Bruce Lee-ről

Bruce Lee(angolul: Bruce Lee, 1940. november 27., San Francisco – 1973. július 20., Hong Kong) - hongkongi és amerikai filmszínész, rendező, forgatókönyvíró, producer, népszerűsítő és reformátor a kínai harcművészetek területén, harcrendező és filozófus.

A huszadik század világhírű mesterek egész galaxisát adta az emberiségnek, de Bruce Lee csillagának fényében még a legnagyobb nevek is elhalványulnak. Az emberek hozzászoktak ahhoz, hogy összekapcsolják a személyiségeket és a korszakokat. Az elmúló évszázad szimbóluma a harcművészet történetében kétségtelenül a Kis Sárkány titokzatos és legendás alakja lesz. Egy felülmúlhatatlan harcos, akinek nem volt hivatalos címe. Tehetséges filmszínész, akinek filmjei klasszikussá váltak. Harcművészeti mester és filozófus, akinek az örökségét még nem tárták fel teljesen. Bruce Lee tinédzser utcai harcosból a filozófia mesterévé és kiváló mesteréig vezető útja tele volt belső harcokkal, megpróbáltatásokkal és kinyilatkoztatásokkal. Bruce Lee a harcművészetek megreformálásával és ebbe a folyamatba körülötte mindenki bevonásával lényegében meghatározta a harcművészetek továbbfejlesztésének irányát általában (a szintézis és az integráció felé), és konkrétan azok sportváltozatai (kickbox, harcművészetek).

Mindenekelőtt az egyén szabad, kreatív önmegvalósítását, az összes lehetséges emberi erőforrás feltárását helyezte. Bruce Lee Jeet Kune Do művészetét pedig pontosan erre a célra hozták létre. Bruce Lee fő, de sajnos befejezetlen munkája, a „Jeet Kune Do Tao” a legjobb boksztankönyvekkel és Jiddu Krishnamurti műveivel, valamint az „Öt gyűrű könyvével” egy szintre helyezhető. Miyamoto Musashi.

Bruce Lee értékes mondatai

Az élet, mint adott

Kezdje az ürességgel. A víz ízének megtapasztalásához egy üres csészébe kell önteni. Barátom, utasítsd el az előítéleteket és az előítéleteket, és légy semleges. Miért olyan kényelmes a bögre? Önmagában üres, és csak te töltöd meg tartalommal.

Mozogj az élet sodrásával. Nem léphetsz kétszer ugyanabba a folyóba. Az életnek, akárcsak a folyónak, mindig van folyása. Semmi sem örök. Bármilyen nehézség vár is rád a jövőben, ne feledd: nem örökkévalóak. Szinkronban kell mozogniuk a szellemed áramlásával. Ellenkező esetben elragad a mesterségességbe, vagy megpróbálsz megállítani minden mozgást. Ennek elkerülése érdekében maradjon rugalmas és változzon. Ne feledje: a csészében az a jó, hogy üres.

Az életnek nincsenek határai. Az élet széles és határtalan. Nincsenek korlátai és korlátai.

Élni azt jelenti, hogy állandó kapcsolatokat teremtünk. Arra biztatlak, hogy lépj ki magányod burkából, és próbáld ki, amit mondanak neked. Ne feledd: nem akarlak befolyásolni, és nem a te jóváhagyásodat keresem. Ne gondolkozz az „A az A és B a B” szellemében. Örülök, ha legalább elkezdesz megtanulni mindent egyedül megérteni.

Az élet, mint adott. Az él, akiben az élet akadálytalanul áramlik. Az élő személy ennek nincs tudatában; Ez az élet. Ő maga is él, és nem merül fel benne kérdés: elvégre ez „itt és most”. Teljesen élni, értsd az életet adottnak

Az élet titka. Egyszerű: „Amilyen gondolatok vannak a lelkében, olyan ő is.” James Allen ezt a kifejezést a következőképpen fogalmazta meg: „Az ember az, amit gondol.” Furcsán hangzik, de a lényeg az, hogy mindent a lelkiállapot határoz meg.

Ezt mondja a Salamon Példabeszédek könyve (23:7): „...ahogyan gondolkodik a lelkében, olyan ő is.”

Életet életért. Értsd meg, hogy csak élsz, nem valamiért.

Az élet a rugalmasságról szól. Legyen rugalmas. Az élő ember mindig puha, de halála után megkeményedik. A hajlékonyság az élet, a keményedés a halál a test, a szellem és az elme számára.

Az idő értéke. Az idő sokat jelent számomra. Hiszen mindig tanulok, és gyakran elveszek az örök fejlődés és leegyszerűsítés örömében. Ha szereted az életet, ne pazarold az időt: végül is az idő az a fonal, amelyből életünk szövik.

Igazi semmi

A valóság világossá válik, ha abbahagyja az összehasonlítást. Ami van, az csak akkor létezik, ha nincs összehasonlítás. És azzal élni, ami van, azt jelenti, hogy a nyugalom, a béke állapotában élünk. A valóság önmaga marad. A lényeg az, hogy a valóság önmaga marad

„Van” és „kell lennie”. Ami van, az sokkal fontosabb, mint aminek lennie kellene. Túl sokan úgy látják, hogy mi az, aminek lennie kellene.

Semmi sem olyan, mint egy folyamat formája. A tudomány végre visszatért a szókratész előtti filozófus, Hérakleitosz posztulátumaihoz, aki szerint minden folyik, változik és folyamatosan mozog. Nincs "valami". A keleti nyelveken a Semmi a „valaminek a hiánya”. Nyugaton a Semmit inkább ürességként, nemlétként érzékelik. A keleti filozófiában és a modern fizikában a Semmi, mint „valaminek hiánya” a folyamatos folyamat egyik formájává válik.

Az ürességről. Az üresség középen van „ez” és „az” között. Ez átfogó; nincs ellentéte, semmi, amit kizár vagy ellenez. A mindent megvilágító fény az ellentétek mozgása felett áll. Az üresség él. Az üresség él, minden forma kikerül belőle. Aki felismeri az ürességet, tele van élettel, erővel és szeretettel minden iránt. Az üresség, mint teremtő erő. Az érintetlen természeti energia a személyiség egészére hat, nem pedig egy különálló részére. Ez a teremtés aktusa, amelyet nem szennyezett be a gondolat; ez a belőlünk kiáramló kreatív áramlás.

Légy olyan, mint a víz

Alkalmazkodj, mint a víz. Légy olyan, mint a víz. Ez a legidomosabb anyag a földön, de még a legkeményebb követ is megélesíti. Formája nélkül a víz bármilyen formát ölthet: csészében - csésze alakját, vázában - váza alakját, a virágok szára köré hajolva. A teáskannában teáskannává válik. Figyelje meg, hogyan igazodik a víz. Ha erősen összenyomja a vízhéjat, a víz gyorsan kifolyik belőle; ha gyengén megnyomod, lassan folyni fog. Úgy tűnhet, hogy a víz néha szembemegy a természettel, és felfelé folyik, de valójában bármelyik utat választja a tenger felé. Akár gyorsan, akár lassan halad, a víz hajthatatlan, célja és sorsa változatlan. Filozófia

Áramlás, mint a víz. Amikor egészségre szólítok fel, a víz képét használom. Végül is a folyó víz soha nem stagnál. El kell kerülni az aránytalan fejlődést és az erők túlterhelését, fenntartva a szervezet normális létfontosságú funkcióit.

Három dolog, amit a legnehezebb megtenni. Ezek a dolgok:

• titkot tartani;
• felejtsd el a sértést;
• Használja bölcsen szabadidejét.

A csapások olyanok, mint az esős évszak. Hűvös, sivár, barátságtalan emberekkel és állatokkal egyaránt. De ilyenkor születnek virágok és gyümölcsök, datolya, rózsa és gránátalma.

Amikor egyedül vagy, akkor a legkevésbé magányos. A magány a legjobb módja annak, hogy mindent a sors kegyére hagyjunk, és megtaláljuk önmagunkat. Amikor egyedül vagy, akkor a legkevésbé magányos. Használd bölcsen.

Hajolj és éld túl. Ez a kínai bölcsesség az egész emberiség közös problémájára vonatkozik. Azt mondják, hogy a tölgy hatalmas. De ellenáll a természet erőinek, és az erős szél megtörheti. De a bambusz szár meghajlik a szélben, és túléli.

Az ok és okozat törvénye. Az emberek életében minden körülmény egy bizonyos ok következménye. Csak Ön szabályozza és irányítja az eseményeket.

A saját akarat törvénye. Az ember a saját akaratától vezérelve engedelmeskedik egy másik törvénynek, annak, amit a legszentebbnek tartok - nevezetesen a benne rejlő emberi törvénynek, a saját akaratának.

A harmónia törvénye. E törvény szerint harmóniában kell élni a szembenálló erőkkel, nem pedig harcolni ellenük. Ne csinálj semmit, ami nem természetes és spontán, és semmi esetre sem szabad megerőltetni az erődet.

Itt és most

Itt és most van az igazság. Ha ma este valami teljesen újat látok, az elmém ünnepelni fogja az újdonságot. De ha másnap meg akarom ismételni ezt a kellemes érzést, akkor az ismétlés gépies lesz: elvégre a leírás sosem felel meg pontosan a valóságnak. Csak az igazság pillanatnyi tudata kapcsolódik a valósághoz, mert az igazságnak nincs jövője.

Az „itt és most” mindent magába foglal. Nincs más, mint „itt és most”.

Itt és most” mindent átölel, ami létezik. A múlt nincs többé, a jövő még nincs. Az aktuális pillanat az, ami létezik és történik, és hogyan érzékeljük és érezzük azt.

Lebegjen oda, ahová az aktuális pillanat visz. Mindig a válás folyamatában vagyunk. Semmi sem mozdulatlan. Nincs benned merev rendszer, és megvan a rugalmasságod, hogy változz a korral. Nyisd meg magad, és engedd, hogy az élet teljesen nyitott pillanata felkapjon és hordozzon, barátom. Ha benned semmi sem marad hajthatatlan, akkor feltárul előtted, ami kívül történik. Mozgásban legyen víz, csendben tükör; visszhangzik vissza.

Az „itt és most” abszolút tudatosság. Ez a szakadék aközött, ami van, és aminek lennie kell. Ez a pillanat abszolút tudatossága, nem kényszerű megállás.

A pillanatot nem lehet erőltetni. Lehet-e nem hibáztatni és nem igazolni, de ugyanakkor életben maradni? Nem hívhatod magadhoz az egész világot, de nyitva hagyhatod az ajtót.

Élj itt és most. Hallgat. Hallod a szelet? Mi a helyzet a madárhangokkal? Őket valóban meg kell hallgatni. Tisztítsd meg az elméd. Emlékszel, hogyan tölti meg vízzel a csészét? Csésze lesz belőle. Nem kell semmin gondolkodnod. Semmivé válni.

Itt és most szabad vagy. Nem tudok szoros napirend szerint élni. Megpróbálok pillanatról pillanatra élni. Hadd menjenek az események a maguk útján, és én alkalmazkodni fogok hozzájuk.

Itt és most alkotsz. Ha itt és most élsz, alkotsz.

Itt és most te találsz ki. Ha itt és most élsz, kitalálsz.

„Itt és most” gondtalanul. Ha itt és most élsz, nem aggódsz. Minden izgalom az aktuális spontán cselekvésekbe terelik.

Az „itt és most” szinonimái. Mindig ugyanazok:

• Ebben a pillanatban;
• érettség;
• hitelesség;
• felelősség a tetteiért és az életéért;
• válaszkészség;
• a pillanat teremtésének lehetősége.

Ahhoz, hogy itt és most élhess, meg kell halnod a tegnapnak. Ahhoz, hogy megértsd a jelen pillanatot, és itt és most élj, meg kell halnod mindannak, ami tegnap történt. Halj meg minden tapasztalatodnak – és akkor nem lesz más választásod, mint tisztában lenni azzal, ami most létezik.

Az „itt és most” oszthatatlan. A jelen pillanat akkor is egész marad, ha nem törekszünk tudatosan szétválasztani. Amint az integritás megtörik, a pillanat eltűnik. Szereljen szét egy autót - és egy halom alkatrésze lényegében megszűnik autó lenni, és nem tudja betölteni a funkcióját, élni az életét

Pure Vision

"Tiszta látomás" A Semmit látni (egy tárgy hiányát) a valódi látás feladata, amely támaszpont hiányában jelenik meg. Ez a tárgyon és szubjektumon túli tiszta látás, „semmi-látás”.

A nyitott elme előnyei. A pohár előnye, hogy üres. Üresség. Sértetlenség. Az elme integritása, a fizikai áramkör integritása.

A szerénységről. Szerénynek lenni a felettesekkel kötelesség, az egyenrangúakkal jó modor, a beosztottakkal nemesség, mindenkivel pedig önfenntartás!

Kis örömök. Szeretem, ha esik. Csodálatos nyugalom és nyugalom érzést ad. Szeretek esőben sétálni. De leginkább a könyveket szeretem: szépirodalmat és populáris tudományt egyaránt.

Legyen az, amire gondol

Két módja annak, hogy jó pénzt keress. Kétféleképpen lehet jó pénzt keresni. Az első a kemény munka, a második a jó képzelőerő (itt persze munka is kell). Lehet, hogy nem hiszi el nekem, de órákat töltöttem azzal, hogy tökéletesítsem mindent, amit tettem.

A szenvedés elvárásának problémája. A szenvedés kevésbé fájdalmas, mint a várakozás

Legyen az, amire gondol. Az, hogy mire gondolsz, gyakran meghatározza, hogy kivé válj.

A változás belsőről külsőre folyik. Először is nem a körülményeidet kell megváltoztatnod, hanem a hozzájuk való hozzáállásodat.

A gondolatok tárgyak. A gondolatok tárgyak abban az értelemben, hogy anyagi megfelelőivé alakíthatók.

Milyen a hozzáállás, olyan a felmagasztosulás. Nem fogsz többet kihozni az életből, mint amire számítottál. Mindannyian az eszünkbe jutó gondolatok eredménye.

A siker nem cél. Ne feledje: a siker egy utazás, nem egy cél. Higgy a képességeidben. Tudod kezelni. A siker előfeltétele. Az elszántság a siker előfeltétele.

A zen és a tao alapelvei

Gondolatlanság (U-shin) A meggondolatlanság nem megszállottság. A Wu-shin, vagyis a „gondolatlanság” nem a gondolatok és érzelmek hiánya, sem az üres elme durvasága és csendje. Csendre és nyugalomra van szükség, de a meggondolatlanság elve alapvetően nem rágód semmin mentálisan. Ha az agy valamire összpontosít, lefagy. Ha az elme elveszíti rugalmasságát, akkor az már nem észszerűség.

Mindlessness – korlátlan érzés. A meggondolatlanság nem az érzések hiányát jelenti. Egy meggondolatlan emberben az érzések nem stagnálnak és nem blokkolódnak. Az esztelen elme immunis az érzelmi hatásokra. Olyan, mint egy folyó, amelyben minden megállás nélkül folyik. Az esztelen elme használata olyan, mintha tárgyról tárgyra néznénk anélkül, hogy erőfeszítést tennénk, hogy lássunk vagy emlékezzünk bármire is. Guanyin allegóriája. Guanyin (Avalokitesvara) az együttérzés szimbóluma. Néha ezer kézzel ábrázolják, amelyben különféle tárgyakat tart. Ha az elméje az egyik használatára összpontosít, például egy lándzsára, a többi 999 kéz lefagy a tétlenségben. Csak azért, mert elméje nem az egyik kezére koncentrál, hanem tárgyról tárgyra vált, az ezer keze elképesztően hatékony. Megmutatja, hogy az abszolút igazság ismerete lehetővé teszi akár ezer kéz használatát is egy testen.

A zen idegen a metafizikától. A zen idegen az értelmetlen próbálkozástól, hogy az életet a metafizika hálójában ragadja meg ahelyett, hogy egyszerűen élne. A Zen azt tanítja, hogy nincs se probléma, se megoldás. A Zen azt tanítja, hogy az embernek nincs hová menekülnie ebből a világból: nincs kocsma, ahol kipihenhetné magát, nincs börtön, ahol engesztelhetne bűneiért. A Zen nem vázolja fel a problémát. Szerinte az a baj, hogy mi magunk sem vagyunk tisztában: valójában nincs is probléma. Ami azt jelenti, hogy nincs megoldás.

A buddhizmus erőfeszítés nélküli. A buddhizmusban az erőfeszítés szükségtelen. Élj a megszokott módon. Egyél, elégítsd ki természetes szükségleteidet, és ha elfáradsz, feküdj le. A tudatlanok nevetnek rajtam, de a bölcsek megértik. A nyolcrétű ösvény a buddhizmusban. A Nemes Nyolcas Út nyolc lépése segít kijavítani a hibákat, valódi tudást ad az élet értelméről, és ezáltal véget vet a szenvedésnek. Az alábbiak szerint vannak megfogalmazva.

Helyes nézet (vagy megértés). Helyes szándék (vagy törekvés). Helyes beszéd. Korrekt viselkedés. A helyes életmód (vagy hívás). A megfelelő erőfeszítés. Helyes éberség. Helyes koncentráció (vagy meditáció).

Az igazi meditáció az itt és mostba visz. A zen „eléréséhez” nem olyan meditációra van szükség, amelyet a tükör portörléséhez hasonlítanak, hanem önfeledtségre a ténylegesen létező jelenben, az „itt és most”-ban. Nem válunk, hanem azok vagyunk. Ne próbálj azzá válni. Lenni.

Fagyassza le belülről. Amikor megfagysz, az elme nagyon tiszta és nyugodt lesz. Ebben az állapotban valójában azt láthatja, amit néz.

A meditáció és a koncentráció különböző dolgok. A meditáció nem azonos a koncentrációs folyamattal. Hiszen az érvelés legmagasabb formája a tagadás. Ez nem egy kijelentés ellentéte, hanem egy olyan állapot, amelyben nincs sem pozitív, sem negatív visszatükröződés. Ez az abszolút üresség állapota.

Maradj középen. Mindannyian olyanok vagyunk, mint egy kis hurrikán. A vihar szeme teljesen nyugodt, nyugalma a tölcsérben növekvő (középtől szélig) szélsebesség hátterében nyilvánul meg. A vihar szeme a valóság, a szél tölcsére egy érzékszervi jelenség, többdimenziós erőtér formájában. Maradj középen! Mozdulatlanság. Ez az energia koncentrációja egy kiválasztott pontban (például egy kerék tengelyén). Az energia nem oszlik szét egyéni cselekvésekben. Csend a mozgásban. Mozgásban vagyok, de ugyanakkor mozdulatlan vagyok. Olyan vagyok, mint a hold, amely a hullámokban tükröződik, amelyek folyamatosan futnak valahova.

Az igaz kapcsolatok az önkifejezésre épülnek. Nem kell titokzatosnak vagy bonyolultnak lenni. Legyen egyszerű és nyitott; légy önmagad - könnyebb igaz, hasonló gondolkodású embereket találni

A Yin-Yang út. A bővítés előtt össze kell húzódnia. Ahhoz, hogy erős legyél, először gyengének kell lenned. Ahhoz, hogy elvehess valamit, először adnod kell valamit. Ezen a világon mindennek két lehetősége van: létezés és nemlétezés (pozitív és negatív).

A Tao története. A kínaiak számára minden dolog legmagasabb forrása a Semmi, üres, teljesen határozatlan, elvont egyetemes, és ezt Tao-nak is nevezik. Konfuciusz előtt a "Tao" szó leggyakrabban cselekvési utat vagy módszert jelentett. Konfuciusz elkezdte használni filozófiai fogalomként, amely az erkölcsi viselkedést és az erkölcsön alapuló társadalmi rendet jelöli. A taoisták a „Tao” fogalmát minden dolog közös voltára használták – ami megfelel annak, amit egyes filozófusok (például Hegel) Abszolútnak neveztek. Tao volt mindennek az első oka. A Tao lényege az egyszerűség, a forma, a vágyak, a törekvések és az abszolút önellátás hiánya.

A harcművészet titkai

Vannak, akik jó fizikai adottságokkal, gyorsaságérzékkel és állóképességi tartalékkal születnek. Ez jó. De a harcművészetekben minden, amit megtanulsz, megszerzett készség.

A harcművészet elsajátítása hasonló a buddhizmus gyakorlásához. Az érzés a szívből fakad. Meggyőződésed lesz arról, hogy amire igazán szükséged van, azt tudod. Amikor a részeddé vált, tudod, hogy megvan. Ez neked sikerült. Lehet, hogy sosem érted meg teljesen az egészet, de hűséges vagy hozzá, és kitartasz mellette. Ahogy haladsz, megtanulod az egyszerű ösvény természetét. Képes leszel csatlakozni valamelyik templomhoz vagy iskolához.

Felfedezi a természet egyszerűségét. Elkezdesz úgy élni, ahogy még soha nem éltél.

• A harcművészetben megvilágosodni azt jelenti, hogy megszabadulunk mindentől, ami elhomályosítja az „igazi tudást”, a valós életet. Ugyanakkor ez a tudat és az észlelés korlátlan bővülését jelenti.
• Az üresség az, ami pontosan a közepén áll e és amaz között. Az üresség mindenre kiterjed, és nincsenek ellentétei – nincs semmi, amit ne tartalmazna, vagy amivel ellentétes lenne. Ez az üresség eleven, hiszen minden forma belőle fakad, és aki ráébred, életet, erőt és szeretetet fog érezni minden létező iránt.
• Váltsunk fababává. Nincs „én”, nincsenek gondolatai, nem kapzsi és nem válogatós. Hagyja, hogy a test és minden szerv rendeltetésszerűen működjön.
• Az öntudat a legnagyobb akadálya minden technikai művelet helyes végrehajtásának.
• Ha semmi sem feszül benned, a környező tárgyak, jelenségek maguktól megnyílnak. Mozgás közben légy folyékony, mint a víz. Légy nyugodt és nyugodt, mint a tükör felszíne. Mindenre úgy reagálj, mint a visszhangra.
• Lehetetlen meghatározni a „semmit”. A legpuhább dolgokat nem lehet megragadni.
• Mozdulok és nem mozdulok. Olyan vagyok, mint a hold a hullámok alatt, amelyek mindig inognak és ringatnak. Nincs ilyen: „Én ezt csinálom”, de van egy belső megértés, hogy: „Ezt értem teszik.” Az önismeret a legnagyobb akadály a fizikai cselekvés helyes végrehajtásában.
• Az elme lokalizálása azt jelenti, hogy lefagyasztjuk. Amikor megakadályozzák, hogy szabadon áramoljon, amikor szüksége van valamire, az már nem az elme, mint olyan. A "csendesség" az energia koncentrációja egy adott fókuszban, például egy kerék tengelyében, ahelyett, hogy a véletlenszerű cselekvést szétszórná.
• A cél a végrehajtás, nem a karbantartás. Nincs színész, de van akció; Tesztelő nincs, de teszt van.
• Ha látni, hogy egy dolog megtisztul a személyes preferenciáktól és vágyaktól, akkor azt érintetlen szépségében látni.
• A művészet akkor éri el legmagasabb pontját, amikor nincs öntudata. A szabadság abban a pillanatban nyitja ki karjait az ember előtt, amikor már nem törődik azzal, milyen benyomást kelt vagy tehet valaki másban.
• A tökéletes út csak azoknak nehéz, akik választják. Ne preferálj, akkor minden világossá válik. Minimális különbséget tegyen – ég és föld elválik egymástól. Ha azt akarod, hogy az igazság előtted legyen, soha ne légy sem mellette, sem ellene. A „mellett” és az „ellen” közötti küzdelem az elme legrosszabb betegsége.
• A bölcsesség nem abban rejlik, hogy megpróbáljuk elválasztani a jót a rossztól, hanem abban, hogy képesek vagyunk „meglovagolni” őket, ahogy a parafa is alkalmazkodik a hullámhegyekhez és hullámvölgyekhez.
• Ne állj ellen a betegségnek, légy vele, sétálj vele – így szabadulhatsz meg tőle.
• Egy megerősítés csak akkor zen, ha cselekvésről van szó, és nem vonatkozik semmire, amit megerősítenek benne.
• Ne teremts magadnak semmit. Gyorsan suhanj, mintha ott sem lennél, és légy nyugodt, mint az ártatlan. Ne légy felsőbbrendű másoknál, mindig kövesd őket.
• Ne menekülj: hadd jöjjön. Ne keresd: akkor jön magától, amikor a legkevésbé számítod rá.
• Ne gondolj bele, de mintha soha nem tagadtad volna. Figyelje meg a technikákat, mintha nem figyelné.
• Nincs folyamatos képzés. Csak a megfelelő gyógyszert tudok adni egy adott betegségre.

JET KUNE DO

• A biztonság kedvéért a korlátlanul élők örök halottakká változnak, a választott sablon pedig értelmetlenné válik. Jeet Kune Do megértéséhez el kell vetnünk minden ideált, sablont, stílust; Valójában még azt az elképzelést is el kell vetnünk, hogy Jeet Kune Do-ban van egy ötlet. Meg tudsz nézni egy helyzetet anélkül, hogy megneveznéd? Elnevezése félelmet kelt.
• Jeet Kune Do a formátlanságot részesíti előnyben, hogy bármilyen formát ölthessen, és mivel a Jeet Kune Do-nak nincs stílusa, bármilyen stílushoz passzol. Ennek eredményeként Jeet Kune Do minden utat használ, és nem kötődik egyikhez sem. Minden olyan technikát vagy eszközt használ, amely végső célját szolgálja.
• Kezdje el a Jeet Kune Do tanulmányait saját akaratának oktatásával, fejlesztésével és erősítésével. Felejtsd el a győzelmeket és a vereségeket, felejtsd el a büszkeséget és a fájdalmat. Hagyd, hogy az ellenség tépje fel a bőrödet, és te letéped a húsát; hadd pusztítsa el a testedet, összetöröd a csontjait; hadd törje össze a csontjaidat – és elveszed az életét! Ne a saját biztonságodra gondolj – helyezd az életed elé!
• Nagy hiba várni annak eredményére, amit elkezdtél. Nem szabad a győzelemre vagy a vereségre gondolni. Hagyja, hogy a dolgok menjenek úgy, ahogy mennek, és a karjai és lábai a megfelelő pillanatokban csapjanak le.
• Jeet Kune Do megtanít arra, hogy ne nézzünk hátra, ha a pályát kitűztük. Közömbösen bánik élettel és halállal.
• Jeet Kune Do kerüli a felszíneseket, behatol a bonyolultságokba, rátér a probléma lényegére, kijelöli a kulcstényezőket.
• Jeet Kune Do nem üvöltözik. Nem körösvényeken halad, hanem egyenesen a cél felé halad. Az egyszerűség a két pont közötti legrövidebb távolság.
• Jeet Kune Do művészete az egyszerűsítés művészete. A valóság maga a létezésében rejlik. Jelentése a szabadság eredeti formájában, a szabadság, amelyet nem korlátoz a világot részekre osztó elme, a hiedelmek, a nehézségek halmozódása, az alkalmazkodási igény.
• Jeet Kune Do az igazság ismerete. Ez egy életforma, egy mozgás a test és a lélek feletti kontroll felé. De ennek a tudásnak belülről, az intuíción keresztül kell létrejönnie.
• Edzéskor a tanulónak minden értelemben mozgékonynak és dinamikusnak kell lennie. Úgy kell éreznie, mintha semmi különös nem történik. Ahogy halad előre, lépéseinek könnyűnek és nyugodtnak kell lenniük, szeme nem szegeződhet egy pontra, és ne nézzen hevesen az ellenségre. Viselkedése ne térjen el a megszokottól, ne változzon az arckifejezése, semmi sem árulhatja el, hogy halandó harcba lépett.

A JET KUNE DO (JKD) HELYZETE

1. Gazdaságos felépítés támadásban és védekezésben (támadás: éles ütés / védekezés: ragadós kezek).
2. Sokoldalú és „ügyesen kifinomult”, „univerzális” fegyverek – ütések és rúgások.
3. Durva ritmus, fél ütem, egy ütem, három és fél ütem (JKD ritmus támadásban és ellentámadásban).
4. Több ellenállású edzés, tudományosan bizonyított kiegészítő edzés plusz átfogó testkondicionálás.
5. JKD - mozgás támadásba és ellentámadásba, bárhonnan indulva a kiinduló helyzetbe való visszatérés vagy pozíció felvétele nélkül.
6. Rugalmas test és könnyű mozgás.
7. Az ellenség számára meghatározhatatlan viselkedés és programozatlan támadási taktika.
8. Erős közelharc:
a) trükkös robbanásveszélyes támadások
b) dobások
c) markolatok
d) az ellenség megszorítása
9. Teljes erővel végzett sparring és aktív kontakt edzés mozgó célpontokon.
10. Állandó keményítő edzéssel elért végtagok ereje.
11. A világosan kifejezett egyéni stílus fontosabb, mint a tömegtechnikák elsajátítása; a vitalitás jelentősebb, mint a klasszicizmus (igazi kapcsolatok).
12. Az átfogó szerkezetben nagyobb, mint az egyedi.
13. „folyamatos önkifejezés” képzése minden fizikai mozgás mögött.
14. Nyugodt erő és erőteljes irányított ütés. Rugalmas ellazulás, de nem ernyedt test. Valamint rugalmas, tudatos helyzetértékelés.
15. Állandó áramlás és változás (egyenes mozdulatok íveltekkel kombinálva, előre-hátra kitörések balra és jobbra mozdulatokkal kombinálva, oldallépések, karok körkörös mozgása stb.).
16. Kiegyensúlyozott testhelyzet mozgás közben. Elválaszthatatlan kapcsolat az erő szinte teljes átadása és a szinte teljes ellazulás között.

Bruce Lee játék- és életrajzi filmek

Filmek nagy választéka Bruce Lee-vel

ERŐFORRÁSOK

VKontakte csoport Bruce Lee-ről

Emberek millióinak bálványa volt szerte a bolygón, hihetetlen képességei motiválták a megalkuvást nem ismerő önfejlesztést. Ez a kínai harcos nemcsak kiváló színész volt, hanem filozófus is, akinek mondásai még mindig sok elveszett lelket segítenek magukra találni. Bruce Lee filozófiája nem mindig felelt meg életének, mert Hollywood áldozatokat követelt. A híres wushu mester azonban minden belső ellentmondás ellenére tovább haladt előre, elsöpörve minden akadályt az útjában.

Életrajz

Bruce Lee 1940. november 27-én született San Franciscóban, ahol apja, egykori kínai színházi színész adta elő előadásait. A leendő sztár anyja félig német volt, így Bruce nem volt fajtatiszta kínai. Mivel a Sárkány évében és órájában született, gyermekkorában Kis Sárkánynak hívták. Nehéz volt azonban igazolnia egy ilyen félelmetes becenevet, mivel Bruce Lee gyermekkora óta beteges és gyenge gyermek volt.

Furcsa módon a legendás harcos első hobbija nem a harcművészet volt. 1954-ben kezdett el tanulni a cha-cha-cha táncot, amelyben nagy sikereket ért el. Rugalmassága és kifogástalan koordinációja meghozta számára a győzelmet a hongkongi táncbajnokságon. Vegyes öröksége miatt Bruce-t folyamatosan zaklatták társai, ami 1956-ban elvezette az Ip Manhoz, aki ekkor már a Wing Chun stílus elismert mestere volt. A wushu órák nagy érdeklődést váltottak ki a Kis Sárkány iránt, ellentétben az iskolai órákkal. Ennek eredményeként megnyeri az iskolaközi ökölvívó versenyt, kiszorítva a helyi bajnokot, aki több mint három éve nem tudott vereségről.

Mozgó

Bruce Lee készsége folyamatosan nőtt, ennek eredményeként rendszeresen harcolni kezdett az utcán. Bonyolult karaktere többször is belerángatta a fiatal harcost a legkülönfélébb történetekbe, néhány csínytevése miatt még a rendőrségi őrizetbe is került. Bruce apja, fia életét félti, San Franciscóba küldi, ahol nagybátyja éttermében kezd dolgozni. Így a Kis Sárkánynak nem volt ideje befejezni a Wing Chun művészetének képzését, mivel mindössze 4 évig tanulta ezt a wushu stílust.

Bruce Lee még a tengerentúlon sem hagyta abba az edzést. Az étterem feletti kis szobájában volt egy házi készítésű próbababa, amelyen a leendő mester a Wing Chun technikát gyakorolta. Emellett angolt, filozófiát és matematikát tanult, ami segítette őt az Edison Technical High School-ban. Egy évvel a diploma megszerzése után, 1961-ben Bruce belépett a Washingtoni Egyetem Filozófiai Karára.

Élet az USA-ban

Bruce Lee filozófiája az egyetemi tanulmányai során kezdett formát ölteni. Az étteremben végzett munkája véget ért, hiszen sikerült egy diákcsoportot toboroznia, akikkel helyhiány miatt a parkban tanult. A rongyokba csavart fák lövedékként szolgáltak a csapások gyakorlásához. A fiatal mester minden szabadidejét filozófia tanulmányozásával töltötte. Ennek meg is lett a gyümölcse, a Washingtoni Egyetem vezetése nagyra értékelte Bruce erőfeszítéseit, és megkapta az oktatói posztot.A leendő sztár ekkor éppen könyvet írt a wushu filozófiájáról, amit saját költségén adott ki. Az egyetemi munka során Bruce Lee megismerkedett leendő feleségével, Linda Emerlyvel, aki akkor még csak 17 éves volt.

A wushu mester 1963-ban nyitotta meg első termét, ahol nemzetiségtől függetlenül mindenkit tanított művészetére. Ez a megközelítés rettenetesen feldühít más kínai mestereket, akik dühös leveleket küldenek neki, erőszakkal fenyegetik, sőt harcolni is jönnek ellene. Ennek ellenére a Dragon folytatja az emberek képzését és a wushu népszerűsítését Amerikában. Tüntetéseket tart, hogy minél több diákot vonzzon.

Színészi karrier

1965-ben Bruce Lee meghallgatásra került, és színész lett. Ezt megelőzően már többször is szerepelt tinédzserként, így nem volt probléma. A nagy harcos további élete folyamatos filmezésben és nyüzsgésben telik. A filmek fejezik ki legteljesebben Bruce Lee harci filozófiáját – a vásznon pillanatok alatt, egymás után győzi le az ellenségeket. Pontosan ez volt az elképzelése az ideális harcról.

A zseniális harcművész gyorsan népszerűvé vált Kínában és külföldön egyaránt. Az ő részvételével készült filmek hatalmas összegeket gyűjtöttek össze, nekik köszönhetően az emberek felhagytak a „kínai boksz” megvetéssel. Ebben az időben Bruce Lee filozófiája a saját harci stílusában, az úgynevezett „vezető ököl útjában” találta meg a külső kifejeződését. A fő gondolata az, hogy megelőzze az ellenfelet, ahelyett, hogy blokkolná a támadását, majd válaszolna. A Bruce által írt harci jelenetek valóban tükrözik a harcról alkotott vízióját, teljesen új szintre emelve a koreografált küzdelmeket.

Bruce Lee vízfilozófiája

Egy zseniális filmszínész egyik alapelve, hogy olyan legyen, mint a víz. Ennek a filozófiai elvnek a kialakulását tanára, Ip Man befolyásolta. Egy napon a fiatal Bruce nem értette a Wing Chun technikát, bármennyire is próbálkozott. A tanár, látva tanítványa helytelen megközelítését, elengedte az edzésből, és adott neki egy hetet pihenni, hogy felépüljön, és átgondolja a Wing Chun alapelveit.

Egyik pihenőnapján Bruce Lee egy hajón vitorlázott, és próbálta kitalálni, mit csinál rosszul. Tehetetlen dühében nekiütközött a víz felszínének. Nézte, ahogy a víz azonnal visszanyeri eredeti formáját anélkül, hogy bármiféle kárt szenvedett volna tettei miatt. És akkor a fiatal harcos kezdte megérteni, hogy a víz az ideális példa számára. Végül is minden akadályt legyőz, átszivárog rajtuk, egyetlen ütés sem árthat neki, annyira puha és ugyanakkor kolosszális ereje van. A kérdéssel kapcsolatos nézetet jól tükrözi Bruce Lee idézetének egy részlete: „Válj formátlanná, testetlenné, mint a víz. Ha vizet öntünk egy csészébe, abból csésze lesz; ha vizet öntünk egy teáskannába, az egy teáskanna alakját veszi fel.”

Lágyság

A felhívás, hogy váljunk olyanná, mint a víz, jól tükrözi azokat az elveket, amelyekre a zseniális színész törekedett. Bruce Lee filozófiája szerint csak a legrátermettebbek maradnak életben ezen a világon. Ezért csak az kerülhet ki győztesen a küzdelemből, aki alkalmazkodik és folyamatosan változik, anélkül, hogy formája lenne. Köztudott, hogy gyerekként Bruce a tai chit, a wushu lágy stílusát gyakorolta, így nem meglepő, hogy a harcról alkotott elképzelése pontosan az lett.

A puhaság és a mozgékonyság azonban egyáltalán nem jelent gyengeséget és lassúságot. A Wing Chun mester támadásai erősek és gyorsak voltak, néha olyannyira, hogy speciális kamerákat kellett használni az ütésének rögzítéséhez. Sajnos Hollywood nem engedte meg sok olyan elvnek, amelyet Bruce Lee betartott. Az ilyen erkölcstelen környezetben való tartózkodás számos belső konfliktust szült, amelyek megzavarták a színész lelkének harmóniáját.

"A vezető ököl ösvénye"

Ezt a híres könyvet a mester felesége készítette feljegyzéseiből, amelyeket soha nem sikerült rendszereznie. Nemcsak technikákat és edzési megközelítéseket tartalmaz, hanem filozófiát is. Bruce Lee, akinek könyve csak halála után jelent meg, azzal érvelt, hogy koncepciója bármilyen harcművészethez alkalmas. Ezért nem mindegy, hogy bokszot, karatét vagy judót gyakorolsz, a benne található ötletek segítenek erősebbé és hatékonyabbá válni.

A „Vezető ököl útja” című filmet is áthatják olyan filozófiai kijelentések, amelyek a nagy harcos önismereti és spirituális növekedési vágyát tükrözik. Íme néhány Bruce Lee idézet:

"A Jit Kune Do az igazság ismerete, egy életforma, egy mozgás az erős akarat és a teljes kontroll megszerzése felé. Ez a tudás az intuíción alapul."

"Ha nem érzéketlen lélek, akkor megnyílik előtted a külvilág. Mozgásban utánozd a vizet. Nyugodtan légy olyan, mint a tükör. Válaszolj, mint a visszhang."

A „The Way of the Leading Fist” kiegészíthető egy olyan művel, amely a legteljesebben tükrözi Bruce Lee életmódját – „A harcos filozófiája és szelleme”. Ez az ötödik része a híres könyvnek - "Bruce Lee's Combat School", amelyet M. Ueharával együttműködve írt. Ő az, aki összekapcsolja a testi és lelki fejlődés módszereit, amelyeket ez a rendkívüli ember használt. Ennek a filozófiai munkának a mély megértése segít kialakítani saját harci stílusát, kiküszöbölve a lélektelen utánzást.

Harcos és filozófus

Sajnos a zseniális színész és harcos úgy halt meg, hogy nem fejezte be ígéretes törekvéseit. Manapság Bruce Lee mondásai megtöltik az internetet és azon túl is; sok harcművészet-rajongó hallja őket. Ez a nagyszerű ember a világ minden tájáról érkező sportolók iránymutatója lett. Bruce Lee, akinek trükkjei máig ámulatba ejtik a közönséget, bebizonyította, hogy egy hajthatatlan akaratú ember számára semmi sem lehetetlen. Sok ezer követője követi útját, követve a híres harcos elveit. Amíg az emberek emlékeznek és tisztelik Bruce Lee örökségét, filozófiája tovább él és fejlődik.

Gyerekkorunktól kezdve arra tanítanak bennünket, hogy kimerülésig harcoljunk. Hajtsa maga alá a világot minden áron. De miközben a falba verjük a fejünket, valaki úgy szivárog át rajta, mint a víz. Milyen utat követett a víznek a legendás Bruce Lee? Tudja meg most.

"Ahhoz, hogy uralkodni tudjak magamon, először el kell fogadnom önmagam, nem a természetem ellen cselekvően, hanem követve azt." Bruce Lee

Bruce Lee (Li Zhenfan) nem csak filmszínész, rendező és harcművész. A fizikai erőt a metafizikai filozófiával ötvözte. Ő egy legenda, akinek nevét tisztelettel öröklik nemzedékről nemzedékre.
Lee az 1950-es évek közepén kezdett kung fu-t edzeni. Első tanára Ip Man volt, aki a Wing Chun stílust hirdette.

Az egyszerű út a helyes út. A harcban senkit nem érdekel a szépség. A legfontosabb a magabiztosság, a kidolgozott készségek és a pontos számítások. Ezért a Jeet Kune Do módszerben megpróbáltam tükrözni a „legrátermettebb túlélése” elvét. Kevesebb üres mozdulat és ene

1959-ben Lee elhagyta Hongkongot, és Amerikába ment, először San Franciscóba, majd Seattle-be. Az Egyesült Államokban harcművészeti iskolát nyitott, és elkezdte tanítani a saját kung fu stílusát - Jeet Kune Do-t ("A vezető ököl útja").
1971-ben, filmes karrierje csúcsán, Bruce Lee szerepelt a Longstreet című tévésorozatban. Az egyik epizódban Lee kiejtett egy kifejezést, amely a wu wei (szemlélődő passzivitás) kínai filozófiáján alapul, és nagyon népszerűvé vált.

A híres aforizma azonban nem magyarázza meg Bruce teljes vízfilozófiáját és azt, hogy hogyan jutott el hozzá. 2001-ben John Little, aki sok könyvet írt Lee-ről, kiadott egy gyűjteményt a színész korábban kiadatlan leveleiből, feljegyzéseiből és verseiből - Bruce Lee: Az élet művésze. Ez felbecsülhetetlen értékű forrás Bruce Lee életről, szerelemről, gyermeknevelésről és harcművészetről alkotott nézeteinek megértéséhez.
Úgy tűnik, a víz filozófiája csalódás után jutott Lee-hez: nem tudta felfogni a „leválás művészetét”, amelyet Ip Man tanított neki. Íme, amit Bruce ír erről.
Amikor öntudatosságom intenzitása elérte azt, amit a pszichológusok kettős kötésnek neveznek, a Mester odajött hozzám, és azt mondta: „Tartsd meg magad, kövesd a dolgok természetes görbéit, légy független. Ne feledje: soha ne menjen szembe a természettel, soha ne álljon ellen közvetlenül a problémáknak, hanem irányítsa azokat úgy, hogy odafordul, amerre vezet. Hagyd az edzést egy hétre, menj haza, és gondold át."
Bruce pont ezt tette.
"Miután sok órát eltöltöttem meditációval és spirituális gyakorlattal, végül feladtam, és egyéni útra indultam egy szeméttel. A tengeren az edzésemre gondoltam. Ez feldühített – belecsaptam a vízbe. És abban a pillanatban, egy gondolat jutott eszembe. Nem a víz a kung fu lényege? Megütöttem, de nem érzett fájdalmat. Újra ütöttem, teljes erőmből, és újra sebezhetetlen volt. Aztán megpróbáltam megfogni. De ez megfordult A víz azonban, a világ legpuhább anyaga ", amit egy apró edénybe is el lehet helyezni, csak gyengének tűnik. Valójában a föld legkeményebb anyagát is elpusztíthatja. Szeretnék víz lenni. "
"Hirtelen elrepült egy madár, tükörképet vetve a víz felszínére. Aztán magamba szívtam egy újabb leckét, egy újabb rejtett misztikus jelentés tárult fel előttem: csatában, az ellenséggel szemben a gondolataidnak és érzelmeidnek olyannak kell lenniük, mint repülő madarak a vízen. Pontosan erre gondolt Yip tanár úr, amikor azt mondta, hogy „legyen elszakadva”. Ez nem azt jelentette, hogy nincsenek érzései – ez azt jelentette, hogy nem vagyok megterhelve, és nem fojtogatom őket egyedül. Ahhoz, hogy uralkodni tudjak magamon, először el kell fogadnom magamat, nem a természetem ellen cselekvően, hanem annak megfelelően követve."
Lao-ce egy híres mondását idézve Li ezt írta:
"A természeti jelenség, amely leginkább tükrözi a wu wei esszenciáját a kung fuban, a víz. A víz a világ legpuhább és leggyengébb teremtménye, de a kemény és az erős legyőzésében legyőzhetetlen, és nincs párja a világon. ”
Ez egy részlet a Tao Te Chingből. Felfedi a víz lényét. A víz olyan gyönyörű, hogy nem lehet ökölbe szorítani, megütni, nem ismer fájdalmat. Szúrja át egy késsel - nem bántja. Tépd szét és sértetlen marad. Nincs alakja - a víz felveszi annak az edénynek az alakját, amelybe öntik. Ha felmelegíted, láthatatlan gőz lesz belőle, de akkora ereje van, hogy a föld vastagságát meghasíthatja. Fagyáskor a víz kikristályosodik és erőteljes tömbökké alakul. A víz lehet olyan gyors, mint a Niagara-vízesés, vagy olyan nyugodt, mint egy tó. Félelmetes a tomboló patakban és felüdítő egy forró nyári napon. Ez a wu wei elve.

Más szóval, ha a harcművészet filozófiáját átülteti a mindennapi életbe, mielőtt a körülményekkel harcolna, próbáljon alkalmazkodni hozzájuk. Lágynak kell lennie, mint a víznek, érzékenynek kell lennie a gyorsan változó körülményekre. Maga az élet áramlása elvezet a boldogsághoz. Csak az igazán erős viharoknak érdemes ellenállni. Ha állandóan az áramlat ellen evez, gyorsan kimerül és a mélybe kerül.

A témában: ||

Bruce Lee. "A vezető ököl ösvénye"
Fejezetek a könyvből

Kiadó: Mann, Ivanov és Ferber könyv a legendás harcművészeti mester, Bruce Lee „The Way of the Leading Fist”. Ezt a könyvet Bruce Lee halála után állították össze jegyzeteiből és jegyzeteiből. Nemcsak harci technikákat és a jinkundo harcművészet technikáit tartalmazza, hanem mély filozófiai elmélkedéseket és eredeti illusztrációkat is, amelyeket maga a szerző rajzolt. A Mann, Ivanov és Ferber kiadó szíves beleegyezésével a Changes ma kiad egy töredéket ebből a könyvből. Marina Kamenets fordítása angolból.

~~~~~~~~~~~

Bruce Lee könyvének kézirata

zen

A harcművészetekben való megvilágosodás azt jelenti, hogy megszabadulunk mindentől, ami elhomályosítja az igazi tudást és a valós életet. A műveltség ugyanakkor a tudás határtalan bővítését feltételezi, de a hangsúlyt nem a konkrét tudásrészekre, hanem az ezeket a részeket egyesítő általános ismeretekre kell helyezni.

Az ember karmája az akarattól és a tudatosságtól függ. Az életet csak úgy lehet teljes mértékben felfogni, ha túllépünk az Én határain, amely nem azonosítja magát az egyetemes sorssal.

Az üresség az, ami itt és ott között van. Az üresség mindenre kiterjed, nincs ellentéte – nincs semmi, amit ne tartalmazna, vagy aminek az üresség az ellenkezője. Az üresség azért él, mert minden forma belőle fakad, és aki valaha is felismerte az ürességet, az élettel, erővel és szeretettel van tele minden létező iránt.

Legyél fababává – megfosztják saját Énjétől, nem gondolkodik, mindent szeret, és nincs szüksége semmire. Hagyja, hogy teste, karja, lábai önállóan működjenek belső önfegyelemüknek megfelelően.

Ha nem érzéketlen lélek, akkor a külvilág megnyílik előtted. Mozgás közben utánozza a vizet. Békében légy olyan, mint egy tükör. Válaszolj visszhangként.

Semmit nem lehet meghatározni, a legpuhább dolgokat nem lehet megragadni.

Mozdulok és egyáltalán nem mozdulok. Olyan vagyok, mint a hold a mozgó hullámokban. A történéseket nem úgy kell felfognod, hogy „ezt csinálom”, hanem a belső tudatosság prizmáján keresztül: „Ez velem történik” vagy „Ez történik velem”. Az Önvalóban való elmerülés a legnagyobb akadálya bármely fizikai cselekvés helyes végrehajtásának.

A tudat lokalizációja annak rögzítését jelenti. Amikor a tudat abbahagyja a szabad áramlást, megszűnik az általánosan elfogadott értelemben vett tudat lenni.

A nyugalom nem az energia apró dolgokba való szétszórását jelenti, hanem annak koncentrációját, amely, mint egy keréktengely, egy konkrét cselekvésre összpontosul.

Egy cselekvés lényege a végrehajtás folyamatában rejlik, nem pedig a befejezésében. Itt nincs előadó, de van végrehajtás, nincs tesztelő, de tesztelés van.

Látni valamit anélkül, hogy a személyes preferenciák és vágyak vezérelnének, azt jelenti, hogy valódi, érintetlen egyszerűséget látunk.

A művészet akkor éri el legmagasabb pontját, amikor nincs öntudata. A szabadság abban a pillanatban nyitja ki karjait az ember előtt, amikor már nem törődik azzal, milyen benyomást tesz vagy tehet bárkire.

A tökéletes út csak azoknak nehéz, akik választás előtt állnak. Ne szeress és ne gyűlölj, és akkor minden világossá válik számodra. Minimális különbséget tegyen – mindössze egyetlen emberi haj választja el az eget és a földet. Ha azt akarod, hogy kiderüljön az igazság, soha ne legyél sem mellette, sem ellene. Az előnyök és hátrányok közötti küzdelem az elme legrosszabb betegsége.

A bölcsesség nem abban rejlik, hogy jóval próbáljuk legyőzni a rosszat, hanem abban, hogy meg tudjunk lovagolni rajta, és úgy éljünk, mint egy hullámon billegő parafa, amely most felemelkedik a csúcsára, most pedig lezuhan a tövére.

Ne állj ellen betegségednek, barátkozz vele – csak így szabadulhatsz meg tőle.

Egy megerősítés csak akkor zen, ha maga is cselekvés, és nem vonatkozik semmire, amit megerősít.

A buddhizmusban nincs helye erőltetett erőfeszítésnek. Egyszerűnek kell maradnia, nem kell semmi különös. Egyél, igyál vizet, és ha elfáradsz, feküdj le. A tudatlanok nevetnek rajtam, de a bölcsek megértik.

Ne tűzz ki magad elé célokat. Könnyedén menjen át az életen, mindent lényegtelennek érzékeljen, nyugodt maradva, tisztaságban és épségben. Aki nyer, veszít. Ne próbálj megelőzni másokat, hanem kövess mögötted.

Ne menekülj, hagyd, mi lesz. Ne nézd, mert minden akkor jön el hozzád, amikor a legkevésbé számítod rá.

Hagyd abba a gondolkodást, de mintha soha nem hagynád abba. Figyeld meg a technikákat, mintha nem is figyelnéd őket.

A képzésnek nincsenek szigorúan meghatározott kánonjai. Egy adott betegség gyógyítása az egyetlen, amit kínálni tudok.

A lélek művészete

A művészet célja a belső látás kivetítése a külvilágba, a legmélyebb emberi élmények esztétikai megtestesülése és érzékelhetősége egy ideális világ keretein belül.

A lélek művészete a dolgok belső tartalmának pszichológiai megértésében nyilvánul meg, és formát ad az ember és a „semmi” viszonyának, az abszolútum természetének.

A művészet az élet kifejezése, túllép a tér és idő határain. A művészeten keresztül munkára kell késztetnünk lelkünket, hogy új tökéletes formát, új értelmet és tartalmat adjunk a körülöttünk lévő világnak.

A művész az önkifejezéssel kiteszi lelkét, ugyanakkor közömbösségét a „nyilvánosság” iránt. Lelke zenéjének hallania kell minden mozdulat mögött. Ellenkező esetben a mozdulatok üresek, és az üres mozgás olyan, mint egy üres szó – nincs értelme.

Szabadulj meg a „fuzzy” gondolkodástól, cselekedj a gyökerektől.

Az igazi művészet nem művészet a művészetért, hanem éppen ellenkezőleg, oktatási munka. És végül a szabadság megszerzésének technikája.

A művészet a technikák tökéletes elsajátítását követeli meg, a lélekben reflexióból kibontakozva.

A „művészet nélküli művészet” a művészen belüli művészi folyamat; jelentése a lélek művészete. Minden lehetséges lelki impulzus egy lépés a lélek esztétikai világa felé.

A kreativitás a művészetben a személyiség pszichikai megnyilatkozása, amely a semmiben gyökerezik. A kreativitás hatása a lélek dimenzióinak kitágulása, elmélyítése.

A művészet nélküli művészet a lélek művészete, nyugodt, akár egy mély tó felszínén tükröződő holdfény. A mester végső célja, hogy az elmúlt élet mesterévé váljon, és ezáltal elsajátítsa a jelen élet művészetét. Bármely irány mestereinek mindenekelőtt a teremtő lélek életének urainak kell lenniük.

Minden kétértelműséget el kell hagyni, mielőtt a tanuló mesternek mondhatja magát.

A művészet az emberi élet abszolútumához és lényegéhez vezető út. A művészet feladata nem a szellem, a lélek vagy az érzések egyoldalú támogatása, hanem minden emberi képesség teljes és átfogó feltárása: a gondolatok, érzések, akarat, a természeti világ teljes életritmusa. Csak így lehet hallani a néma hangot, és a lélek harmonikus összhangba olvadni vele.

A mester magas szakmai felkészültsége nem jelenti a kreatív tökéletességét. Inkább a fejlődés egy bizonyos szakaszát tükrözik. A kreatív tökéletességet nem a formában vagy annak legmagasabb megnyilvánulásaiban kell keresni. A lélekből kell származnia.

Az alkotó tevékenység nem magában a művészetben rejlik. Behatol abba a mélyvilágba, amelyben a művészet minden formája összekapcsolódik egymással, és amelyben a lélek harmóniája és a kozmosz harmóniája a „semmiben” egyesülve talál utat a valóságba.

Ezért a teremtő folyamat a valóság, a valóság pedig az igazság.

Az igazsághoz vezető út

1. Keresd az igazságot.
2. Az igazság (és létezésének formáinak) tudatosítása.
3. Az igazság észlelése (anyaga és iránya, hasonló a mozgás érzéséhez).
4. Az igazság megértése (egy igazi filozófus ezt gyakorolja, hogy megértse a Tao-t anélkül, hogy a részletekre terelné a figyelmet, és mindent egyetlen integritásként mutatna be).
5. Az igazság megismerése saját tapasztalatból.
6. Az igazság elsajátítása.
7. Az igazság elfelejtése.
8. Az igazság hordozójának elfeledése.
9. Térjen vissza az eredeti forráshoz, ahol az igazság gyökerei találhatók.
10. Semmi és béke benne.

Jeet Kune Do

A biztonság kedvéért a végtelen élet holttá változik, és a választott példa bizonyos határokat kap. Ahhoz, hogy megértsük Jeet Kune Do-t, el kell vetnünk minden gondolatot az ideálokról, modellekről és stílusokról, beleértve azt a gondolatot is, hogy Jeet Kune Do-ban egy ideálra törekedjünk. Képes vagy úgy nézni egy helyzetet, hogy nem próbálod szavakkal leírni? Egy helyzetnek nevet adni, szóvá alakítani azt jelenti, hogy félelmet keltünk magunkban.

Nehéz egyszerűen csak a jelenlegi helyzetet nézni – elménk összetett. Könnyű készségeket fejleszteni valakiben, de nehéz megtanítani valakit saját nézőpontra.

Jeet Kune Do a formátlanságot részesíti előnyben, ezért mindenféle formát ölt. A Jeet Kune Do-nak nincs saját stílusa, így minden stílushoz illik. Jeet Kune Do minden utat, minden technikát és eszközt használ, ami a célhoz vezet.

Tekintse meg Jeet Kune Do-t az oktatás, a fejlesztés és a saját akaratának megerősítése szempontjából. Felejtsd el a győzelmeket és a vereségeket, felejtsd el a büszkeséget és a fájdalmat. Hagyd, hogy az ellenség tépje fel a bőrödet, és te letéped a húsát; hadd pusztítsa el a testedet, összetöröd a csontjait; hadd törje össze a csontjaidat – és cserébe elveszed az életét!

Ne gondolj a saját biztonságodra – helyezd az életedet az ellenfél elé!

A támadás indításakor nagy hiba az lenne, ha előre akarnánk látni annak kimenetelét. Nem szabad arra gondolni, hogy győzelem vagy vereség lesz a vége. Hagyd, hogy a természet haladjon, és akkor a fegyvered a legmegfelelőbb pillanatban csap le.

Jeet Kune Do azt tanítja: Ha egyszer kiválasztott egy kurzust, ne nézzen hátra. Jeet Kune Do számára az élet és a halál egyaránt közömbös.

Jeet Kune Do elkerüli a felszíneseket azáltal, hogy elmélyül a komplexumban, rátér a probléma lényegére és meghatározza a kulcstényezőket.

Jeet Kune Do nem üvöltözik. Nem kanyargós kerülőutakat keres, hanem egyenes úton halad a kitűzött cél felé. Az egyszerűség a két pont közötti legrövidebb távolság.

Jeet Kune Do művészete az egyszerűsítés művészete. Ez a szabadságot jelenti eredeti formájában, amelyet nem korlátoznak konvenciók és bizonyos határok.

A Jeet Kune Do az igazság ismerete, egy életforma, egy mozgás az erős akarat és a teljes kontroll megszerzése felé. Ez a tudás az intuíción alapul.

Edzés közben a tanulónak minden értelemben aktívnak és dinamikusnak kell lennie. Ám egy igazi csatában az elméje nyugodt marad, semmi sem aggódhat. Az államnak olyannak kell lennie, mintha mi sem történt volna. Előrehaladáskor a lépések legyenek könnyűek és óvatosak, a tekintet ne egy pontra fókuszáljon, a szem ne égjen a dühtől. A csatában való viselkedés nem különbözhet a mindennapi viselkedéstől, az arckifejezés nem változhat. Semmi sem utalhat arra, hogy egy személy halálos harcot vív.

Természetes fegyvereinek kettős célja van:

1. Győzd le az ellenséget – semmisíts meg mindent, ami a béke, az igazságosság és az emberiség útjában áll.

2. Pusztítsd el saját félelmeidet, semmisíts meg mindent, ami aggasztja az elmédet. A cél nem az, hogy ártson senkinek, hanem a saját kapzsiság, harag és butaság legyőzése. Jeet Kune Do fegyvere önmaga felé irányul.

Az ütések és a rúgások olyan fegyverek, amelyeket az ember saját énjének megölésére terveztek. Ez a fegyver az intuitív, ösztönös irányultság ereje, amely az értelemtől és a zavarodott éntől eltérően nem darabolja fel a valóságot, és nem korlátozza a saját szabadságát. Ez egy eszköz az előrelépéshez, anélkül, hogy hátra vagy oldalra nézne.

Miután elérte a szív tisztaságát, és megszabadította az elmét az emberben rejlő összes konvenciótól, ezeket a tulajdonságokat átviszi a harci arzenáljába, majd a legnagyobb szabadsággal megoldja a rájuk bízott feladatokat. A fegyvertár a láthatatlan szellem szimbólumává válik, amely aktívan tartja az elmét és a testet.

A sztereotípiák hiánya a technológiában szabadságot és a művészet teljes uralmát jelenti. Minden támadás és testmozgás egyenes következménye a sztereotípiák hiányának.

A kötődések hiánya, mint a létezés alapja, az ember természetes lényege. A gondolat általában megállás nélkül halad előre: a múlt, a jelen és a jövő gondolatai folyamatos folyamban követik egymást.

A gondolat hiánya azt jelenti, hogy nem ragadsz el a gondolatmenettől, nem engedsz a külső tárgyakkal kapcsolatos gondolatoknak, ugyanakkor tartsd szem előtt azt a gondolatot, hogy mentes vagy a többi gondolattól.

Az igazi esszencia a gondolat szubsztanciája, a gondolat pedig az igazi lényeg függvénye. Lehetetlen a lényegről gondolkodni, meghatározni anélkül, hogy megszentségtelenítené.

Összpontosítsa az elmét úgy, hogy az azonnal intuitív módon érzékelje a mindenben jelenlévő igazságot. Az elmét meg kell szabadítani a régi szokásoktól, az előítéletektől, amelyek korlátozzák a gondolkodást, beleértve a mindennapi hétköznapi gondolkodást is.

Tisztítsd meg magad minden felhalmozódott szennyeződéstől, és fedezd fel a valóságot a maga meztelen lényegében. Látni fogja az ürességet a buddhista felfogásában.

Ürítse ki a poharát, hogy megtölthesse; üressé válni teljessé.

Szervezett reménytelenség

A harcművészetek hosszú története során a rendszerkövetés és az utánzás ösztönei mind a tanárokra, mind a tanulókra jellemzővé váltak. Ez részben az egyetemes emberi tendenciáknak, részben pedig a számos stílusban rejlő hagyományok fontosságának eltúlzásából adódik. Ennek eredményeképpen nagyon nehéz lehet méltó mestert és tanárt találni – aki friss ötletek hordozója, különösen olyan, aki „utat mutat”.

A harcművészetek minden követője azonosítja magát valamilyen stílussal, amelyet a legmagasabb igazság képviselőjének tart, és tagad minden mást.

A legtöbb harcművészeti rendszer ahelyett, hogy a harcot teljes belső lényegében fontolná meg, zavart kelt az elmében, ami eltorzítja a lényeget, korlátozza követőiket a cselekvésben, és elvonja a figyelmet a harc valódi tiszta lényegéről. Ahelyett, hogy egyenesen a dolgok lényegére mennének, virágos rituális formákat (szervezett elkeseredést) és mesterséges technikákat gyakorolnak, amelyek valódi harcot szimulálnak. Valódi harc helyett valami harchoz hasonlót csinálnak.

A legrosszabb az, hogy a lelki erő gyorsan eltűnik, amikor a diák belemerül a miszticizmusba, az absztrakcióba, a meddő kísérletekbe, hogy megragadja és elméjében rögzítse a folyamatosan változó mozgásokat, „boncolja és tanulmányozza” azokat, akár egy holttest az anatómiai színházban.

De ha egy igazi harcról van szó, akkor kiderül, hogy a küzdelem nem előre előírt akció, hanem élő akció. A helyettesítők olyanok, mint a bénulás; megerősítik azt, ami áramlik és változik. Ha nyitott szemmel nézed őket, kiderül, hogy a helyettesítők nem mások, mint a rendszeres hiábavalóság, a rutintechnikák, akrobatikus trükkök gyakorlása iránti vak odaadás, amely semmire sem vezet.

Egy bizonyos stílus követője ki tudja-e fejezni magát klasszikus módon, ha valódi érzések kerítik hatalmukba, vagy egyszerűen sikoltoz? Ő egy élőlény, aki képes kifejezni érzelmeit, vagy csak egy mechanikus robot? Ez valami objektíven létező, az áramlással haladni tudó, külső körülményektől vezérelt dolog, vagy kedvenc technikák halmazával szembeállítja magát a körülményekkel? Kedvenc technikái gátat képeznek közte és ellenfele között, megvédve őt az élő kapcsolatoktól?

Ahelyett, hogy közvetlenül szembesülnének a tényekkel, bizonyos stílusok követői továbbra is ragaszkodnak elméleteikhez, egyre jobban összezavarodnak és a kilátástalanság csapdájába hajtják magukat.

Nem látják és nem is tudják ilyennek látni az élet tényeit, mert tanításuk eltorzult és elfajult. Meg kell érteniük: minden tudományágnak alkalmazkodnia kell a dolgok természetéhez és lényegéhez.

Érettnek lenni nem azt jelenti, hogy a fogalmak foglyává válunk. Az érettség az a képesség, hogy felismerjük, mi van bennünk.

Ahol mentes a mechanikai konvencióktól, ott az egyszerűség is. Az élet kapcsolat minden létezővel.

A világos és egyszerű ember nem választja meg a sorsát. Az, ami. Az eszmén alapuló cselekvés nyilvánvalóan választott cselekvés, és az ilyen cselekvés nem szabadít fel. Éppen ellenkezőleg, további ellenállásra és konfliktusra ad okot. Fogadja el a rugalmas tudást.

A kapcsolatok a megértésről szólnak. Ez az önfelfedezés folyamata. A kapcsolatok olyanok, mint egy tükör, amelyben felfeded magad. „Lenni” azt jelenti, hogy kapcsolatban vagyunk.

Az alkalmazkodásra, a rugalmasságra nem alkalmas technikák megválasztása csak a legjobb sejtet kínálja. Az igazság minden minta mögött rejlik.

A formák csak hiábavaló ismétlések, következetes és szép menekülést kínálnak az önismeret elől, amit egy élő, igazi ellenfél ígér.

A halmozás, a halmozódás önmegtartóztatás a szembenézésben, és a díszes technika csak erősíti.

A klasszikus stílus követője a rutin ötletek és hagyományok szövevénye. Amikor a jelenben bármilyen cselekvést végrehajt, azt a múlt szempontjából értelmezi.

Tudás mozdulatlan időben, míg megismerés folyamatos folyamat. A tudás forrásokból és következtetésekből halmozódik fel, míg a tudás mozgás és folyamatos keresés.

A gyűjtési folyamat csupán egy mechanikus memóriatréning. A tanulás soha nem felhalmozási folyamat, hanem megismerési folyamat, amelynek nincs kezdete vagy vége.

A harcművészetek művelésében a szabadság érzésének kell lennie. A konvenciókhoz kötött elme többé nem szabad elme. Minden konvenció korlátozza az egyént egy bizonyos rendszeren belül.

Ahhoz, hogy szabadon kifejezhesd magad, meg kell halnod mindennek, ami a múltban volt. Biztonságot veszel a múltból, de az új segít elnyerni a cselekvés szabadságát.

A szabadság megvalósításához az elmének meg kell tanulnia az életet mozgásként tekinteni, időtől függetlenül, mivel a szabadság a tudatosság küszöbén túl van. Figyeld, de ne állj meg, ne mondd: „Szabad vagyok”, valaminek az emlékében élsz, ami már eltűnt. Megérteni és most élni annyi, mint elfelejteni a múltat. A "tegnapnak" meg kell halnia.

A tudástól való szabadság a halál. Ezért élsz. Nincs olyan, hogy „helyes” vagy „rossz”, amikor szabad vagy.

Amikor az ember nem tudja kifejezni magát, nem szabad. Módszeresen harcolni kezd. A módszeres rutin inkább válasz a saját reakciójára, mint válasz arra, ami valójában történik.

A harcosnak gondolatait egy irányba, egy tárgy felé kell irányítania, és úgy kell harcolnia, hogy nem néz hátra vagy oldalra. Előrehaladása során minden akadályt el kell távolítania - intellektuális, érzelmi, fizikai.

Amikor egy személy „a rendszeren kívül van”, szabadon és teljes mértékben cselekedhet. Aki komolyan szeretné tudni, mi az igazság, az egyik stílushoz sem ragaszkodik. Csak abból él, ami objektíven létezik.

Ha meg akarod érteni az igazságot a harcművészetekben, tisztán látni minden ellenfelet, el kell vetned a stílusok és iskolák hozzáállását, az előítéleteket, a tetszéseket, az ellenszenvet. Ebben az állapotban mindent tisztán, frissen és holisztikusan fog látni.

Ha a választott stílus megtanít egy bizonyos harci módszerre, akkor ennek a módszernek a korlátain belül fogsz harcolni, de ez nem lesz igazi harc.

Ha váratlan támadással találkozik, például valaki szaggatott ritmusban dob egy ütést, akkor ritmikus klasszikus blokkok mintái, védekezései és ellentámadásai mindig hiányosak lesznek a vitalitásból és a rugalmasságból.

Ha a klasszikus mintát követed, ismered a rutint, a hagyományt, az árnyakat, de magadat nem.

Hogyan lehet szembeállítani a hatalmasságot egy részlegességgel, egy töredékes modellel?

A ritmikus, világosan kiszámított mozdulatok egyszerű ismétlése megfosztja a harci cselekmények elevenségét, megfosztja őket lényegüktől - a valóságtól.

A formák halmozása egyszerűen egyfajta konvenció. A formák horgonyzóvá válnak, kézzel-lábbal kösd össze őket, és csak egy irányba húzd - lefelé.

A forma az ellenállás kiművelése; ez kivétel a mozgásmodell megválasztása alól. Ellenállás létrehozása helyett cselekedj. Ne ítélkezz és ne bocsáss meg – a válogatás nélküli megismerés az ellenséggel való megbékéléshez vezet, annak megértésében, hogy mi is történik valójában.

Egy preferált módszer által korlátozva, zárt viselkedési mintától elszigetelten, egy bizonyos stílus követője az előítélet prizmáján keresztül szemléli az ellenséget: végrehajtja stilizált blokkjait, meghallja saját kiáltásait, de nem látja, hogy az ellenség valójában mit csinál.

Ugyanazok a katák vagyunk, ugyanazok a klasszikus blokkok és ütések, olyan erősen részt veszünk a konvencióikban.

Az ellenséggel való megegyezéshez közvetlen érzékelésre van szükség. De nincs közvetlen észlelés ott, ahol ellenállás van, ahol csak az „egyirányú” megközelítés működik.

A teljes látás azt jelenti, hogy képesek vagyunk követni „ami van”, ami folyamatosan mozog és változik. Ha köt egy bizonyos nézőpont, nem tudod követni a „mi van” gyors változásait.

Bármi legyen is a véleménye például az oldalütésekről vagy a stílus egy részéről, nem lehet határozott véleményt alkotni az ellenük való tökéletes védekezés elsajátításáról. Szinte minden harcost ez az elv vezérel. A harcművész támadásaiban változatos. Mindig képesnek kell lennie ütni, függetlenül attól, hogy milyen helyzetben van a keze.

De a klasszikus stílusokban a rendszer fontosabb, mint az ember! A klasszikus kénytelen a stílus kánonjainak megfelelően cselekedni!

Milyen módszerek és rendszerek teszik lehetővé az élők elérését? Mindennek, ami statikus és halott, van egy bizonyos út. De nem arra, ami él. Ne redukálja le a valóságot holt statikussá, ne találjon ki sok módszert az utóbbi eléréséhez.

Az igazság interakció az ellenséggel, állandóan változó, élő és soha nem statikus.

Az igazságnak nincs határozott útja. Él, ami azt jelenti, hogy megváltozik. Nincs állandó helye, formája, semmilyen attitűdje, és nincs filozófiája. Ha ezt megérted, rájössz, hogy az igazság éppoly élő, mint te. Nem lehet statikusan kifejezni és életben maradni, stilizált mozdulatokkal formát rakni.

A klasszikus formák megzavarják a kreativitást, határokat alakítanak ki, és aláássák a belső szabadság érzését. Már nem veszed figyelembe az intuíciódat, hanem egyszerűen „megcsinálod”, ami szükséges.

Mint a sárga levelek, amelyek aranyérmévé válhatnak, hogy megnyugtassák a síró gyermeket, az úgynevezett titkos mozdulatok és eltorzult testhelyzetek megnyugtatják a tudás-immun harcost.

Ez nem jelent olyan kényelmes lehetőséget a semmittevésre. Nem időzhetsz el valamin, ami most történik. Nincs szükség választásra vagy elutasításra kényszeríteni az elmét. A szándékolatlanság azt jelenti, hogy nem kötődsz a gondolataidhoz.

Az elfogadás, a tagadás és a hibáztatás zavarja a megértést. Hagyd, hogy gondolataid együtt járjanak másokkal, hogy megértsék, mi történik. Ekkor megteremtődik a valódi kommunikáció lehetősége. Egymás megértéséhez a válogatás nélküli megismerés állapotában kell lenni, amelyben nincs összehasonlítás és hibáztatás, nincsenek követelések, nincs elvárás a megbeszélés további fejlődésére, nincs egyetértés vagy nézeteltérés. Először is ne a következtetésekkel kezdje.

A taoista filozófia nagyon hasonlít a teremtéstörténet modern értelmezéséhez. Az egyetlen különbség a kulturális vonatkozásban van.

A taoista tanítások szerint az egész világ teremtése több szakaszra osztható. Kezdetben egy teljes űr volt, a „Wu-Ji”. Egy idő után az űrből kialakulnak az energia fő formái - „Yin” és „Yang”. Az energia elkezd kölcsönhatásba lépni egymással, és létrehoz mindent, ami most körül van, valamint a „Qi”-t - energiát vagy rezgéseket.

Minden folyamatban találhatunk szoros kapcsolatot „Yin” és „Yang” között, például születés és halál, lágy és kemény, bal és jobb stb. A „Yin” és a „Yang” mindaddig felosztható, amíg összesen 10 ezer összehasonlítást nem kapunk. Így a bináris rendszer szembetűnő példája annak, hogy egy halmazt kettő kombinálásával kaphatunk (a rendszert a számítástechnikában használják).

A modern fizika szerint az egész univerzum egy „ősrobbanás” eredményeként keletkezett az ürességből és a vákuumból. Csak a másodperc töredéke telik el, és fény keletkezik. A fény a rezgés folyamatában létrehozza a hang és a szín energiáját.

Jack Sarfatti az univerzumot kvantumhabnak képzelte el, amelyben minden világot, teremtményt és információt a tenger felszínén lévő hullámokhoz hasonlítanak. A különböző frekvenciákon pulzáló „Qi” energia galaxisokat, bolygókat, csillagokat, embereket, állatokat, növényeket, minden szerves anyagot, az organizmusok létfontosságú funkcióit, sőt gondolatokat, érzéseket és lelket is létrehoz.

A tudósok valószínűleg "Qi"-nek neveznék az energiaáramlást - kvantumtérnek. Ennek az energiának semmilyen koncepcióban nem lehet sem kezdete, sem vége. Számtalan időn keresztül teljesen változatlan marad, és különböző formákat ölt a térben. Ahhoz, hogy megértsük ennek az értelmezésnek a lényegét, fel kell ismernünk, hogy mindennek egyetlen forrása, egyetlen gyökere és ugyanaz a sorsa határok nélkül és az időn kívül, egy világ, amely nem létezett, nem is fog létezni, de most, mindvégig létezik. minden végtelen. A megjelenés és a kezdethez való visszatérés során az élet minden folyamata lezajlik.

Bruce Lee élete teljes folyamatát megjeleníthette iskolája emblémáján. Az első egy tiszta fehér kör, a szabadság szimbólumaként. A következő sorokat az élet minden aspektusát megjelenítő „Yin-Yang” jelzések képviselik, a legtetején pedig ismét egy tiszta kör, az eredethez való visszatérés szimbólumaként.

Annak ellenére, hogy a világ gazdag az élet különféle formáiban és különféle folyamatokban, mindez egyetlen folyamatos energiaáramlás. Bruce Lee, amikor a „Yin” és a „Yang” valódi gyökereiről kérdezték, ennek tudatában megmutatta, hogy minden ellentétesnek van egy közös kezdete. Ez egy olyan erő kifejeződése, amely lényegében egy végtelen folyamat, az úgynevezett „Univerzum”.

Einstein elképzelése a térről nagyon hasonlít a buddhista üresség- vagy "Shunyata" tanításhoz. Úgy tartják, hogy minden tér él, és minden onnan származik. Az anyag teremtés, az energia kondenzációja a térben. Vagyis az anyag és a tér egyenértékű fogalmak, és a buddhisták felfogásában ebben az esetben formáról és ürességről beszélünk.

Sensei Genpo Merdzel zen mester ezt mondta: „A vákuum már nem csak üresség, hanem valódi, szabad létezés. Ez a forrás, ahonnan minden dolog származik, és ahová visszatér. Nem lehet látni, érinteni vagy megismerni – mégis létezik és szabadon használható. Nincs formája, mérete, színe, körvonala, de minden, amit látunk, hallunk, érzünk és érzékelünk, „az”. Ez meghaladja mentális megismerésünket, és nem érthető meg egyszerűen ésszel. Nincs több megosztottság vagy határ köztem és mások között, nincs többé az elidegenedés és a félelem érzése – nincs semmi, ami elkülönülne senkitől, és ezért nincs mitől félni. Ennek a ténynek a tudatosítása igazi együttérzéshez vezet."

A kung fu alapítója, Bodhidharma, aki egy gyakorlatsort talált ki Shaolin szerzetesek számára, azt mondta, hogy minden prédikáció a lélek tápláléka, de mivel a lélek és a test egy, mindkettő tele marad. Olyan módszert tudott adni, amellyel Buddha állapotához közeli állapotot, más szóval koncentrációt és határtalan erőt érhet el és nyerhet el.

A birkózás művészet, ezért a lélek és a test harmonikus kombinációja is. Önmagadat és testedet egyként és oszthatatlanként kell megélned azáltal, hogy az edzésnek szenteled magad. Ezután edzeni kell, hogy megértse az ellenség energiáját. Évekig tartó edzés után, amikor a test és az elme egyként működik, az ember készen áll arra, hogy nagyobb erőt, nagyobb energiát fogadjon el. Bármilyen léptékű akciónak ereje lesz, még egy közönséges ütés is erős fegyverré válik, amely az univerzum energiájának segítségével találja el a célt.

Az abszolút uralmat elérve a harcos érzi az élet és az energia egységét. Ahhoz, hogy ezt az erőt meg lehessen meríteni, világosan fel kell ismerned, hogy például „én” maga a személy, az árnyék és a személy pedig egy. Az erőt csak a magányban ismerheted meg, felismerve, hogy nincs különbség élet és halál között.

„Lehetetlen csatát nyerni” – mondta Bruce Lee. A tanítás alapján hatalma ezzel a megértéssel határtalan volt. Győzelem vagy vereség – minden egy dologban múlik, és nincs különbség közöttük. Harcművészként Lee tudta, hogy a cselekvésre irányuló késztetések nem az elméből, hanem a szellemből fakadnak. Tehát tudta, mint minden más mester, hogy a harcos még haldoklásakor is a szellem részévé válik, amely segített neki.