1. Egészítse ki a listát az alábbiakban javasolt kifejezések kiválasztásával: munka, tanulás, kommunikáció, ____________

1).személyiség

2).tudat

4).képességek

2. Töltse ki a szövegben az üres helyeket. Válassza ki a megfelelő opciót a kínált lehetőségek közül.

Minden ember egyedi, vagyis ____________________ (egyedi megjelenés, személyiség, tudat) rendelkezik. Egyedi megjelenési jegyeket kapunk ________________ (fejlődés folyamatában, életkorral, öröklődés útján). Egyéb egyedi tulajdonságok alakulnak ki ________________________________________ (bizonyos életkorban, társas környezetben, születés előtt).

3. Töltse ki a táblázat üres részét.

Válasz:______________________

4. Válassza ki a legpontosabb kifejezést az alábbiakban javasoltak közül. Az ember tudatában van erősségeinek és gyengeségeinek, érdeklődésének és hajlamainak

1). szükség

2). megismerés

3). öntudat

4). öntudat.

5.Hogy nevezzük a világ egy ember általi tudatos megváltoztatását?

1).tevékenység

2). meghatározás

3).konverzió

4).javítás.

6. Keress egy helyzetet, amely illusztrálja a tevékenységet.

1). A hódok gátat építettek a patakra.

2). A lányok babákkal játszanak.

3).Egy idős férfi ül egy padon.

4).Igorból tudós lesz.

7. Töltsd ki a szöveg hiányosságait a megadott listából válassz szavakat. Figyelem: a listában szereplő szavak egyes szám névelőben vannak megadva.

A ________________ (1) készlet eléréséhez az embernek végig kell gondolnia a ______________________ (2) és kiválasztania a legjobb __________

(3). Előre kell látni minden kedvezőtlen ____________________ (4), és meg kell próbálni elkerülni őket. Ezt a folyamatot a lehetséges _________________ (5) értékelésének nevezzük.

akció

következmény

eszközök

8. Válassza ki a megfelelő állításokat!

1).Az állatok képesek célokat kitűzni.

3) Bármely tevékenység nevezhető munkának.

4). Egy játékban a folyamat fontosabb, mint az eredmény.

Válasz:_______________________

9. Válassza ki a legpontosabb kifejezést az alábbiak közül. Az ember észlelt igénye arra, ami az életéhez szükséges

1).vágy

2). öntudat

3).szükség

4).tudat

10.Melyik helyzet illusztrálja az emberi szociális szükségleteket?

20. Milyen helyzetben van konstruktív konfliktus?

1).A konfliktus résztvevői összevesztek.

2).Olga nem engedte, hogy Irina lemásolja a házi feladatát, és Irina rávette a barátait, hogy ne kommunikáljanak a lánnyal.

3).Ivan veszekedett Denisszel, és titokban megfestette a tankönyvét.

4).Vsevolodot megsértette barátja viselkedése. Nyíltan kifejezte vele való elégedetlenségét, és meghallgatta az ellenérveket.

21.Töltse ki a szövegben az üres helyeket! Válassza ki a megfelelő opciót a kínált lehetőségek közül.

Az erkölcs a _________________ (kedves, intelligens, felelősségteljes) viselkedés szabályai. (Rituálok, normák, szokások)____________________

Az erkölcsök fontos szerepet játszanak a társadalomban. Ők_______________ (alárendelik, szabályozzák, díszítik) az emberek életét kölcsönös támogatás és kedvesség alapján.

Válasz:____________________________

22.Az erkölcs aranyszabálya az

1). A rossz béke jobb, mint egy jó veszekedés."

2). A szó ezüst, a csend arany."

3). Ha sietsz, megnevetteted az embereket."

4). Úgy bánj másokkal, ahogy szeretnéd, hogy veled bánjanak."

23. Az „ijedt varjú fél a bokortól” közmondás azt jelenti

1).A megijedt ember mindig téved.

2). a félelem legyengíti az embert

3). aki fél, az erősebbé válik.

4).az erős ember nem fél semmitől.

24. Töltse ki a táblázat üres részét!

25. A humanizmus egy hitrendszer, amely azt hiszi, hogy az igazságos társadalom alapja

1). az ember java.

2). az állam ereje.

3).a természet imádata.

4). Hit Istenben.

26. Töltsd ki a szöveg hiányosságait a megadott listából kiválasztva szavakat. Figyelem: a listában szereplő szavak névelőben és egyes számban szerepelnek.

A modern _____________(1) megteremtette a feltételeket _________________(2) életéhez. A Haladás____________(3) megváltoztatta az emberek munkáját és életét. De civilizáltnak lenni nem jelenti automatikusan __________________(4). A ___________(5) legmagasabb értékként való kezelése a humanizmus alapja.

Az üres helyeket kitöltendő szavak:

humánus

kényelmes

1. besorolás:

1. A világ átalakulása - az ember világban való megjelenésével a világ változásának, átalakulásának sajátos tényezője jelenik meg. Ez a folyamat lehetetlen az emberi tevékenység anyagi eredményeinek megjelenése nélkül.

2. A világ ismerete - a körülöttünk lévő világ ismerete azt jelenti, hogy az ember ismeri önmagát. Az ember nem élhet a világban anélkül, hogy ismerné annak szerkezetét és működési törvényeit. A tudás és az önismeret eredményeit speciális szimbólumok segítségével közvetítik egyik nemzedékről a másikra és egyik népről az összes többi népre.

3. A kommunikáció feltételeinek biztosítása

A kultúra nem létezhet, ha nincs kommunikáció a különböző formáiban. A kommunikációnak köszönhetően megvalósul az egyének, társadalmi csoportok és kultúrák cselekvéseinek szükséges szervezettsége, következetessége és egysége, kölcsönös megértésük és kohéziójuk, gondolatok, akarat, érzések, hangulatok közössége;

Egyetlen kultúra sem létezik elszigetelten, mindig valamilyen módon kölcsönhatásba lép más kultúrákkal, érzékeli más emberek, más generációk és a tér más területein és a jövőben elhelyezkedő kultúrák tapasztalatait;

A kommunikáció minden formájának valódi közvetítői nemcsak a szellemi kultúra elemei (eszmék, értékek, normák), hanem anyagi tárgyak, eszközök és munkatermékek is. A társadalmi tapasztalatok tereken és időkön átívelő kommunikáció révén történő átadása nem tesz különbséget e kommunikáció anyagi és spirituális közvetítői között.

4. A tevékenységek és a viselkedés szabályozása

Egyetlen emberi közösség sem létezik bizonyos értékek nélkül, mint a tevékenység és a viselkedés ösztönzője és norma. A kultúrának köszönhetően bizonyos tevékenységi és viselkedési minták betartása biztosított - a tevékenység és viselkedés szabályozása;

A társadalmi tapasztalatok kultúra általi átadása olyan eszközök és módszerek létrehozását jelenti, amelyek felváltják a folytonosság hagyományos formáit - az intuitív utánzást a tanulási folyamatban vagy magában a tevékenység folyamatában;

Az egység és a kölcsönös megértés, vagyis az együttélés feltételeinek biztosítása bizonyos társadalmi normák meglétét feltételezi, amelyek „elvágják” a kultúrára káros és romboló tevékenység- és magatartásformákat;

A viselkedés szabályozása során speciális társadalmi intézmények keletkeznek, amelyeknek nemcsak bizonyos viselkedési normák betartását kell ellenőrizniük, hanem büntetniük is kell azok megsértését - bírói és büntető szervek.

5. Értékrendszer kialakítása és fenntartása - minden, ami az embert körülveszi, értéknek tekinthető, azaz jó és rossz, megengedett vagy tiltott, stb. Az értékek mind az egyének, mind a társadalmi csoportok preferenciáinak és érdeklődésének orientálását szolgálják.

2. besorolás:

1. Védő - mesterségesen létrehozott eszközök és eszközök - eszközök, gyógyszerek, fegyverek, járművek, energiaforrások - segítségével az ember hihetetlenül megnövelte az őt körülvevő világhoz való alkalmazkodási, a természeti erők leigázásának képességét.

2. Kreatív, azaz. a világ átalakítása és felfedezése (lat. teremtés - teremtés) - növény- és állatfajok feltárásával, elemi részecskék típusainak rendszerezésével, fizikai jelenségek kísérletezésével, a világűr feltárásával az ember tágítja élőhelyét; kíváncsisága nyilvánul meg, és nem a védekezés vágya (a külső természet erőinek uralma párhuzamosan megy a psziché belső erőinek uralmával).

3. Kommunikatív - magában foglalja az információátadást: szóbeli és írásbeli kommunikációt, emberek, csoportok, nemzetek közötti kommunikációt, technikai eszközök használatát stb.

4. Jelentős (a kommunikatívhoz szorosan kapcsolódó), angolból. jel – jel, - szó szerint – jelentések és értékek hozzárendelésének függvénye; - a világ kulturális fejlődési környezetének kiterjesztésével az ember egyidejűleg kiterjeszti a kijelölt tárgyak területét, és ez a tárgy más jelentést és jelentést kap.

5. Normatív - normák, normák, szabályok és receptek létrehozása az emberek viselkedésére: szokások és hagyományok, parancsok, rendeletek, előírások, törvények, alkotmányos aktusok, etikett, modor, erkölcsök; Ebből épül fel a jog, az erkölcs és az ideológia.

(S. Freud kidolgozott egy elméletet, amely szerint a kultúra valami elnyomó, erőszakos, mert a normák és szabályok elnyomják vágyainkat, és minden elnyomás elégedetlenséggel és feszültséggel jár)

6. Relaxációs funkció (a lat. Relaxáció - gyengülés) - a fizikai és lelki relaxáció, relaxáció művészete. A relaxáció természetes eszközei - egyéni - nevetés. Kiáltás. Dührohamok, fizikai erőszak, sikoltozás, szerelmi vallomás, vallomás, és vannak stilizált formái a stresszoldásnak, szórakozásnak, ünnepeknek, fesztiváloknak, rituáléknak. Színházlátogatás, múzeumlátogatás, szemlélődés a természetben, kikapcsolódás a természetben - az ember megismertetése a magas művészettel kreatív hatással van az egyénre - katarzis - megtisztulás (görög katharsis szóból) - lélekemelő.

Nál nél közvetített kommunikáció nincs közvetlen kapcsolat. Az alany különböző médiumokon (könyvek, rádió, telefon, televízió stb.) cserél információkat.

Közvetlen kommunikáció– személyes, közvetlen kapcsolatok.

Közvetett kommunikáció– kommunikáció közvetítőkön keresztül.

A kommunikáció tárgyai szerint megkülönböztetni a következőket kommunikáció típusai:

– valós alanyok közötti kommunikáció (például két ember között);

– valós szubjektum kommunikációja illuzórikus partnerrel (például emberrel egy állattal, akit szokatlan tulajdonságokkal ruház fel);

– egy valós alany kommunikációja egy képzeletbeli partnerrel (például egy személy kommunikációja „belső hangjával”);

– kommunikáció képzeletbeli partnerek között (például irodalmi szereplők).

Kommunikációs funkciók– szocializáció, kognitív funkció, pszichológiai funkció, azonosulási vagy oppozíciós funkció, szervezeti funkció.

Játék- olyan tevékenység, amelynek nem célja anyagi javak előállítása. A játékok általában szórakoztató jellegűek, és pihenésre szolgálnak.

Tanítás– olyan tevékenységtípus, amelynek célja ismeretek, készségek és képességek elsajátítása egy személy által. A tanítás sajátossága, hogy az ember pszichológiai fejlődésének eszközeként szolgál. A tanítás lehet szervezettÉs szervezetlen.

Munka- olyan tevékenységtípus, amely különleges helyet foglal el az emberi tevékenység rendszerében. A munka megteremti az anyagi és szellemi kultúra tárgyait, és átalakítja az életet.

A munkaerőnek egyedi jellemzői vannak:

– célszerűség;

– a programozott eredmények elérésére összpontosítani;

– készségek és ismeretek rendelkezésre állása;

– gyakorlati hasznosság;

– az eredmény megléte;

- az emberi fejlődés;

– a külső emberi környezet átalakítása.

A tevékenységek osztályozása

A tevékenységnek két fő formája van: anyagÉs lelki.

Anyagi tevékenység- az emberi szükségletek kielégítéséhez szükséges anyagi értékek és dolgok létrehozása. Magába foglalja anyag- és termelési tevékenységek, a természet átalakulásával kapcsolatos, ill társadalmilag átalakító a társadalom átalakításával kapcsolatos tevékenységek.

Szellemi tevékenység az emberek tudatának megváltoztatásával, tudományos, művészi, erkölcsi értékek és eszmék létrehozásával kapcsolatos. Kognitív, értékorientált és prognosztikai tevékenységeket foglal magában.

Kognitív tevékenység tudományos és művészi formában, valamint mítoszokban, legendákban és vallási tanításokban tükrözi a valóságot.

Értékorientált tevékenységek– az ember világképének és az őt körülvevő világhoz való viszonyának kialakulása.

Prognosztikus tevékenység előrelátást és a meglévő valóság változásainak tudatos tervezését képviseli.

A tevékenységek besorolására különféle kritériumok vonatkoznak.

A tevékenységek tárgyai és eredményei szerint– anyagi javak vagy kulturális értékek létrehozása.

Tevékenység tárgya szerint– egyéni és kollektív.

Magának a tevékenységnek a természeténél fogva– reproduktív és kreatív.

A jogszabályok betartása- legális és illegális.

Az erkölcsi normák szerint- erkölcsös és erkölcstelen.

A társadalmi haladás kapcsán– progresszív és reakciós.

A közélet területe szerint– gazdasági, társadalmi, politikai.

Az emberi tevékenység megnyilvánulásának jellemzői szerint- belső és külső.

Teremtés- ez egy olyan tevékenység, amely új, eredeti terméket eredményez, amelynek társadalmi értéke van: műszaki találmány, műalkotás, kezelési módszerek, képzés, oktatás.

Az alkotó tevékenység mechanizmusai vannak:

A meglévő ismeretek kombinálása;

A képzelet az a képesség, hogy új érzékszervi vagy mentális képeket hozzon létre az elmében;

A fantázia a képzelet szüleménye, a megalkotott ötletek és képek fényessége és szokatlansága;

Az intuíció tudás, amelynek megszerzésének módjai nem valósulnak meg.

A tevékenységek a következőket foglalhatják magukban:

lelkiismeretes jellem– a tevékenységek tudatos célkitőzése és eredményeinek elırejelzése;

produktív természet– konkrét eredmény elérésének vágya;

átalakító természet– változások a környező világban és magában az emberben;

közéleti jelleg– a tevékenység során az ember különféle kapcsolatokba lép más emberekkel.

Gondolkodás

Gondolkodás egy aktív folyamat, amely az objektív világot fogalmakon, ítéleteken és elméleteken keresztül tükrözi. A gondolkodás eszköze az nyelv.

A következőket különböztetik meg: gondolkodási formák:

– asszociatív-figuratív;

– verbális;

– tevékenység-instrumentális.

A gondolkodás típusai

Egyén, egyéniség, személyiség. Az egyén szocializációja

Egyedi egy biológiai organizmus, az emberiség közös örökletes társadalmi és pszichológiai vonásainak hordozója, mint az értelem, akarat, szükségletek, érdekek.

Egyéniség- ez az emberi megnyilvánulások egyedi eredetisége, amely tevékenységének exkluzivitását, sokoldalúságát, harmóniáját és természetességét hangsúlyozza.

Személyiség(a lat. személy) a társadalmi tudatformák asszimilációja eredményeként kialakult egyén a társadalmi élet, oktatás, képzés, kommunikáció, interakció hatására. Eredetileg a „személyiség” szó olyan maszkot jelentett, amelyet az ókori színház színészei viseltek. Aztán magára a színészre és szerepére (innen a „karakterre”) kezdték alkalmazni.

A személyiség a nevelés és az emberi tevékenység folyamatában alakul ki, egy adott társadalom és annak kultúrája hatására. Nem minden ember ember. Az emberek embernek születnek, és a szocializációs folyamat révén válnak egyénivé.

Szocializáció A folyamat az egyén által a társadalomban való élethez szükséges tudás, kulturális normák, hagyományok és társadalmi tapasztalatok asszimilációjának és továbbfejlesztésének folyamata.

A következőket különböztetik meg: A szocializáció szakaszai:

alapvető– családi, óvodai intézmények;

átlagos- iskola;

végső– új szerepek elsajátítása: házastárs, szülő, nagymama stb.

A szocializációs folyamatot befolyásolják a szocializáció ágensei– különféle tényezők és konkrét személyek, akik felelősek mások kulturális normáinak megtanításáért és a különböző társadalmi szerepek elsajátításáért.

Az elsődleges szocializáció ügynökei– szülők, közeli és távoli rokonok, barátok, tanárok stb.

A másodlagos szocializáció ügynökei– tömegkommunikációs eszközök (média), oktatási intézmények, termelő vállalkozások stb.

Szocializációs intézmények- ezek olyan társadalmi intézmények, amelyek befolyásolják a szocializáció folyamatát és irányítják azt. A szocializációs intézményeket szintén primer és másodlagosra osztják. A szocializáció elsődleges intézményei lehet család, iskola, egyetem, másodlagos– Média, hadsereg, egyház.

Az egyén elsődleges szocializációja az interperszonális kapcsolatok, a másodlagos a társadalmi kapcsolatok területén történik.

Megváltozott tudatállapotok (ISS) - a szubjektív tapasztalatok vagy a pszichológiai működés minőségi változásai bizonyos, egy adott alanyra általánosított normákból, amelyeket maga a személy tükröz, vagy megfigyelők észlelnek (Arnold Ludwig klasszikus definíciója). A. Revonsuo szerint a módosult tudatállapotok fő jellemzője a rendszerszintű (a normál tudatállapothoz viszonyított) változás az élmények tartalmának a való világgal való kapcsolatában, vagyis az ASC-ben torzulások vannak a külső valóság vagy öntudat ábrázolása hallucinációk vagy illúziók formájában, és ezek a torzulások összeadódnak a reprezentációk globális változásaival.

Az ASC rövid távú tapasztalatai az egészséges emberek tudatának és pszichéjének jellemző tulajdonsága. A megváltozott állapotokat teljesen más kiváltó okok okozhatják, és összefügghetnek a patológiával, vagy nem. Az ASC-k az egyik fő emberi szükségletet (az alvást) képviselik. Különböző vallásokban előkelő helyet foglalnak el. A 20. század végén az ASC-kutatásban fontos szerepet játszottak a különféle hallucinogén anyagokat (beleértve az LSD-t is) alkalmazó tudományos kísérletek, valamint a holotróp légzéstechnikák.

Az ISS-kutatás története [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Az ASC mint a tudatállapotok alkategóriája [ szerkesztés | kód szerkesztése ]

A megváltozott tudatállapotok speciális esetei egy olyan általános társadalmi, kultúrtörténeti és különösen pszichofiziológiai jelenségnek, mint a tudatállapot; Charles Tart meghatározása szerint a tudatállapotok általában a szubjektív (mentális) működés általános mintájának minőségi változásai. A tudatállapotok másik altípusa az úgynevezett „normális” vagy „hétköznapi” tudatállapotok (beleértve a három tág, természetes tudatállapotot - ébrenlét, álmodás és mély alvás). Szintén megkülönböztethető állapotok - hipnózis, transz, aktív tudat.

William James szerint a tudatállapot „mentális tárgyak gyűjteménye”.

V. N. Myasishchev szerint a mentális állapotok, beleértve az ASC-t is, köztes pozíciót foglalnak el a mentális jelenségek fenomenológiájában, és a dinamikusabb mentális folyamatok és a viszonylag stabil személyiségtulajdonságok között helyezkednek el. A mentális tevékenység háttereként működnek, és tükrözik a személyiség- és jellemvonásokat, valamint az ember szomatikus állapotát.

Az ASC szisztematikus tanulmányozása [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Az ASC szisztematikus tudományos kutatása Arnold Ludwig német pszichológus munkájával kezdődött, aki elsőként dolgozta ki az ASC modelljét, amely a tudatállapotok moduláris struktúráján alapul. Klasszikussá vált definíciója szerint az ASC-k „bármely olyan mentális állapot, amelyet fiziológiai, pszichológiai vagy farmakológiai események vagy különböző természetű szerek okoznak, és amelyeket maga az alany vagy külső megfigyelők ismernek fel, és amelyeket a szubjektivitás jelentős eltérései képviselnek. tapasztalat vagy pszichológiai működés bizonyos általánosított jellemzőiből egy adott normaalany esetében aktív ébrenléti állapotban.” Erica Bourguignon francia antropológus Arnold Ludwig kutatásai alapján úgy definiálja az ASC-t, mint „olyan állapotokat, amelyekben az érzések, észlelések, érzelmek és megismerés megváltoznak”.

A modern pszichológiában számos modellt fejlesztenek ki, amelyek leírják az ASC-t:

Charles Tart szerint az ASC egy új mentális rendszer az alapállapothoz (például normál ébrenléthez) képest, amelynek csak benne rejlő jellemzői vannak, jól rendezett, holisztikus, stabilitását biztosító pszichológiai funkcióinak összessége, ill. stabilitás még az egyes alrendszerek jelentős változásai vagy a külső feltételek bizonyos változása esetén is.

Colin Martindale nézeteinek megfelelően a folyamatos (kontinuum) tudatállapotok elméletében az ASC-re való áttérés során, mivel a tudat fokozatos visszafejlődése teljesen más tényezők hatására megy végbe, a fő pszichológiai mutatók zökkenőmentesen változnak, ugrik, és az ASC folyamatosan vált át egyikről a másikra.

A szomszédos tudatállapotokra vonatkozó elméletében Adolf Dittrich Wilhelm Wundt munkája alapján a pszichét sematikusan kör alakban írta le, amelynek középpontjában az ébrenléti tudat, a kerületén a tudattalan, ill. a körön belül átmeneti tudati struktúrák találhatók, amelyek minőségileg különböző sugarúak, de egymással összehasonlítva, a középponttól való egyenlő távolságuk miatt a hétköznapi, éber tudatot a kezdeti, legkülönbözőbb állapotként írja le, amely adott minőségileg eltérő kezdeti feltételek között létezik. . A különféle közönséges tudatállapotok (OSC) pedig Wilhelm Wundt modellje szerint a saját körük középpontjai, amelyen belül vannak az eredeti alapállapot fokozatait kifejező ASC-k. A. Dittrich modellje szerint tehát a tudatállapotok folytonosak, hiszen különféle minták vezérlik őket, ugyanakkor nagymértékben összefüggőek, amit az egymással való korrelációjuk határoz meg.

Az ASC-ket aktívan tanulmányozzák a transzperszonális pszichológiában, amelyen belül azt állítják, hogy az ASC-k fenomenológiájának tanulmányozása lehetővé teszi számunkra, hogy újragondoljuk a tudatproblémát, és kitágítsuk a személyiség hagyományos megértésének határait. Az ezen a területen dolgozó kutatók számos pszichikai modellt javasoltak, amelyeken belül olyan osztályozásokat fejlesztettek ki, amelyek rendszerezik és leírják a szokatlan személyes tapasztalatokat az ASC-ben. A leghíresebbek a következők:

• K. Wilber tudatspektruma
• D. Bohm hűtőmodellje
• R. Walsh és F. Vaughan személyiségmodellje

A transzperszonális pszichológia keretében azt állítják, hogy az ASC-ben való elmerülés önmagában spontán és spontán eredményekhez vezet a személyiség integrációjában.

A. V. Rossokhin szerint az ASC-t úgy kell érteni, mint „olyan állapotokat, amelyekben a szubjektum szemantikai tereinek átalakulása, a kategorizáció formájának változása következik be, amelyet a társadalmilag normált kategorizálási formáktól a belső tapasztalatok és tapasztalatok szervezésének új módjaira való átmenet kísér. .”

O.V. Gordeeva szerint az ASC-k az ember mentális életének megszervezésének módjai; Ez az emberi tevékenység funkcionális szerve, egy funkcionális rendszer, amelyet az ember saját maga épít fel (vagy a társadalom segít neki ebben) egy bizonyos cél elérése érdekében. Az ASC szerkezetét, tartalmát, formáit, funkcióit a személyben létező, az ASC-re vonatkozó megfelelő elképzelések határozzák meg – az ASC modelljei, amelyek explicit vagy implicit természetűek. Az ilyen modellek pszichológiai hordozói az attitűdök, az érzelmi kapcsolatok, a tudás és az ezekkel az állapotokkal kapcsolatos elvárások.

A híres orosz pszichológus, V. A. Petrovsky javasolta a tiszta és a megváltozott tudatállapotok megkülönböztetését (valamint az öntudat tiszta és megváltozott állapotait). A tiszta tudat ismérve az ő szemszögéből az önreflexió visszafordíthatósága, az ember cselekedeteit kísérő „nyomról nyomra”, mentális állapotainak dinamikájára (ebben az esetben az ember visszamehet és átélheti azt, ismét átment). Az ASC-t az önreflexió visszafordíthatatlansága jellemzi, vagyis az ember nem tud „visszamenni a múltba”, hogy újra végigmenjen az úton.

Erica Bourguignon kultúrák közötti kutatása szerint „a megváltozott tudatállapotokat... minden emberi társadalomban alkalmazzák. Sokféle formában ismertek, és különféle kulturális mintákba integrálódnak, különböző szerepet játszanak, sokféle kontextusban használják, és jelentésük hatalmas skálájához kapcsolódnak. […] az emberek és tapasztalataik közötti szenzoros, észlelési, kognitív, motivációs és affektív kapcsolatok bizonyos változásaira adott jellegzetes reakciótípusokat képviselik – olyan típusú reakciókat, amelyek nagyrészt kulturálisan modellezettek.”

Az ASC előfordulásának kritériumai [szerkesztés | kód szerkesztése ]

V. V. Kucherenko, V. F. Petrenko és A. V. Rossokhin kutatása szerint az ASC előfordulásának kritériumai a következők:

1. Átmenet a verbális-logikai, fogalmi struktúrákra való elsődleges támaszkodásról a vizuális-érzéki (pre-verbális) képek formájában megjelenő reflexióra.
2. A belső élmény érzelmi színezésének tudatban tükröződő változásai, amelyek a kategorizálás új formáira való átmenetet kísérik.
3. Változások az önismeret, a reflexió és a belső párbeszéd folyamataiban.
4. A belső párbeszéd töredékeinek jelenléte a külső párbeszédben.
5. Az időérzékelés változásai, a belső valóságban előforduló eseménysorok, részleges vagy teljes feledésük a megváltozott állapotokban szerzett belső tapasztalatok társadalmi-normatív „nyelvére” való lefordításának nehézsége, esetenként lehetetlensége miatt. kategorizálási formák (például az események sorozatának egy álomban történő reprodukálásának nehézsége, miközben éber tudatállapotban beszélünk róla).

Arnold Ludwig kutatása szerint az ASC főbb jellemzői a következő 10 dominátort vagy tulajdonságot foglalják magukban:

1. A gondolkodási zavar szubjektív érzése (a koncentráció változásában, az emlékező folyamatok zavarában vagy az ítéletalkotás nehézségében nyilvánul meg).
2. Változás az idő múlásának szubjektív tapasztalatában.
3. A kontroll elvesztése és az ego-identitás elvesztésétől való félelem (disszociatív rendellenességek).
4. Az érzelmi szférában bekövetkező változások a tudatos kontroll csökkenésével a következőképpen nyilvánulnak meg: 1) visszalépés a primitívebb érzelmek felé; 2) bipoláris affektív zavarok; 3) érzelmi labilitás; 4) az érzelmek kifejezésének nehézsége (szkizotímia).
5. A testdiagram változásai (propriocepció - a saját testrészek egymáshoz viszonyított helyzetének érzete), beleértve a deperszonalizáció és a derealizáció jelenségeit.
6. Érzékelési torzulások, amelyek illúziókat jelentenek különféle érzékszervi módozatokban, hallucinációk és pszeudohallucinációk, valamint az észlelés élességének átmeneti súlyosbodása, főleg vizuális.
7. A jelentés- és értékrendszer megváltoztatása.
8. Nehézségek az ASC-tapasztalatok verbalizálásában kimondhatatlanság.
9. A megújulás érzése, amely számos állapotban és azokból való kilépéskor jelentkezik (pszichedelikus állapotok, hipnózis, deperszonalizáció stb.).
10. Csökkentett szuggesztibilitási küszöb, beleértve az alany által észlelt beszédüzenetek és utasítások kritikus értékelésének képtelenségét; a személyes attitűdök és félelmek alapján a különböző ingerek eltorzítására vagy félreértelmezésére való hajlam.

Charles Tart a kábítószerek által okozott ASC-k tanulmányozása során modellt dolgozott ki az ASC-k kialakulásában szerepet játszó tényezőkről, amelyek közül néhányat az ember fokozhat, néhányat pedig gátolhat:

• kábító tényezők a gyógyszer fiziológiai hatásai, amelyek meghatározzák a gyógyszer alkalmazása során fellépő állapot természetét.
• nem kábító tényezők:

• hosszútávú:

• a hétköznapi tudatállapotokat és a drog hatásaival kapcsolatos elvárásokat formáló kulturális környezet;
• az alany személyiségszerkezete;
• egy személy fiziológiai jellemzői, amelyek bizonyos hajlamot teremtenek a gyógyszer hatásaira;

• azonnali:

• a személy hangulata;
• elvárások;
• ezeknek az elvárásoknak egybeesése vagy ellentmondása azzal, amit egy személy szeretne megtapasztalni.

• szituációs:

• a társadalmi környezet, amelyben a kábítószert szedik;
• fizikai feltételek és ezek hatása;
• az alany által kapott ASC-vel kapcsolatos formális utasítások és ezen utasítások értelmezése;
• az alany által másoktól kapott implicit információ a drogról.

Három hipotéziscsoport létezik az ASC indukciójának okaival és mechanizmusaival kapcsolatban, vagyis az ASC természetével kapcsolatban:

• Az ASC mint az idegrendszer funkcionális zavarai/személyiségzavarok
• Az ASC mint személyes attitűdök rendszere, amely intenzív egzisztenciális, misztikus és vallási élmények formájában nyilvánul meg.
• Az ASC mint a kognitív folyamat terméke, és különösen a kreativitás megnyilvánulásának egyik formája.

Ezen túlmenően, az ASC hipotézise a „képződő” tudat dinamikájának megsértésének termékeként mérlegelhető, különösen olyan körülmények között, amelyek nyilvánvaló ellentmondásokat okoznak az érzékszervi szövet és a tárgykép tartalma között. Leontiev, Alekszej Nyikolajevics egy ilyen egyértelmű jogsértésre példát hozott Stratton, George Malcolm kísérleteiben, ahol az alanyok invertoszkópot viseltek, ami torzította a kép érzékszervi szövetét, ami a valóságérzet elvesztésével járt.

Az ISS funkciói [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Arnold Ludwig az ASC-t átélő egyénre vonatkozóan az ASC-funkciók 2 fő csoportját azonosította a személy és a társadalom számára való hasznosságuk kritériuma alapján:

• alkalmazkodó ISS funkciók:

• pszichoterápiás- Az ASC-k segítik az egészség és a jó közérzet megőrzését és javítását, felhasználhatók betegségek (mentális és pszichoszomatikus) gyógyítására, valamint a fájdalom kezelésére;
• új tapasztalatok és ismeretek megszerzése- önmagunk és a világgal és más emberekkel való kapcsolataink megértése, mint inspiráció forrása és az esztétikai érzékelés erősítése; az egyén megismertetése azon közösségek és társadalom kultúrájával, amelyben él;
• társadalmi funkciókat- Az ASC-k csoportkohéziót biztosítanak, szerepelnek a beavatási rituálékban, és segítenek feloldani a konfliktusokat a társadalom igényei és egy adott személy vágyai között.

• rosszul alkalmazkodó Az ASC funkciói - ezek az állapotok a létező valóságból való menekülésre szolgálnak (ilyen esetekben az ember ezeken az állapotokon keresztül elégíti ki pszichológiai szükségleteit).

Az ISS tipológiái [szerkesztés | kód szerkesztése ]

L. I. Spivak és D. L. Spivak fejleményei szerint a megváltozott tudatállapotok a következőképpen tipologizálhatók és feloszthatók:

1. mesterségesen előidézett: pszichoaktív anyagok (pl. pszichedelikus szerek – hallucinogén gombák, datura, marihuána, peyote és San Pedro kaktuszok, borókafüst, alkohol, vegyszerek) vagy eljárások (pl. érzékszervi megvonás, holotróp légzés) által kiváltott szerek;
2. pszichotechnikailag kondicionált: vallási rituálék, autogén edzés Schultz szerint, világos álmok, hipnotikus transz, meditatív állapotok;
3. spontán bekövetkező normál emberi körülmények között (jelentős stressz, zenehallgatás, sportolás, orgazmus), vagy szokatlan, de természetes körülmények között (például normál szülés során), vagy szokatlan és extrém körülmények között (pl. sportolási csúcsélmények, közel -különböző etiológiájú halálesetek).

O. V. Gordeeva szerint az ASC „magasabbra” és „alacsonyabbra” osztható, a mentális funkciók L. S. Vygotsky általi felosztásával analógiával:

• „magasabb” - az ASC kulturálisan és történelmileg kondicionált formái(a kultúra meghatározhat, sőt néha szigorúan is definiálhat az ASC-k egy bizonyos halmazát, azok szerkezetét, tartalmát, funkcióit, sajátos jellemzőit, egy adott ASC-be való belépési módokat, jeleket, amelyek alapján egy személy azonosítani tudja az adott állapotot, az önszabályozási módszereket ez az állapot);
• „alacsonyabb” - „természetes” állapotok, amelyek nem célzott, véletlenszerű tudatállapot-változások, amelyek a „szokásos” tudatállapot dezorganizációja következtében lépnek fel, és amelyekre jellemző a káosz, a mentális élet szerkezetének hiánya (különösen az attitűdök, elvárások és tevékenységi célok). ), ami a tapasztalat teljes hiányával hozható összefüggésbe – kulturális , egyéniségként.

J.-P. fenomenológiai szociológiája szerint. Valla szerint az emberi közösségek és az ASC közötti kapcsolatok következő típusai különböztethetők meg:

• Az ISS mint valami ismerős és mindenki számára elérhető.
• Az ASC mindenki által átélt élmény, de csak egyszer az életben.
• Az ISS olyan szakemberek tulajdona, akikhez a közösség tanácsért fordul, és akiknek tapasztalatait felhasználja.
• Az ASC-k nemcsak egyéni, hanem társadalmi szinten is hatnak, közvetítő láncszemként szolgálnak a prófétai tanítások terjesztésében (messianizmus).
• Az ASC mint valami gyanús és esetleg rosszindulatú.
• Az ISS rossz, őrült.

Az ASC „magasabb”, kulturálisan és történelmileg kondicionált formái hozzájárulhatnak mind a társadalmi rendszer és társadalmi struktúrák megőrzéséhez, mind azok megváltoztatásához.

Az ISS osztályozása [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Az emberi tudatban végbemenő, egymástól független változások négy alapvető skálája:

• érzelmi állapotok változásai;
• a világ felfogásának megváltoztatása;
• az akarati önkontroll változása;
• az egyén öntudatának és önazonosságának változása (A legtöbbet S. Groff tanulmányozta. Az élmények 5 típusát azonosítja: 1. az embrió és a magzat élménye; 2. az összetett mitológiai epizódok archaikus elvékonyodása; 3. szomatikus hatások 4. az egyetemes elme tudata 5. szuperkozmikus és metakozmikus üresség ;)

ASC kutatási módszerek [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Az 1980-as évek elején egy Adolf Dittrich vezette kutatócsoport kultúrákon átívelő vizsgálatot végzett a megváltozott tudatállapotokról, amelyhez speciálisan az ASC súlyosságára vonatkozó pszichodiagnosztikai kérdőívet készítettek, kezdetben németül, de angolul a következő címmel: A megváltozott tudatállapotok standardizált pszichometriai értékelése(1981), amelyet lefordítottak a főbb európai nyelvekre. A kérdőíves skálák faktorálása lehetővé tette három független ASC-t leíró tényező azonosítását: az első a vizuális észlelés változásaihoz kapcsolódik, a második a „személyiség szétesésétől való félelem”, a harmadik pedig a környező feloldódás élményéhez kapcsolódik. világ és egység a természettel, és „óceáni érzésnek” nevezték.

Tevékenység- a világhoz való viszonyulás sajátosan emberi módja, amely egy olyan folyamat, amelynek során az ember tudatosan és célirányosan változtatja meg a világot és önmagát. Az emberi tevékenység az alapja a biológiai és a társadalmi egységnek az emberben.

A tevékenység révén az ember megváltoztatja létfeltételeit, átalakítja az őt körülvevő világot folyamatosan változó szükségleteinek megfelelően. Az emberi tevékenység nem lehetséges egyetlen megnyilvánulásban, és kezdettől fogva kollektív, társadalmi tevékenységként működik. Tevékenység nélkül sem a társadalom élete, sem az egyes személyek léte nem lehetséges. Az emberi tevékenység során az anyagi és szellemi kultúra világa jön létre, ugyanakkor maga a tevékenység is az emberi kultúra jelensége.

Az emberi tevékenység fő típusai a munka és a kreativitás.

Munka- ez az anyagi javak előállítása, és az emberek oktatása, és az emberek gyógyítása, kezelése.

Az alkotó tevékenység szorosan összefügg a munkatevékenységgel. Teremtés– az ember képessége minőségileg új anyagi és szellemi értékek létrehozására, a társadalmi igényeknek megfelelő új valóság megteremtésére. A kreatív tevékenységek közé tartozik a tudományos kutatás, irodalmi és művészeti alkotások létrehozása stb.

A munka és a kreativitás elválaszthatatlanul összefügg: az anyagi munka intellektuális összetevőt, erkölcsi és esztétikai szempontokat tartalmaz, pl. a kreativitás elemei. Az emberi tevékenység létfontosságú szerepet játszik a személyiség kialakulásában.

Az orvosi tevékenység sajátosságai a következők:

először is, hogy a tudományos kutatás területe és az orvosi ellátás gyakorlata szorosan összefonódik;

másodsorban büntetőjogi felelősséget állapítottak meg az orvosok szakmai kötelezettségeik teljesítésének elmulasztása miatt;

harmadszor, az egészségügyi dolgozók által végzett tevékenységeknek meg kell felelniük az orvostudomány állapotának egy bizonyos szintjének, figyelembe véve azt a szakmai csoportot és szakmai kategóriát, amelyhez tartoznak;

negyedszer, más típusú emberi tevékenységekkel ellentétben ez a tevékenység közvetlen hatással van az emberi szervezetre, mivel az orvostudomány egy olyan tudomány és gyakorlati tevékenység, amelynek célja az emberek egészségének megőrzése és megerősítése, valamint a betegségek megelőzése és kezelése.

37. A társadalom mint a társadalomfilozófia alanya

A társadalomfilozófia feladata az, hogy megértsük, mi a társadalom, és milyen jelentősége van az emberi életben.

A "társadalom" fogalma " a szó tág és szűk értelmében is meghatározható. Szűk értelemben a társadalom alatt megérteni az emberiség vagy egy adott ország történelmi fejlődésének egy bizonyos szakaszát. Például a feudális társadalom vagy a francia társadalom. Tág értelemben a szavakat társadalomnak hívják az anyagi világ természettől elszigetelt része, amely magában foglalja az emberek közötti interakció módjait és egyesülésük formáit.

A társadalmi élet megértésében jelentős fordulat következett be a tanításban K. Marx és F. Engels. Marx az emberek életének valódi folyamatát társadalmi létként határozta meg. A társadalmi létezés magában foglalja azoknak a társadalmi anyagi kapcsolatoknak az összességét, amelyek az anyagi javak előállítása és elosztása során, a családban, a kulturális és a mindennapi szférában keletkeznek az emberek között. A társadalmi létezés meghatározza a társadalmi eszmék, nézetek és érzések tartalmát. A társadalmi élet megértésében a materialista történelemfelfogás keretein belül döntő jelentőséget tulajdonítanak mindenekelőtt az anyagi termelésnek és a termelési-gazdasági társadalmi kapcsolatoknak. A társadalmi tudatot az emberek életének gazdasági feltételei határozzák meg.

A társadalomfilozófusok folyamatosan reflektálnak az ember és a társadalom kapcsolatának problémájára. Ennek a problémának két megközelítése van: objektivista és szubjektivista. Az objektivizmus determinisztikus: a társadalom megtermeli azokat az embereket, akikre szüksége van.

Durkheim a társadalmat társadalmi tények összességeként értette. A társadalmi tényeket gondolati és cselekvési mintáknak nevezte, amelyek kollektív természetűek, és amelyek az egyénre gyakorolt ​​kényszerre jellemzőek.. A kollektív tudat, a közvélemény irányítja az egyén viselkedését, aki nem választhat önkényesen olyan életutat, amelyet nem a társadalom diktál. Nem választhatja meg a saját nyelvét, és nem hagyhatja fel a meglévő pénzrendszert.

Az ókori görög filozófusok társadalmáról alkotott nézetek alakulása:

Platón és Arisztotelész törekedni kell a politika lényegének megértésére és a legjobb kormányzati formák meghatározására. A politikával kapcsolatos ismereteket az emberiség és az állam legmagasabb javáról való tudásként határozták meg.

A középkorban a kereszténység hatására megváltoztak a nézetek. A tudósok homályos megértéssel rendelkeztek a társadalmi kapcsolatok természetéről, az államok felemelkedésének és bukásának okairól, a társadalom szerkezete és fejlődése közötti összefüggésről. . Mindent Isten gondviselése magyarázott meg.

A megváltozott tudatállapotok tanulmányozása önmagában tudomány, mivel a megváltozott észlelés állapotára vonatkozó adatokat vizsgálja.

A megváltozott tudatállapot minden olyan állapot, amely jelentősen eltér a béta agyhullámok normál ébrenléti állapotától. A kifejezést Carlos Castanedo alkotta meg, és a mentális állapot indukált változásait írja le, amelyek szinte mindig átmenetiek.

Véletlen tudatmódosulás léphet fel gyomorpanaszok, láz, alváshiány, éhség, oxigénhiány, nitrogén-narkózis (mélymerülés) vagy traumatikus baleset következtében.
Néha szándékosan is elérhető, érzékszervi deprivációs vagy elmekontroll technikák használatával, használatával hipnózis, meditáció, ima vagy fegyelem (pl. Mantra elmélkedés, jóga, szúfizmus vagy szurat shabda jóga). Néha használatával érhető el pszichoaktív anyagok.

A természetben előforduló megváltozott tudatállapotok közé tartoznak az álmok, a tudatos álmodás, az eufória Yu, extázis, pszichózis, valamint burkolt előérzetek, testen kívüli élmények és csatornázás.

A kérdés az, hogy kívánatos-e az ilyen módosult tudatállapotok?

A modern pszichológiában számos vitát és vitát találhatunk a meditáció és kontempláció által okozott megváltozott tudatállapotról. Mind a keleti, mind a nyugati tudományos körökben jelentős kutatómunka folyik ezen a területen.

A nyugati pszichológia tudománya a megváltozott tudatállapotokat (ASC) olyan állapotokként határozza meg, amelyekben az ember minőségi (és talán mennyiségi) elmozdulást érez mentális működésének struktúrájában – mind a megismerésben, mind a kifejezésben. Ez a minta világosan és egyértelműen megfigyelhető mindennapi életében közeli munkatársai által vagy kísérleti környezetben.
Valójában a modern pszichológusok több száz megváltozott tudatállapotot dokumentáltak az ébrenlét, az alvás és az álom három nyilvánvaló állapotán túl.

Több száz elméletet terjesztenek elő a tudat meghatározására, de egyik sem magyarázta meg teljesen, mert ez nem valami fizikai, még akkor sem, ha az agyon keresztül nyilvánul meg. Valójában a csecsemők motoros/érzékszervi benyomásai – az első tudat, amelyet az emberek megértenek – az agyon és az idegrendszeren keresztül keletkeznek. A modern tudomány a megváltozott tudatállapotokat az agysejtek és az agyban zajló biokémiai folyamatok strukturált elrendezéseként kezdte megérteni.

Lehetséges-e mérni a tudatot az agyban?

Az orvostudomány képes volt a tudatot az agyi tevékenység termékeként mérni. Az agyhullámok aktivitásának négy szintje van, amelyek mindegyikét a megfelelő görög betűk jelölik: béta, alfa, théta és delta. Egy elektroencefalogram (EEG) készülék méri ezen agyhullámok aktivitását.

Béta szint
A béta szint határozza meg normál éber tudatunkat. Jelenleg az ébrenlét 75%-át a test fizikai funkcióinak irányítása használja fel. A béta állapotok fennmaradó 25%-a a gondolkodással és az elme tervezési állapotával foglalkozik. Az agyhullámok másodpercenként 14 és 27 ciklus között mozognak.

1,2 perces időintervallum, közép-alfa orientált munkamenet.

Alfa szint
Az alfa állapot az agy „nyugalmi állapota”. Ez egy passzív állapot, amikor az ember nem kritikus vagy elemző. A zenehallgatás és a pihenés ennek az állapotnak a reflexe. Az ember tudatában van az ingernek/izgató tényezőnek. A misztikus tudatállapotok alfa-állapotban fordulnak elő, és jellemzően alvás előtt és közvetlenül után jelentkeznek. Az alfa állapot önkéntes alapon is létrejön könnyű hipnózis, meditáció, biofeedback, nappali álmodozás, hipnagóg és hipnopompikus állapotok.” Az agyhullámok aktivitása 8 és 13 ciklus között mozog másodpercenként.

"Ha úgy érzed, hogy egy tisztán fizikai univerzumban élünk, akkor a meditációt jó módszernek fogod látni az alfa-agyhullám-mintázatok konzisztensének megszerzésére."

Richard Foster be
A fegyelem ünneplése

Theta szint
A théta állapot a tudatos elme "alvó állapota", amely nyitott az intuícióra és az inspirációra. Most az ingereket gyakran figyelmen kívül hagyják ebben az állapotban. A théta könnyű alvás közben jelentkezik. Biofeedback és meditáció során elérhető. Ezen a szinten az ember nincs tudatában a környezetének. Az agyhullámok aktivitása másodpercenként 4-8 ciklus között mozog.

„...szinte minden emberben megvan a lehetőség, hogy ilyen vagy olyan mértékben sámáni képességeket fejlesszen ki, ha úgy dönt. A kutatók... azt találták, hogy az agyhullámok alfa és théta ritmusra emelkedése... hasonló transzt és látomásokat okoz.
Sarah Belle Dougherty
(Zene és a gyógyítás művészete)

Delta szint
Az agyi aktivitás legalacsonyabb szintje a Delta állapot. Ebben az állapotban az ember immunis bármilyen irritáló hatásra. A delta állapot általában mély alvás közben következik be.
Az agyhullámok ezen négy szintje lehetővé teszi a tudomány számára, hogy megértse a tudat különböző összetevőit.

Bal és jobb agy

AZ AGY BAL FELTÉKE

Logikai – olyan logikai funkciókért felelős, mint a matematika, számítások, logikai következtetések

Elemző – darabonként nézi a dolgokat, és odafigyel az apró részletekre

Számítási – összegeket és számításokat használ a becslések eléréséhez

Szekvenciális – mindent egyenként csinál

tényszerű - a dolgok részleteivel, elemeivel, részleteivel, jellemzőivel foglalkozik

Korlátozott - az egyén meglévő adatainak paraméterein belül működik

JOBB AGYFELTÉKE

Fantáziadús - felelős a képzeletért, a vizualizációért és a korlátlan kreatív gondolkodásért.

Szintetikus – a részeket egy egésszé rendezi; képes érzékelni az egészet

Intuitív – az intuíciót használja egy helyzet érzékelésére vagy érzékeltetésére (beleértve a találgatásokat is)

Holisztikus – különböző feladatokat lát el egyszerre

dolgok Vizuális/vizuospatial - képeket, színeket használ; érzékeli a formát és a méretet

korlátlan - érintkezik a határtalan "kollektív tudattal" és kapcsolódhat hozzá

Hogyan működik az agy?

lelkiállapotok

Ha elektroencefalográffal (EEG) van kitéve, az agyhullámok másodpercenkénti ciklusokban (CPS) mérhetők. Ez nem annyira a mentális tevékenység mennyiségi mérőszáma, mint inkább a lelkiállapot. Alapvetően négy állapot létezik: béta, alfa, théta és delta. Bár ezeket az állapotokat csak a modern berendezések megjelenése óta tanulmányozták tudományosan, kíváncsi voltam az ókori keleti szövegekben erre a négy állapotra való utalások felfedezésére. Úgy tűnik, hogy egyes ókori társadalmak már régóta tudják, hogyan lehet kihasználni az elme korlátlan lehetőségeit. De míg korábban az ilyen ismeretek csak kevesek számára voltak fenntartva, mára a modern tudományos ismeretek által hozzáférhetőbbé és modernebbé tették.

Átlagosan 20 Hz-en a béta állapot a normál, mindennapi ébrenléti állapot. Ebben az állapotban elsősorban a bal agyi aktivitásban veszünk részt. Az agyhullámok frekvenciájának körülbelül 15 cP-re való csökkentése alfa állapotba hoz bennünket, és ez az, ahol a jobb agyi aktivitás érintett. Még alacsonyabb, théta és delta, de ezek minket nem érintenek, hiszen csak alvás közben érhetők el. A gyakoriság csökkentése egyszerűen azt jelenti, hogy csökkentjük a felesleges stresszt és az agyi fecsegést. Amellett, hogy vonzza a kreativitást, éberbbé teszi az embert, elősegíti a tisztább gondolkodást és olyan mentális képességeket ad, amelyeket a béta szint nem biztosít. Bár gyakoriságcsökkenésről beszélünk, a hatás megváltozott állapotban nagyobb.

Minket különösen az alfa állapot érdekel, mivel ez az az állapot, amelyben a jobb agyi tevékenység aktívan részt vehet. Ez az állapot hozza játékba kreatív és kreatív képességeinket, valamint intuitív elménket. Ez egy olyan állapot, amelyben az ötletek könnyebben áramlanak majd. A mindennapi életben naponta legalább kétszer megyünk át az alfa-on – este, amikor lefekszünk, és reggel, amikor felébredünk. Ez megmagyarázza, hogy a legjobb találmányok közül sok miért kora reggel, vagy ellazult állapotban született. Einstein nem a laboratóriumában, hanem egy domboldalon napozás közben állt elő a relativitáselmélettel. Bár a matematika túlnyomórészt bal agyi tevékenység, szakított időt arra, hogy ellazítsa az elméjét, és azt tanácsolta tanítványainak, hogy tegyék ugyanezt. Nikola Tesla, Thomas Edison, Wolfgang Mozart, Einstein és más sikeres gondolkodók és zsenik hasonló módszereket alkalmaznak. Célunk természetesen az alfa frekvenciák vétele, miközben abszolút éber állapotban maradunk. Az alfa állapot nem álmosítja el az embert, éppen ellenkezőleg, számos előnyt biztosít.

HASZON

Az alábbiakban bemutatjuk a jobb agyi aktivitás néhány főbb előnyeit a személyes emberi erőforrás hatékonysággal kapcsolatban:

1. A kreativitás és a képzelőerő bővítése
Feltételezhető, hogy a jobb agy közvetlenül kapcsolódik a kreativitás forrásához, ezért az alfa állapot jobban elősegíti az innovatív gondolkodást és az új ötletek generálását.

2. Problémamegoldás és hibaelhárítás
Ha az elme nyugodtabb állapotban van, és hozzáfér hatalmas kreatív erőforrásaihoz, természetesen jobb helyzetben van a válság kezelésére és a problémák konstruktív megoldására.

3. Kevesebb stressz
Az alfa állapotnak van egy beépített előnye, hogy ténylegesen felszabadítja a felgyülemlett stresszt és feszültséget mind a testben, mind az elmében. Mozgalmas életünkben ez harmonikusabb munkakörülményeket teremt mind mikro-, mind makroszinten, ami jobb csapatmunkát, kevesebb hiányzást, jobb közérzetet és egyéb hosszú távú előnyöket eredményez.

4. Fokozott intuíció
A Harvard kutatása kimutatta, hogy a legtöbb multinacionális vállalat elnöke és vezérigazgatója sikerének 80%-át az intuíciónak tulajdonítja. Az intuíció - a tapasztalt üzletember legendás megérzései és ösztönei - valójában nagyon fontos eleme lehet az üzleti életnek. Mivel azonban dacol a kézzelfogható leírással, az intuíciót szinte soha nem említik a hagyományos tantervekben, kivéve néhány mentális dinamikai rendszert. A nyitott, helyes agyi gondolkodás nagyon kedvez az intuíciónak, különösen mély alfa állapotokban.

5. Személyi változtatások megkönnyített végrehajtása
A személyes hatékonyságra való törekvés gyakran magában foglalja a hajlam/jellem vagy a viselkedés megváltoztatását, a konstruktív vonások növelését és a nem építő tulajdonságok kiküszöbölését, amint azt korábban leírtuk. Az alfa állapot nagyban megkönnyíti ezeket a folyamatokat. A változást elősegítő erőteljes munkamenetek során gyakran hasznosnak találom alfa állapotok előidézését, hogy új tudatosságot katalizáljanak a szintézis mélyebb tudatalatti szintjein.

6. Fokozza a felfedező/tanulási képességet, valamint a memória megtartását.
A megfelelő agyminták másik fontos előnye, hogy nagyban megkönnyítik a tanulás és a tanulás folyamatát, valamint az adatok memóriában való tárolását. Ez magyarázza a gyorsított tanulási módszerek hatékonyságát.

7. A kölcsönös megértés és a tárgyalási készség fejlesztése
A másokkal való kapcsolatok találkozókon és tárgyalásokon keresztül történő kialakítása jelentheti a különbséget a megállapodás vagy a megállapodás meg nem adása, az alku vagy a megállapodás hiánya között. Még a legerősebb NLP-készségek is jobban működnek, ha hozzáférsz az alfa állapothoz. Ezután az alany lehet a „vezető és meghatározhatja az iramot”, követve a példát, olyan rezonáns lelkiállapotot teremtve, amely elősegíti a jobb kétirányú megegyezést.

8. Egyéb mentális készségek
A jobb agyi módszertan talán legkiemelkedőbb alkalmazásai az új, sokszor meglepő lehetőségeket felmutató speciális technikák alkalmazásában rejlik, amelyekre példa lehet új mentális információk megszerzése, nem lokalizált attitűd kialakítása, célelérés fokozása vizualizációval, önirányított ötletbörze. és mentális „marketing.” tesztelés” fogalmak. Íme néhány olyan alkalmazás, amelyeket a fény- és hangfelhasználók világszerte tesztelnek. Ezeknek a fény- és hangeszközöknek az az előnye, hogy lehetővé teszik, hogy tetszés szerint elérhessük a csúcsteljesítmény állapotát, amely állapot fokozatosan beépül a mindennapi életbe.

Megváltozott tudatállapotok (ISS) - a szubjektív tapasztalatok vagy a pszichológiai működés minőségi változásai bizonyos, egy adott alanyra általánosított normákból, amelyeket maga a személy tükröz, vagy megfigyelők észlelnek (Arnold Ludwig klasszikus definíciója). A. Revonsuo szerint a módosult tudatállapotok fő jellemzője a rendszerszintű (a normál tudatállapothoz viszonyított) változás az élmények tartalmának a való világgal való kapcsolatában, vagyis az ASC-ben torzulások vannak a külső valóság vagy öntudat ábrázolása hallucinációk vagy illúziók formájában, és ezek a torzulások összeadódnak a reprezentációk globális változásaival.

Az ASC rövid távú tapasztalatai az egészséges emberek tudatának és pszichéjének jellemző tulajdonsága. A megváltozott állapotokat teljesen más kiváltó okok okozhatják, és összefügghetnek a patológiával, vagy nem. Az ASC-k az egyik fő emberi szükségletet (az alvást) képviselik. Különböző vallásokban előkelő helyet foglalnak el. A 20. század végén az ASC-kutatásban fontos szerepet játszottak a különféle hallucinogén anyagokat (beleértve az LSD-t is) alkalmazó tudományos kísérletek, valamint a holotróp légzéstechnikák.

Az ISS-kutatás története [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Az ASC mint a tudatállapotok alkategóriája [ szerkesztés | kód szerkesztése ]

A megváltozott tudatállapotok speciális esetei egy olyan általános társadalmi, kultúrtörténeti és különösen pszichofiziológiai jelenségnek, mint a tudatállapot; Charles Tart meghatározása szerint a tudatállapotok általában a szubjektív (mentális) működés általános mintájának minőségi változásai. A tudatállapotok másik altípusa az úgynevezett „normális” vagy „hétköznapi” tudatállapotok (beleértve a három tág, természetes tudatállapotot - ébrenlét, álmodás és mély alvás). Szintén megkülönböztethető állapotok - hipnózis, transz, aktív tudat.

William James szerint a tudatállapot „mentális tárgyak gyűjteménye”.

V. N. Myasishchev szerint a mentális állapotok, beleértve az ASC-t is, köztes pozíciót foglalnak el a mentális jelenségek fenomenológiájában, és a dinamikusabb mentális folyamatok és a viszonylag stabil személyiségtulajdonságok között helyezkednek el. A mentális tevékenység háttereként működnek, és tükrözik a személyiség- és jellemvonásokat, valamint az ember szomatikus állapotát.

Az ASC szisztematikus tanulmányozása [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Az ASC szisztematikus tudományos kutatása Arnold Ludwig német pszichológus munkájával kezdődött, aki elsőként dolgozta ki az ASC modelljét, amely a tudatállapotok moduláris struktúráján alapul. Klasszikussá vált definíciója szerint az ASC-k „bármely olyan mentális állapot, amelyet fiziológiai, pszichológiai vagy farmakológiai események vagy különböző természetű szerek okoznak, és amelyeket maga az alany vagy külső megfigyelők ismernek fel, és amelyeket a szubjektivitás jelentős eltérései képviselnek. tapasztalat vagy pszichológiai működés bizonyos általánosított jellemzőiből egy adott normaalany esetében aktív ébrenléti állapotban.” Erica Bourguignon francia antropológus Arnold Ludwig kutatásai alapján úgy definiálja az ASC-t, mint „olyan állapotokat, amelyekben az érzések, észlelések, érzelmek és megismerés megváltoznak”.

A modern pszichológiában számos modellt fejlesztenek ki, amelyek leírják az ASC-t:

Charles Tart szerint az ASC egy új mentális rendszer az alapállapothoz (például normál ébrenléthez) képest, amelynek csak benne rejlő jellemzői vannak, jól rendezett, holisztikus, stabilitását biztosító pszichológiai funkcióinak összessége, ill. stabilitás még az egyes alrendszerek jelentős változásai vagy a külső feltételek bizonyos változása esetén is.

Colin Martindale nézeteinek megfelelően a folyamatos (kontinuum) tudatállapotok elméletében az ASC-re való áttérés során, mivel a tudat fokozatos visszafejlődése teljesen más tényezők hatására megy végbe, a fő pszichológiai mutatók zökkenőmentesen változnak, ugrik, és az ASC folyamatosan vált át egyikről a másikra.

A szomszédos tudatállapotokra vonatkozó elméletében Adolf Dittrich Wilhelm Wundt munkája alapján a pszichét sematikusan kör alakban írta le, amelynek középpontjában az ébrenléti tudat, a kerületén a tudattalan, ill. a körön belül átmeneti tudati struktúrák találhatók, amelyek minőségileg különböző sugarúak, de egymással összehasonlítva, a középponttól való egyenlő távolságuk miatt a hétköznapi, éber tudatot a kezdeti, legkülönbözőbb állapotként írja le, amely adott minőségileg eltérő kezdeti feltételek között létezik. . A különféle közönséges tudatállapotok (OSC) pedig Wilhelm Wundt modellje szerint a saját körük középpontjai, amelyen belül vannak az eredeti alapállapot fokozatait kifejező ASC-k. A. Dittrich modellje szerint tehát a tudatállapotok folytonosak, hiszen különféle minták vezérlik őket, ugyanakkor nagymértékben összefüggőek, amit az egymással való korrelációjuk határoz meg.

Az ASC-ket aktívan tanulmányozzák a transzperszonális pszichológiában, amelyen belül azt állítják, hogy az ASC-k fenomenológiájának tanulmányozása lehetővé teszi számunkra, hogy újragondoljuk a tudatproblémát, és kitágítsuk a személyiség hagyományos megértésének határait. Az ezen a területen dolgozó kutatók számos pszichikai modellt javasoltak, amelyeken belül olyan osztályozásokat fejlesztettek ki, amelyek rendszerezik és leírják a szokatlan személyes tapasztalatokat az ASC-ben. A leghíresebbek a következők:

• K. Wilber tudatspektruma
• D. Bohm hűtőmodellje
• R. Walsh és F. Vaughan személyiségmodellje

A transzperszonális pszichológia keretében azt állítják, hogy az ASC-ben való elmerülés önmagában spontán és spontán eredményekhez vezet a személyiség integrációjában.

A. V. Rossokhin szerint az ASC-t úgy kell érteni, mint „olyan állapotokat, amelyekben a szubjektum szemantikai tereinek átalakulása, a kategorizáció formájának változása következik be, amelyet a társadalmilag normált kategorizálási formáktól a belső tapasztalatok és tapasztalatok szervezésének új módjaira való átmenet kísér. .”

O.V. Gordeeva szerint az ASC-k az ember mentális életének megszervezésének módjai; Ez az emberi tevékenység funkcionális szerve, egy funkcionális rendszer, amelyet az ember saját maga épít fel (vagy a társadalom segít neki ebben) egy bizonyos cél elérése érdekében. Az ASC szerkezetét, tartalmát, formáit, funkcióit a személyben létező, az ASC-re vonatkozó megfelelő elképzelések határozzák meg – az ASC modelljei, amelyek explicit vagy implicit természetűek. Az ilyen modellek pszichológiai hordozói az attitűdök, az érzelmi kapcsolatok, a tudás és az ezekkel az állapotokkal kapcsolatos elvárások.

A híres orosz pszichológus, V. A. Petrovsky javasolta a tiszta és a megváltozott tudatállapotok megkülönböztetését (valamint az öntudat tiszta és megváltozott állapotait). A tiszta tudat ismérve az ő szemszögéből az önreflexió visszafordíthatósága, az ember cselekedeteit kísérő „nyomról nyomra”, mentális állapotainak dinamikájára (ebben az esetben az ember visszamehet és átélheti azt, ismét átment). Az ASC-t az önreflexió visszafordíthatatlansága jellemzi, vagyis az ember nem tud „visszamenni a múltba”, hogy újra végigmenjen az úton.

Erica Bourguignon kultúrák közötti kutatása szerint „a megváltozott tudatállapotokat... minden emberi társadalomban alkalmazzák. Sokféle formában ismertek, és különféle kulturális mintákba integrálódnak, különböző szerepet játszanak, sokféle kontextusban használják, és jelentésük hatalmas skálájához kapcsolódnak. […] az emberek és tapasztalataik közötti szenzoros, észlelési, kognitív, motivációs és affektív kapcsolatok bizonyos változásaira adott jellegzetes reakciótípusokat képviselik – olyan típusú reakciókat, amelyek nagyrészt kulturálisan modellezettek.”

Az ASC előfordulásának kritériumai [szerkesztés | kód szerkesztése ]

V. V. Kucherenko, V. F. Petrenko és A. V. Rossokhin kutatása szerint az ASC előfordulásának kritériumai a következők:

1. Átmenet a verbális-logikai, fogalmi struktúrákra való elsődleges támaszkodásról a vizuális-érzéki (pre-verbális) képek formájában megjelenő reflexióra.
2. A belső élmény érzelmi színezésének tudatban tükröződő változásai, amelyek a kategorizálás új formáira való átmenetet kísérik.
3. Változások az önismeret, a reflexió és a belső párbeszéd folyamataiban.
4. A belső párbeszéd töredékeinek jelenléte a külső párbeszédben.
5. Az időérzékelés változásai, a belső valóságban előforduló eseménysorok, részleges vagy teljes feledésük a megváltozott állapotokban szerzett belső tapasztalatok társadalmi-normatív „nyelvére” való lefordításának nehézsége, esetenként lehetetlensége miatt. kategorizálási formák (például az események sorozatának egy álomban történő reprodukálásának nehézsége, miközben éber tudatállapotban beszélünk róla).

Arnold Ludwig kutatása szerint az ASC főbb jellemzői a következő 10 dominátort vagy tulajdonságot foglalják magukban:

1. A gondolkodási zavar szubjektív érzése (a koncentráció változásában, az emlékező folyamatok zavarában vagy az ítéletalkotás nehézségében nyilvánul meg).
2. Változás az idő múlásának szubjektív tapasztalatában.
3. A kontroll elvesztése és az ego-identitás elvesztésétől való félelem (disszociatív rendellenességek).
4. Az érzelmi szférában bekövetkező változások a tudatos kontroll csökkenésével a következőképpen nyilvánulnak meg: 1) visszalépés a primitívebb érzelmek felé; 2) bipoláris affektív zavarok; 3) érzelmi labilitás; 4) az érzelmek kifejezésének nehézsége (szkizotímia).
5. A testdiagram változásai (propriocepció - a saját testrészek egymáshoz viszonyított helyzetének érzete), beleértve a deperszonalizáció és a derealizáció jelenségeit.
6. Érzékelési torzulások, amelyek illúziókat jelentenek különféle érzékszervi módozatokban, hallucinációk és pszeudohallucinációk, valamint az észlelés élességének átmeneti súlyosbodása, főleg vizuális.
7. A jelentés- és értékrendszer megváltoztatása.
8. Nehézségek az ASC-tapasztalatok verbalizálásában kimondhatatlanság.
9. A megújulás érzése, amely számos állapotban és azokból való kilépéskor jelentkezik (pszichedelikus állapotok, hipnózis, deperszonalizáció stb.).
10. Csökkentett szuggesztibilitási küszöb, beleértve az alany által észlelt beszédüzenetek és utasítások kritikus értékelésének képtelenségét; a személyes attitűdök és félelmek alapján a különböző ingerek eltorzítására vagy félreértelmezésére való hajlam.

Charles Tart a kábítószerek által okozott ASC-k tanulmányozása során modellt dolgozott ki az ASC-k kialakulásában szerepet játszó tényezőkről, amelyek közül néhányat az ember fokozhat, néhányat pedig gátolhat:

• kábító tényezők a gyógyszer fiziológiai hatásai, amelyek meghatározzák a gyógyszer alkalmazása során fellépő állapot természetét.
• nem kábító tényezők:

• hosszútávú:

• a hétköznapi tudatállapotokat és a drog hatásaival kapcsolatos elvárásokat formáló kulturális környezet;
• az alany személyiségszerkezete;
• egy személy fiziológiai jellemzői, amelyek bizonyos hajlamot teremtenek a gyógyszer hatásaira;

• azonnali:

• a személy hangulata;
• elvárások;
• ezeknek az elvárásoknak egybeesése vagy ellentmondása azzal, amit egy személy szeretne megtapasztalni.

• szituációs:

• a társadalmi környezet, amelyben a kábítószert szedik;
• fizikai feltételek és ezek hatása;
• az alany által kapott ASC-vel kapcsolatos formális utasítások és ezen utasítások értelmezése;
• az alany által másoktól kapott implicit információ a drogról.

Három hipotéziscsoport létezik az ASC indukciójának okaival és mechanizmusaival kapcsolatban, vagyis az ASC természetével kapcsolatban:

• Az ASC mint az idegrendszer funkcionális zavarai/személyiségzavarok
• Az ASC mint személyes attitűdök rendszere, amely intenzív egzisztenciális, misztikus és vallási élmények formájában nyilvánul meg.
• Az ASC mint a kognitív folyamat terméke, és különösen a kreativitás megnyilvánulásának egyik formája.

Ezen túlmenően, az ASC hipotézise a „képződő” tudat dinamikájának megsértésének termékeként mérlegelhető, különösen olyan körülmények között, amelyek nyilvánvaló ellentmondásokat okoznak az érzékszervi szövet és a tárgykép tartalma között. Leontiev, Alekszej Nyikolajevics egy ilyen egyértelmű jogsértésre példát hozott Stratton, George Malcolm kísérleteiben, ahol az alanyok invertoszkópot viseltek, ami torzította a kép érzékszervi szövetét, ami a valóságérzet elvesztésével járt.

Az ISS funkciói [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Arnold Ludwig az ASC-t átélő egyénre vonatkozóan az ASC-funkciók 2 fő csoportját azonosította a személy és a társadalom számára való hasznosságuk kritériuma alapján:

• alkalmazkodó ISS funkciók:

• pszichoterápiás- Az ASC-k segítik az egészség és a jó közérzet megőrzését és javítását, felhasználhatók betegségek (mentális és pszichoszomatikus) gyógyítására, valamint a fájdalom kezelésére;
• új tapasztalatok és ismeretek megszerzése- önmagunk és a világgal és más emberekkel való kapcsolataink megértése, mint inspiráció forrása és az esztétikai érzékelés erősítése; az egyén megismertetése azon közösségek és társadalom kultúrájával, amelyben él;
• társadalmi funkciókat- Az ASC-k csoportkohéziót biztosítanak, szerepelnek a beavatási rituálékban, és segítenek feloldani a konfliktusokat a társadalom igényei és egy adott személy vágyai között.

• rosszul alkalmazkodó Az ASC funkciói - ezek az állapotok a létező valóságból való menekülésre szolgálnak (ilyen esetekben az ember ezeken az állapotokon keresztül elégíti ki pszichológiai szükségleteit).

Az ISS tipológiái [szerkesztés | kód szerkesztése ]

L. I. Spivak és D. L. Spivak fejleményei szerint a megváltozott tudatállapotok a következőképpen tipologizálhatók és feloszthatók:

1. mesterségesen előidézett: pszichoaktív anyagok (pl. pszichedelikus szerek – hallucinogén gombák, datura, marihuána, peyote és San Pedro kaktuszok, borókafüst, alkohol, vegyszerek) vagy eljárások (pl. érzékszervi megvonás, holotróp légzés) által kiváltott szerek;
2. pszichotechnikailag kondicionált: vallási rituálék, autogén edzés Schultz szerint, világos álmok, hipnotikus transz, meditatív állapotok;
3. spontán bekövetkező normál emberi körülmények között (jelentős stressz, zenehallgatás, sportolás, orgazmus), vagy szokatlan, de természetes körülmények között (például normál szülés során), vagy szokatlan és extrém körülmények között (pl. sportolási csúcsélmények, közel -különböző etiológiájú halálesetek).

O. V. Gordeeva szerint az ASC „magasabbra” és „alacsonyabbra” osztható, a mentális funkciók L. S. Vygotsky általi felosztásával analógiával:

• „magasabb” - az ASC kulturálisan és történelmileg kondicionált formái(a kultúra meghatározhat, sőt néha szigorúan is definiálhat az ASC-k egy bizonyos halmazát, azok szerkezetét, tartalmát, funkcióit, sajátos jellemzőit, egy adott ASC-be való belépési módokat, jeleket, amelyek alapján egy személy azonosítani tudja az adott állapotot, az önszabályozási módszereket ez az állapot);
• „alacsonyabb” - „természetes” állapotok, amelyek nem célzott, véletlenszerű tudatállapot-változások, amelyek a „szokásos” tudatállapot dezorganizációja következtében lépnek fel, és amelyekre jellemző a káosz, a mentális élet szerkezetének hiánya (különösen az attitűdök, elvárások és tevékenységi célok). ), ami a tapasztalat teljes hiányával hozható összefüggésbe – kulturális , egyéniségként.

J.-P. fenomenológiai szociológiája szerint. Valla szerint az emberi közösségek és az ASC közötti kapcsolatok következő típusai különböztethetők meg:

• Az ISS mint valami ismerős és mindenki számára elérhető.
• Az ASC mindenki által átélt élmény, de csak egyszer az életben.
• Az ISS olyan szakemberek tulajdona, akikhez a közösség tanácsért fordul, és akiknek tapasztalatait felhasználja.
• Az ASC-k nemcsak egyéni, hanem társadalmi szinten is hatnak, közvetítő láncszemként szolgálnak a prófétai tanítások terjesztésében (messianizmus).
• Az ASC mint valami gyanús és esetleg rosszindulatú.
• Az ISS rossz, őrült.

Az ASC „magasabb”, kulturálisan és történelmileg kondicionált formái hozzájárulhatnak mind a társadalmi rendszer és társadalmi struktúrák megőrzéséhez, mind azok megváltoztatásához.

Az ISS osztályozása [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Az emberi tudatban végbemenő, egymástól független változások négy alapvető skálája:

• érzelmi állapotok változásai;
• a világ felfogásának megváltoztatása;
• az akarati önkontroll változása;
• az egyén öntudatának és önazonosságának változása (A legtöbbet S. Groff tanulmányozta. Az élmények 5 típusát azonosítja: 1. az embrió és a magzat élménye; 2. az összetett mitológiai epizódok archaikus elvékonyodása; 3. szomatikus hatások 4. az egyetemes elme tudata 5. szuperkozmikus és metakozmikus üresség ;)

ASC kutatási módszerek [szerkesztés | kód szerkesztése ]

Az 1980-as évek elején egy Adolf Dittrich vezette kutatócsoport kultúrákon átívelő vizsgálatot végzett a megváltozott tudatállapotokról, amelyhez speciálisan az ASC súlyosságára vonatkozó pszichodiagnosztikai kérdőívet készítettek, kezdetben németül, de angolul a következő címmel: A megváltozott tudatállapotok standardizált pszichometriai értékelése(1981), amelyet lefordítottak a főbb európai nyelvekre. A kérdőíves skálák faktorálása lehetővé tette három független ASC-t leíró tényező azonosítását: az első a vizuális észlelés változásaihoz kapcsolódik, a második a „személyiség szétesésétől való félelem”, a harmadik pedig a környező feloldódás élményéhez kapcsolódik. világ és egység a természettel, és „óceáni érzésnek” nevezték.

kérlek döntsd el. előre is köszönöm.

• Kérjen további magyarázatot
• Nyomon követni
• A zászló megsértése

Dzadtsoeva1 2015.05.05

Válasz

Szakértő tesztelt

1 tevékenység
2-szükség
3-biológiai - élelem, ruházat, lakhatás stb.
spirituális - tudásszükséglet, alkotó tevékenység stb.
szociális - másokkal való kommunikáció szükségletei, társadalmi tevékenységekben stb.
4-Bölcsészettudományok: történelem, irodalom, filozófia, szociológia
Természetesen - tudományos: fizika, biológia, kémia
5- általános műveltség:
— általános általános (1-4. osztály)
– alapvető általános (5-9. osztály)
— teljes középfokú végzettség (10-11. évfolyam)
majd jön a profi, itt is több lépés van:
— kezdeti prof. (szakiskolák stb.)
- középfokú prof. (műszaki iskolák, főiskolák)
- felsőfokú prof. (egyetemek)
— posztgraduális (diplomás, rezidens, továbbképző tanfolyamok)

6- A hazafi a népe iránt elkötelezett, hazáját szerető ember, aki kész áldozatokat hozni és hőstetteket végrehajtani hazája érdekében.
7. A személyközi kapcsolatok a következők:
1. A hivatalosak azok a kapcsolatok, amelyek az emberek között hivatalos pozíciójukból adódóan alakulnak ki. Például a tanár diák, az iskola igazgatója tanár, az Orosz Föderáció elnöke az Orosz Föderáció kormányának vezetője stb. 2. Informális kapcsolatok (gyakran nevezik személyes kapcsolatokat) nem szabályozza a törvény, ezekre nincs megfelelő jogalap.

Orvos Joe Dispenza egyike lett az elsőknek, akik tudományos szempontból vizsgálták a tudat valóságra gyakorolt ​​hatását. Az anyag és a tudat kapcsolatára vonatkozó elmélete világhírnevet hozott számára a We Know What the Signal Does című dokumentumfilm megjelenése után.

Joe Dispenza legfontosabb felfedezése az, hogy az agy nem különbözteti meg a fizikai élményeket a mentálisaktól. Nagyjából a „szürke anyag” sejtjei egyáltalán nem különböztetik meg a valódit, i.e. anyag, a képzeletbeli, azaz. a gondolatoktól!

Kevesen tudják, hogy az orvos tudati és neurofiziológiai kutatásai tragikus élménnyel indultak. Miután Joe Dispenzát elütötte egy autó, az orvosok azt javasolták, hogy implantátummal rögzítse sérült csigolyáit, ami később élethosszig tartó fájdalmat okozhat. Az orvosok szerint csak így tudna újra járni. De Dispenza úgy döntött, hogy felhagy a hagyományos orvoslással, és a gondolat erejével helyreállítja egészségét. Mindössze 9 hónapos terápia után Dispenza ismét járni tudott. Ez volt a lendület a tudat lehetőségeinek feltárásához.

Az első lépés ezen az úton a „spontán remissziót” átélt emberekkel való kommunikáció volt. Ez egy spontán, és az orvosok szemszögéből nézve egy személy súlyos betegségből való gyógyulása a hagyományos kezelés alkalmazása nélkül. A felmérés során Dispenza kiderítette, hogy az összes hasonló tapasztalaton átesett ember meg volt győződve arról, hogy a gondolat elsődleges az anyaggal kapcsolatban, és minden betegséget meggyógyít.

Dr. Dispenza elmélete azt állítja, hogy minden alkalommal, amikor átélünk egy élményt, hatalmas számú neuront "aktiválunk" agyunkban, amelyek viszont befolyásolják fizikai állapotunkat.

A tudatosság fenomenális ereje a koncentráló képességnek köszönhetően, amely úgynevezett szinaptikus kapcsolatokat hoz létre - kapcsolatokat a neuronok között. Az ismétlődő tapasztalatok (helyzetek, gondolatok, érzések) stabil idegi kapcsolatokat hoznak létre, úgynevezett neurális hálózatokat. Minden hálózat lényegében egy meghatározott memória, amely alapján
testünk a jövőben hasonló tárgyakra és helyzetekre reagál.

Dispenza szerint egész múltunk „rögzül” az agy neurális hálózataiban, amelyek alakítják azt a módot, ahogyan általában észleljük és tapasztaljuk a világot, konkrétan pedig konkrét tárgyait. Így csak nekünk tűnik úgy, hogy reakcióink spontának. Valójában, legtöbbjük stabil idegi kapcsolatokkal van programozva. Minden objektum (inger) aktivál egy vagy másik neurális hálózatot, ami viszont bizonyos kémiai reakciók sorozatát idézi elő a szervezetben. Ezek a kémiai reakciók arra késztetnek bennünket, hogy egy bizonyos módon cselekedjünk vagy érezzünk – futunk vagy lefagyunk, boldogok vagy szomorúak, izgatottak vagy apatikusak leszünk stb. Minden érzelmi reakciónk nem más, mint a kialakult neurális hálózatok által okozott kémiai folyamatok eredménye, és múltbeli tapasztalatokon alapulnak. Vagyis az esetek 99%-ában nem úgy érzékeljük a valóságot, ahogy van, hanem a múltból készült kész képek alapján értelmezzük.

A neurofiziológia alapszabálya, hogy az együtt használt idegek összekapcsolódnak.

Ez azt jelenti, hogy a neurális hálózatok a tapasztalatok ismétlésének és megszilárdításának eredményeként jönnek létre. Ha az élményt hosszú ideig nem reprodukálják, akkor a neurális hálózatok szétesnek. Így kialakul egy szokás ugyanazon neurális hálózat gombjának rendszeres „megnyomása” eredményeként. Így alakulnak ki az automatikus reakciók és a kondicionált reflexek - Még nem volt ideje gondolkodni és felismerni, hogy mi történik, és a tested máris reagál egy bizonyos módon.

Gondoljunk csak bele: jellemünk, szokásaink, személyiségünk csak stabil neurális hálók összessége, amit tudatos valóságérzékelésünknek köszönhetően bármikor gyengíthetünk vagy megerősíthetünk! Ha tudatosan és szelektíven arra összpontosítunk, amit el szeretnénk érni, új neurális hálózatokat hozunk létre.

Korábban a tudósok azt hitték, hogy az agy statikus, de a neurofiziológusok kutatásai azt mutatják, hogy abszolút minden legkisebb tapasztalat ezer és millió idegi változást idéz elő, amelyek tükröződnek a test egészében. könyvében „Agyunk evolúciója, tudatunk megváltoztatásának tudománya” Joe Dispenza logikus kérdést tesz fel: ha arra használjuk a gondolkodásunkat, hogy bizonyos negatív állapotokat idézzünk elő a testben, vajon ez a kóros állapot végül normává válik?

Dispenza egy speciális kísérletet végzett, hogy megerősítse tudatunk képességeit. Az egyik csoporthoz tartozó emberek minden nap ugyanazzal az ujjal nyomkodták a rugós mechanizmust egy órán keresztül. A másik csoporthoz tartozóknak csak elképzelniük kellett, hogy mire kattintanak. Ennek eredményeként az első csoportba tartozók ujjai 30%-kal, a második csoportba tartozóké 22%-kal erősebbek lettek. A tisztán mentális gyakorlatnak ez a fizikai paraméterekre gyakorolt ​​hatása a neurális hálózatok munkájának eredménye. Tehát Joe Dispenza bebizonyította, hogy az agy és a neuronok számára nincs különbség a valós és a mentális tapasztalat között. Ami azt jelenti ha a negatív gondolatokra figyelünk, agyunk valóságként érzékeli azokatés ennek megfelelő elváltozásokat okoz a szervezetben. Például betegség, félelem, depresszió, az agresszió hulláma stb.

Egy másik kivonat Dispenza kutatásából az érzelmeinkre vonatkozik. A stabil neurális hálózatok tudattalan érzelmi viselkedési mintákat alkotnak, pl. hajlam az érzelmi válasz egyik vagy másik formájára. Ez pedig ismétlődő élményekhez vezet az életben.

Csak azért lépünk ugyanarra a gereblyére, mert nem ismerjük megjelenésük okait!És az ok egyszerű - minden érzelem „érződik” egy bizonyos vegyianyag-készletnek a szervezetbe való felszabadulása miatt, és testünk egyszerűen valamilyen módon „függővé válik” ezektől a kémiai kombinációktól. Ha ezt a függőséget vegyi anyagoktól való fiziológiai függőségként ismerjük fel, akkor megszabadulhatunk tőle.

Csak tudatos megközelítésre van szükség.

Ma megnéztem Joe Dispenza „Szabad meg a szokást, hogy önmagad” című előadását, és arra gondoltam: „Arany emlékműveket kellene állítani az ilyen tudósoknak. » Biokémikus, neurofiziológus, neuropszichológus, csontkovács, három gyermek édesapja (közülük ketten Dispenza kezdeményezésére a víz alatt születtek, bár 23 évvel ezelőtt az USA-ban ezt a módszert teljesen őrültnek tartották) és nagyon elbűvölő ember, akivel beszélgetni lehet. Olyan csillogó humorral tart előadásokat, olyan egyszerű és érthető nyelven beszél a neurofiziológiáról - igazi tudományrajongó, aki felvilágosítja a hétköznapi embereket, nagylelkűen megosztva 20 éves tudományos tapasztalatát.

Magyarázataiban aktívan felhasználja a kvantumfizika legújabb vívmányait, és beszél a már elérkezett időről, amikor az emberek most Nem elég csak tanulni valamit, de most már gyakorlatba is kell ültetni tudásukat:

„Miért várna egy különleges pillanatra vagy egy új év kezdetére, hogy elkezdje radikálisan megváltoztatni a gondolkodását és az életét? Csak kezdje el azonnal: ne mutasson fel ismétlődő napi negatív viselkedést, amelytől meg akar szabadulni, például reggel mondja magának: „Ma úgy megyek végig a napon, hogy nem ítélek el senkit” vagy „Ma nem nyafogok. és panaszkodni mindenről.” vagy „Ma nem leszek ingerült.”

Próbáljon meg más sorrendben csinálni a dolgokat, például ha először megmosta az arcát, majd fogat mosott, akkor fordítva. Vagy menj előre és bocsáss meg valakinek. Éppen. Törje meg a szokásos struktúrákat.És szokatlan és nagyon kellemes érzéseket fogsz érezni, tetszeni fog, nem beszélve a testedben és tudatodban zajló globális folyamatokról, amelyeket elindítasz!

Kezdj el hozzászokni, hogy magadra gondolj, és úgy beszélj magaddal, mint a legjobb barátoddal.

A gondolkodás megváltoztatása mélyreható változásokhoz vezet a fizikai testedben. Ha valaki átvette és elgondolkodott rajta, kívülről pártatlanul szemlélve magát:

"Ki vagyok én?
Miért érzem magam rosszul?
Miért élek úgy, ahogy nem akarok?
Mit kell változtatnom magamon?
Pontosan mi akadályoz meg?
Mitől szeretnék megszabadulni?

stb. és erős vágyat érzett, hogy ne úgy reagáljon, mint korábban, vagy ne tegyen valamit, mint korábban - ez azt jelenti, hogy átment egy „megvalósítási folyamaton”. Ez a belső evolúció. Abban a pillanatban megtette az ugrást. Ennek megfelelően a személyiség elkezd változni, és az új személyiségnek új testre van szüksége. Így történnek a spontán gyógyulások: új tudattal a betegség már nem maradhat a szervezetben, mert a test teljes biokémiája megváltozik (megváltoztatjuk a gondolatainkat, és ez megváltoztatja a folyamatokban részt vevő kémiai elemek halmazát, belső környezetünk mérgezővé válik a betegségre), és az ember felépül.

Addiktív viselkedés(vagyis bármitől való függőség a videojátékoktól az ingerlékenységig) nagyon könnyen meghatározható: ez olyasvalami, amit nehéz megállítani, amikor akarod. Ha nem tudsz elszakadni a számítógéptől és 5 percenként megnézni a Facebook oldaladat, vagy például megérted, hogy az ingerlékenység zavarja a kapcsolataidat, de nem tudod abbahagyni az ingerültséget, tudd, hogy nem csak függő vagy mentális szinten, de biokémiai szinten is (a szervezete megköveteli az ezért az állapotért felelős hormonok felszabadulását). Tudományosan bizonyított, hogy a kémiai elemek hatása 30 másodperctől 2 percig tart, és ha tovább élsz egy bizonyos állapotot, tudd, hogy a fennmaradó időben mesterségesen tartod fenn magadban, gondolataiddal ciklikus izgalmat váltva ki. a neurális háló és a nem kívánt hormonok ismételt felszabadulása, negatív érzelmeket okozva, pl. Te magad tartod fenn ezt az állapotot! Általánosságban elmondható, hogy önként választja meg, hogyan érzi magát. A legjobb tanács az ilyen helyzetekre tanuld meg másra fordítani a figyelmedet: természet, sport, vígjáték nézése, vagy bármi, ami elvonhatja a figyelmét és megváltoztathatja. A figyelem éles újrafókuszálása gyengíti és „kioltja” a negatív állapotra reagáló hormonok hatását. Ezt a képességet neuroplaszticitásnak nevezik. És minél jobban fejleszted magadban ezt a tulajdonságot, annál könnyebben tudod kezelni a reakcióidat, amelyek a lánc mentén hatalmas számú változáshoz vezetnek a külső világról alkotott felfogásodban és belső állapotodban. Ezt a folyamatot evolúciónak nevezik. Mivel az új gondolatok új választásokhoz, az új döntések új viselkedésekhez, az új viselkedések új tapasztalatokhoz, az új tapasztalatok új érzelmekhez vezetnek, amelyek a körülötted lévő világból származó új információkkal együtt elkezdik epigenetikailag (azaz másodlagosan) megváltoztatni a génjeidet. ). És akkor ezek az új érzelmek viszont elkezdenek új gondolatokat kelteni, és így alakul ki az önbecsülés, az önbizalom stb. Így javíthatjuk magunkat és ennek megfelelően az életünket.

A depresszió is világos példája a függőségnek. Bármilyen függőségi állapot a test biokémiai egyensúlyhiányára utal, valamint az elme-test kapcsolat működésének kiegyensúlyozatlanságára.

A legnagyobb hiba, amit az emberek elkövetnek, hogy érzelmeiket és viselkedési mintáikat a személyiségükkel társítják: „ideges vagyok”, „akaratgyenge vagyok”, „beteg vagyok”, „boldogtalan vagyok”. stb. Úgy vélik, hogy bizonyos érzelmek kifejezése személyként azonosítja őket, ezért tudat alatt folyamatosan arra törekednek, hogy megismételjenek egy válaszmintát vagy állapotot (például testi betegség vagy depresszió), mintha minden alkalommal megerősítenék önmagukat, hogy kik is ők. Még ha ők maguk is sokat szenvednek! Hatalmas tévhit. Bármilyen nemkívánatos állapot kívánság szerint eltávolítható, és minden ember lehetőségeinek csak a képzelete szab határt.

És amikor változást akarsz az életedben, képzeld el világosan, mit is akarsz, de ne dolgozz ki a fejedben egy „merev tervet”, hogy HOGY PONTOSAN fog ez megtörténni, hogy „kiválaszthasd” a számodra legjobb megoldást, ami megfordulhat. teljesen váratlan. Elég, ha belsőleg ellazulsz, és próbálj meg tiszta szívből örülni annak, ami még nem történt meg, de biztosan megtörténik. Tudod miért? Mert a valóság kvantumszintjén ez már megtörtént, feltéve, hogy tisztán képzelted és tiszta szívedből örültél. A kvantumszintről kezdődik az események materializálódásának megjelenése. Tehát először ott kezdj el cselekedni. Az emberek megszokták, hogy csak annak örüljenek, ami „megható”, ami már megvalósult. De nem szoktunk rábízni magunkra és képességeinkre a valóság MEGTEREMTÉSÉBEN, pedig ezt minden nap és főleg negatív hullámon tesszük. Elég csak emlékezni arra, hogy félelmeink milyen gyakran válnak valóra, pedig ezeket az eseményeket is mi alakítjuk, csak kontroll nélkül. De amikor kifejleszted a gondolkodásod és érzelmeid irányításának képességét, valódi csodák fognak történni. Higgye el, ezernyi csodálatos és inspiráló példát tudok mondani. Tudod, amikor valaki mosolyogva azt mondja, hogy fog történni, és megkérdezik tőle: „Honnan tudod?”, ő pedig nyugodtan válaszol: „Én csak tudom. " Ez az események ellenőrzött végrehajtásának egyértelmű példája. Biztos vagyok benne, hogy abszolút mindenki átélte már legalább egyszer ezt a különleges állapotot.”

Joe Dispenza így beszél egyszerűen összetett dolgokról. Mindenkinek szeretettel ajánlom könyveit, amint lefordítják őket oroszra, és elkezdik árusítani őket Oroszországban (szerintem itt az ideje!).

És Dispenza azt is tanácsolja: soha ne hagyja abba a tanulást. Az információ akkor szívódik fel a legjobban, ha az ember meglepődik. Próbálj meg minden nap tanulni valami újat – ez fejleszti és edzi az agyadat, új idegi kapcsolatokat hoz létre, ami viszont megváltoztatja és fejleszti a tudatos gondolkodási képességedet, ami segít szimulálni saját boldog és beteljesítő valóságodat.

"A legfontosabb szokásunk az legyen, hogy önmagunk legyünk."