Üdvözöljük! Khush kelibsiz! Kosh keldiniz! Kosh keldynyzder!Khush omaded! Hoş geldiňiz! !ترحيب A zseniális emberek nem halnak meg. Mert intellektuális, érzelmi és spirituális Univerzumuk annyira gazdag, terjedelmes, sokrétű, hogy testi haláluk után nemcsak hatásukat, hanem láthatatlan jelenlétüket is érezzük. Összehasonlítjuk cselekedeteinket velük, konzultálunk és tanulunk. És ezért távoli évszázadokból nagyszerű tanár Beruni szól hozzánk ma.

Abu Rayhan Beruni(Biruni; Abu Rayhan Muhammad Ibn Ahmad al-Biruni) (973–1048). 75 éves Kiváló üzbég tudós-enciklopédista. 973. szeptember 4-én született ősi főváros Khorezm - Kyat városa. Nagyon keveset tudunk Beruni korai életéről, kivéve azt, hogy árva volt. Származásáról így írt: „... nem ismerem a genealógiám igazságát, végül is nem igazán ismerem a nagyapámat, és honnan ismerhetném a nagyapámat, hiszen nem ismerem az apámat! ” Gyermekként a „Burunly” („nagy orrú”) becenevet kapta nagy orráért. De kifejező megjelenése mellett Beruni gyermekkorától kezdve az átható elme, a kiváló memória és a tudás iránti ellenállhatatlan vágy jellemezte. A Beruni városi alsóbb osztályokból való származására vonatkozó hipotézist (a tudományos irodalomban már szinte megalapozott) joggal kérdőjelezte meg Beruni életének és munkásságának legnagyobb kutatója, P.G. Bulgakov. Ez a hipotézis P.G. Bulgakov nem magyarázza el, hogyan került Beruni gyerekként az Irakidák-dinasztia palotakamráiba, ahol saját bevallása szerint úgy bántak vele, mint a saját fiával, és ahol kiváló oktatásban részesült; miért „közeledett gyorsan magának Khorezmshah alakjához”.

Beruni gyermek- és ifjúkorát a házban töltötte unokatestvér Khorezmshah Abu Abdallah a helyi iraki dinasztiából - Khorezm egyik kiemelkedő matematikusa akkoriban - Abu Nasr Mansur ibn Ali ibn Iraq (ő volt az egyik első bizonyítéka a sík- és gömbháromszögek szinuszai tételének).
Abu Nasr őszintén ragaszkodott tanítványához, és ezt a vonzalmat egész életében megőrizte, továbbra is meghatóan pártfogolta és utasításokat adott neki, még akkor is, ha a hallgató tudományos hírneve messze meghaladta az övét. Az évek során a mentorálás átadta helyét az együttműködésnek, és ennek a két embernek a lelki közelsége, akik az igazság önzetlen szolgálatát minden földi javak fölé helyezték, meghatározza emberi útjaik elképesztő hasonlóságát - a sorsot, amely gyakran és egy időre elválasztotta őket. hosszú időn keresztül végül összehozza mindkettőjüket a száműzetésben, ahol mindketten véget vetnek életüknek anélkül, hogy valaha is látnák szülőföldjét.

Gyermekkora óta a kíváncsi Beruni megpróbálta kiterjeszteni a világról szóló információkat, amelyeket tanárától kapott. „Farmakognózia az orvostudományban” című munkájában azt írta, hogy természeténél fogva fiatal korától kezdve túlzott mohósággal ruházták fel a tudás megszerzésére. Ennek bizonyítékául Beruni a következő példát hozza fel: körülbelül hét éves korában a területükön egy görög telepedett le, akinek különféle gabonákat, magvakat, gyümölcsöket, növényeket stb. hozott, megkérdezte, hogy hívják ezeket az ő nyelvén , és felírta a neveket. Aztán a görög bemutatta Berunit egy másiknak hozzáértő ember Masihi nevű, aki olyan könyveket ajánlott, amelyeket el kellett olvasnia, és érthetetlen dolgokat magyarázott. Beruni valamivel több mint húsz évesen írta első munkáját „Az ókori népek kronológiája” címmel, amelyben összegyűjtötte és leírta a korában ismert és a különböző népek által használt összes naptárrendszert.

Szintén meglepő Beruni földi útjának hasonlósága másik legnagyobb kortársa, Abu Ali Ibn Sina sorsával, akivel egyébként aktívan váltottak levelet, megvitatva Arisztotelész természetfilozófiai nézeteit.
Ibn Sinához hasonlóan a sors vagy felemelte, vagy lebuktatta Berunit: a tudományos kutatásokkal és palotai kitüntetésekkel teli nyugodt élet éveit a szegénység és a száműzetés évei követték.
Beruninak többször át kellett élnie minden kéziratának elvesztését, és mindent elölről kellett kezdenie egy új helyen. De a szellem ereje és a tudományos kutatás iránti vágy nem engedte Beruninak, hogy reménytelen helyzetekben is feladja.

1017-től, miután Ghaznavi Mahmud szultán elfoglalta Khorezm városát, Beruni Ghaznban élt Mahmud szultán és utódai Masud és Maudud udvarában. A szultán kényszerére Beruni részt vett Mahmud indiai hadjárataiban, ahol élete második felét élte. Gáznába költözésének körülményeiről sok legenda kering. Önként ment Mahmud szultán fővárosába jó keresetet keresni, vagy erőszakkal vitték oda őrzés alatt és béklyókban, mint egy veszélyes bűnözőt? A legtöbb kutató a második változatra hajlik: amikor 1017-ben a horezmi fejedelemség fővárosát elpusztították, a nagy tudóst elfogták és „Túszként fogolyként más prominens horezmiekkel együtt Ghaznába vitték”és még börtönbe is zárták. Ghaznában való szabadulása után a tudós elzárkózott életet élt, és csak a munka maradt az egyetlen öröme.
Évente csak két napon – újév napján és Mihrjan ünnepén – az élelmiszer- és ruhakészletek beszerzésének aggodalmának szentelte magát, az év hátralévő napjain pedig teljes egészében a tudománynak.

Egy legenda szerint egy napon maga Mahmud szultán döntött úgy, hogy próbára teszi Beruni logikáját és tudását. Ennek érdekében audienciát szervezett nagytermében négyajtós palotája. És megparancsolta neki, hogy találja ki, melyikükön keresztül fog belépni a terembe. Beruni azonnal papírt és tintát kért, és miután megírta a választ tartalmazó cetlit, a párna alá rejtette, amelyen a szultán általában ült. Megparancsolta, hogy törjék le a folyosó falának egy részét, és belépett ebbe a résbe. Elővette Beruni jegyzetét a párna alól, és azt a választ találta benne, hogy a szultán a falon lévő lyukon keresztül lépjen be a terembe.
A feldühödött Mahmud megparancsolta, hogy azonnal dobják ki a tudóst az ablakon, de Beruni megparancsolta, hogy idő előtt készítsenek rámpát az ablak alá, és ő legurult rajta anélkül, hogy kárt tett volna rajta.

Idős korában Beruni elvesztette látását, de korábban utolsó pillanatbanéletében az élet folytatásának fő „mechanizmusának” a vidám szellemet tartotta. 1048. december 9-én halt meg Ghaznában, Beruni teljesen eszméleténél volt, és bár gyenge volt, beszélgetéseket folytatott. tudományos témák. Barátaitól elbúcsúzva megkérdezte az utóbbit: „Ó, igen, mindig azt akartam kérdezni, hogy mit mondott nekem egyszer az igazságtalan haszon számítási módszereiről?” Az elképedt barát felkiáltott: – Erről most beszélni kell! Biruni, aki már elvesztette a hangját, azt suttogta: „Ó, te! Azt hiszem, jobb elhagyni a világot, miután megtanulta a választ erre a kérdésre, mint tudatlanul hagyni…”

Beruni enciklopédikusan írástudó ember volt, sokféle érdeklődési körrel. arab Beruni maga tanulta a nyelvtant és a stílust. Ezenkívül kilenc keleti nyelvet tudott (a horezm és az arab mellett), köztük a szanszkrit és a hindi, valamint a görög és a latin.

Összesen 45 művet írt különböző tudományterületeken: orvostudomány, gyógyszertan, farmakognózia, történelem, földrajz, matematika, csillagászat, geodézia, filológia, ásványtan. Kiszámolta a Föld sugarát, meghatározta az ekliptika dőlésszögét az egyenlítőhöz képest, leírta a holdfogyatkozásokat, amelyek során megváltozott a Hold színe, valamint a napfogyatkozásokat, miután elemezte a napkorona természetét, a csillagok és a nap tüzes természetének gondolatát fejezte ki, ellentétben a bolygókkal.

A szultán a csillagtáblázatok összeállításáért jutalmul egy ezüsttel megrakott elefántot küldött Beruninak. De a tudós visszaadta az ajándékot a kincstárnak, mondván: „Nincs szükségem ezüstre, nálam van a legnagyobb gazdagság – tudás”.

Beruni nagy munkája "Farmakognózia az orvostudományban"("Kitab al-Saydana fit-t-tibb") rendelkezik nagyon fontosés jelenleg. Ebben a könyvben a részletekbe megy bele mintegy 880 növényt írt le, ezek egyes részei és váladékai; hozta őket pontos leírásokat, egyszerűsítette a terminológiát. A növények leírását képekkel ellátott rajzok kísérik. A „Saidana” („Farmakognózia”) szintén gazdag anyagot tartalmaz a gyógynövények elterjedéséről és élőhelyeikről.

Beruni összeszedte és elmagyarázta kb 4500 arab, görög, szír, indiai, perzsa, horezmi, szogd, türk és más növénynév. Ezeket a szinonimákat ma is használják a modern farmakognóziában az ókori értekezések megfejtésekor.

Az európai tudomány számára a „Saidana” („farmakognózia”) 1902-ig ismeretlen volt.

Beruni aforizmája: „A tudós akkor is tudatosan cselekszik, ha pénzt költ.”

Egy másik aforizma: « Egyetlen nemzetet sem kímélnek tudatlan emberekés a vezetők, még többtudatlan».

Abu Raikhan Biruni (973. szeptember 4., Kyat városa, Horezm, - 1048. december 9.) - nagy horezmi tudós, számos jelentős történelmi, földrajzi, filológiai, csillagászati, matematikai, geodéziai, ásványtani, farmakológiai mű szerzője. , geológia stb. Biruni korának szinte minden tudományát elsajátította. Információk szerint a tanítványai által összeállított posztumusz művei 60 finoman megírt oldalt foglaltak el.

Birunit enciklopédista tudósnak nevezik, ezzel is hangsúlyozva tudásának és felfedezéseinek hatalmasságát, amelyeket ez az ember a tudomány különböző területein tett: matematika és csillagászat, kémia és fizika, geológia és ásványtan, földrajz és térképészet, történelem és néprajz, filozófia és nyelvészet. Al-Biruni tudományos öröksége megközelítőleg 150 műből áll. Kutatásai kiterjednek mind a városi koordináták gyakorlati mérésére, mind az absztrakt geometriai problémák megoldási módszereinek kidolgozására.

Al-Biruni anyanyelvén, horezmián kívül beszélt arabul, perzsául, görögül, latinul, törökül, szírül, valamint héberül, szanszkritul és hindiül. Ez a tudás hozzájárult a természettudományi terminológia egyik nyelvről a másikra történő fordítására vonatkozó elvek kidolgozásához.

Geodézia és térképészet és még sok más...

Teoretikusként és gyakorlóként is Biruni ragaszkodott a meglévő tudás teszteléséhez tapasztalatokon, teszteléseken és kísérleteken keresztül. „Geodézia” című művében azt írta, hogy „a megfigyelőnek figyelmesnek kell lennie, alaposabban át kell tekintenie munkája eredményeit, és kétszer is ellenőriznie kell magát”. Mi magyarázza Biruni sokoldalúságát a tudás és a kutatási módszerek terén? Valószínűleg minden gyermekkortól, a szülőföldtől kezdődött. Biruni kézművesek között nőtt fel, amelyhez valószínűleg szülei is tartoztak. Ezért természetes volt, hogy a leendő tudós az élet szükségleteivel kapcsolatos gyakorlati problémák megoldása felé fordult.

A tudós Kyatban nőtt fel, amely akkoriban virágkorát élte. Az északi és déli kereskedelmi utak Kyaton haladtak át, és emiatt az emberek az országból különböző országok akik új ismereteket hoztak magukkal a világról.

A természeténél fogva kíváncsi Biruni új információkat szívott magába. Idős korára „Farmakognózia az orvostudományban” című művében ezt írta: „Természetemből adódóan fiatal koromtól fogva túlzott mohósággal ruháztam fel, hogy koromnak és körülményeimnek megfelelő tudást szerezzek. Ennek bizonyítékaként elegendő a következő: egy görög telepedett le (akkor) a földünkre, és hoztam neki gabonát, magvakat, gyümölcsöket és növényeket stb., megkérdeztem, hogy hívják az ő nyelvén, és írtam. le őket.” Maga az élet Biruni egyetemévé vált.

Fiatalkorától kezdve felfedezte a világot, már fiatalember volt, aki szorosan kötődött az ókori Khorezm tudományos köreihez. Így tanára a híres csillagász és matematikus Abu Nasr Mansur volt. 17 évesen tanárával együtt részt vett Kyata város földrajzi szélességének kiszámításában. Az első tudományos munkákat hamarosan mások követték. 22 éves korára már több mű szerzője volt, amelyek közül az egyik, a „Kartográfia” a térképek összeállításának és a kötetek síkon történő fejlesztésének módszereinek szentelte.

27 évesen Biruni kiadta az „Ősi népek kronológiája” című munkáját, ahol összegyűjtötte és leírta a világ különböző népei által korában ismert összes naptárrendszert. A különböző népek kronológiájának tanulmányozása alapján a tudós azt javasolta Általános elvek naptárak készítése, beleértve a mezőgazdaságiakat is.

A viszonylag nyugodt életet, amelyet Biruni eddig élt, politikai események zavarták meg. A 10. század végének és a 11. század eleji időszak Horezm számára a háborúk és puccsok időszaka volt. Több erős állapot A Ghaznavid-dinasztia, amelynek fővárosa Ghazni (a mai Afganisztán) volt, igyekezett elfoglalni Horezm földjeit. A végbemenő változások jelentősen befolyásolták Biruni életét.

1017-ben Khorasan és Afganisztán uralkodója, Mahmud meghódította Horezmot, Biruni pedig más foglyokkal együtt Ghazniba került, ahol 13 évig élt. A nehéz körülmények ellenére Biruni folytatta tudományos munka. A tudós a Ghazni Mahmud udvarának igazi dísze lett, miközben fogoly maradt. A hadifogság időszakában számos földrajzi, csillagászati ​​és geológiai és egyéb tudományokat írt. Így Biruni megállapította, hogy a fény gyorsabban terjed, mint a hang.

Geológia

A hidrogeológia területén elsőként javasolta a természetes források és artézi kutak kialakulásának helyes magyarázatát. Valószínűleg ezekben az években végzett fémek és drágakövek sűrűségmérését. Feltalált egy speciális kúpos eszközt ezekhez a mérésekhez - egy vízzel töltött edényt. A fémdarabokat, amelyek sűrűségét meghatározták, egy edénybe engedték le, amelyből egy íves csövön keresztül vizet öntöttek a vizsgált fém térfogatával megegyező térfogatban. Szempontból modern tudomány Biruni eredményei nagyon pontosak. Ezt a „volumetriás” néven ismert mérési módszert egyébként a talajtudományi terepi (expedíciós) vizsgálatokban ma is sikeresen alkalmazzák, mérnökgeológia, talajtan és a geológiai és talajtudományok egyéb ágai. 1038-ban al-Biruni megírta az „Ásványtan, avagy az ékszerek ismeretének összefoglalói könyvét”, amely számos ásvány fajsúlyát meghatározta, és több mint ötven ásványról, ércről, fémről, ötvözetről stb. szolgáltatott részletes információkat. összeállított „Farmakognózia” - könyv az orvosi gyógyszerekről.

Sajnos Európában nagyon későn váltak ismertté. A 19. század közepén al-Khazini kéziratát találták „A bölcsesség mérlegének könyve” címmel. Ez a könyv kivonatokat tartalmaz Biruni „A fémek és drágakövek kapcsolatáról kötetben” című munkájából, amely tartalmazza Biruni eszközének leírását és az általa elért eredményeket. Az anyagok sűrűségének vizsgálatát a víz tulajdonságainak vizsgálatával kapcsolták össze.

Biruni rámutatott, hogy tulajdonságait az évszakok és a levegő állapota befolyásolják, a víz sűrűsége pedig a benne lévő szennyeződésektől és a hőmérséklettől függ.

Néprajz

Ghazni kényszerű tartózkodása alatt Biruninak részt kellett vennie Mahmud indiai hadjáratában. A tudós szelleme és az új ismeretekre való nyitottság nem egyszer segített Biruninak megszokni az új körülményeket. Indiában egy tudós a helyi kultúrát, szokásokat, nyelvet, vallást és tudományt tanulmányozza.

1030-ban elkészült „India” című művében al-Biruni adta Részletes leírás az indiánok életét, kultúráját és tudományát, felvázolta vallási és filozófiai rendszereiket. Al-Biruni egy összehasonlító módszert alkalmazott munkájában: „Az indiánok elméleteit úgy mutatom be, ahogy azok vannak, és velük párhuzamosan érintem a görögök elméleteit, hogy megmutassam kölcsönös közelségüket” – írta. Ugyanakkor utalt Homéroszra, Platónra, Arisztotelészre, Galenoszra és más görög szerzőkre, összehasonlította az indiai és az iszlám gondolkodást, különösen kiemelve a szúfik tanításait, amelyek a legközelebb állnak a szamkhja és a jóga indiai elméleteihez. A különböző népek szokásainak összevetésekor megemlítette a szlávok, tibetiek, kazárok, törökök stb. életének sajátosságait.

Biruni, amíg Indiában tartózkodott, a szanszkrit, egy ősi indiai nyelvet is tanulta, ami lehetővé tette számára, hogy eredetiben olvassa el az indiai könyveket, és első kézből szerezzen ismereteket.

Csillagászat

Mire „India” véget ért, Biruni helyzete megváltozott. Mahmud fia, Masud lépett a trónra. Kedvezően bánt Birunival, és pártfogolta. A tudós Masudnak szentelt egy nagy munkát a csillagászatról és a gömbi trigonometriáról, „Masud kánonjaként”, amely a világ képét írja le. Itt Biruni nagy csillagászként jelenik meg, aki megelőzte korát. Ennek a munkának a terve közel áll az arab zijak szabványos tervéhez, de tőlük eltérően itt adunk részletes kísérleti és matematikai bizonyítékokat az összes megfogalmazott rendelkezésről; al-Biruni megcáfolja elődeinek számos rendelkezését, például Thabit ibn Korra feltevését a Nap apogeusának mozgása és a napéjegyenlőségek várakozása közötti összefüggésről, és számos kérdésben új következtetésekre jut. a Nap és a csillagok ugyanazt a tüzes természetét állította, ellentétben a sötét testekkel - bolygókkal, a csillagok mozgékonyságával és a Földhöz képest óriási méretével, a gravitáció gondolatával. Al-Biruni megalkotta a Föld (glóbusz) első modelljét, matematikai számítások segítségével be tudta bizonyítani, hogy a Föld kerek, és a föld egy másik részén van egy kontinens (Amerika) és ott élnek emberek (később Galileo). Galilei csillagászati ​​munkáit használta alapul, és teljes mértékben be tudta bizonyítani, hogy a Föld gömb alakja.

Al-Biruni megfigyeléseket végzett egy 7,5 m sugarú falkvadránson, amelyet az al-Nasawi Ray-ben épített, 2 fokos pontossággal. Megállapította az ekliptika dőlésszögét az egyenlítőhöz képest, Biruni szinte pontosan meghatározta a Föld sugarát (több mint 6000 km), gömbalakjának ötlete alapján, leírta a Hold színváltozását amikor holdfogyatkozásokés a napkorona at napfogyatkozások. Biruni megalapozott kétségeit fejezte ki Ptolemaiosz geocentrikus világrendszerének érvényességével kapcsolatban, és azzal érvelt, hogy nem a Nap kering a Föld körül, hanem a Föld, más bolygókhoz hasonlóan, a Nap körül, és számos megjegyzést tett a mozgással kapcsolatban. a Föld tengelye körül. A reggeli és esti hajnal jelenségét a Nap sugaraiban a horizont mögött megbúvó porszemcsék izzásának következményeként magyarázta. Biruni továbbfejlesztette az akkoriban használt alapvető csillagászati ​​műszereket (asztrolábium, kvadráns, szextáns).

Biruni eredményei és eredményei a csillagászat terén több évszázadon át felülmúlhatatlanok maradtak.

Matematika

Al-Biruni nagy figyelmet fordított a matematikára, különösen a trigonometriára: a „Maszúd-kánon” jelentős része mellett ennek szentelte az „A kör akkordok meghatározásáról egy beleírt szaggatott vonal segítségével” című műveket. ” (itt számos Arkhimédészhez tartozó tételt veszünk figyelembe, amelyeket nem őriznek meg görög kéziratok), „Az indiai Rasikákról” (ez a könyv az ún. hármas szabályt tárgyalja), „Gömbök”, „Gyöngyek könyve a repülőn a gömbről” stb. Az „Árnyékok” értekezés, számos értekezés az asztrolábiumról és más csillagászati ​​eszközökről, számos esszé a geodéziáról.

Bármilyen politikai és társadalmi változások zajlottak is körül, függetlenül attól, hogy Biruni milyen pozícióba került, napjai végéig kutató és tudós maradt. Mindig frissen tekintett a természetre, és nyitott volt az új ismeretekre. Nem számít, melyik országban élt és dolgozott, mindenhol élő kapcsolatot alakított ki az emberekkel, betartotta erkölcseiket és szokásaikat anélkül, hogy ellenségeskedést vagy intoleranciát mutatott volna más vallásúakkal szemben.

Annak ellenére, hogy Biruni munkáinak legfeljebb egyötöde maradt fenn a mai napig, és ezekből képet kaphatunk erről a nagyszerű tudósról. Egy embert látunk – eredeti elméletek megalkotóját, megfontolt megfigyelőt, zseniális kísérletezőt és nyelvészt.

Biruni teljes tudatában haldoklott, és miután elköszönt minden barátjától, megkérdezte az utóbbit: „Mit magyarázott nekem egyszer az igazságtalan haszon kiszámításának módszereiről?” – Hogy gondolhat erre ilyen állapotban? - kiáltott fel csodálkozva. „Azt hiszem, jobb elhagyni ezt a világot, ha tudjuk a választ erre a kérdésre, mint tudatlanul hagyni…” – válaszolta Biruni.

Biruni a világot, a természetet, az örökkévalót tanulmányozta anélkül, hogy belemerült volna a hiábavalóságba és az átmenetiségbe, és az idő dolgozott érte.

Megtekintések száma: 1105

kirakott

Oldal:

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni (973-1048) - közép-ázsiai enciklopédista. A főváros, Kyat városának szélén született ősi állam Horezm (ma Üzbegisztán része). A tudományokkal ellenséges muszlim vallás uralma alatt élve merészen szembeszállt a vallásos világnézettel. Biruni úgy gondolta, hogy a természetben minden létezik és a természet törvényei szerint változik, és nem az isteni parancs szerint. Ezeket a törvényeket csak a tudomány segítségével lehet megérteni. Progresszív nézetei miatt Biruni-t üldözték, háromszor kénytelen volt elhagyni hazáját, és száműzetésben élni.

Biruni tudományos munkái kiterjednek különböző területeken ismeretek: csillagászat és földrajz, matematika és fizika, geológia és ásványtan, kémia és botanika, történelem és néprajz, filozófia és filológia. A főbb művek (több mint 40) a matematikának és a csillagászatnak szentelték gyakorlati jelentősége Mert gazdasági élet Khorezm - öntözött mezőgazdasághoz és kereskedelmi utazásokhoz. A csillagászat legfontosabb feladatai a naptár és a földi tájékozódás módszereinek fejlesztése voltak mennyei testek. Szükséges volt a lehető legpontosabban meghatározni a Nap, a Hold és a csillagok helyzetét az égen, és a lehető legnagyobb pontossággal meg kellett mérni az úgynevezett csillagászati ​​alapállandókat - az ekliptika hajlásszögét az égen. egyenlítő, a szoláris és sziderális év hossza stb.

Minden nemzet kitűnt magának valamilyen tudomány vagy gyakorlat fejlesztésében.

Al-Biruni

Ehhez pedig egyrészt a matematika, különösen a sík- és gömbtrigonometria fejlesztésére, másrészt a precíz megfigyelésekhez szükséges eszközök fejlesztésére volt szükség. Biruni eredményei és eredményei ezeken a területeken több évszázadon át felülmúlhatatlanok maradtak: a legnagyobb falkvadráns - egy goniometrikus műszer, amely lehetővé tette a Nap helyzetének mérését 2`-os pontossággal; az ekliptika egyenlítőhöz viszonyított dőlésének és ezen érték világi változásának legpontosabb meghatározása; egy új módszer a Föld sugarának meghatározására - a horizont süllyedésének mértéke alapján, ha hegyről figyelik. Biruni szinte pontosan meghatározta a Föld sugarát (több mint 6000 km), a gömb alakú elképzelés alapján.

Biruni átvette és továbbfejlesztette az ókori görög és ókori indiai filozófusok progresszív elképzeléseit a csillagászat néhány általános problémájáról: a Nap és a csillagok ugyanazt a tüzes természetét állította, ellentétben a sötét testekkel - bolygókkal; a csillagok mozgékonysága és a Földhöz képest óriási méretük; a gravitáció gondolata. Biruni ésszerű kétségeit fejezte ki Ptolemaiosz geocentrikus világrendszerének érvényességével kapcsolatban.

Az iszlám történetének tanulmányozása során nehéz nem csodálkozni a muszlimok múltbeli tudományos és szellemi eredményein. Az aranykorban a muszlimok szinte minden tudomány élvonalában jártak – az orvostudománytól, a matematikától a filozófiáig, a művészetig és a fizikáig –, új felfedezéseket tettek és a meglévőket fejlesztették. Amikor az iszlám tudomány óriásairól beszélünk, olyan nevek jutnak eszünkbe, mint Ibn Sina, Ibn al-Haytham, Ibn Khaldunés al-Farabi.

Az egyik ilyen nagyszerű személyiség, akit általában minden idők legnagyobb tudósának tartanak, a perzsa muszlim polihisztor, Abu Rayhan al-Biruni. 973 és 1048 között élt, és élete nagy részét itt töltötte Közép-Ázsiaés az indiai szubkontinens. Jeles karrierje során al-Biruni számos tudományterület szakértője lett, beleértve a történelmet, a fizikát, a matematikát, a csillagászatot, a nyelvészetet, az összehasonlító vallást és a földtudományt. Az élete során a muszlim világban fennálló politikai problémák ellenére sikerült az emberiség történetének egyik legnagyobb tudósává válnia.

korai élet

Al-Biruni 973-ban született. Perzsia északkeleti részén található Khorasan tartományban. Sok más korabeli gyermekhez hasonlóan ő is korán elkezdett tanulni, arab és perzsa nyelveket, alapvető iszlám tudományokat, valamint természettudományok. Benne is fiatalon kezdett érdeklődni a matematika és a csillagászat iránt, aminek megértésében az akkori kiváló csillagászok segítettek.

Amikor huszonvalahány éves volt, tudást keresve elhagyta otthonát. Három éven keresztül beutazta Perzsiát, és számos tudományt tanult a tudósoktól. 998-ban végül Jurjanban (a mai Gorgan) telepedett le, és a helyi uralkodóhoz, Shams al-Maali Qabooshoz ment dolgozni. A következő tíz évben ebben a kis észak-iráni városban élt, kutatott, írt és gyarapította tudását.

Ez idő alatt írt egy monumentális művet az ókori civilizációk történeti kronológiájának elemzésével, valamint a birodalmak fejlődésének és bukásának tanulmányozásával. Ez a könyv előre meghatározta a jövőjét, mint tudós számos tudományban. Ez a könyv több volt, mint pusztán történelmi mű, hiszen a történelem, a tudomány, a csillagászat és a kulturális tanulmányok egyesítette a múlt eseményeit. Jurjanban végzett tevékenysége alatt Al-Biruni korának egyik legkiválóbb elméjévé vált.

Életkor Ghazniban

Al-Biruni csak azután tudta életre kelteni a legnagyobb műveit, hogy Ghazniba költözött, ahol Mahmud szultán védnöksége alatt állt. Abban az időben Ghazni volt nagyváros területén található modern Afganisztán. Mahmud birodalma messze túlnyúlt a mai Afganisztánon, de a mai Irak, Pakisztán és India területén belül volt. Ebben a hatalmas birodalomban al-Biruni rendelkezett a szükséges erőforrásokkal és lehetőségekkel, hogy kinyilvánítsa potenciálját.

Al-Biruninak nagy hasznát vette az a tény, hogy Mahmud szultán rendszeresen katonai expedíciókat szervezett Indiába, hogy megvédje ezen a területen lévő birtokait. Mahmud folyamatosan magával vitte al-Birunit minden katonai hadjáratára, ami lehetővé tette az utóbbi számára, hogy rendszeresen elmerüljön India nyelvi, kulturális és vallási környezetében.

Az új ötletek könnyű átvételének képességével, al-Biruni egy kis idő sikerült tanulnia a szanszkrit, amely a hindu istentisztelet nyelve volt. Ez megnyitotta előtte az ajtót az indiai irodalmi örökség felé, amelyet tanulmányozott és összehasonlított a világ más részeiről származó művekkel. Szanszkritból könyveket fordított arab és perzsa nyelvre, és arabról szanszkritra is fordított műveket. Szilárd meggyőződése, hogy a civilizációknak arra kell törekedniük, hogy tanulmányozzák egymást, semmint pusztítsák el egymást.

Az ősi hindu szövegek olvasási képességének köszönhetően al-Biruni össze tudta állítani az ókori indiai történelem enciklopédiáját, amely Kitab Tarikh al-Hind – Az indiai történelem könyve néven ismert. Valójában sok minden, amit ma ismerünk ősi india al-Biruni közvetlenül ebből a műből vett. "Tarikh al-Hind" nemcsak az ókori Indiáról mesél az olvasónak, hanem azt is bizonyítja, hogy al-Biruni olyan sok különböző tudományt tudott ötvözni, hogy teljes mértékben megértse a premisszákat. történelmi események. A könyv az indiai filozófia, földrajz és kultúra kulcsa – al-Biruni ezekben a területeken merült el, hogy mélyebben megértse az indiai történelmet. Így a „Tarikh al-Hind” joggal tekinthető a világ egyik első antropológiai könyvének, amely az emberi társadalmak és fejlődésük sajátosságainak tanulmányozására irányult.

Tudományos felfedezések

Mivel az indiai történelem szakértője, al-Biruninak is sikerült időt találnia arra tudományos eredményeket. Utazásai során saját szemével láthatott különféle földrajzi jelenségeket, és elméleteket alkotott ezek összefüggéséről. A Gangesz folyóban a forrástól a Bengáli-öbölig terjedő különböző típusú talajrészecskék elemzésével al-Biruni elméleteket fogalmazott meg az erózióról és a felszínformák kialakulásáról, hangsúlyozva a víz szerepét ebben a folyamatban.

Egy másik tanulmányában ősi tengeri állatok kövületeit azonosította a Himalája hegységben, amelyek elválasztják Indiát a világ többi részétől. Valószínűtlennek tűnik, hogy tengeri csigák és más puhatestűek több ezer mérföldet utazzanak be és fel e hegyek lejtőire, ezért al-Biruni arra a következtetésre jutott, hogy a Himalája-hegység valamikor az óceán alatt lehetett, és végül a meglévő helyévmilliók után. Ez közvetlen tudományos bizonyítéka lett a lemeztektonika – a kontinensek időbeli mozgásának és elmozdulásának – modern felfogásának.

Al-Biruni a geológia területén is úttörővé vált, fémek és drágakövek százait gyűjtötte össze és elemezte. Leírta tulajdonságaikat, összetételüket, és megjelölte azokat a helyeket, ahol megtalálhatók. A drágakövekről írt írásai évszázadokon át elsődleges forrásként szolgáltak ezen ásványok megértéséhez.

Al-Biruni figyelemre méltó karrierje a 11. század elején folytatódott. Ebben az időszakban a következő problémákkal foglalkozott:

Hogyan forog a Föld a tengelye körül

Hogyan szállítanak vizet a kutak és források a felszínre

Statika és dinamika kombinációja a mechanika tanulmányozásában

Több ezer város szélességi és hosszúsági fokának rögzítése, amely lehetővé tette számára, hogy meghatározza az egyes városok irányát Mekkába

Az árnyékok optikai természete, különösen az ima időzítésének kiszámításában való felhasználásuk

A tudományos csillagászat elválasztása a babonákon alapuló asztrológiától

Életének 75 éve alatt al-Biruninak sikerült radikálisan megváltoztatnia a tudomány számos területének megértését. 1048-ban bekövetkezett haláláig több mint 100 könyv szerzője volt, amelyek közül sok a mai napig nem maradt fenn. Intelligenciája és mély tudása különböző területeken tudományok, valamint azon képessége, hogy ezeket egy egésszé integrálja, hogy jobban megértse mindegyiket, minden idők legnagyobb muszlim tudósaival egy szintre állítja. Élete bizonyítékul szolgál arra, hogy a múlt muszlim tudósai képesek voltak kitágítani a tudás határait és új határokat állítani a tudományokban. Ő is szolgál ragyogó példa hogyan tudnak a legjobb tudósok felülemelkedni a politikán, a háborún és az instabilitáson, miközben folytatják az úttörő kutatásokat és figyelemre méltó felfedezéseket.

Bibliográfia:

Ajram K. Az iszlám tudomány csodája. Cedar Rapids: Knowledge House Publishers, 1992.

Dalal Ahmad. Az iszlám, a tudomány és a történelem kihívásai. New Haven és London: Yale University Press, 2010.

Mohamed kán. 100 híres muszlim. Leicestershire, Egyesült Királyság: Cube Publishing Limited, 2008.

Morgan M. (2007) Elfelejtett történelem. Washington, DC: National Geographic Society.

Azat Khurmatullin fordítása kifejezetten számára

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni (973-1048) - közép-ázsiai enciklopédista. Az ősi Horezm állam (ma Üzbegisztán része) fővárosának, Kyat városának külvárosában született. A tudományokkal ellenséges muszlim vallás uralma alatt élve merészen szembeszállt a vallásos világnézettel. Biruni úgy gondolta, hogy a természetben minden létezik és a természet törvényei szerint változik, és nem az isteni parancs szerint. Ezeket a törvényeket csak a tudomány segítségével lehet megérteni. Progresszív nézetei miatt Biruni-t üldözték, háromszor kénytelen volt elhagyni hazáját, és száműzetésben élni.

Biruni tudományos munkái különböző tudományterületekre terjednek ki: csillagászat és földrajz, matematika és fizika, geológia és ásványtan, kémia és botanika, történelem és néprajz, filozófia és filológia. A főbb művek (több mint 40) a matematikának és a csillagászatnak szentelték, amelyek nagy gyakorlati jelentőséggel bírtak Horezm gazdasági életében - az öntözött mezőgazdaságban és a kereskedelmi utazásokban. A csillagászat legfontosabb feladatai a naptár és az égitestek földi tájékozódási módszereinek tökéletesítése volt. Szükséges volt a lehető legpontosabban meghatározni a Nap, a Hold és a csillagok helyzetét az égen, és a lehető legnagyobb pontossággal meg kellett mérni az úgynevezett csillagászati ​​alapállandókat - az ekliptika hajlásszögét az égen. egyenlítő, a szoláris és sziderális év hossza stb.

Minden nemzet kitűnt magának valamilyen tudomány vagy gyakorlat fejlesztésében.

Al-Biruni

Ehhez pedig egyrészt a matematika, különösen a sík- és gömbtrigonometria fejlesztésére, másrészt a precíz megfigyelésekhez szükséges eszközök fejlesztésére volt szükség. Biruni eredményei és eredményei ezeken a területeken több évszázadon át felülmúlhatatlanok maradtak: a legnagyobb falkvadráns - egy goniometrikus műszer, amely lehetővé tette a Nap helyzetének mérését 2`-os pontossággal; az ekliptika egyenlítőhöz viszonyított dőlésének és ezen érték világi változásának legpontosabb meghatározása; egy új módszer a Föld sugarának meghatározására - a horizont süllyedésének mértéke alapján, ha hegyről figyelik. Biruni szinte pontosan meghatározta a Föld sugarát (több mint 6000 km), a gömb alakú elképzelés alapján.

Biruni átvette és továbbfejlesztette az ókori görög és ókori indiai filozófusok progresszív elképzeléseit a csillagászat néhány általános problémájáról: a Nap és a csillagok ugyanazt a tüzes természetét állította, ellentétben a sötét testekkel - bolygókkal; a csillagok mozgékonysága és a Földhöz képest óriási méretük; a gravitáció gondolata. Biruni ésszerű kétségeit fejezte ki Ptolemaiosz geocentrikus világrendszerének érvényességével kapcsolatban.

Biruni legelső művében, az „Ősi népek kronológiájában” (1000) összegyűjtötte és leírta az összes korában ismert, a világ különböző népei által használt naptárrendszereket. A csillagászati ​​kutatásokat a „A csillagászat alapelvei értelmező könyvében” és más tudományos munkákban mutatta be.

A tudós akkor is tudatosan cselekszik, ha pénzt költ.

Al-Biruni

Al-Biruni - fotó

Al-Biruni - idézetek

A tudós akkor is tudatosan cselekszik, ha pénzt költ.