nemzetség. 1871. június 22., Lancashire, Anglia – d. november 28 1938, Durham, USA) – angol-amerikai. szociológus és pszichológus; 1927-től a Duke Egyetem professzora (Észak-Karolina). Megpróbálta alkalmazni az antimaterialista és pszichológiai irányzatokat a társadalomtudományokban. Ő a szerzője a „hormikus” koncepciónak, amely szerint az ösztönös célvágy kezdetben az élőlények természetében rejlik. Erre az elméletre alapozva magyarázta az emberek szociális viselkedését, megvédve az „északvidéki faj” felsőbbrendűségét. Megpróbálta bebizonyítani, hogy a szerzett tulajdonságok öröklődnek. Számos pszichofizikai hipotézist terjesztett elő, különösen a gátlásról, mint „elvezetésről”, amely idegi energia kiáramlását okozza.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

McDOUGALL WILLIAM

(1871. június 22. – 1938. november 28.) – angol. pszichológus és filozófus. Képzett orvos. Dolgozott a pszichológiában. laboratórium Göttingenben. A londoni University College-ban és számos jezsuita iskolában tanított. intézményekben, miközben fiziológiát tanul. laboratóriumok (1901-től). 1920-ban az USA-ba költözött, ahol Munsterberg utódja lett a Harvard Egyetemen, majd (1927-től) prof. Duke Egyetem (Észak-Karolina). M.-D. a cél utáni vágyat alapvető jelenségnek tekintette mind az állatok viselkedésében, kezdve a legegyszerűbbtől (magatartás), mind az emberek „viselkedésében” (viselkedés). Szembeállította Thorndike asszocializmusát és behaviorizmusát, valamint más pszichológiai és fiziológiai fogalmakat, amelyek a reflexelmélet elismerésén alapulnak, a „célpszichológiával”, amely M.-D. „hormikus pszichológiának” nevezik (a görög ???? szóból - törekvés, vágy, impulzus). "Gorme" M.-D. nagyon tágan értelmezi, mint a ch. annak a jele, hogy egyáltalán él. Elméletét nyíltan teleologikusnak minősíti. és közelebb hozza a „horme” fogalmát Schopenhauer „akaratához”, Bergson elan vitaljához stb. Aztán M.-D. kiterjesztette vitalistáját. és teleologikus koncepció a filozófia skálájára. rendszerek, kiterjesztve a „horme” fogalmát az élettelen természetre (lásd „A hormikus pszichológia” című könyvben: „Psychologies of 1930”, L., 1930, 15. o.). M.-D. a „gormét” nem tudatosságként értelmezi, hanem éppen egy intuitív természetű hajtóerőként, ami nagyon közel hozza Bergson „létfontosságú impulzusához”. Elmélete ugyanakkor közel áll Tolman „cél” behaviorizmusához és általában a „dinamikus” pszichológiához. A „gorme” mint az emberi természetet meghatározó eredeti ösztönök értelmezése alapján M.-D. egy rendkívül reakciós „szociológiát” épített fel, amelyben például a háborúk örökkévalóságát a „csípősség ösztönéből” vezették le. Harcos idealista, rendkívül reakciós ember. nézetek, M.-D. élesen ellenzett minden materialistát. trendek a pszichológiában. Op.:Élettani pszichológia, L.–?. ?., 1905; Outline of psychology, N.Y., 1923; Férfiak vagy robotok?, in: Psychologies of 1925, szerk. C. Murchison, 3. kiadás, L., 1928, p. 273–75; Az abnormális pszichológia vázlata, 2. kiadás, L., 1933; Test és elme, 8. kiadás, L., 1938; The group mind, L., 1939; Pszichológia. The study of behavior, 2 ed., L., 1952; oroszul sáv – Alapvető szociálpszichológiai problémák, M., 1916. Megvilágított.: Flugel J., Prof. W. McDougall. 1871–1938, "Brit. J. Psychol.", Gen. szakasz, 1939, v. 29. pont 4; Langfeld H. S., Prof. McDougall hozzájárulása a pszichológia tudományához, uo., 1940, v. 31. pt. 2; W. McDougall; bibliográfia, szerk. A. L. Robinson, Camb., 1943. M. Rogovin. Moszkva.

(1871.6.22., Chadderton, Lancashire – 1938.11.28., Durham, Észak-Karolina) – angol-amerikai pszichológus, a hormikus pszichológia megalapítója.

Miután 1890-ben elvégezte a manchesteri Owen's College-t, a cambridge-i St. John's College-ban tanult, 1894-ben diplomázott (BA, 1898), majd több évig a kórházban orvost tanult, 1894-től 1898-ig a londoni St. Thomason. . 1898-ban a cambridge-i antropológiai expedíció szakembereiből álló csoportot elkísérte Ausztráliába és a Torres-szoros szigeteire, ahol a helyi lakosok pszichológiai diagnosztikáját végezte. Hazatérése után tudományos gyakorlatot végzett G. E. Mullernél a Göttingeni Egyetemen a színlátás problémájáról (1900). 1901 és 1904 között McDougall a londoni University College kísérleti laboratóriumában dolgozott asszisztensként, majd 1904 és 1920 között az Oxfordi Egyetem mentális filozófia oktatója (ekkor Ch. E. Spearman). 1908-ban itt védte meg kandidátusi disszertációját, és számos könyvet írt, különösen a "Physiological Psychology" (1905) és a "Body and Mind: A History and Defense of Animism" (1911), ahol megpróbálta bizonyítani a szerzett jelek örökölhetőségét. és magyarázza a gátlás hatását az idegi energia kiáramlásával. 1920-ban McDougall Angliából az USA-ba költözött, ahol G. Munsterberget követte a Harvard Egyetemen professzorként. Mivel a Harvardon nem talált támogatást elképzeléseihez, McDougall 1927-ben az észak-karolinai durhami Duke Egyetemre költözött, ahol a pszichológiai tanszék dékánja lett.

Határozottan eredeti gondolkodónak vallotta magát még 1908-ban, amikor megjelent egyik legfontosabb műve (Bevezetés a szociálpszichológiába. L, 1908, orosz fordításban: A szociálpszichológia alapvető problémái. M., 1916), ahol megfogalmazta az emberi társas viselkedés alapelveit. Ez a munka képezte „hormikus pszichológiájának” alapját a dinamikus pszichológia részeként, amely a mentális folyamatok és azok energetikai alapjainak módosulását hangsúlyozza. Ugyanakkor tudatosan szembeállította pszichológiáját a tanuláselméletekkel, és különösen J. Watsonnak az ösztönökről (1913) megfogalmazott gondolataival: McDougall szerint a készség önmagában nem a viselkedés hajtóereje, ne orientálja azt. Az irracionális, ösztönös impulzusokat tekintette az emberi viselkedés fő mozgatórugóinak. De az ösztön megértése homályossága miatt kritikát váltott ki az etológusok, különösen K. Lawrence részéről. A viselkedés az érdeklődésen alapul, amelyet egy veleszületett ösztönös késztetés szab meg, amely csak egy készségben nyilvánul meg, és bizonyos viselkedési mechanizmusok szolgálják. Minden szerves test születésétől fogva fel van ruházva egy bizonyos életenergiával, amelynek tartalékait és elosztási (kisülési) formáit szigorúan előre meghatározza az ösztönök repertoárja. Amint az elsődleges impulzusok meghatározott célokat célzó impulzusok formájában definiálódnak, a megfelelő testi adaptációkban jutnak kifejezésre. Az ösztön - ezt a kifejezést később McDougall felváltotta a "hajlam" kifejezéssel - egy veleszületett képződmény, amely ösztönző és irányító funkciókkal rendelkezik, és magában foglalja az információfeldolgozás bizonyos sorrendjét, az érzelmi izgalmat és a motoros cselekvésekre való készséget. Ez a pszichofizikai hajlam tehát arra kényszeríti az egyént, hogy érzékeljen valamit, ebből sajátos érzelmi izgalmat és cselekvési késztetést tapasztal. Kezdetben az ösztönök 12 típusát azonosította: menekülés (félelem), elutasítás (undor), kíváncsiság (meglepetés) - 1908-ban rámutatott a kognitív motiváció jelenlétére a magasabb rendű főemlősökben - agresszivitás (harag), önmegaláztatás (szégyenérzet). ), önigazolás (ihlet ), szülői ösztön (gyengédség), szaporodási ösztön, táplálékösztön, falkaösztön, szerzési ösztön, teremtési ösztön. Véleménye szerint az alapvető ösztönök közvetlenül kapcsolódnak a megfelelő érzelmekhez, mivel az ösztönök belső kifejeződése az érzelmek. Charles Darwin érzelmekről szóló tanítása alapján az ösztönös folyamat affektív aspektusaként értelmezte azokat. Minden elsődleges impulzus egy adott érzelemnek felel meg: a menekülési késztetés a félelemmel, a kíváncsiság a meglepetéssel, a bunkóság a haraggal, a szülői ösztön a gyengédséggel társul. Kritizálta a James-Lange elméletet, mert az az érzelmek érzékszervi összetevőjét helyezte a figyelem középpontjába, és figyelmen kívül hagyta az ösztönző komponenst. Az érzésnek két elsődleges és alapvető formáját különböztette meg: az élvezetet és a szenvedést, amelyek közvetlenül kapcsolódnak egy bizonyos törekvéshez. Számos érzelem összefoglalható összetett érzésekké, amelyek a kognitív-érzelmi értékelésbe bevont bizonyos tárgyakkal vagy körülményekkel való interakcióból származó tapasztalatoknak és tanulásnak köszönhetők. Az érzések közül a legfontosabbnak az öntudattal összefüggő úgynevezett „egót”-ot tartotta. A boldogság élménye véleménye szerint az érzések és cselekvések harmonikus összehangolásának köszönhető, az egyén egységével összefüggésben. McDougall, a szociálpszichológiai kutatások egyik úttörője bevezette a „szociálpszichológia” fogalmát (1908). Megpróbálta tudományosan értelmezni a társadalmi csoportokban zajló folyamatokat: a társadalmi szükségletet csordaösztönként, a csoportkommunikációt pedig e csoportok valamennyi tagjának kölcsönható energiáinak rendszereként értelmezte (a „csoport lelke”). , kidolgozta a szuperindividuális nemzeti lélek gondolatát (The Group Mind. Cambridge, 1920). Elődjéhez, William Jameshez hasonlóan McDougall is határozottan érdeklődött az okkult jelenségek iránt. 1927-ben J. Rhine közreműködésével megszervezte az első parapszichológiai laboratóriumot a Duke Egyetemen. Abból indult ki, hogy a mentális energiát éppolyan hatékonyan értelmezte, mint a fizikai energiát (The Frotiers of Psychology. L., 1934). Ezen az alapon ismét megpróbálta megközelíteni a személyiség problémáját és megmagyarázni a „többszörös személyiség” jelenségével kapcsolatos klinikai anyagot, itt jutott el a személyiség mint gondolkodási rendszer és céltudatos monádok megértéséhez. Általánosságban elmondható, hogy ezen a területen végzett munkája új lendületet adott a személyiségkutatásnak, elsősorban annak motivációs jellemzőinek (G.W. Allport, G.A. Murray, R.B. Cattell, F. Lersch).

Hozzájárulás a pszichológiai módszerek fejlesztéséhez // Mind. 1898, 7, p. 15-33, 159-178, 364-387;

Borneó pogány törzsei. V. 1-2, L., 1912; A pszichológia vázlata. 2. kiadás, 1923; Az abnormális pszichológia vázlata. 1926; A jellem és az élet magatartása. 2. kiadás, L., 1927; Érzelem és érzés megkülönböztetett // (Szerk.) Reymert M.L. Érzések és érzelmek. Worcester, 1928; oroszul Ford.: Az érzelmek és az érzések megkülönböztetése // Az érzelmek pszichológiája. Szövegek, M., 1984; Világkáosz. L., 1931; A férfiak energiái: A dinamikus pszichológia alapjai. L., 1932; Pszichoanalízis és szociálpszichológia. L., 1936; Pszichológia: Viselkedéstanulmány. 1912, 2. kiadás, L., 1952. Irodalom.

Flugel J.C. McDougall és a „hormikus” pszichológia // A pszichológia száz jearsa. L., 1933, p. 4, 7. fejezet, p. 270-278;

W. McDougall: Életrajz. (Szerk.) Robinson A.L. Camb., 1943.

William McDougall (1871. június 22., Chadderton, Lancashire – 1938. november 28., Durham, Észak-Karolina) – angol-amerikai pszichológus, a hormikus pszichológia megalapítója.
Miután 1890-ben elvégezte a manchesteri Owen's College-t, a cambridge-i St. John's College-ban tanult, 1894-ben diplomázott (BA, 1898), majd több éven át, 1894-től 1898-ig a St. John's Hospitalban tanult orvost. Thomas in London.
1898-ban a cambridge-i antropológiai expedíció szakembereiből álló csoportot elkísérte Ausztráliába és a Torres-szoros szigeteire, ahol a helyi lakosok pszichológiai diagnosztikáját végezte. Hazatérése után tudományos gyakorlatot végzett G.E. Müller a Göttingeni Egyetemen a színlátás problémájáról (1900). 1901 és 1904 között McDougall asszisztensként dolgozott a londoni University College kísérleti laboratóriumában, majd 1904 és 1920 között az Oxfordi Egyetemen mentális filozófia tanára volt (ekkor Ch. E. Spearman), 1908-ban itt védte meg kandidátusi disszertációját, és számos könyvet írt, különösen a „Physiological Psychology” (1905) és a „Body and Mind: A History and Defence of Animism” (1911), ahol megpróbálta bizonyítani az emberi élet örökölhetőségét. megszerzett jellemzőit, és magyarázza el a cselekvést fékezés idegi energia kiáramlása.
1920-ban McDougall Angliából az Egyesült Államokba költözött, ahol utódja lett professzorként. G. Munsterberg a Harvard Egyetemen. Mivel a Harvardon nem talált támogatást elképzeléseihez, McDougall 1927-ben az észak-karolinai durhami Duke Egyetemre költözött, ahol a pszichológiai tanszék dékánja lett.
Határozottan eredeti gondolkodónak vallotta magát 1908-ban, amikor megjelent egyik legfontosabb műve („Bevezetés a szociálpszichológiába”, L, 1908, orosz fordítás „A szociálpszichológia alapvető problémái”, M., 1916). ahol megfogalmazta a társadalmi viselkedés személy. Ez a munka képezte „hormikus pszichológiájának” alapját a dinamikus pszichológia részeként, amely a mentális folyamatok és azok energetikai alapjainak módosulását hangsúlyozza. Ugyanakkor szándékosan szembeállította pszichológiáját a tanuláselméletekkel és különösen a kifejtett gondolatokkal. J. Watson ról ről ösztönök(1913): McDougall szerint a készség önmagában nem a viselkedés mozgatórugója, és nem is orientálja azt.
Az irracionális, ösztönös impulzusokat tekintette az emberi viselkedés fő mozgatórugóinak (az ösztön megértése homályossága miatt kritikát váltott ki az etológiai szakemberektől, különösen K. Lawrence-től). A viselkedés a veleszületett ösztönből fakadó érdeklődésen alapul vonzerő, amely csak egy készségben találja megnyilvánulását, és bizonyos viselkedési mechanizmusok szolgálják. Minden szerves test születésétől fogva fel van ruházva egy bizonyos életenergiával, amelynek tartalékait és elosztási (kisülési) formáit szigorúan előre meghatározza az ösztönök repertoárja. Amint az elsődleges impulzusok meghatározott célokat célzó impulzusok formájában definiálódnak, a megfelelő testi adaptációkban jutnak kifejezésre.
Az ösztön – ezt a kifejezést később McDougall felváltotta a „hajlam” kifejezéssel – egy veleszületett képződmény, amely ösztönző és irányító funkciókkal rendelkezik, és magában foglalja az információfeldolgozás bizonyos sorrendjét, az érzelmi izgalmat és a motoros készséget. akciók. Ez a pszichofizikai hajlam tehát arra kényszeríti az egyént, hogy érzékeljen valamit, ebből sajátos érzelmi izgalmat és cselekvési késztetést tapasztal.
Kezdetben az ösztönök 12 típusát azonosította: menekülés (félelem), elutasítás (undor), kíváncsiság (meglepetés) – 1908-ban mutatott rá a kognitív képességek jelenlétére. motiváció magasabb főemlősöknél, agresszivitás(harag), önbecsmérlés (szégyenérzet), önigazolás (ihlet), szülői ösztön (gyengédség), szaporodási ösztön, táplálékösztön, csordaösztön, szerzési ösztön, teremtési ösztön.
Véleménye szerint az alapvető ösztönök közvetlenül kapcsolódnak a megfelelőhöz érzelmek, hiszen az ösztönök belső kifejeződése az érzelmek.
Tanítás alapján C. Darwinérzelmekről, úgy értelmezte őket affektív az ösztönös folyamat aspektusa. Minden elsődleges impulzus egy adott érzelemnek felel meg: a menekülési késztetés a félelemmel, a kíváncsiság a meglepetéssel, a bunkóság a haraggal, a szülői ösztön a gyengédséggel társul. Kritizálta a James-Lange elméletet, mert az az érzelmek érzékszervi összetevőjét helyezte a figyelem középpontjába, és figyelmen kívül hagyta az ösztönzőt. Két elsődleges és alapvető formát különböztettünk meg érzéseket: egy adott törekvéshez közvetlenül kapcsolódó örömök és fájdalmak. Számos érzelem összefoglalható összetett érzésekké, amelyek a kognitív-érzelmi értékelésbe bevont bizonyos tárgyakkal vagy körülményekkel való interakcióból származó tapasztalatnak és tanulásnak köszönhetők. Az érzések közül a legfontosabbnak az öntudattal összefüggő úgynevezett „egotikust” tartotta. Véleménye szerint a boldogság élménye minden érzés és cselekedet harmonikus összehangolásának köszönhető az egység kontextusában. személyiségek.
McDougall, a szociálpszichológiai kutatások egyik úttörője bevezette a „szociálpszichológia” fogalmát (1908). Megpróbálta tudományosan értelmezni a társadalmi csoportokban zajló folyamatokat: a társadalmi szükségletet csordaösztönként értelmezte, a csoport pedig kommunikáció- e csoportok összes tagjának kölcsönható energiáinak rendszerének szervezeteként ("csoportlélek"), kifejlesztette a szuperindividuális nemzeti lélek gondolatát ("A csoport elme", ​​Cambridge, 1920).
Elődjéhez, W. Jameshez hasonlóan McDougall is kifejezett tudományos érdeklődést mutatott az okkult jelenségek iránt. 1927-ben ő, közreműködésével J. Raina, megszervezte az elsőt parapszichológiai laboratórium. Abból indult ki, hogy a mentális energiát éppolyan hatékonyan értelmezte, mint a fizikai energiát ("The Frotiers of Psychology", L., 1934).
Ezen az alapon ismét megpróbálta megközelíteni a személyiség problémáját és megmagyarázni a „többszörös személyiség” jelenségével kapcsolatos klinikai anyagot, itt jutott el a személyiség mint gondolkodási rendszer és céltudatos monádok megértéséhez. Általánosságban elmondható, hogy ezen a területen végzett munkája új lendületet adott a személyiségkutatásnak, elsősorban annak motivációs jellemzőinek (

William McDougall 1871. június 22-én született az angliai Lancashire-ben. A középiskolát Angliában végezte, majd Németországban tanult. McDougall a Viktória Királynő Egyetemre lépett, és 1890-ben diplomát szerzett. Ezt követően a cambridge-i St. John's College-ban bölcsészettudományt is tanult, 1894-ben diplomázott, majd a londoni St. Thomas's Hospitalban folytatta orvosi tanulmányait. Tanulmányai során számos tudományos fokozatot szerzett, amely számos tudományos érdeklődést jelez. 1899-1900-ban McDougall részt vett a cambridge-i antropológiai expedíción Ausztráliába és a Torres-szoros szigeteire. Az expedíció részeként orvosként tevékenykedett, a szigeteken pedig a helyi lakosok pszichológiai diagnosztikáját végezte. Európába visszatérve a Göttingeni Egyetemre került, ahol G. Müllernél végzett szakmai gyakorlatot a színlátás problémájáról. 1901-ben a londoni University College fiziológiai laboratóriumában kezdett dolgozni, ekkor jelentek meg első agyfiziológiával foglalkozó munkái. Ezekben a korai pszichofizikai és fiziológiai munkákban McDougall újraélesztette Jung vizuális észleléselméletét, és megoldást javasolt a pszichofizikai dualizmus problémájára a térelmélet, a sejtszerelvények és a kibernetikai fogalmak tekintetében. 1904-ben W. McDougall tanár lett az Oxfordi Egyetemen, ahol mentális filozófiát tanított. 1908-ban a tudós kiadta a „Bevezetés a szociálpszichológiába” című könyvet, amelyben megfogalmazta az emberi szociális viselkedés alapelveit. Ebben a könyvben megpróbálta összekapcsolni a pszichológia különféle módszereit az egyéniség pszichológiájával. Az emberi viselkedés okainak magyarázatára az ösztön fogalmát alkalmazta. Ösztönpszichológiáját ugyanakkor szembeállította a tanuláselméletekkel, és különösen J. Watson ösztönökről alkotott elképzeléseivel: a készség McDougall szerint önmagában nem a viselkedés mozgatórugója, és nem is orientálja azt. Ösztön alatt mindenekelőtt egy veleszületett képződményt értett, amely ösztönző és irányító funkciókkal rendelkezik, és egy bizonyos sorrendet tartalmaz, amely az információfeldolgozás folyamatából, az érzelmi izgalomból és a motoros cselekvésekre való felkészültségből áll. Így ez a hajlam arra készteti az embert, hogy észlel valamit, miközben cselekvésre késztetést tapasztal. A mentális folyamatok energetikai alapjainak alátámasztására W. McDougall bevezette az „életenergia” fogalmát, amellyel minden szerves testet születésétől kezdve felruháznak. A tudós úgy vélte, hogy ennek az energiának nemcsak a „tartalékai”, hanem az eloszlása ​​és „kisülésének” módjai előre meghatározottak, és az ösztönöktől függenek. Amikor az egyének kölcsönhatásba lépnek egy csoportban, véleménye szerint életenergiáik kölcsönhatásba lépnek, és így alkotják a „csoport lelkét”. Véleménye szerint az ösztönök az egyetlen létező motorja az emberi cselekvéseknek, amelyek társadalmi lényt határoznak meg. Nemcsak az emberi viselkedés, hanem a tudatának is meghatározói. Egyetlen ötlet, egyetlen gondolat sem jelenhet meg az ösztön ösztönző hatása nélkül. Az érdeklődés, amelyet a veleszületett ösztönös vonzalom feltétele, egy készségben nyilvánul meg, és bizonyos viselkedési mechanizmusok szolgálják. Így McDougall elmélete szerint minden, ami a tudat területén történik, közvetlenül függ ezektől a tudattalan elvektől. W. McDougall munkájában az ösztönök 12 fő típusát azonosította: menekülés vagy félelem, elutasítás, kíváncsiság, agresszivitás, önbecsmérlés (vagy zavartság), önigazolás, szülői ösztön (ennek egyik megnyilvánulása a gyengédség), szaporodás ösztön, táplálék, csordaösztön, valamint a megszerzés és a teremtés ösztönei. Az ösztönök természetes kifejeződése McDougall szerint az érzelmek. Például az agresszivitás ösztöne olyan érzelmeknek felel meg, mint a düh és a harag, a repülés ösztöne pedig az önfenntartás érzésének. A szaporodási ösztön a női féltékenységhez, a csordaösztön az összetartozás érzéséhez kapcsolódik. A származtatott társadalmiak (családteremtés, kereskedelem), valamint a folyamatok (például háború) ezeken az alapösztöneken alapulnak. McDougall nagy jelentőséget tulajdonított az embereket összetartó csordaösztönnek, melynek következménye a városok eredete, a munka és a szabadidő túlnyomórészt kollektív jellege. A tudós az úgynevezett egotikus érzést tartotta a legfontosabbnak, mivel ez az önigazolás ösztönéhez kapcsolódik. Számos érzelem összetettebb érzésekbe foglalható össze, ez az egyes tárgyakkal és körülményekkel való interakció során tapasztalt tapasztalatnak és tanulásnak köszönhető. Ami a boldogság élményét illeti, ez McDougall szerint minden érzés és cselekvés harmonikus összehangolásának köszönhető. 1912-ben McDougall kiadta a „Pszichológia: a viselkedés tanulmányozása” című könyvét, amelyben tükrözte az ösztönök, érzelmek és akarat elméletét, amelyet hormikus pszichológiának nevezett (a görög „horme” szóból - „törekvés”, „vágy”, "impulzus" ). A cél utáni vágyat alapvető jelenségnek tartotta, amely mind az állatokra, mind az emberekre jellemző, és a „gormét” általában az élőlények jeleként értelmezte. Ezt követően McDougall kiterjesztette a „gorme” fogalmát az élettelen természetre, így elméletét teleologikusnak minősítette. Ebből a pozícióból bírálta a behaviorizmust a teleológia hiánya miatt, majd később lelkesen fogadta a „hajtás” kifejezés megjelenését egyes viselkedési fogalmakban. Az első világháború alatt McDougall orvosi gyakorlattal foglalkozott, amely a sokkos állapotok kezeléséhez kapcsolódott. Ez a gyakorlat bebizonyította, hogy Freud elmélete túlságosan a neurózisok szexuális és korai gyermekkori okaira összpontosított. 1920-ban W. McDougall Angliából az USA-ba költözött, ahol G. Munsterberg utódja lett a Harvard Egyetemen, ahol professzori állást kapott. 7 év után az észak-karolinai Duke Egyetemre költözött, ahol a pszichológiai tanszék dékánja lett. Ugyanebben az 1920-ban megjelent „Groupthink” című könyvében McDougall az egyén pszichológiáját kulturális vagy nemzeti pszichológiai struktúrákkal kapcsolta össze. Míg az egyetemen dolgozott, McDougall találkozott Joseph Rhyne parapszichológusokkal és feleségével, Louise-val. Ő – minden kollégájával ellentétben – érdeklődni kezdett kutatásaik iránt, és védelme alá vette a tudóspárt. 1927-ben közösen parapszichológiai laboratóriumot szerveztek a Duke Egyetemen. Folytatva fejlesztéseit az ösztönösség terén, McDougall kísérletet tett az „érzés” és az „érzelem” fogalmának elkülönítésére. Bevallotta, hogy ő maga is különösebb bizonyosság nélkül használta ezeket a fogalmakat, általában a tudományban gyakran összekeverik őket, mivel nincs konszenzus azon folyamatok alapjairól, előfordulási okairól és funkcióiról, amelyekre ezek a kifejezések vonatkoznak. W. McDougall ezeken a fogalmakon végzett sok munka után arra a következtetésre jutott, hogy a fogalmak feloszthatók „az általuk meghatározott és kísérő célirányos tevékenységhez való funkcionális kapcsolatuk alapján, mivel ezek a kapcsolatok mindkét esetben lényegében elkülönülnek egymástól. ” McDougall szerint az érzésnek két elsődleges formája van: az öröm és a fájdalom, amelyek bizonyos mértékig meghatározzák a szervezet minden törekvését. Emellett vannak vegyes érzések is, amelyek öröm és szenvedés keverékei - remény, szorongás, kétségbeesés, kilátástalanság érzése, lelkiismeret-furdalás, szomorúság. Leggyakrabban azután merülnek fel, hogy egy személy vágyait sikeresen vagy sikertelenül teljesítették; ezeket szokták érzelmeknek nevezni. A tudós szerint az igazi érzelmek nem a sikeren vagy a kudarctól függnek. William McDougall 1938. november 28-án halt meg Durhamben, Észak-Karolinában. A tudománytörténetbe a mentális folyamatok energetikai alapját hangsúlyozó hormikus pszichológia megalapítójaként vonult be. Ennek az elméletnek a fő fogalma a „horme” - egy intuitív természetű hajtóerő, amely az ösztönök működésében valósul meg. McDougall társas viselkedéselmélete lett az ösztönösség, mint a pszichológia és szociológia ágának kifejlődésének alapja.

McDougall William

(1871 - 1938) - Angol-amerikai pszichológus, a szociálpszichológia egyik alapítója (1908-ban vezette be ezt a kifejezést), a hormikus pszichológia koncepciójának szerzője. Tanulmányait a Queen Victoria Egyetemen szerezte (BA, MA, 1890), majd a Cambridge-i Egyetemen (BA, 1894; BA, BA, kémia, MA, 1897) tanult. Ugyanakkor 1894-től 1898-ig a londoni St. Thomas kórházban tanult orvost. 1898-ban orvosként elkísérte a Cambridge-i antropológiai expedíció szakembereiből álló csoportot Ausztráliába és a Torres-szoros szigeteire, ahol a helyi lakosok pszichológiai diagnosztikáját végezte. Hazatérése után együtt ment J.A. Miller tudományos gyakorlat G.E. Müller a németországi Göttingeni Egyetemen a színlátás problémájáról (1900). 1901-től 1904-ig M.-D. - asszisztens a londoni University College kísérleti laboratóriumában, ahol F. Galtonnal együtt dolgozott pszichológiai tesztek létrehozásán. Kutatásaik befolyásolták a faktoranalízis fejlesztését, amelyet Cyril Bartonnal közösen fejlesztett ki Ch.S. Móló. M.-D.-hez hasonlóan Ch.S. Pierce ebben az időben a University College Londonban dolgozott. 1904-től 1920-ig a M.-D. mentális filozófiát tanított az Oxfordi Egyetemen. 1908-ban itt védte meg kandidátusi disszertációját, és számos könyvet írt, különösen a Physiological Psychology (1905) és a Body and Mind: A History and Defense of Animism (1911), ahol megpróbálta bizonyítani a megszerzett tulajdonságok örökölhetőségét és magyarázatot. az idegi energia kiáramlása által okozott gátlás hatása. 1920-ban M.-D. Angliából az USA-ba költözött, ahol professzorként G. Münsterberstig utódja lett a Harvard Egyetemen. Nem talált támogatást az elképzeléseihez a Harvardon, M.-D. 1927-ben a Duke Egyetemre költözött (Durham, Észak-Karolina), ahol a Pszichológiai Kar dékánja lett. Még 1908-ban határozottan eredeti gondolkodónak vallotta magát, amikor megjelent egyik legfontosabb munkája (Bevezetés a szociálpszichológiába. L, 1908, orosz fordításban: A szociálpszichológia alapvető problémái, M., 1916), ahol megfogalmazta az emberi társas viselkedés alapelveit. Ez a munka képezte hormikus pszichológiájának alapját a dinamikus pszichológia részeként, amely a mentális folyamatok és azok energetikai alapjainak módosulásait hangsúlyozza. Ugyanakkor tudatosan szembeállította pszichológiáját a tanuláselméletekkel, és különösen a J. Watson által az ösztönökről (1913) kifejtett gondolatokkal. A készség M.-D. , önmagában nem a viselkedés mozgatórugója és nem is orientálja azt. Az irracionális, ösztönös impulzusokat tekintette az emberi viselkedés fő mozgatórugóinak. De az ösztön megértése homályos volta miatt kritikát váltott ki az etológiai szakemberektől, különösen K. Lorenztől. A viselkedés az érdeklődésen alapul, amelyet egy veleszületett ösztönös késztetés szab meg, amely csak egy készségben nyilvánul meg, és bizonyos viselkedési mechanizmusok szolgálják. Minden szerves test születésétől fogva fel van ruházva egy bizonyos életenergiával, amelynek tartalékait és elosztási (kisülési) formáit szigorúan előre meghatározza az ösztönök repertoárja. Amint az elsődleges impulzusok meghatározott célokat célzó impulzusok formájában definiálódnak, a megfelelő testi adaptációkban jutnak kifejezésre. Ösztön – ezt a kifejezést később M.-D. a hajlam kifejezésre - egy veleszületett képződmény, amely ösztönző és vezérlő funkciókkal rendelkezik, és tartalmazza az információfeldolgozás folyamatának bizonyos sorrendjét, az érzelmi izgalmat és a motoros cselekvésekre való készséget. Ez a pszichofizikai hajlam tehát arra kényszeríti az egyént, hogy érzékeljen valamit, ebből sajátos érzelmi izgalmat és cselekvési késztetést tapasztal. Kezdetben M.-D. 12 fajta ösztönt azonosított: menekülés (félelem), elutasítás (undor), kíváncsiság (meglepetés) (1908-ban rámutatott a kognitív motiváció jelenlétére a felsőbbrendű főemlősökben), agresszivitás (harag), önmegaláztatás (szégyenérzet), önigazolás ( inspiráció), szülői ösztön (gyengédség), szaporodási ösztön, táplálékösztön, csordaösztön, szerzési ösztön, teremtési ösztön. Véleménye szerint az alapvető ösztönök közvetlenül kapcsolódnak a megfelelő érzelmekhez, mivel az érzelmek az ösztönök belső kifejeződései. Charles Darwin érzelmekről szóló tanítása alapján az ösztönös folyamat affektív aspektusaként értelmezte azokat. Minden elsődleges impulzus egy adott érzelemnek felel meg: a menekülési késztetés a félelemmel, a kíváncsiság a meglepetéssel, a bunkóság a haraggal, a szülői ösztön a gyengédséggel társul. Kritizálta a James-Lange elméletet, mert az az érzelmek érzékszervi összetevőjét helyezte a figyelem középpontjába, és figyelmen kívül hagyta az ösztönző komponenst. Az érzésnek két elsődleges és alapvető formáját különböztette meg: az élvezetet és a szenvedést, amelyek közvetlenül kapcsolódnak egy bizonyos törekvéshez. Számos érzelem összefoglalható összetett érzésekké, amelyek a kognitív-érzelmi értékelésbe bevont bizonyos tárgyakkal vagy körülményekkel való interakcióból származó tapasztalatnak és tanulásnak köszönhetők. Az érzések közül a legfontosabbnak az öntudattal összefüggő úgynevezett egoistát tartotta. A boldogság élménye véleménye szerint az érzések és cselekvések harmonikus összehangolásának köszönhető, az egyén egységével összefüggésben. M.-D. - a szociálpszichológiai kutatások egyik megalapozója - igyekezett tudományosan értelmezni a társadalmi csoportokban zajló folyamatokat. A társadalmi szükségletet csordaösztönként, a csoportkommunikációt pedig e csoportok összes tagjának kölcsönható energiáinak rendszereként értelmezte (a csoport lelke), és kidolgozta a szuperindividuális nemzeti lélek gondolatát (A Group Mind, Cambridge, 1920). Elődjéhez, W. Jameshez hasonlóan M.-D. kifejezett tudományos érdeklődést mutatott az okkult jelenségek iránt. 1927-ben J. Rhine közreműködésével megszervezte az első parapszichológiai laboratóriumot a Duke Egyetemen. Abból a felfogásból indul ki, hogy a mentális energia ugyanolyan hatékony, mint a fizikai energia (The Frotiers of Psychology, L, 1934). Ezen az alapon ismét megpróbálta megközelíteni a személyiség problémáját és megmagyarázni a többszörös személyiség jelenségével kapcsolatos klinikai anyagot, itt jutott el a személyiség mint gondolkodási rendszer és céltudatos monádok megértéséhez. Általánosságban elmondható, hogy ezen a területen végzett munkája új lendületet adott a személyiség, elsősorban annak motivációs jellemzőinek kutatásának (G.W. Allport, G.A. Murray, R.B. Cattell, F. Lershi stb.). M.-D. számos mű szerzője, köztük: Borneói Pagan Tribes, v. 1-2, L., 1912; An Outline of Psychology, 1923; An Outline of Abnormal Psychology, 1926; Character and the Conduct of Life, L., 1927; Érzelem és megkülönböztetett érzés / (szerk.) Reymert M.L.; Feelings and Emotions, Worcester, 1928 (orosz fordításban: Az érzelmek és érzések megkülönböztetése // Az érzelmek pszichológiája. Szövegek, M., Moszkvai Állami Egyetem, 1984); World Chaos, L., 1931; The Energies of Men: The Fundamentals of Dynamic Psychology, L., 1932; Pszichoanalízis és szociálpszichológia, L., 1936; Psychology: Study of Behavior, 1912, 2 ed., L., 1952. I.M. Kondakov