A társadalmi szerep a társadalmi tevékenység társadalmilag szükséges fajtája és az egyéni magatartás módszere. A társadalmi szerep fogalmát először Mead és Linton amerikai szociológusok javasolták még a múlt század harmincas éveiben.

A társadalmi szerepek fő típusai

A társadalmi csoportok és a csoportjukban fennálló kapcsolatok, valamint a tevékenységtípusok sokszínűsége a társadalmi státusok osztályozásának alapja lett. Jelenleg a társadalmi szerepek típusait különböztetik meg: formális, interperszonális és szocio-demográfiai. A formális társadalmi szerepek az egyén társadalomban elfoglalt pozíciójához kapcsolódnak. Ez a foglalkozására és a hivatására utal. De az interperszonális szerepek közvetlenül kapcsolódnak különféle típusú kapcsolatokhoz. Ez a kategória általában a kedvenceket, a kitaszítottakat és a vezetőket tartalmazza. Ami a szocio-demográfiai szerepeket illeti, ezek a férj, fiú, nővér stb.

A társadalmi szerepek jellemzői

Talcott Parsons amerikai szociológus azonosította a társadalmi szerepek fő jellemzőit. Ezek a következők: lépték, megszerzési módszer, érzelmesség, motiváció és formalizálás. Jellemzően egy szerepkört az interperszonális kapcsolatok köre határozza meg. Itt egyenesen arányos kapcsolat van. Például a férj és a feleség társadalmi szerepei igen jelentősek, mert sokféle kapcsolat jön létre közöttük.

Ha egy szerep megszerzésének módjáról beszélünk, az attól függ, hogy ez a szerep mennyire elkerülhetetlen az egyén számára. Így a fiatal vagy egy idős férfi szerepeinek elsajátítása nem igényel erőfeszítést. Ezeket az ember életkora határozza meg. És más társadalmi szerepeket is el lehet érni az élet során, ha bizonyos feltételek teljesülnek.

A társadalmi szerepek érzelmi szintjükben is különbözhetnek. Minden szerepet az érzelmek saját megnyilvánulása jellemez. Ezenkívül egyes szerepek formális kapcsolatok létrehozását jelentik az emberek között, mások - informálisak, mások pedig kombinálhatják mindkét kapcsolatot.

Motivációja az adott személy szükségleteitől és indítékaitól függ. A különböző társadalmi szerepeket bizonyos indítékok határozhatják meg. Például amikor a szülők gondoskodnak a gyermekükről, az iránta való törődés és szeretet érzése vezérli őket. A menedzser valamilyen vállalkozás javára dolgozik. Az is ismert, hogy minden társadalmi szerepkör nyilvános értékelés tárgyát képezheti.

Vannak, akik összekeverik ezt a fogalmat a státusszal. De ezek a kifejezések teljesen más megnyilvánulásokat jelentenek. A szerep fogalmát T. Parsons pszichológus vezette be. K. Horney és I. Hoffman alkalmazta műveiben. Részletesebben feltárták a koncepció jellemzőit, és érdekes vizsgálatokat végeztek.

Társadalmi szerep – mi ez?

A definíció szerint a társadalmi szerep olyan viselkedés, amelyet a társadalom elfogadhatónak ítél az adott státuszú emberek számára. Az ember társadalmi szerepei attól függően változnak, hogy éppen kicsoda. A társadalom azt diktálja, hogy egy fiú vagy lány másképp viselkedjen, mint mondjuk egy munkás, egy anya vagy egy nő.

Mit tartalmaz a társadalmi szerep fogalma:

1. Az emberi viselkedés reakciói, beszéde, tettei, cselekedetei.
2. Az egyén megjelenése. Meg kell felelnie a társadalom normáinak is. Egy ruhát vagy szoknyát viselő férfit számos országban negatívan fognak megítélni, akárcsak egy irodavezetőt, aki piszkos köntösben jön dolgozni.
3. Egyéni motiváció. A környezet nemcsak az ember viselkedését helyesli és negatívan reagálja, hanem belső törekvéseit is. A motívumok értékelése más emberek elvárásai alapján történik, amelyek az általánosan elfogadott megértésre épülnek. Az anyagi előnyökért házasodó menyasszonyt bizonyos társadalmakban negatívan fogják fel, szeretetet és őszinte érzelmeket várnak el tőle, nem pedig kommercializmust.

A társadalmi szerepvállalás jelentősége az emberi életben

A viselkedési válaszok megváltoztatása költséges lehet az egyén számára. Társadalmi szerepeinket mások elvárásai határozzák meg, ha ezeket nem teljesítjük, azt kockáztatjuk, hogy kiközösítettek maradunk. Az a személy, aki úgy dönt, hogy megszegi ezeket a különös szabályokat, nem valószínű, hogy kapcsolatot épít ki a társadalom többi tagjával. Elítélik és megpróbálják megváltoztatni. Egyes esetekben az ilyen egyént mentálisan rendellenesnek tekintik, bár az orvos nem állított fel ilyen diagnózist.

Társadalmi szerepvállalás jelei

Ez a fogalom a szakmához és az emberi tevékenység típusához is kapcsolódik. Ez befolyásolja a társadalmi szerepvállalás megnyilvánulását is. Egy egyetemistától és egy iskolástól eltérő megjelenést, beszédet, cselekvést várunk el. Értelmezésünk szerint egy nőnek nem szabad azt tennie, ami a férfi normális viselkedésének fogalmába beletartozik. Az orvosnak pedig nincs joga munkakörnyezetben ugyanúgy eljárni, ahogyan egy eladó vagy mérnök tenne. A szakmában betöltött társadalmi szerep a megjelenésben és a fogalomhasználatban nyilvánul meg. Ha megszegi ezeket a szabályokat, rossz szakembernek tekinthető.

Hogyan függ össze a társadalmi státusz és a társadalmi szerep?

Ezek a fogalmak teljesen mást jelentenek. De ugyanakkor a társadalmi státusok és szerepek nagyon szorosan összefüggenek. Az első jogokat és kötelezettségeket ad az embernek, a második megmagyarázza, hogy a társadalom milyen viselkedést vár el tőle. Az apává váló férfinak el kell tartania gyermekét, és elvárható, hogy időt szánjon az utódokkal való kommunikációra. A környezettel szemben támasztott elvárások ebben az esetben nagyon pontosak vagy homályosak lehetnek. Ez annak az országnak a kultúrájától függ, ahol az illető él és nevelkedett.

A társadalmi szerepek típusai

A pszichológusok a koncepciót 2 fő kategóriába sorolják - interperszonális és státusszal kapcsolatos. Az elsők az érzelmi kapcsolatokhoz kapcsolódnak - a vezető, a csapat kedvence, a társaság lelke. Az egyén társadalmi szerepeit a hivatalos pozíciótól függően inkább a szakma, a tevékenység típusa és a család határozza meg - férj, gyerek, eladó. Ez a kategória személytelen, bennük a viselkedési reakciók világosabban meghatározottak, mint az első csoportban.

Minden társadalmi szerep más és más:

1. A formalizáltsága és léptéke szerint. Vannak olyanok, ahol a viselkedés nagyon világosan definiált, és vannak olyanok, ahol a környezet által elvárt cselekvések és reakciók homályosan vannak leírva.
2. Átvétel módja szerint. Az eredményeket gyakran hivatással, családi állapottal, élettani jellemzőkkel társítják. Az első alcsoport például egy ügyvéd, egy vezető, a második pedig egy nő, lánya, anya.

Egyéni szerepkör

Minden embernek több funkciója van egyszerre. Mindegyiket végrehajtva kénytelen egy bizonyos módon viselkedni. Az ember egyéni társadalmi szerepe összefügg az ember érdekeivel és indítékaival. Mindannyian valamelyest másképp érzékeljük magunkat, mint ahogy mások látnak minket, ezért saját viselkedésünkről alkotott véleményünk, illetve mások megítélése nagyon eltérő lehet. Tegyük fel, hogy egy tinédzser eléggé érettnek tekintheti magát, akinek jogában áll számos döntést meghozni, de a szülei számára még gyerek marad.

Egy személy interperszonális szerepei

Ez a kategória az érzelmi szférához kapcsolódik. Az embernek ezt a társadalmi szerepét gyakran egy bizonyos embercsoport jelöli ki rá. Az egyén tekinthető szórakoztató srácnak, kedvencnek, vezetőnek, vesztesnek. A csoport egyénről alkotott felfogása alapján a környezet bizonyos standard választ vár a személytől. Ha feltételezzük, hogy egy tinédzser nemcsak fiú és diák, hanem tréfás és zsarnokos is, cselekedeteit ezen nem hivatalos státusok prizmáján keresztül értékelik.

A családban betöltött társadalmi szerepek is interperszonálisak. Gyakran vannak olyan helyzetek, amikor az egyik gyerek kedvenc státuszban van. Ebben az esetben a gyerekek és a szülők közötti konfliktusok hangsúlyossá válnak, és gyakrabban merülnek fel. A pszichológusok azt tanácsolják, hogy kerüljék a családon belüli interperszonális státuszok kijelölését, mert ebben a helyzetben a család tagjai kénytelenek újraépíteni viselkedési reakcióit, ami személyiségváltozásokhoz vezet, és nem mindig jobbra.

A fiatalok új társadalmi szerepei

A társadalmi szerkezet változásával összefüggésben jelentek meg. Az internetes kommunikáció fejlődése oda vezetett, hogy a fiatalok társadalmi szerepei megváltoztak, változóbbá váltak. Ehhez a fejlesztés is hozzájárult. A modern tinédzserek egyre inkább nem a hivatalos státuszokra összpontosítanak, hanem azokra, amelyeket a társadalmukban elfogadnak - punk, vaper. Az ilyen észlelés hozzárendelése lehet csoportos vagy egyéni.

A modern pszichológusok azt állítják, hogy a környezet számára normálisnak tartott viselkedés nem az egészséges emberre, hanem a neurotikusra jellemző. Ezt a tényt azzal asszociálják, hogy egyre többen vannak, akik nem kénytelenek szakemberekhez fordulni segítségért.

A tudományos irodalomban, és még inkább a mindennapi életben a „személy”, „egyén”, „individualitás”, „személyiség” fogalmak széles körben használatosak, gyakran különbségtétel nélkül, holott van köztük jelentős különbség.

Emberi- bioszociális lény, az állattípus legmagasabb szintje.

Egyedi- egyetlen ember.

Egyéniség- az emberben a természetes és a társadalmi különleges kombinációja, amely egy adott, egyéni egyénben rejlik, megkülönböztetve őt másoktól. Minden ember egyéni, képletesen szólva, saját arca van, amelyet a „személyiség” fogalma fejez ki.

Ez egy összetett fogalom, amelynek vizsgálata a természeti és a társadalmi metszéspontjában történik. Ráadásul a különböző iskolák és irányok képviselői tudományuk tárgyának prizmáján keresztül szemlélik.

1. Szociálbiológiai iskola (S. Freud stb.), tudatunkban a tudattalan ösztönök és a társadalom által diktált erkölcsi tilalmak elleni küzdelemhez kapcsolódik.
2. A „tükör-én” elmélete (C. Cooley, J. Mead), amelyben az „én” a személyiség része, amely az öntudatból és az „én” képéből áll. E felfogás szerint a személyiség a társas interakció folyamatában alakul ki, és tükrözi a személy elképzeléseit arról, hogy mások hogyan észlelik és értékelik őt. Az interperszonális kommunikáció során az ember létrehozza tükör-énjét, amely három elemből áll:

• ötletek arról, hogyan látják őt mások;
• ötletek arról, hogyan értékelik;
• hogyan reagál egy személy a többi ember észlelt reakcióira.

Így elméletben "tükör én" a személyiség társas interakció eredményeként hat, melynek során az egyén elsajátítja azt a képességet, hogy egy adott társadalmi csoport többi tagja szempontjából értékelje önmagát.

Amint látjuk, Mead személyiségkoncepciója S. Freud elméletével ellentétben teljesen társadalmi.

1. Szerepelmélet (Ya. Moreno, T. Parsons), amely szerint a személyiség az egyén által a társadalomban betöltött társadalmi szerepek összességének függvénye.
2. Antropológiai Iskola (M. Lundman), amely nem választja el egymástól a „személy” és a „személyiség” fogalmát.
3. Marxista szociológia a „személyiség” fogalmában az ember társadalmi lényegét tükrözi, mint olyan társadalmi kapcsolatok összességét, amelyek meghatározzák az emberek szociális, pszichológiai és spirituális tulajdonságait, szocializálják természetes és biológiai tulajdonságaikat.
4. Szociológiai megközelítés Sok modern szociológus vezérelve az, hogy minden embert egyénként kell képviselni, olyan mértékben, amilyen mértékben elsajátította és elsajátította a társadalmilag jelentős vonásokat és tulajdonságokat. Ide tartozik az iskolai végzettség és a szakmai képzettség szintje, az a tudás- és készségek, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy különböző pozíciókat és szerepeket töltsenek be a társadalomban.

A fenti elméleti alapelvek alapján meg lehet határozni személyiség Hogyan a társadalmi kapcsolatok összességének egyéni megnyilvánulása, a személy társadalmi jellemzői.

Integrált társadalmi rendszerként a személyiségnek megvan a maga belső struktúrája, amely szintekből áll.

Biológiai szint természetes, közös személyiségtulajdonságokat foglal magában (testfelépítés, nemi és életkori sajátosságok, temperamentum stb.).

Pszichológiai szint a személyiséget pszichológiai jellemzői (érzések, akarat, emlékezet, gondolkodás) egyesítik. A pszichológiai jellemzők szorosan összefüggenek az egyén öröklődésével.

Végül, a személyiség szociális szintje háromra oszlik alszint:

1. tulajdonképpen szociológiai (viselkedési motívumok, az egyén érdekei, élettapasztalata, céljai), ez az alszint szorosabban kapcsolódik a társadalmi tudathoz, amely minden emberrel kapcsolatban objektív, a társadalmi környezet részeként, az egyéni tudat anyagaként működik. ;
2. sajátos kulturális (érték- és egyéb attitűdök, viselkedési normák);
3. erkölcsi.

A szociológusok a személyiséget, mint a társas kapcsolatok tárgyát vizsgálva különös figyelmet fordítanak társadalmi viselkedésének belső meghatározóira. Ilyen meghatározó tényezők mindenekelőtt a szükségletek és az érdekek.

Igények- ezek a világgal való interakció azon formái (anyagi és szellemi), amelyek szükségességét biológiai, pszichológiai, társadalmi bizonyossága szaporodásának és fejlődésének jellemzői határozzák meg, amelyeket az ember valamilyen formában megvalósít és érez. .

Érdeklődések- Ezek az egyén tudatos szükségletei.

Az egyén szükségletei és érdekei támasztják alá az őt körülvevő világhoz való értékszemléletét, értékrendszerének és értékorientációjának alapját.

Néhány szerző benne a személyiség szerkezete magában foglaljaés egyéb elemek: kultúra, tudás, normák, értékek, tevékenységek, hiedelmek, értékorientációk és attitűdök, amelyek a személyiség magját alkotják, a viselkedés szabályozójaként hatnak, a társadalom által előírt normatív keretek közé irányítják.

A személyiségszerkezetben különleges helyet foglal el a szerepe.

Az érettség után az ember aktívan belép, „beszivárog” a közéletbe, igyekszik elfoglalni helyét, személyes szükségleteit és érdekeit kielégíteni. Az egyén és a társadalom viszonya a következő képlettel írható le: a társadalom kínál, az egyén keresi, választja helyét, érdekeit próbálja megvalósítani. Ugyanakkor megmutatja és bizonyítja a társadalomnak, hogy a helyén van, és jól fog teljesíteni egy bizonyos, rábízott szerepben.

Az egyén társadalmi helyzete

Az egyén társadalmi funkciói és az ebből fakadó jogok és kötelezettségek a társas interakció többi résztvevőjével szemben meghatározzák. társadalmi státusz, azaz a cselekvések azon összessége és végrehajtásuknak megfelelő feltételek, amelyek a társadalmi struktúrában meghatározott helyet vagy pozíciót elfoglaló egyén adott társadalmi státuszához vannak rendelve. Az egyén társadalmi helyzete társadalmi jellemzője pozíciókat, amelyen egy adott társadalmi koordináta-rendszerben található.

A társadalom biztosítja, hogy az egyének rendszeresen betöltsék szerepeiket és társadalmi funkcióikat. Miért ruházza fel őt bizonyos társadalmi státusszal? Ellenkező esetben egy másik személyt helyez erre a helyre, abban a hiszemben, hogy jobban megbirkózik a társadalmi felelősséggel, és több hasznot hoz a társadalom más tagjainak, akik más szerepet töltenek be.

Vannak társadalmi státusok előírt(nem, életkor, nemzetiség) és elért(hallgató, egyetemi docens, professzor).

Elért állapotok képességek és teljesítmények figyelembevételével konszolidálják, ami mindenkinek perspektívát ad. Egy ideális társadalomban a legtöbb státusz elérhető. A valóságban ez messze nem így van. Minden embernek számos státusza van: apa, diák, tanár, közéleti személyiség stb. Ezek közül kiemelkedik a legfontosabb, amely a legfontosabb és legértékesebb a társadalom számára. Megfelel annak társadalmi presztízs ennek az egyénnek.

Az egyes állapotokhoz a megfelelő funkciók végrehajtásakor bizonyos elvárt viselkedés társul. Ebben az esetben az egyén társadalmi szerepéről beszélünk.

Az egyén társadalmi szerepe

Társadalmi szerepvállalás funkciók halmaza, többé-kevésbé világosan meghatározott viselkedési minta, amely egy személytől elvárható, egy bizonyos státusz birtokosa a társadalomban. Tehát egy családapa játssza a fiú, a férj, az apa szerepét. Munka közben egyszerre lehet mérnök, technológus, termelési telephelyi művezető, szakszervezeti tag stb. Természetesen nem minden társadalmi szerep egyenértékű a társadalom és az egyén számára. A legfontosabbak a családi, a mindennapi, a szakmai és a társadalompolitikai szerepek legyenek. Időben történő elsajátításuknak és a társadalom tagjai általi sikeres végrehajtásuknak köszönhetően lehetséges a társadalmi szervezet normális működése.

Mindenkinek személy sokat kell teljesítened szituációs szerepek. Az autóbuszba való beszállással utasokká válunk, és kötelesek betartani a tömegközlekedési szabályokat. Miután befejeztük az utat, gyalogossá válunk és betartjuk a közlekedési szabályokat. Másképp viselkedünk az olvasóteremben és az üzletben, mert más a vásárló és az olvasó szerepe. A szerepkövetelményektől való eltérések és a viselkedési szabályok megsértése kellemetlen következményekkel jár az ember számára.

A társadalmi szerep nem merev viselkedésmodell. Az emberek másképp látják és látják el szerepüket. A társadalom azonban abban érdekelt, hogy az emberek az élet követelményeinek megfelelően időben elsajátítsák, ügyesen teljesítsék és gazdagítsák a társadalmi szerepeket. Ez mindenekelőtt a fő szerepekre vonatkozik: alkalmazott, családapa, állampolgár stb. Ebben az esetben a társadalom érdekei egybeesnek az egyén érdekeivel. VAL VEL társadalmi szerepek - a személyiség megnyilvánulási és fejlődési formái, és sikeres megvalósításuk az emberi boldogság kulcsa. Könnyen észrevehető, hogy az igazán boldog embereknek jó családjuk van, és sikeresen megbirkóznak szakmai feladataikkal. Tudatosan vesznek részt a társadalmi életben és a kormányzati ügyekben. Ami a baráti társaságokat, szabadidős tevékenységeket, hobbikat illeti, gazdagítják az életet, de nem képesek kompenzálni az alapvető társadalmi szerepek betöltésének kudarcait.

Társadalmi konfliktusok

A társadalmi szerepek harmóniáját azonban az emberi életben egyáltalán nem könnyű elérni. Ehhez nagy erőfeszítés, idő, képességek, valamint a társadalmi szerepek ellátása során felmerülő konfliktusok megoldásának képessége kell. Ezek lehetnek szerepen belüli, közbeszólÉs személyes-szerep.

Szerepen belülire A konfliktusok közé tartoznak azok, amelyekben egy-egy szerep követelései ellentmondanak egymásnak, vagy ellentétesek egymással. Az anyák például azt az utasítást kapják, hogy gyermekeikkel ne csak kedvesen és szeretetteljesen bánjanak, hanem igényesek és szigorúak is legyenek velük szemben. Nem könnyű ezeket az utasításokat kombinálni, ha egy szeretett gyermek valami rosszat tett, és büntetést érdemel.

Interrole Konfliktusok akkor keletkeznek, ha az egyik szerep követelései ellentmondanak egy másik szerep követelményeinek, vagy szembehelyezkednek velük. Egy ilyen konfliktus szembetűnő példája a nők kettős foglalkoztatása. A családos nőknek a társadalmi termelésben és a mindennapi életben megterhelő leterheltsége gyakran nem teszi lehetővé számukra, hogy teljes mértékben és egészségük károsodása nélkül végezzék el a szakmai feladatokat, vezessenek háztartást, legyenek bájos feleség és gondoskodó anya. Sok gondolat hangzott el a konfliktus megoldásának módjairól. A legreálisabb lehetőségnek jelenleg és a belátható jövőben a háztartási feladatok viszonylag egyenletes elosztása a családtagok között, valamint a nők állami termelésben való foglalkoztatásának csökkentése (munkarész) -idő, heti, rugalmas munkarend bevezetése, otthoni munkavégzés elterjedése stb. . P.).

A diákélet a közhiedelemmel ellentétben szintén nem mentes a szerepkonfliktusoktól. A választott szakma elsajátításához és az oktatás megszerzéséhez az oktatási és tudományos tevékenységekre kell koncentrálni. Ugyanakkor egy fiatalnak szüksége van a változatos kommunikációra, az egyéb tevékenységekre, hobbikra való szabadidőre, amely nélkül nem tud teljes értékű személyiséget kialakítani, saját családot létrehozni. A helyzetet bonyolítja, hogy sem az oktatás, sem a változatos kommunikáció nem halasztható későbbre a személyiségformálás és a szakmai képzés sérelme nélkül.

Személyes szerepkör konfliktusok olyan helyzetekben merülnek fel, ahol a társadalmi szerep követelményei ellentmondanak az egyén tulajdonságainak, élettörekvéseinek. A társadalmi szerepvállalás tehát nemcsak széleskörű tudást kíván az embertől, hanem jó akaraterőt, energiát, valamint az emberekkel való kommunikáció képességét is különféle, köztük kritikus helyzetekben. Ha egy szakemberből hiányoznak ezek a tulajdonságok, akkor nem tud megbirkózni a szerepével. Az emberek ezt mondják erről: „A kalap nem illik Senkához.”

A társadalmi kapcsolatok rendszerébe tartozó minden személy számtalan társadalmi kapcsolattal rendelkezik, számos státusszal rendelkezik, különféle szerepek egész sorát tölti be, bizonyos eszmék, érzések, jellemvonások hordozója, stb. Szinte lehetetlen figyelembe venni az egyes egyének tulajdonságainak sokfélesége, de ez nem szükséges. A szociológiában elengedhetetlenek nem egyéni, hanem a személyiség társadalmi tulajdonságai és tulajdonságai, azaz minőség, amellyel sok egyén rendelkezik hasonló, objektív körülmények között található. Ezért az ismétlődő alapvető társadalmi tulajdonságokkal rendelkező egyének tanulmányozásának kényelme érdekében tipologizálják őket, azaz egy meghatározott társadalmi típushoz rendelik őket.

Szociális személyiségtípus- általánosított reflexió, ismétlődő társadalmi tulajdonságok összessége, amely számos, bármely társadalmi közösséghez tartozó egyénben rejlik. Például európai, ázsiai, kaukázusi típusok; diákok, munkások, veteránok stb.

A személyiségek tipológiája különféle okokból történhet. Például szakmai hovatartozás vagy tevékenység típusa szerint: bányász, földműves, közgazdász, jogász; területi hovatartozás vagy életmód szerint: városlakó, falusi, északi; nem és életkor szerint: fiúk, lányok, nyugdíjasok; társadalmi aktivitás mértéke szerint: vezető (vezető, aktivista), követő (előadó) stb.

A szociológiában vannak modális,alapvető és ideális személyiségtípusok. Modal Az adott társadalomban ténylegesen érvényesülő átlagos személyiségtípust hívják. Alatt alapvető arra a személyiségtípusra utal, amely a legjobban megfelel a társadalom fejlődési igényeinek. Ideál a személyiségtípus nincs konkrét feltételekhez kötve, és a jövő személyiségének standardjaként tekintendő.

Egy amerikai szociológus és pszichológus nagyban hozzájárult a személyiség társadalmi tipológiájának kialakításához E. Fromm(1900-1980), aki megalkotta a társadalmi karakter fogalmát. E. Fromm meghatározása szerint társadalmi karakter- ez a karakterstruktúra magja, jellemző a többségre egy adott kultúra tagjai. E. Fromm abban látta a társadalmi karakter fontosságát, hogy ez teszi lehetővé a leghatékonyabban a társadalom követelményeihez való alkalmazkodást, a biztonság és a biztonság érzését. A klasszikus kapitalizmust E. Fromm szerint olyan társadalmi jellemvonások jellemzik, mint az individualizmus, az agresszivitás és a felhalmozási vágy. A modern polgári társadalomban megjelenik egy társadalmi karakter, amely a tömegfogyasztásra irányul, és amelyet a jóllakottság, az unalom és az elfoglaltság érzése jellemez. Ennek megfelelően E. Fromm azonosította négytípusú társadalmi karakter:fogékony(passzív), kizsákmányoló, felhalmozódóÉs piac Mindezeket a típusokat terméketlennek tartotta, és szembeállította őket egy új típus társadalmi karakterével, elősegítve az önálló, független és aktív személyiség kialakulását.

A modern szociológiában az azonosítás személyiségtípusok attól függően, hogy értékorientációjukat.

1. A tradicionalisták elsősorban a kötelesség, a rend, a fegyelem és a törvénynek való engedelmesség értékeire összpontosítanak, és az olyan tulajdonságok, mint a függetlenség és az önmegvalósítás vágya, nagyon gyengén fejeződnek ki az ilyen típusú személyiségben.
2. Ezzel szemben az idealisták erős függetlenséggel rendelkeznek, kritikusan viszonyulnak a hagyományos normákhoz, az önfejlesztésre összpontosítanak és megvetik a tekintélyt.
3. A realisták az önmegvalósítás vágyát fejlett kötelesség- és felelősségtudattal, az egészséges szkepticizmust önfegyelemmel és önuralommal ötvözik.

Azt mutatják, hogy a kapcsolatok sajátossága a társadalmi élet különböző területein ösztönzi bizonyos személyes tulajdonságok és viselkedéstípusok megnyilvánulását. Így a piaci viszonyok hozzájárulnak a vállalkozói készség, a pragmatizmus, a ravaszság, az óvatosság, a bemutatkozási képesség fejlesztéséhez; A termelési szférában az interakciók az egoizmust, a karrierizmust és a kényszerű együttműködést, a családi és személyes élet szférájában pedig az érzelmesség, szívélyesség, ragaszkodás, a harmónia keresése.

Az egyén és a társadalom kölcsönös kapcsolata, egymásrautaltsága

Tekintsük M. Weber és K. Marx különböző fogalmait.

M. Weber közélet alanya szerepében lát csak bizonyos személyek akik értelmesen cselekszenek. Az olyan társadalmi totalitások pedig, mint az „osztályok”, „társadalom”, „állam”, szerinte teljesen elvont dolgok, és nem vethetők alá társadalmi elemzésnek.

Egy másik megoldás erre a problémára az elmélet K. Marx. Felfogása szerint a társadalmi fejlődés alanyai több szintű társadalmi képződmények: emberiség, osztályok, nemzetek, állam, család és egyén. A társadalom mozgása mindezen szubjektumok cselekedeteinek eredményeként valósul meg. Ezek azonban korántsem egyenértékűek, és hatásuk erőssége a történelmi körülményektől függően változik. A különböző korszakokban az a döntő alany, aki az adott történelmi korszak fő mozgatórugója.

Mindazonáltal feltétlenül szem előtt kell tartani, hogy Marx koncepciójában a társadalmi fejlődés minden alanya a társadalmi fejlődés objektív törvényeinek megfelelően cselekszik. Ezeket a törvényeket sem megváltoztatni, sem hatályon kívül helyezni nem tudják. Szubjektív tevékenységük vagy segíti ezeknek a törvényeknek a szabad cselekvését, és ezáltal felgyorsítja a társadalmi fejlődést, vagy megakadályozza, hogy cselekedjenek, majd lelassítja a történelmi folyamatot.

Hogyan jelenik meg ebben az elméletben a minket érdeklő probléma: a személyiség és a társadalom? Azt látjuk, hogy itt az egyént a társadalmi fejlődés alanyaként ismerik el, bár nem kerül előtérbe, és nem válik a társadalmi haladás egyik mozgatórugójává. Marx koncepciója szerint személyiség Nem csak tantárgy, de szintén a társadalom tárgya. Ez nem az egyén elvont jellemzője. A te valóságodban ez az összes társadalmi kapcsolat összessége. Az egyén fejlődését minden más egyén fejlődése határozza meg, akikkel közvetlen vagy közvetett kapcsolatban áll, nem választható el a korábbi és a jelenkori egyének történetétől. Így az egyén élettevékenységét Marx felfogásában a társadalom átfogóan meghatározza létének társadalmi feltételei, a múlt öröksége, a történelem objektív törvényei stb. formájában, bár némi tér társadalmi cselekvésének még mindig maradványok. Marx szerint a történelem nem más, mint egy ember tevékenysége, aki céljait követi.

Most térjünk vissza a valósághoz, a modern oroszok életéhez a 21. században. A szovjet totalitárius állam összeomlott. Új társadalmi feltételek és értékek alakultak ki. És kiderült, hogy egy ilyen nehéz időszakban sokan nem tudják felfogni, elsajátítani, asszimilálni, vagy új utat találni. Innen erednek a társadalmi patológiák, amelyek ma társadalmunk fájdalmát jelentik – a bűnözés, az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, az öngyilkosság.

Nyilván telik az idő, és az emberek megtanulnak új társadalmi körülmények között élni, keresni és megtalálni az élet értelmét, de ehhez szükség van a szabadság élményére. Létvákuumot teremtett, megtörve a hagyományokat, órákat stb., és megtanítja, hogyan töltse be. Nyugaton az emberek már haladnak ebben az irányban – tovább tanultak. Dr. W. Frankl osztrák tudós nagyon érdekes gondolatokat fogalmaz meg ezzel kapcsolatban. Úgy véli, az emberi természethez tartozik az értelmes életre való törekvés. Ha nincs értelme, akkor ez az egyén legnehezebb állapota. Az életnek nincs közös értelme minden ember számára, mindenki számára egyedi. Frankl szerint az élet értelmét nem lehet feltalálni vagy feltalálni; meg kell találni, az emberen kívül objektíven létezik. A személy és a külső jelentés között fellépő feszültség normális, egészséges lelkiállapot.

Annak ellenére, hogy az élet értelme mindenki számára egyedi, nem sok módja van annak, hogy az ember értelmessé tegye életét: mit adunk az életnek (alkotó munkánk értelmében); mit veszünk a világból (élmények, értékek értelmében); milyen álláspontot foglalunk el a sorssal kapcsolatban, ha nem tudunk változtatni rajta. Ennek megfelelően három értékcsoport különíthető el: a kreativitás értékei, az élmények értékei és a kapcsolatok értékei. Az értékek (vagy legalább az egyik) felismerése segíthet az emberi élet értelmezésében. Ha az ember tesz valamit az előírt kötelességein túl, valamit magával visz a munkába, akkor ez már értelmes élet. Az élet értelmét azonban egy élmény is adhatja, például a szerelem. Még egyetlen élénk élmény is értelmet ad az elmúlt életednek. De a harmadik értékcsoport mélyebb - a kapcsolati értékek. Az ember kénytelen ezekhez folyamodni, ha nem tud változtatni a körülményeken, ha extrém helyzetbe kerül (reménytelenül beteg, szabadságtól megfosztott, szeretett személy elvesztése stb.). Az ember bármilyen körülmények között értelmes pozíciót foglalhat el, mert az ember élete mindvégig megőrzi értelmét.

A következtetés meglehetősen optimistává tehető: a modern világban sok ember lelki válsága ellenére továbbra is találnak kiutat ebből az állapotból, ha az emberek elsajátítják az új szabad életformákat, képességeik önmegvalósításának és teljesítményének lehetőségét. az életcélokról.

A személyes önmegvalósítás általában nem egy, hanem többféle tevékenységben fordul elő. A szakmai tevékenységek mellett a legtöbben arra törekednek, hogy egy erős családot hozzanak létre, legyenek jó barátok, érdekes hobbik stb. A különféle tevékenységek és célok együttesen egyfajta rendszert alkotnak az egyén hosszú távú orientálásához. Ennek alapján választja ki az egyén a megfelelő életstratégiát (az életút általános irányát).

Az életstratégiák három fő típusra oszthatók:

1. az élet jólétének stratégiája - a vágy, hogy kedvező életkörülményeket teremtsenek és újabb milliót keressenek;
2. az élet sikerének stratégiája - a következő pozíció megszerzésének, a következő cím megszerzésének vágya, a következő csúcs meghódítása stb.;
3. az élet önmegvalósításának stratégiája - a képességek maximalizálásának vágya bizonyos típusú tevékenységekben.

Az egyik vagy másik életstratégia kiválasztása három fő tényezőtől függ:

• objektív társadalmi feltételek, amelyeket a társadalom (az állam) biztosítani tud az egyén számára önmegvalósítása érdekében;
• az egyén egy adott társadalmi közösséghez (osztályhoz, etnikai csoporthoz, társadalmi réteghez stb.) való tartozása;
• magának az egyénnek a szociálpszichológiai tulajdonságait.

Például a tradicionális vagy krízistársadalom tagjainak többsége, ahol a túlélés problémája a fő probléma, kénytelen betartani az élet-jólét stratégiáját. BAN BEN demokratikus társadalom fejlett piaci kapcsolatokkal a legnépszerűbb az élet siker stratégiája. Egy szociális társadalomban(állam), amelyben az állampolgárok túlnyomó többsége számára megoldódtak a fő társadalmi problémák, nagyon vonzó lehet élet-önmegvalósítási stratégia.

Egy életstratégiát az egyén választhat egyszer és élete végéig, vagy bizonyos körülményektől függően változhat. Így az egyén teljesen felismerte az életsiker stratégiáját, és úgy döntött, hogy egy új stratégiára összpontosít, vagy az egyén kénytelen feladni a korábban választott stratégiát (egy állását vesztett tudós, csődbe ment üzletember, nyugdíjas katona, stb.).

Minden társadalomban élő ember sokféle társadalmi csoportba tartozik (család, tanulócsoport, baráti társaság stb.). Mindegyik csoportban bizonyos pozíciót tölt be, bizonyos státusszal rendelkezik, és bizonyos követelményeket támasztanak vele szemben. Így ugyanannak az embernek egyik szituációban apaként, másikban - barátként, harmadikban - főnökként kell viselkednie, pl. különböző szerepekben játszanak. A társadalmi szerep az emberek viselkedési módja, amely megfelel az elfogadott normáknak, a társadalomban, az interperszonális kapcsolatok rendszerében elfoglalt helyzetüktől vagy pozíciójuktól függően. A társadalmi szerepek elsajátítása az egyén szocializációs folyamatának része, nélkülözhetetlen feltétele annak, hogy az ember „benőjön” a magafajta társadalomba. A szocializáció az egyén asszimilációjának és a társadalmi tapasztalatok aktív újratermelésének folyamata és eredménye, amelyet kommunikáció és tevékenység során hajtanak végre. Társadalmi szerepek például a nemi szerepek (férfi vagy női viselkedés), a szakmai szerepek. A társadalmi szerepek megfigyelésével az ember megtanulja a társadalmi viselkedési normákat, megtanulja önmagát kívülről értékelni és önuralmat gyakorolni. Mivel azonban a való életben egy személy számos tevékenységben és kapcsolatban vesz részt, különböző szerepek betöltésére kényszerül, amelyeknek a követelményei egymásnak ellentmondóak lehetnek, szükség van valamilyen mechanizmusra, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy megőrizze saját integritását. Én” a világgal való többszörös kapcsolat körülményei között (vagyis maradj önmagad, különböző szerepeket játszva). A személyiség (vagy inkább az orientáció kialakult alstruktúrája) éppen az a mechanizmus, az a funkcionális szerv, amely lehetővé teszi az „én” és a saját élettevékenységének integrálását, cselekedeteinek erkölcsi értékelését, helyének megtalálását nemcsak az életben. elkülönült társadalmi csoport, de általában az életben is, hogy kifejlesszük létünk értelmét, elhagyjuk az egyiket a másik javára. Így a fejlett személyiség a szerepviselkedést az egyes társas helyzetekhez való alkalmazkodás eszközeként használhatja, ugyanakkor nem olvad össze, nem azonosul a szereppel. A társadalmi szerep fő összetevői egy hierarchikus rendszert alkotnak, amelyben három szint különböztethető meg. Az első a perifériás attribútumok, pl. olyanok, amelyek jelenléte vagy hiánya nem befolyásolja sem a szerepkör környezet általi érzékelését, sem annak hatékonyságát (például költő vagy orvos polgári helyzete). A második szint az észlelést és a teljesítményt egyaránt befolyásoló szereptulajdonságokat foglalja magában (például hosszú haj egy hippinél vagy rossz egészségi állapot egy sportolónál). A háromszintű gradáció tetején a személyes identitás kialakulását meghatározó szereptulajdonságok állnak. A személyiség szerepfogalma a 20. század 30-as éveiben jelent meg az amerikai szociálpszichológiában. (C. Cooley, J. Mead), és széles körben elterjedt a különböző szociológiai mozgalmakban, elsősorban a strukturális-funkcionális elemzésben. T. Parsons és követői a személyiséget azon számos társadalmi szerep függvényének tekintik, amelyek egy adott társadalomban bármely egyén velejárói. Charles Cooley úgy gondolta, hogy a személyiség az emberek és az őket körülvevő világ közötti sok interakció alapján alakul ki. Ezen interakciók során az emberek létrehozzák „tükör énjüket”, amely három elemből áll: 1. szerintünk mások hogyan látnak minket („Biztos vagyok benne, hogy az emberek észreveszik az új frizurámat”); 2. szerintünk hogyan reagálnak 3. amit látnak ("Biztos, hogy tetszik nekik az új frizurám"); 4. hogyan reagálunk a másoktól észlelt reakciókra („Azt hiszem, mindig így fogom hordani a hajam”). Ez az elmélet fontosnak tartja mások gondolatainak és érzéseinek értelmezését. George Herbert Mead amerikai pszichológus tovább ment az „én” fejlődési folyamatának elemzésében. Cooley-hoz hasonlóan ő is úgy gondolta, hogy az „én” egy társadalmi termék, amely más emberekkel való kapcsolatok alapján alakul ki. Kisgyerekként eleinte nem tudjuk megmagyarázni magunknak mások viselkedésének indítékait. Miután megtanulták megérteni viselkedésüket, a gyerekek megteszik az első lépést az életben. Miután megtanultak magukról gondolkodni, képesek másokra is gondolni; a gyermek kezdi elsajátítani az „én” érzését. Mead szerint a személyiségformálás folyamata három különböző szakaszból áll. Az első az utánzás. Ebben a szakaszban a gyerekek lemásolják a felnőttek viselkedését anélkül, hogy megértenék azt. Ezt követi a játékszínpad, amikor a gyerekek viselkedés alatt bizonyos szerepek teljesítését értik: orvos, tűzoltó, versenyző stb.; a játék során ezeket a szerepeket reprodukálják.

A társadalmi szerep egy státusz-szerep fogalom, amely a szociológia egyik legnépszerűbb elmélete. Bármely személy része a társadalomnak, a társadalomnak, és ennek megfelelően számos funkciót lát el, ezért ebben a fogalomban az egyén alany. Híres amerikai szociológusok fektették le a személyiség fogalmának alapjait, ők R. Minton, J. Mead és T. Parson voltak, természetesen mindegyiknek megvan az egyéni érdeme, hogy erőfeszítéseikkel és lehetőségeivel hozzájárult a státusz-szerep koncepció kialakításához. .

A társadalmi státusz és a társadalmi szerep a két fő fogalom, amely egy személyt leír. A társadalomban egy bizonyos helyet elfoglaló egyén társadalmi pozíciót kap, és bizonyos jogai és kötelezettségei vannak. Ez a pozíció határozza meg az embert. Ugyanakkor egy személynek több státusza van, amelyek közül az egyik fő vagy alap, vagyis a fő státusz az illető foglalkozása vagy beosztása.

A társadalmi szerep abban áll, hogy társadalmi státuszának keretein belül teljesít egy adott társadalmi rendszerben. És tekintettel arra, hogy egy személynek több státusza van, ennek megfelelően több szerepet is betölt. Az egy társadalmi státuszon belüli összesség társadalmi halmaz. Egy személy több társadalmi szerepet tölt be, ha sokkal magasabb státusszal és pozícióval rendelkezik a társadalomban.

A biztonsági hivatalban dolgozó ember társadalmi szerepe gyökeresen eltér az országelnöki szerepkörtől, ez mind világos és könnyű. Általában T. Parson amerikai szociológus volt az első, aki rendszerezte a szerepeket, akinek köszönhetően öt fő kategóriát azonosítottak, amelyek lehetővé teszik az egyéni társadalmi szerepek minősítését:

1. A társadalmi szerep bizonyos esetekben szabályozott. Például a köztisztviselő társadalmi szerepe szigorúan körvonalazódik, de nagyon elmosódott és egyéni szerepe van annak, hogy ez a munkavállaló férfi.
2. Egyes szerepek rendkívül érzelmesek, míg mások szigorúságot és visszafogottságot igényelnek.
3. A társadalmi szerepek a megszerzésük módjától függően eltérőek lehetnek. Ez attól függ, hogy az adott személy milyen társadalmi státusszal rendelkezik, vagy amelyet önállóan ér el.
4. Egy-egy társadalmi szerepkörön belül a tekintély mértéke és köre egyértelműen meghatározott, míg másokban még csak nem is.
5. A szerepvállalást személyes érdekek vagy közfeladat motiválják.

Fontos megjegyezni, hogy a társadalmi szerep olyan viselkedési minta, amely egyensúlyban van a szerepelvárások és a személy karaktere között. Vagyis nem az adott társadalmi szereptől elvárt pontos mechanizmus és minta, hanem a szerepviselkedés specifikus az ember egyéni jellemzőitől függően. Tegyük fel még egyszer, hogy az ember társadalmi szerepét egy meghatározott társadalmi státusz határozza meg, amelyet egy bizonyos szakma, tevékenységi terület fejez ki. Például tanár, zenész, diák, eladó, igazgató, könyvelő, politikus. Az egyén társadalmi szerepét a társadalom mindig értékeli, jóváhagyja vagy elítéli. Például a bűnöző vagy a prostituált szerepe társadalmi megbélyegzett.