Számos hipotézis létezik a szlávok eredetéről. Valaki a szkítáknak és szarmatáknak tulajdonítja őket, akik származásukból származtak Közép-Ázsia, egyesek az árjáknak, németeknek, mások még a keltákkal is azonosítják őket.

"Norman" verzió

A szlávok eredetének minden hipotézise két fő kategóriába sorolható, amelyek egymással közvetlenül ellentétesek. Az egyiket, a jól ismert „norman”-ot a 18. században Bayer, Miller és Schlozer német tudósok terjesztették elő, bár az ilyen ötletek először Rettegett Iván uralkodása alatt jelentek meg.

A lényeg a következő volt: a szlávok egy indoeurópai nép, amely egykor a „német-szláv” közösség része volt, de a nagy népvándorlás során elszakadt a németektől. Európa perifériáján találva, elszakadva a római civilizáció folytonosságától, nagyon lemaradtak a fejlődésben, olyannyira, hogy nem tudták létrehozni saját államukat, és a varangokat, vagyis a vikingeket hívták meg uralmuk alá.

Ez az elmélet a „Elmúlt évek meséje” történetírói hagyományán és a híres mondaton alapul: „Földünk nagy, gazdag, de nincs oldala. Uralkodj és uralkodj rajtunk." Egy ilyen kategorikus értelmezés, amely nyilvánvaló ideológiai háttéren alapult, nem tudott mást kiváltani, mint kritikát. Ma a régészet megerősíti a skandinávok és a szlávok közötti erős interkulturális kapcsolatok jelenlétét, de aligha utal arra, hogy az előbbiek döntő szerepet játszottak volna az ősi orosz állam kialakulásában. De a szlávok „normann” eredetével kapcsolatos viták és Kijevi Rusz nem enyhül a mai napig.

"Hazafias" változat

A szlávok etnogenezisének második elmélete éppen ellenkezőleg, hazafias jellegű. És mellesleg sokkal régebbi, mint a normann - egyik alapítója Mavro Orbini horvát történész volt, aki a végén írta. XVI-XVII eleje századi „Szláv Királyság” című művét. Szemlélete rendkívüli volt: a szlávok közé tartoztak a vandálok, burgundok, gótok, osztrogótok, vizigótok, gepidák, géták, alánok, verlek, avarok, dákok, svédek, normannok, finnek, ukránok, markomannok, kvádok, trákok és Illírek és még sokan mások: „Mindannyian ugyanabból a szláv törzsből származtak, ahogy később látni fogjuk.”

Orbini történelmi szülőföldjéről való kivonulásuk Kr.e. 1460-ra nyúlik vissza. Hol nem volt idejük utána ellátogatni: „A szlávok a világ szinte összes törzsével harcoltak, megtámadták Perzsiát, uralták Ázsiát és Afrikát, harcoltak az egyiptomiakkal és Nagy Sándorral, meghódították Görögországot, Macedóniát és Illíriát, elfoglalták Morvaországot , Csehország, Lengyelország és a Balti-tenger partjai

Sok udvari írástudó visszhangozta őt, akik a szlávok eredetelméletét az ókori rómaiaktól, Rurik pedig Octavian Augustus császártól alkották meg. A 18. században Tatiscsev orosz történész kiadta az úgynevezett „Joachim-krónikát”, amely az „elmúlt évek meséjével” szemben a szlávokat az ókori görögökkel azonosította.

Mindkét elmélet (bár mindegyikben megvan az igazság visszhangja) két végletet képvisel, amelyeket a szabad értelmezés jellemez. történelmi tényekés régészeti információk. Az ilyen „óriások” kritizálták őket nemzeti történelem, mint B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, azzal érvelve, hogy a történésznek kutatása során nem preferenciáira, hanem tényekre kell támaszkodnia. A „szlávok etnogenezisének” történeti szerkezete azonban a mai napig annyira hiányos, hogy sok lehetőséget hagy a spekulációra, anélkül, hogy határozott választ adna. fő kérdés: "Amúgy kik ezek a szlávok?"

A szlávok eredete

A szlávok etnogenezise- az ősi szláv etnikai közösség kialakulásának folyamata, amely a szlávok kiválásához vezetett az indoeurópai törzsek konglomerátumától Jelenleg nincs általánosan elfogadott változata a szláv etnikai csoport kialakulásának.

A szlávokat mint bevett népet először a 6. század közepétől jegyezték fel bizánci írott források. Visszamenőleg ezek a források szláv törzseket említenek a 4. században. A korábbi információk olyan népekre vonatkoznak, amelyek részt vehettek a szlávok etnogenezisében, de ennek mértéke különböző történelmi rekonstrukciók. A 6. századi bizánci szerzők legkorábbi írásos bizonyítékai egy már kialakult népről szólnak, amely Sklavinokra és Antesekre oszlik. A wedek mint a szlávok (vagy egy külön szláv törzs) ősei említése visszamenőleges. A római kor (I-II. század) szerzőinek bizonyítékai a wendekről nem teszik lehetővé, hogy összekapcsoljuk őket semmilyen hitelesen szláv régészeti kultúrával.

A régészek számos, az 5. századra visszanyúló régészeti kultúrát hitelesen szlávként azonosítanak. Az akadémikus tudományban nincs egységes álláspont a korábbi kultúrák beszélőinek etnikai eredetéről és kontinuitásáról a későbbi szláv kultúrákhoz képest. A szlávnak vagy protoszlávnak tekinthető nyelv megjelenési idejét illetően sincs konszenzus a nyelvészeknek. A létező tudományos változatok azt sugallják, hogy a protoszláv nyelvet el kell választani a protoindoeurópaitól (vagy több nyelvcsaládtól). alacsony szint) széles körben a Kr.e. 2. évezredtől. e. a korszakok fordulójáig vagy akár a Krisztus utáni első századokig. e.

Az ókori szlávok eredetét, kialakulásának történetét és élőhelyét módszerekkel és kereszteződésben tanulmányozzák különféle tudományok: nyelvészet, történelem, régészet, paleoantropológia, genetika.

Nyelvi adatok

indoeurópaiak

Közép-Európában a bronzkorban az indoeurópai törzsek etnolingvisztikai közössége élt. Bizonyos nyelvcsoportok ehhez a közösséghez való hozzárendelése ellentmondásos. G. Krahe német tudós arra a következtetésre jutott, hogy míg az anatóliai, indoiráni, örmény és görög nyelvek már elváltak egymástól és önálló nyelvként fejlődtek ki, addig az olasz, kelta, germán, illír, szláv és balti nyelvek léteztek. csak egyetlen indoeurópai nyelv dialektusaiként. Az ókori európaiak, akik Közép-Európában, az Alpoktól északra éltek, közös terminológiát fejlesztettek ki ezen a területen Mezőgazdaság, társadalmi kapcsolatokés a vallás. A híres orosz nyelvész, O. N. Trubacsov akadémikus a fazekasság, kovácsmesterség és más mesterségek szláv szókincsének elemzése alapján arra a következtetésre jutott, hogy a korai szláv dialektusok beszélői (vagy őseik) abban az időben, amikor a megfelelő terminológia kialakult. alakultak szoros kapcsolatban álltak a leendő németekkel és itáliákkal, vagyis a közép-európai indoeurópaiakkal. Körülbelül a germán nyelvek elválasztása a baltitól és a protoszlávtól legkésőbb a 7. században megtörtént. időszámításunk előtt e. (számos nyelvész becslése szerint - jóval korábban), de magában a nyelvészetben gyakorlatilag nincs pontos módszer a történelmi folyamatokra való kronológiai hivatkozásra.

A protoszlávok korai szláv szókincse és élőhelyei

A szláv ősi otthont a korai szláv szókincs elemzésével próbálták létrehozni. F. P. Filin szerint a szlávok népként egy erdősávban fejlődtek ki, rengeteg tavaval és mocsarakkal, távol a tengertől, hegyektől és sztyeppéktől:

„A tavak, mocsarak és erdők fajtáinak neveinek bősége a szláv köznyelv lexikonjában önmagáért beszél. Az erdőkben és mocsarakban élő állatok és madarak, a mérsékelt égövi erdő-sztyepp zóna fái és növényei, az e zóna víztározóira jellemző halak különböző nevei a közszláv nyelvben, és ezzel egyidejűleg a közönséges szláv nevek hiánya. a hegyek, a sztyeppék és a tenger sajátosságaira - mindez egyértelmű anyagokat ad ahhoz, hogy határozott következtetést lehessen levonni a szlávok ősi otthonáról... A szlávok ősi otthona, legalábbis történelmük utolsó évszázadaiban egységes történelmi egység, távol a tengerektől, hegyektől és sztyeppéktől, a mérsékelt égövi, tavakban és mocsarakban gazdag erdősávban...”

Yu. Rostafinsky lengyel botanikus 1908-ban megpróbálta pontosabban lokalizálni a szlávok ősi otthonát: „ A szlávok a közönséges indoeurópai tisza elnevezést a fűzre és a fűzre vitték át, és nem ismerték a vörösfenyőt, a fenyőt és a bükköt.» Bükkfa- kölcsönzés a germán nyelvből. A modern korban a bükk elterjedésének keleti határa hozzávetőlegesen a Kalinyingrád-Odessza vonalra esik, azonban a pollen vizsgálata régészeti leletek az ókorban a bükk szélesebb körét jelzi. A bronzkorban (amely a botanikában a középső holocénnek felel meg) a bükk Kelet-Európa szinte egész területén (északi kivételével), a vaskorban (késő holocén) nőtt, amikor a legtöbb történész szerint a szláv etnikum csoport alakult, bükk maradványait találták Oroszország nagy részén, a Fekete-tenger térségében, a Kaukázusban, a Krímben, a Kárpátokban. Így a szlávok etnogenezisének valószínű helye Fehéroroszország és Ukrajna északi és középső része lehet. Oroszország északnyugati részén ( Novgorod földjei) bükket még a középkorban találtak. A bükkerdők jelenleg Nyugat- és Észak-Európában, a Balkánon, a Kárpátokban és Lengyelországban elterjedtek. Oroszországban a bükk a Kalinyingrádi régióban és az Észak-Kaukázusban található. A fenyő nem növekszik természetes élőhelyén a Kárpátoktól és Lengyelország keleti határától a Volgáig terjedő területen, ami azt is lehetővé teszi, hogy a szlávok hazáját valahol Ukrajnában és Fehéroroszországban lokalizálják, ha a nyelvészek botanikai feltételezései szerint. az ókori szlávok szókincse helyes.

Minden szláv nyelvben (és a baltiban) megtalálható ez a szó Hársfa ugyanazt a fát jelölni, ami arra utal, hogy a hársfa elterjedési területe átfedésben van a szláv törzsek hazájával, de ennek a növénynek a kiterjedt tartománya miatt a lokalizáció Európa nagy részén elmosódott.

balti és ószláv nyelvek

A 3-4. század balti és szláv régészeti kultúráinak térképe.

Meg kell jegyezni, hogy Fehéroroszország és Észak-Ukrajna régiói az elterjedt balti toponímia zónájába tartoznak. Orosz filológusok, V. N. Toporov és O. N. Trubacsov akadémikusok egy speciális tanulmánya kimutatta, hogy a Felső-Dnyeper régióban a balti vízneveket gyakran szláv utótagokkal formalizálják. Ez azt jelenti, hogy a szlávok később jelentek meg ott, mint a baltiak. Ez az ellentmondás megszűnik, ha elfogadjuk egyes nyelvészek álláspontját a szláv nyelv és a balti köznyelv elválasztásával kapcsolatban.

A nyelvészek szemszögéből a nyelvtani szerkezetről és egyéb mutatókról Régi szláv nyelv a balti nyelvekhez állt a legközelebb. Különösen sok olyan szó gyakori, amelyek más indoeurópai nyelvekben nem találhatók, beleértve: roka(kéz), golva(fej), lipa(Hársfa), gvězda(csillag), balt(mocsár) stb. (a közeliek legfeljebb 1600 szóból állnak). Maga a név balti az indoeurópai *balt- ( állóvíz), orosz nyelvű levelezést folytat ingovány. A későbbi (balti viszonylatban szláv) nyelv szélesebb körű elterjedését a nyelvészek természetes folyamatnak tartják. V. N. Toporov úgy vélte, hogy a balti nyelvek állnak a legközelebb az eredeti indoeurópai nyelvhez, míg az összes többi indoeurópai nyelv a fejlődés során eltávolodott eredeti állapotától. Véleménye szerint a protoszláv nyelv egy protobalti déli periféria dialektus volt, amely az 5. század körül protoszláv nyelvvé alakult át. időszámításunk előtt e. majd önállóan fejlődött az ószláv nyelvvé.

Régészeti adatok

A szlávok etnogenezisének kutatása a régészet segítségével a következő problémába ütközik: modern tudomány Korunk elejéig nem követhető nyomon azoknak a régészeti kultúráknak a változása és folytonossága, amelyek hordozói bátran a szlávoknak vagy őseiknek tulajdoníthatók. Egyes régészek korszakunk fordulóján egyes régészeti kultúrákat szlávnak fogadnak el, eleve elismerve a szlávok egyeduralmát egy adott területen, még akkor is, ha a szinkron történelmi bizonyítékok alapján a megfelelő korszakban más népek is lakták.

Szláv régészeti kultúrák az V-VI. században.

A balti és szláv régészeti térkép növények V-VI században

A legtöbb régész által szlávként elismert régészeti kultúrák megjelenése csak a 6. századra nyúlik vissza, ami a következő, földrajzilag elkülönült hasonló kultúráknak felel meg:

• Prága-Korczak régészeti kultúra: a vonulat egy sávban húzódik az Elba felső részétől a Dnyeper középső részéig, délen érinti a Dunát és megragadja a Visztula felső folyását. Az 5. század korai kultúrájának területe a Pripjaty-medence déli részére, valamint a Dnyeszter, Déli Bug és Prut (Nyugat-Ukrajna) felső folyására korlátozódik.

Megfelel a bizánci szerzők szklavinjainak élőhelyének. Jellegzetes jelek: 1) edények - kézzel készített edények díszítés nélkül, néha agyagedények; 2) lakások - legfeljebb 20 m² alapterületű négyzet alakú félbányák, sarokban kályhákkal vagy kandallóval, vagy faházak kályhával a közepén 3) temetések - holttestégetés, hamvasztási maradványok gödrökben vagy urnákban való eltemetése , a 6. századi átmenet a földi temetkezési helyekről a halomsíros temetkezési rítusra; 4) sírjavak hiánya, csak véletlenszerű dolgokat találnak; brossok és fegyverek hiányoznak.

• Penkovszkaja régészeti kultúra: a középső Dnyesztertől a Szeverszkij-Donyecig (a Don nyugati mellékfolyója) terjed, elfoglalva a Dnyeper középső részének (Ukrajna területe) jobb és bal partját.

Megfelel a bizánci szerzők előéletének valószínű élőhelyeinek. Különlegessége az úgynevezett hangyakincs, amelyben bronzból öntött ember- és állatfigurák találhatók, speciális mélyedésekben zománcokkal színezve. A figurák Alan stílusúak, bár a champlevé zománc technikája valószínűleg a balti államokból származott (a legkorábbi leletek), az európai nyugat provinciális római művészetén keresztül. Egy másik változat szerint ez a technika helyben, a korábbi kijevi kultúra keretei között alakult ki. A Penkovszkaja kultúra a prágai-korcsaki kultúrától az edények jellegzetes alakja mellett az anyagi kultúra viszonylagos gazdagságában és a fekete-tengeri vidék nomádjainak érezhető befolyásában tér el. M. I. Artamonov és I. P. Rusanova régészek a bolgár gazdákat ismerték fel a kultúra fő hordozóinak, legalábbis a kezdeti szakaszban.

• Kolochin régészeti kultúra: élőhely a Deszna-medencében és a Dnyeper felső szakaszán (Belarusz Gomel régióban és Oroszország Brjanszki régiójában). Délen a prágai és a penkovoi kultúrákhoz csatlakozik. A balti és szláv törzsek keveredési övezete. Annak ellenére, hogy közel áll a Penkovo-kultúrához, V. V. Sedov a terület balti víznevekkel való telítettsége alapján baltinak minősítette, de más régészek nem ismerik el ezt a jellegzetességet a régészeti kultúra etnikai meghatározójaként.

A II-III században. A przeworski kultúra szláv törzsei a Visztula-Odera vidékéről vándorolnak a Dnyeszter és a Dnyeper folyók közötti erdőssztyepp területekre, amelyeket az iráni nyelvcsoporthoz tartozó szarmata és későszkíta törzsek laknak. Ezzel párhuzamosan a gepidák és gótok germán törzsei délkeletre költöztek, aminek következtében a Duna alsó folyásától a Dnyeper-erdősztyeppe bal partjáig egy többnemzetiségű csernyahovi kultúra alakult ki a szlávok túlsúlyával. A Dnyeper vidékén a helyi szkíta-szarmaták elszlávosodása során egy új etnikai csoport alakult ki, amelyet a bizánci források Antes néven ismernek.

A szláv antropológiai típuson belül olyan altípusokat sorolnak be, amelyek a szlávok etnogenezisében a különböző eredetű törzsek részvételéhez kapcsolódnak. A legtöbb Általános besorolás a kaukázusi faj két ágának szláv etnoszának kialakulásában való részvételét jelzi: déli (viszonylag széles arcú mezokraniális típus, leszármazottai: csehek, szlovákok, ukránok) és északi (viszonylag széles arcú dolikokrán típus, leszármazottai: fehéroroszok és oroszok). ). Északon a finn törzsek etnogenezisében való részvételt jegyezték fel (főleg a finnugorok asszimilációja révén a szlávok keleti terjeszkedése során), ami némi mongoloid keveréket adott a keleti szláv egyéneknek; délen szkíta szubsztrát volt, amelyet a poliai törzs craniometriai adatai jegyeztek fel. A jövendő ukránok antropológiai típusát azonban nem a poliaiak, hanem a drevlyánok határozták meg.

Genetikai történelem

Egy egyén és egész etnikai csoport genetikai története tükröződik a férfi nemi Y kromoszóma sokféleségében, nevezetesen annak nem rekombináló részének. Az Y-kromoszóma csoportok (elavult elnevezése: HG - az angol haplogroup szóból) egy közös ősről hordoznak információt, de mutációk következtében módosulnak, aminek következtében a fejlődési szakaszok haplocsoportok segítségével nyomon követhetők. , egy adott mutáció felhalmozódásával egy kromoszóma emberiségben. Az ember genotípusa, akárcsak antropológiai felépítése, nem esik egybe az etnikai azonosságával, sokkal inkább a lakosság nagy csoportjainak vándorlási folyamatait tükrözi a késő paleolitikum korában, ami valószínűsíthető feltételezéseket tesz lehetővé a népek etnogenezisével kapcsolatban. kialakulásának legkorábbi szakasza.

Írásos bizonyíték

A szláv törzsek először a 6. századi bizánci írott forrásokban jelennek meg Sklavini és Antes néven. Visszamenőleg ezekben a forrásokban a 4. századi események leírásakor az Antes szerepel. Feltehetően a szlávok (vagy a szlávok ősei) közé tartoznak a wedek, akikről etnikai jellemzőik meghatározása nélkül a késő római kor (-II. század) szerzői számoltak be. A kortársak által a szláv etnosz feltételezett kialakulási területén (középső és felső-Dnyeper régió, Dél-Belorusszia) feljegyzett korábbi törzsek hozzájárulhattak a szlávok etnogeneziséhez, de ennek mértéke a szláv népcsoport hiánya miatt ismeretlen. információk mind a forrásokban említett törzsek etnikai hovatartozásáról, mind e törzsek és maguknak a protoszlávok élőhelyének pontos határairól.

A 7-3. század milogradi régészeti kultúrájában a régészek földrajzi és időbeli összefüggést találnak a neuronokkal. időszámításunk előtt e., amelynek elterjedési területe Volynig és a Pripjat folyó medencéjéig terjed (Északnyugat-Ukrajna és Dél-Belorusszia). A milogradiak (Hérodotosz Neurosz) etnikai hovatartozásának kérdésében a tudósok véleménye megoszlott: V. V. Sedov a baltinak tulajdonította őket, B. A. Rybakov protoszlávnak tekintette őket. Vannak olyan változatok is, amelyek a szkíta földművesek részvételéről szólnak a szlávok etnogenezisében, azon a feltételezésen alapulva, hogy nevük nem etnikai (iráni nyelvű törzsekhez tartozik), hanem általánosító (barbárokhoz tartozik).

Míg a római légiók expedíciói Németországot tárták fel a Rajnától az Elbáig és a barbár területeket a Dunától a Kárpátokon át a civilizált világig, addig Sztrabón a Fekete-tengertől északra fekvő Kelet-Európa leírásában Hérodotosz legendáit használja fel. Strabo, aki kritikusan értelmezte a rendelkezésre álló információkat, egyenesen kijelentette, hogy Európa térképén az Elbától keletre, a Baltikum és a Nyugati-Kárpátok hegyvonulata között van egy fehér folt. A megjelenéssel kapcsolatban azonban fontos néprajzi tudnivalókról számolt be nyugati régiókban Ukrajna bastarnov.

Bárkik is voltak etnikailag a Zarubintsy kultúra hordozói, hatásuk a kijevi kultúra korai emlékein (eleinte késői Zarubintsynak minősítve), a legtöbb régész szerint korai szláv eredetű volt. M. B. Shchukin régész feltételezése szerint a szlávok etnogenezisében a helyi lakossággal asszimiláló bastarnok játszhattak észrevehető szerepet, lehetővé téve az utóbbiak számára, hogy kiemelkedjenek az úgynevezett balto-szláv közösségből:

„A Bastarnok egy része valószínűleg a helyén maradt, és más „posztzarubinetes” csoportok képviselőivel együtt részt vehetett a szláv etnogenezis összetett folyamatában, bevezetve a „közös szláv” nyelv kialakulásába bizonyos „ centum” elemek, amelyek elválasztják a szlávokat balti vagy balti-szláv őseiktől."

„Hogy a Pevkineket, a Wendeket és a Fenneket a németek vagy a szarmaták közé kell sorolni, azt igazán nem tudom […] A wedek sok szokásukat átvették, rablás céljából átkutatják a Pevkinek között található erdőket és hegyeket. [Bastarns] és a Fennes. Inkább a németek közé sorolhatók azonban, mert házat építenek maguknak, pajzsot hordanak, gyalogosan, nagy sebességgel mozognak; mindez elválasztja őket a szarmatáktól, akik egész életüket szekéren és lóháton töltik.”

Egyes történészek olyan hipotetikus feltevéseket tesznek, amelyeket talán Ptolemaiosz a szarmáciai törzsek és a szlávok között emlegetett. stavan(a hajóktól délre) és szulonok(a középső Visztula jobb partján). A feltételezést a szavak és az egymást keresztező élőhelyek összhangja igazolja.

szlávok és hunok. 5. század

L. A. Gindin és F. V. Shelov-Kovedyaev a szó szláv etimológiáját tartja a legindokoltabbnak strava, rámutatva a cseh „pogány temetési lakoma” és a lengyel „temetkezési lakoma, ébren” jelentésére, miközben megengedi a gótikus és hun etimológia lehetőségét. A német történészek megpróbálják levezetni a szót strava gótikus sûtrava szóból, ami egy fakupacot és esetleg egy halotti máglyát jelent.

Az üreges módszerrel csónakok készítése nem csak a szlávok módszere. Term monoxil találtak Platónnál, Arisztotelésznél, Xenophónnál, Sztrabónnál. Sztrabón az ősi időkben a csónakok készítésének egyik módszereként a vájtolásra mutat rá.

6. századi szláv törzsek

Figyelembe véve a szklavinok és anták szoros rokonságát, a bizánci szerzők nem adtak jeleket etnikai megosztottságukra, kivéve a különböző élőhelyeket:

„Mindkét barbár törzsnek ugyanaz az élete és a törvényei [...] Mindkettőnek ugyanaz a nyelve, ami meglehetősen barbár. És által kinézet nem különböznek egymástól […] És valamikor még a Sklavens és Hangyák neve is ugyanaz volt. Az ókorban mindkét törzset spóráknak nevezték [gör. szétszórtan], gondolom azért, mert „szórványosan”, „szórtan” külön falvakban éltek, megszállva az országot.
„A Visztula [Visztula] folyó szülőhelyétől kezdve egy népes velencei törzs hatalmas tereken telepedett le. Bár a nevük ma már a különböző klánok és helységek szerint változik, még mindig túlnyomórészt Sclaveninek és Antesnek hívják őket.

A Strategikon, amelynek szerzőjét Mauritius császárnak (582-602) tulajdonítják, információkat tartalmaz a szlávok élőhelyeiről, összhangban a régészek korai szláv régészeti kultúrákkal kapcsolatos elképzeléseivel:

„Erdőkben vagy folyók, mocsarak és tavak közelében telepednek le – általában nehezen megközelíthető helyeken […] Folyóik a Dunába torkollnak […] A szlávok és anták birtokai a folyók mentén helyezkednek el és érintik egymást, hogy ne legyen közöttük éles határ. Erdővel, mocsarakkal, nádassal benőtt helyek miatt gyakran előfordul, hogy az ellenük indulók azonnal kénytelenek megállni a birtokuk határán, mert előttük az egész tér járhatatlan és sűrű erdőkkel borított.”

A gótok és az anták háborúja valahol a Fekete-tenger északi részén zajlott a 4. század végén, ha Germanarich 376-os halálához viszonyítjuk. A Fekete-tenger térségében élő hangyák kérdését bonyolítja egyes történészek nézőpontja, akik a kaukázusi alánokat vagy a cserkeszek őseit látták ezekben a hangyákban. A Procopius azonban kiterjeszti az ante élőhelyét az Azovi-tengertől északra fekvő helyekre, bár pontos földrajzi hivatkozás nélkül:

„Az itt [Azovi-tenger északi részén] élő népeket az ókorban kimmereknek hívták, most viszont utiguroknak hívják őket. Továbbá, tőlük északra a hangyák számtalan törzse foglalja el a földeket.”

Procopius 527-ben (I. Justinianus császár uralkodásának első évében) jelentette az első ismert hangyatámadást Bizánci Trákiában.

Az ónémet „Widside” című eposzban (amelynek tartalma az V. századra nyúlik vissza) az észak-európai törzsek listája említi a Winedumot, de nincs más szláv népnév. A germánok etnonim néven ismerték a szlávokat Venda, bár nem zárható ki, hogy a németekkel határos egyik balti törzs nevét ők vitték át a szláv népcsoportra a nagy népvándorlás idején (ahogyan Bizáncban történt a ruszokkal és az etnonimával szkíták).

Írott források a szlávok eredetéről

A civilizált világ megismerte a szlávokat, akiket korábban Kelet-Európa harcias nomádjai elvágtak, amikor elérték a Bizánci Birodalom határait. A bizánciak, akik következetesen küzdöttek a barbár invázió hullámaival, nem feltétlenül azonosították azonnal a szlávokat külön etnikai csoportként, és nem számoltak be legendákról az előfordulásáról. A 7. század 1. felének történésze Theophylaktus Simocatta a szlávokat getáknak nevezte (“ így hívták ezeket a barbárokat régen"), nyilvánvalóan összekeverik a geták trák törzsét a szlávokkal, akik elfoglalták földjeiket a Duna alsó részén.

Régi orosz krónika A 12. század elején a „Múlt évek meséje” a szlávok őshazáját a Duna-parton találja, ahol bizánci írott források először jegyezték fel őket:

„Sokkal később [a bibliai babiloni pandemonium után] a szlávok a Duna mentén telepedtek le, ahol most magyar és bolgár a föld. Ezektől a szlávoktól a szlávok elterjedtek az egész országban, és nevükön nevezték őket azokról a helyekről, ahol ültek. Így hát néhányan, miután megérkeztek, Morava nevében leültek a folyóra, és morvának hívták őket, míg mások cseheknek nevezték magukat. És itt vannak ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. Amikor a volochok megtámadták a dunai szlávok, közéjük telepedtek és elnyomták őket, ezek a szlávok a Visztulán jöttek, leültek és lengyeleknek nevezték őket, és ezekből a lengyelekből származtak a lengyelek, más lengyelek - luticusok, mások - mazovsánok, mások - pomerániaiak. . Hasonlóképpen, ezek a szlávok a Dnyeper mentén jöttek és telepedtek le, és poliánoknak hívtak, másokat drevljanoknak, mert ők az erdőben ültek, mások pedig Pripjat és Dvina között ültek, és Dregovicsoknak hívták őket, mások a Dvina mentén ültek, és polochanoknak hívták őket. a Dvinába ömlő folyó, a Polota, amelyről a polotszkiak a nevüket vették. Ugyanazokat a szlávokat, akik az Ilmen-tó közelében telepedtek le, saját nevükön nevezték - szlávoknak."

A „Nagy-Lengyelországi Krónika” lengyel krónika önállóan is ezt a mintát követi, és Pannóniáról (a Közép-Dunával szomszédos római tartományról) mint a szlávok hazájáról tudósít. A régészet és a nyelvészet fejlődése előtt a történészek egyetértettek a Duna-parti földekkel, mint a szláv népcsoport származási helyével, de ma már felismerték ennek a változatnak a legendásságát.

Adatok áttekintése és szintézise

A múltban (a szovjet korszakban) a szlávok etnogenezisének két fő változata volt elterjedt: 1) az úgynevezett lengyel, amely a szlávok ősi otthonát a Visztula és az Odera folyók közötti területre helyezi; 2) őshonos, elméleti nézetek befolyásolták szovjet akadémikus Marra. Mindkét rekonstrukció eleve felismerte a korai középkori szlávok által lakott területeken a korai régészeti kultúrák szláv jellegét, valamint a szláv nyelv egy részét, amely a protoindoeurópai nyelvből önállóan fejlődött ki. A régészeti adatok felhalmozódása és a kutatásban a hazafias motivációtól való eltávolodás új változatok kidolgozásához vezetett, amelyek a szláv etnikum kialakulásának és a szomszédos országokba való vándorlással való elterjedésének egy viszonylag lokális magjának azonosításán alapultak. Az akadémikus tudomány nem alakított ki egyetlen nézőpontot arról, hogy pontosan hol és mikor történt a szlávok etnogenezise.

A genetikai kutatások is megerősítik a szlávok ősi otthonát Ukrajnában.

A korai szlávok etnogenezis vidékéről való terjeszkedésének mikéntje, a vándorlási és letelepedési irányok Közép-Európában a régészeti kultúrák kronológiai fejlődésén keresztül követhetők nyomon. A terjeszkedés kezdete általában a hunok nyugat felé való előrenyomulásával és a germán népek dél felé történő letelepedésével függ össze, többek között az 5. századi klímaváltozással és a mezőgazdasági viszonyokkal. gazdasági aktivitás. A 6. század elejére a szlávok elérték a Dunát, ahol további történetüket a 6. századi írott források ismertetik.

Más törzsek hozzájárulása a szlávok etnogeneziséhez

A szlávok kialakulására a szkíta-szarmatáknak volt némi befolyásuk hosszú földrajzi közelségük miatt, de hatásuk a régészet, az antropológia, a genetika és a nyelvészet szerint elsősorban a szókincs kölcsönzésekre és a lóhasználatra korlátozódott. A genetikai adatok szerint egyes nomád népek közös távoli ősei ún gyakori név szarmaták, és az indoeurópai közösségen belüli szlávok, de in történelmi idő ezek a népek egymástól függetlenül fejlődtek ki.

A németek hozzájárulása a szlávok etnogeneziséhez az antropológia, a régészet és a genetika szerint jelentéktelen. A korszak fordulóján a szlávok etnogenezisének vidékét (Sarmatia) Tacitus szerint egy bizonyos „kölcsönös félelem” zóna választotta el a germánok lakóhelyeitől. A németek és a kelet-európai protoszlávok közötti lakatlan terület létét igazolja, hogy az i.sz. első századaiban nem voltak észrevehető régészeti lelőhelyek a Nyugati Bugtól a Nemanig. e. A hasonló szavak mindkét nyelvben való előfordulását a bronzkori indoeurópai közösség közös eredete és a gótok Visztulából délre és keletre történő vándorlásának kezdete utáni 4. századi szoros kapcsolatok magyarázzák. .

Megjegyzések

1. V. V. Sedov „A korai szlávok etnogenezise” című jelentéséből (2002)
2. Trubacsov O. N. Kézműves terminológia szláv nyelveken. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). M. B. Shchukin „A szlávok születése” című jelentéséből
4. Rostafinski (1908). M. B. Shchukin „A szlávok születése” című jelentéséből
5. Turubanova S. A., Ökológiai forgatókönyv az élő borítás kialakulásának történetéről Európai Oroszország, disszertáció a biológia tudomány kandidátusi fokozatára, 2002:
6. Toporov V. N., Trubacsov O. N. Nyelvi elemzés a Felső-Dnyeper régió víznevei. M., 1962.

A szlávok Európa legnagyobb etnikai csoportja, de mit tudunk valójában róluk? A történészek máig vitatkoznak arról, hogy kitől származtak, hol volt szülőföldjük, és honnan ered a „szlávok” önnév.

A szlávok eredete

Számos hipotézis létezik a szlávok eredetéről. Egyesek a Közép-Ázsiából érkezett szkítáknak és szarmatáknak, mások az árjáknak és a germánoknak tulajdonítják őket, mások még a keltákkal is azonosítják őket. A szlávok eredetének minden hipotézise két fő kategóriába sorolható, amelyek egymással közvetlenül ellentétesek. Az egyiket, a jól ismert „norman”-ot a 18. században Bayer, Miller és Schlozer német tudósok terjesztették elő, bár az ilyen ötletek először Rettegett Iván uralkodása alatt jelentek meg.

A lényeg a következő volt: a szlávok egy indoeurópai nép, amely egykor a „német-szláv” közösség része volt, de a nagy népvándorlás során elszakadt a németektől. Európa perifériáján találva, elszakadva a római civilizáció folytonosságától, nagyon lemaradtak a fejlődésben, olyannyira, hogy nem tudták létrehozni saját államukat, és a varangokat, vagyis a vikingeket hívták meg uralmuk alá.

Ez az elmélet a „Elmúlt évek meséje” történetírói hagyományán és a híres mondaton alapul: „Földünk nagy, gazdag, de nincs oldala. Uralkodj és uralkodj rajtunk." Egy ilyen kategorikus értelmezés, amely nyilvánvaló ideológiai háttéren alapult, nem tudott mást kiváltani, mint kritikát. Ma a régészet megerősíti a skandinávok és a szlávok közötti erős interkulturális kapcsolatok jelenlétét, de aligha utal arra, hogy az előbbiek döntő szerepet játszottak volna az ősi orosz állam kialakulásában. A szlávok és a Kijevi Rusz „normann” származásáról szóló vita azonban a mai napig nem csillapodik.

A szlávok etnogenezisének második elmélete éppen ellenkezőleg, hazafias jellegű. És mellesleg jóval régebbi, mint a normann - egyik alapítója Mavro Orbini horvát történész volt, aki a 16. század végén és a 17. század elején megírta a „Szláv Királyság” című művet. Szemlélete rendkívüli volt: a szlávok közé tartoztak a vandálok, burgundok, gótok, osztrogótok, vizigótok, gepidák, géták, alánok, verlek, avarok, dákok, svédek, normannok, finnek, ukránok, markomannok, kvádok, trákok és Illírek és még sokan mások: „Mindannyian ugyanabból a szláv törzsből származtak, ahogy később látni fogjuk.”

Orbini történelmi szülőföldjéről való kivonulásuk Kr.e. 1460-ra nyúlik vissza. Hol nem volt idejük utána ellátogatni: „A szlávok a világ szinte összes törzsével harcoltak, megtámadták Perzsiát, uralták Ázsiát és Afrikát, harcoltak az egyiptomiakkal és Nagy Sándorral, meghódították Görögországot, Macedóniát és Illíriát, elfoglalták Morvaországot , Csehország, Lengyelország és a Balti-tenger partjai

Sok udvari írástudó visszhangozta őt, akik a szlávok eredetelméletét az ókori rómaiaktól, Rurik pedig Octavian Augustus császártól alkották meg. A 18. században Tatiscsev orosz történész kiadta az úgynevezett „Joachim-krónikát”, amely az „elmúlt évek meséjével” szemben a szlávokat az ókori görögökkel azonosította.

Mindkét elmélet (bár mindegyikben megvan az igazság visszhangja) két végletet képvisel, amelyeket a történelmi tények és a régészeti információk szabad értelmezése jellemez. Az orosz történelem olyan „óriásai” bírálták őket, mint B. Grekov, B. Rybakov, V. Janin, A. Artsikhovszkij, azzal érvelve, hogy a történésznek kutatása során nem a preferenciáira, hanem a tényekre kell támaszkodnia. A „szlávok etnogenezisének” történeti textúrája azonban a mai napig annyira hiányos, hogy sok lehetőséget hagy a spekulációra, anélkül, hogy végre meg lehetne válaszolni a fő kérdést: „kik ezek a szlávok végül is?”

Az emberek kora

A történészek következő sürgető problémája a szláv népcsoport kora. Mikor kerültek ki végre a szlávok egységes népként a páneurópai etnikai „zűrzavarból”? A kérdés megválaszolására tett első kísérlet a „Túltévő évek meséje” szerzője - Nestor szerzetes. A bibliai hagyományt alapul véve a babiloni pandemoniummal kezdte a szlávok történetét, amely 72 nemzetre osztotta az emberiséget: „Ebből a 70 és 2 nyelvből született a szlovén nyelv...”. A fent említett Mavro Orbini nagylelkűen ajándékozta a szláv törzseket néhány ezer éves múlttal, történelmi hazájukból való kivonulásukat 1496-ra datálva: „A jelzett időpontban a gótok és szlávok elhagyták Skandináviát... hiszen a szlávok és gótok ugyanabból a törzsből származtak. Így aztán, miután leigázta Szarmáciát, a szláv törzs több törzsre oszlott, és különböző neveket kapott: vendek, szlávok, hangyák, verlek, alánok, masszetok... vandálok, gótok, avarok, roskolánok, oroszok vagy moszkoviták, lengyelek, csehek, sziléziaiak. , bolgárok ...Röviden: a szláv nyelvet a Kaszpi-tengertől Szászországig, az Adriai-tengertől a Német-tengerig hallják, és mindezen határokon belül a szláv törzs is megtalálható.”

Természetesen az ilyen „információk” nem voltak elegendőek a történészek számára. A szlávok „korának” tanulmányozására régészetet, genetikát és nyelvészetet használtak. Ennek köszönhetően szerény, de mégis eredményeket sikerült elérnünk. Az elfogadott változat szerint a szlávok az indoeurópai közösséghez tartoztak, amely nagy valószínűséggel a Dnyeper-Donyec régészeti kultúrából, a Dnyeper és a Don folyók közötti területen, hétezer évvel ezelőtt, a kőkorszakban keletkezett. Ezt követően ennek a kultúrának a hatása átterjedt a Visztulától az Urálig terjedő területre, bár még senki sem tudta pontosan lokalizálni. Általában, amikor az indoeurópai közösségről beszélünk, nem egyetlen etnikai csoportra vagy civilizációra gondolunk, hanem a kultúrák hatására és a nyelvi hasonlóságra. Körülbelül Kr.e. négyezer évvel konvencionális három csoportra bomlott fel: nyugaton a kelták és rómaiak, keleten az indoirániak, és valahol középen, Közép- és Kelet-Európában egy másik nyelvcsoport alakult ki, amelyből a germánok. később megjelentek a balták és szlávok. Ezek közül a Kr.e. 1. évezred környékén kezd kiemelkedni a szláv nyelv.

De a nyelvészetből származó információ önmagában nem elegendő – egy etnikai csoport egységének meghatározásához a régészeti kultúrák megszakítás nélküli folytonosságának kell lennie. A szlávok régészeti láncolatának alsó láncszeme az úgynevezett „podklosh temetkezések kultúrája”, amely a hamvasztásos maradványok nagy edénnyel való befedésének szokásáról kapta a nevét, lengyelül „klesh”, azaz "fejjel lefelé". -ben létezett V-II században Kr. e. a Visztula és a Dnyeper között. Bizonyos értelemben azt mondhatjuk, hogy hordozói a legkorábbi szlávok voltak. Ebből azonosítható a kulturális elemek kontinuitása egészen a kora középkor szláv régiségéig.

Proto-szláv szülőföld

Végül is hol született a szláv népcsoport, és melyik terület nevezhető „eredetileg szlávnak”? A történészek beszámolói eltérőek. Orbini számos szerzőre hivatkozva azt állítja, hogy a szlávok Skandináviából jöttek ki: „Majdnem minden szerző, akinek áldott tolla továbbította leszármazottainak a szláv törzs történetét, azt állítja és arra a következtetésre jut, hogy a szlávok Skandináviából jöttek ki... Jáfet, Noé fia leszármazottai (amelyhez a szerző a szlávok is hozzátartozik) északra költöztek Európába, behatolva a ma Skandináviának nevezett országba. Ott megszámlálhatatlanul elszaporodtak, amint arra Szent Ágoston rámutat „Isten városa” című művében, ahol azt írja, hogy Jáfet fiainak és leszármazottainak kétszáz hazájuk és elfoglalt földjük volt a kilikiai Taurus-hegytől északra, az Északi-óceán mentén, fele-fele arányban. Ázsiában és egész Európában, egészen a Brit-óceánig."

Nestor a szlávok legősibb területének nevezte - a Dnyeper és Pannónia alsó folyása mentén fekvő földeket. A szlávok Duna felőli letelepítésének oka a volokok támadása volt. „Sokszor megtelepedett Szlovénia esszenciája a Dunaevi mentén, ahol ma Ugorsk és Bolgarszk földje van.” Innen ered a szlávok eredetének Duna-Balkán hipotézise.

A szlávok európai hazájának is voltak támogatói. Így a jeles cseh történész, Pavel Safarik úgy vélte, hogy a szlávok ősi otthonát Európában a rokon kelták, germánok, balták és trák törzsek szomszédságában kell keresni. Úgy vélte, hogy az ókorban a szlávok Közép- és Kelet-Európa hatalmas területeit foglalták el, ahonnan a kelta terjeszkedés nyomására kénytelenek voltak elhagyni a Kárpátokat.

Még a szlávok két ősi hazájáról is létezett egy változat, amely szerint az első ősi otthon az a hely volt, ahol a protoszláv nyelv kialakult (a Neman alsó folyása és a Nyugat-Dvina között), és ahol a szláv nép is kialakult. (a hipotézis szerzői szerint ez a Kr. e. 2. századtól kezdődően történt) - a Visztula folyó medencéje. A nyugati és keleti szlávok már elmentek onnan. Az első az Elba folyó területét, majd a Balkánt és a Dunát, a második pedig a Dnyeper és a Dnyeszter partjait népesítette be.

A Visztula-Dnyeper hipotézis a szlávok ősi otthonáról, bár hipotézis marad, még mindig a legnépszerűbb a történészek körében. Feltételesen megerősítik a helyi helynevek, valamint a szókincs. Ha hinni a „szavaknak”, vagyis a lexikális anyagnak, a szlávok őshazája a tengertől távol, egy erdős, sík, mocsaras és tavas zónában, valamint a Balti-tengerbe ömlő folyókban volt, a halak általános szláv neveiből ítélve - lazac és angolna. A podklosh temetkezési kultúra általunk már ismert területei egyébként teljes mértékben megfelelnek ezeknek a földrajzi adottságoknak.

"szlávok"

Maga a „szlávok” szó is rejtély. Már az i.sz. 6. században szilárdan használatba vették; legalábbis az akkori bizánci történészek gyakran emlegették a szlávokat - Bizánc nem mindig barátságos szomszédait. Maguknál a szlávoknál már a középkorban is széles körben használták ezt a kifejezést önnévként, legalábbis a krónikákból, köztük az Elmúlt évek meséjéből ítélve.

Eredete azonban máig ismeretlen. A legnépszerűbb változat az, hogy a „szó” vagy a „dicsőség” szavakból származik, amelyek ugyanahhoz az indoeurópai ḱleu̯ – „hallani” gyökhöz nyúlnak vissza. Erről egyébként Mavro Orbini is írt, igaz, a rá jellemző „elrendezésben”: „szarmáciai tartózkodásuk idején ők (a szlávok) a „szlávok” nevet vették fel, ami „dicsőséges”.

A nyelvészek körében létezik egy olyan változat, amely szerint a szlávok önnevüket a táj nevének köszönhetik. Feltehetően a „Slovutich” helynéven alapult - a Dnyeper másik neve, amely egy „mosni”, „tisztítani” jelentésű gyökeret tartalmaz.

Egy időben nagy hangzavart keltett az a változat, amely a „szlávok” önnév és a középgörög „rabszolga” szó (σκλάβος) közötti kapcsolat létezéséről szólt. Nagyon népszerű volt a 18-19. század nyugati tudósai körében. Azon az elképzelésen alapul, hogy a szlávok, mint Európa egyik legnépesebb népe, a foglyok jelentős százalékát tették ki, és gyakran a rabszolga-kereskedelem tárgyaivá váltak. Ma ezt a hipotézist hibásnak ismerik el, mivel a „σκλάβος” alapja valószínűleg egy görög ige volt, amelynek jelentése „hadizsákmányt szerezni” – „σκυλάο”.

Ez a videólecke a „A szlávok eredete. Keleti szlávok az ókorban." Az órán a pedagógus bemutatja őseink kultúráját, tevékenységüket, beszél az országban való letelepedésről. A lecke vázlatába beleszövődik az „etnogenezis” fogalma, és körvonalazódik a szlávok eredetének fő problematikája. A tanár beszél arról, honnan jöttek a szlávok, kik voltak az őseik, és bemutat néhányat tudományos elméletek.

Téma: Ókori Oroszország

Tanulság: A szlávok eredete. Keleti szlávok az ókorban

Ebben a leckében a szlávok etnogeneziséről fogunk beszélni, és megtudjuk származásuk fő változatait. Milyen forrásokkal rendelkezünk most, és mik a további kutatási kilátások a szlávok korai történelme terén.

1. A források osztályozása

A szlávok etnogenezisének problémájának tanulmányozásakor a források több fő típusa kiemelkedő jelentőséggel bír: 1) írott, 2) régészeti, 3) nyelvi és 4) antropológiai.

2. A szlávok első említései az írott forrásokban

Az első megbízható információ a szlávokról, amelyeket Sklavens néven ismerünk, csak azokra vonatkozik VKr.u. 1. század uh. Ekkor találkoztak először ezzel a kifejezéssel Caesareai Prokopiosz, Mauritius Stratégia, Jordánia és más bizánci és európai krónikások értekezéseiben. Ebben az időszakban azonban a szlávok voltak Európa legnagyobb népei, és a Volga és a Don forrásától az Odera és a Duna partjáig hatalmas területen laktak. Ez azt jelenti, hogy sokkal korábban telepedtek le Európában, mint a híres hun invázió i.sz. 375-ben. e.

Rizs. 1. Caesarea Prokópiusa ()

3. Mikor keletkezett a szláv népcsoport?

Ebben a kérdésben több különböző álláspont létezik: I. Rusanova azzal érvelt, hogy a szláv etnikum a Kr. u. 4. században keletkezett. e. ( Przeworskaya régészeti kultúra); V. Sedov a szláv etnikum eredetét a Kr. e. V-II. századnak tulajdonította. e. ( Lusatian régészeti kultúra); P. Tretyakov úgy vélte, hogy a szlávok, mint jellegzetes etnikai csoport a Kr. e. 3. sz. e. ( Zarubinetskaya régészeti kultúra); A. Kuzmin és B. Rybakov úgy vélekedett, hogy a szláv etnogenezis eredetét itt kell keresni. Trzyniec Régészeti kultúra az ie XIV-II. században. e. stb.

Rizs. 2. Szlávok csatája a szkítákkal ()

4. Hol volt a szlávok ősi hazája

A legtöbb történész a szlávokat Kelet-Európa őshonosainak tartja. De sokan közülük különbözőképpen határozták meg a szlávok történelmi ősi otthonát. I. Rusanova a Visztula-Odera elmélet híve volt; P. Safarik a Kárpátok elméletét vallotta; L. Niederle a szlávok ősi hazáját kereste a Visztula és a Dnyeper folyók közötti területen; A. Kuzmin megvédte a Duna-elméletet; V. Sedov - Dél-balti stb.

5. Egyetlen szláv népcsoport összeomlása

A 7-8. század fordulóján a szláv szuperetnosz három nagy csoportra szakadt:

1) délszlávok (a mai bolgárok, szlovének, szerbek, montenegróiak és horvátok);

2) nyugati szlávok (a mai csehek, szlovákok, lengyelek és luzatiak);

3) Keleti szlávok (modern oroszok, kisoroszok (ukránok) és fehéroroszok).

6. Társadalmi rendés a keleti szlávok vallási meggyőződése

A 7. század elejéig a keleti szlávok éltek törzsi rendszer. Ezután felváltja a periódus "katonai demokrácia", amikor több rokon törzs keretein belül egy herceg vezetésével katonai elitet (osztagot) osztanak ki, és megjelenik a törzsi nemesség - kormányzók és vének („zemsky bojárok”), akik elkezdik irányítani a törzsszövetség-fejedelemség területét. . Pontosan ezek a törzsszövetségek (szuperszövetségek), ahol önálló uralkodások jöttek létre, szerepeltek az „Elmúlt évek meséjében”: poliánok, északiak, drevlyánok, tivertsik, ulichanok, krivicsiek, polochanok, radimicsiek, dregovicsiek, vjaticsiak, Ilmen szlovének stb.

Rizs. 3. A szlávok hiedelmei

A keleti szlávok a természet erőit és a halott ősöket (ősöket) istenítő pogányok voltak. Fejlődése során a szlávok pogánysága négy szakaszon ment keresztül:

1) fetisizmus;

2) totemizmus;

3) polidémonizmus;

4) politeizmus.

A fejlődés végső szakaszában minden törzsszövetségnek megvolt a saját istenpanteonja, de a keleti szlávok legtiszteltebb istenségei Rod, Khoros, Perun, Veles, Mokosh és Stribog voltak.

7. A keleti szlávok gazdasági rendszere

alapján gazdasági élet A keleti szlávok voltak slash-and-burn mezőgazdaság. Területüket a természeti és éghajlati viszonyok szerint két zónára osztották: erdőssztyeppre (déli) és erdőre (északon). Az erdőssztyeppben a mezőgazdaság domináns formája az ugar, vagy parlag volt, itt szántottak ekével. Az erdőzónában a vágásos gazdálkodás dominált, fő eszközként az ekét vagy ralót használták.

A keleti szlávok fő szántóföldi növényei a búza, az árpa, a hajdina és a köles volt; A kerti növények közé tartozik a fehérrépa, a káposzta, a cékla és a sárgarépa. A keleti szlávok a mezőgazdaság mellett fejlesztették a szarvasmarha-tenyésztést (sertéseket, lovat, nagy- és kismarhát tenyésztettek), jelentős szerepet kapott a folyami és erdőgazdaság, ezen belül is a méhészet, a halászat, valamint a nagy- és prémes állatok vadászata.

Rizs. 4. Szlávok a Dnyepernél (Roerich) ()

A legtöbb történész szerint a „katonai demokrácia” korszaka a második társadalmi munkamegosztás, vagyis a kézművesség másfajta gazdasági tevékenységtől, elsősorban a mezőgazdaságtól való elszakadása lett. Számos régészeti forrás alapján egészen határozottan állíthatjuk legnagyobb fejlesztés A keleti szlávok kovácsmesterséget, öntödei, fazekas és ékszermesterséget szereztek.

1. Alekseeva T. I. A keleti szlávok etnogenezise antropológiai adatok szerint. M., 1973

2. Galkina E. S. Az orosz kaganátus titkai. M., 2002

3. Gorsky A. A. Rus' a szláv településtől a moszkvai királyságig. M., 2004

4. Kobychev V.P. A szlávok ősi otthonát keresve. M., 1973

5. Kuzmin A. G. Rusz kezdete. M., 2003

6. Perevezentsev S.V. Az orosz történelem értelme. M., 2004

7. Sedov V.V. A szlávok eredete és korai története. M., 1979

8. Tretyakov P. N. Az ősi szláv törzsek nyomában. L., 1982

9. Trubacsov O. N. Az ókori szlávok etnogenezise és kultúrája. M., 1991

2. Elméletek a szlávok eredetéről ().

Ha hisz a néptörténelem különböző alakjaiban, akkor a világ minden tájáról érkező tudósok egyetértettek, és közös álláspontjuk van a szlávok eredetét illetően. Javaslom ennek az egyetlen nézőpontnak egy rövid elemzését, amelyet K. Reznikov készített az „Oroszország történelem: mítoszok és tények. A szlávok születésétől Szibéria meghódításáig” című könyvében.

Írásos bizonyíték

A szlávokról vitathatatlan leírások csak a 6. század első felétől ismeretesek. Caesareai Prokopiosz (született 490 és 507 között - 565 után halt meg), Belisarius bizánci parancsnok titkára a szlávokról írt „A háború a gótokkal” című könyvében. Prokopius felismerte a szlávokat az itáliai Belisarius zsoldosai közül. 536 és 540 között volt ott, és híres leírást állított össze a szlávok megjelenéséről, szokásairól és jelleméről. Itt fontos számunkra, hogy a szlávokat két törzsi szakszervezetre osztja - Antes és Sklavins, és néha együtt léptek fel az ellenségekkel szemben, néha pedig egymás között harcoltak. Rámutat, hogy régen egy nép volt: „Régen a Sklavinoknak és a Hangyáknak ugyanaz volt a neve. Hiszen ősidőktől fogva mindkettőt „spórák”-nak hívták, éppen azért, mert az országban lakják, szétszórják lakóhelyeiket. Ezért foglalnak el egy hihetetlenül hatalmas földet: elvégre az Ister túlsó partjának nagy részén megtalálhatóak.

Procopius beszél a Római Birodalom szláv betöréseiről, a rómaiak (bizánciak) felett aratott győzelmekről, a foglyok elfogásáról és brutális kivégzéseiről. Ő maga nem látta ezeket a kegyetlenségeket, és újra elmondja a hallottakat. Az azonban kétségtelen, hogy a szlávok sok foglyot, különösen katonai vezetőket áldoztak fel az isteneknek. Furcsán hat Prokopius azon megállapítása, hogy a szlávok először a gótikus háború 15. évében, azaz 550-ben keltek át „katonai erővel” az Isteren, hiszen a szklavinok 545-ös és 547-es inváziójáról írt. és eszébe jutott, hogy „a hunok, anták és szklavinok már gyakran szörnyű gonoszságot követtek el a rómaiakkal, miután átkeltek”. A titkos történelemben Procopius azt írja, hogy Illyricum és egész Trákia Bizánc pereméig, beleértve Hellast is, „a hunok, szklavinok és antészok pusztítottak, és szinte minden évben portyáztak, mióta Justinianus átvette a hatalmat a rómaiak felett” (527-től). Procopius megjegyzi, hogy Justinianus megpróbálta megvenni a szlávok barátságát, de sikertelenül - folytatták a birodalom pusztítását.

Prokopiusz előtt a bizánci szerzők nem említették a szlávokat, hanem az V. században a birodalom határait felbolygató getákról írtak. Traianus hódította meg i.sz. 106-ban. pl., a geták (dákok) 400 év alatt békés római provinciálisokká változtak, akik egyáltalán nem voltak hajlamosak a portyázásokra. 7. század eleji bizánci történész. Simocatta teofilakt szlávoknak nevezi az új „getae”-t. – És a geták, vagy ami ugyanaz, a szlávok hordái okozták nagy kár Trákia régiójában” – írja az 585-ös hadjáratról. Feltételezhető, hogy a bizánciak 50-100 évvel korábban találkoztak a szlávokkal, mint ahogy Procopius írja.

A késő antik világban a tudósok rendkívül konzervatívak voltak: a korabeli népeket az ókori népek szokásos nevén nevezték. Ki ne járt volna a szkítáknál: a szarmaták, akik elpusztították őket, a türk törzsek és a szlávok! Ez nemcsak a gyenge tudásból fakadt, hanem abból a vágyból is, hogy megmutassák a műveltséget és megmutassák a klasszikusok ismeretét. Ilyen szerzők közé tartozik Jordanes, aki latinul írta a „A geták eredetéről és tetteiről” vagy röviden „Getica” című könyvet. A szerzőről annyit tudni, hogy gót, papi személy, a birodalom alattvalója, könyvét Justinianus uralkodásának 24. évében (550/551) fejezte be. A Jordán könyve a római író, Magnus Aurelius Cossiodorus (kb. 478-kb. 578), Theodorik és Witigis gótikus királyok udvarnokának rövidített összeállítása a „gótok történetéről”, amely nem jutott el hozzánk. Cossiodorus munkáinak kiterjedtsége (12 könyv) megnehezítette az olvasást, Jordan pedig lerövidítette, esetleg gótikus forrásokból származó információkat adott hozzá.

Jordánia kivezeti a gótokat Scandza szigetéről, ahonnan indultak útjukra jobb földet keresve. Miután legyőzték a szőnyegeket és a vandálokat, elérték Szkítiát, átkeltek a folyón (Dnyeper?) és Oium termékeny földjére jutottak. Ott legyőzték a spoliaiakat (sokan úgy látják, hogy Procopiusszal vitatkoznak), és a Pontic-tenger közelében telepedtek le. Jordan leírja Szkítiát és a benne lakó népeket, köztük a szlávokat. Azt írja, hogy Daciától északra, „a Visztula folyó szülőhelyétől kiindulva egy népes velencei törzs hatalmas tereken telepedett le. Bár a nevük most változik, még mindig túlnyomórészt Sklavens-nek és Antes-nek hívják őket. A szklavenek Novietuna városától (Szlovéniában?) és a Mursian (?) nevű tótól Danasterig és északról Viskláig élnek; városok helyett mocsarak és erdők vannak. Az Antes, a két törzs közül a legerősebb, Danastertől Danapráig terjedt, ahol a Pontic-tenger kanyarulatot képez.”

A 4. században a gótok osztrogótokra és vizigótokra szakadtak. A szerző az Amal családból származó osztrogót királyok hőstetteiről mesél. Germanarich király sok törzset meghódított. Voltak köztük venetiek is: „A herulik legyőzése után Hermanaric hadsereget állított a venetiek ellen, akik bár [fegyvereik gyengesége miatt] megvetésre méltók voltak, de számuknál fogva erősek voltak és próbálkoztak. hogy eleinte ellenálljon. De mit sem ér a háborúra alkalmatlanok nagy száma, különösen abban az esetben, ha Isten megengedi, és fegyveresek sokasága közeledik. Ezeket [Venetiket], amint azt az előadásunk elején már elmondtuk... ma már három néven ismerjük: Veneti, Antes, Sklavens. Bár most, a mi bűneink miatt, mindenhol tombolnak, de akkor mindannyian alávetették magukat Germanarich hatalmának.” Germanarich érett öregkorában halt meg, 375-ben. A hunok bevonulása előtt (360-as évek), azaz a 4. század első felében leigázta a veneteket. - ez a legkorábbi keltezett üzenet a szlávokról. A kérdés csak a Venets.

A Veneti, Wends etnonim az ókori Európában elterjedt volt. Ismeretesek az olasz venetiek, akik Veneto vidékét és Velence városát nevezték el; más velencei kelták, Bretagne-ban és Nagy-Britanniában éltek; mások - Epirusban és Illíriában; Velenceik Dél-Németországban és Kis-Ázsiában voltak. Beszóltak különböző nyelvek.

Talán az indoeurópaiaknak volt egy velencei törzsszövetsége, amely különböző törzsekre bomlott fel. nyelvcsaládok(Dőlt, kelták, illírek, germánok). Köztük lehet a Balti Veneti. Véletlen egybeesések is lehetségesek. Nem biztos, hogy Idősebb Plinius (i.sz. 1. század), Publius Cornelius Tacitus és Ptolemaiosz Claudius (i.sz. 1.-2. század) ugyanarról a Venetiről írt, mint Jordanes, bár mindannyian a Balti-tenger déli partjára helyezték őket. Vagyis a szlávokról többé-kevésbé megbízható tudósítások csak a 4. század közepétől származnak. n. e. A 6. századra A szlávok Pannóniától a Dnyeperig települtek, és két törzsi szövetségre oszlottak - a szlávokra (szklavenok, szklavinok) és az antákra.

A balti és a szláv nyelvek különböző kapcsolatrendszerei

Nyelvi adatok

A szlávok eredetének kérdésének megoldásához a nyelvi adatok döntőek. A nyelvészek között azonban nincs egység. A 19. században Népszerű volt a német-balti-szláv nyelvi közösség gondolata. Az indoeurópai nyelveket ezután Centum és Satem csoportokra osztották, amelyeket a „száz” szám latin és szanszkrit kiejtése alapján neveztek el. Germán, kelta, itál, görög, velencei, illír és tochar nyelvek találhatók a Centum csoportban. Az indoiráni, szláv, balti, örmény és trák nyelvek a Satem csoportba tartoznak. Bár sok nyelvész nem ismeri fel ezt a felosztást, az indoeurópai nyelvek alapszavainak statisztikai elemzése ezt megerősíti. A Satem csoporton belül a balti és a szláv nyelvek alkották a balto-szláv alcsoportot.

A nyelvészeknek nincs kétsége afelől, hogy a balti nyelvek – lett, litván, holt porosz – és a szlávok nyelvei közel állnak egymáshoz szókincsben (akár 1600 közös gyök), fonetikában (a szavak kiejtésében) és morfológiájában (van nyelvtanilag is). hasonlóságok). Még a 19. században. August Schlözer felvetette a közös balto-szláv nyelv ötletét, amely a balták és a szlávok nyelvét eredményezte. A balti és a szláv nyelvek szoros kapcsolatának vannak hívei és ellenzői. Az elsők vagy felismerik egy közös balto-szláv ősnyelv létezését, vagy úgy vélik, hogy a szláv nyelv a balti periférikus dialektusokból alakult ki. A második rámutat a balták és trákok ősi nyelvi kapcsolataira, a protoszlávok kapcsolataira az itálokkal, keltákkal és illírekkel, eltérő karakter a balták és szlávok nyelvi közelsége a germánokhoz. A balti és a szláv nyelvek hasonlóságát a közös indoeurópai származás és a környéken való hosszú távú tartózkodás magyarázza.

A nyelvészek nem értenek egyet a szláv ősi otthon helyével kapcsolatban. F.P. Eagle bagoly összefoglalja a természetről az ószláv nyelven létező információkat: „A tavak, mocsarak és erdők fajtáinak neveinek bősége a közszláv nyelv lexikonjában önmagáért beszél. A közszláv nyelvben az erdőkben és mocsarakban élő állatok és madarak, a mérsékelt égövi erdő-sztyepp övezet fái és növényei, az e zóna víztározóira jellemző halak különböző nevei, ugyanakkor a közönséges szláv nevek hiánya. a hegyek, a sztyeppék és a tenger sajátosságaira - mindez egyértelmű anyagokat ad ahhoz, hogy határozott következtetést lehessen levonni a szlávok ősi otthonáról... A szlávok ősi hazája... távol helyezkedett el a tengerektől, hegyektől és sztyeppéktől , a mérsékelt égövi erdősávban, tavakban és mocsarakban gazdag.”

1908-ban Józef Rostafinski „bükk-érvet” javasolt a szláv ősi otthon megtalálására. Abból indult ki, hogy a szlávok és a baltiak nem ismerték a bükkfát (a „bükk” szót a németből kölcsönözték). Rosztafinszkij ezt írta: „A szlávok... nem ismerték a vörösfenyőt, a fenyőt és a bükköt.” Akkor még nem tudták, hogy a Kr. e. 2 - 1. évezredben. e. A bükk Kelet-Európában széles körben nőtt: pollenje Oroszország és Ukrajna európai részén megtalálható volt. A szlávok ősi otthonának megválasztása tehát nem korlátozódik a „bükk-érvre”, hanem a hegyek és a tenger elleni érvek továbbra is érvényesek.

A dialektusok megjelenésének és az ősnyelv leánynyelvekre való felosztásának folyamata hasonló a földrajzi specifikációhoz, amelyről korábban írtam. Szintén S.P. Tolsztov felhívta a figyelmet arra, hogy a szomszédos területeken élő rokon törzsek jól megértik egymást, de egy hatalmas kulturális és nyelvi terület szemközti peremvidékei már nem értik egymást. Ha a nyelv földrajzi változatosságát felváltjuk a populációk földrajzi változatosságával, akkor az állatokban speciációs helyzetet kapunk.

Az állatokban a földrajzi specifikáció nem az egyetlen, hanem a leggyakoribb módja az új fajok megjelenésének. Jellemzője a faj élőhelyének perifériáján történő fajgazdagság. A központi zóna őrzi meg a legnagyobb hasonlóságot az ősi formával. Ugyanakkor egy faj elterjedési területének különböző szélein élő populációk nem kevésbé különbözhetnek egymástól, mint a különböző rokon fajok. Gyakran nem képesek keresztezni és termékeny utódokat nemzeni. Ugyanezek a törvények voltak érvényben az indoeurópai nyelvek felosztása idején is, amikor a periférián (a népvándorlásoknak köszönhetően) kialakult a hettita-luvi és tochar nyelv, a központban pedig közel egy évezreden át az indoeurópai közösség élt. (beleértve a szlávok őseit is) és a protoszlávok feltételezett elszigeteltségével, mint a balti nyelvközösség periférikus dialektusával.

A nyelvészek között nincs egyetértés a szláv nyelv megjelenésének idejét illetően. Sokan úgy vélték, hogy a szláv elválasztása a balto-szláv közösségtől az előestéjén történt új kor vagy több évszázaddal korábban. V.N. Toporov úgy véli, hogy a protoszláv, az ősi balti nyelv egyik déli dialektusa a XX. században elszigetelődött. időszámításunk előtt e. Az 5. század táján ment át a protoszláv nyelvbe. időszámításunk előtt e. majd az ószláv nyelvvé fejlődött. O.N. Trubacsov: „A kérdés most nem az, hogy mi ókori történelem A protoszláv a Kr.e. 2. és 3. évezred skáláján mérhető. e., hanem azt, hogy a protoszláv vagy a protoszláv nyelvjárások indoeurópaitól való „megjelenését” vagy „elválását” elvileg még feltételesen is nehezen tudjuk datálni...”

A helyzet javulni látszott, amikor 1952-ben megjelent a glottokronológia módszere, amely lehetővé tette a rokon nyelvek relatív vagy abszolút eltérési idejének meghatározását. A glottokronológiában az alapszókincs változásait tanulmányozzák, vagyis az élet legspecifikusabb és legfontosabb fogalmait, mint például: séta, beszéd, enni, ember, kéz, víz, tűz, egy, kettő, én, te. Ezekből az alapszavakból 100 vagy 200 szavas listákat állítanak össze, amelyeket statisztikai elemzésre használnak fel. Hasonlítsa össze a listákat, és számolja meg a közös forrással rendelkező szavak számát. Minél kevesebben vannak, annál korábban történt a nyelvek felosztása. A módszer hiányosságai hamar nyilvánvalóvá váltak. Kiderült, hogy ez nem működik, ha a nyelvek túl közel vannak, vagy éppen ellenkezőleg, túl távol. Volt egy alapvető hátránya is: a módszer megalkotója, M. Swadesh a szavakban állandó változási sebességet feltételezett, míg a szavak eltérő sebességgel változnak. Az 1980-as évek végén. S.A. Starostin növelte a módszer megbízhatóságát: minden nyelvi kölcsönzést kizárt az alapszavak listájából, és olyan képletet javasolt, amely figyelembe veszi a szavak stabilitási együtthatóit. Ennek ellenére a nyelvészek óvakodnak a glottokronológiától.

Mindeközben három közelmúltbeli tanulmány meglehetősen hasonló eredményt adott a balti és szlávok eltérésének idejéről. R. Gray és K. Atkinson (2003) 87 indoeurópai nyelv szókincsének statisztikai elemzése alapján megállapították, hogy az indoeurópai protonyelv 7800-9500 között kezdett hanyatlásnak indulni. e. A balti és a szláv nyelv szétválása ie 1400 körül kezdődött. e. S. A. Starostin egy Santa Fe-i konferencián (2004) bemutatta a glottokronológiai módszer módosítása alkalmazásának eredményeit. Adatai szerint az indoeurópai nyelv összeomlása Kr.e. 4700-ban kezdődött. e., és a baltiak és a szlávok nyelvei Kr.e. 1200-ban kezdtek elszakadni egymástól. e. P. Novotna és V. Blazek (2007) Starostin módszerét alkalmazva megállapították, hogy a balták és a szlávok nyelvének eltérése 1340-1400 között következett be. időszámításunk előtt e.

Tehát a szlávok elváltak a baltoktól Kr.e. 1200-1400 között. e.

Antropológiai és antropogenetikai adatok

Kelet- és Közép-Európa területe, amelyet a Kr.u. I. évezred elején szlávok laktak. e., érkezése óta kaukázusi lakossága volt Homo sapiens Európába. A mezolitikum korában a lakosság megtartotta a cro-magnoni megjelenését - magas, hosszú fejű, széles arcú, élesen kiálló orrával. A neolitikum óta a koponya agyi részének hosszának és szélességének aránya megváltozott - a fej rövidebb és szélesebb lett. A szlávok őseinek fizikai változásait nem lehet nyomon követni, a holttestégetés rituáléjának elterjedése miatt. A X-XII. századi craniológiai sorozatban. A szlávok antropológiailag meglehetősen hasonlóak. Túlsúlyban volt a hosszú és közepes méretű fej, éles profilú, közepesen széles arcuk és közepes vagy erős orrnyúlvány. Az Odera és a Dnyeper folyók között a szlávok viszonylag széles arcúak. Nyugaton, délen és keleten a járomátmérő mérete csökken a németekkel (nyugaton), a finnugorokkal (keleten) és a balkáni lakossággal (dél) való keveredés következtében. A koponya arányai megkülönböztetik a szlávokat a germánoktól, és közelebb hozzák őket a baltokhoz.

A molekuláris genetikai vizsgálatok eredményei fontos kiegészítéseket hoztak. Kiderült, hogy a nyugati és keleti szlávok Y-DNS haplocsoportokban különböznek a nyugat-európaiaktól. Lusatian szorboknak, lengyeleknek, ukránoknak, fehéroroszoknak, délvidéki oroszoknak és Közép-Oroszország, a szlovákokat az R1a haplocsoport magas gyakorisága (50-60%) jellemzi. A csehek, szlovének, oroszok között Észak-Oroszország, horvátok és baltiak - litvánok és lettek, az R1a gyakorisága 34-39%. A szerbekre és a bolgákra jellemző az R1a alacsony gyakorisága - 15-16%. Az R1a azonos vagy alacsonyabb gyakorisága megtalálható a nyugat-európai népeknél - a németeknél 8-12%-ról az íreknél 1%-ra. Nyugat-Európában az R1b haplocsoport dominál. A kapott adatok alapján a következő következtetéseket vonhatjuk le: 1) A nyugati és a keleti szlávok férfiági rokonságban állnak egymással; 2) A balkáni szlávok közül csak a szlovének és a horvátok körében jelentős a szláv ősök aránya; 3) a szlávok és a nyugat-európaiak ősei között az elmúlt 18 ezer évben (R1a és R1b elválasztásának ideje) nem volt tömegkeveredés a férfi vonalban.

Régészeti adatok

A régészet lokalizálhatja egy kultúra területét, meghatározhatja létezésének idejét, a gazdaság típusát és a más kultúrákkal való kapcsolatokat. Néha lehetséges azonosítani a kultúrák folytonosságát. De a kultúrák nem adnak választ az alkotók nyelvének kérdésére. Vannak esetek, amikor ugyanazon kultúra beszélői különböző nyelveket beszélnek. A legszembetűnőbb példa a franciaországi chatelperoni kultúra (Kr. e. 29-35.000). A kultúra hordozói két emberfaj – a neandervölgyi (Homo neanderthalensis) és ősünk – a kromagnoni (Homo sapiens) volt. Ennek ellenére a legtöbb hipotézis a szlávok eredetével kapcsolatban régészeti kutatások eredményein alapul.

Hipotézisek a szlávok eredetéről

Létezik négy fő hipotézis a szlávok eredete:

1) Duna-hipotézis;

2) Visztula-Odera hipotézis;

3) Visztula-Dnyeper hipotézis;

4) Dnyeper-Pripyat hipotézis.

M.V. a szlávok Duna-parti ősi otthonáról írt. Lomonoszov. A Duna-parti ősotthon támogatói S.M. Szolovjov, P.I. Safarik és V.O. Kljucsevszkij. A modern tudósok körében a szlávok származását a Közép-Duna-Pannoniából Oleg Nikolaevich Trubacsov részletesen alátámasztotta. A hipotézis alapja az volt szláv mitológia - történelmi emlékezet emberek, tükröződik a PVL, a cseh és lengyel krónikák, népdalok, valamint a szerző által azonosított szláv kölcsönzések ősi rétege az olaszok, németek és illírek nyelvéből. Trubacsov szerint a szlávok a Kr.e. III. évezredben váltak ki az indoeurópai nyelvi közösségből. e. Pannónia maradt a lakóhelyük, de a szlávok többsége északra vándorolt; A szlávok átkeltek a Kárpátokon, és a Visztulától a Dnyeperig terjedő sávban telepedtek le, szoros kölcsönhatásba lépve a szomszédságban élő baltákkal.

Trubacsov hipotézise – nyelvészeti megállapításainak fontossága ellenére – több szempontból is sebezhető. Először is gyenge régészeti fedőképességű. Ősi szláv kultúrát nem találtak Pannóniában: a rómaiak által említett több szláv hangzású helynévre/etnonimára való hivatkozás elégtelen, és a szavak egybeesésével magyarázható. Másodszor, a Trubacsov által megvetett glottokronológia a szláv nyelvnek a baltoszlávok vagy a balták nyelvétől való elszakadásáról beszél a Kr. e. 2. évezredben. e. - 3200-3400 évvel ezelőtt. Harmadszor, az antropogenetikai adatok azt mutatják, hogy a szlávok és a nyugat-európaiak ősei közötti házasságok viszonylag ritkák.

Az Elba és a Bug folyók közötti szláv ősi otthon ötletét - a Visztula-Odera hipotézist - August Schlözer vetette fel 1771-ben. A 19. század végén. a hipotézist lengyel történészek támogatták. A 20. század első felében. A lengyel régészek a szlávok etnogenezisét összekapcsolták a lusati kultúra terjeszkedésével az Odra- és a Visztula-medence területén a bronz- és a korai vaskorban. A jelentős nyelvész, Tadeusz Lehr-Splawiński a szlávok „nyugati” ősi otthonának híve volt. A protoszláv kulturális és nyelvi közösség kialakulását a lengyel tudósok az alábbi formában mutatták be. A neolitikum végén (Kr. e. III. évezred) az Elbától a Dnyeper középső folyásáig terjedő hatalmas területet a zsinóros edénykultúra törzsei foglalták el - a balto-szlávok és a germánok ősei.

A Kr.e. 2. évezredben. e. A „shnurovikokat” az Unetice kultúra törzsei osztották szét, akik Dél-Németországból és a Duna vidékéről érkeztek. A trzynieci zsinóros kultúra komplexum megszűnt, helyette a ludas kultúra alakult ki, amely az Odra- és Visztula-medencéket fedi le a Balti-tengertől a Kárpátok lábáig. A lusati kultúra törzsei elválasztották a „Shnurovtsy”, azaz a germánok ősei nyugati szárnyát a keleti szárnytól - a balti ősöktől, és maguk lettek a protoszlávok kialakulásának alapjai. A lusati terjeszkedést a balto-szláv nyelvi közösség összeomlásának kezdetének kell tekinteni. A lengyel tudósok a keleti szlávok összetételét másodlagosnak tartják, különösen a szláv nevek hiányára hivatkozva. nagy folyók Ukrajnában.

BAN BEN elmúlt évtizedek A szlávok nyugati ősi otthonára vonatkozó hipotézist Valentin Vasziljevics Sedov dolgozta ki. A legősibb szláv kultúrának a klesev alatti temetkezések kultúráját tartotta (Kr. e. 400-100), amely a temetési urnák nagy edénnyel való letakarásának módszeréről kapta a nevét; lengyelül a „klesh” jelentése „fejjel lefelé fordítva”. 2. század végén. időszámításunk előtt e. Az erős kelta befolyás hatására a klesevó alatti temetkezések kultúrája a przeworski kultúrává alakult át. Két régióból áll: a nyugati - Odera, amelyet főleg a keletnémet lakosság lakott, és a keleti - Visztula, ahol a szlávok voltak túlsúlyban. Sedov szerint a szláv prágai-korcsaki kultúra eredetében rokon a przeworski kultúrával. Meg kell jegyezni, hogy a szlávok nyugati eredetére vonatkozó hipotézis nagyrészt spekulatív. A zsinóros edénytörzseknek tulajdonított német-balti-szláv nyelvi közösségről alkotott elképzelések megalapozatlannak tűnnek. A klesh alatti temetkezések kultúrájának megteremtőinek szláv nyelvű természetére nincs bizonyíték. Nincs bizonyíték a prágai-korchaki kultúra eredetére a przeworski kultúrából.

A Visztula-Dnyeper hipotézis évek óta vonzza a tudósok szimpátiáját. Dicsőséges szláv múltat ​​festett, ahol az ősök a keleti és a nyugati szlávok voltak. A hipotézis szerint a szlávok ősi otthona keleten a Dnyeper középső folyása és nyugaton a Visztula felső folyása között, délen pedig a Dnyeszter és a Déli Bug felső folyásától Pripjatyig terült el. északon. Az őshaza Nyugat-Ukrajna, Dél-Belorusszia és Délkelet-Lengyelország volt. A hipotézis kidolgozását nagyrészt Lubor Niederle cseh történész és régész „Szláv régiségek” (1901-1925) munkájának köszönheti. Niederle felvázolta a korai szlávok élőhelyét és rámutatott ókorukra, megjegyezve a szlávok kapcsolatait a szkítákkal a 8. és 7. században. időszámításunk előtt e. A Hérodotosz által felsorolt ​​népek közül sok szláv volt: „Nem habozok kijelenteni, hogy a szkíták északi szomszédai között nem csak a volhíniai és a kijevi neurók vannak, hanem valószínűleg a Dnyeper között élt budinok is. és a doniak, sőt a szkíták is, akiket szántóembereknek neveztek... akiket Hérodotosz a tulajdonképpeni sztyeppei régióktól északra helyezett... kétségtelenül szlávok voltak.

A Visztula-Dnyeper hipotézis népszerű volt a szlávisták körében, különösen a Szovjetunióban. Legteljesebb formáját Borisz Aleksandrovics Rybakovtól (1981) nyerte. Rybakov a szlávok őstörténetének sémáját követte B. V. Gornung nyelvész, aki megkülönböztette a szlávok (Kr. e. V-III. évezred), a protoszlávok (i.e. III. vége - II. évezred eleje) és a protoszlávok nyelvi őseinek időszakát. (Kr. e. 2. évezred közepétől) Kr. e.). A protoszlávok német-balti-szláv nyelvi közösségtől való elszakadásának időpontját illetően Rybakov Gornungra támaszkodott. Rybakov a szlávok történetét a protoszláv időszakkal kezdi, és öt szakaszt különböztet meg benne - a 15. századtól. időszámításunk előtt e. a 7. századig n. e. Rybakov periodizációját térképészetileg alátámasztja:

„A koncepció alapja alapvetően egyszerű: három jó régészeti térkép létezik, amelyeket különböző kutatók gondosan állítottak össze, és amelyek számos tudós szerint valamilyen kapcsolatban állnak a szláv etnogenezissel. Ezek - időrendi sorrendben - a 15-12. századi Trzyniec-Komarovka kultúra térképei. időszámításunk előtt e., korai Psevorszk és Zarubintsy kultúrák (Kr. e. II. század - Kr. e. II. század) és a szláv kultúra VI - VII. századi térképe. n. e. mint Prága-Korchak... Rakjuk egymásra mind a három térképet... mindhárom térkép szembetűnő egybeesését fogjuk látni...”

Gyönyörűen néz ki. Talán még túlságosan is. A kártyák egymásra helyezésének látványos trükkje mögött 1000 év választja el az első és a második kártya kultúráját, és 400 év a második és harmadik kártya kultúrája között. Közben persze voltak kultúrák is, de ezek nem fértek bele a koncepcióba. Nem minden zökkenőmentes a második térképpel: a przeworsták és a zarubinok nem tartoztak ugyanahhoz a kultúrához, bár mindkettőt kelták befolyásolták (főleg a przeworst), de itt véget is érnek a hasonlóságok. A przeworst nép jelentős része német volt, de a zarubiniak nagy része nem volt német; azt sem tudni, hogy az uralkodó törzs (bastarnok?) germán volt-e. Rybakov rendkívüli könnyedséggel határozza meg a kultúrahordozók nyelvi hovatartozását. Követi a nyelvész ajánlásait, de Gornung hajlamos a kockázatos következtetésekre. Végül a kultúrák egybeeséséről a térképeken. Földrajz van mögötte. A domborzat, a növényzet, a talaj, az éghajlat befolyásolja a népek megtelepedését, a kultúra és az államok kialakulását. Nem meglepő, hogy az etnikai csoportok, bár eltérő eredetűek, de hasonló típusú gazdasággal rendelkeznek, ugyanazokat az ökológiai réseket fejlesztik ki. Sok példát találhat ilyen véletlenekre.

A Polesie-Pripyat hipotézist újjáélesztették, és aktívan fejlesztik. A 19. század végén - a 20. század elején népszerű volt az a hipotézis, hogy a szlávok eredeti tartózkodási helye a Pripyat és Teterev medencékben, az ősi szláv víznevű folyókban volt. német tudósok között. Alexander Brückner lengyel irodalomkritikus így tréfálkozott: „A német tudósok készséggel vízbe fojtanák az összes szlávot Pripjaty mocsaraiban, a szláv tudósok pedig Dollartba fojtanák az összes németet; teljesen elpazarolt munka, nem férnek el oda; Jobb feladni ezt az üzletet, és nem kímélni sem egyiknek, sem másiknak Isten fényét.” A protoszlávok valóban nem fértek be Poleszie erdőibe, mocsaraiba, és mostanra egyre jobban odafigyelnek a Közép- és Felső-Dnyeper vidékére. A Dnyeper-Pripyat hipotézis (pontosabban) a leningrádi nyelvészek, etnográfusok, történészek és régészek közös szemináriumainak köszönhető, amelyeket az 1970-es és 1980-as években szerveztek. MINT. Gerdom és G.S. Lebegyev a Leningrádi Egyetemen és az A.S. Mylnikov a Néprajzi Intézetben, és a 20. végének figyelemre méltó leletei - eleje a XXI században, kijevi régészek készítették.

A leningrádi szemináriumokon felismerték a balto-szláv nyelvi közösség létezését - egy olyan dialektuscsoportot, amely az új korszak kezdetén elfoglalta a Balti-tengertől a Felső-Donig terjedő területet. A protoszláv nyelv marginális balto-szláv nyelvjárásokból származik. Megjelenésének fő oka a balto-szlávok kulturális és etnikai kölcsönhatása volt a Zarubintsy törzsekkel. 1986-ban a szeminárium vezetője, Gleb Szergejevics Lebegyev ezt írta: „A fő esemény, amely látszólag egyenértékű az erdőzóna lakosságának déli részének, a jövőbeli szlávoknak az eredetitől való nyelvileg azonosított elválasztásával. A szláv-balti egység az ie 2. században - a Zarubintsy-kultúra új korszakának I. századában való megjelenéséhez kapcsolódik." 1997-ben Mark Borisovich Shchukin régész publikált egy cikket „A szlávok születése”, amelyben összefoglalta a szeminárium megbeszéléseit.

Shchukin szerint a szlávok etnogenezise a Zarubintsy kultúra „robbanásával” kezdődött. A Zarubintsy-kultúrát az Észak-Ukrajna és Dél-Belarusz területén megjelentek hagyták el (Kr. e. III. század végén). A zarubinok protoszlávok vagy germánok voltak, de erős befolyásuk a kelták részéről. Gazdák és szarvasmarhatenyésztők, kézműveskedtek és elegáns fibulákat készítettek. De mindenekelőtt harcosok voltak. A zarubiniak hódító háborúkat folytattak az erdei törzsek ellen. 1. század közepén. n. e. A rómaiak által Bastarni (nyelv ismeretlen) néven ismert zarubinokat a szarmaták legyőzték, de részben észak felé vonultak vissza az erdőkbe, ahol keveredtek a helyi lakossággal (balto-szlávokkal).

A Felső-Dnyeper régióban vannak olyan régészeti lelőhelyek, amelyeket késő Zarubineceknek neveznek. A Közép-Dnyeper régióban a késői Zarubintsy emlékművek a kapcsolódó kijevi kultúrába kerülnek. 2. század végén. A germán gótok a Fekete-tenger vidékére költöznek. A romániai Kárpátoktól a Szeim és a Szeverszkij-Donyec felső folyásáig terjedő hatalmas területen a Csernyahov-kultúra néven ismert kultúra formálódott. A germán magon kívül a helyi trák, szarmata és korai szláv törzseket foglalta magában. A kijevi kultúra szlávok felváltva éltek a csernyahovitákkal a Közép-Dnyeper vidékén, a Felső-Dnyeperen pedig a Zubritszkij-kultúra, a prágai-korcsaki kultúra elődje. A hunok inváziója (i.sz. 4. század 70-es évei) a gótok és más germán törzsek nyugat felé, a széteső Római Birodalom felé vonulásához vezetett, és a felszabadult területeken új népek helye jelent meg. Ezek az emberek a feltörekvő szlávok voltak.

Shchukin cikkét még mindig tárgyalják a történelmi fórumok. Nem mindenki dicséri őt. A fő kifogást a szlávok és a baltikumok eltérésének rendkívül késői időpontjai okozzák - I. - II. század. n. e. Hiszen a glottokronológia szerint a balták és a szlávok eltérése legalább ie 1200-ban következett be. e. A különbség túl nagy ahhoz, hogy a módszer pontatlanságainak tudható be (ami általában megerősíti a nyelvek felosztására vonatkozó ismert adatokat). Egy másik szempont a zarubinok nyelvi hovatartozása. Shchukin a bastarnae-kkal azonosítja őket, és úgy véli, hogy germánul, kelta nyelven vagy egy „köztes” típusú nyelven beszéltek. Nincs bizonyítéka. Eközben a Zarubintsy kultúra területén annak összeomlása után protoszláv kultúrák (Kijev, Protopraz-Korchak) alakultak ki. A történelmi fórumokon azt sugallják, hogy maguk a zarubinok protoszlávok voltak. Ez a feltevés visszavezet bennünket Szedov hipotéziséhez, amely a klesh alatti temetkezési kultúra megteremtőinek szláv nyelvű természetéről szól, akiknek leszármazottai a zarubiniak lehetnek.

Kelet-Európa törzsi településeinek térképe 125-ben (a modern Kelet-Lengyelország, Nyugat-Ukrajna, Fehéroroszország és Litvánia területei)