A strukturalizmus megalapítója E. Titchener (1867-1928). Titchener úgy vélte, hogy a pszichológia tartalmának a tudat tartalmának kell lennie, egy bizonyos struktúrába rendezve. A pszichológia fő feladatai a psziché tartalmának rendkívül pontos meghatározása, azonosítva a kezdeti elemeket és azokat a törvényszerűségeket, amelyek alapján struktúrává egyesülnek.

Titchener azonosította a pszichét a tudattal, és mindent, ami a tudaton kívül esik, fiziológiának minősítette. Ugyanakkor a „tudat” Titchener koncepciójában és a hétköznapi emberi önvizsgálat nem ugyanaz. Egy személy hajlamos „ingerhibát” elkövetni - összetéveszteni az észlelés tárgyát és a tárgy észlelését: amikor mentális tapasztalatait írja le, beszéljen a tárgyról.

Titchener elvetette azt a koncepciót, amely szerint a Wundt által azonosított tudatelemekhez speciális mentális képek vagy jelentések formájú, érzékszervi természetű formációkat kellene hozzáadni. Ez az álláspont ellentmondott a strukturalizmus alapjainak, hiszen az érzékszervi elemek (érzékelések, képek) nem hozhatnak létre nem érzékszervi, tisztán intellektuális struktúrákat.

Titchener a pszichológiát alapvető, nem pedig alkalmazott tudománynak tekintette. Ellenezte iskoláját más irányokkal, nem csatlakozott az Amerikai Pszichológiai Társasághoz, és létrehozta az „Experimentalisták” csoportját, kiadva a Journal of Experimental Psychology című folyóiratot.

A tudat mint „téglából és habarcsból készült eszköz” nézetét elvetve a pszichológiában egy új irányt – a funkcionalizmust – kidolgozó tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy szükséges a mentális folyamatok dinamikájának és az irányultságukat meghatározó tényezők tanulmányozása. egy konkrét cél.

Wundt tézisével csaknem egyidőben fogalmazta meg F. Brentano (1838-1917) osztrák tudós azt az elképzelést, hogy minden mentális aktus bizonyos fokig a külső világ tárgyaira irányul. Pályafutását katolikus papként kezdte, a pápai tévedhetetlenség dogmájával való egyet nem értés miatt otthagyta, és a bécsi egyetemre költözött, ahol a filozófia professzora lett (1873). Brentano saját pszichológiai koncepcióját javasolta, szembeállítva azt Wundt akkoriban uralkodó programjával ("Tanulmányok az érzékszervek pszichológiájáról" (1907) és "A mentális jelenségek osztályozásáról" (1911)).

Home for új pszichológia a tudat problémáját fontolgatta, annak meghatározásának szükségességét, hogy a tudat miben különbözik a létezés összes többi jelenségétől. Azzal érvelt, hogy Wundt álláspontja figyelmen kívül hagyja a tudat tevékenységét, állandó fókuszát a tárgyra. A tudat e nélkülözhetetlen tulajdonságának megjelölésére Brentano a szándék kifejezést javasolta. Kezdetben minden mentális jelenség velejárója, és ennek köszönhetően lehetővé teszi a mentális jelenségek megkülönböztetését a fizikaiaktól.

Abban a hitben, hogy a hétköznapi önvizsgálattal, valamint a Wundt által javasolt kísérleti típusok használatával csak az eredményt lehet tanulmányozni, magát a mentális aktust nem, Brentano határozottan elutasította a kísérleti pszichológia laboratóriumaiban elfogadott elemzési eljárást. , mert úgy gondolja, hogy eltorzítja a valós mentális folyamatokat és jelenségeket, amelyeket természetes lefolyásuk alapos belső megfigyelésével kell tanulmányozni. Szkeptikus volt az objektív megfigyelés lehetőségével kapcsolatban is, ezt a módszert csak korlátozottan engedte be a pszichológiába, és természetesen csak a belső tapasztalatban adott mentális jelenségeket tartotta kézenfekvőnek. Hangsúlyozta, hogy a tudás kb külvilág valószínű a természetben Trusov V.P. Modern pszichológiai személyiségelméletek. - L.: Tudomány, 1990..

Periodizálás: vége XIX – 20. század eleje

Szójegyzék :

Analitikus önvizsgálat - Mentális elemzés, amely kizárólag magasan szervezett önvizsgálatot igényel, amelynek segítségével a strukturalisták megpróbálták meghatározni a legkisebb (további fragmentációra nem alkalmas) alapvető egységeket - az elemi érzeteket, vagy az észlelés „mentális molekuláit” (Nemzeti Pszichológiai Enciklopédia)

inger hiba - válasz az introspektív tapasztalatokra, amelyek inkább külső érzésekben, semmint saját érzetekben és azok tulajdonságaiban fejeződnek ki. Az introspektív pszichológia jól ismert kifejezése, amely annak atomisztikus irányultságát tükrözi. (Egy gyakorlati pszichológus szótára. - M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.)

Vasomotoros reakciók - a szervezet védekezőképessége, amikor bizonyos tényezők hatására az erek átmérőjük megváltozik.(Orvosi szakkifejezések kézikönyve).

Mindflow- A tudat mozgását és annak folyamatos változását tükröző fogalom. ( Egy gyakorlati pszichológus szótára. - M.: AST, Betakarítás. S. Yu. Golovin. 1998. )

Pragmatizmus- filozófiai doktrína, amely a cselekvést, a céltudatos tevékenységet az emberi lényeg központi, meghatározó tulajdonságának tekinti. Filozófiatörténet: Enciklopédia. - Minszk: Könyvesház. A. A. Gritsanov, T. G. Rumjanceva, M. A. Mozheiko. 2002. )

Pozitivizmus- Filozófus századi irányvonal, a pozitív tudományos ismeretek megbízhatóságát és értékét hangsúlyozva a filozófiával és a spirituális tevékenység egyéb formáival összehasonlítva, előnyben részesítve az empirikus tudásmódszereket, és rámutatva minden elméleti konstrukció megbízhatatlanságára és instabilitására. ( Filozófia: Enciklopédiai szótár. - M.: Gardariki. Szerkesztette: A.A. Ivina. 2004.)

Személyiségek:

Titchener E. (1867-1927)

Angol-amerikai kísérleti pszichológus.

Titchener először a "strukturalizmus" kifejezést Wundt kutatási megközelítésére használta, szemben William James súly-funkcionalizmusával. Ő maga folytatta ennek a szemléletnek a fejlesztését, bár a würzburgi iskolából átvette az introspecionizmust, mint a mentális folyamatok tanulmányozásának módszerét. Megpróbálta a pszichét bizonyos alkotóelemekre bontani, amelyekből 30 000-ig számolt, és amelyeket kémiai elemekkel hasonlított össze. Ugyanakkor nem lehet nem értékelni részletes leírások mentális folyamatok és érzések, amelyeket Titchener hasonló kutatásának köszönhetően állítottak össze. A „Titchener-illúziót” is róla nevezték el: a többi körrel körülvett kör annál kisebbnek tűnik, minél nagyobb az őt körülvevő körök átmérője (T. Leahy. A modern pszichológia története, 3. kiadás, St. Petersburg: Peter, 2003. - 448 -val.)

James W. (1842-1910)

Amerikai filozófus és pszichológus, a pragmatizmus és a funkcionalizmus egyik alapítója és vezető képviselője.

Aktívan részt vett parapszichológiai kísérletekben és spiritualizmusban. 1878-tól 1890-ig James megírja a „Pszichológia alapelveit”, amelyben elutasítja a német pszichológia atomizmusát, és konkrét tények és tudatállapotok tanulmányozását tűzi ki célul, nem pedig a „tudatban” található adatok tanulmányozását. James a tudatot egyéni áramlatnak tekintette, amelyben ugyanazok az érzések vagy gondolatok soha nem jelennek meg kétszer. James a szelektivitást a tudat egyik fontos jellemzőjének tartotta. James felfogása szerint a tudat egy olyan funkció, amely "minden valószínűség szerint más biológiai funkciókhoz hasonlóan azért fejlődött ki, mert hasznos". A tudat ezen alkalmazkodó jellege alapján fontos szerepet tulajdonított az ösztönöknek és érzelmeknek, valamint az ember egyéni fiziológiai jellemzőinek. James érzelemelmélete, amelyet 1884-ben terjesztett elő, széles körben elterjedt. A Pszichológia egyik fejezetében általa kidolgozott személyiségelmélet jelentős hatással volt a perszonológia kialakulására az Egyesült Államokban. Stanley Hall mellett James az egyetlen pszichológus, aki kétszer – 1894-ben és 1904-ben – az Amerikai Pszichológiai Társaság elnöke lett. (Gavin W. A „homályosság” fogalma W. James filozófiájában // Questions of Philosophy. 1996. -3. sz.- 79-91. o.)

Lange K. (1834-1900)

Dán orvos, fiziológus, pszichiáter, pszichológus, filozófus, a Koppenhágai Egyetem patológiai anatómia professzora (1885), a Lundi Egyetem díszdoktora (1893).

1868-ban K. Lange a bulbar-szindrómával, 1874-ben pedig a krónikus gyermekbénulással foglalkozott.

K. Lange különösen híressé vált az érzelmek megjelenésének perifériás elméletéről - az érzelmek vaszkuláris-motoros elméletéről, amelyben a szomato-vegetatív komponensnek tulajdonította a vezető szerepet. Ebben az érzelmeket szubjektív képződményekként értelmezik, amelyek a beidegzés állapota és a zsigeri szervek véredényeinek szélessége által okozott idegi izgalom hatására jönnek létre. Lange anélkül terjesztette elő ezt az elméletet, hogy ismerte W. James elméletét (1884), ezért James-Lange elméletnek nevezték el.

A mentális mozgások teljes spektrumából elkülönítette és részletesen tanulmányozta az általa „legkifejezettebb és legjellemzőbb érzelmeket”: az örömöt, a szomorúságot, a félelmet, a haragot, és néhány feltételezéssel is: zavart, türelmetlenséget, csalódást. K. Lange ismertette az érzelmek „fiziológiájának” és „fiziognómiájának” főbb jellemzőit, fiziológiai és viselkedési összetevőit.

Ezenkívül K. Lange fedezte fel és írta le elsőként a lítium pszichotróp tulajdonságait. Pszichológiai szótár. ŐKET. Kondakov. 2000.)

Dewey J. (1859-1952)

Amerikai filozófus és tanár, a pragmatizmus filozófiai mozgalmának képviselője.

Dewey kidolgozta a pragmatizmus új változatát - az instrumentalizmust, és kifejlesztett egy pragmatista módszertant a logika és a tudáselmélet területén.

Az élmény javításának három módja Dewey szerint: 1. Társadalmi rekonstrukció, 2. A „csúcstechnológia” mélyreható tudományos módszereinek alkalmazása az élményre, 3. A gondolkodás fejlesztése.

A társadalmi rekonstrukció - magának a társadalomnak a javítása - a tapasztalatok gyarapodásának feltétele, hiszen a tapasztalatok jelentős része halmozódik fel a társadalmon belül. Dewey kidolgozta a tudományos módszer elméletét, mint a sikeres emberi tevékenység és a célok elérésének eszközét. Dewey felfedezése a tudományos módszer elméletének és a problémás helyzet doktrínájának kidolgozása során az, hogy a megbízható tudás és a tudományos módszer helyes használata a problémás helyzet megoldottá alakulásához vezet - a helyzet más minőséget nyer. "tehát a tudás minőségi változáshoz vezet a tudás tárgyában - a megismerés megváltoztatja a megismerés tárgyának létét."

Az oktatás célja Dewey szerint olyan egyén kifejlesztése, aki képes „alkalmazkodni a különféle helyzetekhez” a szabad vállalkozás körülményei között. D. Dewey kísérleti módszere abból indult ki, hogy csak akkor és akkor tudjuk meg, hogy tevékenységünkön keresztül valóban olyan változtatásokat hajthatunk végre, amelyek megerősítik vagy cáfolják tudásunkat. E tudás nélkül csak találgatás marad. Dewey az oktatást a tapasztalatok felhalmozási és rekonstrukciós folyamatának tekintette, amelynek célja társadalmi tartalmának elmélyítése (Gureeva A.V. D. Dewey pragmatikus esztétikájának kritikai elemzése. - Moszkva: Moszkvai Állami Egyetem Kiadó, 1983.)

Woodwards R. (1869-1962)

Amerikai pszichológus, "az amerikai pszichológia atyja", a funkcionális pszichológia egyik területének, a dinamikus pszichológiának a képviselője.

Woodworth első nagy hatású tanulmányát a tanulásban való transzferről E.L.-vel együttműködésben végezte. Thorndike 1901-ben, és megjelent a "Psychological Review" folyóirat 8. számában. A munka bebizonyította, hogy az egyik funkció képzése kevés hatással van a másikra. Ez segített megcáfolni a "formális diszciplínák doktrínáját az oktatásban".

Woodworth másik fontos munkája egy 1100 különböző rasszú ember antropometriai vizsgálatán alapuló tanulmány volt (1904, St. Louis International Exposition). Woodworth kimutatta, hogy a populációkon belüli különbségek sokkal nagyobbak, mint a fajok közötti különbségek. Akkoriban ez forradalmi kijelentés volt. 1918-ban V. megjelentette a „Dinamikus pszichológia” című könyvét, amelyben gondolatokat fogalmaz meg a motívumok dinamikájának alapvető fontosságáról a viselkedésszervezésben, és népszerűsíti az általa bevezetett „dinamikus pszichológia” kifejezést.

A behaviorizmus „inger-válasz" eredeti képletét hiányosnak tekintve Woodworth közvetítő láncszemként olyan determinánst foglal magában, mint az organizmus, a benne rejlő motivációs paraméterekkel ("inger - szervezet - reakció"). Azt a hipotézist terjesztette elő, hogy maguk a készségek fejlesztése motivációra tehet szert, függetlenül a kialakulásukat meghatározó ösztönöktől.Ezt az álláspontot később Gordon Allport is magáévá tette motívumelméletében.

Woodworth oktatói tevékenységének eredménye a "Pszichológia" ("Pszichológia", 1921) tankönyv, amely öt újranyomáson ment keresztül (utoljára 1947-ben), valamint a "Kísérleti pszichológia", H. Schlosberggel közösen, 1938, 1954. hallgatók több generációja számára a kísérleti pszichológia fő tankönyvévé vált. A pszichológia egyik első történelmi áttekintése Woodworth „Contemporary Schools of Psychology” (1931, 1948, 1964) című könyve volt. Ebben különösen a mértékletesség és az eklektika módszertani álláspontját fogalmazza meg, és bírálja E.B. „szűk és merev” módszereit. Titchener és J.B. Watson. Woodworth gondolatait az utolsó jelentős publikáció, a Dynamics of Behavior (1958) foglalta össze.

Spencer G. (1820-1903)

Spencer volt az egyik alapító pozitivizmus, mellyel összhangban az asszociatív pszichológia módszertanát igyekezett átalakítani. Spencer, akárcsak Ben, az evolúcióelméletet teszi a pozitív pszichológia alapjává. Így elméletében összefonódik a pozitivizmus, az evolúciós szemlélet és az asszociáció hatása.

Újradefiniálta a pszichológia tárgyát, és a kapcsolatként határozta meg külső formák belsővel, a köztük lévő asszociációkkal. Így kibővítette a psziché területét, nemcsak a belső tényezők közötti asszociációkat, vagyis a tudati asszociációkat, hanem a tudatnak a külvilággal való kapcsolatát is. A pszichológia emberi evolúcióban betöltött szerepét kutatva Spencer általános pszichológiai könyvében „A pszichológia alapjai” (1870-1872) azt írta, hogy a psziché a környezethez való alkalmazkodás mechanizmusa. Így jelent meg a tudományban új megközelítés a psziché - biológiai - meghatározottságára, amely a mechanisztikus magyarázatot váltotta fel. Ebből a megközelítésből az következik, hogy a psziché az evolúció egy bizonyos szakaszában természetes módon keletkezik, abban a pillanatban, amikor az élőlények életkörülményei annyira bonyolulttá válnak, hogy nem lehet hozzájuk alkalmazkodni anélkül, hogy azokat megfelelően tükröznénk. Spencer az evolúció törvényeit nemcsak a pszichére, hanem a társadalmi életre is kiterjesztette, megfogalmazva a társadalom szerves elméletét. Elmondta, hogy az embernek nemcsak a természethez, hanem a társadalmi környezethez is alkalmazkodnia kell, ezért a pszichéje a társadalommal együtt fejlődik. Ő volt az egyik első pszichológus, aki összehasonlította egy vad és egy modern ember pszichológiáját, és arra a következtetésre jutott, hogy a modern ember a vadakhoz képest fejlettebb gondolkodású, míg primitív emberek az észlelés fejlettebb volt. Ezek a következtetések abban az időben meglehetősen szokatlanok és alapvetőek voltak, lehetővé tették a tudósok számára a mentális kutatás összehasonlító módszereinek kidolgozását, amelyek széles körben elterjedtek. Spencer a különböző nemzetekhez tartozó és különböző időben élő emberek mentális fejlődésének különbségét elemezve felhagyott az asszocializmusnak a tudás élethosszig tartó formálódásáról alkotott korábbi nézeteivel. Azt írta, hogy a leggyakrabban ismétlődő asszociációk nem tűnnek el, hanem rögzülnek az emberi agyban, és öröklődés útján továbbadódnak, így „a tudat nem üres lap, tele van előre előkészített asszociációkkal”. Ezek a veleszületett asszociációk határozzák meg az európai és a bennszülött agya közötti különbséget, a különböző népek tudata közötti különbséget. Spencer elmélete elismerést vívott ki a pszichológusok körében, óriási hatással volt a pszichológia továbbfejlődésére, elsősorban természettudományos kapcsolatának erősítésére és az objektív módszer keresésére, valamint hozzájárult a kísérleti pszichológia létrejöttéhez. (Martsinkovskaya T. A pszichológia története)

21/30. oldal

Strukturalizmus és funkcionalizmusaz amerikai pszichológiában

A strukturalizmus egy mozgalom az amerikai pszichológiában, célja a mentális megtalálása pervoelezsaruÉs szerkezet, amely egy bizonyos mentális folyamat elsődleges elemeit alkotja. Ez az irány a pszichológia fejlesztését Wundt psziché-koncepciója keretein belül folytatta, vezetője Wundt egyetlen hűséges tanítványa volt. Edward Titchener(1867-1927). Nemzetisége szerint angol, filológiai tanulmányait Oxfordban végezte, de nem tudta továbbtanulni a pszichológia területén, ami érdekelte, mert angol egyetemek a „lélek” kísérleti kutatását a vallásos egyetemi tisztviselők megtiltották. 2 évig Bundtnál tanult, majd az USA-ba költözött, ahol a Cornell Egyetemen dolgozott 35 évig.

1896-ban és 1905-ben Titchener két legjelentősebb művet publikált - „Esszék a pszichológiáról” és a „Kísérleti pszichológia”, amelyekben alátámasztotta tudományos nézeteit. Úgy vélte, hogy a pszichológia 3 örök kérdéssel néz szembe ("mi?", "hogyan?" és "miért?"): 1 - milyen elemekből épül fel a tudat; 2 - hogyan kombinálódnak ezek az elemek, és milyen stabil, szabályos kapcsolatok vannak közöttük; 3 - az idegszövet és a benne lévő fiziológiai folyamatok hogyan idéznek elő mentális folyamatokat. Titchener úgy vélte, hogy a pszichológia az alany által megtapasztalt tapasztalatok tudománya, ami azt jelenti a pszichológia tárgya aza tudat, mint a szubjektum tapasztalatainak összege egy adott időpillanatban, módszer - önelemzés. A tudat tartalma nem azok a banális önbeszámolók, amelyeket a naiv szubjektumok adnak, a tudatnak megvan a maga szerkezete és anyaga, amely ugyanúgy el van rejtve a szubjektum elől, mint a kémiában és a fizikában vizsgált folyamatok. Ahhoz, hogy a tiszta tudat anyagát a tapasztalatban megszerezzük, az alanynak speciálisan fel kell készülnie. Meg kell tanulnia tapasztalatban elválasztani azokat az összetevőket, amelyek a tárgyból (megfigyelt tárgyból) származnak, saját állapotaitól a megfigyelés pillanatában. Az alany saját állapotai képezik a kutatás tárgyát a pszichológiai strukturális iskolában. Titchener az élmény leírását tárgyként nevezte inger hiba. Ha az alany az almát megfigyelve almaként írja le, akkor ingerhibát követ el, tapasztalatait az aktuális észlelés alapján kell leírnia (írnia kell a színt, formát, felületi fényt, fény-, árnyék-átmeneteket stb.) Érdemes megemlíteni, hogy Titchener reagensekkel nevezte alanyaikat (kémiai kifejezés); a reagens olyan anyag, amelyet a főanyaghoz adnak, hogy a főanyag tulajdonságai megnyilvánuljanak. Titchener és munkatársai munkájának eredményeként megközelítőleg 44 000 elemi érzet leírása született, ebből 32 820 vizuális és 11 600 hallás. Mindegyik elem másokkal kombinálva összetettebb mentális jelenségeket hozhat létre. Ezek az elemek (mint a kémiai elemek) alapvetőek, és a következő tulajdonságokkal jellemezhetők: minőség (az érzet modalitása - „piros”, „forró” stb.), intenzitás (erősség, fényerő, hangosság), időtartam (időtartam), tisztaság (figyelem bevonása) (Schultz D., Schultz S., 1998).

A strukturalizmus gyakorlatilag megszűnt létezni vezetőjének 1927-ben bekövetkezett halálával. Ennek az iránynak a kudarcának fő oka a választott módszer - az önvizsgálat módszere volt.

A segítségével kapott eredmények ugyanazon személynél külön-külön tesztek során reprodukálhatatlanok és rendkívül változóak különböző emberek. funkcionalizmus század elején jelent meg az amerikai pszichológiában. párhuzamosan a strukturalizmussal, de hosszabb ideig létezett. Elméleti alap funkcionalizmus lett evolúciós elmélet C. Darwin, amelynek jelentését az élő természet törvényeinek leírásán túl kiterjesztették az emberi társadalmi élet területére. Ez az általánosítás az angol filozófusé, Darwin kortársáé Herbert Spencer(1820-1903); elméletét úgy hívták szociálisDarwinizmus. Eszerint nem csak a biológiai fajok, az ember, szociális intézmények mindkét rendszer, de az egész Univerzum a legalkalmasabb túlélési törvénye alá tartozik. Ha nem avatkozik bele ennek a törvénynek a működésébe, akkor a legjobb egyének és társadalmi rendszerek fennmaradnak, és az emberek és a társadalmi közösségek típusai következetesen javulnak. Ennek megfelelően az oktatási támogatások és a szociálisan hátrányos helyzetű csoportok állami támogatása olyan gonosz gyakorlat, amely semmissé teszi az emberi közösségben zajló természetes folyamatokat („Azt, aki nem tud túlélni, hagyni kell elhagyni a színhelyet”). század fordulóján az USA-ban uralkodó, nemzeti eszmeként átvett protestantizmus és az individualizmus és a szabad vállalkozás szelleme (Schultz D., Shultz S., 1998).

A funkcionalizmus leghíresebb képviselője az volt William James(1842-1910), egy tudós, aki mély vízióval rendelkezett az emberi természetről, de nem volt teljesen következetes sem a tudományos érdeklődés, sem az emberi kapcsolatok tekintetében. Kezdetben orvosként tanult, rövid ideig Lipcsében tanult pszichológiát Wundtnál; általában nem volt szisztematikus pszichológiai képzettsége. Az első előadást, amelyet a Harvardon tartott 1875-1876-ban, a következő volt: „A fiziológia és a pszichológia kapcsolatáról”. James koncepciójának filozófiai alapja Charles Pierce pragmatizmusa volt: őszintén mit ad eredmény". A fő mű a „Pszichológia alapjai” 2 kötetben (1890), ahol James bírálta Wundt és Titchener strukturális pszichológiáját, és egy új tudatfelfogást és a pszichológia céljainak új megértését fogalmazta meg. Úgy vélte, hogy a pszichológia célja nem az elemek és a struktúra azonosítása, hanem annak a kérdésnek a megválaszolása, hogy a tudat hogyan járul hozzá az emberi adaptációs képességek növekedéséhez. James úgy vélte, hogy a tudat az összetett környezetben élő, jól szervezett lények létfontosságú funkciója. Így mind a tudatot, mind az összes többi mentális folyamatot az evolúció generálja, és jelentőségük az élőlények, köztük az emberek adaptív funkcióinak növelése. James úgy vélte, hogy értelmetlen a tudatot mesterségesen elemekre bontani és struktúrát keresni bennük; az emberi mentális élet holisztikus, folyamatos, változó, formában létezik. folyam öntudat, visszafordíthatatlan irányjellegű, és kumulatív™ tulajdonsággal rendelkezik. James két legköltőibb metaforája a következő: „...a tudat egy áramlást képvisel, amelynek felosztása éppoly értelmetlen, mint ollóval vágni hajtás", "...a tudat olyan, mint egy madár repülése." A pszichológiában általában csak a „repülés közbeni megállásokat” jegyzik meg (Yaroshevsky M. G., 1985). A tudatnak mint közvetlenül aktuális szubjektív tapasztalatnak ez a felfogása közelebb hozza Jamest az egzisztenciális filozófusokhoz és pszichológusokhoz. Természetesen ezzel a megközelítéssel a pszichológia legelfogadhatóbb módszere csak az lehet önelemzés, a kísérlet csak az érzékenységi küszöbök, az észlelési és memóriafolyamatok vizsgálatára használható. A szubjektív iránti érdeklődés Jamest a személyiség szerkezetének elemzésére irányuló kísérlethez vezette. Az Én négy formáját javasolta: az anyagi Ént (test, ruházat, szubjektum tulajdona); szociális én (minden, ami presztízsigényekhez, barátsághoz és mások pozitív értékelésének igényéhez kapcsolódik); spirituális én (tudatfolyamatok, mentális képességek); tiszta én, vagy személyes identitás, melynek alapja az organikus (zsigeri és izom) érzetek. A pszichológiában a társadalmi és tiszta énről alkotott elképzelések kapták a legnagyobb elismerést, a szociális én a személyiségstruktúra olyan összetevője, amely tükrözi az egyén jelentőségének tudatát mások elképzeléseiben, és mivel az ember egy több tagja társadalmi csoportok, több társas énje van.A személyes önbecsülés az ember társas tapasztalatainak bizonyos totális eredménye. James szerint az önbecsülés (önbecsülés, önbecsülés, élettel való elégedettség) egy töredékként ábrázolható, melynek számlálója a siker, nevezője pedig az egyén törekvései. Következésképpen az önbecsülés szintje növelhető a siker növelésével (a tört számlálója), vagy a törekvések csökkentésével (a nevező). James a második utat részesítette előnyben, mert úgy gondolta, „hogy énünk minden kiterjesztése plusz teher és többlet igény” (Jarosevszkij M. G., 1976). James identitásról alkotott elképzelései befolyásolták E. Erikson ego-identitás-koncepcióját. B utóbbi évekÉletében James az emberi vallási tapasztalat tanulmányozása felé fordult - „A vallási tapasztalatok változatossága” (1902) és a pragmatizmus filozófiai igazolása - „Pragmatizmus” (1907) (Yaroshevsky M. G., 1976).

A funkcionalizmus továbbfejlődése a Chicago School John Dewey (1859-1952), James Angel (1869-1949) és a Columbia School tudós, Robert Woodworth (1873-1954) munkásságához kapcsolódik.

1. Strukturalizmus, funkcionalizmus. Introspektív pszichológia.

2. Behaviorizmus.

3. Pszichoanalitikus megközelítés.

4. Gestalt pszichológia

5. Kognitív pszichológia

6. Humanisztikus pszichológia.

7. Cselekvési megközelítés.

Strukturalizmus, funkcionalizmus. Introspektív pszichológia.

Az introspektív tudatlélektan válsága. Minél sikeresebb volt a pszichológiai kísérleti munka, minél kiterjedtebbé vált a vizsgált jelenségek területe, annál gyorsabban nőtt az elégedetlenség azokkal a verziókkal szemben, amelyek Ennek a tudománynak a tárgya a tudat, a módszere pedig az önvizsgálat. Ezt súlyosbították az új biológia sikerei. Megváltoztatta a nézetét az élet minden funkciójáról, beleértve a mentálisakat is. Az észlelést és a memóriát, a készségeket és a gondolkodást, az attitűdöket és az érzéseket ma egyfajta „eszközként” értelmezik, amelyek a szervezet számára olyan problémák megoldásában dolgoznak, amelyekkel az élethelyzetek szembesülnek.

A tudat zárt belső világként való látásmódja összeomlott. A darwini biológia hatása abban is megmutatkozott, hogy a mentális folyamatokat fejlődési szempontból kezdték vizsgálni.

A pszichológia hajnalán ezekről a folyamatokról a fő információforrás a felnőtt egyén volt, aki a laboratóriumban a kísérletező utasításait követve képes volt „belső tekintetét” a „közvetlen tapasztalat” tényeire összpontosítani. De a tudás zónájának bővülése, amelyet a fejlődés gondolata ösztönzött, speciális tárgyakat vezetett be a pszichológiába. Lehetetlen volt rájuk alkalmazni az introspektív elemzés módszerét. Ezek voltak állatok, gyerekek, elmebeteg emberek viselkedési tényei.

Az új objektumok új objektív módszereket igényeltek. Csak ők tudták feltárni a mentális fejlődés azon szintjeit, amelyek megelőzték a laboratóriumokban vizsgált folyamatokat. Ezentúl már nem lehetett ezeket a folyamatokat a tudat elsődleges tényei közé sorolni. Mögöttük az egymást követő pszichikai formák hatalmas fája ágazott. A velük kapcsolatos tudományos ismeretek lehetővé tették a pszichológusok számára, hogy az egyetemi laboratóriumból átköltözzenek óvoda, iskola, pszichiátriai klinika.

Gyakorolj valódi kutatómunka teljesen megrendítette a pszichológiának mint tudattudománynak a nézetét. Érlelődött a téma új megértése. Elméleti nézetekben és rendszerekben másként törték meg.

Bármely tudásterületen vannak versengő fogalmak és iskolák. Ez a helyzet normális a tudomány fejlődése szempontjából. Azonban minden nézeteltérés ellenére ezek az irányok megszilárdítják a vizsgált témával kapcsolatos közös nézeteket. A pszichológiában a 20. század elején az álláspontok eltérését, ütközését az határozta meg, hogy mindegyik iskola megvédte a saját, a többitől eltérő tárgyát. Egyikük szerint a pszichológusok „Priamosz helyzetében érezték magukat Trója romjain”. Mindeközben a látható szétesés mögött a valódi mentális élet korábbinál mélyebb asszimilációjának folyamatai voltak, különböző oldalak amelyek új elméleti konstrukciókban tükröződtek. Fejlődésük forradalmi változásokkal jár a pszichológiai kutatás teljes frontján.

funkcionalizmus. A 20. század elején a pszichológia tantárgyról alkotott korábbi kép, ahogyan az más tudományok családjában az önérvényesítés időszakában alakult ki, erősen elhalványult. Bár a legtöbb pszichológus még mindig azt hitte, hogy a tudatot és annak jelenségeit tanulmányozza, ezek a jelenségek egyre inkább összefüggenek a szervezet létfontosságú tevékenységével, motoros tevékenységével. Csak nagyon kevesen hitték továbbra is Wundt nyomán, hogy a közvetlen tapasztalat építőanyagának és szerkezeteinek felkutatására hivatottak.

Ezt a megközelítést az ún strukturalizmus, ellentétes funkcionalizmus. Ez az irány, elutasítva a belső tapasztalatok és struktúráinak elemzését, a pszichológia fő feladatának annak feltárását tartotta, hogyan A struktúrák akkor működnek, amikor az emberek tényleges szükségleteivel kapcsolatos problémákat oldanak meg. Ezáltal tárgykörben A pszichológia kibővült a mentális funkciókra (nem pedig az elemekre), mint belső műveletekre, amelyeket nem egy testetlen szubjektum, hanem egy organizmus hajt végre annak érdekében, hogy kielégítse a környezethez való alkalmazkodási szükségletét.

A funkcionalizmus eredete az USA-ban az volt William James (1842-1910 ). Ő is ismert a pragmatizmus filozófiájának vezetője(a görög „pragma” szóból – cselekvés), amely az egyén javát szolgáló gyakorlati működésük alapján értékeli az ötleteket és elméleteket.

James a Pszichológia alapelveiben (1890) azt írta Az ember belső élménye nem „elemek láncolata”, hanem „tudatfolyam”. Személyes (az egyén érdekeinek kifejezése értelmében) szelektivitás (az állandó választás képessége) jellemzi.

James az érzelmek problémáját tárgyalva (a dán orvossal, Carl Lange-el egy időben) egy paradox koncepciót javasolt, amely heves vitákat váltott ki. amelyekben az elsődlegesek a szervezet izom- és érrendszerében bekövetkező változások (azaz az autonóm funkciók változásai), másodlagosak az ezek által okozott változások érzelmi állapotok . "Szomorúak vagyunk, mert sírunk, dühösek, mert megütünk egy másikat."

James ugyan nem alkotott sem integrált rendszert, sem iskolát, de a tudatnak a szervezet és a környezet kölcsönhatásában betöltött szolgálati szerepéről alkotott, gyakorlati döntésekre és cselekvésekre szoruló nézetei szilárdan beépültek az amerikai pszichológia ideológiai szövetébe. Egészen a közelmúltig James könyvét, amelyet a 19. század végén zseniálisan írtak, az amerikai főiskolákon tanulmányozásra használták.

Behaviorizmus.

A behaviorizmus megalapítója J. Watson (1913) a pszichológia feladatát a környezetéhez alkalmazkodó élőlény viselkedésének vizsgálatában látta. Sőt, az ilyen irányú kutatások során az első helyet a gyakorlati problémák megoldása kapja, amelyeket a társadalmi ill gazdasági fejlődés. Ezért mindössze egy évtized alatt a behaviorizmus elterjedt az egész világon, és a pszichológiai tudomány egyik legbefolyásosabb területévé vált.

A behaviorizmus megjelenését és elterjedését az a tény jellemezte, hogy teljesen új tények kerültek be a pszichológiába – olyan viselkedési tények, amelyek eltérnek az introspekciós pszichológia tudati tényeitől.

A pszichológiában a viselkedést a mentális külső megnyilvánulásaiként értelmezik

emberi tevékenység. És ebben a vonatkozásban a viselkedést szembeállítják a tudattal, mint belső, szubjektíven átélt folyamatok összességével, és így azonosításuk módszere szerint különülnek el a viselkedési tények a behaviorizmusban és a tudat tényei az introspektív pszichológiában. Egyeseket külső megfigyeléssel, míg másokat introspekcióval azonosítanak.

Az igazságosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy a gyors gazdasági növekedés miatti gyakorlati orientáció mellett a behaviorizmus rohamos fejlődését más okok is meghatározták, amelyek közül az elsőt nevezhetjük józan észnek. Watson úgy vélte, hogy az emberben a legfontosabb dolog a körülötte lévő emberek számára az adott személy cselekedetei és viselkedése. És igaza volt, mert végső soron a tapasztalataink, tudatunk és gondolkodásunk sajátosságai, vagyis mentális egyéniségünk külső megnyilvánulásként tükröződik cselekedeteinkben, viselkedésünkben. De abban nem érthetünk egyet Watsonnal, hogy miközben a viselkedés tanulmányozásának szükségessége mellett érvelt, tagadta a tudat tanulmányozásának szükségességét. Így Watson felosztotta a mentális és külső megnyilvánulási formáját - a viselkedést.

A második ok abban rejlik, hogy Watson szerint a pszichológiának természettudományos diszciplínává kell válnia, és célt kell bevezetnie. tudományos módszer. Az a vágy, hogy a pszichológiát objektív és természettudományos diszciplínává tegyék, az introspekciós módszertantól eltérő elveken alapuló kísérletezés rohamos fejlődéséhez vezetett, amely gyakorlati eredményeket hozott a pszichológiai tudomány fejlődése iránti gazdasági érdeklődés formájában.

Amint tudod, A behaviorizmus fő gondolata a viselkedés jelentőségének megerősítésén és a tudat létezésének teljes tagadásán és tanulmányozásának szükségességén alapult. Watson ezt írta: „A behaviorista... semmit sem talál, ami bizonyítaná a James által oly meggyőzően leírt tudatfolyam létezését; csupán egy folyamatosan bővülő viselkedési folyam létezését tartja bizonyítottnak.” Watson szemszögéből a viselkedés reakciórendszer. A reakció egy másik új fogalom, amely a behaviorizmus fejlődése miatt került be a pszichológiába. Mivel Watson arra törekedett, hogy a pszichológiát természettudományossá tegye, szükséges volt az emberi viselkedés okait természettudományos álláspontból kifejteni.

Így Watson szerint minden emberi cselekvés összetett reakciólánc vagy komplexum. Hangsúlyozni kell, hogy első pillantásra Watson következtetései helyesnek tűnnek, és nem kérdéses. Egy bizonyos külső hatás bizonyos feltétlen (veleszületett) reakciót vagy feltétlen (veleszületett) reakciók komplexumát váltja ki az emberben, de ez csak első pillantásra. Az életben olyan jelenségekkel találkozunk, amelyeket ebből a szempontból nem lehet megmagyarázni. Például hogyan magyarázza el a cirkuszban bicikliző medvét? Ilyen reakciót vagy reakcióhalmazt semmilyen feltétel nélküli vagy feltétel nélküli inger nem válthat ki, mivel a kerékpározás nem minősíthető feltétel nélkülinek.

(veleszületett) reakciók. A fényre adott feltétlen reakció lehet pislogás, hangra - rezzenés, táplálékingerre - nyálfolyás. De az ilyen feltétlen reakciók semmilyen kombinációja nem vezet oda, hogy a medve biciklizik.

A behavioristák számára nem kevésbé fontos volt a kísérletek lefolytatása, amelyek segítségével igyekeztek bizonyítani elméleti következtetéseik helyességét. E tekintetben széles körben ismertté váltak Watson kísérletei a félelem okainak tanulmányozására. Megpróbálta kideríteni, milyen ingerek váltanak ki félelemreakciót egy gyerekben. Watson például megfigyelte egy gyermek reakcióját, amikor érintkezésbe került egy egérrel és egy nyúllal. Az egér nem váltott ki félelmet, de a gyerek kíváncsiságot mutatott a nyúl felé, játszani akart vele és felkapni. Végül kiderült, hogy ha kalapáccsal nagyon közel ütnek egy vasrudat egy gyerekhez, az élesen felzokogott, majd sikoltozni kezdett. Tehát megállapították, hogy egy kalapáccsal végzett éles ütés félelmet kelt a gyermekben. Ezután a kísérlet folytatódik. Most a kísérletező abban a pillanatban üti el a vasrudat, amikor a gyermek a nyulat a karjába veszi. Che-

Egy ideig a gyermek csak egy nyúl megjelenésekor válik nyugtalanná. Watson szerint kondicionált félelemreakció jelent meg. Befejezésül J. Watson megmutatja, hogyan lehet egy gyereket kigyógyítani ebből a félelemből. Az asztalhoz ül egy éhes gyereket, aki már nagyon fél a nyúltól, és ad neki enni. Amint a gyerek hozzáér az ételhez, megmutatják neki a nyulat, de csak messziről, keresztül nyitott kapu egy másik szobából – a gyerek tovább eszik. Legközelebb mutatják a nyulat, szintén evés közben, kicsit közelebbről. Néhány nappal később a gyerek már egy nyúllal az ölében eszik.

A rendszer szélsőséges korlátai azonban gyorsan kiderültek.

"S-R" az emberi viselkedés magyarázatára. A késői behaviorizmus egyik képviselője, E. Tolman jelentős módosítást vezetett be ezen a sémán. Azt javasolta, hogy helyezzenek el egy középső láncszemet, vagy „köztes változókat” - V, S és R közé, ennek eredményeként a diagram a következőt öltötte: „S-V-R”. A „köztes változók” alatt E. Tolman értette belső folyamatok, amelyek közvetítik az inger hatását. Ezek közé tartoztak olyan formációk, mint a „célok”, „szándékok”, „hipotézisek”, „kognitív térképek” (helyzetképek). A közbeeső változók ugyan a tudat funkcionális megfelelői voltak, de „konstrukciókként” származtatták őket, amelyeket kizárólag a viselkedési jellemzők alapján lehet megítélni, így a tudat létezését továbbra is figyelmen kívül hagyták.

Egy másik jelentős lépés a behaviorizmus fejlődésében a kondicionált reakciók egy speciális típusának vizsgálata volt, amelyeket instrumentálisnak vagy operánsnak neveztek. Az instrumentális vagy operáns kondicionálás jelensége az, hogy ha az egyén cselekvését megerősítik, az rögzül és könnyebben reprodukálható. Például, ha egy bizonyos cselekvést folyamatosan megerősítenek, azaz bátorítanak vagy jutalmaznak egy darab cukorral, kolbásszal, hússal stb., akkor az állat hamarosan csak egyfajta jutalmazó ingerrel hajtja végre ezt a cselekvést.

A behaviorizmus elmélete szerint a klasszikus (azaz pavlovi) és az operáns kondicionálás univerzális tanulási mechanizmus, amely mind az állatok, mind az emberek számára közös. Ugyanakkor a tanulási folyamatot teljesen automatikusnak, emberi tevékenységet nem igénylőnek mutatták be. Az idegrendszer sikeres reakcióinak „rögzítéséhez” elegendő önmagában erősítést alkalmazni, függetlenül az ember akaratától vagy vágyaitól. Innen a behavioristák arra a következtetésre jutottak, hogy ösztönzők és megerősítések segítségével szó szerint „ki lehet faragni” bármilyen emberi viselkedést, „manipulálni”, hogy az emberi viselkedés szigorúan „determinált”, külső körülményektől és saját múltbeli tapasztalatoktól függ.

Amint látjuk, ebben az esetben figyelmen kívül hagyjuk a tudat létezését, azaz figyelmen kívül hagyjuk az ember belső mentális világának létezését, ami önmagában a mi szempontunkból hiányzik. józan ész. Idővel ez világossá vált a behaviorista mozgalom képviselői számára, és a 60-as évek vége óta. még a behaviorizmus szülőhelyén, Amerikában is fokozatosan visszatér a tudatosság tanulmányozása - legmagasabb forma mentális reflexió objektív valóság.

Ennek ellenére a behaviorizmus érdemei a pszichológia fejlődésében igen jelentősek. Először is bevezette a materializmus szellemét a pszichológiába, aminek köszönhetően ez a tudomány a természettudományok útján kezdett fejlődni. Másodszor bemutatta objektív módszer, külső megfigyelések rögzítése és elemzése alapján.

Pszichoanalitikus megközelítés

A behaviorizmussal együtt és egyben a pszichoanalízis is a tudatpszichológiát a velejéig aláásta. A tudatfátyol mögött feltárta a pszichés erők, folyamatok és mechanizmusok erőteljes rétegeit, amelyeket az alany nem vett észre. Az a vélemény, hogy a psziché területe túlmutat azokon a jelenségeken, amelyeket az alany megtapasztal, amelyekről számot tud adni, még azelőtt hangzott el, hogy a pszichológia kísérleti tudomány státuszát megszerezte volna.

A pszichoanalízis a tudattalan területét tudományos témává változtatta. Így nevezte a tanítását Sigmund Freud osztrák orvos (1856-1939). A modern pszichológia sok más klasszikusához hasonlóan ő is sok évet töltött a központi tanulmányozásával idegrendszer, miután szilárd hírnevet szerzett ezen a területen. Miután orvos lett, és elkezdte a mentális zavarokkal küzdő betegek kezelését, kezdetben az idegi folyamatok dinamikájával próbálta magyarázni tüneteiket (különösen Sechenov gátlási koncepciójával). Azonban minél jobban elmélyült ezen a területen, annál élesebben érzett elégedetlenséget. Sem a neurofiziológiában, sem az akkor uralkodó tudatpszichológiában nem látott módot arra, hogy megmagyarázza páciensei pszichéjében bekövetkezett kóros elváltozások okait. Az okok ismerete nélkül pedig vakon kellett cselekednünk, mert csak ezek megszüntetésével reménykedhettünk terápiás hatásban.

A kiutat keresve a tudatelemzéstől a felé fordult az egyén mentális tevékenységének rejtett, mély rétegeinek elemzése. Freud előtt nem képezték a pszichológia tárgyát, utána viszont szerves részévé váltak.

Tanulmányukhoz az első lendületet a használata adta hipnózis Ha egy hipnotizált személybe beleoltott egy cselekvést, hogy azt ébredés után hajtsa végre, megfigyelhető, hogy bár teljes tudatában hajtja végre, nem ismeri a valódi okot, és indítékokat kezd kitalálni ennek igazolására. akció. A valódi okok rejtve vannak a tudat elől, de ezek irányítják a viselkedést. Freud és követői elkezdték elemezni ezeket az erőket. Létrehozták az egyik legerősebb és legbefolyásosabb irányzatot modern tudomány egy emberről. A mentális megnyilvánulások értelmezésének különféle módszereit alkalmazva (a páciensek gondolatainak szabad asszociatív áramlása, álmaik képei, emlékezési hibák, nyelvcsúszások, a páciens érzéseinek átadása az orvosnak stb.) komplex és elágazó hálózatot alakítottak ki. fogalmak, amelyek segítségével a tudatos jelenségek mögött megbúvó mély „vulkáni” folyamatokat ragadták meg az önvizsgálat „tükrében”.

E folyamatok közül a főt a szexuális vonzás energiájaként ismerték el. „libido” szónak hívták. Gyermekkora óta körülmények között családi élet az egyén motivációs erőforrását határozza meg. Különböző átalakulásokat tapasztalva elnyomódik, elnyomódik, és ennek ellenére körösvényeken áttöri a tudat „cenzúráját”, különféle tünetekben, köztük kóros (mozgás-, érzékelési, memóriazavarok, stb.) tünetekben kisüti magát.

Ez a nézet a tudat korábbi értelmezésének felülvizsgálatához vezetett. A viselkedésben betöltött aktív szerepét nem utasították el, hanem a hagyományos pszichológiától lényegesen eltérőnek mutatták be. A tudattalan pszichéhez való viszonyát elkerülhetetlenül konfliktusosnak tartották. Ugyanakkor csak az elfojtott késztetések és rejtett komplexumok okainak tudatosítása révén lehetséges (pszichoanalitikus technikák segítségével) megszabadulni attól a lelki traumától, amelyet ezek okoztak az egyénnek.

Freud, miután felfedezte az ember viselkedésének motívumainak objektív pszichodinamikáját és pszichoenergetikáját, tudatának „színfalai mögé” rejtve, átalakította a pszichológia tárgyának korábbi megértését. Az általa és sok követője által végzett pszichoterápiás munka feltárta a motivációs tényezők legfontosabb szerepét, mint a viselkedés objektív szabályozóit, és így független attól, hogy mit suttog az „öntudat hangja”.

Freudot sok diák vette körül. Közülük a legeredetibbek, akik saját irányokat alkottak, azok voltak Carl Jung (1875-1961) és Alfred Adler (1870-1937).

Az első pszichológiáját analitikusnak, a második egyéninek nevezte. Jung első újítása a koncepció volt "kollektív tudattalan". Ha be tudattalan psziché az egyénbe Freud szerint a tudatból elfojtott jelenségek léphetnek be, akkor Jung olyan formákkal telítettnek tartotta, amelyeket egyénileg soha nem lehet megszerezni, hanem távoli ősök ajándékai. Az elemzés lehetővé teszi, hogy meghatározzuk ennek az ajándéknak a szerkezetét, amelyet számos archetípus alkot.

A szervezők tudatától elrejtve személyes tapasztalat, az archetípusok megtalálhatók az álmokban, a fantáziákban, a hallucinációkban, valamint a kulturális alkotásokban. Jung embertípusok felosztása extrovertált (kifelé néző, társas tevékenységre vágyó) és introvertált (befelé néző, saját késztetésekre összpontosító) típusokra, amelyekre Jung Freud nyomán a „libido” nevet adta, de jogellenesnek tartotta azonosulni vele. a nemi ösztön) nagyon népszerűvé vált.

Adler, A pszichoanalízis eredeti doktrínáját módosítva a személyiségfejlődés egyik tényezőjeként azonosította a kisebbrendűségi érzést, amelyet különösen a testi hibák generálnak. Ennek az érzésnek a reakciójaként felmerül a kompenzáció és a túlkompenzáció vágya annak érdekében, hogy a többiekkel szemben felülkerekedjenek. A neurózisok forrása a „kisebbrendűségi komplexusban” rejtőzik.

A pszichoanalitikus mozgalom széles körben elterjedt a különböző országokban. Új lehetőségek merültek fel a neurózisok magyarázatában és kezelésében a tudattalan késztetések, komplexusok és lelki traumák dinamikája által. Freudnak a személyiség szerkezetéről és dinamikájáról alkotott elképzelései is megváltoztak. Szervezete egy modell formájában jelent meg, melynek összetevői: Ez (vak irracionális késztetések), én (ego) és Szuper-ego (az erkölcsi normák és tilalmak szintje, amelyek abból adódnak, hogy az első években az életben a gyermek a szüleivel azonosítja magát).

Gestaltizmus.

A pszichológia által átélt összes átalakulással a tudat fogalma nagyrészt megőrizte korábbi jellemzőit. A nézetek a viselkedéshez való hozzáállásáról, tudattalan mentális jelenségek, társadalmi hatások. De új ötletek magának a tudatnak a szerveződéséről először egy olyan iskola tudományos színterén való megjelenésével merültek fel, amelynek hitvallása a gestalt (dinamikus forma, szerkezet) fogalmát fejezte ki. Ellentétben a tudat „téglából (szenzációból) és cementből (asszociációkból) álló szerkezetként való értelmezésével” az integrált szerkezet prioritása hangzott el. általános szervezés amelytől egyes összetevői függenek. Alapján módszeres megközelítés, minden működő rendszer olyan tulajdonságokra tesz szert, amelyek nem az összetevőiben rejlenek, az ún szisztémás vagy kialakuló tulajdonságok, eltűnik, amikor a rendszert elemekre bontják. Egy új filozófiai doktrína szemszögéből ún kialakuló materializmus(Margolis, 1986) a tudatot az agyi folyamatok kialakulóban lévő tulajdonságának tekintik, amely összetett kapcsolatban áll ezekkel a folyamatokkal.

Az agyi rendszerek felbukkanó tulajdonságaként felbukkanó tudat konszolidációjuk egy bizonyos (még ismeretlen) szintjéről kiindulva egyedülálló képességre tesz szert, hogy jobban betöltse az idegi folyamatok felülről lefelé irányító funkcióját. alacsony szint, munkájukat a szellemi tevékenység és viselkedés feladatai alá rendelve.

Maga az a gondolat, hogy az egészet nem lehet alkotórészeire redukálni, nagyon ősi volt. Egyes kísérleti pszichológusok munkáiban is találkozhattunk vele. Külön kiemelték, hogy ugyanazt a dallamot, más hangnemben játszva, ugyanannak érzékelik, annak ellenére, hogy az érzések ebben az esetben teljesen eltérőek. Ezért hangképe különleges integritást képvisel. Az érzékelés integritásával, az érzékelésre való vissza nem vezethetőséggel kapcsolatos fontos tények érkeztek a különböző laboratóriumokból.

E. Rubin dán pszichológus a „figura és talaj” érdekes jelenségét tanulmányozta. A tárgy alakját zárt egészként érzékeljük, a háttér pedig mögé nyúlik. Ugyanazon a rajzon az úgynevezett „kettős képekkel” vagy egy vázát, vagy két profilt különböztetünk meg. Ezek és sok hasonló tény az észlelés integritásáról beszélt.

Az a gondolat, hogy itt egy általános minta működik, amely a pszichológiai gondolkodás új stílusát követeli meg, egyesítette a fiatal tudósok egy csoportját. Ebbe tartozott M. Wertheimer (1880-1943), V. Köhler (1887-1967) és K. Koffka (1886-1941), akik az ún. alaklélektan. Nemcsak a régi introspektív pszichológiát bírálta, amely a tudat kezdeti elemeinek keresésével foglalkozott, hanem a fiatal behaviorizmust is. Ez utóbbi kritikája különösen érdekes.

Állatkísérletek során a Gestaltisták kimutatták, hogy a mentális képek – a Gestaltok – figyelmen kívül hagyásával lehetetlen megmagyarázni motoros viselkedésüket. Ezt tárgyalta például az „átültetés” jelensége. A csirkék a szürke két árnyalatát különböztették meg. Eleinte megtanulták a szürke négyzeten szétszórt szemeket csípni, megkülönböztetve azt a közeli feketétől. A kontrollkísérletben a kezdetben pozitív ingerként szolgáló négyzet egy még világosabb négyzet mellett jelent meg. A csirkék ez utóbbit választották, és nem azt, amelyiken csipegetni szoktak, ezért nem az ingerre, hanem az ingerek arányára (a „könnyebbre”) reagáltak.

A „próbálkozás és tévedés” behaviorista formuláját a Gestaltisták is bírálták. Ezzel szemben a majmokon végzett kísérletek kimutatták, hogy képesek megtalálni a kiutat problémás helyzet nem véletlenszerű kísérletekkel, hanem a dolgok közötti összefüggések azonnali megragadásával. A kapcsolatoknak ezt a felfogását nevezték el "betekintés"(diszkréció, belátás). Egy új gestalt felépítésén keresztül jön létre, amely nem tanulás eredménye, és nem vezethető le korábbi tapasztalatokból.

Különösen W. Köhler klasszikus munkája, „Study of Intelligence in Anthropoids” keltett széles érdeklődést. Egyik kísérleti csimpánzja (Köhler „Arisztotelésznek a majmok között” nevezte) úgy birkózott meg azzal a feladattal, hogy csalit (banánt) szerezzen úgy, hogy azonnal megragadta a szétszórt tárgyak (dobozok, botok) közötti kapcsolatokat, amivel elérte a célt. Valami „belátáshoz” hasonlót élt át, amit egy pszichológus „aha-élménynek” nevezett (hasonlóan Arkhimédész „eureka!” kiáltásához – „talált!”).

Az emberi gondolkodást tanulmányozva a Gestalt-pszichológusok bebizonyították, hogy a kreatív problémák megoldása során a mentális műveletek a Gestalt-szervezés speciális elveinek („csoportosítás”, „központosítás” stb.), és nem a formális logika szabályainak vannak kitéve.

Tehát a Gestalt-elmélet a tudatot a pszichológiai törvények szerint átalakuló kognitív struktúrák dinamikája által létrehozott integritásként mutatta be.

K. Lewin (1890-1947) dolgozott ki egy, a gestaltizmushoz közel álló elméletet, amely inkább a viselkedési motívumokkal, mintsem a mentális képzetekkel (érzéki és mentális) kapcsolatos.

Ezt "térelméletnek" nevezte. A „mező” fogalmát más gestaltistákhoz hasonlóan a fizikából kölcsönözte, és a Gestalt analógjaként használták. A személyiséget a „feszültségek rendszereként” ábrázolták. Olyan környezetben (élettérben) mozog, amelynek egyes területei vonzzák, mások taszítják. Ezt a modellt követve Levin tanítványaival együtt számos kísérletet végzett tanulmányozás céljából a motívumok dinamikája. Az egyiket a férjével Oroszországból érkező B. V. adta elő. Zeigarnik. Az alanyok számos feladatot kaptak. Egyes feladatokat elvégeztek, míg másokat különböző ürügyekkel félbeszakítottak. Ezután megkértük az alanyokat, hogy emlékezzenek arra, mit csináltak a kísérletek során. Kiderült, hogy a megszakított művelet memóriája sokkal jobb, mint egy befejezetté. Ez a „Zeigarnik-effektusnak” nevezett jelenség azt mondta, hogy a feladat által létrehozott motívum energiája anélkül, hogy kimerítette volna önmagát (a megszakadás miatt), megmaradt és átkerült az emlékezetébe. Egy másik irány volt a törekvések szintjének tanulmányozása. Ez a fogalom annak a célnak a nehézségi fokát jelölte meg, amely felé az alany törekszik. Különböző nehézségi fokú feladatok skálája állt előtte. Miután kiválasztotta és teljesítette (vagy nem teljesítette) az egyiket, megkérdezték tőle: milyen nehézségi fokot választ legközelebb. Ez a választás a korábbi sikerek (vagy kudarcok) után rögzítette a törekvések szintjét. A választott szint mögött sok olyan életprobléma rejtőzött, amelyekkel az ember nap mint nap szembesül - az átélt sikerek vagy kudarcok, remények, elvárások, konfliktusok, követelések stb.

Kognitív pszichológia.

A 20. század közepén megjelentek a speciális gépek - számítógépek. Az emberiség korábbi történelme során a gépek olyan eszközök voltak, amelyek vagy anyagot (anyagot) vagy energiát dolgoztak fel. A számítógépek információhordozók és átalakítók, más szóval olyan jelek, amelyek valamiről üzenetet közvetítenek.

Az élő rendszerek viselkedését irányító információtovábbítási folyamatok különféle formákban fordultak elő e rendszerek Földön való megjelenése óta. A genetikai információ, amely meghatározza az öröklődés természetét, átkerül egyik szervezetről a másikra. Az állatok az első jelzőrendszeren keresztül kommunikálnak a környezettel és egymással (I. P. Pavlov szerint). Az ember megjelenésével a nyelv és más jelrendszerek jelennek meg és fejlődnek a társadalom által létrehozott kultúra mélyén. A tudományos és technológiai fejlődés az információs gépek feltalálásához vezetett. Aztán megjelent a tudomány ("atyja" N. Wiener volt), amely a jelszabályozás minden formáját egyetlen szemszögből kezdett kommunikációs és irányítási eszköznek tekinteni bármilyen rendszerben - technikai, szerves, pszichológiai, társadalmi. Elnevezték kibernetika(a görög „kibernetika” szóból - a menedzsment művészete). Ő fejlődött speciális módszerek, amely lehetővé tette számos program létrehozását számítógépek számára az információk észlelésére, memorizálására és feldolgozására, valamint azok cseréjére. Ez valódi forradalomhoz vezetett a társadalmi termelésben, mind az anyagi, mind a szellemi termelésben.

Az emberi agy egyedülálló előnyének tekintett, óriási sebességgel és pontossággal végrehajtani képes információs gépek megjelenése jelentős hatást gyakorolt ​​a pszichológiára. Vita alakult ki arról, hogy a számítógép munkája hasonló-e az emberi agy munkájához, és ezáltal annak mentális szerveződése. Hiszen a számítógép által feldolgozott információ tudásnak tekinthető. A mentális tevékenység legfontosabb hiposztázisa pedig a tudás megragadása, tárolása és átalakítása. A számítógépről alkotott kép („számítógép-metafora”) megváltoztatta ennek a tevékenységnek a tudományos elképzelését. Az eredmény alapvető változás volt az amerikai pszichológiában, amelyet évtizedek óta a behaviorizmus uralt.

A behaviorizmus, mint megjegyeztük, szigorú objektivitást követelt elméleteiben és módszereiben. Azt hitték, hogy a pszichológia lehet egzakt tudomány, hasonlóan a fizikához, amennyiben az a szervezet objektíven megfigyelhető külső viselkedésére korlátozódik. Bármilyen fellebbezést elutasítottak arra vonatkozóan, hogy I. M. nyelvén. Sechenov, „az öntudat megtévesztő hangját suttogja” (introspekció), az alany bármilyen tanúvallomása tapasztalatairól. Tudományos tényként csak azokat ismerték el, amelyek centiméterben, grammban és másodpercben mérhetők.

Névre méltó tárgy tudományos pszichológia, jött le az „inger-válasz” kapcsolatra. Ugyanakkor a neobehaviorizmusban az volt az elképzelés, hogy e két fő változó közötti intervallumban más változók hatnak. Tolman "köztesnek" nevezte őket. Az egyik köztes változót „kognitív térképnek” nevezték, amely létrehozza és felhasználja a szervezet egy problémahelyzetben navigál. Ez aláásta a behaviorizmus fő tételét. Megsemmisítő csapást mért rá a 20. század közepén, a számítógépes forradalom hatására kialakult új irány, a kognitív pszichológia (latin szóból). "cognitio" - tudás, megismerés). Az élen kognitív pszichológia a szubjektum viselkedésének belső, kognitív (információs) kérdésektől és struktúráktól (sémáktól; „forgatókönyvektől”) való függőségét vizsgálta, amelyek prizmáján keresztül érzékeli életterét és abban cselekszik, amit a klasszikus behaviorizmus tagadott az embertől. (információ észlelése, memorizálása, belső átalakítása) objektív dolognak bizonyult, függetlenül a számítógépet kezelő személytől. Ennek fényében összeomlott az a gondolat, hogy a kívülről láthatatlan kognitív folyamatok hozzáférhetetlenek az objektív, szigorúan tudományos kutatás számára.

A tudás szerveződésének és átalakításának különféle elméletei születnek – az azonnal észlelt és tárolt érzékszervi képektől az emberi tudat összetett, többszintű szemantikai (fogalmi) struktúrájáig (U. Neisser).

Kapcsolódó információ.