Egy modern ember számára rendkívül nehéz elképzelni egy olyan időszakot, amikor nem volt ábécé. Mindezek a betűk, amelyeket az iskolapadban tanítanak nekünk, meglehetősen régen jelentek meg. Tehát melyik évben jelent meg az első ábécé, amely, ha merem mondani, megváltoztatta az életünket?

Melyik évben jelent meg a szláv ábécé?

Kezdjük azzal a ténnyel, hogy a szláv ábécé megjelenésének éve a 863. „Születését” két testvérnek köszönheti: Cirillnek és Metódnak. Egyszer a Nagy-Morvaország trónját birtokló Rostislav uralkodó Mihály bizánci császárhoz fordult segítségért. Kérése egyszerű volt: küldjenek olyan prédikátorokat, akik szlávul beszélnek, és ezzel népszerűsítsék a kereszténységet a nép körében. A császár figyelembe vette kérését, és ekkor két kiváló tudóst küldött!
Érkezésük egybeesik az ábécé megjelenésének évével, mivel a testvérek szembesültek a Szentírás szláv nyelvre fordításának problémájával. Egyébként akkor még nem volt ábécé. Ez azt jelenti, hogy hiányzott az alapja annak a kísérletnek, hogy a szent beszédeket lefordítsák az egyszerű emberekhez.

Az első ábécé megjelenésének időpontja nyugodtan nevezhető születése pillanatának modern nyelvés az ábécé, maguk a szlávok kultúrájának és történelmének fejlődése. A szláv ábécé megalkotása 863-ban jelentős nap volt!

Egy érdekes tény az abzukiról általában: Louis Braille találta fel majdnem 1000 évvel később. Ha megkérdezik, melyik évben kezdődött a szláv ábécé létrehozása, akkor válaszolni fog! Olvassa el is. Ez is tanulságos!

A szláv ábécé megalkotói Metód és Cirill.

862 végén Rostislav Nagy-Morva hercege (a nyugati szlávok állama) fordult bizánci császár Mihály azzal a kéréssel, hogy küldjön Morvaországba prédikátorokat, akik el tudják terjeszteni a kereszténységet szláv nyelven (a prédikációkat ezeken a részeken olvasták fel latin, az emberek számára ismeretlen és érthetetlen).

Mihály császár Morvaországba küldte a görögöket - Konstantin filozófus tudóst (a Cirill Constantine nevet kapta, amikor 869-ben szerzetes lett, és ezzel a névvel vonult be a történelembe) és bátyját, Metódot.
A választás nem volt véletlen. Konstantin és Metód testvérek Thesszalonikiben (görögül Szalonikiben) születtek egy katonai vezető családjában, fogadták. egy jó oktatás. Kirill Konstantinápolyban tanult III. Mihály bizánci császár udvarában, tudott görögül, szlávul, latinul, héberül, arab nyelvek, filozófiát tanított, amiért a Filozófus becenevet kapta. Metód aktív volt katonai szolgálat, majd több évig uralta az egyik szlávok által lakott vidéket; később kolostorba vonult vissza.

860-ban a testvérek már kirándultak a kazárokhoz missziós és diplomáciai céllal.
Ahhoz, hogy a kereszténységet szláv nyelven prédikálhassuk, le kellett fordítani a Szentírást szláv nyelvre; azonban abban a pillanatban nem volt szláv beszéd közvetítésére alkalmas ábécé.

Konstantin hozzálátott a szláv ábécé megalkotásához. Munkáját a szláv nyelvet is jól tudó Metód segítette, hiszen Szalonikiben nagyon sok szláv élt (félig görögnek, félig szlávnak számított a város). 863-ban létrehozták a szláv ábécét (a szláv ábécé két változatban létezett: a glagolita ábécé - igéből - „beszéd” és a cirill ábécé; a tudósok mindeddig nem jutottak konszenzusra, hogy e két lehetőség közül melyiket hozta létre Cirill ). Metód segítségével számos liturgikus könyvet fordítottak le görögről szlávra. A szlávok lehetőséget kaptak arra, hogy saját nyelvükön írjanak és olvassanak. A szlávoknak nemcsak saját szláv ábécéjük volt, hanem megszületett az első szláv ábécé is irodalmi nyelv, amelynek számos szava még ma is él a bolgár, orosz, ukrán és más szláv nyelvekben.

A szláv ábécé titka
Az ótemplomi szláv ábécé nevét két „az” és „buki” betű kombinációjából kapta, amely az A és B ábécé első betűit jelöli. A legérdekesebb tény az, hogy az ősi szláv ábécé graffiti volt, i.e. üzenetek firkálva a falakra. Az első ószláv betűk a 9. század környékén jelentek meg pereszlavli templomok falain. A 11. századra pedig megjelentek az ősi graffitik a kijevi Szent Zsófia-székesegyházban. Ezeken a falakon több stílusban jelezték az ábécé betűit, alatta pedig a betűszó értelmezése.
1574-ben történt legfontosabb esemény, amely hozzájárult a fejlesztés új fordulójához Szláv írás. Az első nyomtatott „ABC” Lvovban jelent meg, amelyet Ivan Fedorov, a nyomtatott ember látott.

ABC szerkezet
Ha visszanéz, látni fogja, hogy Cirill és Metód nemcsak egy ábécét teremtett, hanem felfedték a szláv embereknek. új út, ami az ember tökéletességéhez vezet a földön és egy új hit diadalához. Ha megnézed történelmi események, amelyek között mindössze 125 év a különbség, meg fogod érteni, hogy valójában a kereszténység meghonosításához vezető út földünkön közvetlenül kapcsolódik a szláv ábécé megalkotásához. Végtére is, szó szerint egy évszázad alatt a szláv nép felszámolta az archaikus kultuszokat, és új hitet fogadott el. A cirill ábécé megalkotása és a kereszténység mai átvétele közötti kapcsolat nem vet fel kételyt. A cirill ábécét 863-ban hozták létre, és már 988-ban Vlagyimir herceg hivatalosan bejelentette a kereszténység bevezetését és a primitív kultuszok megdöntését.

Az óegyházi szláv ábécé tanulmányozása során sok tudós arra a következtetésre jutott, hogy valójában az első „ABC” egy titkos írás, amelynek mély vallási és filozófiai jelentése van, és ami a legfontosabb, hogy úgy van megszerkesztve, hogy egy összetett logikai-matematikai organizmus. Ráadásul sok lelet összehasonlításával a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az első szláv ábécét teljes találmányként hozták létre, nem pedig olyan alkotásként, amely részben új betűformák hozzáadásával jött létre. Érdekes az is, hogy az óegyházi szláv ábécé betűinek nagy része számbetű. Sőt, ha megnézi a teljes ábécét, látni fogja, hogy feltételesen két részre osztható, amelyek alapvetően különböznek egymástól. Ebben az esetben az ábécé első felét feltételesen „magasabb” résznek, a másodikat „alacsonyabbnak” nevezzük. A legmagasabb rész az A-tól F-ig terjedő betűket tartalmazza, azaz. „az”-tól „fert”-ig, és olyan betűszavak listája, amelyek egy szláv számára érthető jelentést hordoznak. Az ábécé alsó része „sha” betűvel kezdődik és „izhitsa”-val végződik. Az óegyházi szláv ábécé alsó részének betűi a felső rész betűitől eltérően nem rendelkeznek számértékkel, negatív konnotációt hordoznak.

Ahhoz, hogy megértsük a szláv ábécé titkos írását, nemcsak át kell lapoznia, hanem alaposan bele kell olvasni minden betűbe-szóba. Végül is minden betűszó tartalmaz egy szemantikai magot, amelyet Konstantin helyezett bele.

Szó szerinti igazság, az ábécé legmagasabb része
Az a szláv ábécé kezdőbetűje, amely a Ya névmást jelöli. Alapjelentése azonban az „kezdetben”, „kezdet” vagy „kezdet” szó, bár a mindennapi életben a szlávok az Az-t leggyakrabban egy szóval összefüggésben használták. névmás. Ennek ellenére néhány ószláv betűben megtalálható az Az, ami „egyet” jelent, például „Vlagyimirba megyek”. Vagy „a nulláról kezdeni” azt jelenti, hogy „az elejétől kezdeni”. Így a szlávok az ábécé kezdetével jelölték a létezés teljes filozófiai jelentését, ahol kezdet nélkül nincs vég, sötétség nélkül nincs fény, és jó nélkül nincs gonosz. Ugyanakkor ebben a fő hangsúly a világ szerkezetének kettősségére helyeződik. Valójában maga az ábécé a kettősség elvén épül fel, ahol hagyományosan két részre oszlik: magasabbra és alacsonyabbra, pozitívra és negatívra, az elején lévő részre és a végén lévő részre. Ezenkívül ne felejtse el, hogy Az rendelkezik számérték, amit az 1-es szám fejez ki. Az ókori szlávoknál az 1-es szám volt minden szép kezdete. Ma, a szláv numerológiát tanulmányozva, azt mondhatjuk, hogy a szlávok, más népekhez hasonlóan, minden számot párosra és páratlanra osztottak. Ugyanakkor nem páros számok minden pozitív, kedves és fényes megtestesítői voltak. A páros számok pedig a sötétséget és a gonoszt képviselték. Ezenkívül az egységet minden kezdet kezdetének tekintették, és a szláv törzsek nagyon tisztelték. Az erotikus numerológia szemszögéből úgy gondolják, hogy az 1 azt a fallikus szimbólumot jelöli, amelyből a nemzés kezdődik. Ennek a számnak több szinonimája van: 1 az egy, 1 az egy, az 1 az idő.

Bükkfák(Bükk) a második betűszó az ábécében. Számszerű jelentése nincs, de nem kevésbé mély filozófiai jelentése van, mint Az. A buki azt jelenti, hogy „lenni”, „lesz” a leggyakrabban a jövőbeli kifejezések használatakor használták. Például a „boudi” azt jelenti, hogy „legyen”, a „boudous” pedig, ahogy valószínűleg már sejtette, azt jelenti, hogy „jövő, közelgő”. Ezzel a szóval őseink a jövőt mint elkerülhetetlenséget fejezték ki, ami lehet jó és rózsás, vagy komor és szörnyű. Még mindig nem tudni biztosan, hogy Konstantin miért nem adott számértéket Bukamnak, de sok tudós szerint ez a betű kettősségének köszönhető. Hiszen nagy vonalakban a jövőt jelenti, amit mindenki rózsás színben képzel el magának, másrészt viszont ez a szó az elkövetett alantas tettek büntetésének elkerülhetetlenségét is jelenti.

Vezet- az óegyházi szláv ábécé érdekes betűje, amelynek számértéke 2. Ennek a betűnek több jelentése van: tudni, ismerni és birtokolni. Amikor Konstantin ezt a jelentést a Védibe helyezte, a titkos tudásra, a tudásra mint a legmagasabb isteni ajándékra gondolt. Ha az Az, Buki és Vedi egy kifejezésbe foglalod, akkor kapsz egy kifejezést, ami azt jelenti "Tudni fogom!". Így Konstantin megmutatta, hogy az a személy, aki felfedezte az általa létrehozott ábécét, később valamilyen tudással fog rendelkezni. Ennek a levélnek a numerikus terhelése nem kevésbé fontos. Végül is a 2 - kettő, kettő, pár nem csak számok voltak a szlávok körében, hanem aktívan részt vettek a mágikus rituálékban, és általában minden földi és mennyei kettősségének szimbólumai voltak. A 2-es szám a szlávoknál az ég és a föld egységét, az emberi természet kettősségét, a jót és a rosszat jelentette stb. Egyszóval a kettes a két oldal szembenállásának, az égi és a földi egyensúlynak a szimbóluma volt. Sőt érdemes megjegyezni, hogy a szlávok a kettőt ördögi számnak tartották, és sok negatív tulajdonságot tulajdonítottak neki, mivel azt hitték, hogy a kettő nyitja meg a számsort. negatív számok amelyek halált okoznak az embernek. Ezért tartották rossz jelnek az ikrek születését az ószláv családokban, ami betegséget és szerencsétlenséget hozott a családnak. Ráadásul a szlávok rossz jelnek tartották, ha két ember ringat egy bölcsőt, ha két ember ugyanabban a törülközőben szárítja meg magát, és általában bármilyen cselekvést együtt hajt végre. A 2-es számmal szembeni ilyen negatív hozzáállás ellenére a szlávok felismerték mágikus erő. Például sok száműzési rituálé gonosz szellemek két egyforma tárgy felhasználásával vagy ikrek részvételével hajtották végre.

Az ábécé legmagasabb részét megvizsgálva megállapíthatjuk, hogy ez Konstantin titkos üzenete leszármazottainak. – Ez hol látható? - kérdezed. Most próbálja meg elolvasni az összes betűt, ismerve azok valódi jelentését. Ha több egymást követő betűt vesz fel, akkor oktató kifejezések jönnek létre:
A Vedi + Ige jelentése: „ismerd a tanítást”;
Rtsy + Szó + Határozottan az „igaz szót beszélni” kifejezésként értelmezhető;
A Firmly + Oak úgy értelmezhető, hogy „erősíti a törvényt”.
Ha alaposan megnézi a többi levelet, megtalálhatja azt a titkos írást is, amelyet Konstantin filozófus hagyott hátra.
Gondolkozott már azon, hogy az ábécé betűi miért ebben a sorrendben vannak, és miért nem más? A cirill betűk „legmagasabb” részének sorrendje két pozícióból tekinthető.
Először is, az a tény, hogy minden betű-szó értelmes kifejezést alkot a következővel, egy nem véletlenszerű mintát jelenthet, amelyet az ábécé gyors memorizálására találtak ki.
Másodszor a számozás szempontjából az óegyházi szláv ábécé jöhet szóba. Vagyis minden betű egy számot is jelöl. Ezenkívül minden betű-szám növekvő sorrendben van elrendezve. Tehát az A - „az” betű egynek, B - 2, D - 3, D - 4, E - 5 és így tovább tízig. A tízesek K betűvel kezdődnek, amelyeket itt is a 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 és 100 egységekhez hasonlóan sorolunk fel.

Ezenkívül sok tudós észrevette, hogy az ábécé „magasabb” részének betűinek körvonalai grafikusan egyszerűek, gyönyörűek és kényelmesek. Tökéletesek voltak a kurzív íráshoz, és az ember nem tapasztalt nehézségeket a betűk ábrázolása során. És sok filozófus az ábécé számszerű elrendezésében látja a hármasság és a lelki harmónia elvét, amelyet az ember elér, a jóra, a fényre és az igazságra törekszik.
Az ábécé kezdettől fogva tanulmányozása után arra a következtetésre juthatunk, hogy Konstantin a leszármazottaira hagyta a fő értéket - egy olyan alkotást, amely arra ösztönöz bennünket, hogy önfejlesztésre, tanulásra, bölcsességre és szeretetre törekedjünk, emlékezve a harag, az irigység sötét ösvényeire. és az ellenségeskedés.

Most, hogy felfedjük az ábécét, tudni fogja, hogy az alkotás, amely Konstantin filozófus erőfeszítéseinek köszönhetően született, nem csupán azoknak a betűknek a listája, amelyekkel a szavak kezdődnek, amelyek kifejezik félelmenket és felháborodásunkat, szeretetünket és gyengédségünket, tiszteletünket és örömünket.

Egyenlő CYRILL (†869) és MEFODIUS (†885) apostolokkal, szlovén tanárokkal

Kirill(a világban Constantinus, becenevén a filozófus, 827-869, Róma) ill. Methodius(a világban Michael; 815-885, Velegrad, Morvaország) - testvérek görög város Soluni (Thesszaloniki) Macedóniában, a szláv ábécé megalkotói, az egyházi szláv nyelv megalkotói és a kereszténység prédikátorai.

Eredet

Cirill és Metód a bizánci Thesszaloniki városból (Thesszaloniki, szláv "Thesszaloniki"). Apjuk, Leó, magas katonai beosztást töltött be Thesszaloniki kormányzója alatt. Hét fia volt a családban, közülük Mikhail (Methodius) a legidősebb, Konstantin (Kirill) pedig a legfiatalabb.

Thessalonika, ahol a testvérek születtek, kétnyelvű város volt. Kivéve görög nyelv, a szláv szolunszkij nyelvjárást szólaltatták meg, amelyet a Szalonikit körülvevő törzsek: draguviták, szaguditák, vajuniták, szmolyánok beszéltek, és amely a modern nyelvészek kutatása szerint Cirill és Metód fordításainak nyelvezetének alapját képezte. nekik az egész egyházi szláv nyelvet.

Mielőtt szerzetes lett volna, Metód jó katonai-adminisztratív karriert futott be, és a stratégi posztban csúcsosodott ki. (a hadsereg főparancsnoka) Szlavinia, bizánci tartomány Macedóniában.

Konstantin nagyon tanult ember volt a maga idejében. Még a morvaországi utazás előtt (Csehország történelmi régiója)összeállította a szláv ábécét, és elkezdte lefordítani az evangéliumot szláv nyelvre.

Szerzetesség

Konstantin filozófiát, dialektikát, geometriát, aritmetikát, retorikát, csillagászatot és számos nyelvet tanult Konstantinápoly legjobb tanárainál. Tanulmányai végén nem volt hajlandó nagyon előnyös házasságot kötni a logotéta keresztlányával (a Gospodar kancelláriájának vezetője és letéteményese állampecsét) , Konstantin elfogadta a papi rangot és Chartophylax szolgálatába lépett (szó szerint „könyvtárvezető”; a valóságban ez annyit jelentett modern rang akadémikus) a konstantinápolyi Hagia Sophiában. Ám, figyelmen kívül hagyva pozíciójának előnyeit, visszavonult a Fekete-tenger partján lévő egyik kolostorba. Egy ideig magányosan élt. Aztán szinte erőszakkal visszavitték Konstantinápolyba, és ugyanarra a Manaurian Egyetemre osztották be, hogy filozófiát tanítson, ahol nemrég ő is tanult (azóta ragadt rá a becenév Konstantin filozófus). Cirill az egyik teológiai vitán fényes győzelmet aratott az ikonoklasztok nagy tapasztalattal rendelkező vezére, Annius egykori pátriárka felett, ami nagy hírnevet szerzett neki Konstantinápolyban.

850 körül III. Mihály császár és Photius pátriárka Konstantinust Bulgáriába küldte, ahol sok bolgárt térített keresztény hitre a Bregalnitsa folyón.

A következő évben Cyril George Nicomedia metropolitájával együtt elment a milícia emír udvarába, hogy megismertesse a kereszténység alapjaival.

856-ban megölték a logotéta Theoktistust, aki Konstantin pártfogója volt. Konstantin tanítványaival, Kelemennel, Naummal és Angelariusszal együtt érkezett a kolostorba, ahol testvére, Metód apát volt. Ebben a kolostorban hasonló gondolkodású emberek csoportja alakult Konstantin és Metód körül, és megszületett a szláv ábécé létrehozásának ötlete.

Kazár misszió

860-ban Konstantint missziós céllal a kazár kagán udvarába küldték. Az élet szerint a követséget a kagán kérésére küldték, aki megígérte, hogy ha meggyőzi, áttér a keresztény hitre.

Kazár Kaganátus (Kazária) — középkori állam, amelyet a nomád török ​​nép - a kazárok - hoztak létre. Ő irányította a Ciscaucasia területét, az Alsó- és Közép-Volga-vidéket, a modern északnyugat-Kazahsztánt, az Azovi-vidéket, a Krím keleti részét, valamint Kelet-Európa sztyeppéit és erdősztyeppeit egészen a Dnyeperig. Az állam központja kezdetben a modern Dagesztán tengerparti részén helyezkedett el, majd később a Volga alsó folyására költözött. Az uralkodó elit egy része áttért a judaizmusra. A keleti szláv törzsszövetségek egy része politikailag a kazároktól függött. A Kaganátus bukása a régi orosz állam katonai hadjárataihoz kapcsolódik.

Kazár Kaganátus

Konstantin korsuni tartózkodása alatt a polémiára készülve a héber nyelvet, a szamaritánus írást, és velük együtt valamiféle „orosz” írást és nyelvet tanult. (szerintük elírási hiba van az életben, és az „orosz” betűk helyett „Sur”, azaz szír - arámi betűket kell olvasni; mindenesetre ez nem Régi orosz nyelv, amelyet akkoriban nem különböztek a közönséges szlávtól). Konstantin vitája egy muszlim imámmal és egy zsidó rabbival, amely a kagán jelenlétében zajlott, Konstantin győzelmével végződött, de a kagán nem változtatta meg a hitét.

bolgár misszió

A bolgár kán, Borisz húgát túszul ejtették Konstantinápolyban. Theodora névre keresztelték meg, és a Szent Hit szellemében nevelkedett. 860 körül visszatért Bulgáriába, és elkezdte rávenni testvérét a kereszténység elfogadására. Borisz megkeresztelkedett, és felvette a Mihály nevet, Theodora bizánci császárnő fia - III. Mihály császár - tiszteletére, akinek uralkodása alatt a bolgárok áttértek a kereszténységre. Konstantin és Metód ebben az országban voltak, és prédikációjukkal nagyban hozzájárultak a kereszténység meghonosodásához. Bulgáriából a keresztény hit átterjedt a szomszédos Szerbiára.

863-ban Konstantin testvére, Szent Metód, valamint Gorazd, Kelemen, Száva, Naum és Angelar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította görögről szlávra a főbb liturgikus könyveket: az evangéliumot, a zsoltárt és a kiválasztott istentiszteleteket. Egyes krónikások arról számolnak be, hogy az első szláv nyelvű szavak János apostol evangélista szavai voltak: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istené volt, és Isten volt az Ige”.

Morva misszió

862-ben Rostislav morva herceg követei érkeztek Konstantinápolyba a következő kéréssel: „Embereink vallják keresztény hit, de nincsenek tanítóink, akik megmagyarázhatnák nekünk a mi hitünket anyanyelv. Küldj nekünk ilyen tanárokat.” III. Mihály bizánci császár és a pátriárka el voltak ragadtatva, és felhívták a Thesszaloniki testvéreket, hogy menjenek el a morvákhoz.

Nagy-Morvaország - az első szláv államnak számít, amely 822-907-ben létezett a Közép-Dunán. Az állam fővárosa Velegrad városa volt. Itt keletkezett az első szláv írás és kialakult az egyházi szláv nyelv. A legnagyobb hatalom időszakában a modern Magyarország, Szlovákia, Csehország, valamint Kis-Lengyelország területei, Ukrajna része és Szilézia történelmi régiója tartozott ide. Jelenleg a Cseh Köztársaság része.

Konstantin és Metód több mint 3 évig Morvaországban tartózkodtak, és továbbra is fordították az egyházi könyveket görögről szlávra. A testvérek megtanították a szlávokat olvasni, írni és szláv nyelven istentiszteletet vezetni. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik latinul végezték az istentiszteletet a morva egyházakban, és fellázadtak a szent testvérek ellen, és feljelentést tettek Rómában. A nyugati egyház egyes teológusai között kialakult az a nézet, hogy Istent csak azon a három nyelven lehet dicsérni, amelyen az Úr keresztjének felirata készült: héberül, görögül és latinul. Ezért Konstantint és Metódot, akik Morvaországban hirdették a kereszténységet, eretneknek tartották, és bíróság elé idézték, hogy I. Miklós pápa előtt oldják meg ezt a kérdést Rómában.

Magukkal vitték Szent Kelemen római pápa ereklyéit, amelyeket Konstantin Chersonesos útja során talált, a testvérek Rómába indultak. Útban Rómába egy másik szláv országba látogattak el - Pannónia (a modern Nyugat-Magyarország, Kelet-Ausztria és Szlovénia és Szerbia egyes részei), ahol a Blaten Hercegség volt. Itt, Blatnogradban Kotsel herceg megbízásából a testvérek szláv nyelvű könyveket és istentiszteletet tanítottak a szlávoknak.

Amikor megérkeztek Rómába, I. Miklós már nem élt; utódja II. Adrián, miután megtudta, hogy magukkal hordják Szent István ereklyéit. Kelemen, ünnepélyesen találkozott velük a városon kívül. Ezt követően II. Adrián pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a testvérek által fordított könyveket helyezzék el a római templomokban. II. Hadrianus parancsára Formosus (portói püspök) és Gauderic (velletri püspök) három testvért szentelt pappá, akik Konstantinnal és Metóddal utaztak pappá, utóbbit pedig püspökké szentelték.

utolsó életévei

Rómában Konstantin súlyosan megbetegedett, 869 február elején végül megbetegedett, elfogadta a sémát és új szerzetesi név Kirill . 50 nappal a séma elfogadását követően, 869. február 14-én, az apostolokkal egyenrangú Cirill 42 éves korában meghalt . Rómában a Szent Kelemen-templomban temették el.

A Szent Kelemen-bazilika kápolnáját (mellékoltárát) Szentek emlékének szentelték fel. Az apostolokkal egyenlő testvérek, Cirill és Metód

Halála előtt ezt mondta Metódnak: „Te és én olyanok vagyunk, mint két ökör; Az egyik leesett a súlyos tehertől, a másiknak folytatnia kell az útját.". A pápa morva-pannóniai érsekké szentelte. Metód és pappá szentelt tanítványai visszatértek Pannóniába, majd Morvaországba.

Ekkorra a morvaországi helyzet drámaian megváltozott. Miután Rosztislavot legyőzte Német Lajos, és 870-ben egy bajor börtönben meghalt, unokaöccse, Szvatopluk lett a morva herceg, aki alávetette magát a német politikai befolyásnak. Metód és tanítványai tevékenysége nagyon nehéz körülmények között zajlott. A latin-német papság minden módon megakadályozta a szláv nyelv mint egyházi nyelv elterjedését. Még Metódot is sikerült 3 évre bebörtönözniük az egyik sváb kolostorban - Reichenauban. János pápa, miután tudomást szerzett erről, 874-ben szabadon bocsátotta, és visszaadta érseki jogait. A fogságból kikerülve Metód folytatta evangéliumi prédikációját a szlávok között és szláv nyelvű istentiszteletet (a tilalom ellenére), megkeresztelte Borivoj cseh herceget és feleségét, Ljudmilát, valamint az egyik lengyel herceget.

879-ben a német püspökök új pert szerveztek Metód ellen. Metód azonban remekül igazolta magát Rómában, és még egy pápai bullát is kapott, amely lehetővé tette a szláv nyelvű istentiszteletet.

881-ben Metód I. Bazil macedón császár meghívására Konstantinápolyba érkezett. Ott 3 évet töltött, majd tanítványaival visszatért Morvaországba.

Morvaországi Metód

BAN BEN utóbbi évek Szent Metód élete során két tanítvány-pap segítségével lefordította az egészet Ótestamentum(kivéve a Makkabeus könyveket) és patrisztikus könyveket.

885-ben Metód súlyosan megbetegedett. Halála előtt tanítványát Gorazdot nevezte ki utódjául. 6/19 885. április , V Virágvasárnap, azt kérte, hogy vigyék el a templomba, ahol felolvasott egy prédikációt és ugyanazon a napon meghalt(kb. 60 évesen). Metód temetése három nyelven – szláv, görög és latin – zajlott. Morvaország fővárosában, Velehrad katedrálisában temették el.

A halál után

Metód halála után ellenfeleinek sikerült elérniük a szláv írás tilalmát Morvaországban. Sok diákot kivégeztek, néhányuk Bulgáriába és Horvátországba költözött.

Bulgáriában, majd Horvátországban, Szerbiában ill Régi orosz állam A testvérek által létrehozott szláv ábécé széles körben elterjedt. Horvátország egyes vidékein a 20. század közepéig a latin szertartású liturgiát szláv nyelven szolgálták fel. Mivel a liturgikus könyveket glagolita ábécével írták, ezt a rituálét hívták Glagolita.

II. Adrián pápa azt írta Rosztiszlav hercegnek Prágában, hogy ha valaki elkezdi megvetéssel bánni a szláv nyelven írt könyvekkel, akkor azt kiközösítik és az egyház bírósága elé állítják, mert az ilyen emberek „farkasok”. VIII. János pápa pedig 880-ban írt Szvjatopolk hercegnek, és elrendelte, hogy a prédikációkat szláv nyelven tartsák.

Örökség

Cyril és Metód kifejlesztett egy speciális ábécét a szláv nyelvű szövegek írásához - Glagolita .

Glagolita- az egyik első szláv ábécé. Feltételezik, hogy a glagolita ábécét a bolgár felvilágosító, St. Konstantin (Kirill) Filozófus egyházi szövegek óegyházi szláv nyelvű rögzítéséért. Az ótemplomi szláv nyelven „Kirillovitsa”-nak hívják. Számos tény arra utal, hogy a glagolita ábécét a cirill ábécé előtt hozták létre, amely viszont a glagolita ábécé alapján jött létre és görög ábécé. A római katolikus egyház a horvátok szláv nyelvű istentiszteletei elleni harcában a glagolita ábécét "gótikus írásoknak" nevezte.

A glagolita ábécének általában két típusa van: a régebbi „kerek”, más néven bolgár, és a későbbi „szögletes”, horvát (úgy hívták, mert a XX. század közepéig ezt használták a horvát katolikusok az istentiszteletek végzésekor). a glagolita rítushoz). Ez utóbbi ábécéjét fokozatosan 41-ről 30 karakterre csökkentették.

BAN BEN ókori orosz A glagolita ábécét gyakorlatilag nem használták, a cirill betűkkel írt szövegekben csak elszigetelt glagolita betűk szerepelnek. A glagolita ábécé elsősorban az egyházi szövegek átvitelére szolgált, a rusz keresztség előtt fennmaradt ókori orosz hétköznapi írásemlékek a cirill ábécét használják. A glagolita ábécét kriptográfiai szkriptként is használják.

cirill betűs- Óegyházi szláv ábécé (óbolgár ábécé): ugyanaz, mint a cirill (vagy cirill) ábécé: az óegyházi szláv nyelv két (a glagolita mellett) ősi ábécé egyike.

A cirill ábécé a görög törvényes íráshoz nyúlik vissza, és a görög nyelvből hiányzó hangok közvetítésére betűkkel egészül ki. A cirill ábécé megalkotása óta alkalmazkodott a nyelvi változásokhoz, és az egyes nyelveken végrehajtott számos reform eredményeként sajátos különbségeket szerzett. A cirill ábécé különböző változatait használják Kelet-Európában, valamint Közép- és Észak-Ázsiában. Hivatalos levélként először az Első Bolgár Királyságban fogadták el.

Egyházi szláv nyelven úgy hívják "Klimentovitsa", Kliment Ohridski tiszteletére.

A cirill alapú ábécék a következő szláv nyelvek ábécéit foglalják magukban:

• fehérorosz nyelv (belorusz ábécé)
• bolgár nyelv (bolgár ábécé)
• macedón nyelv (macedón ábécé)
• Ruszin nyelv/dialektus (ruszin ábécé)
• orosz nyelv (orosz ábécé)
• szerb nyelv (Vukovica)
• ukrán nyelv(ukrán ábécé)
• montenegrói nyelv (montenegrói ábécé)

Jelenleg a történészek körében V. A. Istrin álláspontja az uralkodó, de nem általánosan elismert, miszerint a cirill ábécét a görög ábécé alapján alkotta meg Ohridi Kelemen szent testvérek tanítványa (melyről az 1. sz. az ő élete). A létrehozott ábécé segítségével a testvérek lefordították görögről a Szentírást és számos liturgikus könyvet. Meg kell jegyezni, hogy még ha a cirill betűformákat Kelemen fejlesztette is ki, ő a szláv nyelv hangjainak Cirill és Metód által végzett munkájára támaszkodott, és ez a munka a fő része minden olyan munkának, amely a szláv nyelv hangjait létrehozta. új írott nyelv. A modern tudósok megjegyzik magas szint ez a mű, amely szinte minden tudományosan kitüntetett szláv hangot jelölt meg, aminek nyilván Konstantin-Kirill kimagasló nyelvi képességeinek köszönhetjük a forrásokban feljegyzett.

Néha azt állítják, hogy a szláv írás Cirill és Metód előtt létezett. Ez azonban nem szláv nyelv volt. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy Cirill és Metód idejében és jóval később a szlávok könnyen megértették egymást, és azt hitték, hogy egyetlen szláv nyelvet beszélnek, amivel néhány modern nyelvész is egyetért, akik úgy vélik, hogy A protoszláv nyelvről egészen a 12. századig lehet beszélni. Macarius (Bulgakov) metropolita arra is rámutat, hogy Konstantin volt a szláv betűk alkotója, és előtte nem voltak szláv betűk.

Tisztelet

Cirill és Metód apostolokkal egyenrangúakat szentté avatták az ókorban. Oroszul ortodox templom A szlávok apostolokkal egyenrangú felvilágosítóinak emlékét a 11. század óta ünneplik. A szenteknek tartott legrégebbi istentiszteletek, amelyek korunkig fennmaradtak, a 13. századból származnak.

1863-ban az orosz egyház ünnepélyes megünneplést hozott létre a szent főpapok, Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú emlékére.

A Cirill és Metód tiszteletére tartott ünnep munkaszüneti nap Oroszországban (1991 óta), Bulgáriában, Csehországban, Szlovákiában és Macedóniában. Oroszországban, Bulgáriában és a Macedónia Köztársaságban ünneplik az ünnepet május 24; Oroszországban és Bulgáriában napnak hívják szláv kultúraés írás, Macedóniában - a Szentek Cirill és Metód napja. Csehországban és Szlovákiában július 5-én tartják az ünnepet.

Troparion, 4. hang
Mint az egyformaság és a szlovén országok apostola, az istenbölcsesség Cirill és Metód tanítója, imádkozz mindenek Urához, erősítsd meg az összes szlovén nyelvet az ortodoxiában és egyhangúságban, békítsd meg a világot és mentsd meg lelkünket.

Kontakion, 3. hang
Tiszteljük felvilágosítóink szent kettősét, akik az isteni írások lefordításával Isten megismerésének forrását öntötték ki számunkra, amelyből a mai napig végtelenül örömet merítünk benned, Cirill és Metód, akik a Szentírás előtt állsz. A Magasságos trónja és melegen imádkozzunk lelkünkért.

Nagyság
Magasztalunk benneteket, Szent Cirill és Metód, aki tanításaitokkal az egész szlovén országot felvilágosította és Krisztushoz vitte.

A modern filológiai kutatókat még mindig gyötri a kérdés: milyen ábécét találtak ki a testvérek - glagolitát vagy cirill betűt?

Mind a glagolita ábécé, mind a cirill ábécé két olyan ábécé, amellyel a szláv nyelv hozzánk eljutott emlékeit írták.

Mind a glagolita, mind a cirill a szláv nyelv két ábécéje

Most egyáltalán nem használjuk a glagolita ábécét: a szemekben modern ember olyan betűkészletről van szó, amely kialakításában érthetetlen. A cirill sokkal ismerősebb számunkra: ez az ábécé a modern orosz, ukrán, fehérorosz, szerb és bolgár nyelvek alapja. Az a vélemény, hogy az első bolgár állam területén keletkezett egyfajta kompromisszumként a bolgár papság és nemesség között, akik ragaszkodtak ahhoz, hogy a helyi nyáj nyelvén végezzenek istentiszteletet, és a dogmatikus görög papság között, akik a monopóliumot hirdették. a görög nyelv helyzete.

Térjünk azonban vissza a modern filológiát nyomasztó kérdéshez.

A szavak logikája és összhangja arra a véleményre hajlamos, hogy a cirill ábécé kétségtelenül az az ábécé, amelyet Kirill talált ki. A hozzánk eljutott óegyházi szláv források azonban nem adnak egyértelmű információkat: a X. századra nyúlnak vissza, amelyben már a glagolita és a cirill ábécé is megvolt. Ennek megfelelően annak megállapítására, hogy melyik ábécé jelent meg először, és melyiket találták fel öccs Thessalonikai (Cyril és Metód is Thesszalonikiben született), lehetetlen. Ebből adódóan, ez a kérdés továbbra is nyitva marad.

Egy kis történelem...

Cirill és Metód Nagy-Morvaországba mentek innen bizánci főváros miután Rosztiszlav morva fejedelem szokatlan kéréssel érkezett Konstantinápolyba. Az irányítása alatt álló Közép-Duna menti keresztény fejedelemség a németországi Passau városában egy püspöknek volt alárendelve, de Rostislav saját püspököt akart, és nem latinul, hanem a helyi lakosok számára érthető nyelven prédikáltak. Annak érdekében, hogy elkerüljék lehetséges konfliktusok a németekkel a bizánci császár és pátriárka nem új püspököt küldött Morvaországba, hanem az általunk már ismert felvilágosítókat, Cirillt és Metódot a következő szavakkal: „Ti thesszalonikaiak vagytok, és minden thesszalonikai tisztán szláv nyelven beszél.”

Mindkét testvérnek egyedi erősségei voltak: Metód például tonzúra előtt az egyik bizánci tartomány kormányzója volt, ami kifejlesztette benne a szervezői és a törvényekben jártas ember tehetségét. Cirill pedig tapasztalt polemizáló volt vallási kérdésekben: részt vett bizánci követségeken az arab kalifátusban, és az Alsó-Volgára ment a kazárokhoz.

A fiatalabb thesszalonikait emellett kivételes nyelvtudása jellemezte: tudott arabul, héberül és szírül, és érdeklődött az összehasonlító nyelvtan iránt. Kirill volt az, aki egy új ábécé létrehozásának szükségességéről mondta: „Ki írhat beszélgetést a vízről, és nem bélyegezi eretneknek?” - Úgy értem, Morvaország lakóinak nem volt saját ábécéjük.

Mielőtt szerzetes lett volna, Metód az egyik bizánci tartomány kormányzója volt

A három és fél éves morvaországi tartózkodásuk alatt a testvérek az összes istentiszteleti szöveget lefordították görögről, és több tucat embert tanítottak új műveltségre. Munkájuk nem volt zökkenőmentes: a németek által képviselt latin papság határozottan ellenezte a fordításokat, ragaszkodva ahhoz, hogy a szövegeket csak a három „szent” nyelv egyikén – héberül/latinul/görögül – lehet tanulmányozni, míg a nyelveken. a helyi nyájról csak magyarázat tárgyát képezhetik. Az eretnekséggel vádolt Cirillt és Metódot I. Miklós pápa beidézte, de ő meghalt érkezésük előtt. Utódja, II. Andrian megismerkedett " szláv apostolok» Tisztelettel: egyes római templomokban megengedte a szláv nyelvű istentiszteletet, Cirill és Metód tanítványai pedig beleegyezésével papokká válhattak.

Cirill és Metód együtt lefordították szinte az egész Bibliát, és lefordították a Nomocanont, a tanítások gyűjteményét az egyház fő ünnepeire. Ők állították össze az első szláv nyelvű jogi emlékművet is - „Az ítélet törvénye az emberek számára”.

Halálos ágyán, 869. február 14-én Cyril ezt mondta bátyjának, Metódnak: „Te és én, mint két ökör, ugyanazt a barázdát szántottuk. Kimerült vagyok, de ne gondolj arra, hogy otthagyod a tanítási munkát, és ismét a te hegyedre vonulsz vissza.” Metód megfogadta az utasításait, és tovább képezte tanítványait, tanult irodalmi kreativitásés áthelyezi az érseki poszttal együtt, amelyre hamarosan kinevezték.

„Az élet azért adatik az embernek, hogy az őt szolgálja, és nem ő szolgálja” – mondta egyszer az egyik testvér. De tényleg sikerült nekik.

862 végén Rostislav Nagy-Morva hercege (a nyugati szlávok állama) Mihály bizánci császárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy küldjön Morvaországba prédikátorokat, akik el tudják terjeszteni a kereszténységet szláv nyelven (a prédikációkat ezeken a részeken olvasták fel latin, a nép számára ismeretlen és érthetetlen).

A 863-as évet a szláv ábécé születési évének tekintik.

A szláv ábécé megalkotói Cirill és Metód testvérek voltak.

Mihály császár Morvaországba küldte a görögöket - Konstantin filozófus tudóst (a Cirill Constantine nevet kapta, amikor 869-ben szerzetes lett, és ezzel a névvel vonult be a történelembe) és bátyját, Metódot.

A választás nem volt véletlen. Konstantin és Metód testvérek Thesszalonikiben (görögül Thesszalonikiben) születtek egy katonai vezető családjában, és jó oktatásban részesültek. Cirill Konstantinápolyban tanult III. Mihály bizánci császár udvarában, jól tudott görögül, szlávul, latinul, héberül és arabul, filozófiát tanított, amiért a Filozófus becenevet kapta. Metód katonai szolgálatot teljesített, majd több évig uralta az egyik szlávok által lakott vidéket; később kolostorba vonult vissza.

860-ban a testvérek már kirándultak a kazárokhoz missziós és diplomáciai céllal.

Ahhoz, hogy a kereszténységet szláv nyelven prédikálhassuk, le kellett fordítani a Szentírást szláv nyelvre; azonban abban a pillanatban nem volt szláv beszéd közvetítésére alkalmas ábécé.

Konstantin hozzálátott a szláv ábécé megalkotásához. Munkáját a szláv nyelvet is jól tudó Metód segítette, hiszen Szalonikiben nagyon sok szláv élt (félig görögnek, félig szlávnak számított a város). 863-ban létrehozták a szláv ábécét (a szláv ábécé két változatban létezett: a glagolita ábécé - igéből - „beszéd” és a cirill ábécé; a tudósok mindeddig nem jutottak konszenzusra, hogy e két lehetőség közül melyiket hozta létre Cirill ). Metód segítségével számos liturgikus könyvet fordítottak le görögről szlávra. A szlávok lehetőséget kaptak arra, hogy saját nyelvükön írjanak és olvassanak. A szlávok nemcsak saját szláv ábécét szereztek, hanem megszületett az első szláv irodalmi nyelv is, amelynek számos szava ma is él a bolgár, orosz, ukrán és más szláv nyelvekben.

A testvérek halála után tevékenységüket Morvaországból 886-ban elűzött tanítványaik folytatták.

a délszláv országokban. (Nyugaton a szláv ábécé és a szláv írástudás nem maradt fenn; a nyugati szlávok - lengyelek, csehek ... - még mindig a latin ábécét használják). A szláv írástudás szilárdan meghonosodott Bulgáriában, ahonnan átterjedt a déli, ill keleti szlávok(IX. század). Az írás a 10. században jelent meg Rusznak (988 – Rusz megkeresztelkedése).

A szláv ábécé megalkotása volt és most is van kitűnő érték a szláv írás, a szláv népek, a szláv kultúra fejlesztésére.

A bolgár egyház megállapította Cirill és Metód emléknapját - a régi stílus szerint május 11-ét (új stílus szerint május 24-ét). Bulgáriában is megalakult a Cirill és Metód rend.

május 24. sokakban szláv országok, Oroszországot is beleértve, a szláv írás és kultúra ünnepe.