuszok új vallással való felváltásához.

A keleti szlávok istenítették a természet erőit. Az általuk tisztelt istenek között az első helyet Perun, a mennydörgés és villámlás istene foglalta el. Dazhd-bog a nap és a termékenység istene, Stribog a zivatarok és a rossz idő istene. Volost a gazdagság és a kereskedelem istenének tartották, Svarog kovácsistent pedig az egész emberi kultúra megteremtőjének tartották.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

A kereszténység korán elkezdett behatolni Ruszba a nemesség körében. Még a 9. században. Photius konstantinápolyi pátriárka megjegyezte, hogy Rusz a „pogány babonát” „keresztény hitre” cserélte7. A keresztények Igor harcosai között voltak. Olga hercegnő áttért a keresztény hitre.

Vlagyimir Szvjatoszlavics, aki 988-ban megkeresztelkedett, és értékelte a kereszténység politikai szerepét, úgy döntött, államvallás Oroszországban. Oroszországban a kereszténység felvétele nehéz külpolitikai helyzetben történt. A 10. század 80-as éveiben. A bizánci kormány a kijevi fejedelemhez fordult katonai segítségért, hogy leverje a felkeléseket az irányítása alatt álló területeken. Válaszul Vlagyimir szövetséget követelt Bizánctól Oroszországgal, felajánlva, hogy házasságot köt Annával, II. Vaszilij császár húgával. A bizánci kormány kénytelen volt ebbe beleegyezni. Vlagyimir és Anna házassága után a kereszténységet hivatalosan is elismerték a régi orosz állam vallásaként.

Az oroszországi egyházi intézmények jelentős földtámogatásokat és tizedet kaptak az állami bevételekből. Az egész 11. században. püspökségeket alapítottak Jurjevben és Belgorodban (a kijevi földön), Novgorodban, Rosztovban, Csernyigovban, Perejaszlavl-Juzsnijban, Vlagyimir-Volinszkijban, Polotszkban és Turovban. Kijevben több nagy kolostor keletkezett.

A nép ellenségesen fogadta az új hitet és annak szolgálóit. A kereszténységet erőszakkal kényszerítették ki, és az ország keresztényesítése több évszázadon át elhúzódott. A kereszténység előtti („pogány”) kultuszok sokáig éltek az emberek között.

A kereszténység bevezetése előrelépés volt a pogánysághoz képest. A kereszténységgel együtt az oroszok egy magasabb bizánci kultúra elemeit kapták, és más európai népekhez hasonlóan csatlakoztak az ókor örökségéhez. Egy új vallás bevezetése növelte az ókori Rusz nemzetközi jelentőségét.

A FEUDÁLIS KAPCSOLATOK FEJLESZTÉSE Oroszországban

Az idő a X végétől a XII század elejéig. a feudális kapcsolatok fejlődésének fontos állomása Oroszországban. Ezt az időt a feudális termelési mód fokozatos győzelme jellemzi az ország nagy területe felett.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

A fenntartható szántóföldi gazdálkodás uralta az orosz mezőgazdaságot. A szarvasmarha-tenyésztés lassabban fejlődött, mint a mezőgazdaság. A mezőgazdasági termelés relatív növekedése ellenére a termések alacsonyak voltak. Gyakori jelenség volt a hiány és az éhezés, amely aláásta a Kresgyap gazdaságot, és hozzájárult a parasztok rabszolgasorba kerüléséhez. A vadászat, a halászat és a méhészet továbbra is nagy jelentőséggel bírt a gazdaságban. Külpiacra került a mókusok, nyestek, vidra, hód, sable, róka bundája, valamint a méz és a viasz. A legjobb vadász- és halászterületeket, erdőket és földeket elfoglalták a feudálisok.

A XI. és a XII. század elején. a föld egy részét a lakosság adószedésével az állam kizsákmányolta, a földterület egy része az egyes feudális urak kezében volt, mint örökölhető birtok (később birtokként váltak ismertté), a fejedelmektől kapott birtokok ideiglenes feltételes birtoklás.

A feudális urak uralkodó osztálya a Kijevtől függő helyi fejedelmekből és bojárokból, valamint a kijevi hercegek férjeiből (harcosaiból) alakult ki, akik az általuk és a fejedelmek által „kínzott” földeket birtokolták, birtokolták vagy birtokba vették. . A kijevi nagyhercegek maguk is nagy földbirtokokkal rendelkeztek. A fejedelmek földosztása a harcosoknak, a feudális termelési kapcsolatokat erősítve egyúttal az állam egyik eszköze volt a helyi lakosság hatalmának leigázására.

A földtulajdont törvény védte. A bojár és az egyházi földtulajdon növekedése szorosan összefüggött az immunitás kialakulásával. A korábban paraszti tulajdonú föld a hűbérúr tulajdonába került „adóval, viramival és eladással”, vagyis azzal a joggal, hogy a lakosságtól gyilkosságért és egyéb bűncselekményekért adót és bírósági bírságot szedjen be, és ebből következően tárgyalási joggal.

A földek egyes feudális urak tulajdonába kerülésével a parasztok különböző módokon függővé váltak tőlük. A termelési eszközöktől megfosztott parasztok egy részét a földbirtokosok rabszolgasorba vitték, kihasználva szerszám-, felszerelés-, vetőmag- stb. Más, adóköteles földeken ülő parasztokat, akik saját termelési eszközökkel rendelkeztek, az állam arra kényszerítette, hogy a földet a hűbérurak patrimoniális hatalma alá helyezze. A birtokok terjeszkedésével és a smerdek rabszolgává válásával a szolgák kifejezés, amely korábban rabszolgákat jelentett, a földbirtokostól függő parasztság teljes tömegére terjedt el.

Vásárlásnak nevezték azokat a parasztokat, akik a hűbérúr rabságába estek, jogilag külön megállapodással hivatalosan - a közelben. A birtokostól telket és kölcsönt kaptak, amit a hűbérúri tanyán dolgoztak fel a mester felszerelésével. A mester elől való megszökésért a zakunok jobbágyokká változtak - minden joguktól megfosztott rabszolgává. Munkabér - corvée, mező és kastély (erődítmények, hidak, utak építése stb.) kombinálták a nagural quitrenttel.

A néptömegek feudális rendszer elleni társadalmi tiltakozásának formái változatosak voltak: a tulajdonostól való meneküléstől a fegyveres „rablásig”, a feudális birtokhatárok megsértésétől, a fejedelmek fáinak felgyújtásától a nyílt felkelésig. A parasztok fegyverrel a kezükben harcoltak a feudális urak ellen. Vlagyimir Szvjatoszlavics alatt általános jelenséggé váltak a „rablások” (ahogy akkoriban a parasztok fegyveres felkelését gyakran nevezték). 996-ban Vlagyimir a papság tanácsára úgy döntött, hogy „rablók” ellen használja fel. halál büntetés, de aztán, miután megerősítette a hatalmi apparátust, és új bevételi forrásokra volt szüksége az osztag támogatásához, a kivégzést pénzbírsággal - virával - helyettesítette. A fejedelmek még nagyobb figyelmet szenteltek a 11. századi népmozgalmak elleni küzdelemnek.

A 12. század elején. a mesterség továbbfejlesztésére került sor. A községben a természetgazdaság állami uralma körülményei között a ruha-, cipő-, edény-, mezőgazdasági eszközök stb. gyártása a mezőgazdaságtól még el nem választott házi termelés volt. A hűbérrendszer kialakulásával a közösségi kézművesek egy része a hűbérúrtól függött, mások elhagyták a falut, és fejedelmi várak, erődítmények falai alá kerültek, ahol kézműves telepek jöttek létre. Az iparos és a falu közötti szakítás lehetősége a mezőgazdaság fejlődésének volt köszönhető, amely biztosítani tudta városi lakosság termékek és a kézművesség mezőgazdaságtól való elszakadásának kezdete.

A városok a kézművesség fejlődésének központjaivá váltak. Bennük a XII. több mint 60 kézműves specialitás volt. Orosz kézművesek a 11-12. században. több mint 150 féle vas- és acélterméket gyártottak, termékeik fontos szerepet játszottak a város és a vidék közötti kereskedelmi kapcsolatok fejlesztésében. A régi orosz ékszerészek ismerték a színesfémek verésének művészetét. A kézműves műhelyekben szerszámokat, fegyvereket, háztartási cikkeket, ékszereket készítettek.

Oroszország külkereskedelme fejlettebb volt. Orosz kereskedők kereskedtek az arab kalifátus birtokaival. A Dnyeper útvonal összeköti Ruszt Bizánccal. Az orosz kereskedők Kijevből Morvaországba, Csehországba, Lengyelországba, Dél-Németországba, Novgorodból és Polotszkba utaztak – a Balti-tenger mentén Skandináviáig, Lengyel-Pomerániáig és tovább nyugatra. A kézművesség fejlődésével nőtt a kézműves termékek exportja.

Ezüstrudakat és külföldi pénzérméket használtak pénznek. Vlagyimir Szvjatoszlavics hercegek és fia, Jaroszlav Vladimirovics (bár kis mennyiségben) vert ezüstérméket bocsátottak ki. A külkereskedelem azonban nem változtatott az orosz gazdaság természetes természetén.

A társadalmi munkamegosztás növekedésével a városok fejlődtek. A fokozatosan településekkel benőtt várerődökből, valamint a kereskedő- és kézművestelepülésekből keletkeztek, amelyek köré erődítményeket emeltek. A város a legközelebbi vidéki kerülettel volt összekötve, melynek termékeiből élt, lakosságát kézművességgel szolgálta ki. A krónikákban a 9-10. 25 várost említenek a 11. századi hírek - 89. Az ókori orosz városok virágkora a 11-12.

A városokban kézműves és kereskedő egyesületek jöttek létre, bár itt nem alakult ki céhrendszer. A városokban a szabad kézművesek mellett patrimoniális kézművesek is éltek, akik hercegek és bojárok rabszolgái voltak. A városi nemesség a bojárokból állt. Nagy városok Rusz (Kijev, Csernigov, Polotszk, Novgorod, Szmolenszk stb.) közigazgatási, igazságügyi és katonai központok voltak. Ugyanakkor a városok megerősödve hozzájárultak a politikai széttagoltság folyamatához. Ez természetes jelenség volt az önellátó gazdálkodás dominanciája és az egyes földek közötti gyenge gazdasági kapcsolatok körülményei között.

Az orosz államegység problémái

Rusz államegysége nem volt erős. A feudális viszonyok fejlődése és a feudális urak hatalmának erősödése, valamint a városok, mint a helyi fejedelemségek központjainak gyarapodása a politikai felépítmény változásához vezetett. A 11. században az államfő élén továbbra is a nagyherceg állt, de a tőle függő fejedelmek és bojárok Rusz különböző részein (Novgorodban, Polotszkban, Csernyigovban, Volinban stb.) nagy birtokokat szereztek. Az egyes feudális központok fejedelmei megerősítették saját hatalmi apparátusukat, és a helyi feudális urakra támaszkodva kezdték atyai, vagyis örökletes tulajdonnak tekinteni uralkodásukat. Gazdaságilag szinte már nem függtek Kijevtől, éppen ellenkezőleg, a kijevi herceg érdekelt a támogatásukban. A Kijevtől való politikai függés nagy súllyal nehezedett a helyi feudális urakra és hercegekre, akik az ország bizonyos részein uralkodtak.

Vlagyimir halála után fia, Szvjatopolk lett Kijevben a herceg, aki megölte testvéreit, Boriszt és Glebet, és makacs harcba kezdett Jaroszláv ellen. Ebben a küzdelemben Szvjatopolk a lengyel feudális urak katonai segítségét vette igénybe. Ezután hatalmas népmozgalom kezdődött a lengyel hódítók ellen Kijevben. Jaroszlav a novgorodi városlakók támogatásával legyőzte Szvjatopolkot és elfoglalta Kijevet.

Jaroszlav Vlagyimirovics, a Bölcs (1019-1054) becenevű uralkodása idején, 1024 körül északkeleten, a szuzdali földön kitört a szmerdek nagy felkelése. Ennek oka a súlyos éhség volt. Az elfojtott felkelés számos résztvevőjét bebörtönözték vagy kivégezték. A mozgalom azonban 1026-ig folytatódott.

Jaroszlav uralkodása alatt folytatódott az óorosz állam határainak megerősítése és további kiterjesztése. Az állam feudális széttagoltságának jelei azonban egyre világosabban megjelentek.

Jaroszlav halála után az államhatalom három fiára szállt át. Szenioritása Izyaslavé volt, aki Kijev, Novgorod és más városok tulajdonosa volt. Uralkodótársai Szvjatoszlav (aki Csernyigovban és Tmutarakanban uralkodott) és Vszevolod (aki Rosztovban, Szuzdalban és Perejaszlavlban uralkodott). 1068-ban a nomád kunok megtámadták Ruszt. Az orosz csapatok vereséget szenvedtek az Alta folyón. Izyaslav és Vsevolod Kijevbe menekült. Ez felgyorsította a kijevi feudálisellenes felkelést, amely már régóta kibontakozott. A lázadók lerombolták a fejedelmi udvart, szabadon engedték Polotszki Vszeszlavot, akit korábban a testvérei börtönbe zártak egy fejedelemközi viszály során, majd kiengedték a börtönből, és uralkodóvá emelték. Hamarosan azonban elhagyta Kijevet, majd néhány hónappal később Izyaslav a lengyel csapatok segítségével, megtévesztéshez folyamodva ismét elfoglalta a várost (1069) és véres mészárlást követett el.

A városi felkelések a parasztmozgalomhoz kapcsolódtak. Mivel az antifeudális mozgalmak is a keresztény egyház ellen irányultak, a lázadó parasztokat és városiakat időnként a mágusok vezették. A 11. század 70-es éveiben. Jelentős népmozgalom volt a rosztovi földön. A népi megmozdulások Oroszország más helyein is zajlottak. Novgorodban például a városi lakosság tömegei, élükön a mágusokkal, szembeszálltak a nemességgel, élén a herceggel és a püspökkel. Gleb herceg katonai erő segítségével elbánt a lázadókkal.

A feudális termelési mód kialakulása elkerülhetetlenül az ország politikai széttagolódásához vezetett. Az osztályellentétek érezhetően felerősödtek. A kizsákmányolás és a fejedelmi viszályok pusztítását a terméskiesés és az éhínség következményei súlyosbították. A kijevi Szvjatopolk halála után a városi lakosság és a környező falvak parasztjai felkeltek. A megrémült nemesség és a kereskedők meghívták Vlagyimir Vszevolodovics Monomakhot (1113-1125), Perejaszlavl hercegét, hogy uralkodjon Kijevben. Az új fejedelem kénytelen volt némi engedményt tenni a felkelés leverése érdekében.

Vladimir Monomakh a nagyhercegi hatalom megerősítésének politikáját folytatta. Kijev, Perejaszlavl, Szuzdal, Rosztov, Novgorod és Délnyugat-Rusz egy részének birtokában egyidejűleg más területeket (Minszk, Volyn stb.) is leigázni próbált. Monomakh politikájával ellentétben azonban Rusz gazdasági okok miatti széttöredezése folytatódott. A 12. század második negyedére. Rus végül sok fejedelemségre szakadt szét.

AZ Ókori Oroszország KULTÚRÁJA

Az ókori rusz kultúrája a korai feudális társadalom kultúrája. A szóbeli költészet a nép közmondásokban és szólásokban megragadt élettapasztalatát, a mezőgazdasági és családi ünnepek szertartásait tükrözte, amelyekből fokozatosan eltűnt a kultikus pogány elv, és a szertartások népi játékokká változtak. Buffoons - utazó színészek, énekesek és zenészek, akik a népi környezetből érkeztek, a művészet demokratikus irányzatainak hordozói voltak. A népi motívumok adták az alapját a „prófétai Boyan” figyelemre méltó énekének és zenei kreativitásának, akit az „Igor hadjáratának meséje” szerzője „a régi idők csalogányának” nevez.

A nemzeti öntudat növekedése különösen élénk kifejezést kapott a történelmi eposzban. Ebben a nép idealizálta a még nagyon törékeny orosz politikai egység idejét, amikor a parasztok még nem voltak függőek. A hazája függetlenségéért harcoló Ilja Muromets „parasztfiú” képe az emberek mély hazaszeretetét testesíti meg. A népművészet hatással volt a feudális világi és egyházi környezetben kialakult hagyományokra, legendákra, segítette az ókori orosz irodalom kialakulását.

Az írás megjelenése óriási jelentőséggel bírt az ókori orosz irodalom fejlődése szempontjából. Ruszban az írás láthatóan elég korán megjelent. Megőrződött az a hír, hogy a szláv pedagógus a 9. sz. Konstantin (Kirill) látott Kherszonészoszban „orosz karakterekkel” írt könyveket. Az írásnak a keleti szlávok körében már a kereszténység felvétele előtti jelenlétének bizonyítéka egy 10. század eleji agyagedény, amelyet az egyik szmolenszki halomban fedeztek fel. felirattal. Az írás a kereszténység felvétele után terjedt el.

1. Az óorosz állam kialakulásának elmélete: Normanizmus és anti-normanizmus

Az egyetlen óorosz állam létrejötte az óorosz nemzetiség kialakulásának és a keleti szláv törzsek egyesülési folyamatának volt köszönhető. A legtöbb történész a 9. századra teszi az óorosz állam kialakulását.

Ezt az időszakot a következők jellemzik: a primitív közösségi rendszer felbomlása és a feudálisság kialakulása közkapcsolatok; a korai feudális állam társadalmi és államrendszerének kialakulása; az állami jogintézmények megjelenése és fejlődése; a keresztény vallás bevezetése Oroszországban”; az állam és a társadalom életének főbb vonatkozásait szabályozó rendeletek elfogadása; az orosz állam külpolitikai kapcsolatainak erősítése stb.

A régi orosz állam kialakulásának jellemzői a következők:

· földrajzi és éghajlati viszonyok (nagy ritkán lakott területek, kommunikációs nehézségek az egyes területek – folyók, tavak – között, ami megnehezítette az összes terület összehangolását és az egységes közpolitikai);

· lakóhely az óorosz állam területén különböző etnikai összetételű törzsek, ami tükröződött a kialakulásban multinacionális állam;

· kapcsolatokat a szomszédos népekkel és államokkal.

A régi orosz állam kialakulásának alapvető elméletei:

.„Normann elmélet”, amelynek alkotói német tudósok, G.Z. Bayer, G.F. Miller és A.L. Schletzer. A normann elmélet alapja a 12. századi óorosz krónika volt „Az elmúlt évek meséje”, amely Rurik, Sineus és Truvor varangiai hercegek oroszországi uralkodásra való elhívásáról szólt, amelyre alapozva az orosz földön uralkodó hívei. ez az elmélet arra a következtetésre jut, hogy a varangi testvérek alapították az óorosz államot, és a „Rus” nevet adták neki;

.Az „anti-normann elmélet” (M. V. Lomonoszov, V. G. Belinszkij, N. I. Kosztomarov és mások) úgy véli, hogy az óorosz állam kialakulása mély evolúciós történelmi folyamatok (a primitív közösségi rendszer bomlása és a feudális viszonyok fejlődése) következménye volt. , és nem Skandináviából érkezett bevándorlók hozták létre. A „Rus” szó normann eredetét megcáfolva az orosz kutatók bebizonyították, hogy a „ros” törzs a keleti szlávok között már jóval a varangi fejedelmek megjelenése előtt létezett.

A normann elmélet oroszellenes politikai doktrínává nőtte ki magát, és Hitler széles körben használta a második világháború alatt a szláv népek elleni hódító háborúk igazolására.

. Politikai és társadalmi-gazdasági rendszer az ókori Oroszországban. Kijev és Novgorod

Kijev és Novgorod az ősi orosz állam kialakulásának központjává vált, körülöttük egyesültek az északi és déli keleti szláv törzsek. Ennek eredményeként megalakult a régi orosz állam - Kijevi Rusz. A 9. században mindkét csoport egyetlen ősi orosz állammá egyesült, amely Rusz néven vonult be a történelembe. Oleg herceg lett az egységes állam első hercege.

BAN BEN történettudomány a Kijevi Rusz társadalmi-gazdasági rendszerére és társadalmi szerkezetére vonatkozó kérdés továbbra is vitatható. Ugyanakkor a legtöbb kutató egyetért abban, hogy a Kijevi Ruszban számos társadalmi-gazdasági struktúra létezett. BAN BEN szociális struktúra A régi orosz társadalom a feudalizmus, a primitív közösségi rendszer, sőt a rabszolgaság egyértelmű elemeit mutatta.

Az ókori orosz krónikákból és más forrásokból származó adatok azt mutatják, hogy a társadalom észrevehető rétegződése már a Kijevi Ruszban is létezett. Elitje hercegekből, közeli bojárjaikból („fejedelmi férfiak”), harcosokból és istentiszteleti lelkészekből állt. Úgy gondolják, hogy a nagy feudális földtulajdon kialakulása, az örökletes hűbéresek kialakulása, amelyeket Oroszországban „patrimoniumoknak” neveztek, nem korábban, mint a 11. században kezdődött. A lakosság nagy része akkoriban nyilvánvalóan személyesen szabad paraszt volt, akiket a források „népnek” neveztek. A közösség („béke” vagy „kötél”) fontos szerepet játszott életükben. Sok forrás említi a smerdeket. Talán ez a szó egyet jelentett az „emberek” fogalmával. Egyes történészek úgy vélik, hogy a feudális uraktól függő parasztokat smerdeknek nevezték. A smerdek rabszolgasorba ejtésének módjairól és kizsákmányolásának formáiról nincs pontos információnk. A parasztok kategóriái is voltak - vásárlók és rjadovicsik, akiket a felső osztályoktól való gazdasági függés különféle formái uraltak. A városok szabad lakóit „városi embereknek” hívták.

A korai feudális államban voltak rabszolgaság elemei. A források a rabszolgapopuláció két kategóriáját nevezik meg: a szolgákat és a rabszolgákat. A szolgák rendszerint hadifoglyokból és leszármazottaikból álltak. Az ilyen rabszolgákat a család fiatalabb tagjainak tekintették. Elterjedt a törzstársak rabszolgasorba juttatása, innen ered az újfajta a szabad emberek rabszolgák.

A régi orosz állam gazdaságának alapja az volt Mezőgazdaság. A kézművesség nagy sikert arat: a kovácsmesterség, az öntöde, a fegyverek, a fazekasság, a szövés, az ékszerek stb. Fejlődése szorosan összefügg a városok rohamos növekedésével. közigazgatási központok szláv törzsek, majd óorosz fejedelemségek. A városok a fő kereskedelmi és kézműves központokká váltak.

A külkereskedelem is fejlődött. A híres útvonal „a varangoktól a görögökig” áthaladt az orosz földeken - vagyis Skandináviától Bizáncig. Viasz, szőrme, len és len szövetek, kovács- és fegyverkovácsok termékei kerültek exportra. Volt rabszolga-kereskedelem is - az orosz kereskedők gyakran adtak el szolgákat más országoknak. Az ókori Rusz főleg luxuscikkeket, egyházi eszközöket és fűszereket importált. Ugyanakkor Rusz belső gazdasági életében, akárcsak a törzsi rendszer idején, az önellátó gazdálkodás és a kereskedelmi kapcsolatok domináltak. nagy jelentőségű nem volt.

Az óorosz állam fejét a Kijevben uralkodó nagyhercegnek tekintették. A fejedelmi hatalom nemcsak apáról fiúra szállt, hanem testvérről testvérre, bácsiról unokaöccsre stb. A legtöbb történész a Kijevi Rusz politikai rendszerét korai feudális monarchiának nevezi.

A kijevi hercegeknek sikerült leigázniuk az összes keleti szláv törzset. Már a 10. századtól. törzsi fejedelmeket a források nem említik. Helyileg a kijevi herceg hatalmát polgármesterek vagy volosztnikok képviselték. A 10. század második felétől. nagy területeket apanázs hercegek uraltak. Általában a nagyherceg fiai voltak.

A fejedelem alatt tanács (duma) működött, amely a legfelsőbb arisztokrácia és papság képviselőiből állt. A közéletben fontos szerepet játszott a városlakók találkozója - a veche. A város összes felnőtt férfija részt vett benne. A régi orosz hadsereg magja a hercegi osztag volt. BAN BEN háborús idő népi milícia – „voi” – gyűlt össze. A harcosok részt vettek a kormányzásban és a fejedelmi hatalom támaszaként szolgáltak.

A régi orosz állam erős állam volt. A Balti-tengertől a Fekete-tengerig és a Nyugati-Bugtól a Volga felső folyásáig terjedő területet foglalta el. A Kijevi Rusz a modern nemzetek bölcsője lett: fehérorosz, orosz, ukrán.

3. Az első kijevi hercegek (Oleg, Igor, Olga, Szvjatoszlav) tevékenységei

Az óorosz állam kialakulásának előfeltételei a törzsi kapcsolatok összeomlása és egy új termelési mód kidolgozása volt. Az óorosz állam a feudális viszonyok fejlődésének, az osztályellentmondások és a kényszer kialakulásának folyamatában öltött testet.

A szlávok között fokozatosan kialakult egy uralkodó réteg, amelynek alapja a kijevi hercegek katonai nemessége - az osztag. Már a 9. században, fejedelmeik pozícióját erősítve, a harcosok szilárdan vezető pozíciókat foglaltak el a társadalomban.

9. században volt. Kelet-Európában két etnopolitikai társulás jött létre, amelyek végül az állam alapját képezték. A tisztásoknak a kijevi központtal való egyesítése eredményeként jött létre.

Szlávok, Krivichi és finn nyelvű törzsek egyesültek az Ilmen-tó környékén (Novgorod központjában). A 9. század közepén. ezt az egyesületet egy skandináv származású, Rurik (862-879) kezdte irányítani. Ezért a 862-es évet az ősi orosz állam megalakulásának évének tekintik.

Rurik, aki átvette Novgorod irányítását, Askold és Dir vezette osztagát elküldte Kijev uralmára. Rurik utódja, Oleg (879-912) varangiai herceg, aki Szmolenszket és Ljubecset birtokba vette, az összes Krivicit hatalmának alávetette, 882-ben pedig csalárd módon kicsalta Askoldot és Dirt Kijevből, és megölte őket. Miután elfoglalta Kijevet, hatalma erejével sikerült egyesítenie a keleti szlávok két legfontosabb központját - Kijevet és Novgorodot. Oleg leigázta a drevlyánokat, az északiakat és a Radimicsit.

Az ókori orosz állam uralkodóinak fő tevékenysége a szláv törzsek leigázása volt az adó beszedése, a bizánci piacra való bejutásért folytatott küzdelem, a határok védelme a nomádok portyáitól, a vallási reformok végrehajtása, a kizsákmányolt emberek felkelésének leverése, valamint az ország megerősítése. az ország gazdasága. A fejedelmek mindegyike kisebb-nagyobb mértékben megoldotta az államapparátus megerősítésével kapcsolatos problémákat. Nyilvánvaló, hogy mindannyian ötvözték a hatalmas területek kezelésének nehéz feladatát a hatalom megőrzéséért folytatott elkeseredett küzdelemmel. saját élet. Legtöbbjüknek voltak dicsőséges tettei és szörnyűségei is.

Rurik 879-ben bekövetkezett halála után Oleg Novgorod hercege lett, akinek a neve Kijevi Rusz születési dátumához kapcsolódik. 882-ben hadjáratot indított Kijev ellen, ott alattomosan megölte uralkodóit, Askoldot és Dirt, és így egyesítette Novgorod és Dnyeper földjét. Oleg a fővárost Kijevbe helyezte át, figyelembe véve annak gazdasági, földrajzi és éghajlati előnyeit. Az északi Ladogától a déli Dnyeper alsó folyásáig terjedő terület az ő kezében volt. A poliánok, az északiak, a radimicsiek, a drevlyánok, a keleti krivicsek, a szlovén Ilmenek és néhány finnugor törzs tisztelte őt.

Oleg sikerei a külső arénában nem voltak kevésbé lenyűgözőek.

Oleg 907-ben sikeres hadjáratot indított Konstantinápoly ellen. Négy évvel később, a város külterületén végrehajtott második támadás eredményeként több mint nyerő megállapodást kötött a bizánciakkal, a hatalmas tiszteletdíj mellett a Kijevi Rusz megkapta a vámmentes kereskedelem jogát kereskedői számára.

Igor alakja, aki Olegot váltotta a trónon, kevésbé tűnik feltűnőnek. Ismeretes, hogy uralkodásának kezdete a kijevi nagyherceg hatalma elől menekülni próbáló drevlyánok megnyugvásához és a besenyők támadása elleni védekezéshez kötődik. Konstantinápoly elleni hadjáratai nem voltak olyan sikeresek. Az elsőben - 941-ben - a bizánciak görögtűzzel égették Igor flottáját. 944-ben úgy döntött, hogy rehabilitálja magát a harcosok szemében, és hatalmas sereggel ismét a déli határokhoz költözött. Ezúttal Konstantinápoly lakosai nem kockáztatták a sors csábítását, és beleegyeztek, hogy tisztelegjenek. Csak a Bizánccal kötött új megállapodás nem tartalmazott már olyan rendelkezést, amely annyira kellemes volt az orosz kereskedőknek.

A kapzsiság tönkretette Igort. 945-ben nem elégedett meg a drevlyaiak szokásos egyszeri adóbeszedésével, és harcosok egy kis csoportjával másodszor is kirabolta e törzs képviselőit. Felháborodásuk teljesen jogos volt, mert a nagyherceg katonái erőszakot követtek el. Megölték Igort és harcosait. A drevlyaiak tettei az első általunk ismert népfelkelésként határozhatók meg.

Igor felesége, Olga, aki nagyhercegnő lett, az akkoriban szokásos kegyetlenséggel viselkedett. Az ő parancsára felgyújtották a drevlyánok fővárosát, Iskorosten városát. Ám (és ez a jövőben természetes jelenség lesz) az ádáz megtorlás után kisebb engedményeket tett az egyszerű embereknek, „leckéket” és „temetőket” létesített (az adóbeszedés méretei és helyei). Egy ilyen lépés bölcsességéről tanúskodott. Olga ugyanezt a tulajdonságát mutatta meg, amikor 955-ben Konstantinápolyban áttért a keresztény hitre, aminek messzemenő pozitív következményei voltak: javultak a kapcsolatok a hatalmas, kulturálisan fejlett Bizánccal, és nőtt a kijevi nagyhercegi hatalom nemzetközi tekintélye. Általánosságban elmondható, hogy az országon belüli (kivéve a drevlyánok kíméletlen elnyomását) és külföldön folytatott politikáját visszafogottság és békésség jellemezte. Más irányt követett fia, Szvjatoszlav, akit kitűnt ambíciója és a csatatéren a dicsőség keresése. A krónikás szerény harcosként ábrázolja, aki egész életét katonai hadjáratokban töltötte. Úgy tűnik, ezt az orosz herceget két évszázaddal később a legendás oroszlánszívű Richárd angol király másolta.

Szvjatoszlav két fő elve jutott el hozzánk: „Hozzád jövök” és „A halottaknak nincs szégyenük”. Soha nem támadta meg hirtelen az ellenséget, és azt is szerette hangsúlyozni, hogy a csatában elesettekről csak jót mondanak. Azt mondhatjuk, hogy ez a herceg a bátor és nemes lovag példája volt. Nem csoda, hogy az orosz föld ellenségei megremegtek előtte. De természetesen Szvjatoszlav nem minden cselekedete érdemel jóváhagyást a pozícióból modern ember. Bátran legyőzte az orosz föld megszállóit, de agresszív akciókat is elkövetett. Úgy tűnt, ennek a nagylelkű lovagnak nincsenek átgondolt katonai-politikai tervei, egyszerűen maga a hadjárat eleme vonzotta.

966-967-ben. Szvjatoszlav legyőzte Volga Bulgária, (Uljanovszk lakosai az egykor gazdaságilag és kulturálisan fejlett állam területén élnek), majd dél felé vették az irányt, és szétverték a kazár királyságot, amely, akárcsak Oleg idejében, a Kijevi Ruszt sokat bosszantotta rajtaütéseivel. Hosszú hadjárata eredményeként eljutott az Azov vidékére, ahol megalapította a Tmutarakan fejedelemséget. A herceg gazdag zsákmánnyal tért haza, de nem maradt ott sokáig: a bizánci császár megkérte, hogy segítsen a lázadó dunai bolgárok megnyugtatásában. Szvjatoszlav már 967 végén jelentett Konstantinápolynak a lázadók felett aratott győzelemről. Ezek után mintha kissé elveszítette volna érdeklődését a hadjáratok iránt, annyira szeretett a Duna torkolatánál lakni, hogy a harcosok hamar meghallották döntését: a fővárost Kijevből Perejaszlavecbe helyezi át. Valójában a város és a környező területek termékeny éghajlatú övezetben helyezkedtek el, és fontos kereskedelmi útvonalak haladtak itt Európába és Ázsiába.

Az új politikai irány természetesen nagyon aggasztotta a bizánci császárt, nagyon veszélyes volt egy harcias fejedelem állandó „bejegyzéssel” megjelenése Perejaszlavecben. Ráadásul az orosz harcosok azonnal elkezdték kifosztani a bizánci falvakat. Kitört a háború, amely Szvjatoszlav vereségével ért véget. A herceg, az örök harcos vége természetesnek bizonyult. 972-ben, amikor hazatért a bizánciokkal vívott sikertelen csaták után, a besenyők a Dnyeper-zuhatagnál lecsapták és megölték.

Szvjatoszlav halála után Jaropolk lett a nagyherceg.
Az ókori Rusz uralkodóinak tevékenységében a legfontosabb irány a kereskedelmi utak védelme és a déli határok védelme volt a nomádok ellen. Ez a probléma különösen élessé vált a besenyők megjelenésével a dél-orosz sztyeppéken, akikről az orosz krónika először 915-ben tesz említést. Oleg Kijevben való uralkodásának első éveiben kezdett egyfajta védőövet építeni. A besenyő portyák azonban folytatódtak Rusz ellen. Az ő kezükben halt meg 972-ben a Bizáncból hazatérő Szvjatoszlav herceg. A krónika legendája szerint Kurja besenyő herceg poharat készített Szvjatoszlav koponyájából, és lakomákon ivott belőle. Az akkori elképzelések szerint ez az elesett ellenség emlékének tiszteletét mutatta: azt hitték, hogy a koponya tulajdonosának katonai vitézsége átszáll arra, aki egy ilyen csészéből iszik. Összefoglalva az első kijevi hercegek politikáját, V.O. Klyuchevsky nemcsak a lényegét, hanem a fő eredményeit is meghatározta: „Az első orosz hercegek kardjukkal meglehetősen széles kört vázoltak fel, amelynek politikai központja Kijev volt.

Következtetés

Óorosz felkelő Normanizmus hercege

Az óorosz állam a belső és külső – társadalmi-gazdasági, politikai és spirituális – tényezők komplex kölcsönhatásának eredményeként jött létre.

Mindenekelőtt figyelembe kell venni azokat a változásokat, amelyek a keleti szlávok gazdaságában a 8-9. században végbementek. Így a mezőgazdaság, különösen a szántóföldi gazdálkodás már korábban is megfigyelhető fejlődése a Közép-Dnyeper sztyeppei és erdőssztyeppei vidékén a többlettermék megjelenéséhez vezetett, ami megteremtette a feltételeket a fejedelmi kíséret közösségtől való elszakadásához (ott a katonai-adminisztratív munka elválasztása volt a termelő munkától).

Kelet-Európa északi részén, ahol a kemény éghajlati viszonyok a mezőgazdaság nem tudott elterjedni, a kézművesség továbbra is nagy szerepet kapott, a többlettermékek megjelenése a csere- és külkereskedelem fejlődésének eredménye.

A szántóföldi gazdálkodás elterjedésének helyén megindult a klánközösség kialakulása, amely annak köszönhetően, hogy ma már önálló nagycsalád tudta biztosítani létét, kezdett átalakulni mezőgazdasági vagy szomszédos (területi) családtá. Egy ilyen közösség, mint korábban is, főként rokonokból állt, de a nemzetségi közösséggel ellentétben itt a parcellákra osztott szántó és a munkatermékek külön nagycsaládok használatában voltak, akiknek szerszám és állattartás volt. Ez bizonyos feltételeket teremtett a tulajdoni differenciálódáshoz, de magában a közösségben nem történt társadalmi rétegződés – a mezőgazdasági munka termelékenysége túl alacsony maradt. Régészeti ásatások A korabeli keleti szláv települések szinte azonos félig ásott családi lakóházakat tártak fel, azonos tárgy- és eszközkészlettel.

Ráadásul a keleti szláv világ hatalmas erdőterületén megmaradt a irtás, amely munkaintenzitása miatt az egész klánkollektíva erőfeszítéseit igényelte. Így az egyes törzsi szövetségek fejlődésében egyenlőtlenségek mutatkoztak.

A keleti szlávok államalakításának politikai tényezői közé tartozik a törzseken belüli viszonyok bonyolítása és a törzsek közötti összecsapások, amelyek felgyorsították a fejedelmi hatalom kialakulását, és megnövelték a fejedelmek és osztagok szerepét a törzs védelmében a külső ellenségektől és a törzsek között. döntőbíróként tevékenykedik különféle vitákban.

Ezenkívül a törzsek közötti harc törzsközi szövetségek kialakulásához vezetett, amelyeket a leghatalmasabb törzs és annak hercege vezetett. Ezek a szakszervezetek törzsi királyságok formáját öltötték. Emiatt a fejedelem hatalma, amelyet örökössé igyekezett váltani, egyre kevésbé függött a vecse gyűlések akaratától, megerősödött, érdekei egyre inkább elidegenedtek törzstársai érdekeitől.

A fejedelem hatalmának kiépülését elősegítette az akkori szlávok pogány eszméinek fejlődése is. Így ahogy a herceg katonai ereje nőtt, zsákmányt hozva a törzsnek, megvédve azt a külső ellenségektől, és vállára vésve a belső viták megoldásának problémáját, úgy nőtt presztízse, és ezzel párhuzamosan elidegenedett a szabad közösség tagjaitól. .

Így a katonai sikerek, a komplex vezetői feladatok ellátása, a fejedelem eltávolodása a megszokott ügykörtől és a közösség tagjaival kapcsolatos aggodalmak eredményeként gyakran egy megerősített törzsközi központ – a törzsek rezidenciája – létrejöttét eredményezte. herceg és az osztag, törzstársai elkezdték természetfeletti erőkkel és képességekkel felruházni, benne egyre inkább az egész törzs boldogulásának garanciáját látták, személyiségét a törzsi totemmel azonosították. Mindez a fejedelmi hatalom szakralizálódásához vezetett, és megteremtette a közösségi és az állami kapcsolatokra való átmenet szellemi előfeltételeit.

A külső előfeltételek közé tartozik az a „nyomás”, amelyet szomszédai, a kazárok és a normannok gyakoroltak a szláv világra.

Egyrészt a Nyugatot Kelettel és Déllel összekötő kereskedelmi utak kézbe vétele iránti vágy felgyorsította a külkereskedelembe bevont fejedelmi osztagcsoportok kialakulását. Azáltal, hogy törzstársaiktól összegyűjtötték például a kereskedelmi termékeket, elsősorban a prémeket, és a külföldi kereskedőktől származó tekintélyes fogyasztási termékekre és ezüstre cserélték, elfogott külföldieket árultak nekik, a helyi nemesség egyre inkább leigázta a törzsi struktúrákat, meggazdagodtak és elszigetelték magukat a hétköznapiaktól. közösség tagjai.. Idővel, miután egyesült a varangi harcos-kereskedőkkel, elkezdi ellenőrizni a kereskedelmi útvonalakat és magát a kereskedelmet, ami az ezen útvonalak mentén elhelyezkedő, korábban eltérő törzsi fejedelemségek megszilárdulásához vezet.

Másrészt a többel való interakció fejlett civilizációkéletük egyes társadalmi-politikai formáinak kölcsönzéséhez vezetett. Nem véletlen, hogy a ruszországi nagy fejedelmeket a Kazár Kaganátus mintájára sokáig khakanoknak (khagánoknak) nevezték. Sokáig az állami-politikai struktúra valódi mércéjét tartották számon Bizánci Birodalom.

Figyelembe kell venni azt is, hogy az Alsó-Volgában egy erőteljes államalakulat - a Kazár Kaganátus - léte megvédte a keleti szlávokat a nomádok rohamaitól, akik a korábbi korszakokban (a hunok a 4-5. században, az avarok a 7. század) lassította fejlődésüket, és beavatkozott a békés munkába, végső soron pedig az államiság „embriójának” kialakulásába.

A szovjet történettudományban az államalakításban sokáig a belső társadalmi-gazdasági folyamatok kaptak prioritást; egyes modern történészek úgy vélik, hogy a külső tényezők döntő szerepet játszottak; úgy tűnik azonban, hogy ehhez csak a belső és a külső kölcsönhatása és a keleti szláv társadalom elégtelen társadalmi-gazdasági érettsége vezethet. történelmi áttörést, amely a szláv világban a 9-10.

Bibliográfia

1.Grekov B.D. Kijevi Rusz. - M., 1999

.Zaichkin I.A., Pochkaeva I.N. orosz történelem. - M., 1992

.Történelem az ókortól kezdve A.P. Novoszelcev, A.N. Szaharov, V. I., Buganov, V. D. Nazarov. - M., 2008

.Történelem az ókortól. Szerk. B.A. Rybakova. - M., 2005

.Klyuchesvsky V.O. Az orosz történelem tanfolyama - M., 2008

.Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgiev N.G., Sivokhina T.A. Oroszország története: Tankönyv - M., 2009

.Rybakov B.A. A történelem világa: az orosz történelem kezdeti évszázadai. - M., 2007

.Szolovjov S. Oroszország története ősidők óta. - M., 2006

.Shmurlo E.F. Az orosz történelem menete: Az orosz állam kialakulása és kialakulása (864-1462). Szentpétervár, 2004

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Az "Oleg - Szvjatoszlav - Vlagyimir I" korszakát a legtöbb társadalomtudós a kelet-szláv törzsi szakszervezetek egyesülésének időszakaként ismeri el, a Rurik-dinasztia hercegeinek "koronája alatt". Az óorosz állam mintegy 250 éven keresztül összekötő kapocs volt a keleti és a nyugati országok között, és a 10–11. században hatalmas államnak számított.

Oleg, Szvjatoszlav, Vlagyimir győzelmes hadjáratai kiterjesztették Rusz területét Novgorodtól és Kijevtől a Balti-tengerig, nyugaton a Dvináig és a Kárpátokhoz, délen a Dnyeper-zuhatagig, északon pedig a modern Finnország területéig. . Keleten a káma bolgárok is inkább nem veszekedtek Oroszországgal.

A Konstantinápoly elleni hadjáratok nem kis jelentőséggel bírtak az óorosz állam fejlődése szempontjából. Eredményük egyenrangú gazdasági és kulturális kapcsolatok kialakítása Bizánccal és a kereszténység felvétele volt. Az államvallássá válva a kereszténység megszilárdította Rusz egységét, és hozzájárult az írás, a festészet és az építészet fejlődéséhez.

A régi orosz föld az egész hercegi családé volt. Az államfő a nagyherceg volt. Az alattvaló vidékek apanázs hercegei alárendelték voltak.

A nagy (kijevi) herceget a törvényhozó ág fejének, katonai vezetőnek, legfelsőbb bírónak és adótulajdonosnak tekintették. A tisztelgés („polyudye”) hadjáratok hozzájárultak a nagyhercegi hatalom megerősödéséhez. Miután a drevlyánok kivégezték Igort, Olga eltörölte Polyudye-t, megállapította a fix összegű adót, a kézbesítés időpontját és a begyűjtés helyét.

Oroszországban a novgorodiak elhívásától Rurik uralkodásáig Bölcs Jaroszlav haláláig egyszemélyes volt az uralkodás. Ez annak volt köszönhető, hogy Ruriknak nem volt más örököse, kivéve Igort, és Igor - kivéve Szvjatoszlavot, Oleg és Yaropolk meghalt, Szvjatopolk pedig megölte testvéreit - Borisz, Gleb és Szvjatoszlav.

Bölcs Jaroszláv halála után a hercegi család gyorsan növekedett. A trónöröklési rend, az úgynevezett „létraemelkedés”, nehézkes volt, és gyakran vezetett különféle félreértésekhez. E parancs szerint a nagyherceg halála esetén a kijevi trónt nem fia, hanem a herceg megmaradt testvérei közül a legidősebb foglalta el. A testvér által hagyott örökséget a következő legidősebb tag örökölte fejedelmi család. A nagyhercegi trón elfoglalása előtt elhunyt fejedelmek fiait örökre megfosztották ennek jogától. Felhívták őket számkivetettek. A nagy fejedelmek családjuk érdekei érdekében gyakran méltánytalanok voltak velük szemben, és általában távoli kis örökségeket osztottak ki nekik, vagy akár megfosztották őket attól.

Ráadásul már Vlagyimir uralkodása alatt is megvolt a tendencia a nagyhercegi hatalom decentralizálására és az apanázs fejedelemségek függetlenségének növelésére. Ez különböző módokon nyilvánult meg. Például 1014-ben Novgorod nem volt hajlandó adót fizetni a nagyhercegnek.

Apja (Vladimir I. Svyatoslavich) példáját követve Jaroszlav élete során régiókra (osztályokra) osztotta fel a területet fiai között. Izyaslav, mint legidősebb, megkapta Kijevet és Novgorodot, i.e. főbb városok vízi út"a varangiaktól a görögökig"; Szvjatoszlav - Csernigov, Tmutarakan, Rjazan, Murom és a Vjaticsi földjei; Vsevolod - Rostov, Suzdal, Beloozero, Volga régió; Vjacseszlav – Szmolenszki régió; Igor - Vlagyimir Volinszkij. Vjacseszlav és Igor halála után az összes orosz föld három testvér kezében összpontosult. A kivétel a polotszki föld volt, amelyet Jaroszlav Vlagyimir legidősebb fia, Izyaslav leszármazottainak adott örökségül, különösen unokájának, Vseslav Brjacsiszlavicsnak.

A nagyherceg volt Kijev tulajdonosa, a többiek apanázs (ifjabb) hercegek voltak.

Az apanázs-korszak első felében (1054–1157) az a rend volt megfigyelhető, amelyben a rangidős fejedelmek a legjobb sorsokat foglalták el, a nagyherceg halála után minden apanázsfejedelem szolgálati idő szerint más apanázsokhoz költözött.

NAK NEK eleje XII V. A varangoktól a görögökig tartó kereskedelmi útvonal kezdte elveszíteni összekötő szerepét Észak és Dél között, az apanázs fejedelmek pedig kezdtek elveszíteni a kijevi fejedelem támogatását. Emellett maguknak is gyakran megvoltak a maguk erős osztagai, amelyeket nemcsak földjeik védelmére, hanem a hatalomért és a jobb sorsokért folytatott küzdelemre is felhasználtak. A fejedelmek közötti viszály következtében a nomádok (leggyakrabban polovciak) rajtaütései egyre kisebb ellenállásba ütköztek. Kijevi Hercegség veszélyes élethellyé vált, és a lakosság fokozatosan Oroszország északi régióiba költözött.

Később Vlagyimir Monomakh, majd fia, Nagy Msztyiszlav kísérletet tett Kijevi Rusz egységének helyreállítására, de a szétválás folyamata visszafordíthatatlanná vált. A 12. század közepére. a kijevi fejedelmek abbahagyták az érmék verését, és 1169-ben Andrej Bogoljubszkij még Rusz fővárosát is kifosztotta, ahogy az ellenséges városok meghódításakor szokott lenni. Kijev gyengülése néhány apanázs fejedelemség megerősödéséhez vezetett: Vlagyimir-Szuzdal, Csernigov, Galícia-Volin, Szmolenszk stb. A 12. század végére. már több tucat volt belőlük, és mindegyiknek megvolt a maga nagy hercege és apanázsa. A széttagoltság és a véres viszályok egyre inkább csökkentették az állam hatalmát, amelynek fő vagyonát a földnek tekintették. Felosztották a közösségek és a feudális birtokok között. A patrimónia, vagy a haza, i.e. az apai tulajdonjog öröklődött. A birtok tulajdonosa egy apanázs herceg vagy bojár volt. A fejedelmi és bojár birtokokhoz rendelt lakosságon kívül jelentős számban éltek olyan közösségi parasztok, akik nem voltak alárendelve a bojároknak vagy a fejedelmeknek. A paraszti közösségek közvetlenül a nagyherceg előtt adóztak.

Az ókori Rusz teljes szabad lakosságát hívták Emberek, ezért a tiszteletdíj gyűjtését hívták polihumán. Ruszban nem voltak egységes adózási normák, ami konfliktusokat okozott a gyűjtők és a lakosság között. Csak Olga uralkodása alatt alakult ki egységes fejedelmi jog és alattvalói kötelezettség.

A legtöbb Teljes leírás A Polyudya a 10. században készült. Konstantin Porphyrogenitus bizánci császár:

„Ugyanezeknek az oroszoknak a zord téli életmódja a következő: Amikor eljön a november, arkhónjaik (hercegeik) azonnal elhagyják Kijevet az összes oroszokkal együtt, és elmennek a polyudye-be, ami azt jelenti, hogy „körözés”, vagyis a szlávok földjére. : a drevljanok, dregovicsok, krivicsek, északiak és más népek, akik az oroszok naktiotjai (szerződéses mellékfolyói). Ott táplálkoznak egész télen, majd áprilistól, amikor a Dnyeper folyó jege elolvad, visszatérnek Kijevbe. , veszik monooxidjaikat (egyfáikat), felszerelik őket, és Romániába (Bizáncba) mennek." Konsztantyin az elbeszélés egy másik részében kifejtette, hogy az ilyen monooxidok különböző helyekről érkeztek Kijevbe: Novgorodból, Szmolenszkből, Csernyigovból stb.

De az oroszok kereskedni mentek a Volga mentén Bulgáriába és a kazár fővárosba, Atilba, ahol egy nagy orosz-szláv gyarmat működött. A nyugat felé Csehországon át a német földre vezető út is ismert volt; Ezt bizonyították a 907-es kereskedelmi (ún. Rafelstedt) oklevél, valamint a kazár források.

Így a 10. század első felének orosz fejedelmek kiemelt feladata. volt polyudya szervezése, majd katonai-kereskedelmi expedíciók szervezése az összegyűjtött tiszteletdíj értékesítése céljából. Ezek az expedíciók rendszeres jellegűek voltak (Konstantin szerint - évente), és nem azonosíthatók Oleg és Igor katonai kampányaival, amelyek eredményeként megállapodásokat kötöttek a rendszeres kereskedelemről.

A hercegtől eltartott vidéki lakosság zömét hívták büdösök. Parasztközösségben élhettek, és az állam javára vagy birtokon viselhettek kötelességeket. A birtokok vidéki lakói súlyosabb függőségbe kerültek, és teljesen elvesztették személyes szabadságukat. A szabad lakosság rabszolgasorba juttatásának egyik formája az volt beszerzés, amikor a csődbe ment parasztok pénzt kértek fel a feudális uraktól "kupu"- a termés egy része, állatállomány, pénz (innen ered a népesség e kategóriája) "vásárlások"). A „vásárlásnak” a hitelezőjének kellett dolgoznia, és engedelmeskednie kellett neki, amíg az adósságot teljes mértékben vissza nem fizetik.

A fejedelmi és bojár birtokokon a smerdek és "vásárlások" mellett voltak rabszolgák, hívott jobbágyok, vagy szolgák. Számukat a foglyok vagy a tönkrement törzstársak számából pótolták. Rabszolga-tulajdonos életmód széles körben elterjedt az ókori Oroszországban.

Az ókori Rusz társadalmi életének jellemzőit a történelmi források nem tárgyalják kellőképpen. De nyilvánvalóak a különbségek a rusz feudális rendszere és a „klasszikus” (nyugat-európai) modellek között. Ezek az állami szektor vezető szerepében rejlenek az orosz gazdaságban - jelentős számú szabad paraszti közösség jelenlétében, amelyek feudálisan függtek a nagyhercegi adminisztrációtól.

Ruszban az adó elve a tulajdonon – a termőföldön – alapult. Az ókori orosz nemesség gyarapításának egyik módja a nagy hercegek által biztosított jog volt, hogy meghatározott földekről adót szedjenek. Először is ilyen jogot kaptak a helyi hercegek, valamint a bojárok. A földeket a hercegek és a bojárok kapták, mintha „etetésre”. Ez volt a fenntartásuk eszköze. Később a városok is részeseivé váltak az ilyen „etetésnek”, és a nagyherceg hűbéresei ezen „etetések” egy részét saját harcosaik közül adták át vazallusaiknak. Így született meg feudális hierarchia.

Az ókori Rusz gazdaságában a feudális struktúra együtt élt a rabszolgasággal és a primitív patriarchális viszonyokkal, ezért egyes történészek „Rusz államnak” nevezték. sokszínű gazdasággal rendelkező ország.

Az orosz gazdaság fejlődése a kelet-európai síkság fejlődése miatti folyamatos terjeszkedés hátterében zajlott. A szántóföldi gazdálkodás mindenütt elterjedt. A szerszámokat továbbfejlesztették: a régészek több mint 40 féle szerszámot találtak, amelyeket az akkori tanyákon használtak. Rusz területén, új feudális birtokok, beleértve a településeket is különböző rangú. Az ázsiai invázió előestéjén körülbelül 300 város volt Oroszországban - a kézművesség, a kereskedelem és a kultúra regionális központjai.

fejedelmi és feudális birtokok, valamint az államnak adót fizető paraszti közösségek működtek. önellátó gazdálkodás, azok. belső erőforrások felhasználásával kielégítették igényeiket. Kapcsolataik a piaccal gyengék és szabálytalanok voltak. Az önellátó gazdálkodás dominanciája megteremtette a feltételeket a régiók elszakadásához a centrumtól és az önálló földterületként vagy fejedelemségként való működés lehetőségét.

Az egyes földek és fejedelemségek széthúzása előre meghatározta a társadalmi konfliktusok kialakulását. Megelőzésükhöz erős hatalomra volt szükség a régiókban. A bojárokra támaszkodva az apanázs hercegek aktívan erősítették saját hatalmukat. Később elkerülhetetlen ellentétek kezdtek kialakulni a megerősödött bojárok és a helyi fejedelmek között, és megjelent a hatalmi harc a régiókon belül. BAN BEN különböző földeket ez különböző módon nyilvánult meg. Például Novgorodban (később Pszkovban) bojár köztársaságok jelentek meg és jöttek létre. Más országokban, ahol az apanázs fejedelmek azonnal el tudták fojtani a bojárok szeparatizmusát, a hatalom regionális monarchia formájában jött létre.

A 10. század elejétől a 11. század közepéig. Rusz kedvező körülmények között fejlődött. A keleti szláv országok nagy részét egyesítő hatalmas állam létrehozása: mindenekelőtt a Kijev vezette Közép-Dnyeper régió és a Novgorod vezette Északnyugati Rusz hozzájárult a földek egy részének felszabadításához a kazárok. A határ menti falvak megerősödtek. A Lengyelországgal korábban vitás nyugati városok Ruszhoz kerültek. Az offenzíva délnyugaton, nyugaton és délkeleten is felerősödött. Az orosz állam határai időnként a Dunához közeledtek. Kazária veresége után orosz települések jelentek meg a Don és a Taman-félszigeten. Új termőföldek alakultak ki, fejlődött a mezőgazdaság, fejlődtek a kézműves és kereskedelmi kapcsolatok az országon belül és a legközelebbi külföldi szomszédokkal, új városok jelentek meg.

Az államhatalom hozzájárult ezekhez a változásokhoz. Az állam fejlődése viszont hozzájárult a hatalom stabilizálásához és javulásához. A hatalmi hierarchia legfelső szintjén a herceg és a rangidős osztag képviselői (valójában a bojárok) voltak. Lent a társadalom kevésbé előkelő tagjaiból álló ifjabb osztag állt. A bojárokat és a fiatalabb harcosokat egyaránt a herceg szolgáinak tekintették. Különböző megbízatásait végezték: katonai ügyekben, adminisztrációban, bírósági és végrehajtási (büntetés-végrehajtási), adó- és adóbeszedésben, más államokkal való diplomáciai kapcsolatok terén, beleértve az apanázsokat is.

A személyes szolgák (personal squad), az úgynevezett „fiatalok” és „gyermekek” is engedelmeskedtek a fejedelemnek. Mindannyian az ifjabb osztag tagjai voltak, és egyúttal különféle szolgálatokat láttak el a nagyhercegi palotában és a fejedelmi ügyekben egyaránt. A korábban csak katonai feladatokat ellátó osztagok (idősebb és ifjabb) a X. század végétől. és az egész 11. században. egyre inkább egybeolvadt az adminisztratív apparátussal, az államhatalom karjává alakulva.

A városokban a herceg a posadnikokra (a bojároktól), a hadseregben a kormányzókra támaszkodott, ezrek, akik általában képviselők voltak. bojár családok. Ismeretes például, hogy a kormányzó Vyshata bojár volt, aki az 1043-as orosz-bizánci háborúban az orosz gyaloghadsereget irányította. Később fia, Jan Vyshatich is kormányzó lett.

A nagyhercegnek nagy hatalma volt: vezette a hadsereget, megszervezte az ország védelmét, hadjáratokat vezetett, jogi eljárásokat folytatott, kormányozta az országot. S minél inkább felbomlott a törzsi rendszer maradványa, annál inkább nőtt a nagyherceg és adminisztratív apparátusának szerepe.

A herceg cselekedetei általában a társadalom elitjének - a bojárok és fiatalabb harcosok, a gazdag kereskedők és a papság - érdekeit fejezték ki. Az orosz társadalom ezen rétegei álltak a legközelebb a fejedelmi hatalomhoz, és érdekeltek abban, hogy megvédjék kiváltságaikat és jövedelmeiket. De ugyanakkor ők voltak a lakosság legéletképesebb és legdinamikusabb része is. A társadalom elsősorban a szervezési erőfeszítéseknek és a személyes képességeknek köszönhetően fejlődött. Ezért természetes és logikus volt a lakosság ezen szegmenseinek egyesülése a herceggel.