Athéné, Zeusz lánya, a bölcsesség és a győztes háború istennője, az igazság védelmezője

Athéné, görög - Zeusz lánya, a bölcsesség és a győztes háború istennője, a művészetek és a kézművesség védelmezője.

A régi mítoszok meglehetősen szűkszavúan beszélnek Athéné születéséről: Homérosz csak annyit mond, hogy nincs anyja. További részletek a későbbi szerzőknél találhatók. Ahogy Hésziodosz meséli, Zeusznak azt jósolták, hogy a bölcsesség istennője, Metis megszül egy lányt, aki bölcsességében felülmúlja őt, és egy fiút, aki erőben felülmúlja őt, és ledönti a trónról. Ennek megakadályozására Zeusz lenyelte Metist, ami után Athéné megszületett a fejéből.

Még a későbbi mítoszok is tudják, hogyan történt ez. Miután Zeusz megette Metist, úgy érezte, hogy a feje egyszerűen széthasad a fájdalomtól. Aztán Héphaisztoszt hívta (más verziók szerint - Hermész vagy a titán Prométheusz), fejszével felvágta a fejét - és megjelent Pallasz Athéné teljes páncélban.

Így a mítoszok szimbolikája szerint Athéné Zeusz hatalma is volt. Minden lányánál jobban szerette: úgy beszélt vele, mintha a saját gondolata volna, nem titkolt el előle semmit és nem tagadott meg tőle semmit. Athéné a maga részéről megértette és nagyra értékelte apja jóindulatát. Mindig mellette volt, soha nem érdeklődött más isten vagy férfi iránt, és szépsége, fensége és nemessége ellenére nem ment férjhez, maradt Athéné, a Szűz (Athena Parthenos).

Származásának és Zeusz kegyelmének köszönhetően Athéné a görög panteon egyik leghatalmasabb istennője lett. Ősidők óta elsősorban a háború istennője volt, védelmezője volt az ellenségekkel szemben.

Igaz, a háború Ares hatáskörébe tartozott, de ez nem zavarta Athénét. Hiszen Apec a dühödt háború, a véres csaták istene volt, míg a bölcsen, körültekintően vívott háború istennője, amely mindig győzelemmel végződik, ami az Ares-i háborúkról nem mondható el. Athénét, a háború istennőjét a görögök Athena Enoplos (Fegyveres Athéné) vagy Athena Promachos (Athéné, a haladó harcos vagy Athéné, aki harcra hív) néven tisztelték, a győztes háború istennőjeként hívták Athena Niké-nek. Győztes Athéné).

Athéné az ókori világ kezdetétől a végéig a görögök, különösen az athéniek védőistennője volt, akik mindig is kedvencei voltak. Akárcsak Pallas Athéné, az istennő más városokat is őrzött, elsősorban azokat, ahol kultikus figurái, az úgynevezett palládiumok voltak a templomokban; Amíg a palládium a városban maradt, a város bevehetetlen volt. A trójaiak főtemplomában is volt ilyen palládium, ezért a Tróját ostromló akhájoknak minden bizonnyal el kellett lopniuk ezt a palládiumot (ezt Odüsszeusz és Diomédész tette). Athéné pártfogolta a görögöket és városaikat háborúban és békében egyaránt. Védőnő volt népgyűlésekés jogokat, gondoskodott gyermekekről és betegekről, és jólétet adott az embereknek. Segítsége gyakran egészen konkrét formákat öltött. Például ő adta az athéniaknak az olajbogyót, ezzel megalapozva a görög nyelv egyik fő ágát. nemzetgazdaság(egyébként a mai napig).

A képen: Riviera Brighton "Pallas Athéné és a pásztorkutyák" című festménye.

Ezeken kívül fontos funkciókat Athéné a művészet és a kézművesség istennője is volt (a görögök általában nem tettek különbséget e két fogalom között, a szobrász, a kőműves és a cipész munkáját a „techne” szóval jelölték). A nőket fonni és szőni, a férfiakat kovácsolni, ékszerezni és festeni tanította, valamint segített a templomok és hajók építőinek. Segítségéért és védelméért Athéné tiszteletet és áldozatot követelt – ez minden isten joga volt. Megbüntette a tiszteletlenséget és a sértéseket, de könnyebb volt megnyugtatni, mint más istennőket.

Athéné gyakran és hatékonyan avatkozott be az istenek és a hősök életébe, és minden beavatkozása pontosan az általa kívánt eredményhez vezetett. Athénének vitája volt a tenger istenével, Poszeidónnal az Attika és Athén feletti uralomról. Az Istenek Tanácsa az első athéni királyt, Kekropszt jelölte ki döntőbírónak, és Athéné megnyerte a vitát egy olajfa adományozásával, és ezzel megszerezte Kekrops kegyét. Amikor Paris megsértette Athénét azzal, hogy nem volt hajlandó elismerni elsőbbségét a szépségről szóló vitában, a nő azzal fizetett neki, hogy segített az akhájoknak legyőzni Tróját. Amikor tisztelőjének, Diomédésznek nehéz dolga volt a Trója falai alatt vívott csatában, ő maga foglalta el a harci szekér helyét, és menekülésre kényszerítette testvérét, Arest. Segített Odüsszeusznak, fiának, Telemachusnak, Agamemnon fiának, Oresztésznek, Bellerophonnak, Perszeusznak és sok más hősnek. Athéné sohasem hagyta bajban vádjait, mindig segített a görögöknek, különösen az athéniaknak, és később ugyanilyen támogatást nyújtott a rómaiaknak is, akik Minerva néven tisztelték őt.

A képen: Phidias Pallas Athéné kolosszális bronzszobrának másolata az Akropolisz közepén.

Athéné istennőt már a 14-13. század krétai-mükénei írásművei is említik. időszámításunk előtt e. (az úgynevezett Lineáris B), amelyet Knósszoszban fedeztek fel. Bennük a királyi palota és a közeli város védőistennőjének, harci asszisztensnek és termésadónak nevezik; a neve úgy hangzik, mint "Atana". Athéné kultusza egész Görögországban elterjedt, nyomai a kereszténység győzelme után is megmaradtak. Mindenekelőtt az athéniak tisztelték, akiknek városa ma is az ő nevét viseli.

Athénban ősidők óta ünnepségeket tartottak Panathenaia istennő születése tiszteletére (július-augusztusban történtek). 6. század közepén. időszámításunk előtt e. Pisistratus athéni uralkodó létrehozta az úgynevezett Nagy Panathenaeát, amelyet négyévente rendeztek meg, és amelyen zenészek, költők, hangszórók, tornászok és sportolók, lovasok és evezősök versenyei voltak. A kis Panathenaiákat évente és szerényebben ünnepelték. Ezeknek az ünnepségeknek a csúcspontja az volt, hogy az athéni nép ajándékokat ajánlott fel az istennőnek, mindenekelőtt egy új köntöst Athéné ősi kultikus szobra számára az Akropolisz Erechtheion templomában. A panathenai körmenetet mesterien ábrázolták az athéni Parthenon frízén, melynek egyik szerzője a nagy Phidias volt. Rómában Minerva tiszteletére évente kétszer (márciusban és júniusban) tartottak ünnepséget.

A képen: Athéné ("Pallas of Giustiniani") szobra Peterhof kertjében.

Az Athéné tiszteletére szolgáló építészeti építmények az egyetemes emberi kultúra kincseinek számítanak – még ha csak romok maradtak is belőlük. Először is ez a Parthenon az athéni Akropoliszon, 447-432-ben épült. időszámításunk előtt e. Ictinus és Kallikratész Phidias művészeti irányítása alatt, és Periklész szentelte fel már ie 438-ban. e. A Parthenon több mint kétezer évig állt, szinte érintetlenül az időtől, mígnem 1687-ben megrongálódott egy lőporrobbanás, amelyet a törökök a Velencével vívott háború idején tároltak benne. A közelben van egy kis Nike-templom, amelyet Győztes Athénének szenteltek; a török ​​hódoltság alatt teljesen elpusztult, de 1835-1836. ismét felemelkedett a romok közül. Az utolsó ilyen építmények az Akropoliszon az Erechtheion, amelyet Athénének, Poszeidónnak és Erechtheusnak (Erechtheus) szenteltek. Valamikor az athéni palládiumnak volt otthon, az Erechtheion mellé pedig az „Athéni olajbogyót” ültették (a jelenlegit 1917-ben ültették). Csodálatos Athéné templomokat is építettek a görögök a spártai Akropoliszon, az árkádiai Tegeában, a delphoi Márványteraszon, Pergamumban, Priene-ben és Asse-ban az ázsiai kisvárosokban; Argosban volt Athéné és Apollón közös temploma. Templomának maradványait a szicíliai Cephaledia (a mai Cefalu) és Himera romjai őrzik; Szirakuzai templomának tizenkét dór oszlopa még mindig úgy áll összetevő az ottani katedrálist. Temploma is Trójában volt (nem csak Homéroszban, hanem a történelmi új Ilionban is). Poszeidónia három fennmaradt temploma közül talán a legrégebbi, a dél-olasz Paestum, amelyet ma Pesti)connak hívnak, szintén neki szentelték. 6. század időszámításunk előtt Kr.e., de a hagyományt „Ceres templomának” nevezték.

A képen: Pallas Athéné (Minerva). .

A görög művészek Athénét komoly fiatal nőként ábrázolták, aki hosszú köntöst (peplost) vagy kagylót visel. Néha annak ellenére, hogy női ruhát viselt, sisak volt a fején, mellette pedig szent állatai, egy bagoly és egy kígyó. Ősi szobrai közül a legértékesebbek: „Athena Parthenos”, egy hatalmas krizoelephantin szobor (azaz aranyból és Elefántcsont), ie 438-ból. e. a Parthenonban állva; "Athena Promachos", egy hatalmas bronzszobor Kr.e. 451-ből. Kr.e. a Parthenon előtt álló „Athena Lemnia” (Kr. e. 450 után), amelyet hálás lemnoszi athéni gyarmatosítók emeltek az Akropoliszon. Phidias mindhárom szobrot alkotta; sajnos csak leírásokból és későbbi másolatokból, replikákból ismerjük őket, többnyire nem nagyon magas szint. A domborművek képet adnak egyes szobrokról: például az Athénben, az Országos Régészeti Könyvtárban tárolt, úgynevezett „Finlay vázán” (Kr. e. I. század) látható Myron szobra, az „Athéné és Marsziás” képe alapján tudjuk. Múzeum. Talán a legjobb megkönnyebbülése klasszikus korszak- „Gondolkodó Athéné”, lándzsára támaszkodva szomorúan nézi a sztélét az elesett athéniek neveivel (Akropolisz Múzeum). A kultikus „Athéné Parthenosz” szobor leghűségesebb, bár nem túl ügyes és tízszer kisebb példánya valószínűleg az úgynevezett „Athéné Varvakion” (Athén, Nemzeti Régészeti Múzeum) tekinthető. Általában jó néhány Athéné-szobor maradt fenn, egészben vagy torzó formájában. Közülük a leghíresebbek, a klasszikus kor görög eredetiinek római másolatai Olaszországban találhatók, és hagyományosan korábbi tulajdonosaik nevéről vagy tartózkodási helyükről nevezik őket: „Athena Farnese” (Nápoly, Nemzeti Múzeum), „Athena Giustiniani ” (Vatikán), „Athéné Velletriből” (Róma, Capitoliumi Múzeumok és Párizs, Louvre). Az Athena Lemnia fejének művészileg legértékesebb másolata a bolognai Polgári Múzeumban található.

Athéné képét hozzávetőleg kétszáz váza őrzi, sok közülük a 6. századból származik. időszámításunk előtt e. Athéné archaikus képe díszítette az összes amforát, amelyet a Panathena-játékok győzteseinek ítéltek oda.

A modern idők nem kevésbé sok és nem kevésbé változatos alkotásai közül csak két festményt nevezünk meg: Botticelli „Pallas és a Kentaur” (1482) és Fiamingo „Athéné születése Zeusz fejéből” (1590-es évek) . A szobrok közül kettő is van: Dros alkotása századunk elejéről, amely az athéni akadémia előtti magas ionoszlopon áll, és Houdon 18. század végi alkotása, amely a Franciaországi Intézet.

Fotó: Athéné szobor az Osztrák Parlament épülete előtt Bécsben.

Az ókori görög istennő, Athéné a városok védelméről és a tudományok pártfogójáról ismert. Ez egy harcos, akit nem lehetett legyőzni, a tudás és a bölcsesség istennője. Az ókori görögök teljesen megérdemelten tisztelték Athéné görög istennőt. Zeusz szeretett lánya volt, Görögország fővárosát róla nevezték el. Mindig nemcsak bölcs tanácsokkal, hanem tettekkel is segítette a hősöket. Görögországban fonásra, szövésre és főzésre tanította a lányokat. A görög Athéné istennőnek nemcsak furcsa születése volt, hanem sok lenyűgöző történet és mítosz is kapcsolódik a nevéhez. Tudjunk meg többet róla.

Születés

A mítoszok szerint Athéné görög istennő látványos és meglehetősen szokatlan módon született - Zeusz fejéből. Előre tudta, hogy Metisnek, az értelem istennőjének két gyermeke lesz - egy lánya (Athéné) és egy fia, akit hihetetlen erővel és intelligenciával ruháznak fel. A Moirák, a sors istennői pedig figyelmeztették Zeuszt, hogy ez a fiú egy napon elveszi meglévő hatalmát az egész világ felett. Az események ilyen fordulatának elkerülése érdekében Zeusz szelíd beszédekkel elaltatta Metist, és még fia és lánya születése előtt lenyelte. Hamarosan azonban elviselhetetlen fejfájás gyötörte. Zeusz, hogy megmentse magát a szenvedéstől, magához hívta Héphaisztoszt, és megparancsolta neki, hogy fejszével vágja a fejét. Egy erős ütéssel felhasította a koponyáját. Az összes jelenlévő olimposzi isten ámulatára megjelent onnan a gyönyörű Athéné istennő, aki teljes páncélban jött ki, és kék szeme égett a bölcsességtől. Ehhez a mítoszhoz kötődik egy bátor és bölcs harcos születése.

Az istennő megjelenése és szimbólumai

Hatalmas kék (egyes források szerint szürke) szemek, fényűző barna haj, fenséges testtartás – ez a leírás már azt mondja, hogy igazi istennő volt. Athénét általában mindenhol lándzsával a kezében és páncélban ábrázolják. Természetes kecsessége és szépsége ellenére férfias tulajdonságok vették körül. A fején egy meglehetősen magas címeres sisak látható, kezében pedig mindig van egy pajzs, amelyet a Gorgon feje díszít. Athéné a bölcsesség istennője, ezért mindig a megfelelő attribútumok kísérik - egy kígyó és egy bagoly.

A háború istennője

A bátor harcos páncéljáról és tulajdonságairól már beszéltünk egy kicsit. Athéné a háború istennője, szikrázó kardja pengéjével szétoszlatja a felhőket, megvédi a városokat, feltalál mindent, ami a háború művészetéhez szükséges. Tiszteletére még a Panathenai ünnepeket is ünnepelték - kicsiket és nagyokat. Athéné a háború istennője, de nem lelte örömét a csatákban való részvételben, ellentétben Erisszel és Aresszal, akik vérre és megtorlásra szomjaztak. Inkább minden kérdést kizárólag békés úton oldott meg. Szép és nyugodt időben nem vitt magával fegyvert, de ha kellett, Zeusztól kapott. De ha Athéné istennő csatába szállt, soha nem veszítette el.

A bölcsesség istennője

Mennyi „felelősséget” róttak rá! Például rendet tartott az időjárás változásaikor. Ha zivatar volt heves esővel, Athénének gondoskodnia kellett arról, hogy ezután biztosan kisüt a nap. Végül is ő volt a kertek és a termékenység istennője. Az ő védelme alatt volt egy olajfa Attikában, amely megvolt kitűnő érték azoknak a földeknek. Irányítania kellett mind a törzsi intézményeket, mind a civil struktúrát, és publikus élet. Athéné az ókori Görögország istennője, aki a mítoszokban az óvatosság, az intelligencia, a belátás, a művészeti találmányok és a művészi tevékenység istennője is. Mesterségre és művészetre tanítja az embereket, tudást és bölcsességet ad nekik. Ráadásul a szövés művészetében senki sem tudta felülmúlni őt. Igaz, Arachne is tett ilyen kísérletet, de később megfizette arroganciáját. Az ókori görögök biztosak voltak abban, hogy Athéné volt az, aki feltalálta a furulyát, az ekét, a kerámia edényt, a gereblyét, a szekeret, a lókantárt, a hajót és még sok mást. Ezért rohant hozzá mindenki bölcs tanácsért. Annyira kedves volt, hogy a bíróságon is mindig a vádlott felmentése mellett tette le a voksát.

Héphaisztosz és Athéné mítosza

Meg kell jegyezni, hogy kultuszának másik szerves és jellemző része a szüzesség volt. A mítoszok szerint sok titán, isten és óriás próbálta többször is magára vonni a figyelmét és feleségül venni, de ő minden lehetséges módon elutasította előrelépésüket. Aztán egy napon, a trójai háború kellős közepén, Athéné istennő Héphaisztoszhoz fordult azzal a kéréssel, hogy készítsen neki külön páncélt. Mint már tudjuk, ilyen esetekben fegyvereket kellett kapnia Zeusztól. Nem támogatta azonban sem a trójaiakat, sem a helléneket, ezért aligha adta volna leányának a páncélját. Héphaisztosznak eszébe sem jutott, hogy megtagadja Athéné kérését, de azt mondta, ne pénzzel, hanem szeretettel fizessen a fegyverért. Athéné vagy nem értette ezeknek a szavaknak a jelentését, vagy nem tulajdonított nekik jelentőséget, mivel időben érkezett Héphaisztosz kohójába, hogy átvegye a parancsát. Mielőtt a nőnek ideje lett volna átlépni a küszöböt, feléje rohant, és birtokba akarta venni az istennőt. Athénének sikerült kiszabadulnia a kezei közül, de Héphaisztosz magja a lábára ömlött. Megtörölte magát egy darab gyapjúval, és a földre dobta. Egyszer az anyaföldön, Gaián, a mag megtermékenyítette. Gaia nem örült ennek a ténynek, és azt mondta, hogy nem volt hajlandó felnevelni Héphaisztosztól származó babát. Athéné ezt a terhet is a vállára vette.

A mítosz folytatása - Erichthonius története

Athéné egy istennő, akinek mítoszai csak megerősítik bátorságát és harciasságát. Ahogy ígérte, magával vitte az Erichthonius nevű gyermeket, hogy nevelje fel. Kiderült azonban, hogy erre nem volt elég ideje, ezért a gyermeket egy szent koporsóba tette, és odaadta Aglavrának, Kekrops lányának. Az új tanár, Erichthonia azonban hamarosan megpróbálta becsapni Hermest, aminek eredményeként ő és egész családja életét adta érte.

Mit tett ezután Athena?

A fehér varjútól kapott tragikus hír hallatán az istennő nagyon ideges lett, és feketévé tette a madarat (azóta minden varjú fekete). A madár akkor találta meg Athénét, amikor egy hatalmas sziklát vitt. Az istennő felzaklatott érzéseivel az Akropoliszra dobta, hogy megbízhatóbban megerősítse. Ma ezt a sziklát Lycabettának hívják. Erichthoniumot az ő égisze alá rejtette, és önállóan nevelte. Később Athén királya lett, és ebben a városban bevezette anyja kultuszát.

Az Attika perének mítosza

Athéné az ókori Görögország istennője, akiről ma sok érdekes mitológiai történet szól. Ez a mítosz elmondja, hogyan lett Attika uralkodója. Elmondása szerint Poszeidón volt az első, aki idejött, háromágújával földet ért az Akropoliszon - és megjelent a tengervíz forrása. Athéné idejött utána, földet ütött a lándzsájával – és megjelent egy olajfa. A bírák döntése alapján Athénét ismerték el a győztesnek, mivel ajándéka szükségesebbnek és hasznosabbnak bizonyult. Poszeidón nagyon dühös lett, és az egész földet el akarta árasztani a tengerrel, de Zeusz ezt nem engedte meg neki.

A fuvola mítosza

Ahogy már mondtuk, Athéné sok mindent megalkotott, beleértve a fuvolát is. A mítosz szerint egy napon az istennő talált egy szarvascsontot, és fuvolát készített belőle. A hangok, amelyeket egy ilyen hangszer adott, páratlan örömet szereztek Athénének. Úgy döntött, hogy az istenek asztalánál megmutatja találmányát és ügyességét. Héra és Aphrodité azonban nyíltan nevetni kezdett rajta. Kiderült, hogy a hangszeren való játék közben Athena arca megduzzad, ajkai kinyúlnak, ami nem növeli vonzerejét. Nem akart csúnyának tűnni, elhagyta a furulyát, és előre megátkozta azt, aki játszani fog rajta. A hangszernek az volt a sorsa, hogy megtalálja Marciát, aki nem tudta elkerülni Apollón későbbi szörnyű büntetését.

Mitől alakult ki az istennőről és Arachnéról szóló mítosz?

Fentebb már említettük, hogy az istennőnek nem volt párja a szövés művészetében. Megpróbálták azonban felülmúlni, ami nem járt semmi jóval. Az egyik mítosz egy ilyen történetről mesél.

Ha minden női munkáról és kézművességről volt szó, az istennőt Erganának vagy Athénének, a munkásnak hívták. Az athéniak egyik fő mestersége a szövés volt, de az ázsiai országokból származó anyagokat finomabban és elegánsabban készítették el. Az ilyen rivalizálás szülte az ellenségeskedés mítoszát Arachne és Athéné között.

Heves rivalizálás

Arachne nem volt nemesi származású, apja közönséges festőként dolgozott, de a lánynak volt tehetsége hihetetlenül vékony és nagyon szép anyagokat szőni. Gyorsan és egyenletesen fonni is tudott, és szerette ügyes hímzéssel díszíteni munkáját. Munkáját dicsérő és kellemes beszédek érkeztek minden oldalról. Arachne annyira büszke lett erre, hogy eszébe jutott, hogy felvegye a versenyt az istennővel. Kijelentette, hogy könnyen legyőzheti őt ebben a mesterségben.

Athéné nagyon dühös volt, és úgy döntött, hogy a szemtelen embert a helyére teszi, de előbb mindent békésen akart megoldani, ami nagyon jellemző volt rá. Felvette egy öregasszony kinézetét, és Arachnéba ment. Ott kezdte bizonygatni a lánynak, hogy nagyon veszélyes egy egyszerű halandónak ilyen játékokat kezdeni egy istennővel. Mire a büszke takácsnő azt válaszolta, hogy ha maga Athéné is megjelenik előtte, akkor is be tudja bizonyítani felsőbbrendűségét a mesterségben.

Athena nem volt félénk ember, ezért elfogadta a kihívást. Mindkét lány dolgozni kezdett. Az istennő szövőszékén történetet szőtt Poszeidónnal való nehéz kapcsolatáról, Arachne pedig az istenek és szerelmi kapcsolatok mindenféle átalakulását ábrázolta. Az egyszerű halandó munkáját olyan jól és ügyesen végezték, hogy bár Athéné próbálkozott, egyetlen hibát sem talált benne.

Dühösen és megfeledkezve kötelességéről, hogy tisztességes legyen, Athena fejbe vágta a lányt a siklóval. A büszke Arachne nem tudta túlélni ezt a megaláztatást, és felakasztotta magát. És az istennő pókká változtatta, amelyet egész életében szőni kellett.

Mítoszok Athénének minden istennek nyújtott segítségéről

Sokaknak segített nemcsak tanácsokkal, hanem bravúrokkal is. Például Perszeusz a templomában nevelkedett. Athéné pedig megtanította kardot forgatni, amiért a Gorgon fejét hozta neki ajándékba. Mint tudjuk, a pajzsára tette. Az istennő segített Tydeusnak versenyezni a thébaiakkal - nyilakat tükrözött róla, és pajzzsal takarta el. Az istennő ihlette Diomedest, hogy harcoljon Aphroditéval és Pandarusszal. Tüzet teremtve segített Akhilleusznak elpusztítani Lyrnessust, és megijeszteni a trójaiakat. És amikor Akhilleusz Hektorral harcolt, megmentette az előbbit a lándzsa ütésétől.

Athéné ábrázolásai a művészetben

Még az ie 5. században Phidias szobrász elkészítette Athéné hatalmas szobrát, amely a mai napig nem maradt fenn, bár többször is próbálkoztak a helyreállításával. Egy lándzsával hadonászó istennő nagy szobra volt. Az Akropoliszra telepítették. A nagy sziporkázó kardnak köszönhetően a szobor messziről látszott. Valamivel később ugyanez a mester elkészítette Athéné bronzfiguráját, amelyet márványmásolatokban őriztek meg.

Famul festő pedig egy „Athéné” nevű vásznat készített, amikor Nero palotáját festette. A legérdekesebb az, hogy mindegy, melyik oldalról nézi az ember a képet, az istennő felé fordítja a tekintetét. És Artemisz szentélyében volt Cleanthes „Athéné születése” című munkája.

Ha a modern időkről beszélünk, akkor 2010-ben megjelent az „Athena: Goddess of War” sorozat. Egy koreai rendező drámája egy terrorista csoportról szól, amely az egész világot fenyegeti.

Reméljük, többet megtudott a bátor és mindig segítőkész istennőről. Tanulmányozd a mítoszokat, ez mindig izgalmas, tanulságos és érdekes!

Az ifjú istenek, figyelembe véve őseik súlyos hibáit, megtanultak együtt élni anélkül, hogy elhamarkodott összeesküvéseket alakítottak volna ki riválisaik megölésére. Csak időnként léptek vitába vagyonról, legyen szó földről vagy házastársról. Általában Zeusz közbenjárásának köszönhetően ezeket a kisebb veszekedéseket diplomáciai úton is meg lehetett oldani, de néha a humor és a hajlandóság megérteni a riválisok cselekedeteinek okait olyan alantas érzéseknek adta át a helyét, mint a büszkeség és a kapzsiság.

Egy napon ilyen konfliktus tört ki Poszeidón és Athéné, Zeusz csillogó szemű lánya között. Ez nagyon régi időkben volt. Aztán, amikor egy Kekrops nevű félig ember, félig kígyó megalapította Attika városát, és első királya lett. Amikor Poszeidón fülébe jutott, hogy Athéné nem hivatalosan megemlíti Attikát a személyes tulajdonai között, a tengeri isten megparancsolta Kekropsnak, hogy a lehető leghamarabb gyűjtse össze alattvalóit, és közölte velük, hogy ha Zeusz úgy dönt, hogy kiváltságos utódaikkal teleszórja az Univerzumot, az az ő tulajdona. jobb. De amíg egy ilyen kiváltság nem ütközik az ő, Poszeidón jogaival. Ő, az óceánok uralkodója és a folyók tulajdonosa, megmutatja Attika lakóinak, melyik isten méltó az imádatra. Poszeidón kihívta Athénét – aki a legjobb ajándékot adja Attikának, az lesz a város törvényes védőszentje.

A mesélők megosztottak abban, hogy pontosan mit mutatott meg Poszeidon a meglepett tömegnek. Egyesek azt mondják, hogy háromágúval ütötte az Akropoliszt, és szilárd sziklából sós vizű szökőkutat állított elő. Mások azt állítják, hogy a ló valójában onnan származott - akkoriban egy ismeretlen lény a halandó világban. Bármivel is kezdett Poszeidon, ajándékkal vagy félelmetes erő megnyilvánulásával, az elég volt. Athéné kivárta a sorát, botját a földbe szúrta, és egy olajfa nőtt ki belőle. A teremtés ilyen cselekményének eleganciája tiszteletteljes csendbe taszította a tömeget.

"Poszeidon és Athéné", Benvenuto Tisi

Pallas Athéné születésének mítosza. - Athéné istennő és Erichthonius (Erechtheus). - A mítosz Athéné istennő és Poszeidón isten vitájáról. - A Pallas Athéné típusa és jellegzetességei. - Phidias Pallas Athéné szobra. - Athéné istennő és Erosz isten. - Marcias szatír furulyájának mítosza. - Athéné, a munkás: a lídiai Arachné mítosza. - Nagy Panathenaea.

Pallas Athéné születésének mítosza

Az egyik legrégebbi görög mítosz a következőket meséli el a bölcsesség istennőjének eredetéről és születéséről. Pallas Athéné(a római mitológiában - istennő Minerva) Zeusz (Jupiter) és első felesége, Metis lánya volt (az ógörögből „meditáció”). Metis istennő azt jósolta, hogy először lánya, majd fia lesz, és ez a fiú lesz a világegyetem uralkodója.

Zeusz (Jupiter), megijedve egy ilyen jóslattól, Gaia (Föld) istennőhöz fordult tanácsért. Gaia azt tanácsolta Zeusznak, hogy nyelje le Metist, amit meg is tett.

Egy idő után Zeusz (Jupiter) erős fejfájást érzett. Zeusznak úgy tűnt, hogy a koponyája készen áll arra, hogy darabokra törjön. Zeusz megkérte Istent (Vulcan), hogy hasítsa szét a fejét egy baltával, és nézze meg, mi történik ott. Amint Héphaisztosz teljesítette kérését, felfegyverkezve és virágzó Pallas Athéné emelkedett ki Zeusz fejéből – hatalmas lánya„hatalmas atya”, ahogy Homérosz Athéné istennőt szokta nevezni.

Az ókori művészet számos emlékműve (többek között a már nem létező Parthenon-fríz) ábrázolta Pallas Athéné születését.

Pallasz Athéné tehát Zeusz (Jupiter) isteni értelmének és megfontoltságának megszemélyesítője. Pallas Athéné erős és harcias istennő, intelligens és megfontolt. Mivel Athéné istennő nem az anyjától, hanem közvetlenül Zeusz (Jupiter) fejétől született, Pallas Athénétől minden női gyengeség idegen. Athéné istennőnek komoly, már-már férfias karaktere van; soha nem hozza zavarba a szerelem és a szenvedély izgalma. Pallasz Athéné örök szűz, Zeusz (Jupiter) kedvence, hasonszőrű embere, bár néha, mint például a trójai háborúban, Athéné istennő apja akarata ellenére cselekszik.

A Pallas Athéné egészséges és tiszta rálátása van az emberiségre, és készségesen részt vesz az emberek életének minden megnyilvánulásában. Pallas Athéné mindig az igazságos ügy oldalán áll, segít a bátor hősöknek győzelmet aratni ellenségeiken, Odüsszeusz és Pénelope védőnője, valamint Telemachus vezetője.

Athéné istennő személyesíti meg az emberi kultúrát. Athéné istennő sok hasznos tárgyat talált fel, például az ekét és a gereblyét. Athéné megtanította az embereket, hogyan kell befogni az ökröket, és arra kényszerítette őket, hogy a nyakukat az iga alá hajtsák. Mítoszok ókori GörögországÚgy tartják, hogy Pallas Athéné volt az első, aki leigázta a lovat és házi kedvencet csinált belőle.

Pallas Athéné megtanította Jasont és társait, hogyan építsék meg az "Argo" hajót, és a híres hadjáratuk teljes időtartama alatt pártfogolt.

Pallasz Athéné a háború istennője, de csak egy körültekintő háborút ismer el, amelyet a hadművészet minden szabálya szerint vívnak, és amelynek meghatározott célja van. Ily módon Pallas Athéné különbözik Ares (Mars) háború istenétől, aki élvezi a vér látványát, és aki szereti a háború borzalmait és zűrzavarát.

Athéné istennő mindenhol a törvények szigorú betartatója, a polgári jogok, a városok és kikötők védőnője és védelmezője. Pallas Athéné éles tekintetű. Az ókor költői Athéné istennőt „kék szeműnek, csillogó szeműnek és előrelátónak” nevezték.

Az Areopágust Pallas Athéné alapította. Athéné istennőt a zenészek, művészek és minden kézműves védőnőjeként tisztelték.

Athéné istennő és Erichthonius (Erechtheus)

Amikor Gaia (Föld) fiát, Erichthoniust (más néven Erechtheuszt) szülte Héphaisztosz istentől, sorsára hagyta, Athéné Pallasz felkapta Erichthoniust és felnevelte. A görög mítosz szerint Erichthonius testének egyik felére, vagyis annak alsó részére hasonlított egy kígyóhoz.

Athéné istennő, aki állandóan háborúkkal volt elfoglalva, egy kosárba tette a gyermeket, és Erichthoniust egy időre Kekrops lányaira bízta, megtiltva nekik, hogy kinyitsák a kosarat. Ám Kekrops két lánya, a legidősebb, Pandros tanácsával ellentétben, a kíváncsiságtól gyötörve, kinyitotta a kosarat Erichthoniusszal, és ott egy alvó gyermeket látott, aki egy kígyóval volt összefonva, aki azonnal megharapta a kíváncsi lányokat.

Erichthoniumot Athena Pandrosa istennőre, Cecrops lányára bízták, és az ő felügyelete alatt nőtt fel. Erichthonius, hogy kifejezze háláját Pandrosának, valamint Athéné istennőnek, templomot épített Athén városában, melynek egyik felét Pallasz Athéné, a másik felét Pandrosa tiszteletére szentelték.

Athéné istennő és Poszeidón isten vitájának mítosza

Amikor Kekrops megalapította a várost, amelyet később Athénnek hívtak, nem tudta eldönteni, hogy kit válasszon a nevezett város patrónusának - Athéné istennőt (Minerva) vagy istent (Neptunusz). Kekrops király határozatlansága vitát váltott ki az istenek - Athéné és Poszeidón - között.

Az ókori görög szobrász, Phidias ezt a vitát a Parthenon (Athéné temploma) mindkét oromfalán ábrázolta. Ezen oromfalak darabjait jelenleg a British Museum őrzi.

Athéné istennő és Poszeidón isten kibékítésére Kekrops úgy döntött, hogy kiválasztja azt, aki feltalálja a leghasznosabb tárgyat. Poszeidón (Neptunusz) isten háromágúval ütötte a földet, és megjelent egy forrás tengervíz. Aztán Poszeidón egy lovat hozott létre, mintha azt akarná világossá tenni, hogy az emberek, akiknek ő, Poszeidon lesz a pártfogója, tengerészek és harcosok törzsévé válnak. Ám Athéné istennő háziállattá változtatta a vadlót, és Athéné lándzsájának földre ütésétől egy olajfa jelent meg, amelyet gyümölcsök borítottak, jelezve, hogy Athéné istennő népe erős és hatalmas lesz a mezőgazdaságnak és az iparnak köszönhetően. .

Athén királya, Kekropsz ezután az emberekhez fordult, és arra kérte őket, döntsék el maguknak, hogy az athéniak melyik istent akarják pártfogójuknak választani. A nép általános választójoghoz folyamodott, minden férfi Poszeidón istenre, a nők pedig Athéné istennőre szavaztak. Egy nő többnek bizonyult, Athéné istennő nyert, és a várost neki szentelték. De félve Poszeidón (Neptunusz) haragjától, aki azzal fenyegetőzött, hogy hullámaival elnyeli Athént, a lakosok templomot emeltek Poszeidónnak. Így lettek az athéniek egyszerre földművesek, tengerészek és iparosok.

A Pallas Athéné típusa és jellegzetességei

Pallas Athéné volt az athéniak fő istensége, az Akropoliszt pedig szent hegyének tekintették. Athéné istennő ősi kultusza nagyon sokáig létezett, és csak a keresztény tanítás hatására szűnt meg.

Sok ősi érmét őriztek meg Pallas Athéné fejének képével (a rómaiaknál Minerva istennő). Az egyik ősi érme egy baglyot is ábrázol - Athéné istennő madarát, szimbólumát ( Minerva baglya).

A híres tudós, Gottfried Müller azt mondja, hogy a Pallas Athéné ideális típusa Phidias - Parthenon Athena szobra. Phidias Pallas Athéné szobrának arcvonásai az ókori görögöknél Athéné istennő, az ókori rómaiaknál Minerva istennő szobrainak prototípusává váltak. A híres szobrász, Phidias szigorú, szabályos vonásokkal ábrázolta Pallasz Athénét. Athena Phidias magas és nyitott homlokú; hosszú, vékony orr; a száj és az arc vonalai kissé élesek; széles, majdnem négyszögletes áll; lesütött szemek; a haj egyszerűen hátra van az arc oldalára, és enyhén felkunkorodik a vállakon.

Pallas Athénét (Minerva) gyakran ábrázolják négy lóval díszített sisakot viselve, jelezve, hogy az istennő kibékült Poszeidón (Neptunusz) istennel, akinek a lovat szentelték.

Athéné istennő mindig visel égisze alatt. A Pallas égisze alatt Athéné a Gorgon Medusa feje. Athénét mindig ékszerek díszítik, öltözéke pedig nagyon fényűző.

A Pallas Athéné egyik antik cameóján a fényes égisze mellett gazdag, makkból készült nyakláncot és szőlőfürt formájú fülbevalót visel.

Néha az érméken Athéné istennő sisakját egy kígyófarkú fantasztikus szörny díszíti. Pallas Athénét mindig sisakkal a fején ábrázolják, nagyon változatos formájú.

Athéné (Minerva) istennő szokásos fegyvere a lándzsa, de néha Zeusz (Jupiter) mennydörgő nyilait tartja a kezében. Pallas Athéné is gyakran tartja a karján Nike, a győzelem istennőjének szobrát.

Az ókor művészei leginkább Pallas Athénét ábrázolták. Az ókori művészet legősibb emlékein Athéné istennőt emelt pajzzsal és lándzsával ábrázolják.

Pallas Athéné égisze, amelyet az istennő mindig visel, nem más, mint egy kecske bőre, amelyre az istennő Medúza, a Gorgon fejét rögzítette. Néha az égisze helyettesíti Athéné istennő pajzsát. A villámot fizikai rendben megszemélyesítő Athénének megkülönböztető jelként kell viselnie az égist. Az ókori görög archaikus szobrokon Pallas Athéné pajzs helyett égist használ. Az aranykor idején ókori görög művészet Pallas Athéné az égist viseli a mellén.

Medúza, a Gorgon feje Athéné istennő egyik megkülönböztető jele is, és vagy az égiszen, vagy a sisakon van ábrázolva. A Gorgon Medusa fejének azt a rémületet kellett volna sejtenie, amely elfogta Pallas Athéné ellenségeit, amikor az istennő megjelent előttük. Az egyik ókori római freskón, amelyet Herculaneumban fedeztek fel, Minerva istennő peplosba öltözött, és durva és éktelen redőkben hullik a chitonjára; A Minerva bezárt bal kézégisze alatt, és kész csatlakozni a harchoz.

Phidias Pallas Athéné szobra

Az ókori görög szobrász, Phidias híres szobrát, a Parthenoni Athénét elefántcsontból és aranyból faragták.

Phidias szobrász Athéné istennője teljes magasságban állt, mellkasát égisze borította, zubbonya a lábára esett. Athéné egyik kezében lándzsát, a másikban Nike győzelem istennőjének szobrát tartotta.

A sisakján egy szfinx volt – az isteni elme emblémája. A szfinx oldalain két griff volt ábrázolva. A Phidias-féle Athéné-szobor napellenzője fölött nyolc ló száguldozik teljes sebességgel - a gondolkodás sebességének szimbóluma.

Phidias szobrának feje és kezei elefántcsontból készültek, szemek helyett két drágakövet helyeztek be; az arany drapériákat tetszés szerint el lehetett távolítani, hogy Athén városa bármilyen közkatasztrófa esetén hasznát vehesse ennek a kincsnek.

Az Athéné istennő lábánál elhelyezett pajzs külső oldalán az athéniak csatája az amazonokkal, a hátoldalon az istenek harca az óriásokkal. Pándora születésének mítoszát Phidias szobrának talapzatára faragták.

Zimart szobrászművész Minerva istennője, amely az 1855-ös szalonban volt a kiállításon, Phidias remekművének megismétlése, valószínűleg pontosan és gondosan reprodukált másolata az ókori görög író, Pausanias leírása szerint. minket.

Minerva istennő gyönyörű bronzszobra, amely a Torinói Múzeumban található, az egyik legfigyelemreméltóbb és legszebb ősi szobor, amely korunkig fennmaradt.

Athéné istennő és Erosz isten

A tiszta Athéné istennőt az ókori művészek soha nem ábrázolták meztelenül, és ha egyes modern művészek ilyen formában mutatják be Athénét műveikben, például „Párizs ítélete”, ez az ősi hagyományok ismeretének tudható be.

Athéné istennő soha nem érintette meg Eros isten nyilát, aki mindig elkerülte és magára hagyta.

A szerelem istennője, Aphrodité (Vénusz), aki elégedetlen volt azzal, hogy játékos fia meg sem kísérelte nyílvesszővel megsebesíteni a tiszta istennőt, ezért szemrehányásokkal hintette Eroszt.

Erósz így igazolja magát: „Félek Athénétől, rettenetes, szemei ​​élesek, megjelenése bátor és fenséges. Valahányszor Athénéhoz merek menni, hogy eltaláljam nyilammal, újra megijeszt komor tekintetével; Emellett Athénének olyan szörnyű feje van a mellkasán, félelmemben eldobom a nyilaimat, és remegve futok előle” (Lucian).

Furulya Marcia

Athéné istennő egyszer talált egy szarvascsontot, furulyát készített, és hangokat kezdett kivonni belőle, ami nagy örömet okozott neki.

Athéné istennő, aki észrevette, hogy játék közben megdagad az arca, és csúnyán kinyúlnak az ajkai, nem akarta annyira eltorzítani az arcát, eldobta furulyáját, előre megátkozva azt, aki megtalálja és eljátssza.

Athéné furulyáját Marsyas szatír találta meg, és nem figyelt az istennő átkára, játszani kezdett rajta, és tehetségével dicsekedni kezdett, és magát az istent is kihívta a vele való versenyre. Marsyas nem kerülte el a szörnyű büntetést engedetlensége és arroganciája miatt.

Athéné, a munkás: a lídiai Arachné mítosza

Amikor Athéné istennő a kézművesség és mindenféle női munka védőnője, Athéné, a munkás vagy Erganának (ógörögül) hívják.

A különféle szövetek szövése volt az athéniak egyik fő mestersége, de az ázsiai szöveteket mindig is magasabbra értékelték finomságuk és eleganciájuk miatt. A két ország közötti rivalizálásból született meg az Arachne és Athéné istennő versengéséről szóló költői mítosz.

Arachne szerény származású volt. Arachne apja egyszerű festő volt, eredetileg Lydiából (egy kis-ázsiai régióból) származott, de Arachne híres volt a gyönyörű és finom anyagok szövésének művészetéről. Arachne tudta, hogyan kell egyenletesen és gyorsan fonni, és mindenféle hímzéssel díszíteni szöveteit.

Az egyetemes dicséret annyira megfordította Arachne fejét, és annyira büszke lett művészetére, hogy úgy döntött, felveszi a versenyt Athéné istennővel, azzal dicsekedett, hogy legyőzheti őt. Athéné istennő, aki egy öregasszony alakját öltötte, odament a büszke takácshoz, és elkezdte bizonygatni Arachnénak, milyen veszélyes az egyszerű halandó számára az istennő elsőbbségének megkérdőjelezése. Arachne merészen azt válaszolta neki, hogy ha maga Athéné istennő jelenik meg előtte, akkor bebizonyíthatja neki felsőbbrendűségét.

Athéné istennő elfogadta ezt a kihívást, és nekiláttak a munkának. Athéné-Ergana szövőszékére szőtte Poszeidón istennel való viszályának történetét, a merész Arachné pedig az istenek különféle szerelmi viszonyait és átalakulásait ábrázolta szövetein. Ráadásul Arachne művét olyan tökéletességgel adták elő, hogy Athéné istennő a legkisebb hibát sem találta benne.

Athéné-Ergana dühös volt, és elfelejtette, hogy tisztességesnek kell lennie, haragja hevében, siklójával fejbe vágta Arachne takácsot. Arachne nem bírta elviselni ezt a sértést, és felakasztotta magát.

Athéné istennő pókká változtatta Arachne-t, amely örökké szövi legszebb hálóit.

Az ókori Görögországnak ez a mítosza a keleti szövetek felsőbbrendűségére mutat rá: Arachne, a líd származású, mégis legyőzte az athéni Erganát. Ha a lídiai Arachne-t megbüntették, akkor nem munkásként, hanem csak az istennővel való versenyre kelt arrogáns vágya miatt.

Nagy Panathenaea

A Nagy Panathenaea néven ismert ünnepet Athénban hozták létre Athén Pallasz, a város védelmezője és védőnője tiszteletére.

A Nagy Panathenaea kétségtelenül a legnagyobb és legősibb népünnepély volt. A Nagy Panathenaeát négyévente ünnepelték, és minden athéni részt vett rajta.

A Nagy Panathenai ünnep az ókori attikai Hecatombeon hónap 24-től 29-ig tartott (július és augusztus fele).

A Nagy Panathenaia első napját a Periklész parancsára épült Odeonban zajló zenei versenyeknek szentelték. Mindenféle énekesek, zenészek különféle hangszereikkel és költők gyűltek össze az Odeonban.

A Nagy Panathenaia többi napjait a torna és a lovas versenyek szentelték, a győztes olajágakból készült koszorúval és értékes olívaolajjal megtöltött, szépen festett edényekkel jutalmazták.

A Nagy Panathenai ünnep legünnepélyesebb része Athéné istennő születésnapján - Hekatombeon hónapjának 28-án - zajlott. Ezen a napon felvonulást szerveztek, amelyen nemcsak minden felnőtt, hanem gyermek is részt vett.

A körmenet élén fiatal athéni nők álltak, új ruhát vittek Athéné istennő szobrához - sáfrányszínű peplost. Kilenc hónapig minden előkelő athéni nő dolgozott rajta, mindenféle hímzett és szőtt mintával díszítették. Más athéni lányok követték őket ( canephora), szent edényeket hordva a fejükön. A kaneforok nyomán megjelentek az athéni szabadosok és külföldi nők feleségei és leányai - nem volt joguk szent edényeket hordani, és csak vázákat és boros edényeket, valamint nemesi feleségek összecsukható székeit tarthatták.

A város költségén fényűzően öltözött tiszteletreméltó vének olajággal a kezükben követték őket; majd - az ünnep szervezői és vezetői; férfiak ágakkal és edényekkel olívaolajjal; Athéné istennőnek áldozatul szánt bikák; gyerekek, akik díszes kost vezetnek; zenészek és énekesek.

A menetet négyesek által húzott pompás szekerek zárták; nemes fiatalok és lovasok hajtották őket gyönyörű lovakon, annak emlékére, hogy Pallasz Athéné volt az első, aki megtanította a lovak felszerelését és hajtását.

A felvonulás egyes csoportjait Phidias a Parthenon oromfalára és freskóira faragta, és néhány dombormű a mai napig fennmaradt.

A következőket Pallas Athénének szentelték:

• olajfa,
• a kakas, melynek korai kukorékolása felébreszti a dolgozó embereket,
• kígyó, az intelligencia és a mérlegelés szimbóluma,
• bagoly, akinek átható szeme elől semmi sem marad rejtve az éjszaka sötétjében.

A „bagolyszemű” jelzőt az ókori görög költők Athéné istennőnek adták.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - tudományos szerkesztés, tudományos lektorálás, tervezés, illusztrációk kiválasztása, kiegészítések, magyarázatok, fordítások latin és ógörög nyelvből; minden jog fenntartva.

12:18-kor egy kérdés érkezett a Vegyes rovatba, ami nehézségeket okozott a tanulónak.

Nehézséget okozó kérdés

Miért nyilvánították Athénét a győztesnek? Milyen szerepet játszott az olajbogyó-tenyésztés Attikában?

A választ az Uchis.Ru szakértői készítették

A teljes körű válaszadás érdekében olyan szakembert vontak be, aki járatos a szükséges „Vegyes” témában. Kérdése a következő volt: „Miért ismerték el az Athénét a győztesnek? Milyen szerepet játszott az olajbogyó-termesztés Attikában?”

Szolgálatunk más szakembereivel való találkozás után hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy az Ön által feltett kérdésre a megfelelő válasz a következő lesz:

Athénét elismerték a győztesnek, mert olajfát adott a városnak. Poszeidón forrást adott a városnak, de ennek a forrásnak a vize keserűen sós volt. Ezért a legenda szerint az athéniak az olajfát részesítették előnyben, mint Athénét, és a város védőnőjévé tették. Növekvő olajfák, mert természetes tulajdonságok régióban, Attika lakosainak egyik fő foglalkozása volt.

A diákoknak készített alkotásokat a tanárok mindig kiválónak értékelik. Már diákdolgozatokat írok. több mint 4 éve. Ez idő alatt még mindig soha vissza nem adott munkát befejezve felülvizsgálatra! Ha segítséget szeretne tőlem rendelni, kérjen ezen az oldalon. Az ügyfeleim véleményét itt olvashatja