Írta: Baruch Podolsky
2004. december 18., szombat
fejezet Dr. Baruch Podolsky "BESZÉLGETÉSEK A HÉBERRŐL ÉS SOK MÁSRÓL" című könyvéből (a szerző szíves engedélyével nyomtatva) SÉMI NYELVEK

Általában mindannyian tudjuk, hogy a héber sémi nyelvnek számít. De nagyon kevesen tudják, mi az a sémi nyelv, kik a szemiták. A Szovjetunióban, ahonnan mindannyian jöttünk, ez nagyon gyakori jelenség volt: mindenki, aki egyetemen tanult, tudta, mi az az „Anti-Dühring”, de csak kevesen tudták, ki is valójában Dühring. Ugyanígy mindenki tudja, hogy kik az antiszemiták, de kevesen tudják, hogy kik a szemiták, és miért tartják szemita nyelvnek a héber nyelvet.

A „szemita nyelvek” kifejezés valamivel több mint 200 évvel ezelőtt, a 18. század végén jelent meg. Schlözer német történész alkotta meg ezt a kifejezést a Bibliában szereplő néposztályozás alapján.
A Teremtés könyvének - a Biblia első könyvének - 6-9. fejezetében le van írva a nagy özönvíz, amelyben az egész emberiség elpusztult, kivéve Noét és három fiát családjával együtt - Sémet, Hámot és Jáfetet. Tőlük származtak az emberek a földön, és a 10. fejezetben van egy részletes felsorolás: Jáfettől ilyen-olyan fiak születtek, Hámtól ilyen-olyan fiak, Sémtől pedig ilyen-olyan fiak születtek. És mindannyian a földi népek ősei lettek. Sém egyik unokája Eber volt, a zsidók őse. Maga a „zsidó” szó is az „Ever” névből származik, héberül Ivri.
Schlözer ezt a történetet vette alapul, és Sima nevén nevezte a zsidókkal, szemitákkal és a héberrel, sémittel rokon nyelvekkel rokon népeket. Azóta megjelent a „szemita nyelvek” és a „szemita népek” fogalma. (A héberül a Shem úgy hangzik, mint a SHEM, ezért a héberben a „szemita nyelv” safa shemit שָׂפָה שֵמִית. Latinul ezt a nevet SEM-nek írják, innen: „Sémiták, sémiek”).
Mely nyelvek tekinthetők szemitának, és mely népek tartoznak a szemitákhoz? Legtöbbjük ősidők óta ismert, sokukat csak az ókorban ismerik: ezek azok a nyelvek, amelyeket 3000-4000 évvel ezelőtt beszéltek, és mára az írásos emlékeken kívül semmi sem maradt meg belőlük.

AKKADI NYELV

Az egyik legtöbb ismert nyelvek Az ókorban volt egy akkád nyelv, amelyet Mezopotámiában - Mezopotámiában, a mai Irak területén - beszéltek. Ezen a nyelven írtak egy egyedi rendszerrel - ékírással, főleg agyagra. Hozzánk is eljutott nagy mennyiség agyagtéglák dombornyomott jelekkel. Amikor a múlt században a tudósok megfejtették ezt az írást, amely egyébként nagyon összetett volt, meglepődve fedezték fel a sémi nyelvet, amely rokon a jól ismert héber és arab nyelvvel. Ez az egyik legrégebbi sémi nyelv - akkád vagy asszír-babiloni. Ez a nyelv a Krisztus előtti második és első évezredben létezett, és a Kr.e. IV. század körül eltűnt.
Az akkád nyelv területeitől északra, vagyis Irak északi részén, nyugatra pedig a mai Szíria területén számos arámi törzs kóborolt, akik arám nyelvet beszéltek. Ez a nyelv külön tárgyalást érdemel. Zsidó történelmünkben nagyon sajátos viszony alakult ki a zsidók, a héber és az arám között.

Szíria északnyugati részén, a jelenlegi törökországi határ közelében az ókorban, körülbelül 3500 évvel ezelőtt volt egy kis városállam, Ugarit néven. Ez a város az ókorban elpusztult; évezredeken át senki sem tudott a létezéséről, mígnem a 20. század elején a régészek feltárták a Ras Shamra-dombot, és maradványokat fedeztek fel alatta. ősi városés nagyszámú agyagtábla egyedi írásmóddal írt szövegekkel. Ezek megfejtése megmutatta, hogy ez a nyelv szorosan rokon a héberrel. Mindmáig új és új, változatos tartalmú szövegeket fedeznek fel: köztük vannak közgazdasági, közigazgatási, mitológiai és valóságos irodalmi szövegek, amelyekben a tudósok sok párhuzamot találnak a Bibliával, mert ezt a nyelvet a Biblia táján beszélték. Biblia létrejött. A nyelv szorosan rokon volt a héberrel; természetesen voltak közös témákÉs Általános szavak, sőt általános forradalmak is. Ez az ugariti nyelv.

FÉNICIÁTÓL MOABIG

Ugarittól délre, a mai Libanon területén éltek a föníciaiak vagy föníciaiak. Ez a nép áll nyelvében a legközelebb a zsidókhoz. A föníciai nyelv nagyon közel állt a héberhez, hasonlóan az oroszhoz az ukránhoz. Az ókori föníciai felirat elolvasásához elég jól tudni héberül. Alig látunk ott új szavakat vagy új nyelvtani jelenségeket. Az a személy, aki tudott héberül, szabadon kommunikálhatott a föníciaiakkal és megértette őket.
Izrael földjétől keletre, Moáb országában (a mai Jordánia középső és északi része) szintén a zsidókkal rokon törzsek éltek – a moábiták. Moábot és a moábitákat többször említi a Biblia. Ruth (héberül Ruth) - Dávid király dédnagyanyja - Moábból származott. Számos ősi moábi nyelvű felirat ismert. Ez a nyelv körülbelül olyan közel áll a héberhez, mint a föníciai.
Nos, természetesen héberül Izrael földjén, amiről még sokat fogunk beszélni. Aztán megyünk délre. Izrael földjének déli részén, a Negevben egy „nabateusnak” vagy „nabateusnak” nevezett néppel találkozunk. Bárki, aki átutazott a Negeven, tudja, hogy van egy nabateus város, Avdat. A dél-jordániai híres Petra szintén a nabateusok városa volt. A nabateusok nagy valószínűséggel arab törzsek voltak, de arámul írtak saját egyedi írásmódjukkal, és nagyszámú nabateus felirat jutott el hozzánk.

ARAB

Most elérkeztünk az összes sémi nyelv - arab - beszélőinek legnagyobb számához. Az arab nyelv, amelynek szülőföldje az Arab-félsziget, az iszlámmal együtt minden irányban elterjedt: északkeleten Irakig, északon Jordániáig, Szíriáig és Libanonig, nyugatra Egyiptomig, Szudánig és tovább Észak-Afrika felé; Ma több mint 130 millióan beszélik. Korunk első századai óta ismertük, elsősorban egyedi rövid feliratokból, valamint több, még az iszlám megjelenése előtt keletkezett versből.
Az iszlám i.sz. 622-ben kezdődött. - ez az az év, amikor az iszlám alapítója, Mohammed vagy arabul Mohamed Mekkából Medinába kényszerült menekülni. 622-ben új év kezdődik világvallás– Iszlám.
Bár már két-három évszázaddal korábban is ismertek arab nyelvű szövegeket, sőt, egész verseket is arab az iszlámmal alakult. Azok a tanítások, amelyeket a legenda szerint Allah mondott Mohamednek, alkotják a Koránt. Mohammed maga is írástudatlan volt. Tanítványai lejegyezték ezeket a tanításokat. Így jelent meg a Korán - az első jelentősebb irodalmi arab mű.
Az arab nyelv későbbi története nagyon érdekesen alakult. Egyrészt, mivel ez volt a vallás és a kultúra nyelve, szinte változatlan formában megőrizte, és a mai napig az irodalmi arab a Korán nyelve, modern fogalmakkal, kifejezésekkel gazdagítva, továbbfejlesztve, de nyelvtanilag ugyanaz a nyelv. .
Azonban egyetlen nyelv sem létezhet változás nélkül sok évszázadon át, különösen 1000-1300 évig. Természetesen dialektusok keletkeztek az arab nyelvben. Ami azt illeti, a dialektusok már az ókori arab nyelvben is jelen voltak. A modern arabnak hatalmas számú dialektusa van, amelyek két csoportra oszthatók.
Keleti arab dialektusok - Egyiptomtól és Szudántól keletig ( Szaud-Arábia, Jemen és azon túl Palesztina, Szíria, Libanon, Irak, Jordánia) a dialektusok egyik csoportja. Az arabok egyértelműen megkülönböztetik, hogy ki beszél - egyiptomi, iraki vagy szíriai, de szabad kölcsönös megértés van e dialektusok között: egy iraki könnyen megegyezhet egy szíriaival és egy egyiptomival. A nyelv lényegében ugyanaz.
De az Egyiptomtól nyugatra fekvő arabok által beszélt dialektusok – Líbia, Tunézia, Algéria, Marokkó, Mauritánia – élesen eltérnek a keleti dialektusoktól. Ezek az úgynevezett Maghreb dialektusok. A "Maghreb" arab jelentése "nyugat", ugyanaz a szó, mint a héber ma'arav מַעֲרָב. És ezek a nyelvjárások annyira különböznek a keleti dialektusoktól, hogy a keleti és nyugati arabok közötti kölcsönös megértés kizárt. Egy szír vagy iraki arab, ha meghallja a marokkói dialektust, nem érti, ahogy te és én sem értjük.

MÁLTA SZIGET

Az egyik arab dialektus lett független nyelv: Málta szigetének vagy máltai nyelve. Málta Szicília és Tunézia között fekszik, két-három szigeten sémi származásúak laknak. De a máltaiak évszázadok óta minden tekintetben, különösen vallási és kulturális szempontból kapcsolatban állnak Olaszországgal. Katolikusok voltak, latinul imádkoztak, és nem akarták beismerni rokonságukat az arab, túlnyomórészt muszlim világgal, bár nyelvük alapvetően arab dialektus, amely szorosan rokon a szomszédos Tunézia nyelvjárásával. A máltaiak latin betűkkel írnak, és büszkék arra, hogy saját nyelvük van. Sőt, a máltai nyelv eredetét föníciaira próbálták visszavezetni, mivel szemita jellege mindenki számára nyilvánvaló, aki csak egy kicsit is tudja, mi a sémi nyelv.
Az tény, hogy a föníciaiak, akiket már említettem, kiváló tengerészek voltak, és állandóan a Földközi-tengeren barangoltak. Észak-Afrikában is voltak föníciai települések. A leghíresebb természetesen Karthágó. Maga a Karthágó szó két föníciai Kart Hadasht szó elrontása, amelyeket könnyen lefordítanak héberre „Kirya Hadasha” - új városként. Természetesen az új helyre költözők először új várost építenek, így az oroszországi Novgorod, az olaszországi Nápoly és sok más hasonló nevű város. A máltaiak a föníciaiak vagy a karthágóiak eredetét próbálták visszavezetni, de nyelvük tanulmányozása kimutatta, hogy ez nem föníciai, hanem arab dialektus.

SABA ÉS SHAB KIRÁLYNŐJE

De folytassuk utunkat a sémi nyelvek földrajzában, és menjünk még délebbre. Dél-Arábiában, annak legdélebbi részén, részben Jemenhez, részben Ománhoz tartozó területen ma is élnek kis úgynevezett dél-arábiai törzsek: mehri, dzsibali, sehri, valamint Szokotra szigetén a szoqotri nép. Nyelveik nagyon egyediek, és egyáltalán nem hasonlítanak az arabhoz. Fogalmazzunk úgy: semmivel sem hasonlítanak jobban az arabhoz, mint a héberhez. Ők a régió ősi sémi nyelveinek leszármazottai.
Az ókori Jemenben legalább négy különböző sémi nyelv volt, amelyek közül az egyik neve jól ismert - a szabai nyelv.
A Biblia említi Sába királynőjét. Sába királynője Shva (héberül), vagy Száva (oroszul), Saba (latinul) állam uralkodója volt. Ez a királyság a mai Jemen területén helyezkedett el, és egy különleges sémi nép élt ott - a szabaiak. A szabai nyelv megmaradt Nagy mennyiségű feliratok.

Kr.e. 1000 körül megindult a szemita törzsek vándorlása az Arab-félszigetről a Vörös-tengeren át az afrikai partokra, a mai Etiópia területére. Az évszázadok során ott keletkezett saját ősi etióp nyelv, az úgynevezett geez, amely eleinte a dél-arábiai írást használta, ugyanazt, amit a szabaiak is írtak. Később, az i.sz. ötödik században, amikor az ókori etiópok felvették a kereszténységet, megreformálták ezt az írásmódot.
Az ókori sémi írás a modern héberhez hasonlóan nem jelölt magánhangzókat, csak mássalhangzókat írtak. A héberben és az arabban még ma is túlnyomórészt a mássalhangzókat, a magánhangzókat pedig csak részben írják. Az ókori szövegekben csak mássalhangzókat írtak. Így Etiópiában az írás reformja volt. Valamiféle egy bölcs ember előállt a saját hangosítási rendszerével. A héber nekudot rendszerrel ellentétben, amelyet a betűtől külön írnak, és nem kötelező, az etióp magánhangzók összeolvadnak a betűvel, vagyis magában a betű alakjában van némi változás. A szót teljes egészében le kell írni: mássalhangzókat és magánhangzókat egyaránt. Nem lehet úgy írni, ahogy mi: sefer helyett - sfr ספר. Ez egy nagyon eredeti reform volt, amely egy magánhangzók nélküli ősi betűt olyan betűvé alakított, amely tökéletesen tükrözi a kiejtést. Az i.sz. 5. századból származó etióp írás gyakorlatilag változatlan maradt a mai napig, és még mindig több etiópiai nyelven használatos.
Az ókorban létezett egy ősi etióp nyelv, a Ge'ez, amely a mai napig fennmaradt az istentisztelet nyelveként. Az etiópok (keresztények és etióp zsidók egyaránt) ezen a nyelven imádkoztak és olvasták a Bibliát. De természetesen a Ge'ez nem maradt fenn élő nyelvként. Egy sor modern etióp sémi nyelvvé fejlődött.
Igaz, nem minden Etiópiában élő nép beszél sémi nyelveket. Három nyelvcsoport van ott: főleg Etiópia és Szudán nyugati határa mentén élnek tisztán fekete törzsek, akik különböző niloszaharai nyelveket beszélnek; Etiópiában vannak az úgynevezett kusita és omotiai nyelvek, amelyek nagyon távoli rokonságban állnak a szemitával. És vannak Etiópiában sémi nyelvek, amelyek közül ma a leghíresebb az amhara nyelv - Etiópia államnyelve, a lakosság többségének nyelve. Ez egyébként a legtöbb etióp zsidó nyelve. A REKA Rádió sugároz rajta Izraelben, és folyóiratot adnak ki.
Az amharák túlnyomórészt Etiópia központi részét foglalják el. Tőlük északra él a tigraya nép, amelynek nyelve a tigrinya, amely Észak-Etiópia és Eritrea fő nyelve, szintén sémi. Etiópiában néhány zsidó beszél tigrinya nyelven.
Még északabbra, Eritreában egy szűk sávban él a tigris nép (kérem, ne keverje össze: van a tigris nép, aki a tigrinya nyelvet beszéli, és van a tigris nép, aki a tigris nyelvet beszéli). A tigris szintén sémi nyelv. Ezen kívül Etiópia déli részén számos más kis sémi nyelv is létezik, amelyeket általában több tízezer ember beszél. Ezek közé tartozik a Gurage nyelvek és dialektusok egész csoportja, valamint a Harari nyelv, amelyet csak egy városban, Hararban használnak.
Ez a szemita nyelvek képe.

SZEMIT NYELVEK - a Közel-Kelet nyelveinek egy csoportja, amely többé-kevésbé kiterjedt földrajzi elterjedéssel rendelkezett különböző időszakokban. Ezen nyelvek egy része főszerepet játszott kulturális nyelvek globális jelentőségű. K S. nyelv többek között: babiloni-asszír nyelv. (lásd), amely évszázadokon át, a Kr.e. 4. évezredtől kezdve az ókori Kelet legfontosabb nyelve volt; héber nyelv (cm); föníciai nyelv (cm); arámi nyelvek és dialektusok (lásd), amelyek a 10-9. századtól kezdve az egész Földközi-tenger keleti részén elterjedtek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és aki később a babiloni-asszír és héber nyelvek területét is elfoglalta; szír nyelv (lásd), arab. (lásd), amely a 7. századtól kezdődően világkulturális nyelvként jelent meg. Kr. u., sémi nyelvek. Abesszínia (amhara, ge'ez stb.), ősi dél-arábiai nyelv. satöbbi.
S. nyelv meglehetősen szoros csoportot alkotnak, a vágás egyes képviselői közötti kölcsönös kapcsolatok és hasonlóságok meglehetősen egyértelműen megjelennek. Az arab és a héber nyelv közelsége. századi zsidó grammatikusok jegyezték fel. (Ibn Quraysh); az arám és az óhéber közelsége még nyilvánvalóbb. Ennek az egész nyelvcsoportnak az egységét a nyugat-európai orientalisták már a 17. században felismerték, amikor ez a csoport a S. nyelv nevet kapta. Különösen sokat tettek a S. nyelvek összehasonlító tanulmányozása érdekében. században, miután megfejtették Asszíria és Babilónia ékírásos emlékeit, valamint a dél-arábiai és föníciai feliratokat.
A S. nyelv nagyobb számú közös gyökere mellett. számos közös nyelvtani és fonetikai jellemzővel bírnak. Az alapszavak fő jelentése a S. nyelvben társul. mássalhangzós hangokkal, a magánhangzók pedig segédszerepet töltenek be anélkül, hogy a gyökér részei lennének. Szóval arabul. a „ktb” gyökből különféle magánhangzókkal a következő szavakat kapjuk: „kataba” - „írta”, „kutiba” - „írta”, „katib-un” - „írás”, „kitab-un” ” - "könyv" ", "kutub-un" - könyvek, "katab-un" - "írás", "a-ktubu" - "Írok", "ma-ktub-un" - "levél" - "ma" -ktab-un" - „hely, ahol írnak" (= iskola) stb. A legtöbb gyök három és csak kevés két vagy négy mássalhangzóból áll. A szóalkotás és a ragozás az imént említett „belső magánhangzóváltáson” túl történik, mind a toldalékok, mind az előtagok segítségével. Nyelvtani nemek- kettő. A deklináció gyengén fejlett, és csak a klasszikus arab nyelvben létezik, ahol három eset van, de más nyelvekben csak nyomok vannak. Az ige igeidők gyengén fejlettek: a legtöbb S. nyelvben. Csak két alkalom van - kész és befejezetlen. Nagyszerű fejlődés különböző verbális formái vannak a cselekvés fokozásának, tranzitivitásának, kölcsönösségnek, ismétlődésnek, ismétlődésnek, kényszernek, passzivitásnak stb. Az utótag igen fejlett a közvetlen tárgy igékkel és egy közvetett tárgy elöljárószóval való jelölésére. A szintaxisban a mondatalkotási formák dominálnak.
S. nyelv nagyon szoros kapcsolatban állnak a kusita, berber-líbiai nyelvekkel és az ókori egyiptomi nyelvvel. Mindezeket a nyelveket a legtöbb legújabb kutató egy szemita-hamita csoportba egyesíti. N. Ya. Marr akadémikus bebizonyította, milyen mély kapcsolatok állnak fenn a S. nyelvek között. és Jafetic. S. nyelv a mediterrán népek korai történelmi vagy „jafetikus” beszédállapotának újabb átalakulása. Innen ered a S. nyelvek konvergenciája. a jafetikusakkal, néha egészen a részletekig. Bibliográfia:
Renan E., Histoire generale du systeme compacte des langues semitiques, P., 1855; WrightW., Előadások a szemita nyelvek összehasonlító nyelvtanáról, Cambridge, 1890; ZimmernH., Vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen, Berlin, 1898; Noldecke Th., Die semitischen Sprachen, Eine Skizze, Lpz., Bd. I, Berlin, 1908, Bd. II, Berlin, 1912; Az övé, Kurzgefasste vergleich. Grammatik d. semitischen Sprachen, Berlin, 1908; Konig Ed., Herbaisch und semitisch. Prolegomena und Grundlinien einer Geschichte d. félig. Sprachen, Berlin, 1901; DhormeB.P., Langues et ecritures semitiques, P., 1930; Cohen M., Langues chamitosemitiques, a „Les langues du monde” című könyvben, szerkesztette: A. Meillet et M. Cohen., P., 1924; MarrN.Ya., Előzetes jelentés a grúz nyelv rokonságáról. sémiekkel, „Alaptáblázatok az ókori grúz nyelv nyelvtanához” című munkájában, Szentpétervár, 1908 (újranyomtatva „Válogatott munkái”, I. köt., L., 1933); Ő, The Japhetic approach to the paleontology of Semitic languages, „Japhetic collection”, I. kötet, P., 1922; Him, Az arab számok eredetének kérdéséről, „Az Orientalista Kollégium feljegyzései”, V. kötet, L., 1931; GrandeB., A kaukázusi és palesztinai ibériaiak nyelvi konvergenciájából, „A Tudományos Akadémia jelentései”, 1931.

Irodalmi enciklopédia. - 11 t-nál; M.: Kommunista Akadémia Kiadója, Szovjet enciklopédia, Kitaláció.Szerkesztette: V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

A „szemita” nyelvek, „szemita” nyelv elnevezés feltételes, i.e. nem kapcsolódik sem e nyelvek nyelvtani szerkezetéhez, sem származási és elterjedési helyéhez. Ennek a családnak a nevét a Bibliában szereplő nemzetek genealógiai osztályozásából kölcsönözték (1Móz 10). A legtöbb héber nyelvet beszélő nép Noé egyik fiának, Sémnek a leszármazottja volt. Ebből a tulajdonnévből származik a „szemita, sémi” név. A 18. században vezették be a tudományos használatba. August Schlözer német történész és filológus (1735–1809).

Az 1990-es évek végi adatok szerint a sémi nyelveket beszélők száma meghaladja a 200 millió embert (főleg a modern arab beszélők miatt).

A sémi nyelvek családjába tartoznak mind az élő, mind a halott nyelvek, amelyek a különféle jelenségek miatt kiestek. történelmi viszonyokat. Az élő sémi nyelvek széles körben elterjedtek Nyugat-Ázsiában, az Arab-félszigeten, Északkelet- és Észak-Afrikában. Vannak arab nyelvű „szigetek” Iránban, Afganisztánban, Üzbegisztánban, élő arámi nyelvű „szigetek” Észak-Irak, Északnyugat-Irán, Kelet-Törökország és Kaukázus területén.

Az ismert halott sémi nyelvek között modern tudomány, a következőket tartalmazzák.

akkád A Kr.e. 3. évezred közepe óta ismert nyelv (más néven asszír-babiloni), amely korszakunk fordulóján kiesett a használatból, Mezopotámia (ma Irak területe) területén volt elterjedt ().

Eblaite a nyelv vagy az ebla nyelve egy ékírásos archívum nyelve, amelyet régészek fedeztek fel az 1970-es években Északnyugat-Szíriában. Az ékírásos táblák a Kr.e. 3. évezred második felére nyúlnak vissza.

Amorit a sumér és akkád ékírásos szövegekben csak tulajdonnevekkel ismert nyelv a Kr.e. 3. végén - a 2. évezred első felében terjedt el. Északnyugat-Szíria és Nyugat-Mezopotámia területén.

Ősi kánaánita az akkád és ókori egyiptomi szövegek egyes neveiből és kifejezéseiből ismert nyelv a Kr.e. 3–2. évezredben volt elterjedt. az ókori Palesztina (ma Izrael és Jordánia) és az ókori Fönícia (a mai Libanon) területén.

Ugaritic A nyelvet, amelyet az ékírásos agyagtáblák nagy archívuma képvisel, régészek fedezték fel 1930-ban Északnyugat-Szíriában. Az írásos emlékek a Kr.e. 2. évezred közepére nyúlnak vissza, a nyelvet az ősi városállamban, Ugaritban használták.

föníciai a nyelvet a Kr.e. 2. évezred második feléből származó feliratokból ismerjük; a legújabb feliratok a 2. századból származnak. HIRDETÉS Föníciában (a modern Libanon területén) terjedt el, a gyarmatosítás eredményeként az egész Földközi-tenger medencéjében, Ciprus partjai mentén, Dél-Olaszországban, Dél-Spanyolországban és Észak-Afrika.

héber a nyelv a 12–3. századi emlékekből ismert. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (bibliai héber). Feltehetően korszakunk első századaiig köznyelv maradt. Egészen a 18. századig posztbibliai formában mint írott nyelv. Az ókori Palesztina területén terjesztették. A mai napig kultikus nyelvként használják.

arameus század óta ismert nyelv. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. mint "régi arám", amelyet később a közép-arámi időszak nyelvei és dialektusai képviseltek, körülbelül a 14. századig fennmaradt. HIRDETÉS Szíria, Palesztina, Mezopotámia területén Nyugat-Iránig terjedt el.

Ősök dél-arábiai más néven "epigrafikus dél-arab" nyelvek ( Sabaean, Minaean, KatabanianÉs Hadhramaut), a Kr.e. I. évezred elejéről ismert írásos emlékekből. 6. század közepéig. HIRDETÉS Ezeket a modern Jemen területén és Dél-Arábia szomszédos területein terjesztették, beleértve Ománt is.

Ókori etióp nyelv, ill istenem század közepéről ismert aksumi legrégebbi királyfeliratokból. HIRDETÉS; mintegy 10. századig létezett köznyelvként. HIRDETÉS Ebben az időszakban széles körben elterjedt a területen ősi állam Axum és a szomszédos modern Etiópia és Eritrea északkeleti régiói. Még mindig az etióp keresztény egyház kultikus nyelveként használják.

régi arab a nyelv nyilvánvalóan a nomád és ülő lakosok ősi törzsi dialektusainak gyűjteményeként létezett, és néhány epigráfiai szövegből ismert, amelyek a Kr. e. és a Krisztus utáni első századok Az iszlám előtti időszakban Közép- és Észak-Arábia területein, illetve korszakunk elején a törzsek vándorlásával összefüggésben terjedt el. átterjedt Palesztina, Szíria és Mezopotámia területére.

Élő sémi nyelvek

mind az általunk ismert ősi sémi nyelvek néhány leszármazottja, mind pedig olyan nyelvek képviselik, amelyeknek nincs saját írott történelmük.

Modern arab az egyetlen irodalmi forma, valamint számos szóbeli és beszélt forma (dialektus) által képviselt nyelv Nyugat-Ázsiában, Észak-Kelet és Észak-Afrikában minden arab államban, valamint néhány szomszédos afrikai országban elterjedt. A beszélők számát tekintve (különböző források szerint 190-250 millió ember) a világ egyik legnagyobb nyelve.

máltai a nyelv (az egyik arab dialektusból származik) Málta szigetén elterjedt. Az 1990-es adatok szerint ezt a nyelvet beszélők száma Máltán 365 ezer, a teljes máltai beszélők száma körülbelül 500 ezer fő.

amhara nyelv – hivatalos írásbeli és beszélt nyelv Etiópia. A beszélők száma az 1980-1990-es évek adatai szerint több mint 15 millió fő. Az amhara nyelv első ismert írásos bizonyítéka a 14. századból származik. Hogyan irodalmi nyelv század vége óta fejlődik. ().

héber(vagy modern héber) – irodalmi és köznyelvi, egy a kettőből hivatalos nyelvek Izrael állam. Az 1980-as évek végi adatok szerint a beszélők száma körülbelül 5 millió.

Új arámi A nyelveket jelenleg több dialektuscsoport képviseli: nyugati (három faluban Szíriában Damaszkusztól északkeletre), keleti, Törökország délkeleti részén elterjedt, Irak északi része, Irán északnyugati része; és Mandaean az Irak és Irán közötti déli határon beszélt nyelv és asszírÉszak-Irán szigetein, Észak-Irakban, Szíriában, Törökországban, Örményországban, Grúziában, valamint az asszír diaszpórában elterjedt nyelv. Teljes szám Az asszír nyelvűek az 1990-es adatok szerint körülbelül 330 ezer ember.

Modern dél-arábiai nyelvek: mehri, harsusi, bathhari, hobyot, jibbali(shahri) gyakori az Arab-félsziget déli részén, Jemen és Omán területén; nyelv soqotri- Socotra szigetén. Általánosságban elmondható, hogy ezen nyelvek beszélőinek száma az 1977-es adatok szerint körülbelül 200 ezer fő.

Modern etioszemiták a nyelveket (az amhara mellett) az északi és déli nyelvcsoportok képviselik.

A nyelv az északi csoportba tartozik tigrai(vagy Tigrinya), akit az ókori Ge'ez leszármazottjának tartottak. Elterjedt Eritreában és Észak-Etiópiában. A beszélők száma az 1995-ös adatok szerint mintegy 4 millió fő. Nyelv tigris Eritreában és Szudán határvidékein elterjedt. Az 1990-es évek adatai szerint a beszélők száma körülbelül 1 millió.

A déli csoport (az amhara mellett) magában foglalja argobba, harariÉs keleti gurage, északi és nyugati gurage, gafatés számos más közeli rokon nyelv. Elterjedt Etiópiában és a szomszédos országokban. Az egyes csoportok előadóinak száma 500 ezertől több ezerig terjed.

Az A. Yu. Militarev által az 1980-as évek elején felvetett hipotézis szerint a szemita nyelvű lakosság feltételezett ősi otthona a Kr. e. 5. évezredben volt. a Tigris és az Eufrátesz folyók közötti területen.

A szemita protonyelv (alapnyelv) ebben a távoli korszakban alig volt egységes; nagy valószínűséggel szorosan összefüggő törzsi dialektusok csoportját képviselte.

A sémi nyelvek tanulmányozásának történetében a sémi nyelvek osztályozására és ennek megfelelően maguk az osztályozások sok különböző elvét javasoltak. Ugyanakkor a szemita nyelvek fő csoportjainak neve rögzíti területi és földrajzi megoszlásukat.

A sémi nyelvek hagyományos osztályozása a fonológiai és nyelvtani rendszerek legjellemzőbb jellemzőin alapul.

Az orosz szemitológiában a sémi nyelvek hagyományos osztályozását a fonológiai és morfológiai rendszerek archaizmusának mértéke vagy éppen ellenkezőleg, a bennük bekövetkezett változások „előrehaladása” szerint módosítják. Így I. M. Dyakonov szerint a szemita nyelvek genealógiai osztályozását a következő séma képviseli:

északi periféria (északkeleti) csoport - akkád nyelv a dialektusaival;

észak-középső (északnyugati) csoport - eblaiti, amorita, kánaáni, ugariti, föníciai, héber modern forma– héber, arámi (ókori és modern);

dél-középcsoport – klasszikus arab, modern arab, arab dialektusok, máltai;

déli periférikus csoport – dél-arábiai epigráfiai, modern dél-arábiai;

Etioszemita csoport, amely északi (Ge'ez, Tigray, Tigre) és déli (amhara, Gurage csoport és számos más nyelv és dialektus) alcsoportokra oszlik.

A legújabb és legelismertebb az 1990-es években Robert Hetzron amerikai tudós osztályozása volt, amelyet később számos nyugati szemitológus egészített ki. Hetzron megközelítése azon alapul, hogy figyelembe veszi a nyelvek egy bizonyos csoportjában közös morfológiai és fonológiai újításokat. Az így kapott besorolás így néz ki:

Keleti sémi nyelvek - akkád, eblaite;

Nyugati sémi nyelvek:

középső – arab;

északnyugati - ugariti, kánaáni (héber, föníciai stb.), arámi (és mások);

Déli sémi nyelvek:

keleti - soqotri; Mehri, Kharsusi, Jibbali (azaz modern dél-arábiai);

nyugati - ősi dél-arábiai (azaz dél-arábiai epigrafikus);

Etioszemita:

észak-etióp - Geez, Tigre, Tigrai;

Dél-etióp - amhara (és mások).

A két besorolás összehasonlítása során észrevehető, hogy a másodikban az eblaiti nyelv az akkádhoz, az arab nyelv nem a délihez, hanem a nyugati szemitához csoportosul, amihez képest sajátos - központi - helyet foglal el. pozíció. A nyugati csoporton belül az arab az északnyugatival, és az egész nagy "nyugati" csoporttal együtt az arab a "keleti" és a "déli" sémi nyelvekkel áll szemben.

BAN BEN utóbbi évek Az orosz szemitológiában a glottokronológia módszerét használják a sémi nyelvek felosztásuk kronológiája szerinti osztályozására, az alapnyelvtől kezdve az általunk ismert nyelvek azonosításáig. Alább látható a sémi nyelvek felosztásának kronológiája, amelyet A. Yu. Militarev dolgozott ki.

A megadott glottokronológiai táblázatból az következik, hogy a sémi ősnyelv legkorábbi felosztása északi és déli ágra történik. Jelenleg a déli ágat annak leszármazottai képviselik: a szoqotri, mehri, jibbali (shahri) nyelvek, i.e. modern dél-arábiai. Az északi ág, amelyhez végső soron az összes többi (halott és élő) sémi nyelv is alászáll, az öt évezred során több felosztáson ment keresztül néhány feltételezett nyelvi közösségen keresztül. Tehát a Kr.e. 4. évezredben. az északi ág két fő alágra oszlik: északnyugatira és északkeletire. Északkeleti alág a Kr.e. 3. évezred közepén. az akkád egyetlen csoportja képviseli (dialektusokkal). De az északnyugati alág központi és periférikus csoportokra oszlik, amelyek viszont „leágaznak” az általunk ismert sémi nyelvek többségéből. Ráadásul az etioszemita nyelvek közvetlenül az északnyugati alágba nyúlnak vissza, akárcsak a központi csoport. Az arab nyelv közvetlenül a központi csoportba nyúlik vissza, akárcsak az ugariti, kánaáni, héber, arámi nyelvek teljes csoportja (vö. R. Hetzron genealógiai osztályozása).

Mivel a glottokronológiai besorolás azon alapul lexikális jellemző(azaz milyen mértékben őrzik meg a közös alapszókincset az egyes összehasonlított nyelvekben), ez a besorolás nem feltétlenül esik egybe a fonológiai és morfológiai jellemzők nyelvek.

Az ilyen eltérések részben abból adódnak, hogy minden nyelv a maga módján fejlődik (ezért következik be az ősnyelv felosztása). Az ősnyelv elsődleges, szorosan összefüggő dialektusainak mélységeibe sajátosságok, különbségek ágyazhatók be (amint fentebb említettük, alig volt protonyelv teljesen egységes). Másrészt a nyelvek felosztása beszélőik elkülönülésével, letelepedésével és vándorlásával járt együtt. Ez a folyamat nemcsak időben ment végbe, hanem egy meghatározott földrajzi térben is, amely tele volt szomszédos népekkel, törzsekkel, akik más, esetenként nem szemita nyelvet beszéltek. A nyelvközi kapcsolatok befolyásolhatták az egyes elkülönült sémi nyelvek szerkezetét és szókincsét.

A mai napig nem találtak határozott nyomokat nem szemita nyelveknek az Arab-félsziget területén, bár feltételezik, hogy a félsziget déli és délkeleti részeit az ókorban nem szemita nyelvű népek lakták. De még ilyen viszonylag „kedvező” körülmények között is az egymástól eltérő sémi nyelvek beszélőikkel együtt kölcsönös „másodlagos” érintkezésbe kerültek távoli, korábban különálló, egyetlen térben élő és vándorló rokonaikkal.

A szorosan összefüggő hatások átfedésben voltak, ami tovább bonyolította a sémi nyelvek fejlődéséről és változásairól alkotott képet.

Tehát, ha a sémi ajkú lakosság feltételezett ősi otthona a Kr. e. 5. évezredben volt. a Tigris és az Eufrátesz folyók közötti területen, akkor az első elkülönült nyelvcsoportnak, amelynek leszármazottai az Arab-félsziget legdélebbi részén és Szokotra szigetén találhatók hosszú távon az Arab-félsziget vagy partvidékének történelmi és földrajzi terében.

Az etioszemita és epigráfiai dél-arábiai nyelvek ősei biztosan nem kevésbé hosszú utat jártak be időben és térben. És csak az arab nyelvű törzsek ősei foglaltak el nem olyan távoli területet - láthatóan ezek akkor még Közép-Arábia szabad területei voltak, amelyek csak nomád életmódra voltak alkalmasak. A „protoarab” nyelv (vagy dialektusok) beszélői középső láncszemnek bizonyultak a délen elterjedt „arab” nyelvek és északnyugati rokonaik között. Ez az oka annak, hogy az arab nyelv rendszerében megtalálhatók olyan vonások, amelyek közelebb hozzák mindkét délihez (hangrendszer, az ún. „tört” kialakításának módszerei). többes szám), az északnyugatiakkal pedig, különösen az arámival: a nevek toldalékos többes számának végződései, a tökéletes személyvégződésrendszere (az egyik aspektuális igealak).

A szemita nyelvek legáltalánosabb tipológiai jellemzője figyelembe veszi a morfémák szóban való kombinálásának módját. Ezen az alapon a sémi nyelveket inflexiós-agglutinatívnak nevezik. Ezt a meghatározást még a 19. században terjesztették elő. F.F. Fortunatov. Számos részletesebb pontosítással ezt a definíciót a szemita nyelvek a mai napig megtartották.

Éppen ellenkezőleg, attól függően, hogy a szavak hogyan kapcsolódnak egymáshoz frázisokban és mondatokban, a különböző sémi nyelveket eltérően jellemzik. Például még az arab nyelven belül is van tipológiai eltérés az irodalmi forma és az arab dialektusok között. A klasszikus és a modern irodalmi arab szerkezetét szintetikusnak, a modern arab nyelvjárások szerkezetét pedig szintetikus-analitikusnak, i.e. eltolódással a szintaxis elemző struktúráinak fejlesztése felé.

Ahogy a sémi nyelvek kettéválnak és egymástól függetlenül fejlődtek, sajátos tipológiai jellemzőik is megváltoztak.

A protoszemita nyelv képviselte a legteljesebben az inflexiós-agglutinációs rendszer sajátosságait: a szóképző és a ragozási formáknak kialakult a külső morfémák (előtagok, utótagok, toldalékok, végződések) és belső morfémák rendszere, amelyeket hagyományosan belső ragozásnak (a szóváltoztatásnak) neveztek. magánhangzók a szó alján, a gyök mássalhangzóinak megkettőzése). A mondatban és a kifejezésben lévő szavak közötti kapcsolatokat szóalakokkal fejeztük ki: ügyvégek, megegyezési formák, személyes igealakok végződései. A funkciószavak száma csak elöljárószót tartalmazott. Ezért feltételezzük, hogy a protoszemita nyelv eredeti típusa szintetikus típus.

A protoszemita nyelv fonológiai rendszere a mássalhangzók szabályos oppozícióinak egy fajtáját képviselte a „zöngétlen: zöngés: hangsúlyos (azaz glottalizált vagy velarizált)” jellemzők szerint; emellett a mássalhangzók oppozíciója is előfordult az „oldalsó: nem oldalsó” alapon.

Ahogy a sémi nyelvek a maguk módján osztódnak és fejlődnek, mindegyikükben változások következnek be az eredeti tipológiai struktúrában. Egyes nyelvek megtartják az eredetihez közeli típust, másokat a fonológiai rendszer csökkenése, az ősi ragozások elvesztése, és ezzel egyidejűleg újak kialakulása jellemez. nyelvtani formákés módszerek, új szintaktikai konstrukciók. Így az általunk ismert sémi nyelvek egy része megőrizte archaikusabb szerkezetét és tipológiáját, másokat tipológiai újítások és a szintaktikai szerkezet erőteljes változásai jellemeznek.

Az archaikusság/újítás alapján minden sémi nyelv a fejlődés három fő szakaszának egyikébe sorolható – ezt a besorolást az 1970-es években I. M. Dyakonov javasolta.

A SZEMITA NYELVEK OSZTÁLYOZÁSA AZ ARCHIAITÁS FOKOZATA SZERINT
Fejlődési szakasz	Csoport
	etioszemita.	Déli	Központi	Északnyugat	Északkeleti
Ősi		epigráfia: Sabaean, mi-Neisky és mások. én ezer ie – uram. 1. évezred Kr.u	Régi arab, klasszikus arab	Eblaite III ezer ie, kánaánitákkínai, ugariti Kr.e. II. évezred	akkád Kr.e. III. évezred
Átlagos	ősi etióp ski-geez (a vonalhoz Kr.u. I–II. évezred	Himyarita nyelv (i.sz. 9. század előtt)	ősi arab nyelvjárások (epi grafikon. Arab)	héber, régi arámi 10 V. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.	Késő babilóniai korai HIRDETÉS
Késő	északi Etióp: Tigre, Tigrinya (élő), dél. etióp: amharaskiy, gurage stb. (élőben)	modern Dél-Arábiakínai: mehri, shakhri, soqotri stb. (élő)	arab nyelvjárások; maltium kínai nyelv (élő)	Új arámi nyelvek; modernizáljunk héber (élő)

Hangsúlyozni kell, hogy ez a séma a szemita nyelveket hangtani és morfológiai szerkezetük fejlettségi foka szerint osztályozza, de egyáltalán nem jelzi genetikai rokonságuk kisebb-nagyobb fokát. Tehát, ha a modern dél-arábiai nyelvek a „késői szakaszban” vannak, ez nem jelenti azt, hogy genetikailag közelebb állnak a modern arab dialektusokhoz vagy az új arámi nyelvekhez.

Ez a besorolás csak a nyelv szerkezete és az általános sémi állapot feltételezett kezdeti modellje (transzverzális gráfok) és a hozzávetőleges különbség mértékét veszi figyelembe. földrajzi helyősi és modern nyelvek. A szorosabb rokonságban álló nyelvek a fejlődés különböző szakaszaiban találhatják magukat, mint az irodalmi arab és arab dialektusok esetében.

A legtöbb sémi nyelvre jellemző jellemzőkként megjegyezhetjük: a gyökér stabil mássalhangzó-összetételét, a gyökér trikonsonáns-összetételének túlsúlyát, a mássalhangzó úgynevezett „gyökérváltozatainak” (vagy „fonetikai változatainak”) jelenlétét. a gyökér része. Ez utóbbi jelenséget a gyök mássalhangzóinak metatézise (átrendeződése) vagy egy (vagy több) gyök mássalhangzónak hasonló módszerrel és/vagy artikulációs hellyel történő váltakozása jelenti a gyök alapvető jelentésének megváltoztatása nélkül (vagy e jelentés átlátszó módosításaival). .

Az általános szemita szerkezeti és tipológiai jellemzők közé tartozhat még egy (többnyire) szóalkotási és ragozási rendszertípus, valamint a külső toldalékolás mellett a belső ragozás módszerének elterjedt működése (más értelmezés szerint a szaggatott morfémák használata, vagy transzfixek).

A legtöbb sémi nyelvet lexiko-grammatikai és nyelvtani kategóriák férfias és női, egyes és többes szám (egyes nyelveken a kettős kategóriát is megtartják); Történelmi szempontból az esetrendszer egy haldokló kategória. Az igerendszerben közös a személy, a szám és a nem kategóriája. A faj-időbeli kategóriák különböző rendszereket alkotnak a különböző sémi nyelveken. Gyakori sémi jellemző a kiterjesztett igetövek lexikogrammatikai kategóriája, az úgynevezett „fajták”: intenzív, kauzatív, direktív, reflexív stb.

A legtöbb sémi nyelvet két lehetséges szótagszerkezet jellemzi - CV és CVC (C - mássalhangzó, V - magánhangzó), valamint a mássalhangzók egybeforrásának tilalma a szótag elején és a magánhangzók összefolyásának tilalma. . Ugyanakkor számos élő sémi nyelvben (új arám, néhány arab dialektus, héber) megfigyelhető az eredeti sémi korlátozások megsemmisülése a szótagszerkezetre vonatkozóan. Ezt a folyamatot sok szempontból elősegíti a gyenge stressz erőssé való fejlődése.

A fonetikai-fonológiai rendszerek terén a szemita nyelvekben az általunk ismert időszakban bekövetkezett összes változás mellett közös jellemzőként megjegyezhető néhány mássalhangzó hármas oppozíciójának megőrzése: zöngés - zöngétlen - „nyomatékos ”.

Azt is meg kell jegyezni, hogy néhány sémi nyelvben megfigyelt történelmi változás egy „általános forgatókönyv” szerint történik: a részecskék verbalizálása és az esetrendszer csökkentése a morfológia területén; az interdentalis csökkenése, a plazív gége hanyatlása - a fonetikai-fonológiai rendszer területén.

Általánosságban elmondható, hogy az élő sémi nyelvek mindegyikében, bár „a maga módján”, de van elmozdulás az analitika felé.

A sémi nyelvek tanulmányozásának története az első nemzeti gimnáziumok megjelenésével kezdődik az anyanyelvi beszélők körében ( cm. NEMZETI NYELVHAGYOMÁNYOK).

Az arab nyelvi iskola és hagyomány az iszlám első századaiban alakult ki megőrzési céllal szent nyelv A Korán, az írott és irodalmi nyelv normatív feldolgozása és szabványosítása. Első képviselői és tekintélyei - ad-Duali (7. század), al-Khalil, Sibawayhi, al-Kisai (8. század) lefektették a hagyományos nyelvtani és fonetikai elemzés alapjait. A rendszer kidolgozását a 10–13. századi arab filológusok végezték. Az arab hagyomány által kidolgozott fogalomrendszer és nyelvtani elemzés nyújtott és nyújt továbbra is nagy befolyást mind a modern arab nyelvészeten, mind a nyugati arabisztika területén.

A szövegmunkával és az Ószövetség szövegének megőrzésével kapcsolatban is felmerül a zsidó nyelvészeti iskola. 10–12. századból A héber nyelv szisztematikus tanulmányozása Yehuda ben David Hayyuj, Merwan ibn Janah munkáiban kezdődik. A 12. század elején. Isaac ibn Barun művében A héber és az arab összehasonlító könyv két rokon nyelvet hasonlít össze nyelvtanilag és lexikailag. A zsidó nyelvi iskola képviselőinek további népszerűsítő munkája a nyugati sémisztika fejlődésének is alapját képezte.

A szír nyelv (az egyik arámi nyelv) tanulmányozása a Szentírás szövegeit tanulmányozó szír filológusok körében is megkezdődik. A 7. századi szír grammatikusok munkái ismertek. (Edesszai Jákób), XI. (Ilja Tirhanszkij), XII. (Jakov bar Ebrey).

Nyugaton a szent szövegek nyelvére - héber, szír, arab - fordított figyelem a reneszánsz idején emelkedett és fokozódott. Az ókori sémi feliratok megfejtésében elért későbbi tudományos eredmények hozzájárulnak a szemita kutatások terjeszkedéséhez. Nyugati szemitológia a 17. századtól a 20. század elejéig. átfogó történeti és filológiai tudományként fejlődik, amely lefektette a sémi nyelvészet jövőjének tárgyi alapjait: írásos emlékek megfejtését és publikálását, zsidó és arab kéziratok tanulmányozását. középkori időszak. Ez az irányzat a 19. század és a 20. század eleji orosz szemitológiára is jellemző.

Ugyanakkor az összehasonlító történeti nyelvészet sikerei az indoeurópai nyelvek és egyéb nyelvcsaládok A szemitológusokat is ez az irány vonzza. A szemita komparatív tanulmányok fejlődését az új régészeti felfedezések és megfejtések is elősegítik: az ókori dél-arábiai epigráfia megfejtése (M. Lidzbarsky, T. Nöldeke, F. Pretorius, D. Muller, I. Mordtmann, G. Reyckmans, N. Rodokanakis) , az ősi etióp nyelv (Ge'ez) írásos emlékeinek publikálása és elemzése (XVII–XX. század), az első etióp szótárak és nyelvtanok megalkotása (August Dilman, 1823–1894), az akkád ékírás megfejtése a közepén 19. század. (Henry Rawlinson, Julius Oppert, William Talbot, Edward Hinks).

század folyamán a 18–19. Az arámi nyelvekkel kapcsolatos ismeretek köre bővül. Nyelvtan és szótárak jelennek meg a főbb sémi nyelvekről: Sylvester de Sacy arab nyelvtana (19. század eleje), G. Freytag, A. Biberstein-Kazimirsky, E. Lane, R. Dosi arab szótárai (19. században). század), akkád (J. Oppert, 19. század), ősi etióp, epigráfiai dél-arábiai nyelvekről szóló munkák. A 20. század elejére. Megjelennek az első élő sémi nyelvekről szóló művek: arab és arámi dialektusok, etioszemita nyelvek. Mindezek az előfeltételek hozzájárultak Karl Brockelmann sémi nyelvek összehasonlító grammatikájával foglalkozó első összevont alapművének megjelenéséhez (C. Brockelmann. Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen. Bd. I–II, Berlin, 1908–1913) . A tudós a korában rendelkezésre álló összes sémi anyagból merít. A munka kiindulópontja az a hipotézis volt, hogy az arab nyelv a sémi nyelvek legrégebbi képviselője, ezért az ókori állam rekonstrukciója az arab nyelvrendszer felé irányult. BAN BEN további fejlődés A szemita nyelvészet és a sémi nyelvekből származó új anyagok bevonása megcáfolja ezt a hipotézist. Az akkád nyelvet kezdik a legrégebbi nyelvtípus prototípusának tekinteni.

20. század Az ugariti és az eblai nyelv emlékeinek felfedezése és megfejtése jellemezte, amelyek mindegyike saját maga módosítja a szemita nyelvek genetikai kapcsolatairól alkotott elképzelést. Nyelvtan, szótárak, összehasonlító történelmi és tipológiai tanulmányok jelennek meg az egyes sémi nyelvekről és dialektusokról.

századi általánosító munkákból. meg kell említeni a nyugati szemita nyelvekről Bevezetés a szemita nyelvek összehasonlító grammatikájába Sabatino Moscati olasz szemitológus (1969), Giovanni Garbini munkája sémi nyelvek (1972), Sémita gyökerek szótára David Cohen francia szemitológus (1970-jelenleg), a sémi nyelvekkel foglalkozó végső kollektív munka, amelyet R. Hetzron adott ki (1997, lásd a bibliográfiát).

Az orosz szemitológiában maga a nyelvi irány az 1920-as években jelent meg. N. V. Jushmanov összefoglalja a sémi nyelvek korában ismert összes anyagát, felhasználja a nemzeti arab nyelvtan legtekintélyesebb képviselőinek és a nyugati szemita tudósok megfigyelésének eredményeit, és felteszi hipotézisét a sémi gyökér kialakulásáról. A tudós elemzi a gyökér mássalhangzók kompatibilitásának/inkompatibilitásának jelenségeit, a gyökváltozatok jelenségét, és azonosítja a névleges gyökök osztálymutatóinak rendszerét. Ennek eredményeként hipotéziseket állít fel a sémi trikonszonáns gyökér bikonszonánsból való fejlődéséről, a sémi fonológiai rendszer kialakulásáról a „diffúz” archifonémák korlátozott csoportjából.

A sémi gyök szerkezetének és összetételének alapvető problémái, a sémi mássalhangzók sajátosságai továbbra is a hazai szemitológusok figyelmének középpontjában állnak a XX. S.S. Maisel (1900–1952) a különböző sémi nyelvekben található gyökváltozatok elemzése alapján azt a hipotézist állítja fel, hogy ez a jelenség a sémi nyelvek gyökérállományának bővítésének egyik módja lett. A.M. Gazov-Ginsberg egy eredeti hipotézist javasol a sémi mássalhangzó és vokalizmus hangkép-természetéről. A moszkvai szemitológusok iskolájának alapítója B. M. Grande (1891–1974) a szótagfonéma fogalmát a szemita szó minimális egységeként dolgozza ki. A sémi szó szerkezetének nem szokványos megközelítését V. P. Sztarinin (1903–1973) moszkvai szemita tudós dolgozta ki, aki az időszakos morféma fogalmát terjesztette elő.

A 20. század közepétől. A tbiliszi szemita iskola aktívan fejlődik. Képviselői G.V.Cochadze, T.V.Gamkrelidze, A.S.Lekiashvili, V.G.Akhvlediani, K.G.Tsereteli, L.V.Cochadze, N.Kh.Zhvania, M.N.Meparishvili, M.E. Nedospasova és sok más egyéni nyelvi probléma, G. általános elméleti kérdések.

Moszkvában és Leningrádban (Szentpétervár) is bővül a szemitológiai kutatások köre. Egy cikluson megy keresztül tudományos konferenciák, melynek anyagai a „Sémita nyelvek” gyűjteménysorozatban jelennek meg, esszésorozat jelenik meg az egyes sémi nyelvekről. Az 1990-es évek elején megjelent egy kötet az „Ázsia és Afrika nyelvei” sorozatból, amelyet a szemita nyelveknek szenteltek.

A sémi komparatív tanulmányok megújulása a 20. század utolsó negyedében kezdődött. I. M. Djakonov (1915–1999) és tanítványainak és fiatalabb kollégáinak egy csoportja (A. Yu. Militarev, V. Ya. Porkhomovsky, O. V. Stolbova) nemcsak a szemita, hanem más nyelvek területén is. az afroázsiai makrocsalád. Az afroázsiai fonológiai rendszer rekonstrukciója, az afroázsiai gyökér szerkezete, a specifikus afroázsiai gyökerek rekonstrukciója – mindez lehetővé teszi a szemita tudósok számára, hogy a szemita nyelvek tényeit szélesebb afroázsiai háttér előtt lássák.

Az orosz sémisztika összehasonlító történeti irányvonala folytatódik A. Yu. Militarev munkáiban, aki a sémi nyelvek keletkezésének alapvető kérdéseit dolgozza fel: a sémi nyelvű lakosság ősi hazájának problémáját, a nyelv etimológiájának és rekonstrukciójának problémáját. a sémi alapszó, a sémi nyelvek felosztásának kronológiája. Jelenleg A. Yu. Militarev és L. E. Kogan készítette elő a világ szemitológiájában az első Szemita etimológiai szótár(1. rész). A szótár első része több mint négyszáz rekonstruált protoszemita gyökeret tartalmaz, amelyek az emberi és állati anatómiával kapcsolatosak. Ennek a szótárnak a folytatása más témákban is várható.

Ennek eredményeként kutatómunka a szemitológusok a 20. század végére. A sémi nyelvek történetében sok „üres” folt kezdett eltűnni: tisztázódott genetikai kapcsolataik, megnyílt a lehetőség nemcsak a gyökér mássalhangzós részének, hanem a gyökérvokalizmusnak is a mélyrekonstrukciójára, a nyelv eltűnt tagjai. rekonstruálták a hangrendszert, a gyökér elsődleges szerkezetét és a nyelvi változások tendenciáit. Az általános tipológia és szociolingvisztika továbbra is megfelelő adatokkal gazdagodik a sémi nyelvekről és történetükről.

Irodalom:

sémi nyelvek. Szerk. G.Sh.Sharbatova. M., 1963
Starinin V.P. sémi szószerkezet. M., 1963
Gazov-Ginsberg A.M. A nyelv figuratív volt az eredetében?? M., 1965
sémi nyelvek. Az első konferencia anyaga. a szemita nyelveken. október 1964. Szerk. G.Sh.Sharbatova, 1–2. rész. M., 1965
Gazov-Ginsberg A.M. A protoszemita inflexió szimbolikája. M., 1974
Dyakonov I.M. Az ókori Nyugat-Ázsia nyelvei. M., 1976
Militarev A. Yu. Nézetfejlődés a sémi gyökérről.– A könyvben: Keleti nyelvészet. M., 1976
sémi nyelvek.Ült. cikkek, köt. 3. Szerk. G.Sh.Sharbatova. M., 1976
Maisel S.S. A sémi nyelvek gyökérállományának fejlődési útjai. Ismétlés. szerkesztő, összeállító, szerző bevezető cikkés A.Yu.Militarev kiegészítései. M., 1983
sémi nyelvek.– A könyvben: Ázsia és Afrika nyelvei, IV. kötet, könyv. 1. Afroázsiai nyelvek. M., 1991
Grande B.M. Bevezetés a szemita nyelvek összehasonlító vizsgálatába. M., 1972; 2. kiadás M., 1998
Jushmanov N.V. Válogatott művek. Általános fonetikával, szemitológiával és arab klasszikus morfológiával foglalkozik. M., 1998



B. Grande

A sémi nyelvek a Közel-Kelet nyelveinek egy csoportja, amelyek többé-kevésbé kiterjedt földrajzi elterjedéssel rendelkeztek különböző időszakokban. Ezen nyelvek némelyike ​​globális jelentőségű fő kulturális nyelvek szerepét töltötte be. K S. nyelv többek között: babiloni-asszír nyelv. , amely több évszázadon át létezett, a Kr.e. 4. évezredtől kezdve. e., az ókori Kelet legfontosabb nyelve; héber nyelv ; föníciai nyelv ; arámi nyelvek századtól kezdve a Földközi-tenger keleti részén elterjedt nyelvjárások. időszámításunk előtt e. és aki később a babiloni-asszír és héber nyelvek területét is elfoglalta; szír nyelv , arab. , amely a 7. századtól kezdődően világkulturális nyelvként jelent meg. n. e., sémi nyelvek. Abesszínia (amhara, ge'ez stb.), ősi dél-arábiai nyelv. satöbbi.

S. nyelv meglehetősen szoros csoportot alkotnak, amelyeknek az egyes képviselői közötti kölcsönös kapcsolatok és hasonlóságok meglehetősen egyértelműen megjelennek. Az arab és a héber nyelv közelsége. századi zsidó grammatikusok jegyezték fel. (Ibn Quraysh); az arám és az óhéber közelsége még nyilvánvalóbb. Ennek az egész nyelvcsoportnak az egységét a nyugat-európai orientalisták már a 17. században felismerték, amikor ez a csoport a S. nyelv nevet kapta. Különösen sokat tettek a S. nyelvek összehasonlító tanulmányozása érdekében. században, miután megfejtették Asszíria és Babilónia ékírásos emlékeit, valamint a dél-arábiai és föníciai feliratokat.

A S. nyelv nagyobb számú közös gyökere mellett. számos közös nyelvtani és fonetikai jellemzővel bírnak. Az alapszavak fő jelentése a S. nyelvben társul. mássalhangzós hangokkal, a magánhangzók pedig segédszerepet töltenek be anélkül, hogy a gyökér részei lennének. Szóval arabul. a „ktb” gyökből különféle magánhangzókkal a következő szavakat kapjuk: „kataba” - „írta”, „kutiba” - „írta”, „katib-un” - „írás”, „kitab-un” ” - "könyv" ", "kutub-un" - könyvek, "katab-un" - "írás", "a-ktubu" - "Írok", "ma-ktub-un" - "levél" - "ma" -ktab-un" - „az a hely, ahol írnak" (= iskola), stb. A legtöbb gyök három, és csak kis számú két vagy négy mássalhangzóból áll. A szóalkotás és a ragozás az imént említett „belső magánhangzóváltáson” túl történik, mind a toldalékok, mind az előtagok segítségével. Két nyelvtani nem létezik. A deklináció gyengén fejlett, és csak a klasszikus arab nyelvben létezik, ahol három eset van, de más nyelvekben csak nyomok vannak. Az ige igeidők gyengén fejlettek: a legtöbb S. nyelvben. Csak két alkalom van - kész és befejezetlen. Különböző verbális formákat széles körben fejlesztettek ki a cselekvés fokozásának, tranzitivitásának, kölcsönösségének, ismétlődésének, ismétlésnek, kényszernek, passzivitásának stb. kifejezésére. A toldalékolás meglehetősen fejlett a közvetlen tárgy igékkel és egy közvetett tárgy elöljárószóval történő jelölésére. A szintaxisban a mondatalkotási formák dominálnak.

S. nyelv nagyon szoros kapcsolatban állnak a kusita, berber-líbiai nyelvekkel és az ókori egyiptomi nyelvvel. Mindezeket a nyelveket a legtöbb legújabb kutató egy szemita-hamita csoportba egyesíti. N. Ya. Marr akadémikus bebizonyította a S. nyelvek közötti mély kapcsolatokat. és Jafetic. S. nyelv a mediterrán népek korai történelmi vagy „jafetikus” beszédállapotának újabb átalakulása. Innen ered a S. nyelvek konvergenciája. a jafetikusakkal, néha egészen a részletekig.

Lista irodalom

Renan E., Histoire générale du système comparée des langues sémitiques, P., 1855

Wright W., Előadások a szemita nyelvek összehasonlító nyelvtanáról, Cambridge, 1890

Zimmern H., Vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen, Berlin, 1898

Nöldecke Th., Die semitischen Sprachen, Eine Skizze, Lpz., Bd. I, Berlin, 1908, Bd. II, Berlin, 1912

Az övé, Kurzgefasste vergleich. Grammatik d. semitischen Sprachen, Berlin, 1908

König Ed., Herbäisch und semitisch. Prolegomena und Grundlinien einer Geschichte d. félig. Sprachen, Berlin, 1901

Dhorme B. P., Langues et écritures sémitiques, P., 1930

Cohen M., Langues chamitosémitiques, in Les langues du monde, szerk. A. Meillet és M. Cohen, P., 1924

Marr N. Ya., Előzetes jelentés a grúz nyelv rokonságáról. sémivel, „Alaptáblázatok az ókori grúz nyelv grammatikájához” című munkájában, Szentpétervár, 1908 (újranyomtatva „Válogatott munkái”, I. kötet, L., 1933)

Jafetikus megközelítése a sémi nyelvek paleontológiájához, „Japhetic collection”, I. kötet, P., 1922

Him, Az arab számok eredetének kérdéséről, „Az Orientalista Kollégium feljegyzései”, V. kötet, L., 1931.

Grande B., A kaukázusi és palesztinai ibériaiak nyelvi konvergenciájából, „A Tudományos Akadémia jelentései”, 1931.