Konsztantyin Nyikolajevics Batyuskov

Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787/1855) - orosz költő. Kreativitásának korai szakaszában Batjuskovot az életörömök jellegzetes éneklésével („A Bacchante”, „A vidám óra”, „My Penates”) az anakreontikus mozgalom fejének titulálták. A későbbi években Batyushkov költészete teljesen más - elégikus és tragikus - motívumokat kapott, amelyek az általa elszenvedett lelki válságot tükrözik ("Remény", "Az én géniuszom", "Elválasztás", "Haldokló tass").

Guryeva T.N. Új irodalmi szótár / T.N. Guryev. – Rostov n/d, Phoenix, 2009, p. 29-30.

Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787-1855), költő.

Május 18-án (29 NS) született Vologdában nemesi nemesi családban. Gyermekkorát a családi birtokon töltötte - Danilovskoye faluban, Tver tartományban. Az otthoni oktatást nagyapja, az Ustyuzhensky kerület nemességeinek vezetője felügyelte.

Tízéves korától Batyushkov Szentpéterváron tanult külföldi magán bentlakásos iskolákban, és sok idegen nyelvet beszélt.

1802-től Szentpéterváron élt rokona, M. Muravjov író és pedagógus házában, aki meghatározó szerepet játszott a költő személyiségének és tehetségének kialakulásában. Tanulmányozza a francia felvilágosodás filozófiáját és irodalmát, az ókori költészetet és az olasz reneszánsz irodalmát. Öt évig a Közoktatási Minisztérium tisztviselője volt.

1805-ben debütált nyomtatásban „Üzenet verseimhez” című szatirikus verseivel. Ebben az időszakban főleg szatirikus műfajú verseket írt ("Üzenet Chloénak", "Phyllisnek", epigrammák).

1807-ben bevonult a népi milíciába, és egy százfős honvédzászlóalj parancsnokaként részt vett a porosz hadjáratban. A heilsbergi csatában súlyosan megsebesült, de a hadseregben maradt, és 1808-2009 között részt vett a Svédországgal vívott háborúban. Nyugdíjba vonulása után teljes egészében az irodalmi kreativitásnak szentelte magát.

Az 1809 nyarán írt „Vision on the Shores of Lethe” szatíra Batyushkov műveinek kiforrott szakaszának kezdetét jelzi, bár csak 1841-ben jelent meg.

1810-12 között aktívan együttműködött a Bulletin of Europe folyóiratban, közel került Karamzinhoz, Zsukovszkijhoz, Vjazemszkijhez és más írókhoz. Megjelennek versei „A vidám óra”, „A boldog”, „A forrás”, „Pénateim” stb.

Az 1812-es háború alatt Batjuskov, aki betegsége miatt nem csatlakozott az aktív hadsereghez, „a háború minden borzalmát”, „szegénységet, tüzeket, éhséget” élt át, amit később az „Üzenet Dashkovnak” (1813) is tükrözött. . 1813-14 között részt vett az orosz hadsereg Napóleon elleni külföldi hadjáratában. A háború benyomásai számos vers tartalmát képezték: „A fogoly”, „Odüsszeusz sorsa”, „Átkelés a Rajnán” stb.

1814-17-ben Batyushkov sokat utazott, ritkán tartózkodott egy helyen hat hónapnál tovább. Súlyos lelki válságon megy keresztül: csalódás a felvilágosodás-filozófia eszméiben. A vallási érzelmek erősödnek. Költészete szomorú és tragikus tónusokkal festett: az „Elkülönülés”, „Egy barát árnyéka”, „Ébredés”, „Az én géniuszom”, „Tavrida” elégiák. 1817-ben megjelent a „Kísérletek versekben és prózában” gyűjtemény. megjelent, amely fordításokat, cikkeket, esszéket és verseket tartalmazott.

1819-ben új szolgálata helyén Olaszországba távozott - a neopolita misszió tisztviselőjévé nevezték ki. 1821-ben gyógyíthatatlan elmebetegség (üldözési mánia) lett úrrá rajta. A kezelés a legjobb európai klinikákon nem volt sikeres - Batyushkov soha nem tért vissza a normális életbe. Utolsó éveit rokonainál töltötte Vologdában. Tífuszban halt meg

1855. július 7. (19 n.s.) Eltemették Spaso-Prilutsky kolostor .

A könyvből felhasznált anyagok: orosz írók és költők. Rövid életrajzi szótár. Moszkva, 2000.

Vologda. K. Batyuskov emlékműve.
Fénykép A.N. Saveljeva .

BATYUSKOV Konsztantyin Nyikolajevics (1787.05.18-1855.07.07), orosz költő. Az ősi novgorodi nemességhez tartozó családban született. Édesanyja korai halála után magán szentpétervári bentlakásos iskolákban, valamint M. N. Muravjov író és közéleti személyiség családjában nevelkedett.

1802-től a Közoktatási Minisztérium szolgálatában (beleértve a jegyzőt is Moszkvai Egyetem). Közelebb kerül Radiscsev Az irodalom, a tudomány és a művészetek szerelmeseinek szabad társaságához, de gyorsan eltávolodik tőle. Alkotói kapcsolatai a körrel sokkal szorosabbak A. N. Olenina (I. A. Krilov, Gnedich, Shakhovskoy), ahol az ókor kultusza virágzott. Aktívan együttműködik a „Virágoskert” folyóiratban (1809).

Csatlakozik az „Arzamas” irodalmi körhöz, amely aktívan ellenzi „Az orosz szó szerelmeseinek beszélgetését”, a hazafias írók és nyelvészek egyesületét. (cm: Shishkov A.S.). A „Léthe-parti látomás” (1809) című szatírában használta először ezt a szót. "szlavofil".

Az 1810-es években Batjuskov az ún. „könnyű költészet”, amely a 18. századi anakreotizmus hagyományához nyúlik vissza. (G. R. Derzhavin, V. V. Kapnist): a földi élet örömeinek dicsőítése párosul a költő belső szabadságának megerősítésével a politikai rendszertől, amelynek mostohafiának érezte magát a költő.

Az a hazafias ihlet, ami Batjuskovot ezzel kapcsolatban megragadta 1812-es honvédő háború, túlvezeti a „kamarai líra” határain. A háború nehézségei, Moszkva pusztulása és személyes megrázkódtatások hatására a költő lelki válságot él át, kiábrándult az oktatási elképzelésekből.

1822-ben Batyushkov örökletes mentális betegségben szenvedett, amely örökre leállította irodalmi tevékenységét.

BATYUSKOV Konsztantyin Nyikolajevics (1787.05.18 - 1855.07.07), költő. Vologdában született. Régi nemesi családhoz tartozott. Szentpéterváron, külföldi magán bentlakásos iskolákban nevelkedett. A francia mellett folyékonyan beszélt olaszul, később latinul. Katonai szolgálatot teljesített (három háborúban vett részt, köztük az 1814-es külföldi hadjáratban) és kisebb bürokratikus szolgálatot, majd az olaszországi orosz diplomáciai képviseleten. 1822-ben megbetegedett egy örökletes mentális betegségben, amely már régóta kúszott rá. 1802-től M. N. Muravjov író, rokona házában telepedett le; Aztán elkezdett verseket írni. Tagja lett az irodalom, a tudomány és a művészet szerelmeseinek szabad társaságának. Batyuskov „Léthe partján látomás” (1809) című verses szatírájával, amelyet listákon is széles körben publikáltak, aktívan részt vett az „Az orosz szó szerelmeseinek beszélgetése” című vitában. Batjushkov használta először a „szlavofil” szót, amely később széles körben elterjedt. Batyushkov csatlakozott az „Arzamas” irodalmi körhöz, amely szembehelyezkedett „Besedával”, amelyben új irodalmi mozgalmak képviselői voltak – V. A. Zsukovszkijtól és D. V. Davydovtól a fiatalokig. Puskin , akinek hatalmas tehetségét Batyushkov azonnal nagyra értékelte. Közel került A. N. Olenin köréhez, ahol virágzott az ókor kultusza. Batyushkov folyóiratokban megjelent művei 1817-ben külön kiadványban jelentek meg - „Kísérletek versekben és prózában” (2 részben).

Batyuskov lett a feje az ún. századi anakreontika hagyományára visszanyúló „könnyű költészet”, amelynek legkiemelkedőbb képviselői G. R. Derzhavin és V. V. Kapnist („modell egy szótagban”, ahogy Batyushkov nevezte). A földi élet örömeinek – barátságnak, szerelemnek – éneklése Batjuskov bensőséges baráti üzeneteiben ötvöződött a költő belső szabadságának megerősítésével, a feudális-abszolutista társadalmi rendszer „rabszolgaságától és láncaitól” való függetlenségével, amelynek mostohafia élesen. annak érezte magát. Az ilyen jellegű programmunka a „My Penates” (1811-12, 1814) üzenet volt; Puskin szerint „...a luxus, a fiatalság és az élvezet valamiféle elragadtatásával lélegzik – a szótag remeg és árad – a harmónia elbűvölő.” A „könnyű költészet” példája a „The Bacchante” (1817-ben megjelent) költemény. Az 1812-es háború kapcsán Battyuskovot megfogó hazafias ihlet a „kamarai” szövegek határain túlra vitte (1813. „Daskovhoz” üzenet, „Átkelés a Rajnán”, 1814 stb. történelmi elégia). A háború fájdalmas benyomásai, Moszkva pusztulása és a személyes megrázkódtatások hatására Batjuskov lelki válságot él át. Költészete egyre inkább szomorú tónusú színezetű (Elégia „Elválás”, 1812-13; „Egy barát árnyéka”, 1814; „Ébredés”, 1815; „Baráthoz”, 1815 stb.), olykor egészen a szélsőséges pesszimizmusig ( „Melkisédek anyaga”, 1821). Batyuskov legjobb elégiái közé tartozik a „My Genius” (1815) és a „Tavrida” (1817). Az orosz költészet fejlődéséhez jelentős mértékben járult hozzá Batjushkov mély lírája, amely addig példátlan formai művésziséggel párosult. Derzhavin hagyományát fejlesztve azt követelte a költőtől: "Élj, ahogy írsz, és írj, ahogy élsz." Sok vers olyan, mint egy poetizált Batjushkov önéletrajz lapja, akinek személyiségében már a csalódott, korai, unatkozó „korhős” vonásai mutatkoznak meg, amely később Onegin és Pechorin képeiben talált művészi kifejezésre. A költői mesterség szempontjából Batyushkov modelljei ókori és olasz költők művei voltak. Lefordította Tibullus elégiáit, T. Tasso, E. Parni és mások verseit. Batyuskov egyik leghíresebb műve, a „Haldokló Tass” (1817) elégiája a költő tragikus sorsának szentelve – ez a téma kitartóan felkeltette Batyuskov figyelmét.

A „könnyű költészet” műfajai Batjushkov szerint „lehetséges tökéletességet, kifejezési tisztaságot, stílusharmóniát, rugalmasságot, simaságot” igényelnek, ezért a legjobb eszköz a költői nyelv „nevelésére” és „fejlesztésére” („Beszéd”). a könnyű költészet nyelvre gyakorolt ​​hatásáról ", 1816). Batyuskov prózában is írt, hisz ez is fontos iskola a költő számára (főleg esszék, irodalmi és művészeti cikkek; ezek közül a legjelentősebbek az „Este Kantemirnél”, „Séta a Művészeti Akadémián”). Batyushkov verse elérte a magas művészi tökéletességet. A kortársak csodálták „plasztikusságát”, „szobrát”, Puskin – „olasz” dallamosságát („Olasz hangok! Micsoda csodatevő ez a Batjushkov”). „A görög antológiából” (1817–18) és „Az ősök utánzatai” (1821) fordításaival Batjushkov Puskin antológiai verseit készítette elő. Batjuskovot a témák és motívumok szűkössége, költészetének műfajainak egyhangúsága nehezítette. Számos monumentális, „a társadalom számára hasznos, önmagához és az emberekhez méltó” tartalommal teli alkotást fogant meg, és kedvelte Byron munkáit (a Childe Harold vándorlásaiból készült orosz fordítás). Mindezt mentális betegség szakította meg, amely örökre leállította Batjushkov irodalmi tevékenységét. A költő keserűen jegyezte meg: „Mit mondjak a verseimről! Úgy nézek ki, mint egy ember, aki nem érte el a célját, de valamivel megtöltött gyönyörű edényt hordott a fején. Az edény leesett a fejéről, leesett és darabokra tört, most menj és nézd meg, mi van benne. Puskin, tiltakozva a Batyuskov költészetét támadó kritikusokkal szemben, felszólította őket, hogy „tiszteljék szerencsétlenségeit és éretlen reményeit”. Batyuskov jelentős szerepet játszott az orosz költészet fejlődésében: Zsukovszkij mellett ő volt Puskin közvetlen elődje és irodalmi tanára, aki sok mindent megvalósított abból, amit Batyuskov elkezdett.

Felhasznált anyagok az orosz nép nagy enciklopédiájáról - http://www.rusinst.ru

Batyuskov és Puskin

Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787-1853) - költő, az 1812-es honvédő háború résztvevője. Puskin gyermekkorában találkozott Batjushkovval a szülei házban. Kommunikációjuk különösen gyakori volt 1817-1818-ban, az Arzamas társaság összejövetelein. A gondatlan szerelem, barátság és a természettel való kommunikáció örömének motívumaival telített Batyuskov költészete erős hatással volt Puskin korai munkásságára. Ismeretlen művész. 1810-es évek

Felhasznált könyvanyagok: Pushkin A.S. 5 kötetes munkák M., Synergy Kiadó, 1999.

+ + +

Batyushkov Konsztantyin Nyikolajevics (1787-1855). Puskin még fiú volt, amikor először meglátta Batyuskovot szülei moszkvai házában. Néhány évvel később Batyushkov, a briliáns katonatiszt és híres költő, Carskoe Seloba érkezett, hogy meglátogassa az ígéretes líceumi diákot (1815). Ekkor az ifjú Puskin már Batjushkov verseit olvasta, utánozta őket, és tanult belőlük. Napjai végéig a „harmonikus precizitás iskolájának” támogatója maradt, amelynek alapítóinak Zsukovszkijt és Batyuskovot tartja – ennek a „csodamunkásnak”, aki „olasz hangokat” hozott az orosz költészetbe.

Puskin személyes kommunikációja Batyuskovval nem volt túl szoros és hosszan tartó. Az Arzamas irodalmi társaságban találkoztak, amelynek tagjai voltak, és „szombaton” találkoztak V. A. Zsukovszkijnál, Oleninok szalonjában és más szentpétervári házakban. Batyushkov diplomáciai szolgálatba lépett, és Olaszországba osztották be. Puskin azok között volt, akik eljöttek, hogy elküldjék és elköszönjenek. 1818. november 19-e volt. Azóta Batyuskovot csak egyszer látta, sok év múlva, amikor 1830. április 3-án meglátogatta az elmebeteg költőt a Moszkva melletti Gruzinyban. Az utolsó találkozás benyomását nyilván tükrözte az „Isten ments, hogy megőrüljek...” című versében.

Batyuskov sorsa tele van tragédiával. Miután majdnem két évtizeddel túlélte Puskint, kortársai és leszármazottai számára mégis fiatal elődje maradt, akinek nem volt ideje bemutatni kivételes tehetségét. Ő maga is megértette ezt, és keserűen írta: „Mit mondjak a verseimről! Úgy nézek ki, mint egy ember, aki nem érte el a célját, de valamivel megtöltött gyönyörű edényt hordott a fején. Az edény leesett a fejéről, leesett és darabokra tört. Most pedig nézd meg, mi volt benne."

Puskin pedig felszólította Batjushkov kritikusait, hogy „tiszteljék szerencsétlenségét és éretlen reményeit”. Egész életében gondosan tanulmányozta és nagyra értékelte, amit Batyushkovnak sikerült elérnie az orosz költészetben. Dallam, eufónia, intonáció szabadsága, Batyuskov versének minden elemének rendkívüli harmóniája, a szövegek plaszticitása, a szerző – bölcs és epikuroszi – rendhagyó képe – mindez a fiatal Puskin közvetlen tanítójává tette Batyuskovot. Akár azt is mondhatnánk, hogy „Puskin Puskin előtt”.

Mindkét költő tisztában volt a tehetségek e mély rokonságával. Ezért volt Batyushkov annyira elragadtatva a „Ruslan és Ljudmila” első dalaitól: „Csodálatos, ritka tehetség! ízlés, szellemesség, találmány, vidámság. Tizenkilenc évesen Ariost nem is írhatott volna jobban...” (1818, levél D.N. Bludovnak). Két évvel később pedig Puskin „Juryevhez” című versére vonatkozóan: „Ó! hogyan kezdett el ez a gazember írni.”

Líceumi évei alatt Puskin két üzenetet szentelt Batyuskovnak. Sok akkori versében utánozza az „orosz srácokat” („Gorodok”, „Fonvizin árnyéka”, „Emlékek Tsarskoe Seloban” és mások). Az 1824-1828 közötti beszélgetésekben és kritikai cikkek vázlataiban Puskin folyamatosan visszatér Batyuskov munkásságának és történelmi jelentőségének értékeléséhez. Batyushkov dalszövegeinek előnyeiről és hátrányairól a legrészletesebb elemzést Puskin feljegyzései tartalmazzák „Kísérletek a versekben” című könyvének margóján. A kutatók Puskin későbbi műveiben megtalálják Batjushkov hatásának nyomait.

L.A. Chereisky. Puskin kortársai. Dokumentumfilmes esszék. M., 1999, p. 55-57.

Olvass tovább:

Puskin, Alekszandr Szergejevics(1799-1837), költő.

Spaso-Prilutsky kolostor, Vologdai egyházmegye, Vologda környékén.

Esszék:

Kísérletek versben és prózában, 1-2. rész. Szentpétervár, 1817;

Op., [Intro. Művészet. L. N. Maykova, jegyzet. ő és V. I. Saitov], 1-3. kötet, Szentpétervár, 1885-87.

Irodalom:

Grevenits I. Több feljegyzés K. N. Batjushkovról // VGV. 1855. N 42, 43;

Gura V.V. Orosz írók a Vologda régióban. Vologda, 1951. P. 18-42;

Lazarchuk R. M. Új archív anyagok a költő K. N. Batyushkov életrajzához // Orosz irodalom. 1988. N 6. P. 146-164;

Maykov L.N. Batyushkov, élete és művei. Szentpétervár, 1896;

Szotnyikov A. Batyuskov. Vologda, 1951;

Tuzov V. I. A vologdai költő, K. N. Batyushkov emlékére. Vologda, 1892.

Életrajz

Batyushkov, Konstantin Nikolaevich, híres költő. 1787. május 18-án született Vologdában, régi, de szerény és nem különösebben gazdag nemesi családból származott. Dédnagybátyja elmebeteg volt, apja kiegyensúlyozatlan, gyanakvó és nehéz ember volt, anyja (szül. Berdyaeva) pedig nem sokkal a leendő költő születése után megőrült, és elszakadt családjától; Így B. vérében volt a pszichózisra való hajlam. B. gyermekkorát a Novgorod tartomány Bezcsecki körzetében, Danilovszkoje családi faluban töltötte. Tízévesen a szentpétervári francia Jaquino panzióba osztották be, ahol négy évet töltött, majd két évig a tripoli bentlakásos iskolában tanult. Itt kapta meg a legalapvetőbb általános tudományos ismereteket és gyakorlati ismereteket francia, német és olasz nyelvből; Sokkal jobb iskola volt számára a nagybátyja, Mihail Nyikics Muravjov író és államférfi családja, aki irodalmi érdeklődését a klasszikus szépirodalom felé irányította. Passzív, apolitikus természetű B. esztétikai hozzáállása volt az élethez és az irodalomhoz. A politikai érdekektől idegen volt az a fiatalok köre is, akikkel a szolgálatba (1802-ben a közoktatási minisztérium igazgatása alatt) és a világi életbe lépett, és B. első művei önzetlen epikuraizmust lehelnek. B. különösen összebarátkozott Gnedichel, meglátogatta A. N. Olenin intelligens és vendégszerető házát, amely akkor az irodalmi szalon szerepét játszotta, N. M. Karamzint, és közel került Zsukovszkijhoz. Ennek a körnek a hatására vett részt B. a shishkovisták és az „Irodalom, Tudomány és Művészetek Szeretőinek Szabad Társasága” közötti irodalmi háborúban, amelyhez B. barátai is tartoztak. az austerlitzi csata, ahol Oroszország súlyos vereséget szenvedett, elhurcolta B.-t, és 1807-ben, amikor a második háború Napóleonnal megkezdődött, katonai szolgálatba lépett, részt vett a porosz hadjáratban és 1807. május 29-én Heilsberg közelében megsebesült. . Első szerelmi érdeklődése erre az időre nyúlik vissza (a rigai német Mugel asszonyhoz, a sebesült költő elhelyezésére szolgáló ház tulajdonosának lányához). Ebben a hobbijában (az 1807-es „gyógyulás” és az „Emlékezet” című verseiben tükröződik) a költő több érzékenységet, mint érzelmet mutatott, majd vezére, Muravjov meghalt; mindkét esemény fájdalmas nyomot hagyott a lelkében. Megbetegedett. Utána B. több hónapig betegeskedve visszatért a katonai szolgálatba, részt vett a svéd háborúban, részt vett a finn hadjáratban, 1810-ben Moszkvában telepedett le, és közel került P. herceghez. A. Vjazemszkij, I. M. Muravjov-Apostol, V. L. Puskin. „Itt – mondja L. Maikov – megerősödtek irodalmi véleményei, kialakult az a nézete, hogy az akkori irodalmi pártok viszonyultak az orosz oktatás fő feladataihoz és szükségleteihez; itt B. tehetsége rokonszenves elismeréssel találkozott.” Tehetséges barátok és olykor „szépségek” között a költő élete legjobb két évét töltötte itt. 1812 elején visszatérve Szentpétervárra, B. belépett a Közkönyvtárba, ahol Krylov, Uvarov és Gnedich szolgált, de a következő évben ismét katonai szolgálatba lépett, és ellátogatott Németországba, Franciaországba, Angliába és Svédországba. Abból a grandiózus politikai leckéből, amelyet aztán a fiatal Oroszország kapott, és sok tehetséges képviselője személyében közeli ismeretséget épített ki Európával és intézményeivel, B. részesedése – szellemi felépítésének körülményei miatt – kapott. semmi; lelkét szinte kizárólag esztétikai felfogásokkal táplálta. Visszatérve Szentpétervárra, szíve új szenvedélyét tanulta meg – beleszeretett A.F. Furmanba, aki Oleninnal élt együtt. De saját határozatlansága és passzivitása miatt a románc hirtelen és szánalmasan véget ért, keserű utóízt hagyva a lelkében; Ehhez a kudarchoz járult még a szolgálati kudarc is, és B., akit már több évvel ezelőtt is kísértett a hallucinációk, végül súlyos és tompa apátiába zuhant, amelyet tovább fokozott egy távoli tartományban – Kamenyec-Podolszkban, ahol már korábban is – tartózkodott. hogy menjen az ezredével. Ebben az időben (1815-1817) tehetsége különös fényesen lobbant fel, utoljára, mielőtt meggyengült, majd végleg elhalványult, amit mindig előre látott. 1816 januárjában nyugdíjba vonult, Moszkvában telepedett le, időnként meglátogatta Szentpétervárt, ahol felvették az "Arzamas" irodalmi társaságba ("Achilles" becenéven), vagy a faluba; 1818 nyarán Odesszába utazott. Mivel meleg éghajlatra volt szüksége, és Olaszországról álmodozott, ahol gyermekkora óta vonzotta a „csodálatos természet látványa”, a „művészetek csodája”, B. kinevezést kapott a nápolyi diplomáciai szolgálatra (1818). de rosszul szolgált és gyorsan átélte első lelkes benyomásait, nem talált olyan barátokat, akiknek részvétele szükséges volt ennek a szelíd léleknek, és elkezdett szomorú lenni. 1821-ben úgy döntött, hogy felhagy mind a szolgálattal, mind az irodalommal, és Németországba költözött. Itt vázolta utolsó, keserű jelentéssel teli költői sorait („Melkisédek Testamentuma”), az őrület karjaiban haldokló szellem gyenge, de kétségbeesett kiáltását. 1822-ben visszatért Oroszországba. Amikor az egyik barátja megkérdezte, milyen újdonságot írt, B. így válaszolt: „Mit írjak és mit mondjak a verseimről? Úgy nézek ki, mint egy ember, aki nem érte el a célját, de valamivel teli edényt cipelt a fején. Az edény leesett a fejéről, leesett és darabokra tört. Menj és tudd meg most, mi volt benne!” A többször öngyilkosságot megkísérlő B.-t próbálták kezelni a Krímben, a Kaukázusban és külföldön is, de a betegség súlyosbodott. B. szellemileg hamarabb volt akción kívül, mint összes társa, de fizikailag szinte mindegyiküket túlélte; szülőföldjén, Vologdában halt meg 1855. július 7-én. Az orosz irodalomban, míg abszolút jelentősége jelentéktelen, a B.-nek nagy jelentősége van, mint az eredeti, nemzeti kreativitás előfutára. Egyrészt Derzhavin, Karamzin, Ozerov, másrészt Puskin között áll. Puskin tanárának nevezte B.-t, s munkásságában, főleg ifjúkori korában, sok nyoma van B. hatásának, anakreontikus motívumokkal kezdte költői tevékenységét, amely ilyen gyászos akkorddal végződött: „Ó, azelőtt elrohan a felbecsülhetetlen fiatalság, mint a nyíl, igyál a pohárból örömmel”... „barátok, hagyjátok el a dicsőség szellemét, szeressétek a mulatságot ifjúságotokban és vessetek rózsát az úton”... „gyorsan repüljünk az ösvényen Élet a boldogságért, részegüljünk az érzékiségtől és túlszárnyaljuk a halált, szedjünk virágot lopva a kasza pengéje alatt, és hosszabbítsuk meg rövid életünket lustasággal, hosszabbítsuk meg az őrt!” De ezek az érzések nem mindenek és nem is a legfontosabbak B-ben. Munkásságának lényege az elégiákban tárul fel teljesebben. „Belső elégedetlensége felé – mondta életrajzírója – új irodalmi irányzatok érkeztek Nyugatról; az életben csalódott típus ekkor vette birtokba a fiatalabb generáció elméjét... B. talán az egyik első orosz nép, aki megízlelte a csalódás keserűségét; költőnk puha, elkényeztetett, önszerető természete, aki kizárólag elvont érdekekből élt, nagyon fogékony talaj volt a csalódás maró hatására... Ez az élénk befolyásolhatóság és a szelíd, már-már fájdalmas érzékenység táplálta a nagy tehetséget. a szövegíró, és megtalálta magában az erőt a lelkek legmélyebb mozdulatainak kifejezésére." Ebben a világbánat tükröződései keverednek a személyes nehéz élmények nyomaival. „Mondd, fiatal bölcs, mi szilárd a földön? Hol van az élet állandó boldogsága?” - kérdezi B. („Baráthoz”, 1816): „Egy pillanatig vándorok vagyunk, sírokon járunk, minden napot veszteségnek tartunk... itt minden hiúság a hiúságok kolostorában, barátság és barátság törékeny...". A sikertelen szerelem emlékei gyötörték: „Ó, szív emléke, erősebb vagy a szomorú emlék elméjénél” ... („Zsenialitásom”), „semmi sem vidítja fel a lelket, az álmoktól riasztott lélek, és a büszke elme nem győzi le a szerelmet - hideg szavakkal” (“ Ébredés”): „hiába hagytam el apáim hazáját, a lélek barátait, a ragyogó művészeteket és félelmetes harcok zajában, a sátrak, megpróbáltam elaltatni riasztott érzéseimet! Ó, az idegen ég nem gyógyítja be a szív sebeit! Hiába vándoroltam szélről szélre, mögöttem zúgott és aggódott a félelmetes óceán” („Elkülönülés”). Ezekben a pillanatokban meglátogatta az önbizalomhiány: „Úgy érzem, kialudt a költészeti ajándékom, és a múzsa kioltotta a mennyei lángot” („Emlékiratok”). B. versei közül a legjobb, „A haldokló tass” szintén az elégiák közé tartozik. Mindig megragadta a „Felszabadult Jeruzsálem” szerzőjének személyisége, és saját sorsában talált valami közös vonást az olasz költő sorsával, akinek a szájába szomorú és büszke vallomást adott: „Szóval! Elvégeztem, amit Phoebus kijelölt. Első ifjúkoromtól, buzgó papjától a villámlás alatt, a dühöngő ég alatt énekeltem az egykori napok nagyságát és dicsőségét, és láncra verve nem változott a lelkem. Lelkemben nem kialudt a múzsák édes gyönyöre, s a szenvedésben megerősödött zsenialitásom... Elpusztul minden, ami földi - a dicsőség és a korona, a művészetek és a múzsák alkotásai fenségesek... De ott minden örök, ahogyan maga a Teremtő örökkévaló, aki a halhatatlan dicsőség koronáját adja nekünk, minden ott van a nagy dolog, ami táplálta lelkemet”... Az orosz klasszicizmus B. költészetében jótékony fordulatot élt át a külső, hamis irányból a felé. egészséges ősi forrás; az ókorban B. számára nem száraz régészet volt, nem kész képek és kifejezések arzenálja, hanem egy élő és szívhez közel álló, elévülhetetlen szépségű terület; az ókorban nem a történelmit, nem a múltat ​​szerette, hanem a történelem felettieket és az örökkévalót – az antológiát, Tibullust, Horatiust; ő fordította a Tibullust és a görög antológiát. A lírai motívumok sokféleségével és különösen a vers külső érdemeivel közelebb került Puskinhoz, mint minden kortársa, még Zsukovszkijnál is; Az orosz irodalom e legnagyobb jelenségének előhírnökei közül B. a legközvetlenebb mind belső közelség, mind idő tekintetében. „Ezek még nem Puskin versei – mondta Belinszkij egyik drámájáról –, de utánuk nem másokat kellett volna várni, hanem Puskinét. Puskin Lomonoszov boldog társának nevezte, aki ugyanazt tette az orosz nyelvért, mint Petrarka az olaszért. Belinsky legjobb értékelése továbbra is érvényben marad. „B. költészetének lelke a szenvedély, pátosza pedig a szerelem szenvedélyes mámora... A B.-t éltető érzés mindig szervesen létfontosságú... A kegyelem B. múzsájának állandó kísérője, nem mindegy, mit énekel”... Prózában, fikcióban és kritikában B. – ahogy Belinsky nevezte – „kiváló stylistnak” mutatta magát. Különösen a nyelv és a stílus kérdései érdekelték. Szatirikus műveit az irodalmi küzdelemnek szentelik - „Az énekes a szláv oroszok beszélgetésében”, „Léte-parti látomás”, a legtöbb epigramma. B. különböző folyóiratokban és gyűjteményekben jelent meg, és 1817-ben Gnedich megjelentette műveiből a „Kísérletek versekben és prózában” című gyűjteményt. Majd 1834-ben B. művei jelentek meg ("Prózai és verses művek", I. I. Glazunov), 1850-ben (A. F. Smirdin). 1887-ben jelent meg L. N. Maykov monumentális klasszikus kiadása, három kötetben, Maykov és V. I. Saitov jegyzeteivel; Ezzel egyidejűleg L. N. Maikov egykötetes, nyilvánosan elérhető, megfizethető kiadványt, 1890-ben pedig B. verseinek olcsó kiadását egy rövid bevezető cikkel (az „Irodalom Pantheonja” szerkesztői kiadásában) adta ki. . L. N. Maikov rendelkezik B. kiterjedt életrajzával (1 kötet, 1887-ben jelent meg). - Házasodik. A. N. Pypin „Az orosz irodalom története”, IV. S. A. Vengerov „Orosz írók és tudósok kritikai-életrajzi szótára”, II. Y. Aikhenvald „Orosz írók sziluettjei”, I. szám. Az irodalomjegyzék a Vengerov - „Az orosz írók szótárának forrásai”, I. kötetben található.

A híres orosz költő, Konsztantyin Nyikolajevics Batyuskov 1787. május 18-án született Vologdában egy régi nemesi családból származó családban. A költő nagyapja elmebeteg, apja elmezavaros volt, édesanyja pedig születése után eszét vesztette és családjától elszakadt, ez lett az oka a költő pszichózisra való hajlamának. Az író gyermekkorát az ősi faluban, Danilovszkojeban töltötte, és tízévesen a szentpétervári francia bentlakásos Jaquino iskolába került. A leendő költő négy évet töltött a bentlakásos iskolában, majd a tripoli bentlakásos iskolába költözött, ahol szigorúan véve alapvető általános tudományos ismereteket és gyakorlati ismereteket szerzett franciául, olaszul és németül. A klasszikus szépirodalom iránti érdeklődést unokatestvére, Muravjov Mihail Nikitics keltette fel a költőben, aki író és jelentős államférfi volt. Batyuskov apolitikus, kifejezetten passzív természetű ember volt, esztétikailag közelítette meg az életet és az irodalmat is. 1802-ben a költő a Közoktatási Minisztérium szolgálatába lépett, ahol különösen közeli barátságba került N.I. Gnedich, majd ő maga kezdett kipróbálni az irodalomban és verset írni. Bejutott A.N házaiba is. Vadhús.

N.M. Karamzin közel került Zsukovszkijhoz. 1807-ben katonai szolgálatba lépett, amit a „Visszatérő” és az „Emlékezés” című versei tükröztek.

1810-ben Batyushkov Moszkvában telepedett le, és közel került P.A. herceghez. Vjazemszkij, I.M. Muravyov-Apostol, V.L. Puskin és élete legjobb két évét töltötte. 1812-ben a költő visszatért Szentpétervárra, és belépett a nyilvános könyvtárba, ahol Gnedich, Krylov és Uvarov szolgált. Ezután az író ismét katonai szolgálatba lépett, és Angliába, Franciaországba, Németországba és Svédországba látogatott. Visszatérve Szentpétervárra, új szerelme volt, A.F. Furman, aki akkoriban Oleninnal élt, ám szörnyű határozatlansága miatt a románc hamar szétesett. Egy szerelmi kudarc és a szolgálatban fennálló állandó bajok után a költő mély depresszióba süllyedt, és hallucinációk kísértették. 1816-ban nyugdíjba vonult, és Moszkvában telepedett le. Az Olaszországról álmodozó és enyhe éghajlatra szoruló író diplomáciai szolgálatot szerzett Nápolyban. Ott sem barátokra, sem lelki békére nem talált, a költő Németországba költözött, ahol felvázolta utolsó verses sorait, „Melkizedek Testamentumát”. 1822-ben Batyushkov visszatért Oroszországba, és többször megpróbált öngyilkos lenni. Bár a költő barátai megpróbálták kezelni, a betegség súlyosbodott. A költő 1855-ben halt meg Vologdában.

K. N. Batyushkov (1787-1855)

„Az öröm költője” Puskin végrendelete szerint

Az orosz lírai anakreontikus mozgalom leendő alapítója nemesi nemesi családban született 1787-ben Vologdában. Gyermekkorát Bezhetsk közelében, a tveri tartománybeli Danilovszkoje birtokon töltötte. Egy ősi család leszármazottja korán elveszítette édesanyját, aki megőrült és meghalt 1795-ben, amikor a fiú éppen betöltötte a 8. életévét. Otthon kiváló oktatásban részesült, majd külföldi magán bentlakásos iskolákban tanult Szentpéterváron. , folyékonyan beszélt franciául. Az eredetiben Voltaire-t olvassa, akinek cinikus elméje hosszú időn át Batjuskov számára a felvilágosodás korának leglenyűgözőbb tükörképe lett.

A költő sok idegen nyelvet beszélt, és többnyelvűként szerzett hírnevet. 1802 óta él egy fedél alatt nagybátyjával, M. Muravjovval, a híres pedagógussal és íróval, aki meghatározó szerepet játszott a költő személyiségének kialakulásában. Nyomtatásban debütált „Üzenet verseimhez” című szatirikus versekkel.

Batyuskov önarcképe: „vagy egészséges, aztán beteg a halál pillanatában”

A költő nagyon sikeres volt a szatíra műfajában - tollából számos vádló epigramma érkezett, „Üzenet Chloénak”, „Phyllisnek”. A francia felvilágosodás, az itáliai reneszánsz és az ókori költészet irodalmát és filozófiáját gondosan és érdeklődéssel tanulmányozva ő lett a „Bacchae”, a „Vidám óra” és a Vjazemszkijnek és Zsukovszkijnak írt „Pénateim” írója.

Ezt követően, amikor az orosz hadseregben találta magát Európában, amikor Napóleon veresége világossá vált, Batyushkov megalkotta az „Utazás Sirey kastélyába” című esszét. A legenda szerint a kastély tulajdonosa, Emilie du Châtelet márkinő vendégszeretettel fogadta itt Voltaire-t, ahol a Ferney-bölcs száműzetés éveit töltötte. Batyuskov azonban rendkívül érthetetlen Voltaire becsület- és dicsőségszomja előtt, és a 27 éves költő elhagyta a francia felvilágosodás mohó kíváncsiságát és hiúságát.

A tudatos életet összegezve azonban Batyushkov ezt írja:

Egy ember rabszolgának született,

Sírjába fog menni rabszolgának.

Puskin korának költője

A „My Penates” szerzője élete utolsó 30 évét őrületben töltötte, üldöztetési mánia vagy nagyképűség hatalmába kerítette, és csak halála előtt, a csendes Vologdában telepedett le, Batjuskov kissé megnyugodott és olvasott. érdekesség újságok a krími háborúról. Az évek során jelentősen bővült a költő olvasóköre: a szívbeszédű Rousseau, a kíváncsi Montaigne, a szerelmi bánatok énekese, Guys, akit Batjushkov készségesen lefordított a nagyszerű és hatalmas nyelvre, kissé tompítva a francia huncut erotikáját.

Parni egyik alkotása alapján Batjuskov 1815-ben írta a „Bacchae”-t, ami különösen nagy örömmel töltötte el Puskint, aki „jobbnak és élénkebbnek tartotta az eredetinél” Batjuskov művét. A francia kultúra, amelybe a jól ismert Jacquinot panzió volt az elmerülés erős ösztönzője, Batjuskov bölcsője lett, de később élesen megváltoztatta hozzáállását, inkább az itáliai reneszánsz és ókort részesítette előnyben.

Így 1801-ben Batjuskov már a tripoli bentlakásos iskolába költözött a dallamnyelv elmélyült tanulmányozására, amelynek eleganciája arra készteti Batjuskovot, hogy az orosz költészetben keresse a lírai lágyságot. Batyuskov megpróbálja megtalálni a hangzást és a tisztaságot, a napfényes tisztaságot, az izgatott szenvedélyt Lomonoszov kemény ódái, Derzhavin egyszerű stílusa és Zsukovszkij szelíd versei után.

Batyuskov számára ez nehéz feladatnak bizonyult, amitől még kétségbeesett is, és lelkiismerete szerint nevetségesnek nevezte magát, amikor megpróbált balalajkán dicséretet énekelni, miután meghallotta egy virtuóz hárfán. Batyushkov balalajkának nevezte az orosz nyelvet, durvának tartotta. Batyuskovnak nem volt hiánya a baráti figyelemből: meleg kapcsolatokat ápolt Oleninnal, Turgenyevvel, Zsukovszkijjal, Vjazemszkijvel. Életének alakulását azonban egyikük sem tudta befolyásolni. Barátságos udvariassága és szerénysége ellenére Batyuskov annyira eredeti volt, hogy életének valódi tartalma mindenki számára rejtély volt.

A költő „olyan kedves arccal, mint a szív”

1814-ben írta a „Barát árnyéka” című elégiát, amely Batyuskov Angliából való visszatérésekor született. Egy finom szentimentalista szomorú panaszai elé állítják az olvasókat, akiben még él a szív emléke. Látjuk az élet és halál határait tagadó romantikus repüléseit is. A kritikusok akarata szerint Batjuskovot nem lehet beilleszteni egyik ismert irodalmi hagyományba sem. Elégiái gyengéd érzékenységet, Shakespeare-i szenvedélyerőt és sötét keserűséget tartalmaznak. Ugyanakkor minden az olasz költészetre és az orosz tudatra jellemző érzéshez való mély hűségen alapszik.

N.V. Friedman megírta „Batyuskov költészetét”, amelyben részletesen megvizsgálta a szerző művészi módszerét és stílusát, a legmagasabb értékelést adta neki, és a század legnagyobb költői közé helyezte. Puskinnal is barátságos volt, de félt könnyelműségétől, életszeretetétől, és legfőképpen meggondolatlan nagylelkűségétől az önmaga állandó pazarlásában.

Batyuskov lelki válságot élt át, aminek következtében megjelentek a „Baráthoz”, „Remény” művek, az elégia műfajában pedig a viszonzatlan szerelem motívumai („Az én zsenialitásom”, „Elválasztás”), a „A Melkizedek mondása” és „Dying Tass” nagy tragédia. Álmában az „öröm költője” maradt, Batyuskov a „Barátok számára” üzenetében bevallotta:

Pontosan úgy élt, ahogy írta...

Se nem jó, se nem rossz!

Konsztantyin Nyikolajevics Batyushkov május 29-én (a régi stílus szerint 18-án) született Vologdában, régi, de nem nemesi és nem különösebben gazdag nemesi családból származott. Nyilvánvaló, hogy a családban volt egy öröklődés a mentális betegséggel kapcsolatban; Nem sokkal a leendő költő születése után édesanyja megőrült.
Batyuskov gyermekkorát ősi falujában, a Novgorod tartomány Bezcsecki kerületében, Danilovszkoje-ban töltötte. Kiváló otthoni oktatásban részesült, tízéves korától pétervári bentlakásos iskolákban tanult. Batyuskovot akkoriban az egyik művelt embernek tartották, beszélt franciául, olaszul, latinul és németül.
A költő oktatásában a legfontosabb szerepet unokatestvére, az író, M.N. Muravjov, akkoriban a Moszkvai Egyetem kurátora. Figyelemreméltó intelligenciával és tehetséggel rendelkező ember volt, akinek házát Derzhavin, Lvov, Olenin, Kapnist, Karamzin és más híres írók látogatták meg. Ebben a légkörben alakultak ki a fiatalember nézetei, irodalmi ízlése, fejlődött a látóköre, bővültek tudásának határai. 1802-től 1806-ig Batyuskov a nagybátyja házában élt, és a Közoktatási Minisztériumban hivatalban dolgozott.
Batyuskov 1805-ben debütált nyomtatásban az „Üzenet a verseimhez” című szatírával. Megjelent a szentpétervári folyóiratokban, és tagja lesz az irodalom, a tudomány és a művészet szerelmeseinek szabad társaságának.
Eközben az austerlitzi csata után kibontakozó általános hazafias mozgalom, ahol Oroszország súlyos vereséget szenvedett, elhurcolta Batyuskovot, 1807-ben bevonult a milíciába, részt vett a Napóleon elleni orosz hadjáratban a poroszországi hadjáratban, majd a háborúban. Svédországgal. Ez idő alatt azonban nem hagyja abba az írást.
Súlyos sérülése miatt Batyuskov szabadságot kap. Apja falujába, Danilovszkojeba ment. De apja második házassága és a család szétválása miatt nővéreivel néhai édesanyjuk falujába kellett költöznie, Hantonovóba, a cserepoveci kerületbe. Itt aktívan részt vesz az irodalmi munkában. Megírták a „Léthe-parti látomás” című szatírát, amely meghatározta a költő hozzáállását az akkori évek irodalmi küzdelméhez. A szatíra gyorsan elterjedt, és kiváltotta a benne kigúnyolt „öreghívők”, A. Shishkov támogatóinak nemtetszését. Batyuskov már Moszkvában tudta meg, hogy vannak ellenségei, ahová 1809 végén költözött ki a faluból. Itt új ismeretségek vártak rá, amelyek sokat meghatároztak további életében és irodalmi tevékenységében. Barátságba lépett Karamzin fiatal követőiből és tisztelőiből álló csoporttal, akik később csatlakoztak az Arzamas irodalmi egyesülethez. Ezek voltak Vaszilij Lvovics Puskin, Zsukovszkij, Vjazemszkij. Batjushkov magával Karamzinnal is találkozott. Végre beáll a karamzinisták sorába, akiknek az általa már korábban kigúnyolt shiskovisták elleni küzdelme aztán különösen kiélezetté vált.
Batyushkov nyugdíjba vonul, és a birtokból származó bevételből él, Moszkvában vagy Hantonovban tölti az idejét. De ez a jövedelem nem túl sok, és a karrier szükségességének gondolata sem hagyja el a fiatalembert. Nem hivatali munkáról álmodott, hanem diplomáciai tevékenységről, amely lehetőséget ad számára, hogy ellátogasson Európába.
1812 elején Batyushkov megérkezett Szentpétervárra. A Közkönyvtár igazgatója A.N. Olenin, a költő korábbi évekbeli ismerőse elintézte, hogy legyen segédletőrzője a kéziratoknak. (Batyuskov nem sokáig dolgozott a könyvtárban, de néhány év múlva, már nem dolgozott, tiszteletbeli könyvtárossá választották.)
Hamarosan Batyushkov az úgynevezett „könnyű költészet” elismert vezetője lesz. A földi élet, a barátság és a szerelem örömeinek skandálása baráti üzeneteiben ötvöződik a költő belső szabadságának és függetlenségének megerősítésével. Az ilyen jellegű programszerű munka a „My Penates” (1811–1812) üzenetté válik.
Közben megkezdődött az 1812-es Honvédő Háború, Batjushkov annak ellenére, hogy egészségi állapota megsérült, nem akart távol maradni a Napóleon elleni harctól. 1813-ban visszatért a katonai szolgálatba, heves csatákban vett részt, különösen a Lipcse melletti híres „Nemzetek csatájában” (akkor a költő idősebb N. N. Raevszkij tábornok adjutánsa volt), valamint a Az orosz hadsereg 1814-ben Párizsba jut. Így Batyushkov a legnagyobb történelmi események szemtanúja és résztvevője lett.
A háború eseményei, Moszkva elfoglalása és elpusztítása, a személyes megrázkódtatások váltak Batyuskov lelki válságának okaivá. Kiábrándul a felvilágosodás-filozófia gondolataiból. Költészete egyre szomorúbb hangokat ölt („Elszakadás”, „Egy barát árnyéka”). Háborús benyomásait a „Fogoly”, „Egy svédországi kastély romjain”, „Átkelés a Rajnán”, „Helyek, csaták és utazások emlékei”, „Utazás a Sirey kastélyba” című esszéiben is tükrözte. ”.
Visszatérve Szentpétervárra, a költő érdeklődni kezd Anna Furman iránt, aki az Olenin családban élt. Miután megkapta a lány beleegyezését a házasságba, ő maga azonban megtagadja, mivel nyilvánvalóan rájött, hogy ezt a beleegyezést nem a szerelem határozza meg. A regény keserű mellékízt hagyott a költő lelkében; Ehhez a kudarchoz járult még a szolgálatában elért sikertelenség is, és Batjushkov, akit már több évvel ezelőtt is kísértett a hallucinációk, végül súlyos és tompa apátiába zuhant, amelyet még tovább fokozott egy távoli tartományban, Kamenyec-Podolszkban való tartózkodása. ahová ezredével mennie kellett.
Ebben az időben (1815–1817) tehetsége különös fényesen lobbant fel, utoljára, mielőtt meggyengült, majd végleg elhalványult, amit mindig előre látott. Elhagyja a szatírákat, epigrammákat, műveiben egyre gyakrabban jelennek meg filozófiai és vallási elmélkedések, a tragikus szerelem motívumai, a művész-alkotó örök ellentmondása a valósággal. Elégiák születtek: „Az én géniuszom”, „Tavrida”, „Remény”, „Baráthoz”, „Ébredés”, „Utolsó tavasz”, „Haldokló tass”, „Múzsák pavilonja”, a költemények egy része. ciklus „A görög antológiából”. 1817-ben jelent meg a „Kísérletek versekben és prózában” című gyűjtemény, amely nagy sikert aratott az olvasó körében. Az első, prózai kötet esszéket, fordításokat, morális és filozófiai cikkeket, irodalmi és elméleti vitákat, a múlt íróiról szóló kutatásokat és az első művészettörténeti esszét tartalmaz az orosz irodalomban. A második kötetben a versek műfajok szerint csoportosítva találhatók.
Ezek az évek Batyuskov legnagyobb irodalmi hírnevének időszaka is. Őt tartják Oroszország első költőjének, és az „orosz irodalom szerelmeseinek moszkvai társaságának” tagjává választják; a Társaság ülésén a bevezetőben felolvasták „A könnyű költészet nyelvre gyakorolt ​​hatásáról” című beszédét. A „Kísérletek versekben és prózában” megjelenése után a szentpétervári Irodalombarátok Szabad Társaságának tiszteletbeli tagja lett. De Batyuskovhoz a legközelebbi társulás Arzamas volt.
1816-ban Batyuskov nyugdíjba vonult, Moszkvában telepedett le, és időnként meglátogatta Szentpétervárt vagy a falut. De fokozatosan az öröklődés elkezdett kiigazítani a költő életét. Megjelentek a mentális zavar első jelei. 1818-ban barátai helyet szereztek neki a nápolyi orosz misszión, ahová a gyógyulás reményében ment. Batyushkov pártfogolja az orosz művészek kolóniáját, továbbra is ír, és Byron fordításaival foglalkozik. Hamar kiderült azonban, hogy nem megy jól a szolgálat, megtapasztalták az első lelkes benyomásokat, és a költő szomorkodni kezdett. 1821-ben úgy döntött, hogy felhagy a szolgálattal és az irodalommal, határozatlan idejű szabadságot kapott, és hamarosan Németországba költözött. Itt Batjuskov felvázolja utolsó, keserű jelentéssel teli költői sorait, „Melchesidek Testamentumát”, és eléget mindent, amit Olaszországban írt.
1822-ben már betegen visszatért Oroszországba. Ez üldözési mánia volt. A kezelési kísérletek nem jártak sikerrel, a mentális zavar pedig egyre súlyosabb. 1823-ban Batyuskov felgyújtotta könyvtárát, és háromszor kísérelt meg öngyilkosságot. 1824-ben nővére egy szászországi pszichiátriai kórházba vitte; a három éves kezelés azonban sikertelen.
1828-tól 1832-ig Batyuskov rokonoknál él Moszkvában, majd Vologdába szállítják rokonokhoz. Itt, 1855. július 19-én (7. régi stílusban) a költő tífuszban hal meg. A Vologda melletti Spaso-Prilutsky kolostorban temették el.

Konstantin Batyushkov, akinek rövid életrajzát ebben a cikkben ismertetjük, tehetséges orosz költő volt, nehéz sorsú.

Gyermekkor

Nyikolaj és Alexandra Batyushkov alig várta ötödik gyermekük születését a családban. Fiúról álmodoztak, hiszen már négy lányuk született. Régóta várt fiuk 1787 májusában jött erre a világra Vologdában. A családapa egy régi nemesi családhoz tartozott, de nagybátyja miatt szégyen érte, aki részt vett a császárné elleni összeesküvésben.

Hat évvel Konstantin születése után anyját baj - mentális betegség - utolérte. 1795-ben halt meg.

Konstantin Nikolaevich Batyushkov gyermekkorát a családi birtokon töltötte, és otthon tanult. Édesanyja halála után pedig egy szentpétervári bentlakásos iskolába került. Fő hobbija a francia és az orosz irodalom volt, tökéletesen megtanult latinul, és elmerült Horatius és Tibullus műveiben.

Ifjúság

Nagybátyja, a Moszkvai Egyetem megbízottja, Mihail Muravjov pártfogásának köszönhetően Konsztantyin Nyikolajevics Batyushkov 1802-ben a Közoktatási Minisztérium szolgálatába lépett. A következő évben Muravjov irodájában dolgozott.

1807-ben a költő, apja akaratának nem engedelmeskedve, bevonult a milíciába, és egy rendőrzászlóaljjal Poroszországba ment. A harcok során megsebesült, Rigába, majd szülőföldjére küldték gyógyulásra.

1808-ban részt vett a Svédországgal vívott háborúban. Utána hosszú szabadságra mentem, mert megromlott az egészségem. Az anya betegsége a gyerekeket is érintette, örökletes volt. Körülbelül ettől az időtől kezdve Batyushkov, akinek rövid életrajza nem írja le a történtek minden színét, hallucinációktól kezd szenvedni.

1809 karácsonyán a költő meghívásra érkezett Moszkvába, ahol találkozott Karamzinnal, Puskinnal és Zsukovszkijjal. Az első két emberrel nagyon közeli barátságba került.

1810 májusában megkapta a lemondását. Betegségének szörnyű előérzete nem tette lehetővé, hogy békében éljen. Moszkva és a falu között rohant, ahol nővérei éltek.

1812-ben a fővárosba költözött, hogy a közkönyvtárban dolgozzon. Kollégája I. A. Krylov volt.

A költő 1813-tól vett részt a Honvédő Háborúban, és Raevszkij tábornok adjutánsa volt. Csak 1814-ben tért haza.

Érett évek

1818 tavaszán a helyi kormányzóval Odesszába látogatott. Ekkor kapott levelet barátjától, Turgenyevtől, amelyben az állt, hogy Batyuskovot meghívták egy nápolyi diplomáciai képviseletre.

1819 óta a költő Velencében él. 1821-ben mentális egészségének javítása érdekében Németországba látogatott. Kezdte úgy érezni, mintha követnék. A helyzet egyre rosszabb lett.

1822 óta a Kaukázusban és a Krímben tartózkodott, és ott történtek a lelki állapotával kapcsolatos legtragikusabb események. Többször is megpróbált öngyilkos lenni.

1824-ben úgy döntöttek, hogy Batyuskovot egy szászországi pszichiátriai kórházba küldik. Ott töltött négy hosszú évet, és visszatért Moszkvába, amikor rohamai gyakorlatilag megszűntek.

A. S. Puskin 1830-ban látta utoljára a költőt. Annyira lenyűgözte ez a csendes, tragikus őrület, hogy megírta az „Isten ments meg!

1833-ban Konstantin Nikolaevichet Vologdába szállították, unokaöccse házába, ahol pontosan huszonkét évig élt haláláig. Batyushkov, akinek rövid életrajza nem tükrözi sorsának teljes drámáját, hatvannyolc éves korában tífuszban halt meg.

Teremtés

Batyuskov első költői kísérleteire 1804 körül került sor, amikor közel került az „Irodalom, Tudományok és Művészetek Szeretőinek Szabad Társasága” tagjaihoz. Barátai nyomán komponálni kezdett, művei megjelentek.

A porosz hadjárat alatt ír még néhány jó verset, és elkezdi fordítani a „Jeruzsálem felszabadult” című versét, Tassa versét.

A lipcsei csata során meghalt legjobb barátja és fegyvertársa, Ivan Petin. Batyushkov több verset szentelt neki, köztük a „Barát árnyéka” -ot - a költő egyik legjobb művét.

Életének egyik nehéz pillanatában Batyushkov, akinek rövid életrajza nem képes mindet befogadni, Zsukovszkijhoz fordult támogatásért. A költő szenvedélyes beszédei után kezdte előkészíteni műveinek kiadását, amely 1817-ben jelent meg.

1815 óta a költő az Arzamas társaság tagja.

Konsztantyin Batyuskov, akinek munkája nagy jelentőséggel bír az orosz irodalom számára, óriási munkát végzett az orosz nyelv költői beszédén. Versei szokatlanul őszinték és „mélyen lélegznek”.

A legtöbb irodalomtudós azt állítja, hogy Konsztantyin Batyuskov volt az, akinek tiszta, ragyogó és ötletes versei voltak, akik befolyásolták Puskin fejlődését.

Magánélet

A költő magánélete nem volt boldog, soha nem házasodott meg, és nem volt gyermeke.

Rigában éltem át először azt az érzést, hogy beleszerettem a sebesülést követő kezelés során. Emilia lány volt, egy helyi kereskedő lánya. Romániuknak Batyuskov távozása után nem volt folytatása.

1812-ben Oleninék házában a költő találkozott Anna Furmannel, aki iránta érzett érzelmei azonnal eluralkodtak rajta. Kommunikációjuk körülbelül három évig tartott, és mindenki azt hitte, hogy a dolgok a házasság felé haladnak. De Anna nem volt szerelmes Batyuskovba, csak a gyámok akaratát akarta teljesíteni, és nyereséges házasságot kötni.

Konsztantyin Nikolajevics, felismerve ezt, feladta az esküvőt, és súlyos idegrendszeri rendellenességben szenvedett, amely miatt több hónapig kezelték.

A hátralévő években soha nem találkozott az egyetlenvel.