Szergej Elishev

Az a mély spirituális és ideológiai válság, amelyben a modern orosz társadalom több évtizede él, akutan felvetette nemcsak az orosz államiság újjáéledésének további kilátásait, hanem az orosz nemzet létezésének tényét is.

A 20. században Oroszország és az orosz nép, mint a hatalmat formáló birodalmi törzsetnikai csoport sokféle bajt és viszontagságot élt át, és komoly megpróbáltatások sorozatán ment keresztül. Az 1917-es forradalom a hagyományos orosz államiság összeomlását, majd a totalitárius kommunista rezsim megalakulását jelentette hazánkban. A Szovjetunió nagyrészt kívülről ihletett „összeomlása” (egy magas rangú tisztviselők egy csoportjának önkényes cselekménye, amely összevethető a „hét bojár” tetteivel a bajok idején) – a terület feldarabolása. hogy a Nyugat kedvében járjon Történelmi Oroszország számos mesterségesen létrehozott államalakulatnak.

Ezen álállamok létezésének abszurditását megerősíti a jogilag megoldott magatartási kérdés hiánya. államhatárok közöttük. Természetesen vannak határok, de csak, ahogy V. L. helyesen megjegyezte. Makhnach: „ezek a határok de facto léteznek, nem de jure.”

Az Alkotmány 1. cikkének (2) bekezdésében Orosz Föderáció 1993-ban kijelentik, hogy: "Az Orosz Föderáció és az Oroszország név egyenértékű." Az Alkotmány ezen rendelkezése azonban semmiben sem felel meg a dolgok valós állapotának. Az orosz embereknek különbséget kell tenniük és meg kell érteniük a különbséget az „ország” és az „állam” fogalma között (e kategóriák analógjai angol nyelv fogalmak – „ország” és „állam”).

Az ország (közép-orosz „oldal”) az egyik hosszú életű kategória politikai földrajz. Az ország egy politikai, nemzeti, társadalmi és kulturális állam által szervezett társadalom megjelölése, amely a világban és egy adott régióban elfoglalt földrajzi (térbeli) helyzetére helyezi a hangsúlyt. Ez egy olyan terület, ahol egy nemzet (etnikai csoport) él, történelmileg hosszú ideig saját élettereként fogta fel; más állam(ok) szuverenitása vagy fennhatósága alatt áll. Természetesen semmiképpen sem szinonimája az „állam” fogalomnak, hiszen terjedelmesebb tartalommal bír, benne a nemzet fogalmával, hagyományos értékeivel, életmódjával, kultúrájával, lakóterületével, területével.

Az ország és az állam területileg nem mindig esik egybe. Az út mentén történelmi fejlődés Egy-egy országban többször is megfigyelhető az etnikai csoportok, uralkodó vallások és államok változása, miközben megmarad az ország területe (Mezopotámia), sőt az eredeti név (Egyiptom).

Egy ország területén több kormányzati szerv is működhet. Például Hellas (egyetlen ország, ebben a kontextusban és a kortársak és leszármazottaik által a következő évszázadokban észlelt) történelmével kapcsolatban megfigyelhetünk olyan időszakokat, amikor a területén nagyszámú független politika (város) létezett. amelyek függetlenek voltak egymástól. állapotok). Vagy Róma meghódítása és a Római Birodalom egyik tartományává való felvétele után egyetlen független állam sem létezett. A történelemben Az ókori Egyiptom voltak időszakok, amikor egyetlen állam először két részre (Felső- és Alsó-Egyiptom), majd nomokra (régiókra - az ókori Egyiptom államalakulatainak legrégebbi formáira) bomlott fel. Utána fordított folyamat következett be a nómák egyesülésére, először ugyanabba a két nagy államba egy ország területén, majd csak azután egyetlen állammá; valamint azokat az időszakokat, amikor Egyiptomot megfosztották függetlenségétől, és más államok uralma alatt állt.

A premongol (kijevi) Rusz (vagy Gardarika (a városok földje), ahogy a skandinávok nevezték ezt az országot) nem egyetlen központosított állam, hanem lényegében konföderáció volt. nagy mennyiség fejedelemségek, amelyek mindegyike külön szuverén állam volt Rusz területén, i.e. országok. Németországban 1871-ig (alapítás egyetlen állam) több tucat különböző kormányzati szerv is működött. Mindez azonban nem akadályozta meg a kortársakat abban, hogy ezeknek az állami entitásoknak a területeiről beszéljenek, és egyetlen ország részeként tekintsenek rájuk.

A Szovjetunió létrejöttétől dicstelen haláláig nagy államalakulat volt, de nem ország, amennyiben - ha egyszeri aktussal (például egy törvény elfogadásával) létre lehet hozni egy államot. alkotmány), majd egy országot – soha (mint olyan felfogása az évszázadok során alakult ki). Nem ok nélkül az egész világon, a Szovjetunió kivételével, fennállásának teljes időszaka alatt azt az országot, amelynek területén található, Oroszországként („Oroszország”) határozták meg, és az ott lakókat és népeket. „oroszoknak” hívták.

A Szovjetunió feldarabolása után katasztrofális helyzet alakult ki Oroszországban. A történelmi Oroszország, mint ország, több állam között megosztott. Jelenleg az oroszok kompakt tartózkodási területei semmiképpen nem korlátozódnak az Orosz Föderáció területére. Az Orosz Föderáció csak egy a számos állami egység közül, amelyek a Szovjetunió feldarabolása után jöttek létre hazánk területén. Az orosz nemzetnek nincs saját teljes értékű állama. Az orosz nép egy gyakorlatilag „megosztott” nemzet helyzetében találta magát.

Nem tudjuk, mi fog történni a jövőben: a Történelmi Oroszország és a birodalom történelmi területei egyetlen állammá egyesülnek-e, vagy újabb kisebb állami egységekre való feldarabolása következik be. Mindenesetre egy dolog világos: az Orosz Föderáció, bár a posztszovjet térben a legkiterjedtebb állami egységekkel rendelkezik, átmeneti állami egység. És legalábbis ezért helytelen az Orosz Föderációt Oroszországnak nevezni.

Arról, hogy mit értünk Oroszországon országként és államként, valamint az orosz nemzet és államiság fejlődésének további kilátásairól, kezdetben három földkategóriát kell meghatároznunk és felvázolnunk, amelyekről az előadás során szó lesz. kutatásunk. Ebben az esetben a Történelmi Oroszország, mint ország területeiről beszélünk; az Orosz Birodalom történelmi területei; a Szovjetunió részeként végződő területek (kiméra állam, amely a Történelmi Oroszország és az Orosz Birodalom területein keletkezett, de természetesen nem ország).

A történelmi Oroszország az első világháború előtti Orosz Birodalom, a második világháború elején a Szovjetunió határaihoz közel eső ország. Történelmileg Oroszország a szó megfelelő értelmében magában foglalja Nagyoroszországot, Kis-Oroszországot, Fehéroroszországot, Új-Oroszországot, Latgalet, Kazahsztán nagy részét Turkesztán egy részével, a kaukázusi kozákok letelepedési területeit (Terskaya, Grebenskaya, Kubanskaya), Transznisztria, a ruszinok és huculok letelepedésének területe, túlmutatva az Orosz Föderáció mesterségesen megrajzolt határain. Ezzel a koncepcióval ellentétben az oroszok etnokulturális ellenfelei az egykori RSFSR-t „Oroszországnak” nevezik.

Az Orosz Birodalom történelmi területei közé tartozik a balti államok nagy része, Turkesztán nagy része, Moldova (Dnyeszteren túli terület) és a Kaukázus. Például a Szovjetunió részévé vált területek közé tartozik Kelet-Turkesztán, Tuva, Dél-Szahalin, Kurile-szigetek.

Az általunk említett területek többsége jelenleg a FÁK-államok része. Egyes Nemzetközösségi államok egyesülésének és az ország területi integritásának helyreállításának folyamata véleményünk szerint nagyrészt történelmileg előre meghatározott. Milyen szerepet fog játszani az Orosz Föderáció ebben a folyamatban? Talán a vezető, vagy talán nem. Nehéz megmondani: kivárjuk és meglátjuk. Egy dolog világos - ahhoz, hogy ez megtörténjen, az orosz társadalomnak mindenekelőtt le kell győznie a viszályt és a nézeteltéréseket, amelyek belülről aláássák. Ezt egy módon lehet elérni - az ortodoxia újjáélesztésével Oroszországban, az emberek visszaállításával spirituális gyökereihez, tanulmányozásával és történelmének fokozott odafigyelésével. Történelmük és kultúrájuk ismerete nélkül az oroszok nem tudják visszaállítani hazájuk nagyságát. Ennek elérése jelenleg minden orosz ember elsődleges kötelessége.

Az orosz társadalom újjáéledésének, államiságnak és az orosz nemzet létezésének tényének megértésében fontos tényező természetesen a nemzeti fejlődés világosan megfogalmazott elképzelése és koncepciója. A fő fogalmak a „nemzet”, a „nacionalizmus” és a „birodalom” fogalmak.

Nemzetek és nacionalizmus.

Azt kell mondani, hogy a modern „oroszok” többsége a „nacionalizmus” és a „birodalom” kifejezéseket kifejezetten negatív konnotációval érzékeli. A birodalmat általában egy speciális államalakulással azonosítják, amely területeinek maximális kiterjesztésére törekszik, amelyhez a „rabszolgasorba vetett” népek kíméletlen kizsákmányolása párosul; nacionalizmus – sovinizmussal, antiszemitizmussal vagy nácizmussal.

Véleményünk szerint e jelenségek ilyen megítélése bizonyos, társadalmunkban évtizedek óta meghatározó ideológiai attitűdök meghonosításának következménye. Azonban az élet történelmi tapasztalata orosz állam a nacionalizmus és a birodalom eszméiben rejlő nagy pozitív lehetőségekről tanúskodik.

Térjünk rá a „nemzet” fogalmára. E fogalom értelmezésének két hagyománya van. A „keleti” hagyomány és a „nyugati” hagyomány. A nyugati hagyományban a társadalomtörténeti fejlődés folyamatának formális megközelítése alapján a nemzet kizárólag az új és a jelenkorra jellemző jelenség. A nemzetek történeti jelenségként való megjelenése a „nemzetállam” (nemzetállamok) kialakulásához, valamint a kapitalista viszonyok kialakulásához kapcsolódik. A nemzet kialakulása E. Gellner szerint egyenes következménye a modernizációs folyamat megindulásának, i.e. átmenet a hagyományos agrártársadalomból az ipari és posztindusztriális társadalomba. A modernizációs folyamat megkezdése előtt nemzetek mint olyanok nem léteztek.

A nemzet megértésének nyugati hagyománya szerint ez a következő láncszem az emberi csoportok fejlődési láncolatában: klán - törzs - etnicitás - nemzet. A nemzet fogalma önmagában osztályok feletti fogalom. A nemzet, mint különleges emberi kollektíva történelmileg kialakult többnemzetiségű közösség – az állam alattvalóinak gyűjteménye. Például a spanyol nemzet etnikailag spanyolokból, katalánokból és baszkokból áll.

A „nemzet” fogalma a nyugati hagyományban elvileg elválaszthatatlan a „nemzetállam” fogalmától. A mi szempontunkból ebben a hagyományban a nemzet jelei az egységes kultúra, a nemzeti identitás és államiság jelenléte, illetve ezek megszerzésére való törekvés. Egy személy nemzetiségét nem az etnikai hovatartozása, hanem kizárólag az állama és a jogi hovatartozása határozza meg.

A nemzeti öntudat, más szóval az a képesség, hogy egy nemzeti kollektíva tagjaként ismerje el magát, a nemzet meghatározó vonása. Ez a modern időkben merül fel, amikor az emberek szokásos formái (klánok, műhelyek, közösségek) összeomlanak, a vállalati jellegűek, az ember magára marad a gyorsan változó világgal, és új osztályok feletti közösséget - egy nemzetet - választ. A nemzetek az etnokulturális és az államhatárok egybeesésére irányuló politikák eredményeként jönnek létre. A népek önigazolásának politikai mozgalma közös nyelvés a kultúra egésze a nacionalizmus. A nacionalizmus egyesíthet ( nemzeti mozgalmak századi Németországban és Olaszországban) és megosztó (nemzeti mozgalmak Ausztria-Magyarországon a XIX – XX. században).

A nyugati hagyományban a nemzet és a nacionalizmus fogalma hatékony eszköz a nyugati világ társadalmi életének tanulmányozására. Sajnos sok kutató ezeket a fogalmakat globális jelleggel ruházza fel, és helytelenül alkalmazza őket a világ más régióiban zajló társadalmi folyamatok tanulmányozására, ami a kutatás tárgyának torzulásához vezet, és kutatásaik eredményeinek méltányos elutasítását okozza. Csatlakozunk az eurocentrizmus álláspontjának elutasításához.

Olyan kutatókkal együtt, mint F. Ratzel, N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontyev, O. Spengler, L.N. Gumiljov, mi a policentrizmus álláspontján állunk. Ez több kulturális központ jelenlétét feltételezi a Földön, sajátos megjelenéssel és fejlődési eredetiséggel (Közel-Kelet, India, Kína, Csendes-óceáni szigetek, Kelet-Európa). A legmeglepőbb körülmény az, hogy mindezek kulturális központok a társadalmi élet tanulmányozásának „keleti” hagyománya által kidolgozott fogalmakkal írható le. A „keleti” nemzetértelmezési hagyomány és a nacionalizmus is alkalmasabb Oroszország társadalmi életének elemzésére.

A „keleti” hagyományban (Kelet-Európában és Ázsiában) a nemzet fogalma egyet jelent az etnicitás fogalmával. A nemzet egy etnikai csoport, amely más etnikai csoportokat is magában foglalhat (L. N. Gumiljov szerint – „Xenia”), amelyeknek alapvető nemzeti érdekei vannak. Ebben a hagyományban nem nélkülözhetjük a nemzet etnikai mivoltát, a kultúrában és a nemzeti jellegben kifejeződő természetes lényegét.

L.N. Gumiljov szerint az etnosz egy stabil emberi közösség, amely történelmileg egy eredeti viselkedési sztereotípia alapján alakult ki, olyan emberek kollektívája, akiknek közös az öntudata, valamilyen inherens viselkedési sztereotípiája van, és szembeállítják magukat minden más hasonló csoporttal. azon emberek tudatalatti szimpátiájának (antipátiájának) alapja, akik felismerik egymást a „sajátjaik” elve szerint – idegenek. Az etnicitás az emberek cselekedeteiben és kapcsolataikban nyilvánul meg, ami lehetővé teszi a „mi” és az „idegenek” felosztását. Egy etnosz egyedisége nem a nyelvben, nem az általa elfoglalt terület tájképében, nem a gazdasági struktúrákban rejlik, hanem az őt alkotó emberek életmódjában és hagyományaiban. Az etnikai öntudat az emberiség teljes történelmi életében végig fennáll, a nemzetépítés folyamatában a nemzeti öntudat második síkjává válik.

Minden nemzetnek megvan a maga egyedi szellemi képe és sajátos történelmi küldetése. Az ember nemzetiségét nem annyira állami-jogi státusza, mint inkább öntudata határozza meg, amelynek etnikai és nemzeti összetevője is van.

Az I.A. Iljin számára a nacionalizmus a nemzeti önfenntartás ösztöne. Egy bizonyos viselkedési sztereotípiában fejeződik ki, amelyben a saját nemzet érdekei dominálnak minden mással szemben. Ennek megfelelően nacionalista az a személy, aki szereti hazáját, és annak érdekeit helyezi előtérbe. Ez nem jelent rosszindulatot más nemzetekkel szemben, hanem azt hangsúlyozza, hogy egy személy vagy embercsoport tevékenységének értékelésének kritériuma az, hogy megfelel-e a nemzet érdekeinek.

A nacionalizmus fogalma szorosan összefügg a patriotizmus fogalmával. A hazaszeretet magában foglalja a Szülőföld iránti szeretetet, odaadást és azt a vágyat, hogy cselekedeteinkkel szolgálja érdekeit. I.A. Iljin ezt írta: „A Szülőföld a nép szelleme minden megnyilvánulásában és alkotásában; a nemzetiség ennek a szellemnek az alapvető eredetiségét jelöli. A nemzet szellemileg egyedülálló nép; a hazaszeretet szeretet iránta, a szelleme, a teremtményei, valamint élete és virágzása földi körülményei iránt.” „A nacionalizmus a nép szelleme iránti szeretet, ráadásul éppen a szellemi eredetiségük iránt.”

A nacionalizmus a nemzeti öntudat aktív funkciója, de hajlamos egoista konnotációra. A hazaszeretet homályosabb, társadalmilag kevésbé aktív, de az önző tendenciák blokkolását szolgálja a nemzeti öntudatban. A haza iránti szeretet magasabb rendű, mint a nép iránti szeretet, mivel az utóbbi általában vak, és ugyanolyan mértékben szereti minden népben rejlő hiányosságokat és bűnöket, mint erényeit. A haza iránti szeretetnek van egy vertikális összetevője, amely az embert a földi, az anyagitól a szellemi, a mennyei felé emeli. Isten kegyelme (energiák, amelyeket az ember Istentől kaphat) meggyógyítja és kompenzálja az emberekben és a nemzetekben rejlő gyengeségeket és hiányosságokat. De a nacionalizmus - a Teremtő munkája iránti szeretet, aki mássá tett minket, más-más küldetést bízott ránk, nem kevésbé fontos az emberek egészséges lelkülete szempontjából.

A sovinizmus a nacionalizmus szélsőséges formája, amely nemzeti kizárólagosságot, felsőbbrendűséget hirdet, és a saját nemzet érdekeit szembeállítja más nemzetek érdekeivel, ez utóbbiak rovására.

A nácizmus a népek faji egyenlőtlenségének ideológiája és gyakorlata, a nemzeti felsőbbrendűség elméletileg kidolgozott elképzelése, az emberek társadalmi életének minden megnyilvánulása feletti ellenőrzés, alkalmazás szélsőséges formák erőszak.

A cionizmus egy nacionalista ideológia és gyakorlat, amely az összes zsidó Sion-hegyre való áttelepítésének gondolatához kapcsolódik, és más népek megvetése és gyűlölete, mint fajilag alacsonyabb rendű idegen „gójok”, messiási elvárások, a „nemzeti tisztaság” eszméi jellemeznek. élettér"

Az emberi fejlődés egy bizonyos szakaszában Nyugat-Európában megjelent a kozmopolitizmus - az úgynevezett „világpolgárság” ideológiája, amely megtagadta a nemzeti szuverenitást, a nemzeti hagyományok, a kultúra és a hazaszeretet elutasítását hirdette.

Később megjelent az internacionalizmus - egy ideológia, amely előtérbe helyezi a különböző nemzetek elnyomott osztályainak közös érdekeit, amelyek pszichológiájukban és önkéntes együttműködésükben nyilvánulnak meg, miközben fenntartják mindegyikük egyenlőségét és függetlenségét.

A kozmopolitizmus és az internacionalizmus egyaránt negatívan érzékel mindent, ami nemzeti. De ha az internacionalizmus az osztályközösség létét hangsúlyozza, i.e. különböző nemzetek részei, akkor a kozmopolitizmus maguknak a nemzeteknek a jelentéktelenségét, az emberek nemzetekre osztásának illuzórikus voltát hangsúlyozza.

A sovinizmus, a cionizmus, majd a nácizmus megjelenése Nyugat-Európában a kozmopolitizmus és az internacionalizmus megjelenésére adott reakciónak tekinthető. Amint azt I.L. Solonevics szerint „bármely nacionalizmus gondolata olyan gondolat, amely egyesíti és arra nevel egy nemzetet, hogy teljesítse történelmi küldetését a földön. Ebből a szempontból a sovinizmus a nemzet rossz nevelése. A kozmopolitizmus az oktatás hiánya. Az internacionalizmus egy nemzet kemény munkája a tőle idegen célok érdekében.” A földi kultúrák és népek egymásra gyakorolt ​​kölcsönös hatásának köszönhetően a világ minden kulturális régiójában előfordul a kozmopolitizmus, az internacionalizmus, a sovinizmus és a nácizmus.

Oroszország társadalmi és politikai életének elemzésére a „keleti” nemzetértelmezési hagyomány és a nacionalizmus alkalmasabb.

Nemzet és állam.

A nemzet mint közösségi és társadalmi jelenség elválaszthatatlanul kapcsolódik bizonyos államtípusokhoz.

A mi szempontunkból az államnak és az emberiség társadalmi életének szerveződésének 4 ilyen formáját és típusát különböztethetjük meg: hagyományos társadalom, birodalom, kiméra, nemzeti állam.

A tradicionális társadalom (nem tévesztendő össze a „hagyományos agrártársadalommal”) az államalakítás egy speciális típusa, ahol a hatalom az uralkodó etnikai, vallási vagy klán csoportosuláshoz tartozik. Lehet egy vagy többnemzetiségű állam. Megkülönböztető tulajdonság A hagyományos társadalom a tribalizmus - az a politika, amely kiváltságokat biztosít a domináns csoport képviselői számára, a lakosság más csoportjainak érdekeinek rovására. A társadalmi életet a hagyományok alakítják, nem pedig egy hatalom birtokosa, klán vagy elit. Az emberi társadalmi élet ilyen típusú állapota és szerveződése a legtöbb népre és társadalomra jellemző, így a nyugat-európaiakra is (a nemzetállamok megjelenése előtt).

A birodalom a multietnikus és multikulturális államalakítás egy speciális típusa, amelynek alapja a társadalom egységének gondolata a közjó nevében. Jellemzők birodalmak: egy birodalmi törzsetnikai csoport, egy birodalmi elit jelenléte, a metropolisz és a tartomány, valamint a birodalomba bevont etnikai csoportok sajátos kapcsolatrendszere.

A nemzeti kisebbségek jólétét szolgáló hosszú távú stratégia szempontjából a birodalom az az optimális hatalomtípus, amely a birodalmi törzsetnikum felügyelete és pártfogása alatt egyesíti a különböző kultúrájú, ill. szokásokat, megőrizve hagyományos életmódjukat, gazdasági struktúrájukat, a helyi önkormányzati rendszert.

I.L. Solonevics ezt írta: „A Birodalom a világ. belső nemzeti béke. Róma területe a birodalom előtt tele volt mindenki háborújával. Németország Bismarck előtti területe tele volt feudális németközi háborúkkal. Az Orosz Birodalom területén mindenféle etnikai háborút leállítottak, és minden nép élhetett és dolgozhatott annak bármely végén.

A Birodalom meglehetősen ritka jelenség a világtörténelemben. Nem minden nemzet tud birodalmat létrehozni. Szükséges feltétel létrejötte egy bizonyos viselkedési sztereotípia jelenlétének tekinthető a törzsbirodalmi etnosz körében. Lényege, hogy képes kijönni más etnikai csoportokkal, átvenni tőlük bizonyos készségeket, rokonságot kötni képviselőikkel, miközben szigorúan betartja a baráti népcsoportok külső fenyegetésekkel szembeni védelmére és védelmére vállalt kötelezettségeket. Mert belpolitika A birodalmat a fő birodalmi etnikai csoport nemességeinek képviselői és a birodalomhoz tartozó egyéb etnikai csoportok nemességei közötti házasságkötések ösztönzése jellemzi, azzal a céllal, hogy egységes összbirodalmi nemesség alakuljon ki, amely megerősíti a birodalom egységét. . Jelenléte csakis tiszteletet kelt. A birodalomépítés terhe tiszteletreméltó, bár nehéz.

A birodalmi törzsetnosz egy birodalom létrehozásának terhét viselő nemzet, amely megtestesíti a nemzeti egoizmusról való lemondás gondolatát az egyetemes egész érdekében, megvalósítva az „oszd meg és uralkodj” elvét, döntőbíró a birodalmon belüli etnikai konfliktusokban, a nemzeti kisebbségek védelmezője a nagyobb, a birodalomba bevont etnikai csoportokkal szemben ("kicsi" a "nagy"-val szemben a "közepes").

A birodalom sorsa elválaszthatatlan a törzsbirodalmi etnosz sorsától. A birodalmi törzsetnosz etnogenezise folyamatának befejezése vagy a vállalt funkciók és viselkedési sztereotípiák teljesítésének megtagadása (Törökország) a birodalom összeomlását vonja maga után. A klasszikus birodalmak a perzsa, a római, a bizánci és az orosz birodalom.

A „kiméra” kifejezést L.N. Gumiljov egy hamis etnikai közösséget, különböző összeférhetetlen rendszerek kombinációját egy integritásban jelöli meg. Ezt a kifejezést már kölcsönvettük és használtuk, a természetellenes politikai és jogi rezsimek kapcsán bevittük a politikatudományba. Ebben az esetben ezt a kifejezést egy kicsit más síkban fogjuk használni.

A kimérák az életképtelen államformáció egy fajtájaként értendők, amelyben a bennük lévő etnikai csoportokból mesterségesen hamis integritás jön létre (“ igazi árják», « szovjet emberek"). A kimérák természetüknél fogva rövid életűek. Nem a történelmi folyamat során keletkeznek, nem természetes módon, hanem ideológusok mesterségesen konstruálják meg, és olyan államok lakosságára kényszerítik őket, amelyek büszkén vállalják az új „történelmi közösség” alkotóinak szerepét, beleavatkozva a helyettesítésbe. Isten Gondviseléséről az emberi történelemben a bűn által megsérült emberi elme bölcsességével. Jellemző azonban itt, hogy általában az ilyen államokban egy-egy kiméra politikai és jogi rezsim uralkodik.

Figyelmen kívül hagyják a kimérákban szereplő etnikai csoportok nemzeti identitását, publikus élet az állam lakosságának rákényszerített hamis integritásának érdekében épül fel. A nacionalizmust sovinizmusnak és nácizmusnak (Szovjetunió) bélyegzik, vagy felváltja a nácizmus (III. Birodalom).

A nemzetállam kizárólag az új és jelenkor nyugati világának jelensége. A nemzeti államok megalakulása volt a legfontosabb feltétele a modernizációs folyamat megindulásának. A nyugat-európai civilizáció egy speciális típusa (ipari civilizáció), amely e folyamat során jött létre, bizonyos nemzetek feletti jelentéssel bír.

A nacionalizmus a nemzetállamokban soviniszta konnotációt kap. Az etnokulturális kisebbségek asszimilációja a domináns nemzet kulturális agressziója során megy végbe.

V.L. szerint Makhnachu szerint a hagyományos társadalom vagy birodalom felváltása nemzeti államokkal egy változást jelent az „államokról, amelyekben az etnikai csoportokat nemzetként ismerték el, olyan államokká, ahol az etnikai csoportokat kosszarvmá hajlították, és egy nemzet tagjaivá változtatták”.

A nemzet egy nemzeti államban alattvalók (monarchia) vagy állampolgárok (köztársaság) összessége volt. Az etnikai érdekek háttérbe szorultak, és annak az államnak az érdekei érvényesültek, amelyhez ezek a népcsoportok tartoztak. Lényeges, hogy a „nemzet” szónak két jelentése van: „nemzetek” és „államok”.

A birodalom Oroszország sorsa.

Véleményünk szerint jelenleg egy nagyon sajátos körülmény az, hogy az Orosz Föderáció Alkotmányát úgy írták meg, hogy előtte a nyugati világ országainak alkotmányai, mint a „civilizált” és a „jogállam” modelljei voltak, és ezért a nemzeti államokban rejlő lényeges jellemzők bélyegét viseli magán. Az Orosz Föderáció 1993-as alkotmányának preambuluma kimondja: „Mi, az Orosz Föderáció multinacionális népe...”. A mi szempontunkból ez egy „kiméra” az L.N. értelmében. Gumilev. Az Orosz Föderáció polgárainak minden lehetséges módon ellen kell állniuk a különféle próbálkozásoknak politikai erők(a nyugati liberálisok és a dühöngő nácik is „Oroszország az oroszokért!” szlogenjükkel), hogy életre keltsék az Orosz Föderációban a „nemzetállam” fogalmát, létrehozva például egy új nemzetet – az „oroszok”-ot (a nyugati nyelvben). ennek a kifejezésnek a megértése ), vagy mindenkit rákényszerítenek arra, hogy „orosznak” ismerje el magát.

Az oroszországi „nemzetállam” koncepciójának megalkotására tett kísérletek jogellenesek, már csak azért is, mert az Orosz Föderáció lakosságának hozzávetőleg 30 százaléka (az 1989-es népszámlálás szerint) nem orosz állampolgár, és nagy valószínűséggel nem fognak beleegyezni saját etnikai identitásuk elvesztése, de továbbra is képesek sorsukat összekapcsolni Oroszország sorsával, amelyben az oroszokat a birodalmat létrehozó és formáló törzsetnikai csoportként ismerik el.

Figyelembe kell venni, hogy Oroszország és az orosz nép egész története elválaszthatatlanul összefügg a birodalom fogalmával. Túlzás nélkül kijelenthetjük, hogy a birodalom Oroszország sorsa, létrehozásának nehéz, de megtisztelő terhe pedig az orosz nép történelmi küldetése. Lehetetlen megmondani, mennyire lesz sikeres: az oroszok etnogenezisében még nem léptek ki a szétesés szakaszából. Nem szabad elfelejteni, hogy nem minden nép győzte le az etnogenezis ezen szakaszát.

A történelmi fejlődés során az Orosz Birodalom népei az orosz néphez hasonlóan birodalmi viselkedési sztereotípiát is kialakítottak. A nem orosz népek egyaránt szerették etnikai közösségüket és ragaszkodtak a birodalomhoz. A kazanyi tatárok alig fél évszázaddal az orosz államhoz való csatlakozás után aktívan részt vettek a Minin és Pozharsky milícia Moszkva elleni hadjáratában, hogy megszabadítsák a lengyel hódítóktól.

Jelenleg a történelmi Oroszország részét képező nemzetek birodalmi sztereotípiája meggyengült, sőt elveszett. Ha az orosz államiság jövőjét a birodalomhoz kell kötni, ami véleményünk szerint elkerülhetetlen, akkor vissza kell állítani a birodalmi viselkedési sztereotípiát. Helyreállítását az orosz nemzet képviselőinek többségének az ortodoxiához való visszatéréséhez kötjük, ami kivezeti Oroszországot a gazdasági, politikai és erkölcsi válságból. A nem orosz népek körében az oroszok erőfeszítései révén birodalmi viselkedési sztereotípia alakul ki, ha teljesítik az idegenekkel szembeni kötelezettségeiket, és részükről nincs agresszív, soviniszta elutasítás az oroszok vezető szerepével szemben.

A vallási öntudat minden öntudat alapja, beleértve a nemzetit is. A valláson kívül nem létezhet nacionalizmus, valamint etika és erkölcs. Az alacsony kulturális fejlettségű népeknél az öntudat az idegen ösztönös elutasításában és ellenséges hozzáállásában fejeződik ki. A kultúrnépek körében lehetővé teszi bizonyos készségek és szokások más népektől való asszimilációját.

Az orosz nemzeti identitás, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az ortodoxiához, szervesen elfogadja a birodalom létrehozásának gondolatát. A 15. században megfogalmazott Harmadik Róma koncepció („Két Róma elesett, a harmadik áll, de a negyedik nem létezik.”) a Római (Bizánci) Birodalom utódjának – az egyetemesség védelmezőjének – fogalma. Ortodoxia. A birodalom létrehozásának célját az egyetemes ortodox egyház hozta el Oroszországba. Az ortodoxia mélyen gyökerezett népünk lelkében, és az ortodoxia és az oroszok nemzeti identitásának fúziója olyan erős volt, hogy az „orosz” szót az „ortodox” szó szinonimájaként fogták fel.

Az orosz társadalom belső diszharmóniát fedezett fel, amióta az orosz nép művelt rétegei között elveszett egy bizonyos fokú intenzív vallásos érzés, amit I. Péter tevékenységéhez kötünk. Az orosz társadalom lelki válsága a 18. és 19. század elején ateista erők vezették hatalomra, és jelenleg is folytatódik és okozza az orosz nép gazdasági, politikai, erkölcsi válságainak jelenlétét.

Az orosz nép lelki válságából a kiutat az ortodoxia újjáéledése jelenti Oroszországban. Szükséges feltétel a viszály leküzdése és az egység megszerzése az orosz ortodox egyház soraiban. Az orosz ortodox egyháznak részt kell vennie az orosz társadalom politikai életében, nem korlátozódva az erkölcsre való formális felszólításra, leküzdve a jelenlegi egyházi nómenklatúra tétlenségét, amely megtiltja a papok részvételét politikai tevékenység, amely nem áldja meg a laikusokat a Haza érdekében tett aktív politikai szolgálatra.

Nehéz megmondani, hogy az új orosz állam milyen határok között találhatja magát és milyen határokon belül kell lennie. Természetes, hogy az emberek el akarják távolítani a mesterséges határokat, és vissza akarják állítani a Történelmi Oroszország területi integritását egyetlen állam szárnyai alatt. Persze nem feltétlenül az Orosz Birodalom vagy a Szovjetunió határain belül: előfordulhat, hogy egyes népek vagy államok nem akarják megtenni ezt a lépést. Ahogy mondják a szabad akarat.

De az orosz államiság erőszakkal megszakított történelmi fejlődési típusát, amelyet az Orosz Birodalom képvisel, helyre kell állítani, és a Birodalom az, amely a legjobban biztosítja az orosz nép jövőjét, törekvéseinek és törekvéseinek beteljesülését. Nemcsak az oroszok, hanem a világ legtöbb népe hiszi és akarja, hogy ez megtörténjen. Csak Róma tudta elpusztítani Karthágót. Mi vagyunk a Harmadik Róma.

Bibliográfia

V.L. Makhnach, S.O. Elishev, O.S. Szergejev „Oroszország, amelyet visszatérünk.”, M., „Grail” kiadó, 2004, 14. o.

I.A. Iljin „A lelki megújulás útja”, gyűjtemény. soch., M. 1993, 1. kötet, 208. o.

Ugyanott, 196. o.

I.L. Solonevics „Az orosz nép birodalmi (törzskapitányi) mozgalmának politikai tézisei”, zh. „Kortársunk”, 1992. 12. szám, 139. o.

I.L. Solonevics „Népi Monarchia”, M., 1991, 15. o.

V.L. Makhnach (A Kerekasztal átirata „Az orosz nemzeti doktrína projektjének fogalmi apparátusa”), M., ROPTs, 1995, 12. o.

17.09.2011

Ma 257 ország van a világon, amelyek közül 193 tagja az ENSZ-nek, míg mások bizonyos státusszal rendelkeznek. Ezen országok közül sok csak nemrég vált függetlenné, míg mások csak a szuverén jogukért küzdenek.
A történészek jól ismerik a fiatal államok alapításának dátumait, és ami a Föld bolygó első országait illeti, történelmüket évezredek sötétsége borítja, egy ősi porréteg alatt rejtőzik.
Sok vita folyik a legősibb államok meghatározásának módszertanáról. Hiszen minden nemzetnek megvannak a maga mítoszai és legendái államalapításáról. Például az egyik legkisebb modern állam, San Marino legendás alapítása a 4. század elejére nyúlik vissza. A legenda szerint 301-ben az Appenninek egyik tagja, a Monte Titano tetején talált menedéket az egyik első keresztény közösséghez. Így formálisan San Marinót tekintik független állam 301. szeptember 3-tól. Valójában az alapított település valamiféle önállóságáról csak a 6. századtól beszélhetünk, amikor Olaszország számos függő és független területre bomlott.
A japán mítoszok szerint a Felkelő Nap Országát Kr.e. 660-ban alapították. e., de az első állam a japán területen, Yamato, a Kofu-korszakban keletkezett, amely 250-538-ra nyúlik vissza.
Ókori Görögország Az egyik legősibb civilizációnak, a filozófia, a kultúra és a tudomány bölcsőjének tartják. Görögország azonban csak 1821-ben vált igazán független országgá, miután elhagyta az országot Oszmán Birodalom.
Ezért a helyes minősítés összeállításához csak azokat a társadalomszervezési formákat vettük figyelembe, amelyek megfelelnek az állam modern sajátosságainak: szuverenitás, saját terület, állami szimbólumok, nyelv stb. Ezen kívül csak azok az államok, amelyek léteznek modern térkép béke.
Tehát a legősibb államok minősítését három kontinens 10 modern országa alkotta.

1. Elám, ie 3200 e. (Irán)

A modern államban délnyugat-ázsia- Az Iráni Iszlám Köztársaságot 1979. április 1-jén alapították az iszlám forradalom eredményeként. De az államiság története Iránban az egyik legrégebbi a világon. Ez az ország évszázadokon át kulcsszerepet játszott Keleten. Az első állam Irán területén - Elam - ie 3200-ban alakult ki. e. A Perzsa Birodalom I. Dareiosz alatt Görögországtól és Líbiától az Indus folyóig terjedt. A középkorban Perzsia erős és befolyásos állam volt.

2. Egyiptom, ie 3000 e.

Egyiptom a világ legrégebbi állama, amelynek történetéről sok érdekes információt őriztek meg. A fáraók ebben a titokzatos és titokzatos országában született meg a művészet számos fajtája és formája, amelyek később Ázsiában és Európában fejlődtek ki. Ezek szolgáltak az ősi esztétika alapjául - korunk összes művészetének kiindulópontjaként.
Egyiptom - legnagyobb ország az arab kelet, politikai és kulturális életének egyik központja, a világ „turisztikai Mekkája”. Egyiptom egyedülálló helyet foglal el földrajzi helyzetét, amely három kontinens – Afrika, Ázsia és Európa, valamint a világ két legnagyobb civilizációja – a keresztény és az iszlám – találkozásánál található.
Egyiptom azon a területen keletkezett, ahol az egyik legerősebb és titokzatos civilizációk, melynek története évszázadokra és évezredekre nyúlik vissza. Kr.e. 3000-ben. e. A fáraóbányák egyesítették az egyiptomi földeket, és létrehoztak egy államot, amelyet az egyiptológusok ma Korai Királyságnak neveznek.
Ennek a korszaknak a visszhangja a nagy egyiptomi piramisok, a titokzatos szfinxek és a fáraók grandiózus templomai.

3. Wanglang, ie 2897 e. (Vietnam)

Vietnam egy állam Délkelet-Ázsiában, az Indokínai-félszigeten. Az ország neve két szóból áll, és így fordítják: „a vietnamiak országa délen”. A Viet civilizáció a Vörös-folyó medencéjében keletkezett. A legenda szerint a vietek egy sárkányból és egy tündérmadárból származtak. Az első állam Vietnam területén, Van Lang, ie 2897-ben jelent meg. e. Egy ideig Vietnam Kína része volt. A 19. század második felében Vietnam gyarmati függővé vált Franciaországtól. 1954 nyarán Vietnam független állam lett.

4. Shang-Yin, ie 1600 e. (Kína)

Kína Kelet-Ázsia állama, lakossága szerint a világ legnagyobb állama (több mint 1,3 milliárd fő); területét tekintve a harmadik helyen áll a világon, Oroszország és Kanada mögött.
A kínai civilizáció az egyik legrégebbi a világon. Kínai tudósok szerint kora ötezer év lehet, míg a rendelkezésre álló írott források legalább 3500 éves időszakot ölelnek fel. Az egymást követő dinasztiák által továbbfejlesztett közigazgatási rendszerek hosszú távú jelenléte nyilvánvaló előnyöket teremtett a fejlett mezőgazdaságra épülő kínai állam számára az elmaradottabb nomád és hegymászó szomszédaihoz képest. A kínai civilizációt tovább erősítette a konfucianizmus mint állami ideológia (Kr. e. 1. század) és az egységes írásrendszer (Kr. e. II. század) bevezetése.
A Shang-Yin állam, amely időszámításunk előtt 1600-tól 1027-ig létezett a modern Kína területén, az első államalakulat, amelynek valóságát nem csak régészeti leletek, hanem elbeszélő és epigráfiai írott források is.
Kr.e. 221-ben. e. Qin Shi Huang császár mindent egyesített kínai földekés létrehozta a Qin Birodalmat, amelynek területe a modern Kínának felel meg.

5. Kush, ie 1070 e. (Szudán)

Az északkelet-afrikai Szudán modern állama területileg egyenlő az egész Nyugat-Európával, lakossága mindössze 29,5 millió fő. Az ország a Nílus folyó középső szakaszán fekszik, a környező síkságokkal, fennsíkokkal és a szomszédos Vörös-tenger partjával.
Kush (Meroitic Kingdom) egy ősi királyság, amely a modern Szudán területének északi részén létezett ie 1070 és 350 között. e. Kush királyságának létezését templomok maradványai, istenek és királyok szobrai igazolják. Bizonyítékok vannak arra, hogy Kushban már akkoriban fejlesztették az írást, a csillagászatot és az orvostudományt.

6. Srí Lanka, ie 377 e.

Sri Lanka („Áldott Föld”) egy állam Dél-Ázsiában, az azonos nevű szigeten, Hindusztán délkeleti partjainál. Srí Lanka története a neolitikum korszakával kezdődik, amikor Srí Lankán felfedezték az első településeket. Az írott történelem az indiai árják érkezésével kezdődik, akik elterjesztették a kohászat, a hajózás és az írás tudásának alapjait a helyi lakosság körében.
Kr.e. 247-ben. e. A buddhizmus behatolt Srí Lankára, amely döntő befolyást gyakorolt ​​az ország és politikai rendszerének kialakulására.
Kr.e. 377-ben. királyság keletkezett a szigeten, fővárosával ősi város Anuradhapura.

7. Chin, ie 300. e. (Koreai Népi Demokratikus Köztársaság és Koreai Köztársaság)

Korea egy földrajzi terület, amely magában foglalja a Koreai-félszigetet és a szomszédos szigeteket, és amelyet egy közös kulturális és történelmi örökség egyesít. A múltban egyetlen állam létezett. 1945-ben, Japán veresége után a második világháborúban, Korea területét, amely akkoriban japán gyarmat volt, két katonai felelősségi zónára osztották: a szovjetre - az északi szélesség 38°-tól északra. w. az amerikai pedig attól délre. Ezt követően 1948-ban két állam alakult ki ezen zónák területén: délen a Koreai Köztársaság, északon pedig a Koreai Népi Demokratikus Köztársaság.
A legenda szerint az első koreai államot egy medvenő és egy égi lény fia, Tangun alapította ie 2333-ban. e. A történészek a koreai történelem legkorábbi szakaszát a Ko Joseon állam időszakának nevezik. A legtöbb modern történész egyetért abban, hogy a dátum ie 2333. e. erősen eltúlzott, mivel az egyes középkori koreai krónikákon kívül semmilyen történelmi dokumentum nem erősíti meg.
Úgy gondolják, hogy fejlődésének hajnalán az ókori Joseon törzsszövetség volt, amely külön kormányzott városállamokból állt, és i.e. 300-ban központosított állammá vált. e. Körülbelül ugyanebben az időben a félsziget déli részén kialakult Csin protoállam.

7. Ibéria, ie 299 e. (Grúzia)

A modern Grúziát fiatal független államnak tekintik. De a grúz államiság kialakulásának története az ókorba nyúlik vissza. Grúzia azon helyek közé tartozik, ahol ősi emlékeket fedeztek fel emberi civilizáció.
A történészek úgy vélik, hogy az első államok Grúzia területén az ie 3-2. évezredben alakultak meg. e. Ezek voltak a Fekete-tenger keleti partján fekvő Kolchisz királyság és Ibéria, a modern keleti Georgia. Kr.e. 299-ben. e. Pharnavaz került hatalomra Ibériában. Farnavaz és közvetlen leszármazottai uralkodása alatt Ibéria nagy hatalomra tett szert, és jelentős területekkel rendelkező állammá vált. A 9. században Grúzia területén új egyesült állam jött létre, amelynek uralkodója a Bagrationi-dinasztiából származó király volt.

8. Nagy-Örményország, Kr.e. 190 e. (Örményország)

Örményország első említése az 522-486-ban uralkodó I. Dárius perzsa király ékírásaiban található. időszámításunk előtt pl. Hérodotosznál (Kr. e. 5. század) és Xenophónnál (Kr. e. 5. század) is. Az ókor legnagyobb történészeinek és geográfusainak térképein Örményországot Perzsiával, Szíriával és más ókori államokkal együtt jelölik. Nagy Sándor birodalmának összeomlása után létrejöttek az örmény királyságok: Nagy-Örményország, Kis-Örményország és Sophene.
Nagy-Örményország, egy nagy állam, amely Palesztinától a Kaszpi-tengerig terjed, ie 190-ben jött létre. a történészek a terület első államának nevezik modern köztársaság.

9. Yamato, 250 (Japán)

Japán egy szigetország Kelet-Ázsiában, a Csendes-óceánban, a Japán-szigetcsoportban, és 6852 szigetből áll. A japán legenda szerint Kr.e. 660-ban. e. Jimmu megalapította a Felkelő Nap országát, és ő lett az első császára.
Az ókori Japán egyetlen államként való első írásos említését a Kr.u. I. századi történelmi krónikák tartalmazzák. e. Kínai Han Birodalom. A kínai Wei Birodalom 3. századi összefoglalójában 30 japán országot említenek, amelyek közül Yamatai a legerősebb. Uralkodója, Himiko a hírek szerint "bűbájok" segítségével tartotta fenn a hatalmat.
250-538 között , Kofun időszak, a Yamato állam alakul ki. Feltételezik, hogy Yamato szövetség volt.
A Kofun-korszakot a Japánban öt évszázadon át elterjedt kofun halomkultúra miatt nevezték el így. A képen a Daisenryo halom látható, Nintoku császár sírja, az 5. század elején.

10. Nagy-Bulgária, 632 (Bulgária)

Bulgária egy állam Délkelet-Európában, a Balkán-félsziget keleti részén. A bolgárok első állama, amelyről pontos történelmi ismereteket őriztek meg, Nagy-Bulgária volt, a protobolgárok törzseit egyesítő állam, amely 632-től 671-ig csak néhány évtizedig létezett a Fekete-tengeren és az Azovi sztyeppén. Az állam fővárosa Phanagoria városa volt, alapítója és uralkodója Kubrat kán volt. Itt kezdődött Bulgária, mint állam története.

Ma több mint 250 ország van a világon. De csak 193 tagja az ENSZ-nek, míg a többiek státusza nem tisztázott. Sok állam a közelmúltban nyerte el függetlenségét, míg mások éppen a szuverenitás megszerzésének útján járnak. Ugyanakkor a történészek egyértelműen ismerik a legfiatalabb országok megjelenésének dátumait, és amikor az ősi és első ilyen képződmények keletkeztek, azt egy vastag ezer éves porréteg rejti el. Még az országok születési módját is nehéz meghatározni. Hiszen minden nemzetnek megvannak a maga mítoszai és legendái az állam létrejöttének időzítéséről.

Például San Marinó legendái szerint 301-ben az egyik első keresztény közösség tagja menedéket teremtett magának a Monte Titano tetején. Azóta számon tartják a kis ország államiságát. Ennek a településnek a függetlenségéről azonban csak a 6. századtól beszélhetünk, amikor Olaszország számos független államra bomlott.

A japán legendák szerint az országot ie 660-ban alapították, de a történelem tud a sziget első államáról - Yamatoról. 250-538-ban jelent meg. Az ókori Görögország az egyik első civilizáció volt, bölcsője lett modern kultúra, tudomány és filozófia. Azonban az ország teljes függetlensége modern forma csak 1821-ben, az Oszmán Birodalom elhagyása után kapta meg.

Éppen ezért egy ilyen minősítés összeállításánál figyelembe vették a társadalmi szerveződés azon formáit, amelyek megfelelnek az állam modern jellemzőinek. Valóban függetlennek kell lennie, saját területtel, nyelvvel és állami szimbólumokkal kell rendelkeznie. Listánk azokat az állapotokat tartalmazza, amelyek a modern világtérképen léteznek.

Elam, ie 3200 e. (Irán). Ez a modern állam Délnyugat-Ázsiában található. Az Iráni Iszlám Köztársaság 1979. április 1-jén, az iszlám forradalom idején jelent meg a bolygó politikai térképén. Ennek az országnak az államiságának története azonban az egyik legősibb a világon. Az itt található államok évszázadokon át kulcsszerepet játszottak Keleten. Az ország először i.e. 3200-ban jelent meg Irán területén, Elamnak hívták. Az így létrejött Perzsa Birodalom Görögországtól és Líbiától az Indus folyóig terjedt. A középkorban Perzsia hatalmas, befolyásos állam volt.

Egyiptom, ie 3000 e. Ez a bolygó legősibb állama, amelynek története gazdag érdekességekben. A fáraók titokzatos és titokzatos országa a művészet számos fajtájának és formájának otthona lett, amelyek aztán elterjedtek egész Európában és Ázsiában. Innen ered az ókori esztétika, amely mindennek az alapját képezte kortárs művészetek. Egyiptom az arab kelet legnagyobb országa, a régió politikai és kulturális életének egyik központja. A turisták számára az ország igazi Mekka. Egyiptom fekvése egyedülálló – három kontinens – Afrika, Európa és Ázsia – találkozásánál található. Itt két világ ütközik – a keresztény és az iszlám. Egyiptom megjelent egy titokzatos és hatalmas létezésének helyén ősi civilizáció, melynek története évszázadokra és évezredekre nyúlik vissza. Egy állam jelent meg itt Kr.e. 3000-ben, amikor Pharaoh Mines egyesített több földet és új országot hozott létre. Az egyiptológusok korai királyságnak nevezték el. Annak a korszaknak a nyomai a Nagy alakjában jutottak el hozzánk egyiptomi piramisok, titokzatos szfinxek és a fáraók lenyűgöző templomai.

Wanglang, ie 2897 e. (Vietnam). Ez az ország Délkelet-Ázsiában, az Indokínai-félszigeten található. Az állam neve két szóból áll, amelyeket „a vietnamiak országa délen” fordítanak. A Viet civilizáció a Vörös-folyó medencéjében jelent meg. A legendák szerint az emberek egy sárkányból és egy tündérmadárból származtak. Az első állam a mai Vietnam területén Kr.e. 2897-ben jelent meg. Vietnam hosszú ideig Kína része volt. A 19. század közepe óta az ország francia gyarmat volt. Vietnam csak 1954 nyarán nyerte el függetlenségét.

Shang-Yin, ie 1600 e. (Kína). Kína Kelet-Ázsiában található, és lakossága szerint a világ legnagyobb országa. Több mint 1,3 milliárd embernek ad otthont. Területét tekintve Kína a második Oroszország és Kanada után. A helyi civilizáció az egyik legrégebbi a világon. Kínai tudósok azt állítják, hogy több mint ötezer éves. De az írott források csak 3500 éves történelemről tanúskodnak. Kínában már régóta kialakult egy adminisztratív irányítási rendszer. Új és új uralkodói dinasztiák csak javítottak rajta. Így a fejlett mezőgazdaságra épülő gazdasággal rendelkező kínai állam előnyre tett szert elmaradottabb szomszédaival, a nomádokkal és a hegymászókkal szemben. Az ország tovább erősödött a konfucianizmus mint állami ideológia bevezetésével a Kr.e. I. században, valamint az egységes írásrendszerrel egy évszázaddal korábban. 1600-tól 1207-ig Kr. e. A mai Kína területén létezett Shang-Yin állam. Ez az első államalakulat ezeken a helyeken, melynek történetét tulajdonképpen mind régészeti leletek, mind elbeszélő, epigráfiai írásos bizonyítékok igazolják. Kr.e. 221-ben. Qin Shi Huang császárnak sikerült egyesítenie az összes kínai földet, létrehozva a Qin Birodalmat. Határai nagyjából megfelelnek a modern Kínának.

Kush, ie 1070 e. (Szudán). A modern Szudán állam területe, amely Afrika északkeleti részén található, összemérhető az egész Nyugat-Európával. Az ország lakossága 29,5 millió fő. Az ország a Nílus középső folyásánál, a nagy folyót körülvevő Vörös-tenger síkságain, fennsíkjain és szomszédos partjain található. A modern Szudán északi részén, ie 1070-től 350-ig. Volt egy ősi Kush állam, vagy a meroita királyság. A templomok maradványai, királyainak és isteneinek szobrai beszélnek erről az állapotról. Úgy tartják, hogy abban az időben Kushban már kifejlődött a csillagászat, az orvostudomány és az írás.

Sri Lanka, ie 377 e. Ennek a szigetállamnak a neve áldott földnek felel meg. Az ország Dél-Ázsiában, India délkeleti partjai közelében található. Az itteni emberi élet története a neolitikumig nyúlik vissza, az első itt felfedezett települések is ebből az időszakból származnak. Az írott történelem az árják Indiából való érkezéséig nyúlik vissza. Ők adták a helyi lakosságnak az első ismereteket a kohászatról, a hajózásról és az írásról. Kr.e. 247-ben. A szigeten megjelent a buddhizmus, amely jelentős hatással volt az ország és a politikai rendszer kialakulására. Még korábban, ie 377-ben. Az első királyság Srí Lankán jelent meg, amelynek fővárosa az ősi Anuradhapura városában volt.

Chin, ie 300. e. (Koreai Népi Demokratikus Köztársaság és Koreai Köztársaság). Korea az a földrajzi terület, amely a Koreai-félszigeten, valamint a vele szomszédos szigeteken alapul. Mindegyiket egyesíti a kulturális és történelmi örökség. De valamikor egyetlen állam volt. Amikor 1945-ben Japán vereséget szenvedett a második világháborúban, Korea, egykori gyarmat, mesterségesen két részre osztották a felelősséget. A 38. szélességi körtől északra feküdt a szovjet, délen pedig az amerikai. E töredékek területén 1948-ban két ország jelent meg - északon a Koreai Népi Demokratikus Köztársaság és délen a Koreai Köztársaság. A helyi legendák szerint az első koreai államot egy égi és egy medve nő fia, Tangun hozta létre, ami még ie 2333-ban történt. A tudósok a koreai történelem legkorábbi szakaszának a Ko Joseon állam időszakát tekintik. A modern történészek még mindig úgy vélik, hogy a dátum ie 2333. erősen eltúlzott, mivel egyetlen dokumentum sem erősíti meg. És megjelent a koreai krónikák alapján, amelyek már a középkorban keletkeztek. Fennállásának kezdetén az ókori Joseon törzsek szövetsége volt, az ország különálló, független városállamok formájában létezett. Csak ie 300-ban. központosított állam alakult ki. Ezzel egy időben az állam déli részén megjelent a Chin protoállam.

Ibéria, ie 299 e. (Grúzia). A modern Grúzia fiatal és dinamikusan fejlődő független államnak tűnik, amely szinte teljesen megszabadult a szovjet örökségtől. Az államiság története itt az ókorban gyökerezik. Grúzia egyike azon helyeknek, ahol civilizációnk legősibb műemlékeit találták meg. A történészek úgy vélik, hogy az első országok 4-5 ezer évvel ezelőtt jelentek meg Grúzia területén. Kolchisz királysága a Fekete-tenger keleti partján, Ibéria pedig a modern Grúzia területén található. 299-ben a legendás király, I. Pharnavaz került hatalomra ebben az országban, akinek és leszármazottainak uralkodása alatt Ibéria hatalmas állammá vált, jelentős területeket leigázott. A 9. században pedig egy új egyesült ország jelent meg Grúzia területén. Uralkodója a Bagrationi-dinasztia egyik királya volt.

Nagy-Örményország, ie 190. e. (Örményország). Első ízben említik ennek az országnak a létezését I. Dareiosz perzsa király ékírásai. Kr.e. 522-486-ban uralkodott. Hérodotosz és Xenophón (Kr. e. 5. század) is Örményországról tesz tanúbizonyságot. Az ókori történészek és földrajztudósok ezt az államot Perzsiával, Szíriával és más ókori országokkal együtt jelölték a térképeken. Amikor Nagy Sándor birodalma összeomlott, romjai helyén három örmény királyság jelent meg - Nagy-Örményország, Kis-Örményország és Sophene. Az első közülük egy meglehetősen nagy államnak bizonyult, amely Palesztinától a Kaszpi-tengerig egyesítette a földeket. Az ország ie 190-ben jelent meg, a tudósok úgy tartják, hogy a történelemben az első, amely a modern Örményország területén létezik.

Yamato, 250 (Japán). Japán Kelet-Ázsia fontos szigetállama. A japán szigetvilág földjein található Csendes-óceán, szám szerint 6852 sziget. A helyi legendák szerint Kr. e. 660-ban. Jimmu császár megalapította a Felkelő Nap Földjét, és ezzel lett az első uralkodója. Az ókori Japán egyetlen államként való létezésének első írásos bizonyítéka az 1. századi kínai Han Birodalom történelmi krónikáiban található. A Wei Birodalom kódexe már a 3. században 30 országról beszél a Japán-szigetek területén, amelyek közül a legerősebb Yamatai. A legendák szerint Himiko királynő mágiáját használva uralkodott ott. A 250-től 358-ig tartó Kofun-korszakban a Yamato állam megjelent Japánban, látszólag konföderációs állam. Ezt a korszakot „Kofun”-nak nevezik az azonos nevű kurgán kultúra miatt. Öt évszázada elterjedt Japánban. Például a Daisenryo halom Nintoku császár sírja lett az 5. században.

Nagy-Bulgária, 632 (Bulgária). Ez az ország a Balkán-félsziget keleti részén, Délkelet-Európában található. Bizonyítékok vannak arra, hogy az állam területén létezett olyan népszövetség, mint Nagy-Bulgária. Magában foglalta a protobolgárok törzseit, és a Fekete-tenger térségének és az Azov sztyeppéin létezett több évtizeden át 632-től 671-ig. Ennek az országnak a fővárosa Phanagoria városa volt, és Kubrat kán alapította, aki az első uralkodó lett. Így kezdődött Bulgária, mint állam története.

Az első államok körülbelül 6000 évvel ezelőtt jelentek meg, de nem mindegyik tudott a mai napig fennmaradni. Vannak, akik örökre eltűntek, másoknak csak a nevük maradt meg, de vannak olyanok is, akik megőrizték kapcsolatukat az ókori világgal.

Örményország
Az örmény államiság története körülbelül 2500 évre nyúlik vissza, bár eredetét még mélyebben kell keresni - Arme-Shubria királyságában (Kr. e. XII. század), amely Borisz Piotrovszkij történész szerint a 7. és 6. század fordulóján. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. e. szkíta-örmény egyesületté alakult. Az ókori Örményország olyan királyságok és államok tarka konglomerátuma, amelyek egyidejűleg léteztek vagy egymást követték. Tabal, Melid, a Mush királyság, a hurri, luwi és urart államok – lakóik leszármazottai végül egyesültek az örmény néppel.
Az „Örményország” kifejezést először a perzsa király, I. Dareiosz Behistun feliratában (Kr. e. 521) találjuk, aki így jelölte meg a perzsa szatrapiát az eltűnt Urartu területén. Később az Araks-folyó völgyében létrejött az Ararat királyság, amely három másik - Sophen, Kis-Örményország és Nagy-Örményország - kialakulásának alapjául szolgált. Körülbelül a Kr.e. 3. századból. e. az örmény nép politikai és kulturális életének központja az Ararát-völgybe költözik.

Irán története az egyik legősibb és legeseményesebb. Írott források alapján a tudósok azt sugallják, hogy Irán legalább 5000 éves. Az iráni történelemben azonban szerepel egy olyan proto-állami formáció, mint Elam, amely a modern Irán délnyugati részén található, és a Bibliában is szerepel.
Az első legjelentősebb iráni állam a Medián királyság volt, amelyet az ie 7. században alapítottak. e. Fénykorában a Medián királyság lényegesen nagyobb volt, mint a modern Irán néprajzi régiója, a Média. Az Avestában ezt a vidéket „árják országának” nevezték. A médek iráni nyelvű törzsei az egyik változat szerint innen költöztek ide Közép-Ázsia, egy másik szerint - az Észak-Kaukázusból és fokozatosan asszimilálódott helyi nem árja törzsekből. A médek nagyon gyorsan megtelepedtek Nyugat-Iránban, és megszerezték az irányítást felette. Idővel, miután megerősödtek, le tudták győzni az Asszír Birodalmat. A médek kezdetét a Perzsa Birodalom folytatta, befolyását hatalmas területekre terjesztve Görögországtól Indiáig.

Kínai tudósok szerint a kínai civilizáció körülbelül 5000 éves. De az írott források valamivel fiatalabb korról beszélnek - 3600 év. Ez a Shang-dinasztia kezdete. Ezután létrehozták az adminisztratív irányítás rendszerét, amelyet az egymást követő dinasztiák fejlesztettek és fejlesztettek.
A kínai civilizáció két nagy folyó - a Sárga-folyó és a Jangce - medencéjében fejlődött ki, amelyek meghatározták mezőgazdasági jellegét. Ez volt a fejlett mezőgazdaság, amely megkülönböztette Kínát szomszédaitól, akik kedvezőtlenebb sztyepp- és hegyvidékeken éltek.
A Shang-dinasztia állama meglehetősen aktív volt katonai politika, amely lehetővé tette számára, hogy a modern kínai Henan és Shanxi tartományok határaira terjeszkedjen. Az ie 11. században a kínaiak már holdnaptárt használtak, és feltalálták a hieroglifák írásának első példáit. Ugyanebben az időben Kínában professzionális hadsereg alakult, bronzfegyverekkel és harci szekerekkel.

Görögországnak minden oka megvan arra, hogy az európai civilizáció bölcsőjének tekintsék. Körülbelül 5000 évvel ezelőtt Kréta szigetén keletkezett a minószi kultúra, amely később a görögök révén átterjedt a szárazföldre. A szigeten jelezték az államiság kezdetét, különösen az első írások, valamint a keleti diplomáciai és kereskedelmi kapcsolatok alakultak ki. A Kr.e. 3. évezred végén jelent meg. e. Az égei civilizáció már teljes mértékben demonstrálja az államalakulatokat. Így az első államok az Égei-tenger medencéjében - Krétán és Peloponnészoszon - a keleti despotizmus típusának megfelelően, fejlett bürokratikus apparátussal épültek fel. Az ókori Görögország gyorsan növekedett, és befolyását kiterjesztette a Fekete-tenger északi régiójára, Kis-Ázsiára és Dél-Olaszországra.
Az ókori Görögországot gyakran Hellasnak hívják, de a helyi lakosok kiterjesztik az önnevet a modern államra. Fontos számukra, hogy hangsúlyozzák a történelmi kapcsolatot azzal a korszakkal és kultúrával, amely lényegében formálta az egész európai civilizációt.

A Kr.e. 4-3. évezred fordulóján a Nílus felső és alsó részén több tucat város egyesült két uralkodó uralma alatt. Ettől a pillanattól kezdődik Egyiptom 5000 éves története.
Hamarosan háború tört ki Felső- és Alsó-Egyiptom között, melynek eredménye a felső-egyiptomi király győzelme. A fáraó uralma alatt itt alakul ki erős állapot, fokozatosan kiterjesztve befolyását a szomszédos országokra. Az ókori Egyiptom 27. századi dinasztikus időszaka az aranykorókori egyiptomi civilizáció.
Az államban világos adminisztratív és irányítási struktúra alakul ki, az akkori fejlett technológiák fejlesztése folyik, a művészet és az építészet elérhetetlen magasságokba emelkedik. Az elmúlt évszázadok során Egyiptomban sok minden megváltozott - vallás, nyelv, kultúra. A fáraók országának arab hódítása gyökeresen megfordította az állam fejlődésének vektorát. A modern Egyiptom jellegzetessége azonban az ókori egyiptomi örökség.

Az ókori Japán első említése az i.sz. 1. századi kínai történelmi krónikákban található. e. Konkrétan azt írja, hogy 100 kis ország volt a szigetcsoportban, amelyek közül 30 létesített kapcsolatot Kínával.
Az első japán császár, Jimmu uralkodása állítólag ie 660-ban kezdődött. e. Ő volt az, aki hatalmat akart teremteni az egész szigetcsoport felett. Egyes történészek azonban Jimmát félig legendás személynek tartják. Japán egyedülálló ország, amely Európától és a Közel-Kelettől eltérően évszázadok óta komoly társadalmi és politikai megrázkódtatások nélkül fejlődött. Ez nagyrészt földrajzi elszigeteltségének köszönhető, amely különösen megvédte Japánt a mongol inváziótól.
Ha figyelembe vesszük a több mint 2,5 ezer éve megszakítás nélküli dinasztikus kontinuitást és az országhatárok alapvető változásainak hiányát, Japánt a legősibb eredetű államnak nevezhetjük.

Az első keleti szláv államot, a Kijevi Ruszt 862-ben alapította a Rurik-dinasztia. Kijev és Skandinávia közötti kereskedelmi kapcsolatok miatt és Bizánci Birodalom, ezek a szomszédos országok elkezdték befolyásolni Oroszországot. A bizánci kultúra és a szláv kultúra keveredett, és kialakult az ortodoxia szláv formája. A skandináv állam méretének növekedésével a kijevi térségre gyakorolt ​​befolyásuk is nőtt, és hamarosan, a X. században kultúrájuk felülkerekedett a szláv kultúrán, és magába szívta a görög kereszténység hatását.

988-ban, a Rusz egyesítésére tett kísérletként, kijevi herceg Vlagyimir Szvjatoszlavics centralizált vallás bevezetése mellett döntött. A szomszédos régiókba küldött követek gondos kutatása után, hogy többet megtudjanak más vallásokról, Vlagyimir a kereszténységet választotta. Követei Konstantinápolyba látogattak, és látták a kereszténység erős egyesítő hatását, és úgy döntöttek, hogy megtérnek e hitre.

A 11. század Kijevben a keleti szlávok aranykora volt, amely során virágzó kultúra alakult ki. A vallás átvétele a városok dzsentrifikálásához és a kultúra növekedéséhez, valamint számos templom kialakulásához vezetett, köztük a Szent Zsófia-székesegyház is. A keleti szlávok vallásos istentisztelete művészeti forma volt, és országszerte elkezdtek építeni a bizánci stílusban aranymozaikokkal díszített, igényes templomokat.

Moszkvát 1147-ben alapították védelmi előőrsként. 1156-ban megerősítették a moszkvai Kreml-et, palotákból és katedrálisokból álló komplexumot alakítottak ki benne, és ez volt a királyi rezidencia.

A tizenharmadik században Kijevet megszállták a mongolok Arany Hordaés 1240-ben Kijevi Rusz független államként megszűnt létezni. Dmitrij Donszkoj moszkvai herceg fontos győzelmet aratott a mongolok felett Moszkva közelében 1380-ban. A mongolok több mint 200 évig uralták Oroszországot, a 13. századtól a tizenötödik századig. 1480-ban Ivan III Vasziljevics (Nagy Iván) visszautasította Rusz hűségét a mongolokhoz.

Ivan IV Vasziljevics, aki Rettegett Ivánként vált ismertté, kiterjesztette Rusz területét, és alatta nőtt a vallás népszerűsége az országban. Rettegett Iván volt Oroszország első uralkodója, aki „cárnak” nevezte magát, és ennek megfelelően növelte hatalmát. Agresszív katonai hódításokat vezetett, de fia, Fjodor halálával a Rurik-dinasztia véget ért, és 1598-ban a A bajok ideje. Borisz Godunovot választották uralkodónak, de uralkodása alatt az orosz nép éhínséget szenvedett, és a lengyelek megszállták az országot.

Az 1613-as választásokon megjelentek az ország új uralkodói, a Romanovok, akik megjelenésükkel a bajok idejének végét jelzik. A tizenhat éves Mihail Fedorovics lett az új cár, és a Romanovok vezetése alatt stabilitás jelent meg Oroszországban, és az ország jelentősen bővítette birtokait.

1667-ben a vallási szertartások végrehajtásának módjával kapcsolatos nézeteltérések miatt az orosz ortodoxiában szakadás történt, és megjelentek az óhitűek, ami ahhoz vezetett, hogy Oroszország valójában nem vallásos állammá vált, amely a mai napig megmarad. , amikor a lakosságnak csak egy kis része gyakorló hívő.

Később I. Nagy Péter hatalomra került, és gyökeresen megváltoztatta az oroszországi életet, abszolúttá tette az állam hatalmát és létrehozta az Orosz Birodalmat. Oroszország elkezdte emelni a tudás szintjét a technológia, a tudomány és a nyelvészet kulcsfontosságú területein, és az európai országokhoz fordult az orosz gondolkodás és művészet európaizá tétele érdekében. Péter uralkodása alatt megalapította az európai határokhoz közel fekvő Szentpétervárt, és Oroszország fővárosává tette.

A francia hadsereg Napóleon vezetése alatt 1812 júniusában megtámadta Oroszországot, és egy grandiózus Borodino csata. Napóleon belépett a Kremlbe, de az oroszok folytatták a harcot. Moszkva porig égett, de a franciákat végül legyőzték és kiutasították Oroszországból.

1904-1905-ben Oroszország és Japán háborúba kezdett a területi viták miatt. Oroszország veresége az egész világot megrázta, és politikai nyugtalansághoz vezetett. Az 1905. január 22-i, ma véres vasárnapnak nevezett felvonulás a munkakörülmények ellen tiltakozó munkások sztrájkjának része volt. A békés tiltakozásra válaszul a cári kormány lőfegyvert vetett be, aminek következtében több száz tüntető vesztette életét. Véres vasárnap a forradalomhoz vezető egyik legfontosabb tényezővé vált. 1917-ben, sorozatos forradalmak után II. Miklós, az utolsó orosz császár, ami után kialakult szovjet Únió- a világ első szocialista állama.

Szovjet-Oroszország élén Vlagyimir Iljics Lenin állt, akit Joszif Visszarionovics Sztálin váltott. Az ország vezető világhatalommá vált, és jelentős szerepet játszott a második világháborúban, valamint a hidegháborúban. között kötött megállapodás ellenére náci Németországés Szovjet-Oroszország a második világháború idején Németország ennek ellenére megtámadta Oroszországot, és területeinek védelme érdekében Oroszország a Hitler-ellenes koalíció oldalán lépve belépett a háborúba. A háború után Oroszország szuperhatalommá vált. Alatt hidegháború 1955. május 14-én Oroszország aláírta a Varsói Szerződést, a védelmi szerződést, és létrejött a Varsói Szerződés Szervezete, amelybe a kelet-európai kommunista országok is beletartoztak.

Mihail Szergejevics Gorbacsov lett az ország utolsó szovjet uralkodója. A politikai zavargások, valamint a rossz gazdaság miatt Gorbacsovot megbuktatták, ami a kommunista uralom végét jelentette, és a Szovjetunió 1991-ben több államra való összeomlásához vezetett. Ugyanebben az évben Borisz Nyikolajevics Jelcint választották meg az Orosz Föderáció elnökének, ami után számos változás következett be az országban, de megjelent a szegénység és a korrupció is. Jelcin 1999-ben lemondott, helyét Vlagyimir Vlagyimirovics Putyin vette át. 2008-ban Putyin lett a miniszterelnök, Dmitrij Anatoljevics Medvegyev lett az elnök, de a 2012-es választások eredménye szerint szerepet cseréltek.