SPÁRTA, Laconia régió (a Peloponnészosz délkeleti része) fő városa, az ókori Görögország összes állama közül a legdórabb. Az ókori Spárta az Eurotas folyó nyugati partján terült el, és attól északra terjedt ki modern város Spárta. A Laconia annak a régiónak a rövidített neve, amelyet teljes egészében Lacedaemonnak hívtak, ezért e terület lakóit gyakran „lacedaemonoknak” nevezték, ami majdnem egyenértékű a „spártai” vagy „pártiak” szavakkal.

Spárta, melynek neve szórványt jelenthet (más értelmezéseket is javasoltak), egy alacsony dombon elszórt területen elszórtan álltak, és később akropolisz lett. Kezdetben a városnak nem voltak falai, és egészen a 2. századig hű maradt ehhez az elvhez. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A British School athéni ásatásai (1906–1910 és 1924–1929 között) számos épület maradványait tárták fel, köztük Artemis Orthia szentélyét, Athéné, a rézkemencét és egy színházat. A színház fehér márványból épült, és Pausanias szerint, aki Spárta épületeit ismertette, kb. 160-ban „mérföldkőnek” számított, de ez a kőépítmény a római uralom idejéből származik. Az alacsony akropoliszról pazar kilátás nyílt az Eurotas-völgyre és a fenséges Taygetos-hegyre, amely meredeken emelkedett 2406 m magasra, és Spárta nyugati határát alkotta.

Sok történész úgy véli, hogy Spárta viszonylag későn, a „dori invázió” után keletkezett, amely állítólag ie 1150 és 1100 között történt. A betolakodók kezdetben az általuk meghódított és gyakran elpusztított városokban vagy azok közelében telepedtek le, de egy évszázaddal később létrehozták saját „fővárosukat” az Eurotas folyónál. Mivel Spárta még nem jelent meg abban az időszakban, amelyre a legtöbb történész a trójai háborút helyezi (i.e. 1200 körül), valószínűleg Spártának tulajdonították azt a mítoszt, hogy Párizs elrabolta Helénát, Menelaosz spártai király feleségét. A szomszédos Terapnyban, ahol létezett Nagyváros A mükénéi korszakban Menelaion szentélye volt, Menelaosz és Heléna kultuszát pedig egészen a klasszikus korszakig ünnepelték.

Népességnövekedés és a kapcsolódó gazdasági és szociális problémák a spártaiakat külföldi terjeszkedésre inspirálta. Mínusz a 8. században Olaszországban alapított. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Tarentum Sparta gyarmata csak magának Görögországnak a rovására terjeszkedett. Az 1. és 2. messeniai háború során (Kr. e. 725 és 600 között) a Spártától nyugatra fekvő Messeniát meghódították, a messeniaiakat helótákká, i.e. állami rabszolgák. A spártai tevékenység bizonyítéka az a legenda, hogy Elis lakóinak Spárta támogatásával sikerült kicsavarniuk az olimpiai játékok irányítását riválisaiktól, Pisa lakóitól. A spártaiak első feljegyzett győzelme Olimpiában Acanthos győzelme volt a 15. olimpián (Kr. e. 720). Több mint egy évszázadon át a spártai sportolók uralták az olimpiai játékokat, és 46 győzelmet arattak az évkönyvekben szereplő 81 győzelemből.

Miután meghódította a terület egy másik részét Argostól és Arcadiától, Sparta a hódítási politikáról a hatalmának növelésére tért át a szerződések megkötésével. különféle államok. A Peloponnészoszi Liga fejeként (Kr. e. 550 körül kezdett kialakulni, i. e. 510-500 körül alakult ki) Spárta gyakorlatilag az egész Peloponnészoszot uralta, kivéve Argoszt és Achaiát az északi parton, és ie 500-ra. e. Görögország legerősebb katonai hatalmává vált. Ez ellensúlyt teremtett a küszöbön álló perzsa invázióval szemben, amely a Peloponnészoszi Liga és Athén és szövetségesei együttes erőfeszítései révén döntő győzelmet aratott a perzsák felett Szalamiszban és Plataeában ie 480-ban és 479-ben.

A konfliktus Görögország két legnagyobb állama, Dór Spárta és Jón-tengeri Athén, a szárazföldi és tengeri hatalom között elkerülhetetlen volt, és Kr. e. 431-ben. Kitört a peloponnészoszi háború. Végül ie 404-ben. Spárta fölénybe került, és az athéni hatalom elpusztult. A görögországi spártai dominanciával való elégedetlenség új háborúhoz vezetett. A thébaiak és szövetségeseik Epaminondas vezetésével súlyos vereséget mértek a spártaiakra Leuktránál (Kr. e. 371) és Mantineában (i.e. 362), majd rövid távú tevékenységi kitöréseket és alkalmi felszállásokat leszámítva Sparta elvesztette korábbi erő.

Nabid zsarnok alatt kb. Kr.e. 200 vagy nem sokkal ezután Spártát fallal vették körül, és ezzel egy időben megjelent a kőszínház is. A római uralom idején, amely Kr.e. 146-ban kezdődött, Spárta nagy és virágzó tartományi várossá változott, és itt védelmi és egyéb építményeket emeltek. Spárta i.sz. 350-ig virágzott. 396-ban Alaric elpusztította a várost.

A világtörténelemben különösen fontos a későbbi hatás kormányzati rendszerek politikai és szociális struktúra Spárta. A spártai állam élén két király állt, az egyik az Agid klánból, a másik az Eurypontid klánból, amely valószínűleg kezdetben a két törzs egyesülésével függött össze. A két király a gerusiákkal közösen tartott találkozót, i.e. vének tanácsa, amelybe 28 60 év feletti személyt választottak életre. BAN BEN népgyűlés(apelle) minden olyan spártai részt vett, aki betöltötte a 30. életévét, és elegendő pénzzel rendelkezett ahhoz, hogy az állampolgár számára szükségesnek ítélt tevékenységet megtegye (különösen a közös étkezésben való részvételhez, fiditiákhoz). Később megjelent az eforák intézménye, öt tisztviselő, akiket a közgyűlés választott meg, Spárta minden régiójából egyet. Az öt efor a királyokénál nagyobb hatalomra tett szert (valószínűleg azután, hogy Chilo Kr.e. 555 körül elfoglalta ezt a tisztet). A számbeli fölényben lévő helóták felkelésének megakadályozása és saját állampolgáraik harckészültségének megőrzése érdekében folyamatosan szerveztek titkos betöréseket (ezeket kriptiának hívták) a helóták megölésére.

Meglepő módon az a civilizáció, amelyet ma spártainak neveznek, nem jellemző a korai Spártára. A britek által végzett ásatások megerősítették azt az elméletet, amelyet a történészek írásos emlékek alapján állítottak fel, hogy ie 600 előtt. A spártai kultúra általában egybeesett az akkori Athén és más görög államok életmódjával. Szobortöredékek, finom kerámiák, figurák innen Elefántcsont, ezen a területen felfedezett bronz, ólom és terrakotta jelzi magas szint A spártai kultúra ugyanúgy, mint Tyrtaeus és Alkman költészete (Kr. e. 7. század). Azonban röviddel ie 600 után. hirtelen változás történt. Eltűnik a művészet és a költészet, a spártai sportolók nevei már nem szerepelnek az olimpiai győztesek listáján. Mielőtt ezek a változások éreztették volna magukat, a spártai Githiadész felépítette „Athéné réz házát” (Athena Polyouchos templomát); 50 évvel később éppen ellenkezőleg, meg kellett hívni Samos Theodore, illetve Baticles külföldi mestereket Magnéziából, hogy Spártában építsék fel Skiada-t (valószínűleg egy tárgyalótermet), illetve Apollo Hyacinthius Amyclae-i templomát. Spárta hirtelen katonai táborrá változott, és innentől kezdve a militarizált állam csak katonákat termelt. Ennek az életmódnak a bevezetését általában Lycurgusnak tulajdonítják, bár nem világos, hogy Lycurgus isten, mitikus hős vagy történelmi személyiség volt-e.

A spártai állam három osztályból állt: a spártaiakból vagy spártaiakból; perieki (szó szerint „közelben lakik”), a Lacedaemont körülvevő szövetséges városok lakói; helóták. Csak a pártpártiak szavazhattak és beléphettek a vezető testületekbe. Tilos volt nekik kereskedelmet folytatni, és hogy eltántorítsák őket a haszonszerzéstől, arany- és ezüstérméket használni. A Spartiák helóták által megművelt földterületeinek kellett volna elegendő jövedelmet biztosítaniuk tulajdonosaik számára a katonai felszerelés vásárlásához és a mindennapi szükségletek kielégítéséhez. A kereskedelmet és a termelést a Perieki végezte. Nem vettek részt politikai élet Sparta, de volt néhány joga, valamint a katonai szolgálat kiváltsága. Számos helóta munkájának köszönhetően a pártiak minden idejüket a testedzésnek és a katonai ügyeknek szentelhették.

Becslések szerint ie 600-ra. volt kb. 25 ezer állampolgár, 100 ezer periék és 250 ezer helóta. Később a helóták száma 15-szörösére haladta meg a polgárok számát. A háborúk és a gazdasági nehézségek csökkentették a pártpártiak számát. A görög-perzsa háborúk idején (Kr. e. 480) Sparta c. 5000 Spartiátus, de egy évszázaddal később a Leuctrai csatában (Kr. e. 371) már csak 2000. Említik, hogy a 3. században. Spártában mindössze 700 polgár élt.

Állambeli pozíciójuk megőrzéséhez a pártpártiak nagy reguláris hadsereg szükségességét érezték. Az állam irányította a polgárok életét születésétől haláláig. Egy gyermek születésekor az állam eldöntötte, hogy egészséges állampolgár lesz-e, vagy fel kell-e vinni a Taygetos-hegyre. A fiú élete első éveit otthon töltötte. 7 éves koruktól az állam átvette az oktatást, a gyerekek szinte minden idejüket a testedzésnek és a katonai gyakorlatnak szentelték. A fiatal Spartiate 20 évesen csatlakozott a fidityhez, i.e. tizenöt fős társaság, velük folytatta katonai kiképzését. Joga volt megházasodni, de feleségét csak titokban látogathatta meg. 30 éves korában egy párti teljes jogú állampolgár lett, és részt vehetett az országgyűlésben, de ideje oroszlánrészét a gimnáziumban, a lesában (olyan, mint egy klubban) és a fiditiában töltötte. A spártai sírkövén csak a nevét vésték; ha meghalt a csatában, a „háborúban” szavakat tették hozzá.

A spártai lányok atlétikai edzéseken is részt vettek, amelyek között szerepelt futás, ugrás, birkózás, diszkoszvetés és gerelyhajítás. A jelentések szerint Lycurgus állítólag azért vezetett be ilyen képzést a lányok számára, hogy erősek és bátrak nőjenek fel, akik képesek erős és egészséges gyermekeket szülni.

A pártpártiak szándékosan vezették be a despotizmust, amely megfosztotta az egyént a szabadságtól és a kezdeményezéstől, és megsemmisítette a család befolyását. A spártai életmód azonban nagyon tetszett Platónnak, aki számos militarista, totalitárius és kommunista vonást beépített ideális állapotába.

Ősi Spárta Athén fő gazdasági és katonai riválisa volt. A városállam és környező területe a Peloponnészosz-félszigeten, Athéntól délnyugatra helyezkedett el. Közigazgatásilag Spárta (más néven Lacedaemon) Laconia tartomány fővárosa volt.

A "spártai" melléknév in modern világ energikus, vasszívű és acélos kitartású harcosoktól származott. Spárta lakói nem művészetükről, tudományukról vagy építészetükről voltak híresek, hanem bátor harcosaikról, akiknél a becsület, a bátorság és az erő fogalma mindenek felett állt. Athén akkoriban gyönyörű szobraival és templomaival a költészet, a filozófia és a politika fellegvára volt, és ezáltal uralta Görögország szellemi életét. Az ilyen dominanciának azonban egyszer véget kellett érnie.

Gyermeknevelés Spártában

Az egyik alapelv, amely Spárta lakóit vezérelte, az volt, hogy minden ember élete születésétől haláláig teljes mértékben az államé. A város vénei megkapták a jogot, hogy döntsenek az újszülöttek sorsáról - egészségesek és erősek maradtak a városban, a gyenge vagy beteg gyerekeket pedig a legközelebbi szakadékba dobták. A spártaiak így próbáltak fizikai fölényt biztosítani ellenségeikkel szemben. Gyermekek, akik átmentek természetes kiválasztódás", szigorú fegyelem körülményei között nevelkedtek. 7 évesen a fiúkat elvették a szüleiktől, és külön, kis csoportokban nevelték fel őket. A legerősebb és legbátrabb fiatalemberek végül kapitányok lettek. A fiúk a közös helyiségekben aludtak, kemény és kényelmetlen nádágyakon. A fiatal spártaiak egyszerű ételeket ettek – sertésvérből készült levest, húst és ecetet, lencsét és egyéb durva takarmányt.

Egy napon a Sybarisból Spártába érkezett gazdag vendég úgy döntött, hogy megkóstolja a „feketelevest”, ami után azt mondta, most már megérti, miért adják fel olyan könnyen életüket a spártai harcosok. A fiúkat gyakran több napig éhesen hagyták, és ezzel kis lopásra buzdították őket a piacon. Ezt nem azzal a szándékkal tették, hogy ügyes tolvajt csináljanak a fiatalemberből, hanem csak a találékonyság és a kézügyesség fejlesztése érdekében – ha lopáson kapják, súlyos büntetést kapott. A legendák szerint egy fiatal spártai ellopott egy fiatal rókát a piacról, és amikor eljött az ebéd ideje, a ruhája alá rejtette. Hogy a fiút ne kapják el lopáson, elviselte a gyomrát rágcsáló róka fájdalmát, és egyetlen hang nélkül meghalt. Idővel a fegyelem csak szigorúbb lett. Minden felnőtt, 20 és 60 év közötti férfinak a spártai hadseregben kellett szolgálnia. Megengedték nekik, hogy összeházasodjanak, de a spártaiak ezután is laktanyában aludtak és közös étkezdékben étkeztek. A harcosok nem birtokolhattak semmilyen vagyont, különösen aranyat és ezüstöt. A pénzük különböző méretű vasrudaknak tűnt. A visszafogottság nemcsak a mindennapi életre, az élelmiszerekre és a ruházatra terjedt ki, hanem a spártaiak beszédére is. A beszélgetés során nagyon lakonikusak voltak, rendkívül tömör és konkrét válaszokra korlátozódtak. Ez a kommunikációs stílus Ókori Görögország a „lakonizmus” nevet annak a területnek a nevéből kapta, ahol Spárta található.

A spártai élet

Általában, mint minden más kultúrában, a mindennapi élet és a táplálkozás kérdései érdekes apróságokra világítanak rá az emberek életében. A spártaiak, ellentétben más görög városok lakóival, nem tulajdonítottak nagy jelentőséget az élelmiszernek. Véleményük szerint az ételt nem szabad kielégítésre használni, hanem csak arra, hogy telítsék a harcost a csata előtt. A spártaiak közös asztalnál vacsoráztak, ebédre mindenki azonos mennyiségben adott át ennivalót - így sikerült minden polgár egyenlőségét fenntartani. Az asztalnál ülő szomszédok éberen figyelték egymást, és ha valakinek nem ízlett az étel, kigúnyolták, és Athén elkényeztetett lakóihoz hasonlították. Ám amikor eljött a harc ideje, a spártaiak gyökeresen megváltoztak: felvették legjobb ruháikat, és dalokkal és zenével vonultak a halál felé. Születésüktől fogva arra tanították őket, hogy minden napot az utolsónak tekintsenek, ne féljenek és ne vonuljanak vissza. A harcban való halál kívánatos volt, és egy igazi férfi életének ideális végét jelentette. Laconiában 3 lakososztály élt. Az első, legtiszteltebb, benne van Spárta lakosai akik katonai kiképzést kaptak és részt vettek a város politikai életében. Másodosztály - perieki, vagy a környező kisvárosok és falvak lakói. Szabadok voltak, bár politikai jogaik nem voltak. A kereskedelemmel és kézművességgel foglalkozó periekiek egyfajta „kiszolgáló személyzet” voltak a spártai hadsereg számára. Alsó osztály - helóták, jobbágyok voltak, és nem sokban különböztek a rabszolgáktól. Tekintettel arra, hogy házasságukat nem az állam ellenőrizte, a helóták alkották a lakosság legnépesebb kategóriáját, akiket csak uraik vasmarkolata tartott vissza a lázadástól.

Spárta politikai élete

Spárta egyik sajátossága volt, hogy az állam élén egyszerre két király állt. Együtt uralkodtak, főpapként és katonai vezetőként szolgáltak. A királyok mindegyike irányította a másik tevékenységét, ami biztosította a kormányzati döntések nyíltságát és igazságosságát. A királyoknak volt alárendelve egy „miniszteri kabinet”, amely öt éterből vagy megfigyelőből állt, akik a törvények és szokások általános felügyeletét gyakorolták. A törvényhozó ág a vének tanácsából állt, melynek élén két király állt. A legtekintélyesebb embereket választották be a tanácsba Spárta népe akik túllépték a 60 éves korhatárt. Spárta hadserege, viszonylag szerény létszáma ellenére jól képzett és fegyelmezett volt. Minden harcos tele volt elhatározással, hogy nyerjen vagy meghaljon – a veszteséggel való visszatérés elfogadhatatlan volt, és kitörölhetetlen szégyen volt élete hátralévő részében. A feleségek és anyák, férjeiket és fiaikat háborúba küldve, ünnepélyesen pajzsot adtak nekik, amelyen ez állt: „Gyere vissza pajzzsal vagy rajta.” Idővel a harcos spártaiak elfoglalták a Peloponnészosz nagy részét, jelentősen kiterjesztve birtokaik határait. Az Athénnal való összecsapás elkerülhetetlen volt. A rivalizálás a peloponnészoszi háború alatt érte el tetőpontját, és Athén bukásához vezetett. A spártaiak zsarnoksága azonban gyűlöletet és tömeges felkelést váltott ki a lakosság körében, ami a hatalom fokozatos liberalizációjához vezetett. A speciálisan kiképzett harcosok száma csökkent, ami lehetővé tette Théba lakói számára, hogy mintegy 30 évnyi spártai elnyomás után megdöntsék a betolakodók uralmát.

Spárta története nemcsak a katonai teljesítmények, hanem a politikai és életszerkezeti tényezők szempontjából is érdekes. A spártai harcosok bátorsága, elhivatottsága és győzelmi vágya voltak azok a tulajdonságok, amelyek lehetővé tették nemcsak az ellenségek állandó támadásainak megfékezését, hanem a befolyási határok kiterjesztését is. Ennek a kis államnak a harcosai könnyedén legyőzték a többezres hadseregeket, és egyértelmű veszélyt jelentettek ellenségeikre. A visszafogottság és az erő uralma elvein nevelkedett Spárta és lakói a művelt és elkényeztetett Athén ellenpólusai voltak, ami végül a két civilizáció összeütközéséhez vezetett.

Görögország. Athos-hegy, útmutató Görögországban

A területen modern Görögország van egy csodálatos, titokzatos és áldott kolostori ország az Athos-hegyen - a Szent-hegy autonóm kolostori államában. Az ortodox keresztények szerte a világon ezt a helyet tartják az egyik legszentebb helynek az egész bolygón. Végül is a legenda szerint itt prédikált és beszélt az embereknek a Krisztusba vetett hitről a Legszentebb Theotokos. Ezért Isten ezt a földet rendelte neki. Azóta a terület második neve Szűz Mária kertje.

Görögország strandjai

Tengerpart Görögország csaknem 16 ezer kilométert tesz meg. A szárazföldet és a szigetet számtalan gyönyörű strand, öböl és öböl veszi körül. A görög strandok világhírűek és rendkívül népszerűek. A turisták élvezhetik a kavicsos strandokat, a dűnékkel tarkított aranyszínű homokszakaszokat, a tengerparti barlangokat, a meredek sziklákat és a sötét homokot.

Athos Paisiy Svyatogorets modern vének

Orákuszok az ókori Görögországban

A laconiai peloponnészoszi város, Sparta dicsősége nagyon hangos a történelmi krónikákban és a világban. Ez volt az ókori Görögország egyik leghíresebb politikája, amely nem ismerte a nyugtalanságot és a polgári felfordulást, és hadserege soha nem vonult vissza ellenségei elől.

Spártát Lacedaemon alapította, aki másfél ezer évvel Krisztus születése előtt uralkodott Laconiában, és a várost feleségéről nevezte el. A város fennállásának első évszázadaiban nem voltak falak körülötte: azokat csak Naviz zsarnok alatt emelték. Igaz, később megsemmisültek, de Appius Claudius hamarosan újakat emelt.

Az ókori görögök a spártai állam megteremtőjének a törvényhozót, Lycurgoszt tartották, akinek élete körülbelül a Kr.e. 7. század első felét ölelte fel. e. Az ókori Spárta lakosságát abban az időben három csoportra osztották: spártaiak, periekiek és helóták. A spártaiak magában Spártában éltek, és városállamuk minden állampolgári jogát élvezték: minden törvényi előírásnak eleget kellett tenniük, és felvették őket minden tiszteletbeli állami tisztségre. A földművelés és a kézműves foglalkozás, bár nem volt tiltva ennek az osztálynak, nem felelt meg a spártaiak oktatási módjának, ezért megvetették.

Laconia földjének nagy része rendelkezésükre állt, azt a helóták művelték meg számukra. Ahhoz, hogy egy földterületet birtokolhasson, egy spártainak két feltételt kellett teljesítenie: szigorúan be kell tartania a fegyelem összes szabályát, és biztosítania kell a bevétel egy bizonyos részét a szisziszicia számára - a nyilvános asztalt: árpaliszt, bor, sajt stb.

A vadat állami erdőkben folytatott vadászattal szerezték be; Sőt, mindenki, aki áldozatot hozott az isteneknek, az áldozati állat tetemének egy részét a sisszitiumba küldte. E szabályok megsértése vagy be nem tartása (bármilyen okból) az állampolgársági jogok elvesztését eredményezte. Az ókori Spárta minden teljes jogú polgárának, fiatalnak és idősnek részt kellett vennie ezeken a vacsorákon, miközben senkinek nem volt semmi előnye vagy kiváltsága.

A perieki körben szabadok is voltak, de ők nem voltak Spárta teljes jogú polgárai. A periecik Laconia összes városát benépesítették, kivéve Spártát, amely kizárólag a spártaiaké volt. Politikailag nem alkottak egy egész városállamot, mivel városaikban csak Spártától kapták az irányítást. A különböző városok periekijei függetlenek voltak egymástól, ugyanakkor mindegyik Spártától függött.

A helóták voltak vidéki lakosság Laconia: azoknak a földeknek a rabszolgái voltak, amelyeket a spártaiak és a periecek javára műveltek. A helóták városokban is éltek, de a városi élet nem volt jellemző a helótákra. Házuk, feleségük és családjuk lehetett, birtokaikon kívül tilos volt helótokat eladni. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a helóták eladása általában lehetetlen volt, mivel azok az állam tulajdonát képezték, és nem egyéneké. Korunkba is eljutott néhány információ a spártaiak helóták elleni kegyetlen bánásmódjáról, bár a tudósok egy része ismét úgy véli, hogy ebben a hozzáállásban több a megvetés.

Plutarkhosz arról számol be, hogy minden évben (Lykurgosz rendeletei alapján) az eforok ünnepélyesen hadat üzentek a helóták ellen. Fiatal spártaiak tőrrel felfegyverkezve járták végig Laconiát, és kiirtották a szerencsétlen helótákat. De idővel a tudósok azt találták, hogy a helóták kiirtásának ezt a módszerét nem Lycurgus idején legalizálták, hanem csak az első messeniai háború után, amikor a helóták veszélyessé váltak az államra.

Plutarkhosz, a prominens görögök és rómaiak életrajzainak szerzője Lycurgus életéről és törvényeiről kezdte történetét, figyelmeztetve az olvasót, hogy semmi megbízhatóat nem lehet beszámolni róluk. És mégsem volt kétsége afelől, hogy ez a politikus történelmi személyiség.

A legtöbb modern tudós legendás figurának tartja Lycurgust: az 1820-as években az elsők között kételkedett létezésében. történelmi lét híres német ókortörténész, K.O. Muller. Felvetette, hogy az úgynevezett „lykurgusi törvények” jóval régebbiek törvényhozójuknál, mivel nem annyira törvények, mint inkább ősi népszokások, amelyek a dórok és az összes többi hellének távoli múltjában gyökereznek.

Sok tudós (U. Vilamowitz, E. Meyer és mások) a spártai törvényhozó több változatban megőrzött életrajzát az ősi lakóniai Lycurgus istenség mítoszának késői átdolgozásának tekinti. Ennek az irányzatnak a hívei megkérdőjelezték a „jogalkotás” létezését az ókori Spártában. Az uralkodó szokások és szabályok mindennapi élet E. Meyer a spártaiakat „a dór törzsi közösség mindennapjainak” minősítette, amelyből szinte minden változás nélkül nőtt ki a klasszikus Spárta.

De az eredmények régészeti ásatások Az 1906-1910-es években egy spártai angol régészeti expedíció hajtotta végre a Lycurgus törvényhozásáról szóló ősi legenda részleges rehabilitációját. A britek felfedezték Artemis Orthia szentélyét - Spárta egyik legősibb templomát -, és sok mindent felfedeztek. műalkotások helyben gyártott: festett kerámiák csodálatos példányai, egyedi terrakotta maszkok (sehol máshol nem találhatók), bronzból, aranyból, borostyánból és elefántcsontból készült tárgyak.

Ezek a leletek a legtöbb esetben valahogy nem illettek a spártaiak kemény és aszkétikus életéről, városuk szinte teljes elszigetelődéséről szóló elképzelésekkel a világ többi részétől. És akkor a tudósok azt javasolták, hogy Lycurgus törvényei az ie 7. században. e. még nem hajtották végre, és Spárta gazdasági és kulturális fejlődése ugyanúgy zajlott, mint a többi görög állam fejlődése. Csak a Kr.e. 6. század vége felé. e. Spárta bezárkózik önmagába, és városállammá változik, ahogyan az ókori írók ismerték.

A helóták lázadásának veszélye miatt a helyzet ekkor nyugtalan volt, ezért a „reformok kezdeményezői” (ahogy az ókorban gyakran megtörtént) valamilyen hős vagy istenség tekintélyéhez folyamodhattak. Spártában Lykurgust választották erre a szerepre, aki apránként kezdett istenségből történelmi törvényhozóvá válni, bár isteni eredetéről Hérodotosz idejéig megmaradtak az elképzelések.

Lycurgusnak lehetősége volt rendet teremteni egy kegyetlen és felháborító népben, ezért meg kellett tanítani őket, hogy ellenálljanak más államok támadásának, és ehhez mindenkit képzett harcossá kell tenni. Lycurgus egyik első reformja a spártai közösség kormányzásának megszervezése volt. Az ókori írók azt állították, hogy ő hozta létre a 28 fős Vének Tanácsát (gerusia). Az idősebbeket (gerontokat) az apella - a népgyűlés választotta; A gerousiába két király is tartozott, akiknek egyik fő feladata a hadsereg vezetése volt a háború alatt.

Pausanias leírásaiból tudjuk, hogy Spárta történetében a legintenzívebb építési tevékenység időszaka a Kr. e. VI. e. Ekkor épült fel a városban az akropoliszon lévő Athéné Copperhouse temploma, Skiada karzata, az úgynevezett „Apollo trónja” és más épületek. De Thuküdidész, aki a Kr.e. V. század utolsó negyedében látta Spártát. e., a város keltette a legsivárabb benyomást.

A Periklész korabeli athéni építészet fényűzése és pompája mellett Spárta már akkor is egy leírhatatlan vidéki városnak tűnt. Maguk a spártaiak, akik nem féltek attól, hogy régimódinak tekintik őket, nem hagyták abba az archaikus kő- és fabálványok imádását abban az időben, amikor Phidias, Myron, Praxiteles és az ókori Görögország más kiváló szobrászai más hellén városokban alkották remekműveit.

A Kr.e. 6. század második felében. e. felé érezhető a spártaiak lehűlése olimpiai játékok. Azelőtt ők vettek a legaktívabban részt ezeken, és a győztesek több mint felét adták, minden fontosabb versenytípusban. Ezt követően egész időszámításunk előtt 548-tól 480-ig. e., Sparta egyetlen képviselője, Demaratus király nyert győzelmet, és csak egyfajta versenyen - a lóversenyen a hippodromban.

A harmónia és a béke elérése érdekében Spártában Lycurgus úgy döntött, hogy örökre felszámolja államában a gazdagságot és a szegénységet. Betiltotta az arany- és ezüstérmék használatát, amelyeket egész Görögországban használtak, helyette bevezette a vaspénzt obolok formájában. Csak azt vették, amit magában Spártában termeltek; Ráadásul olyan nehezek voltak, hogy kis mennyiséget is kocsin kellett szállítani.

Lycurgus is előírta az otthoni életmódot: minden spártainak, az egyszerű polgártól a királyig, pontosan ugyanolyan körülmények között kellett élnie. Külön megrendelés jelezte, hogy milyen házakat lehet építeni, milyen ruhákat kell viselni: olyan egyszerűnek kell lenniük, hogy ne legyen helye semmiféle luxusnak. Még az ételnek is egyformának kellett lennie mindenkinek.

Így Spártában a gazdagság fokozatosan elvesztette értelmét, mivel lehetetlen volt használni: a polgárok kevésbé kezdtek gondolkodni a saját javukra, és többet az államra. Spártában sehol nem élt együtt a szegénység a gazdagsággal; ennek eredményeként nem volt irigység, rivalizálás és egyéb önző szenvedélyek, amelyek kimerítenék az embert. Nem volt kapzsiság, amely szembeállítja a magánhasznot a közjóval, és felfegyverzi az egyik polgárt a másikkal.

Bíróság elé állították az egyik spártai fiatalt, aki szinte semmiért vett földet. A vád szerint még nagyon fiatal volt, de már elcsábította a haszon, miközben az önérdek minden spártai lakos ellensége.

A gyermeknevelést a spártai polgárok egyik fő feladatának tekintették. A spártai, akinek három fia volt, felmentették az őrség, az ötgyermekes apa pedig minden eddigi szolgálat alól.

7 éves korától a spártai már nem tartozott a családjához: a gyerekeket elválasztották szüleiktől, és elkezdték társasági élet. Ettől a pillanattól kezdve speciális különítményekben (agels) nevelkedtek, ahol nemcsak polgártársaik, hanem speciálisan kijelölt cenzorok is felügyelték őket. A gyerekeket megtanították írni és olvasni, hosszú ideig hallgatni, lakonikusan beszélni – röviden és érthetően.

A torna- és sportgyakorlatoknak a kézügyességet és az erőt kellett volna fejleszteniük; a mozdulatok harmóniája érdekében a fiatal férfiakat kötelezővé kellett tenni a kórus táncokban; A laconiai erdőkben folytatott vadászat türelmet fejlesztett a nehéz megpróbáltatásokhoz. A gyerekeket meglehetősen rosszul táplálták, így nem csak vadászattal, hanem lopással is pótolták az élelem hiányát, hiszen a lopáshoz is hozzászoktak; ha azonban valakit elkaptak, kíméletlenül megverték - nem lopásért, hanem ügyetlenségért.

A 16. életévüket betöltött fiatal férfiakat Artemisz istennő oltáránál nagyon komoly próbatételnek vetették alá: erősen megkorbácsolták őket, de csendben kellett maradniuk. A legkisebb kiáltás vagy nyögés is hozzájárult a büntetés folytatódásához: néhányan nem állták ki a próbát, és meghaltak.

Spártában volt egy törvény, amely szerint senki sem lehet kövérebb a szükségesnél. E törvény szerint minden fiatal férfit, aki még nem szerezte meg állampolgári jogait, bemutatták az ephorsoknak - a választási bizottság tagjainak. Ha a fiatalok erősek és erősek voltak, akkor dicsérték őket; A túl petyhüdtnek és lazának tartott fiatal férfiakat botokkal verték, mivel megjelenésük megszégyenítette Spártát és annak törvényeit.

Plutarkhosz és Xenophón azt írta, hogy Lycurgus legitimálta, hogy a nőknek ugyanazokat a gyakorlatokat kell végrehajtaniuk, mint a férfiaknak, és ezáltal erőssé válhatnak, és erős és egészséges utódokat szülhetnek. Így a spártai nők méltók voltak férjükhöz, hiszen ők is kemény nevelésnek voltak kitéve.

Az ókori Spárta asszonyai, akiknek fiai meghaltak, a csatatérre mentek, és megnézték, hol sebesültek meg. Ha a ládában volt, akkor az asszonyok büszkén nézték a körülöttük lévőket, és becsülettel eltemették gyermekeiket apjuk sírjába. Ha sebeket láttak a hátukon, akkor szégyentől zokogva siettek elbújni, másokat hagyva a halottak eltemetésére.

A spártai házasság is a törvény hatálya alá tartozott: a személyes érzelmeknek nem volt értelme, mert minden államkérdés volt. Házasságot köthettek azok a fiúk és lányok, akiknek fiziológiai fejlettsége megfelelt egymásnak, és akiktől egészséges gyermeket lehetett várni: nem volt megengedett a nem egyenlő testalkatú személyek házassága.

Arisztotelész azonban egészen másként beszél a spártai nők helyzetéről: míg a spártaiak szigorú, már-már aszkéta életet éltek, feleségeik rendkívüli luxust hódoltak otthonukban. Ez a körülmény arra kényszerítette a férfiakat, hogy gyakran tisztességtelen eszközökkel szerezzenek pénzt, mivel a közvetlen eszközök tilosak voltak számukra. Arisztotelész azt írta, hogy Lycurgus megpróbálta ugyanilyen szigorú fegyelem alá vetni a spártai nőket, de határozott visszautasítást kapott.

Magukra hagyva a nők önfejűek lettek, beleélték magukat a luxusba és a lazaságba, sőt az államügyekbe is beleavatkoztak, ami végül egy igazi nőgyógyászathoz vezetett Spártában. „És mit számít – kérdezi keserűen Arisztotelész –, hogy maguk a nők uralkodnak-e, vagy a vezetők az ő fennhatóságuk alatt állnak?” A spártaiakat hibáztatták azért, mert merészen és szemtelenül viselkedtek, és megengedték maguknak a luxust, és ezzel megkérdőjelezték az állami fegyelem és erkölcs szigorú normáit.

Hogy megvédje törvénykezését az idegen befolyástól, Lycurgus korlátozta Sparta kapcsolatait a külföldiekkel. Engedély nélkül, amelyet csak különös jelentőségű esetekben adtak meg, a spártai nem hagyhatták el a várost és külföldre távozhattak. A külföldiek Spártába való belépését is megtiltották. Spárta barátságtalansága az ókori világ leghíresebb jelensége volt.

Az ókori Spárta polgárai valami katonai helyőrséghez hasonlítottak, állandóan kiképzésben részesültek, és mindig készen álltak a háborúra akár a helótákkal, akár egy külső ellenséggel. A lykurgusi törvényhozás kizárólag katonai jelleget öltött azért is, mert akkor még nem volt köz- és személybiztonság, és általában hiányoztak az államnyugalom alapjául szolgáló elvek. Ráadásul a dórok igen csekély számban az általuk meghódított helóták országában telepedtek le, és félig meghódított vagy egyáltalán nem meghódított akhájok vették körül őket, ezért csak csatákon és győzelmeken keresztül tudták helytállni.

Egy ilyen kemény nevelés első pillantásra nagyon unalmassá teheti az ókori Spárta életét, és magát az embereket is boldogtalanná. De az ókori görög szerzők írásaiból kitűnik, hogy az ilyen szokatlan törvények tették a spártaiakat az ókori világ legvirágzóbb népévé, mert mindenhol csak az erények megszerzésében a verseny uralkodott.

Volt egy jóslat, amely szerint Spárta erős és hatalmas állam marad mindaddig, amíg betartja Lycurgus törvényeit, és közömbös marad az arany és ezüst iránt.Az athéni háború után a spártaiak pénzt vittek városukba, ami elcsábította a lakosságot Spártának, és kényszerítette őket, hogy térjenek el Lycurgus törvényeitől. Ettől a pillanattól kezdve a vitézségük fokozatosan elhalványul...

Arisztotelész úgy véli, hogy a nők abnormális helyzete a spártai társadalomban vezetett oda, hogy Spárta a Kr.e. 4. század második felében. e. rettenetesen elnéptelenedett és elvesztette korábbi katonai erejét.

A sok ókori görög állam közül kettő emelkedett ki - Laconia vagy Laconia (Spárta) és Attika (Athén). Lényegükben ezek egymással szemben álló társadalmi rendszerek antagonisztikus állapotai voltak.

Az ókori Görögország Spártája a Peloponnészosz déli vidékein létezett az ie 9. és 2. század között. e. Arról nevezetes, hogy két király uralta. Hatalmukat örökléssel adták tovább. Az igazi adminisztratív hatalom azonban a véneké volt. A neves spártaiak közül választották őket, akik legalább 50 évesek voltak.

Spárta Görögország térképén

A tanács döntött minden államügyben. Ami a királyokat illeti, ők tisztán katonai feladatokat láttak el, vagyis a hadsereg parancsnokai voltak. Sőt, amikor az egyik király hadjáratra indult, a második a városban maradt a katonák egy részével.

Példa erre a király Lycurgus, bár nem tudni biztosan, hogy király volt-e, vagy egyszerűen csak a királyi családhoz tartozott, és hatalmas tekintélye volt. Az ókori történészek, Plutarkhosz és Hérodotosz azt írták, hogy ő az állam uralkodója, de nem részletezték, milyen pozíciót töltött be ez az ember.

Lycurgus tevékenysége a Kr.e. 9. század első felére nyúlik vissza. e. Ő alatta születtek olyan törvények, amelyek nem adtak lehetőséget a polgároknak arra, hogy gazdagodjanak. Ezért a spártai társadalomban nem volt a tulajdon rétegződése.

Minden szántásra alkalmas földet egyenlő parcellákra osztottak, amelyeket ún hivatalnokok. Minden család kapott jutalékot. Árpaliszttel, borral és növényi olajjal látta el az embereket. A jogalkotó szerint ez bőven elég volt a normális életvitelhez.

Könyörtelenül törekedtek a luxusra. Az arany- és ezüstérméket még kivonták a forgalomból. A kézművességet és a kereskedelmet is betiltották. Megtiltották a mezőgazdasági feleslegek értékesítését. Vagyis Lycurgus alatt mindent megtettek, hogy az emberek ne keressenek túl sokat.

A spártai állam fő megszállásának a háborút tekintették. A meghódított népek voltak azok, akik ellátták a hódítókat az élethez szükséges mindennel. És a spártai telkeken rabszolgák dolgoztak, akiket elhívtak helóták.

Spárta egész társadalma katonai egységekre oszlott. Mindegyikben közös étkezést gyakoroltak ill nővér. Az emberek közös fazékból ettek, és otthonról hoztak ételt. Az étkezés során a különítményparancsnokok gondoskodtak arról, hogy minden adagot elfogyasszon. Ha valaki rosszul és étvágytalanul evett, akkor felmerült a gyanú, hogy valahol az oldalán sokat evett. Az elkövetőt kizárhatják a különítményből, vagy nagy pénzbírsággal sújthatják.

Spártai harcosok lándzsákkal felfegyverkezve

Spárta minden embere harcos volt, és a háború művészetére tanulták őket kisgyermekkori. Azt hitték, hogy egy halálosan megsebesült harcosnak csendben kell meghalnia, anélkül, hogy halk nyögést hallana. A hosszú lándzsákkal teli spártai falanx megrémítette az ókori Görögország összes államát.

Az anyák és feleségek, amikor fiaikat és férjeiket hadba bocsátották, ezt mondták: „Pajzzsal vagy pajzson.” Ez azt jelentette, hogy a férfiaknak vagy győztesen, vagy holtan kellett hazamenniük. A halottak holttestét a társak mindig pajzsokon vitték. De azok, akik megszöktek a csatatérről, egyetemes megvetéssel és szégyennel szembesültek. A szülők, feleségek és saját gyermekeik elfordultak tőlük.

Meg kell jegyezni, hogy Laconia (Laconia) lakói soha nem voltak híresek bőbeszédűségükről. Röviden és lényegre törően fejezték ki magukat. Ezekről a görög országokról terjedtek el olyan kifejezések, mint a „lakonikus beszéd” és a „lakonizmus”.

Meg kell mondani, hogy az ókori Görögország Spártájának lakossága nagyon kicsi volt. Lakossága az évszázadok során folyamatosan nem haladta meg a 10 ezer főt. Ez a kevés ember azonban félelemben tartotta az összes déli és középső vidéket Balkán-félsziget. Ezt a fölényt pedig kegyetlen szokásokkal érték el.

Amikor egy fiú született egy családban, a vének megvizsgálták. Ha a baba túlságosan törékenynek vagy betegnek bizonyult, akkor a szikláról éles kövekre dobták. A szerencsétlen ember holttestét azonnal megették a ragadozómadarak.

A spártaiak szokásai rendkívül kegyetlenek voltak

Csak egészséges és erős gyerekek maradtak életben. 7 éves koruk után a fiúkat elvették szüleiktől, és kis egységekre egyesítették. Vasfegyelem uralkodott bennük. A jövő harcosait megtanították elviselni a fájdalmat, bátran elviselni a verést, és megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedni mentorainak.

Időnként a gyerekek egyáltalán nem kaptak enni, és maguknak kellett keresniük az élelmet vadászattal vagy lopással. Ha valakinek a kertjében elkaptak egy ilyen gyereket, súlyosan megbüntették, de nem lopásért, hanem azért, mert elkapták.

Ez a laktanya élet egészen 20 éves korig tartott. Azt követően fiatal férfi telket adtak, és lehetősége nyílt családot alapítani. Meg kell jegyezni, hogy a spártai lányokat is képezték a háború művészetében, de nem olyan zord körülmények között, mint a fiúkat.

Spárta naplemente

Bár a meghódított népek féltek a spártaiaktól, időnként fellázadtak ellenük. És bár a hódítók kiváló katonai képzettséggel rendelkeztek, nem mindig győztek.

Példa erre a messeniai felkelés az ie 7. században. e. Az élén a rettenthetetlen harcos, Arisztoménész állt. Irányítása alatt több kényes vereséget mértek a spártai falanxon.

A lázadók soraiban azonban voltak árulók. Árulásuknak köszönhetően Arisztomenész serege vereséget szenvedett, és maga a rettenthetetlen harcos kezdett gerilla-hadviselés. Egy éjszaka Spártába ment, belépett a főszentélybe, és ellenségeit az istenek előtt megszégyeníteni akarta, az oltáron hagyta a harcban a spártai harcosoktól elvett fegyvereket. Ez a szégyen évszázadokig megmaradt az emberek emlékezetében.

A Kr.e. 4. században. e. Az ókori Görögország Sparta fokozatosan gyengülni kezdett. Más nemzetek léptek be a politikai arénába, élükön okos és tehetséges parancsnokokkal. Itt nevezhetjük meg Macedóniai Fülöpöt és híres fiát, Nagy Sándort. Lakonika lakói ezektől a prominensektől teljesen függővé váltak politikusok régiségek.

Aztán a római köztársaságon volt a sor. Kr.e. 146-ban. e. A spártaiak alávetették magukat Rómának. Formálisan azonban megmaradt a szabadság, de a rómaiak teljes ellenőrzése alatt. Elvileg ezt a dátumot tekintik a spártai állam végének. Történelmi lett, de az emberek emlékezetében a mai napig megőrizték.

A mai leckében Görögország második legjelentősebb városával, Spártával ismerkedhet meg. A Peloponnészosz-félsziget déli részén található. Miután a dórok megszállták Görögországot, néhányuk megszállta Lakóniát, és fokozatosan meghódította azt. Laconica egy termékeny völgy volt, amely a tengerpartig lejtős volt, amelyet az Eurotas folyó vágott át. Nem voltak hajózásra alkalmas kikötők. A völgyet minden oldalról átjárhatatlan hegyek vették körül, amelyekben tartalékok voltak vasérc.

Háttér

Spárta az ókori Görögország egyik legnagyobb politikája és az egyik legszokatlanabb. Honnan jöttek a spártaiak? Feltételezik, hogy őseik a Balkán-félsziget északi részéről érkeztek Görögországba, a dórok törzse voltak. A dórok Görögország déli részén, Laconia vidékén telepedtek le, és spártaiaknak nevezték őket.

Igaz, van egy legenda, amely szerint a spártaiak Herkules leszármazottai voltak.

Események

A spártaiak nagyon harciasak voltak, és fokozatosan meghódították a környező területeket. A Messenia régió lakói kétségbeesetten ellenálltak, így a spártaiaknak kétszer kellett megküzdeniük velük:

• század VIII IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.- Spárta első háborúja Messenia ellen. Messinia annektálása.
• század VII IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.- a messeniaiak felkelése Aristomenes vezetésével. Második spártai háború Messenia ellen: Messeniát teljesen meghódították, ami után Spárta Görögország legnagyobb poliszává vált.

Spártát a következők uralták:

• Két király. Hatalmuk öröklődött. A királyok fő feladata a hadsereg vezetése a háború alatt.
• 28 fős Vének Tanácsa. A tanács tagjai a szó legigazibb értelmében vének voltak: mindannyian 60 év felettiek.
• Népgyűlés. Ellentétben Spártával, egy nyilvános ülésen nem lehetett beszédet tartani az emberekhez, és véleményt nyilvánítani. Csak „mellett” vagy „nem” lehetett szavazni.

Sparta minden lakosát három kategóriába sorolták:

• Spartiák (spártaiak) a felső osztály. Csak a pártiak voltak teljes jogú állampolgárok.
• Perieki - középhaladó osztály. A periecek szabadok voltak, de nem számítottak Spárta polgárainak. Főleg kézművességgel foglalkoztak.
• A helóták Spárta által meghódított területekről származnak. Eljegyezték mezőgazdaság, kemény munkát végzett. A spártaiaknál dolgoztak.

A spártaiak (Spárta felső osztálya) életmódja nagyon szokatlan volt. Úgy tartják, hogy a társadalmi rend szabályait Lycurgus adta a spártaiaknak.

• A spártaiak fő foglalkozása a katonai ügyek volt.
• A fizikai munkát, a kereskedelmet és a kézművességet megvetették.
• A spártaiak tulajdonban egyenlőek voltak. Nem voltak gazdagok és szegények.
• Az élet szigorúan fegyelmezett volt, mint a háború idején.
• A gyereknevelés állami ügynek számított, nem családi ügynek. Csak erős babák élhettek.
• Gyermekkoruktól kezdve a fiúkat arra tanították, hogy elviseljék a nehézségeket, legyenek bátortalanok, és ne féljenek a veszekedéstől és a veszekedéstől.
• Az oktatásban nagy figyelmet fordítottak a testi fejlődésre és a küzdeni tudásra.
• A spártaiak kötelesek voltak röviden és pontosan, tömören beszélni.
• A spártaiak nagyon jámborak voltak.
• Kár volt egy spártainak elmenekülni a csatatérről.
• A spártaiaknak megtiltották, hogy külföldre utazzanak.

Résztvevők

Spárta legendás törvényhozója. Nem ismert, hogy Lycurgus valóban létezett-e.

Aristomenes- a messiniai felkelés vezetője.

Rizs. 1. Peloponnészosz-félsziget ()

A dórok a spártai állam polgárai voltak. A spártaiak rabszolgává tették Laconia és a szomszédos Messenia lakosságának nagy részét (1. ábra), és helótáknak kezdték nevezni őket.

Történt ugyanis, hogy tavasszal a spártaiak eljöttek a helóták falvaiba, és azt öltek meg, akit akartak. Azonban soha nem érintettek nőket és öregeket. Fiatal és erős férfiakat választottak, azokat, akik képesek voltak visszavágni. A fiatal spártaiak számára ez egy játék volt. Mint a farkaskölykök, szénaboglyákba bújva berontottak a kunyhókba, és váratlanul megölték az embereket. És ha a fiatalember egy helótot sem öl meg, az öregek kinevetnek rajta: „Te nem vagy spártai, hanem egy szánalmas gyáva!”

Laconia és Messenia egész földje egyenlő részekre volt osztva. A spártai családok telket kaptak eladási vagy adományozási jog nélkül. Helóták éltek és dolgoztak ezeken a telkeken. Minden parcelláról minden spártai család ugyanannyi gabonát, olajbogyót, zöldséget és egyéb, a helóták által termesztett termékeket kapott.

A spártaiak titokzatos burokba burkolták államukat, nem engedték, hogy sem idegenek jöjjenek hozzájuk, sem polgáraik elhagyják a közösség határait. Még a kereskedők sem hoztak árut Spártába – a spártaiak nem vettek és nem adtak el semmit. Spárta olyan volt, mint egy katonai tábor; komor és barátságtalan város volt. Nem volt zajos piac, se színház, se kőszobrok, se templomok. Az utcákon vonuló harcosok különítményei vannak, hiszen a hadsereg gerincét a gyalogság alkotta, akik nem tudták, mi a fáradtság és a visszavonulás. A spártaiak büszkék voltak arra, hogy városuknak, Hellaszban egyedüliként, nem voltak falak, mert falai az ifjú harcosok bátorságából fakadtak.

A bölcs Lycurgus meg tudta erősíteni a spártai államot (2. kép). Lycurgus alakja sok kérdést vet fel. Mindenekelőtt arról, hogy egy istenség vagy egy valós történelmi személy neve volt-e. A fennmaradt adatok szerint törvényeket adott Spártának, és gondoskodott azok örökkévalóságáról. A legenda szerint Lycurgus Delphoiba ment, és esküt tett a spártaiaktól, hogy visszatéréséig nem változtatja meg a törvényeket. A Delphiben öngyilkos lett. Így a spártai törvények változatlanok maradtak.

Spárta kormánya nagyon egyszerű volt, és szinte változatlan maradt az ie 8. és 3. század között. Az állam élén két király – a különböző klánokból származó parancsnokok – és a 28 vénből (gerontokból) álló Tanács állt, amely minden fontos kérdést eldöntött. Közülük a legfontosabbakat a spártai harcosok közgyűlése tárgyalta (3. kép).

Rizs. 3. Kormányzás Spártában

A gyereknevelés is különleges volt Spártában. Spártában volt egy szokás. Ha egy spártainak volt fia, a szülők vitték, hogy megmutassák a véneknek. Ha a baba gyenge volt, ahogy mondanák törékeny, akkor az idősebbek ítélete kemény volt: az ilyen gyerek nem élhet, ledobták egy szikláról, a szülők pedig azzal vigasztalódtak, hogy akkor is egészséges, erős gyerekek.

A fiúkat 7 éves koruktól elvitték szüleiktől, és katonai egységekben nevelték fel. Szúrós nádszőnyegen aludtak, és mezítláb jártak. Évente egyszer kaptak egy köpenyt, amelyet meztelen testükön viseltek. A haj kopaszra volt nyírva. A felnőttek gondoskodtak arról, hogy a gyerekek gyakrabban veszekedjenek és veszekedjenek, így a harcokban megerősödött a jellemük és megjelent a bátorság. Nehézségek és éhínség elviselésére nevelték őket, rosszul táplálták őket, és arra ösztönözték őket, hogy lopjanak mások kertjéből és raktárából. Miután megtudta fiai trükkjeit, az apa örvendezett: „Jól van, katonai hadjárat során meg tudják etetni magukat, nem félnek a nehézségektől!” Ha a fiúkat elkapják, megkorbácsolják őket.

A fiatal spártaiakat arra tanították, hogy röviden beszéljenek, és pontos és precíz válaszokat adjanak. (Az ilyen beszédet lakonikusnak nevezik - a Laconia régió neve után).

Az athéniak tudatlanoknak nevezték a spártaiakat, mert a fiúk keveset tanultak írni és olvasni. De keményen dolgoztak a futásban, tornában, diszkosz- és gerelyhajításban, bátorságot és ügyességet mutatva. A fiúk órákat töltöttek azzal, hogy fuvolaszóra tanultak háborús dalokat, amelyekkel a spártaiak csatába indultak. A fiatal spártaiak dicsőítették azokat, akik Spártáért haltak meg, énekelték a bátorságot és a bátorságot.

Bibliográfia

1. A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Ókori világtörténelem. 5. évfolyam - M.: Nevelés, 2006.
2. Nemirovsky A.I. Történelem olvasó könyv ókori világ. - M.: Oktatás, 1991.

1. Clan-rw.ru ()
2. Travel-in-time.org ()

Házi feladat

1. Miben különböztek Spárta és Athén lakóinak életkörülményei a 7-6. időszámításunk előtt mi?.
2. Mi tetszett és mi nem a spártai fiúk nevelésében? Miért?
3. Milyen legyen a spártaiak beszéde?