A pszichológia hosszú utat tett meg a fejlődésben, megváltozott a pszichológia tárgyának, tárgyának és céljainak megértése. Jegyezzük meg a pszichológia mint tudomány fejlődésének főbb állomásait.

I. szakasz - a pszichológia mint a lélek tudománya. A pszichológiának ezt a definícióját több mint kétezer évvel ezelőtt adták. Az emberi élet minden felfoghatatlan jelenségét a lélek jelenlétével próbálták megmagyarázni.
II. szakasz – a pszichológia mint a tudat tudománya. A 17. században jelenik meg a természettudományok fejlődése kapcsán. A gondolkodás, az érzés, a vágy képességét tudatosságnak nevezték. A tanulmányozás fő módszere az volt, hogy egy személy megfigyelje önmagát és a tényeket írja le.
III. szakasz - a pszichológia mint viselkedéstudomány. Megjelenik a XX. A pszichológia feladata a kísérletek felállítása és a közvetlenül látható dolgok megfigyelése, nevezetesen az emberi viselkedés, cselekvések, reakciók (a cselekvéseket kiváltó indítékokat nem vették figyelembe).

A pszichológia olyan tudomány, amely a psziché objektív mintáit, megnyilvánulásait és mechanizmusait vizsgálja.

Annak érdekében, hogy jobban megértsük a pszichológia, mint tudomány fejlődési útját, röviden tekintsük át főbb szakaszait és irányait.

1. A pszichével kapcsolatos első elképzelések az animizmushoz (a latin anima - szellemből) kapcsolódnak - a legősibb nézetekhez, amelyek szerint mindennek, ami a világon létezik, lelke van. A lelket a testtől független entitásként értelmezték, amely minden élő és élettelen tárgyat irányít.

2. Később az ókor filozófiai tanításaiban olyan pszichológiai vonatkozásokat érintettek, amelyek az idealizmus vagy a materializmus szempontjából oldódtak meg. Így az ókor materialista filozófusai, Démokritosz, Lucretius, Epikurosz az emberi lelket anyagfajtaként, gömb alakú, kicsi és leginkább mozgó atomokból álló testi képződményként fogták fel.

3. Platón (Kr. e. 427-347) ókori görög idealista filozófus szerint, aki Szókratész tanítványa és követője volt, a lélek valami isteni, különbözik a testtől, és az ember lelke létezik, mielőtt a testtel kapcsolatba lépne. . Ő a világlélek képe és kiáramlása. A lélek láthatatlan, magasztos, isteni, örökkévaló princípium. A lélek és a test összetett kapcsolatban állnak egymással. Isteni eredeténél fogva a lélek arra hivatott, hogy irányítsa a testet és irányítsa az emberi életet. Néha azonban a test a lelket a kötelékei közé veszi. A testet széttépik a különféle vágyak és szenvedélyek, törődik az étellel, ki van téve betegségeknek, félelmeknek, kísértéseknek. A mentális jelenségeket Platón észre, bátorságra (a mai értelemben -) és vágyra () osztja fel.

Az ész a fejben, a bátorság a mellkasban, a vágy a hasüregben található. Az értelem, a nemes törekvések és a vágy harmonikus egysége integritást ad az ember lelki életének. A lélek lakozik az emberi testben és vezeti azt egész életében, majd halála után elhagyja, és belép az isteni „ideák világába”. Mivel a lélek a legmagasabb az emberben, jobban kell törődnie az egészségével, mint a test egészségével. Attól függően, hogy az ember milyen életet élt, halála után más sors vár lelkére: vagy a föld közelében bolyong, testi elemekkel megterhelve, vagy elrepül a földről az ideális világba, az eszmék világába, amely az anyagon kívül és az egyénen kívül létezik.tudat. „Nem szégyen, ha az emberek törődnek a pénzzel, a hírnévvel és a kitüntetésekkel, de nem törődnek az értelemmel, az igazsággal és a lelkükkel, és nem gondolnak arra, hogy jobbá tegyék? - kérdezi Szókratész és Platón.

4. A nagy filozófus, Arisztotelész „A lélekről” című értekezésében a pszichológiát mint egyedülálló tudásterületet emelte ki, és először vetette fel a lélek és az élő test elválaszthatatlanságának gondolatát. Arisztotelész elutasította a lélek mint szubsztancia nézetét. Ugyanakkor nem tartotta lehetségesnek a lelket az anyagtól (élő testektől) elszigetelten tekinteni. A lélek Arisztotelész szerint testetlen, az élő test formája, minden létfontosságú funkciójának oka és célja. Arisztotelész a lélek fogalmát a test függvényeként terjesztette elő, nem pedig valamilyen külső jelenségként. A lélek vagy a „psziché” az a motor, amely lehetővé teszi az élőlény számára, hogy megvalósítsa önmagát. Ha a szem élőlény lenne, akkor a lelke látás lenne. Ugyanígy az ember lelke az élő test lényege, létének felismerése – vélekedett Arisztotelész. A lélek fő funkciója Arisztotelész szerint a szervezet biológiai létezésének megvalósítása. A központ, a „psziché” a szívben található, ahol az érzékek benyomásait fogadják. Ezek a benyomások ötletek forrását képezik, amelyek a racionális gondolkodás eredményeként egymással kombinálva alárendelő magatartást eredményeznek. Az emberi viselkedés mozgatórugója az aspiráció (a test belső tevékenysége), amely az öröm vagy az elégedetlenség érzésével társul. Az érzékszervi észlelések jelentik a tudás kezdetét. Az érzések megőrzése és reprodukálása memóriát biztosít. A gondolkodást általános fogalmak, ítéletek, következtetések kialakítása jellemzi. Különleges forma a nous (elme), amelyet kívülről hozott az isteni értelem formájában. Így a lélek különféle tevékenységi képességekben nyilvánul meg: tápláló, érző, racionális. A magasabb képességek alacsonyabbakból és azok alapján fakadnak. Elsődleges kognitív képesség az ember szenzáció, érzékszervi tárgyak alakját veszi fel anyaguk nélkül, ahogyan „a viasz vas nélküli pecsét benyomását kelti”. Az érzetek nyomot hagynak ötletek formájában - azoknak a tárgyaknak a képei, amelyek korábban az érzékszervekre hatnak. Arisztotelész megmutatta, hogy ezek a képek három irányban kapcsolódnak egymáshoz: a hasonlóság, a szomszédosság és a kontraszt, ezzel jelzik a kapcsolatok fő típusait - asszociációkat. pszichés jelenségek. Arisztotelész úgy gondolta, hogy az ember megismerése csak az Univerzum és a benne létező rend ismerete által lehetséges. Így az első szakaszban a pszichológia a lélek tudományaként működött.

5. A középkorban meghonosodott az az elképzelés, hogy a lélek isteni, természetfeletti princípium, ezért a lelki élet tanulmányozását a teológia feladatainak kell alárendelni.

Csak a léleknek az anyagi világ felé fordított külső oldala lehet emberi megítélés alá vonható. A lélek legnagyobb titkaihoz csak a vallási (misztikus) tapasztalat révén lehet hozzáférni.

6. A 17. századtól. új korszak kezdődik a pszichológiai tudás fejlődésében. A természettudományok fejlődéséhez kapcsolódóan az emberi tudat törvényszerűségeit kezdték el kísérleti módszerekkel tanulmányozni. A gondolkodás és az érzés képességét tudatosságnak nevezik. A pszichológia a tudat tudományaként kezdett fejlődni. Az emberi szellemi világot elsősorban általános filozófiai, spekulatív pozíciókból, a kellő kísérleti alapok nélkül történő megértési kísérletek jellemzik. R. Descartes (1596-1650) arra a következtetésre jut, hogy mi a különbség az emberi lélek és teste között: „A test természeténél fogva mindig osztható, míg a szellem oszthatatlan.” A lélek azonban képes mozgásokat előidézni a testben. Ez az ellentmondásos dualista tanítás egy pszichofizikai problémát szült: hogyan kapcsolódnak egymáshoz az emberben zajló testi (fiziológiai) és lelki (lelki) folyamatok? Descartes olyan elméletet alkotott, amely a viselkedést mechanikus modell alapján magyarázza. E modell szerint az érzékszervek által továbbított információ az érzőidegeken keresztül az agy nyílásaiba kerül, amelyeket ezek az idegek kitágulnak, lehetővé téve az agyban lévő „állati lelkek” számára, hogy apró csöveken – motoros idegeken – keresztül az izmokba áramoljanak, felfújja, ami az irritált végtag visszavonulásához vezet, vagy arra kényszeríti az embert, hogy egy vagy másik műveletet hajtson végre. Így többé nem kellett a lélekhez folyamodni, hogy megmagyarázza, hogyan keletkeznek az egyszerű viselkedési cselekmények. Descartes lefektette a viselkedés determinisztikus (oksági) fogalmának alapjait, amelynek központi gondolata a test természetes motoros reakciója a külső fizikai ingerekre. Ez a karteziánus dualizmus – egy mechanikusan cselekvő test, és egy „racionális lélek”, amely irányítja az agyban. Így a „lélek” fogalma kezdett átalakulni az „elme”, majd később a „tudat” fogalmává. A híres karteziánus „gondolkodom, tehát létezem” kifejezés lett az alapja annak a posztulátumnak, miszerint az ember először a sajátját fedezi fel. A tudat létezése a fő és feltétlen tény, a pszichológia fő feladata pedig a tudat állapotának és tartalmának elemzése. Ennek a posztulátumnak az alapján kezdett fejlődni a pszichológia – a tudatot tette tárgyává.

7. A Descartes-i tanítások által elválasztott emberi test és lélek újraegyesítésére Spinoza (1632-1677) holland filozófus tett kísérletet. Nincs különleges spirituális elv, ez mindig a kiterjesztett szubsztancia (anyag) egyik megnyilvánulása.

A lelket és a testet ugyanazok az anyagi okok határozzák meg. Spinoza úgy vélte, hogy ez a megközelítés lehetővé teszi a mentális jelenségek ugyanolyan pontossággal és tárgyilagos vizsgálatát, mint a vonalakat és a felületeket a geometriában.

22. Jelentős hozzájárulás a 20. század pszichológia fejlődéséhez. hazai tudósaink közreműködésével L.S. (1896-1934), A.N. (1903-1979), A.R. Luria (1902-1977) és P.Ya. (1902-1988). L.S. Vigotszkij bevezette a magasabb mentális funkciók (fogalmakban való gondolkodás, racionális beszéd, logikai emlékezet, akaratlagos figyelem) fogalmát, mint a psziché sajátosan emberi, társadalmilag meghatározott formáját, és lefektette a kultúrtörténeti koncepció alapjait is. mentális fejlődés személy. A megnevezett funkciók kezdetben külső tevékenység formáiként léteznek, és csak később - teljesen belső (intrapszichikus) folyamatként. Ezek az emberek közötti verbális kommunikáció formáiból származnak, és közvetítettek. A jelrendszer nagyobb mértékben határozza meg a viselkedést, mint a környező természet, hiszen egy jel vagy szimbólum egy viselkedési programot tömörített formában tartalmaz. A magasabb mentális funkciók a tanulás folyamatában alakulnak ki, i.e. gyermek és felnőtt közös tevékenysége.

A.N. Leontyev kísérleti tanulmányokat végzett, amelyek feltárták a magasabb mentális funkciók kialakulásának mechanizmusát, mint az instrumentális jel cselekvések magasabb formáinak az emberi psziché szubjektív struktúráiba való „növekedésének” (interiorizációjának) folyamatát.

A.R. Luria kiemelt figyelmet fordított az agyi lokalizáció problémáira és azok zavaraira. A pszichológiai tudomány új területének, a neuropszichológiának az egyik alapítója.

P.Ya. Halperin megvizsgálta (az észleléstől a befogadó gondolkodásig), hogyan orientációs tevékenységek téma a problémás helyzetekben. Maga a psziché, történelmi értelemben, csak egy mozgékony élethelyzetben merül fel a kép alapján történő tájékozódás érdekében, és ennek a képnek a szempontjából történő cselekvések segítségével valósul meg. P.Ya. Galperin a szellemi cselekvések (képek, fogalmak) fokozatos kialakulásának koncepciójának szerzője. Ennek a koncepciónak a gyakorlati megvalósítása jelentősen növelheti a képzés hatékonyságát.

Utolsó frissítés: 2013.10.06

Alapvető pszichológiai tények kezdőknek

Ha úgy dönt, hogy pszichológiát tanul, akkor először nehéz lesz megértenie annak kiterjedt elméleteit. A kezdéshez emlékezzen erre a 10 alaptételre. Segítenek jobban megérteni, mi az a pszichológia.

Ha a pszichológia új számodra, valószínűleg túlságosan zavarosnak és kiterjedtnek fogod találni. Néhány alapvető igazság ismerete azonban segíthet az indulásban. A cikk csak egy kis részét sorolja fel a legfontosabb posztulátumoknak, amelyeket tudnia kell erről a szórakoztató tudományról. Miután megértette őket, biztos lehet benne, hogy felkészült a pszichológia mélyebb tanulmányozására.

A pszichológia az emberi viselkedés és pszichológia tudománya. Maga a „pszichológia” kifejezés a görög „psyche” szóból származik, ami „lélegzetet, szellemet, lelket”, „logia” - „tudományt” jelent. A filozófia és a természettudományok alapjain keletkezett, emellett más tudományokkal is kapcsolatba kerül, például a szociológiával, az orvostudománysal, az antropológiával, sőt a nyelvészettel is.

Az egyik legnépszerűbb tévhit a pszichológiával kapcsolatban, hogy ez nem tudomány, hanem csak fecsegés, hétköznapi beszéd. józan ész. A pszichológia azonban sikeresen alkalmazza pontosan tudományos módszerek hogy tanulmányozza a problémáit és vonja le a későbbi következtetéseket. A pszichológusok különféle technikákkal dolgoznak, mint például a természetes körülmények között végzett megfigyelés, kísérletek, esettanulmányok és kérdőívek.

A pszichológusok figyelmét igénylő problémák, helyzetek különböző oldalról szemlélhetők. Vegyük például az erőszakot. Egyesek a használatát befolyásoló biológiai tényezőket, míg mások a kultúra, a családi kapcsolatok, a társadalmi nyomás és más, erőszakot kiváltó helyzetek szemszögéből vizsgálják a problémát. Íme néhány alapvető megközelítés, amelyet a pszichológiában használnak:

• Biológiai megközelítés;
• Kognitív megközelítés;
• Viselkedési megközelítés;
• Természettudományi (evolúciós) megközelítés;
• Humanista megközelítés.

4. A pszichológiának számos felosztása van

A pszichológiának sokféle ága van. A bevezető órákon a tanulók általában az alapokat sajátítják el különböző területeken szakmai tevékenység. Az egyes területek mélyebb tanulmányozása általában a választott specializációtól függ. A klinikai, kognitív, szociális, személyiség- és fejlődéslélektan csak néhány lehetséges specializáció egy pszichológus számára.

Ha valaki kimondja a „pszichológia” szót, azonnal elképzel egy kedves orvost jegyzettömbbel, és a kanapén heverő beteget, aki gyerekkori emlékekről beszél? Az ilyen terápia természetesen jelen van a pszichológiában, de a pszichológusok nem csak ezzel dolgoznak. Valójában sokan egyáltalán nem foglalkoznak az emberek mentális egészségével, hiszen a pszichológia más területeket is magában foglal, mint például a tanácsadás, az oktatás, a kutatás...

Pszichológusokra számos vállalatnál és iparágban van szükség, például:

• Főiskolákon és egyetemeken;
• Magánvállalatokban;
• Általános és középiskolákban;
• Kórházakban;
• A kormányhivatalokban.

6. A pszichológia mindenki körül van

A pszichológia nem csak egy akadémiai diszciplína, amely csak benne létezik tantermek, laboratóriumok és fogadóterek pszichológiai szobák. Nap mint nap találkozunk a pszichológia alapelveivel a leghétköznapibb helyzetekben. A nyomtatott reklámok és a televízióban nap mint nap megjelenő reklámok pszichológiai hatáson alapulnak, hogy meggyőzzenek bennünket a hirdetett termékek és szolgáltatások megvásárlásáról. Különféle internetes források, amelyeket rendszeresen felkeresünk online, szintén ezt a tudományt használják annak megértésére, hogy az emberek hogyan olvasnak és értelmeznek információkat az internetes oldalakról.

7. A pszichológia a valóságot és az elméletet egyaránt feltárja.

Amikor először elkezd pszichológiát tanulni, úgy érezheti, hogy egyes elméletek nem nagyon alkalmazhatók való élet. Itt nem szabad elfelejteni, hogy a pszichológia egyszerre elméleti és alkalmazott tudomány. Egyes pszichológusok csak arra koncentrálnak, hogy új dolgokat adjanak az emberi pszichével és viselkedésével kapcsolatos tudásanyaghoz (ez alapkutatás). Míg a páciens életében felmerülő problémák közvetlen megoldására koncentrálnak, felhasználásával pszichológiai elvekés elméletek valós helyzetekben (alkalmazott kutatás).

Ha pszichológusi karriert fontolgat, kellemesen meglepheti, hogy számos pálya közül választhat. A lehetőségek az Ön végzettségétől és munkatapasztalatától függenek. Fontos tudni, hogy milyen képzésre van szükség, és mik az engedélyezési követelmények egy adott szakterületen. Íme néhány lehetőség: klinikai és törvényszéki pszichológia, szervezeti és ipari pszichológia és egészségpszichológia.

Például több ezer éves múltra tekint vissza. A "pszichológia" kifejezés (a görögből. Psziché- lélek, logók- doktrína, tudomány) jelentése „a lélekről való tanítás”. A pszichológiai ismeretek történelmileg fejlődtek ki – egyes elképzeléseket mások váltottak fel.

A pszichológiatörténet tanulmányozása természetesen nem redukálható le a különféle pszichológiai iskolák problémáinak, elképzeléseinek, elképzeléseinek egyszerű felsorolására. Ahhoz, hogy megértsd őket, meg kell értened belső kapcsolatukat, a pszichológia mint tudomány kialakulásának egységes logikáját.

A pszichológiát, mint az emberi lélekről szóló tant mindig az antropológia, az ember integritásának doktrínája határozza meg. A pszichológiai kutatások, hipotézisek és következtetések, függetlenül attól, hogy milyen elvontnak és sajátosnak tűnnek, az ember lényegének bizonyos megértését jelentik, és egy-egy képe vezérli őket. Az emberről szóló tan pedig beleillik a világról alkotott általános képbe, amely a történelmi korszak tudásszintézise és ideológiai attitűdjei alapján alakult ki. Ezért a pszichológiai tudás kialakulásának és fejlődésének történetét teljesen logikus folyamatnak tekintik, amely az ember lényegének megértésében bekövetkezett változáshoz kapcsolódik, és ennek alapján a psziché magyarázatának új megközelítései kialakulnak.

A pszichológia kialakulásának és fejlődésének története

Mitológiai elképzelések a lélekről

Az emberiség azzal kezdődött mitológiai világkép. A pszichológia nevét és első meghatározását a görög mitológiának köszönheti, amely szerint Erosz, a szerelem halhatatlan istene beleszeretett egy gyönyörű halandó nőbe, Psychébe. Eros és Psyche szerelme olyan erős volt, hogy Erosnak sikerült meggyőznie Zeuszt, hogy Psychét istennővé változtassa, így halhatatlanná tette. Így a szerelmesek örökre egyesültek. A görögök számára ez a mítosz az igaz szerelem klasszikus képe volt, mint az emberi lélek legmagasabb szintű felismerése. Ezért a Psycho – a halhatatlanságot elért halandó – az eszményét kereső lélek szimbólumává vált. Ugyanakkor ebben a gyönyörű legendában Eros és Psyche egymás felé vezető nehéz útjáról egy mély gondolat derül ki arról, hogy az ember milyen nehéz úrrá lenni lelki természetén, elméjén és érzésein.

Az ókori görögök kezdetben megértették a lélek és a lélek szoros kapcsolatát fizikai alapon. Ennek a kapcsolatnak ugyanaz a megértése látható az orosz szavakban: „lélek”, „szellem” és „lélegzik”, „levegő”. Már az ókorban a lélek fogalmában a benne rejlő külső természet(levegő), a test (légzés) és a testtől független entitás, amely irányítja az életfolyamatokat (életszellem).

A korai elképzelésekben a lélek fel volt ruházva azzal a képességgel, hogy elhagyja a testet, miközben az ember alszik és él saját életálmaiban. Azt hitték, hogy a halál pillanatában az ember örökre elhagyja testét, és a száján keresztül kirepül. A lélekvándorlás tana az egyik legősibb. Nemcsak az ókori Indiában mutatták be, hanem itt is Ókori Görögország, különösen Pythagoras és Platón filozófiájában.

Évszázadok óta uralkodik a köztudatban a mitológiai világkép, ahol a testekben lelkek („kettőseik” vagy szellemeik) laknak, az élet pedig az istenek önkényén múlik.

Pszichológiai ismeretek az ókorban

Pszichológia hogyan racionális az emberi lélek ismerete az ókorban a mélyben keletkezett az alapján geocentrikus világkép, az embert az univerzum középpontjába helyezve.

Az ókori filozófia átvette a lélek fogalmát a korábbi mitológiából. Szinte minden ókori filozófus igyekezett a lélek fogalmával kifejezni az élő természet legfontosabb lényegi elvét, azt az élet és tudás okának tekintve.

Az ember, belső lelki világa először Szókratésznél (Kr. e. 469-399) válik a filozófiai elmélkedés központjává. Elődeivel ellentétben, akik elsősorban a természet problémáival foglalkoztak, Szókratész az ember belső világára, hiedelmeire és értékeire, valamint a racionális lényként való cselekvés képességére összpontosított. Szókratész az emberi pszichében a fő szerepet a mentális tevékenységnek tulajdonította, amelyet a dialogikus kommunikáció folyamatában vizsgáltak. Kutatásai után a lélek megértése tele volt olyan gondolatokkal, mint a „jó”, „igazságosság”, „szép” stb., amelyeket a fizikai természet nem ismer.

Ezeknek az eszméknek a világa Szókratész ragyogó tanítványa - Platón (Kr. e. 427-347) lelkéről szóló tanának magja lett.

Platón kidolgozta a tant halhatatlan lélek, a halandó testet belakni, a halál után elhagyni, és visszatérni az örök érzékfelettibe gondolatvilág. Platón számára nem a halhatatlanság és a lélekvándorlás tana a fő, hanem tevékenysége tartalmának tanulmányozásában(a modern terminológiával a szellemi tevékenység vizsgálatában). Megmutatta, hogy a lelkek belső tevékenysége tudást ad arról az érzékfeletti létezés valósága, az eszmék örök világa. Hogyan csatlakozik a halandó testben élő lélek az eszmék örök világához? Platón szerint minden tudás emlékezet. Megfelelő erőfeszítéssel és felkészültséggel a lélek emlékezhet arra, ami történt, hogy földi születése előtt szemlélje. Azt tanította, hogy az ember „nem földi növény, hanem égi növény”.

Platón volt az első, aki a mentális tevékenység ilyen formáját belső beszédként azonosította: a lélek reflektál, kérdez önmagától, válaszol, megerősít és tagad. Ő volt az első, aki megpróbálta feltárni a lélek belső szerkezetét, elkülönítve annak háromszoros összetételét: a legmagasabb részt - a racionális princípiumot, a középsőt - az akarati princípiumot és a lélek alsó részét - az érzéki princípiumot. A lélek racionális része arra hivatott, hogy harmonizálja a lélek különböző részeiről érkező alacsonyabb és magasabb indítékokat és impulzusokat. Olyan problémákat vezettek be a lélekkutatás területére, mint az indítékok konfliktusa, és megvizsgálták az ész szerepét ennek megoldásában.

Tanítvány - (Kr. e. 384-322), tanárával vitatkozva, visszaadta a lelket az érzékfelettiből az érzéki világba. A lélek mint fogalmát terjesztette elő funkciókat élő organizmus, , és nem valami független entitás. A lélek Arisztotelész szerint egy forma, az élő test megszervezésének módja: „A lélek a lét lényege, és nem egy test formája, mint egy fejsze, hanem egy természetes testé, amelynek önmagában van a kezdete. mozgás és pihenés.”

Arisztotelész azonosította a test aktivitási képességeinek különböző szintjeit. Ezek a képességszintek a lélekfejlődési szintek hierarchiáját alkotják.

Arisztotelész a lélek három típusát különbözteti meg: növényi, állatiÉs ésszerű. Közülük kettő a fizikai pszichológiához tartozik, hiszen anyag nélkül nem létezhet, a harmadik metafizikai, i.e. az elme a fizikai testtől mint isteni elmétől külön-külön és függetlenül létezik.

Arisztotelész először vezette be a pszichológiába a fejlődés gondolatát alacsonyabb szintek lelkek ehhez magasabb formák. Sőt, a csecsemőből felnőtt lénnyé való átalakulás során minden ember a növénytől az állatig, és onnan a racionális lélekig halad. Arisztotelész szerint a lélek, vagy "psziché" az motor lehetővé téve a testnek, hogy megvalósítsa önmagát. A psziché központ a szívben található, ahol az érzékszervek által közvetített benyomásokat fogadják.

Egy személy jellemzésekor Arisztotelész az első helyre került tudás, gondolkodás és bölcsesség. Ezt az emberhez való hozzáállást, amely nemcsak Arisztotelészre, hanem az ókor egészére is jellemző, a középkori pszichológia keretein belül nagyrészt felülvizsgálták.

Pszichológia a középkorban

A pszichológiai ismeretek középkori fejlődésének vizsgálatakor számos körülményt kell figyelembe venni.

A pszichológia a középkorban nem létezett önálló kutatási területként. A pszichológiai ismereteket a vallási antropológia (az ember tanulmányozása) tartalmazza.

A középkor pszichológiai ismeretei a vallási antropológián alapultak, amelyet különösen mélyen a kereszténység fejlesztett ki, különösen olyan „egyházatyák”, mint Aranyszájú János (347-407), Aurelius Ágoston (354-430), Aquinói Tamás (1225-1274). ), stb.

A keresztény antropológia innen származik teocentrikus kép világ és a keresztény dogma alapelve - a kreacionizmus elve, i.e. a világ teremtése az isteni elme által.

A modern tudományos irányultságú gondolkodás számára nagyon nehéz megérteni a szentatyák tanításait, amelyek túlnyomórészt szimbolikus karakter.

Az ember a Szentatyák tanításában úgy jelenik meg, mint központi az univerzumban lenni, a legmagasabb szint a technológiai hierarchikus ranglétrán, azok. Isten teremtette béke.

Az ember az Univerzum középpontja. Ezt a gondolatot az ókori filozófia is ismerte, amely az embert „mikrokozmosznak”, egy kis világnak tekintette, amely az egész univerzumot átfogja.

A keresztény antropológia nem hagyta el a „mikrokozmosz” gondolatát, de a Szentatyák jelentősen megváltoztatták annak jelentését és tartalmát.

Az „egyházatyák” úgy vélték, hogy az emberi természet a létezés minden fő szférájához kapcsolódik. Testével az ember a földhöz kapcsolódik: „És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte orrába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett” – mondja a Biblia. Az érzéseken keresztül az ember kapcsolatba kerül az anyagi világgal, a lelkével - a szellemi világgal, amelynek racionális része képes felemelkedni magához a Teremtőhöz.

Az ember – tanítják a szentatyák – kettős természetű: egyik összetevője külső, testi, a másik belső, lelki. Az ember lelke, amely együtt táplálja azt a testet, amellyel létrejött, mindenhol megtalálható a testben, és nem koncentrálódik egy helyre. A Szentatyák különbséget tesznek a „belső” és a „külső” ember között: „Isten létre belső ember és elvakult külső; A húst formálták, de a lélek teremtett.”* Beszélő modern nyelv, a külső ember természeti jelenség, és belső ember- természetfeletti jelenség, valami titokzatos, kiismerhetetlen, isteni.

Az ember megértésének intuitív-szimbolikus, spirituális-tapasztalati módjával szemben a keleti kereszténységben a nyugati kereszténység ezt az utat követte. racionális Isten, a világ és az ember megértése, olyan sajátos gondolkodásmódot alakítva ki, mint pl skolasztika(természetesen a skolasztikával együtt a nyugati kereszténységben is léteztek irracionalista misztikus tanítások, de nem ezek határozták meg a korszak szellemi klímáját). A racionalitásra való hivatkozás végül a nyugati civilizáció átmenetéhez vezetett a modern időkben a teocentrikus világképről az antropocentrikus világképre.

A reneszánsz és a modern idők pszichológiai gondolkodása

Humanista mozgalom, amely Olaszországból indult ki a 15. században. században terjedt el Európában, „reneszánsznak” nevezték. Az ókori humanista kultúrát újjáélesztve ez a korszak hozzájárult ahhoz, hogy minden tudomány és művészet megszabaduljon a dogmáktól és a középkori vallási elképzelések által rájuk rótt korlátozásoktól. Ennek eredményeként a természet-, biológiai- és orvostudományok meglehetősen aktív fejlődésnek indultak, és jelentős előrelépést tettek. Megindult a mozgás a pszichológiai tudás önálló tudománnyá formálása irányába.

Hatalmas hatás a 17-18. századi pszichológiai gondolkodásra. a mechanika biztosította, aki a természettudományok élére került. Mechanikus természetképúj korszakot határozott meg az európai pszichológia fejlődésében.

A mentális jelenségek magyarázatának és fiziológiára redukálásának mechanikus megközelítésének kezdetét a francia filozófus, matematikus és természettudós, R. Descartes (1596-1650) rakta le, aki elsőként dolgozta ki a test mint automata, ill. olyan rendszer, amely a mechanika törvényeinek megfelelően mesterséges mechanizmusként működik. Így egy élő szervezet, amelyet korábban élőnek tekintettek, i.e. megajándékozva és a lélek által irányítva megszabadult annak meghatározó befolyásától és beavatkozásától.

R. Descartes bemutatta a koncepciót reflex, amely később a fiziológia és a pszichológia számára alapvetővé vált. A karteziánus reflexséma szerint külső impulzus érkezett az agyba, ahonnan az izmokat mozgásba hozó válasz lépett fel. Magyarázatot kaptak a viselkedésről, mint tisztán reflexív jelenségről, anélkül, hogy a lélekre, mint a testet mozgató erőre hivatkoznának. Descartes abban reménykedett, hogy idővel nemcsak az egyszerű mozdulatok – például a pupilla védekező reakciója a fényre vagy a kéz a tűzre –, hanem a legösszetettebb viselkedési aktusok is magyarázhatók az általa felfedezett fiziológiai mechanikával.

Descartes előtt évszázadokon át azt hitték, hogy a mentális anyag felfogásával és feldolgozásával kapcsolatos minden tevékenységet a lélek végez. Azt is bebizonyította, hogy a testi felépítés enélkül is képes sikeresen megbirkózni ezzel a feladattal. Mik a lélek funkciói?

R. Descartes a lelket szubsztanciának tekintette, i.e. egy entitás, amely nem függ semmi mástól. A lelket egyetlen jel szerint határozta meg - jelenségeinek közvetlen tudatosítása szerint. A célja az volt az alany tudása saját cselekedeteiről és állapotairól, mások számára láthatatlan.Így fordulat következett be a „lélek” fogalmában, amely a pszichológia tantárgy felépítésének történetének következő szakaszának alapja lett. Mostantól ez a téma válik öntudat.

Descartes a mechanisztikus megközelítés alapján elméleti kérdést tett fel a „lélek és test” kölcsönhatásáról, amely később sok tudós vita tárgyává vált.

Egy másik kísérletet tett R. Descartes egyik első ellenfele – B. Spinoza (1632-1677) holland gondolkodó – az emberről mint integrált lényről szóló pszichológiai doktrína felépítésére, aki az emberi érzések (affektusok) sokféleségét olyannak tekintette. az emberi viselkedés motiváló erői. Megindokolta a determinizmus általános tudományos elvét, amely fontos a mentális jelenségek megértéséhez – az egyetemes ok-okozati összefüggésekhez és bármely jelenség természettudományos megmagyarázhatóságához. Ez a következő kijelentés formájában lépett be a tudományba: „Az eszmék rendje és összefüggése ugyanaz, mint a dolgok rendje és összefüggése.”

Ennek ellenére Spinoza kortársa, a német filozófus és matematikus G.V. Leibniz (1646-1716) a szellemi és a fizikai jelenségek kapcsolatát vizsgálta. pszichofiziológiai párhuzamosság, azaz független és párhuzamos együttélésük. A mentális jelenségek fizikai jelenségektől való függését illúziónak tartotta. A lélek és a test egymástól függetlenül cselekszenek, de az isteni elme alapján előre megállapított harmónia van köztük. A pszichofiziológiai párhuzamosság doktrínája sok támogatóra talált a pszichológia mint tudomány formáló éveiben, de jelenleg a történelemhez tartozik.

Egy másik ötlete G.V. Leibniz szerint a számtalan monád mindegyike (a görög nyelvből. monos- Egységes), amelyből a világ áll, „pszichikus” és felruházva azzal a képességgel, hogy mindent érzékeljen, ami az Univerzumban történik, váratlan empirikus megerősítést kapott egyesekben. modern fogalmaköntudat.

Azt is meg kell jegyezni, hogy G. V. Leibniz vezette be a koncepciót "öntudatlan" a modern idők pszichológiai gondolkodásába, a tudattalan észleléseket „kis érzékelésnek” nevezve. Az észlelések tudatosítása azáltal válik lehetővé, hogy az egyszerű észleléshez (észleléshez) egy speciális mentális aktust egészítenek ki - az appercepciót, amely magában foglalja a memóriát és a figyelmet. Leibniz ötletei jelentősen megváltoztatták és kibővítették a psziché gondolatát. A tudattalan pszichéről, a kisérzékelésekről és az appercepcióról alkotott elképzelései szilárdan beépültek a tudományos pszichológiai ismeretekbe.

Az új európai pszichológia fejlődésének másik iránya T. Hobbes (1588-1679) angol gondolkodóhoz köthető, aki teljesen elutasította a lelket, mint különleges entitást, és úgy gondolta, hogy a világon nincs más, mint anyagi testek, a mechanika törvényei szerint mozog. A mentális jelenségeket mechanikai törvények hatása alá vonta. T. Hobbes úgy vélte, hogy az érzések az anyagi tárgyak testre gyakorolt ​​hatásának közvetlen következményei. A G. Galileo által felfedezett tehetetlenség törvénye szerint az eszmék az érzetekből gyengült nyomuk formájában jelennek meg. Olyan gondolatsort alkotnak, amelyben az érzések változnak. Ezt a kapcsolatot később hívták egyesületek. T. Hobbes az értelmet asszociációs terméknek hirdette, amelynek forrása az anyagi világnak az érzékekre gyakorolt ​​közvetlen befolyása.

Hobbes előtt a racionalizmus uralkodott a pszichológiai tanításokban (lat. pationalis- ésszerű). Tőle kezdve a tapasztalatot vették a tudás alapjául. T. Hobbes szembeállította a racionalizmust az empirizmussal (a görög. empiria- tapasztalat), amelyből az keletkezett empirikus pszichológia.

Ennek az iránynak a kialakításában kiemelkedő szerepe volt T. Hobbes honfitársának, J. Locke-nak (1632-1704), aki magában az élményben két forrást azonosított: érzésÉs visszaverődés, ami alatt elménk tevékenységének belső érzékelését értettem. Koncepció tükröződések szilárdan megalapozott a pszichológiában. Locke nevéhez fűződik egy olyan pszichológiai tudásmódszer is, mint önelemzés, azaz ideák, képek, észlelések, érzések belső önvizsgálata, ahogy azok az őt megfigyelő alany „belső tekintete” számára megjelennek.

J. Locke-tól kezdve a jelenségek a pszichológia tárgyává válnak öntudat, amelyek két tapasztalatot adnak - külső az érzékekből kiáramló, és belső, amelyet az egyén saját elméje halmoz fel. Ennek a tudatképnek a jegyében formálódtak a következő évtizedek pszichológiai koncepciói.

A pszichológia, mint tudomány eredete

század elején. a psziché új megközelítései kezdtek kidolgozni, amelyek nem a mechanikán, hanem azon alapultak fiziológia, amely a szervezetet tárggyá változtatta kísérleti tanulmány. A fiziológia az előző korszak spekulatív nézeteit fordította át a tapasztalatok nyelvére, és vizsgálta a mentális funkciók függőségét az érzékszervek és az agy szerkezetétől.

A gerincvelőhöz vezető szenzoros (szenzoros) és motoros (motoros) idegpályák közötti különbségek felfedezése lehetővé tette az idegi kommunikáció mechanizmusának magyarázatát. "reflexív" melynek egyik vállának gerjesztése természetesen és visszafordíthatatlanul aktiválja a másik vállát, izomreakciót generálva. Ez a felfedezés bebizonyította a szervezet funkcióinak a külső környezetben való viselkedését illetően a testi szubsztrátumtól való függőségét, amelyet úgy érzékeltek, mint a lélekről mint különleges testetlen entitásról szóló tan cáfolata.

Az ingereknek az érzékszervek idegvégződéseire gyakorolt ​​hatását tanulmányozva a német fiziológus G.E. Müller (1850-1934) azt az álláspontot fogalmazta meg, hogy az idegszövet nem rendelkezik más energiával, mint amit a fizika ismer. Ezt a rendelkezést törvényi rangra emelték, aminek következtében a lelki folyamatok a mikroszkóp alatt látható, szikével feldarabolt idegszövettel egy sorba költöztek az őket kiváltó idegszövettel. A fő dolog azonban tisztázatlan maradt - hogyan valósult meg a pszichés jelenségek létrehozásának csodája.

Német fiziológus E.G. Weber (1795-1878) meghatározta a kapcsolatot az érzetek folytonossága és az azokat kiváltó fizikai ingerek kontinuuma között. A kísérletek során kiderült, hogy a kezdeti inger és az azt követő inger között nagyon határozott (különböző érzékszervekre eltérő) kapcsolat van, amelynél az alany kezdi észrevenni, hogy az érzet eltérővé vált.

A pszichofizika mint tudományos diszciplína alapjait G. Fechner (1801-1887) német tudós fektette le. A pszichofizika anélkül, hogy a mentális jelenségek okainak és anyagi szubsztrátumának kérdését érintené, kísérleti és kvantitatív kutatási módszerek bevezetése alapján empirikus függőségeket azonosított.

Az érzékszervek és mozgások vizsgálatával foglalkozó fiziológusok munkáit a új pszichológia, eltér a hagyományos pszichológiától, amely szorosan kapcsolódik a filozófiához. Megteremtették a talajt a pszichológia és a fiziológia és a filozófia, mint külön tudományág elválasztására.

A 19. század végén. Szinte egyszerre több program is megjelent a pszichológia, mint önálló tudományág felépítésére.

A legnagyobb siker W. Wundt (1832-1920) német tudósé volt, aki a fiziológiából érkezett a pszichológiához, és ő volt az első, aki elkezdte összegyűjteni és egy új tudományágban egyesíteni a különböző kutatók által megalkotottakat. Ezt a tudományágat fiziológiás pszichológiának nevezte el, és Wundt a fiziológusoktól kölcsönzött problémákat kezdte tanulmányozni - az érzetek, reakcióidők, asszociációk, pszichofizika tanulmányozását.

Miután 1875-ben Lipcsében megszervezte az első pszichológiai intézetet, V. Wundt elhatározta, hogy tudományos alapon tanulmányozza a tudat tartalmát és szerkezetét, elkülönítve a legegyszerűbb struktúrákat a belső tapasztalatból, megalapozva ezzel. strukturalista a tudat megközelítése. A tudatot felosztották pszichés elemek(szenzációk, képek), ami a tanulmány tárgyává vált.

A „közvetlen tapasztalat” a pszichológia egyedülálló tantárgya volt, amelyet egyetlen más tudományág sem tanulmányozott. A fő módszer az önelemzés, melynek lényege az alany megfigyelése volt a tudatában zajló folyamatokról.

A kísérleti introspekciós módszernek jelentős hátrányai vannak, amelyek nagyon gyorsan a W. Wundt által javasolt tudatkutatási program elhagyásához vezettek. A tudományos pszichológia felépítésére szolgáló introspekciós módszer hátránya a szubjektivitás: minden alany leírja tapasztalatait és érzéseit, amelyek nem esnek egybe egy másik alany érzéseivel. A lényeg az, hogy a tudat ne néhány megfagyott elemből álljon össze, hanem a fejlődés és az állandó változás folyamatában van.

A 19. század végére. A lelkesedés, amelyet Wundt programja egykor kiváltott, kiszáradt, és a pszichológia tárgyának benne rejlő megértése örökre hitelét vesztette. Wundt tanítványai közül sokan szakítottak vele, és más utat választottak. Jelenleg W. Wundt hozzájárulása abban mutatkozik meg, hogy megmutatta, melyik utat ne járja a pszichológiának, hiszen a tudományos ismeretek nemcsak hipotézisek és tények megerősítésével, hanem azok cáfolatával is fejlődnek.

V. Dilypey (1833-1911) német filozófus, felismerve a tudományos pszichológia felépítésére tett első kísérletek kudarcát, felvetette a „két heszichológia” gondolatát: a kísérleti, módszerében a természettudományokhoz kapcsolódó és egy másik pszichológiát. , amely a psziché kísérleti tanulmányozása helyett az emberi szellem megnyilvánulásának értelmezésével foglalkozik. A mentális jelenségek és a szervezet fizikai élete közötti összefüggések vizsgálatát elkülönítette a kulturális értéktörténettel való kapcsolatuktól. Ő nevezte az első pszichológiát magyarázó, második - megértés.

A nyugati pszichológia a XX

A XX. század nyugati pszichológiájában. Három fő irányzatot szokás megkülönböztetni, vagy L. Maslow (1908-1970) amerikai pszichológus terminológiáját használva három erőt: behaviorizmus, pszichoanalízisÉs humanista pszichológia. Az elmúlt évtizedekben a nyugati pszichológia negyedik iránya nagyon intenzíven fejlődött - transzperszonális pszichológia.

Történelmileg az első volt behaviorizmus, amely a nevét a pszichológia tárgyának meghirdetett megértéséről kapta - viselkedés (angol nyelvből. viselkedés - viselkedés).

A nyugati pszichológiában a behaviorizmus megalapítójának J. Watson (1878-1958) amerikai állatpszichológust tartják, hiszen ő volt az, aki az 1913-ban megjelent „Pszichológia, ahogy a viselkedési szakértő látja” című cikkében a létrehozására szólított fel. egy új pszichológiáról, kijelentve, hogy fél évszázados kísérleti tudományág fennállása után a pszichológia nem foglalta el az őt megillető helyet a természettudományok között. Watson ennek okát a pszichológiai kutatás tárgyának és módszereinek téves megértésében látta. A pszichológia tárgyának J. Watson szerint nem a tudatnak, hanem a viselkedésnek kell lennie.

A belső önmegfigyelés szubjektív módszerét ennek megfelelően le kell cserélni objektív módszerek a viselkedés külső megfigyelése.

Tíz évvel Watson alapvető cikke után a behaviorizmus kezdett uralni szinte az egész amerikai pszichológiát. Az a tény, hogy az Egyesült Államokban a mentális tevékenység kutatásának pragmatikus fókuszát a gazdaság, majd később a tömegkommunikációs eszközök igényei határozták meg.

A behaviorizmus magában foglalta I.P. tanításait. Pavlov (1849-1936) a feltételes reflexről, és elkezdte vizsgálni az emberi viselkedést a társadalmi környezet hatására kialakult feltételes reflexek szempontjából.

J. Watson eredeti sémáját, amely a viselkedési cselekményeket a bemutatott ingerekre adott reakcióként magyarázza, E. Tolman (1886-1959) továbbfejlesztette azáltal, hogy egy közvetítő kapcsolatot vezetett be a környezetből származó inger és az egyén reakciója között az egyén céljainak formájában. , elvárásai, hipotézisei és a kognitív térkép békéje stb. A köztes link bevezetése némileg bonyolította a sémát, de lényegén nem változtatott. A behaviorizmus általános megközelítése az emberhez, mint állat,verbális viselkedése különbözteti meg, változatlan maradt.

B. Skinner (1904-1990) amerikai behaviorista „Túl a szabadságon és méltóságon” című munkájában a szabadság, méltóság, felelősség és erkölcs fogalmait a behaviorizmus szemszögéből tekintik az „ösztönzőrendszer” származékaiként. „megerősítő programok”, és „haszontalan árnyékként értékelik az emberi életben”.

A Z. Freud (1856-1939) által kidolgozott pszichoanalízis volt a legerősebb hatással a nyugati kultúrára. A pszichoanalízis bevezette a nyugat-európai és amerikai kultúrába a „tudattalan pszichológiájának” általános fogalmait, az emberi tevékenység irracionális aspektusairól, a konfliktusokról és a széttagoltságról szóló elképzeléseket. belső világ személyiség, a kultúra és a társadalom „elnyomottsága” stb. stb. A behavioristáktól eltérően a pszichoanalitikusok elkezdték tanulmányozni a tudatot, hipotéziseket építeni az egyén belső világáról, és új fogalmakat vezettek be, amelyek tudományosnak tettetik magukat, de empirikusan nem ellenőrizhetők.

A pszichológiai irodalomban, beleértve az oktatási irodalmat is, Freud érdeme a psziché mélystruktúráihoz, a tudattalanhoz való vonzódásában nyilvánul meg. A pre-freudi pszichológia egy normális, fizikailag és mentálisan egészséges embert vett vizsgálat tárgyává, és fő figyelmet szentelt a tudat jelenségére. Freud, miután pszichiáterként elkezdte feltárni a neurotikus egyének belső mentális világát, egy nagyon egyszerűsített a psziché három részből álló modellje - tudatos, tudattalan és tudatfeletti. Ebben a modellben 3. Freud nem fedezte fel a tudattalant, hiszen a tudattalan jelensége az ókor óta ismert, hanem felcserélte a tudatot és a tudattalant: a tudattalan a psziché központi eleme, amelyre a tudat épül. Magát a tudattalant az ösztönök és késztetések szférájaként értelmezte, melynek fő eleme a nemi ösztön.

A psziché elméleti modellje, amelyet a neurotikus reakciókkal járó beteg egyének pszichéjével kapcsolatban fejlesztettek ki, általános elméleti modell státuszt kapott, amely általánosságban magyarázza a psziché működését.

A nyilvánvaló különbség, és úgy tűnik, a megközelítések ellentéte ellenére a behaviorizmus és a pszichoanalízis hasonlóak egymáshoz - mindkét irány pszichológiai elképzeléseket épített fel anélkül, hogy a spirituális valósághoz folyamodott volna. A humanisztikus pszichológia képviselői nem véletlenül jutottak arra a következtetésre, hogy mindkét fő irányzat - a behaviorizmus és a pszichoanalízis - nem a sajátosan emberit látja az emberben, figyelmen kívül hagyta az emberi élet valós problémáit - a jóság, a szeretet, az igazságosság problémáit sem. mint az erkölcs, a filozófia, a vallás szerepe és semmi más, mint „ember rágalom”. Mindezeket a valódi problémákat alapvető ösztönökből vagy társadalmi kapcsolatokból és kommunikációból fakadónak tekintik.

„A 20. század nyugati pszichológiája – ahogy S. Grof írja – nagyon negatív képet alkotott az emberről – valamiféle biológiai gépezetet, állati természetű ösztönös impulzusokkal.”

Humanisztikus pszichológia L. Maslow (1908-1970), K. Rogers (1902-1987) képviselte. V. Frankl (sz. 1905) és mások a bemutatkozást tűzték ki maguk elé valódi problémákat a pszichológiai kutatások területére. A humanisztikus pszichológia képviselői az egészséges alkotó személyiséget tartották a pszichológiai kutatások tárgyának. A humanista irányultság abban nyilvánult meg, hogy a szeretetet, a kreatív növekedést, a magasabb értékeket és a jelentést alapvető emberi szükségletnek tekintették.

A humanista megközelítés a tudományos pszichológiától távolodik el a legtávolabb, elveszi főszerep az ember személyes tapasztalata. A humanisták szerint az egyén képes önbecsülésre, és önállóan képes megtalálni az utat személyisége felvirágzásához.

A pszichológia humanista irányzata mellett az elégedetlenséget fejezi ki azokkal a kísérletekkel, amelyek a pszichológiát a természettudományos materializmus ideológiai alapjaira építik. transzperszonális pszichológia, amely a gondolkodás új paradigmájára való átmenet szükségességét hirdeti.

A transzperszonális orientáció első képviselőjének a pszichológiában a svájci pszichológust, K.G. Jung (1875-1961), bár maga Jung nem transzperszonálisnak, hanem analitikusnak nevezte pszichológiáját. K.G. tulajdonítása Jung a transzperszonális pszichológia előfutáraihoz azon az alapon valósul meg, hogy lehetségesnek tartotta, hogy az ember legyőzze „én” és személyes tudattalanja szűk határait, és ezzel arányosan kapcsolatba léphessen a magasabb „én”-vel, a magasabb elmével. az egész emberiség és a kozmosz.

Jung 1913-ig osztotta Z. Freud nézeteit, amikor is közzétett egy programszerű cikket, amelyben bemutatta, hogy Freud teljesen jogtalanul redukálta le az emberi tevékenységet a biológiailag öröklött szexuális ösztönre, miközben az emberi ösztönök nem biológiaiak, hanem teljesen szimbolikus természet. K.G. Jung nem hagyta figyelmen kívül a tudattalant, hanem inkább nagy figyelmet dinamikája, új értelmezést adott, melynek lényege, hogy a tudattalan nem az elutasított ösztönös hajlamok, elfojtott emlékek és tudatalatti tilalmak pszichobiológiai szemétdombja, hanem egy kreatív, racionális elv, amely összeköti az embert az egész emberiséggel, a természettel, a kozmosz. Az egyéni tudattalan mellett van egy kollektív tudattalan is, amely személyfeletti és transzperszonális természete lévén minden ember mentális életének egyetemes alapját képezi. Jungnak ezt a gondolatát dolgozták ki a transzperszonális pszichológiában.

Amerikai pszichológus, a transzperszonális pszichológia megalapítója S. Grof kimondja, hogy a természettudományos materializmuson alapuló világnézet, amely már régen elavult, és a 20. század elméleti fizikája anakronizmusává vált, a pszichológiában továbbra is tudományosnak számít, jövőbeli fejlődésének rovására. A „tudományos” pszichológia nem tudja megmagyarázni a gyógyítás spirituális gyakorlatát, a tisztánlátást, a paranormális képességek jelenlétét az egyénekben és az egészben. társadalmi csoportok, tudatos kontroll belső állapotok stb.

A világ és a létezés ateista, mechanisztikus és materialista megközelítése S. Grof szerint a létezés magjától való mély elidegenedést, az önmagunk valódi megértésének hiányát és a saját psziché transzperszonális szféráinak pszichológiai elnyomását tükrözi. Ez a transzperszonális pszichológia támogatóinak nézetei szerint azt jelenti, hogy az ember természetének csak egy részleges aspektusával azonosítja magát - a testi „én” és a hylotróp (azaz az agy anyagi szerkezetével összefüggő) tudattal.

Az önmagunkhoz és saját létünkhöz való ilyen csonka attitűd végső soron tele van az élet hiábavalóságának érzésével, a kozmikus folyamattól való elidegenedéssel, valamint kielégíthetetlen szükségletekkel, versenyképességgel, hiúsággal, amelyeket semmilyen teljesítmény nem tud kielégíteni. Kollektív léptékben az ilyen emberi állapot a természettől való elidegenedéshez, a „korlátlan növekedés” felé orientálódáshoz és a létezés objektív és mennyiségi paramétereihez való ragaszkodáshoz vezet. Amint azt a tapasztalat mutatja, a világban való létnek ez a módja rendkívül romboló mind személyes, mind közösségi szinten.

A transzperszonális pszichológia az embert kozmikus és spirituális lénynek tekinti, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az egész emberiséghez és az Univerzumhoz, és képes hozzáférni a globális információs mezőhöz.

BAN BEN elmúlt évtizedben A transzperszonális pszichológiáról számos munka jelent meg, a tankönyvekben és az oktatási segédletekben ezt az irányt a pszichológiai gondolkodás fejlesztésének legújabb vívmányaként mutatják be, anélkül, hogy a psziché vizsgálatában alkalmazott módszerek következményeit elemeznék. A transzperszonális pszichológia módszerei, amelyek azt állítják, hogy megértik az ember kozmikus dimenzióját, azonban nem kapcsolódnak a morál fogalmaihoz. Ezek a módszerek speciális, megváltozott emberi állapotok kialakítására, átalakítására irányulnak a gyógyszerek adagolásával, különféle típusú hipnózisokkal, hiperventilációval stb.

Kétségtelen, hogy a transzperszonális pszichológia kutatása és gyakorlata felfedezte az ember és a kozmosz közötti kapcsolatot, az emberi tudat hétköznapi korlátokon túli megjelenése, a tér és idő korlátainak leküzdése a transzperszonális élmények során, bizonyítja a spirituális szféra létezését. , és még sok más.

De általában az emberi psziché tanulmányozásának ez a módja nagyon katasztrofálisnak és veszélyesnek tűnik. A transzperszonális pszichológia módszerei a természetes védekezőrendszer lebontására és az egyén spirituális terébe való behatolásra szolgálnak. Transzperszonális élmények akkor fordulnak elő, amikor az embert valamilyen kábítószer, hipnózis vagy fokozott légzés részegíti, és nem vezet spirituális megtisztuláshoz és spirituális növekedéshez.

A hazai pszichológia kialakulása és fejlődése

A pszichológia, mint tudomány úttörőjének, amelynek tárgya nem a lélek, sőt nem is a tudat, hanem a mentálisan szabályozott viselkedés, joggal tekinthető I.M. Sechenov (1829-1905), és nem az amerikai J. Watson, mivel előbbi még 1863-ban „Az agy reflexei” című értekezésében arra a következtetésre jutott, hogy a viselkedés önszabályozása a test a jeleken keresztül pszichológiai kutatások tárgya. Később I.M. Sechenov a pszichológiát a mentális tevékenység eredetének tudományaként kezdte meghatározni, amely magában foglalja az észlelést, a memóriát és a gondolkodást. Úgy vélte, hogy a mentális tevékenység a reflex típusának megfelelően épül fel, és a környezet érzékelését és annak agyi feldolgozását követve magában foglalja a motoros apparátus válaszát is. Szecsenov műveiben a pszichológia történetében először e tudomány tárgya nem csak a tudati, ill. tudattalan psziché, hanem a szervezet és a világ közötti interakció teljes ciklusa, beleértve a külső testi cselekvéseket is. Ezért a pszichológia számára I.M. Sechenov szerint az egyetlen megbízható módszer az objektív, nem pedig a szubjektív (introspektív) módszer.

Sechenov gondolatai hatással voltak a világtudományra, de főként Oroszországban dolgozták ki a tanításokat I.P. Pavlova(1849-1936) és V.M. Bekhterev(1857-1927), akinek munkái jóváhagyták a reflexológiai megközelítés elsőbbségét.

Az orosz történelem szovjet időszakában az első 15-20 évben szovjet hatalom Egy első pillantásra megmagyarázhatatlan jelenséget fedeztek fel - példátlan felemelkedést számos tudományterületen - a fizikában, a matematikában, a biológiában, a nyelvészetben, beleértve a pszichológiát is. Például csak 1929-ben mintegy 600 pszichológiai könyvcím jelent meg az országban. Új irányok jelennek meg: a neveléslélektan - talajtan, a munkatevékenység pszichológia - pszichotechnika területén briliáns munka folyik a defektológiában, a törvényszéki pszichológiában és a zoopszichológiában.

A 30-as években A pszichológiát megsemmisítő csapást mértek a Bolsevik Kommunista Párt Szövetsége Központi Bizottságának határozatai, és szinte minden alapvető pszichológiai koncepciót és a marxista elvek keretein kívüli pszichológiai kutatást betiltottak. Történelmileg maga a pszichológia mozdította elő ezt a pszichikai kutatáshoz való hozzáállást. A pszichológusok - először az elméleti tanulmányok során és a laboratóriumok falai között - mintha háttérbe szorultak volna, majd teljesen megtagadták az embernek a halhatatlan lélekhez és lelki élethez való jogát. Aztán a teoretikusokat gyakorlati szakemberek váltották fel, és elkezdték lelketlen tárgyakként kezelni az embereket. Ez az érkezés nem volt véletlen, hanem a korábbi fejlődés előkészítette, amiben a pszichológia is szerepet játszott.

Az 50-es évek végére - a 60-as évek elején. Olyan helyzet állt elő, amikor a pszichológiát a marxista-leninista filozófiában a magasabb idegi tevékenység fiziológiájában egy szekció és a pszichológiai ismeretek komplexumának szerepével jelölték ki. A pszichológiát olyan tudományként értelmezték, amely a pszichét, megjelenési és fejlődési mintáit vizsgálja. A psziché megértése Lenin reflexiós elméletén alapult. A pszichét úgy határozták meg, mint a jól szervezett anyag - az agy - azon tulajdonságát, hogy mentális képek formájában tükrözze a valóságot. Pszichés reflexió az anyagi lét ideális formájának tekintették. A pszichológia egyetlen lehetséges ideológiai alapja a dialektikus materializmus volt. A spirituális mint önálló entitás valóságát nem ismerték fel.

Még ilyen körülmények között is a szovjet pszichológusok, mint például S.L. Rubinstein (1889-1960), L.S. Vigotszkij (1896-1934), L.N. Leontyev (1903-1979), DN. Uznadze (1886-1950), A.R. Luria (1902-1977) jelentős mértékben hozzájárult a világ pszichológiájához.

A posztszovjet korszakban új lehetőségek nyíltak meg az orosz pszichológia előtt, és új problémák merültek fel. A hazai pszichológia fejlődése a modern körülmények között már nem felelt meg a dialektikus-materialista filozófia merev dogmáinak, ami természetesen az alkotó keresés szabadságát biztosítja.

Jelenleg több irányzat létezik az orosz pszichológiában.

Marxista irányultságú pszichológia. Bár ez az irányultság megszűnt dominánsnak, egyedinek és kötelezőnek lenni, hosszú éveken át a pszichológiai kutatásokat meghatározó gondolkodási paradigmákat alakította ki.

Nyugat-orientált pszichológia asszimilációt, alkalmazkodást, a nyugati pszichológiai irányzatok utánzását képviseli, amelyeket az előző rendszer elutasított. A produktív ötletek általában nem az utánzás útján születnek. Ráadásul a nyugati pszichológia fő áramlatai egy nyugat-európai ember pszichéjét tükrözik, nem pedig egy orosz, kínai, indiai stb. Mivel nincs univerzális psziché, a nyugati pszichológia elméleti sémái és modelljei nem rendelkeznek egyetemességgel.

Spirituális irányultságú pszichológia, amelynek célja az „emberi lélek vertikálisának” helyreállítása, a pszichológusok nevei képviselik B.S. Bratusya, B. Nichiporova, F.E. Vasziljuk, V.I. Slobodchikova, V.P. Zincsenko és V.D. Shadrikova. A spirituálisan orientált pszichológia a hagyományos spirituális értékeken és a spirituális létezés valóságának elismerésén alapul.

Egész életünk események, helyzetek, ügyek, találkozások, beszélgetések, változások, győzelmek és vereségek, remények és csalódások végtelen sorozata. Más szóval, az ember élete állandó interakció a belső világa és a környező valóság között. Minden nap felébredünk, kezdjük a napunkat, különböző dolgokat csinálunk, sok emberrel kommunikálunk, elmegyünk dolgozni, vállalkozást fejlesztünk vagy valami mást csinálunk. Az emberi élet a modern világban a csúcstechnológia, az információk végtelen áramlása, a gyors fejlődés és a változás világában való élet. És ahhoz, hogy megfeleljen a környező valóság minden követelményének, az embernek belsőleg stabilnak, fejlettnek kell lennie, képesnek kell lennie leküzdeni a nehézségeket, és hajlíthatatlan belső maggal kell rendelkeznie, amely mindig támogat és segít erősnek maradni. A modern világ készen áll arra, hogy pillanatok alatt magába szívja az embert, a szürke tömeg részévé tegye, elszemélytelenítse, kiüresítse és félredobja. És ha valaki nem áll készen erre, akkor a vereséget nem lehet elkerülni. De van mód a győzelemre ebben a küzdelemben.

Korunkban az ember számára az egyik legfontosabb tudás a pszichológia területén szerzett tudás, az egyik legfontosabb készség pedig a gyakorlatban való alkalmazásának képessége. Megérteni az embereket, kapcsolódni hozzájuk kölcsönös nyelvés kommunikálj, tudj azonnal alkalmazkodni bármilyen helyzethez, mindig segíts magadon és másokon, meg kell értened a pszichológiát. Ahhoz, hogy azok a problémák és stressz, amelyek ma óriási nyomást gyakorolnak az emberre, ne törjenek meg téged vagy szeretteit, és te vagy ők folytathassák útjukat, meg kell értened az emberi pszichológiát. Ahhoz, hogy mélyen megértsünk másokat, hogy nevelhesd magad, nevelhesd a gyerekeidet és befolyásolhass másokat, ismerned kell az emberek pszichológiájának árnyalatait. Ahhoz, hogy sikereket érjen el, új eredményeket érjen el, új magasságokat hódítson meg, bőségben, harmóniában és jólétben éljen, fontos ismeretekkel kell rendelkeznie - az emberi pszichológia ismereteivel.

Figyelembe véve a pszichológiai ismeretek fontosságát, valamint azokat az okokat, amelyek motiválják az embereket a növekedésre és fejlődésre, a jobbá válás és az életük jobbá tételére irányuló vágyukat, létrehoztuk ezt a kurzust, melynek neve „Humánpszichológia”. A kurzus óráin nagyon fontos dolgokat tárunk fel részletesen: feltárjuk az emberi pszichológia fő és kulcsproblémáit, fejlődésének és személyisége kialakulásának állomásait, mintázatait, viselkedése és kommunikációja jellemzőinek kialakulását. emberekkel. Ez a kurzus lehetőséget nyújt olyan kérdések megválaszolására, hogy hogyan lehet megérteni az emberi pszichológiát, hogyan lehet befolyásolni az életedet, a körülötted élőket, és ami a legfontosabb, önmagadat. A pszichológia tanulmányozása, a megszerzett ismeretek életben való alkalmazása segít személyes növekedés, magánéletének javítása, kiváló kapcsolatok kialakítása, sikerek elérése a szakmai szférában és más tevékenységi területeken. Ez a „Human Psychology” kurzus egy online képzés, amely leckékből áll, amelyek érdekes elméleti információkat tartalmaznak az emberi pszichológiáról, példákat (tapasztalatok, tesztek, kísérletek) tartalmaznak, és ami a legfontosabb. nagyszámú gyakorlati tippeket, amelyeket már a képzéssel való ismerkedés első napján át is ültethetsz a gyakorlatba. A kurzus végén linkek találhatók hasznos anyagok: könyvek (hangoskönyveket is beleértve), videók, szemináriumok felvételei, kísérletek és idézetek a pszichológiáról.

Pszichológia(az ógörög „lélek tudása” szóból) olyan tudomány, amely külső megfigyelés számára hozzáférhetetlen struktúrákat és folyamatokat vizsgál (néha „léleknek” is nevezik), hogy megmagyarázza az emberi viselkedést, valamint az emberi viselkedés jellemzőit. egyének, csoportok és kollektívák.

Ez egy összetett, de fontos és érdekes tudományág tanulmányozása. Amint valószínűleg már világossá vált, az emberi pszichológia a tudományos ismeretek nagyon lenyűgöző területe, és számos olyan szakaszt foglal magában, amelyekkel önállóan is megismerkedhet, ha van vágya. Akár azt is mondhatod, hogy ettől a pillanattól kezdődik az önfejlődésed, mert... Ön önállóan dönti el, hogy pontosan mit szeretne tanulni, és elkezdi elsajátítani az új ismereteket. Az emberi pszichológiának önmagában is sok tulajdonsága van, ezek egyike a félelem minden újtól és felfoghatatlantól. Sok ember számára ez akadályozza az önfejlesztést és a kívánt eredmények elérését. Javasoljuk, hogy vessen félre minden félelmet és kételyt, és kezdje el tanulmányozni a weboldalunkon és a tanfolyamon található anyagokat. Egy idő után büszke leszel magadra, köszönhetően az új készségeknek és az elért eredményeknek.

A pszichológia tárgya- ez egy személy. Ebből arra következtethetünk, hogy minden pszichológus (vagy bárki, aki érdeklődik a pszichológia iránt) önmaga kutatója, aminek köszönhetően a pszichológiai elméletekben szoros kapcsolat jön létre az objektív és a szubjektív között.

A pszichológia tárgya a különböző történelmi korszakokban mindig másként és a pszichológiai tudomány különböző területei szemszögéből értették:

• Lélek. A 18. század elejéig minden kutató ragaszkodott ehhez az állásponthoz.
• A tudat jelenségei. Irány: angol empirikus asszocialista pszichológia. Fő képviselők: David Hartley, John Stuart Mill, Alexander Bain, Herbert Spencer.
• Az alany közvetlen tapasztalata. Irány: strukturalizmus. Fő képviselők: Wilhelm Wundt.
• Alkalmazkodóképesség. Irány: funkcionalizmus. Fő képviselők: William James.
• A mentális tevékenységek eredete. Irány: pszichofiziológia. Fő képviselők: Ivan Mihajlovics Sechenov.
• Viselkedés. Irány: behaviorizmus. Fő képviselők: John Watson.
• Öntudatlan. Irány: pszichoanalízis. Főbb képviselői: Sigmund Freud.
• Információfeldolgozási folyamatok és eredményeik. Irányítás: Gestalt pszichológia. Fő képviselők: Max Wertheimer.
• Személyes tapasztalat egy személyről. Irány: humanista pszichológia. Fő képviselők: Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl, Rollo May.

A pszichológia fő ágai:

• Akmeológia
• Differenciálpszichológia
• Gender pszichológia
• Kognitív pszichológia
• Virtuális pszichológia
• Katonai pszichológia
• Alkalmazott pszichológia
• Mérnöki pszichológia
• Klinikai (orvosi pszichológia)
• Neuropszichológia
• Kórpszichológia
• Pszichoszomatika és a testiség pszichológiája
• Onkopszichológia
• Pszichoterápia
• Pedagógiai pszichológia
• A művészet pszichológiája
• A szülői nevelés pszichológiája
• Munka pszichológia
• A sport pszichológiája
• A menedzsment pszichológiája
• Gazdaságpszichológia
• Etnopszichológia
• Joglélektan
• Bűnügyi pszichológia
• Törvényszéki pszichológia

Amint az könnyen belátható, a pszichológiának számos ága van, és különböző irányok tanulmányozzák az ember személyiségének és tevékenységének különböző aspektusait. Meghatározhatja, hogy melyik szakaszt szereti személyesen, ha mindegyiket elolvassa. Tanfolyamunkon az emberi pszichológiát általánosságban vizsgáljuk, anélkül, hogy kiemelnénk bármely területet, típust vagy szakaszt, hanem lehetővé tesszük az új készségek alkalmazását az élet bármely területén.

A pszichológiai ismeretek alkalmazása

A pszichológiai ismeretek felhasználása szükséges és hasznos az emberi tevékenység minden területén: család, tanulás, tudomány, munka, üzlet, barátság, szerelem, kreativitás stb. De fontos megtanulni, hogyan alkalmazzuk a releváns ismereteket különböző helyzetekben. Hiszen ami a kollégákkal való kommunikációban hatékonyan működhet, az egyáltalán nem megfelelő egy szeretett személlyel való kapcsolatban. Ami megfelel a családnak, az nem biztos, hogy a kreativitásban hasznos. Bár természetesen vannak általános technikák, amelyek univerzálisak, és szinte mindig és mindenhol működnek.

A pszichológiai ismeretek számos előnnyel járnak az embernek: fejlesztik és műveltebbé, műveltebbé, érdekesebbé és sokoldalúbbá teszik. A pszichológiai ismeretekkel rendelkező személy képes megérteni a vele (és másokkal) megtörtént események valódi okait, felismerni viselkedésének indítékait és megérteni mások viselkedésének indítékait. Az emberi pszichológiai ismeretek azt jelentik, hogy sok problémát lényegesen nagyobb sebességgel és hatékonysággal tudunk megoldani, növelve a viszontagságokkal és kudarcokkal szembeni ellenálló képességet, valamint a kiemelkedő eredmények elérésének képességét ott, ahol mások nem képesek. A pszichológiai ismeretek alkalmazásának készsége, feltéve, hogy szisztematikusan és rendszeresen megerősíti, erősebb emberré tesz, és jelentős előnnyel rendelkezik másokkal szemben. Nagyon-nagyon sokáig tartana felsorolni az összes előnyt. De ahogy mondják, jobb egyszer látni, mint százszor hallani. És ezzel a mondással analógiát vonva azt mondhatjuk, hogy jobb egyszer alkalmazni, mint százszor elolvasni.

Azt is érdemes megjegyezni, hogy a pszichológiai ismereteket régóta használod Mindennapi élet. De ez csak spontán módon történik, öntudatlanul és anélkül, hogy megértenék, milyen erőt, hatalmat és potenciált hordoz magában ez a tudás. És ha valóban közelebb szeretnél kerülni a „legjobb önmagadhoz”, és javítani szeretnél az életeden, akkor ezt szándékosan meg lehet és kell is tanulni.

Hogyan lehet ezt megtanulni?

A pszichológiai ismeretek természetesen nem születésünktől fogva jelen vannak bennünk, hanem egész életen át formálódnak. Vannak, akik természetesen hajlamosak a pszichológiára. Az ilyen emberek gyakran pszichológusokká válnak, intuitívan megértik az embereket, és egy kicsit másképp tekintenek az életre. Másoknak kifejezetten a pszichológiai ismereteket kell tanulmányozniuk, és több erőfeszítést és türelmet kell fordítaniuk annak elsajátítására. De mindenesetre bármit meg lehet tanulni. És sajátítsa el a pszichológiai ismeretek alkalmazásának készségét - még inkább. Ráadásul ezt magad is megteheted.

E készség elsajátításának két aspektusa van: elméleti és gyakorlati.

• A pszichológia elméleti aspektusa- ez az a tudás, amelyet oktatási intézményekben tanítanak, és a bemutatott tanfolyamon is megadják;
• A pszichológia gyakorlati oldala- az új ismeretek alkalmazása az életben, azaz. átmenet az elméletből a gyakorlatba.

De gyakran előfordul, hogy egy elmélet elmélet marad, mert az emberek egyszerűen nem tudnak mit kezdeni a most birtokukban lévő információkkal. Bármilyen leckét, tanfolyamot, tréninget, előadást, szemináriumot stb. az ismeretek gyakorlati alkalmazására kell irányulnia a való életben.

Ennek a tulajdonságnak a figyelembevételével állították össze a tanfolyamot, a bevezetőt, amelyet most olvas. Ennek a kurzusnak nem csak az a célja, hogy jó elméleti alapot adjon a pszichológiai ismeretekhöz, hanem megtanítsa ennek a tudásnak a felhasználására is. Minden kurzus órája kétirányú – elmélet és gyakorlat. Elméleti rész tartalmazza a legfontosabb ismereteket az emberi pszichológia témájában, és képviseli annak kvintesszenciáját. A gyakorlati rész pedig ajánlásokból, tanácsokból, pszichológiai módszerekből és technikákból áll, amelyek az Ön számára készültek ezek használatára.

Ez a „Humánpszichológia” kurzus a következő:

• Rendszerezett és bárki számára érthető anyag, egyszerű, érdekes és hozzáférhető formában bemutatva.
• Hasznos tippek és trükkök gyűjteménye, amelyek az első naptól kezdve könnyen átültethetők a gyakorlatba.
• Lehetőség arra, hogy egy új, korábban ismeretlen oldalról lássátok önmagát és az életét, valamint más embereket.
• Lehetőség arra, hogy intelligenciája, képzettsége és műveltsége szintjét több szinttel növelje, ami kétségtelenül jelentős szerepet játszik egy modern ember életében.
• Lehetőség arra, hogy megtaláld azt a fő motiváló erőt, amely előrelépésre és sikerre ösztönöz.
• Lehetőség, hogy emberként fejlődj, és javítsd életed színvonalát és minőségét.
• Lehetőség arra, hogy megtanuljon kapcsolatot teremteni bármely emberrel (a saját gyerekeitől és szüleitől a főnökökig és az utcai huligánokig).
• A harmónia és a boldogság elérésének módja.

Szeretné próbára tenni tudását?

Ha szeretné tesztelni elméleti tudását a kurzus témájában, és megérteni, mennyire alkalmas az Ön számára, kitöltheti tesztünket. Minden kérdésnél csak 1 lehetőség lehet helyes. Miután kiválasztotta az egyik opciót, a rendszer automatikusan a következő kérdésre lép.

Pszichológia órák

Rengeteg elméleti anyag tanulmányozása, a legfontosabbak kiválasztása és gyakorlati felhasználásra való adaptálása után leckesorozatot készítettünk az emberi pszichológiáról. Megvitatják a pszichológia legnépszerűbb szekcióit, területeit, tudományos kutatási adatokat, szakvéleményeket közölnek. De a legfontosabb dolog az, hogy minden leckében a hangsúly a gyakorlati tippeken és ajánlásokon van.

Hogyan kell órákat venni?

A kurzus leckéiből származó információk teljes mértékben a gyakorlati felhasználásra lettek adaptálva, és abszolút mindenki számára megfelelőek. A legfontosabb itt, mint már nem egyszer elhangzott, az elméletből a gyakorlatba való átmenet. Évekig lehet okos könyveket olvasni és sok mindent tudni, de mindez nullával egyenlő, ha csak a tudás poggyásza marad.

Az összes lecke tanulmányozását több szakaszra oszthatja. Például tűzze ki magának azt a feladatot, hogy heti 2 órát tanuljon: 1 nap - az anyag tanulmányozása, 2 nap - gyakorlati tesztelés, 1 nap - szabadnap stb. De nem csak olvasni kell, hanem tanulni is: figyelmesen, tudatosan, céltudatosan. Maga a tanács gyakorlati ajánlások, amit a leckéken bemutatunk, fontos, hogy ne csak egyszer ellenőrizzük vagy alkalmazzuk, hanem szisztematikusan alkalmazzuk a mindennapi tevékenységeinkben. Fejlessze ki azt a szokást, hogy mindig emlékezzen arra, hogy emberi pszichológiát tanul – ez automatikusan arra készteti, hogy újra és újra valami újat alkalmazzon az életben. A pszichológiai ismeretek gyakorlati alkalmazásának készsége idővel csiszolódik és automatikussá válik, mert nagymértékben a tapasztalaton múlik. Tanóráink pedig pontosan arra irányulnak, hogy megtanítsuk, hogyan szerezd meg ezt a tapasztalatot, és adjuk meg a helyes irányt.

Kiegészítők és segédanyagok:

Pszichológiai játékok és gyakorlatok

Kifejezetten az emberi psziché jellemzőinek megértésére készült játékok és gyakorlatok. Különféle típusú játékok és gyakorlatok léteznek: gyerekeknek és felnőtteknek, tömegesek és egyedülállók, férfiak és nők, önkényes és célzott stb. Használat pszichológiai játékok a gyakorlatok pedig segítenek az embereknek megérteni másokat és önmagukat, kialakítani bizonyos tulajdonságokat, megszabadulni másoktól stb. Ide tartoznak a különféle tulajdonságok fejlesztésére, stressz leküzdésére, önbecsülés növelésére szolgáló gyakorlatok, szerepjátékok, fejlesztő, egészségjátékok és sok más játék és gyakorlat.

Hogyan válhat pszichológiailag erős és magabiztos emberré? Az élet küzdelemből áll, és ez alól nincs menekvés. Nem bujkálhatunk és menekülhetünk örökké, abban a reményben, hogy valaki megoldja helyettünk minden problémánkat. Az alábbi technikák segítenek az önbizalom fejlesztésében és pszichológiailag ellenállóbbá válni.

Pszichológiai erő fejlesztése

Természetesen vannak olyanok, akik kiskoruktól kezdve kivételes bátorságot és elszántságot mutatnak, gyorsan reagálnak a változó helyzetekre és ügyesen kezelik félelmeiket, de sajnos rendkívül kevés ilyen szerencsés ember van.

A legtöbb ember folyamatosan szembesül saját félénkségével, kétségeivel, bizonytalanságával, fél kockáztatni, változtatni valamin, felvenni a harcot a zaklatók ellen, vagy megkérdőjelezni főnöke igazságtalanságát.

A csodálatos tény az, hogy mindenki fél. Nincs senki, aki soha nem félne. Amikor egy bajnok bokszoló ringbe lép, az adrenalin – a félelem hormonja – mennyisége a vérében megy át, még akkor is, ha egy újonc ellen van, aki tegnap kesztyűt vett fel. A küzdelem után mindkét bokszoló adrenalinját a dühhormon – a noradrenalin – váltja fel. A test megszűnt félni, csak elhatározta, hogy folytatja a cselekvést.

6 gyakorlat a mentális erő fejlesztésére

Nyilvánvaló, hogy a félelem soha nem múlik el. Mindig bent lesz, és eltántorít minket attól, amit tennünk kell. De lehet és kell is küzdeni ellene, és a pszichológiai stabilitás képzésének különféle módjai segítenek ebben:

"Cage" technika

Ha korlátoltnak, bizonytalannak érzi magát, egy embercsoportban, például egy klinikán vagy a metrón sorban áll, idegenek tekintetével találkozik, képzelje el, hogy egy ketrecbe zárt állatot néz. Nem ők figyelik minden lépésedet – te jöttél az állatkertbe! Képzeld el, hogyan csodálsz véletlenül és könnyedén egy medvét – mi fenyeget téged, ha ketrecben van? Ismételje meg a technikát, amikor csak lehetséges – ez nemcsak eloszlatja a bizonytalanságot mások figyelméből, hanem segít ellazulni és ellenállóbbá válni a külső ingerekkel szemben.

Felszerelés "Gárdaosztag"

Képzeld el, hogy mögötted vannak gárdád legjobb harcosai, akik készek életüket adni érted. Csodáltad már valakinek a bátorságát? Képzeld el, hogy a közelben van! Hogyan hajthatod össze, ha a hátadat takarják azok, akik félelemmel néznek szembe? A placebo-effektus itt hibátlanul működik, csak próbáld ki ezt a módszert az utcán, képzeld el, hogy a bátor férfiak élén jársz, és idővel határozottabb leszel.

Technika "Királyi testtartás"

Fontos szerepet tölt be nálunk pszichológiai állapot a pózunk szerepet játszik. Próbálj meg tükör előtt állni, szomorú arcot vágni, lehajtani a fejed, és halkan kimondani: „Én vagyok itt a király, én irányítom a helyzetet!” Elhiszed? Alig. A király büszke és magabiztos, a válla egyenes, a mellkasa kerék, a háta egyenes, a járása kimért. A király tekintete nyugodt, számító, fenséges. A király nem néz oldalra – egész testét arra fordítja, amerre a tekintetét irányítja. Különös figyelmet fordítson testtartására – és az eredmény nem fog sokáig várni.

„Animal Look” technika

Mindig van egy nagyszerű fegyvered - a szemed. Az állatvilágban a közvetlen tekintet az erő és az agresszió jele, a gyenge egyed ezt nem engedheti meg magának. Próbáld meg az ellenfeledre nézve elképzelni, mennyire utálod őt, vedd a tekintetedbe minden haragodat, mérgeskedj és egy feldühödött vadállat pillantásával nézz rá, készen arra, hogy darabokra tépd! Próbáld meg, ha valakire nézel, akit szeretsz, és minden szeretetedet, meleg érzésedet és kedvességedet a tekintetedbe helyezd – és az illető érezni fogja. Lehet, hogy ez kissé furcsán hangzik, de az itt leírt technikákat sokszor kipróbálták, és nagyszerű eredményeket hoztak.

„Első lépés” technika

Látsz egy szépséget, de félsz feljönni és találkozni vele? Csak tegyen egy lépést felé, kezdjen el mozogni, és ne álljon meg! Van egy csodálatos mondás: "A lényeg az, hogy harcba szálljunk, aztán meglátjuk!" A kezdet, az első impulzus, a bunkó az, ami megkülönbözteti a bátor embert a gyávától.

Robbanékony kifejezések

Van kedvenc film- vagy könyvszereplője, aki bátorságot mutatott? Használja kifejezéseit, hogy felidézzen egy pillanatnyi bátorságot, hogy felidézze ugyanazt az eltökéltség érzését, amelyet nézés/olvasás közben érez.