Taras Bulba - főszereplő N. V. Gogol azonos nevű története. Ez egy régi zaporozsjei kozák, egy kozák ezredes, egy „lovag”, akinek életében a fő a Sich, a háború, a kozák barátság és a becsület. Személyiségének mértéke epikus. Életének értelme a haza és a nép szolgálata.

Amikor Gogol megjelentette a Holt lelkek első kötetét, azonnal az orosz Homérosznak nyilvánították. Nyikolaj Vasziljevics egyetértett ezzel a kijelentéssel: már azt hitte, hogy azért küldték le, hogy megmutassa Oroszországnak a dicsőség és jólét felé vezető utat, és a vers harmadik kötetét tervezi, amelyben felfedi a Haza újjáéledésének titkát. .. A „Dead Souls”-nak az orosz „Odüsszeia” lett volna, de az 1842-ben átírt „Taras Bulba” (az első verzió - 1835) - „Ilias”.

Az Orosz Iliász főszereplője valóban epikus. A bursából hazatérő fiait nem könnyekkel és csókkal köszönti, hanem próbával, méghozzá komikussal - öklével harcol Osztappal: „És apa és fia ahelyett, hogy hosszú távollét után köszöntek volna, ütni kezdtek. más...” Csak egy éjszakára engedi, hogy fiai otthon legyenek: az ember dolga a harc.

Taras nem gondol feleségére vagy vágyaira: az igazi férfi a hazáját és a bajtársait szolgálja. Fogja fiait, és Sichbe, a kozákok fővárosába megy. Ez az idő hozzávetőlegesen 1637-1638, amikor Kijev a Lengyel-Litván Nemzetközösség uralma alatt állt, állandó összecsapások és csaták voltak a kozákok és a lengyelek között, amelyek felkeléssé fajultak.

Taras arra biztatja társait verekedés a lengyelek ellen, és Dubno közelében, amelyet a kozákok ostrom alatt tartanak, a hős elveszti fiát: Andrij átmegy az ellenség oldalára, hogy közel kerüljön kedveséhez. A csatában Taras találkozik fiával, és saját kezével megöli - nincs bocsánat vagy ok az árulásra.

És ugyanakkor a lengyelek elfogják Ostapot, a második fiút. Megmentésére Taras Yankel szekerén lépi át a határt a téglák alatt - senki sem mozdította el a téglát, senki sem ellenőrizte, mert senki sem gondolhatta, hogy egy ember elbújhat ekkora súly alatt.

De Taras megtehetné. Úgy tűnik, bármire képes, és nem fél semmitől. Nem ismer kétségeket, ép, mintha márványtömbből készült volna. Amikor Ostapot megkínozzák, eltörik a karja és a lába, és „iszonyatos morgásuk hallatszott a halott tömeg között”, Taras csak megismétli: „Jó, fiam, jó!” És csak Osztap haldokló hívására válaszol az apa: „Hallok!”

Ez a szinte bibliai jelenet (párhuzamosan: kivégzése előtt Jézus az Atyához imádkozik) Tarasz képét teljesen epikussá, teljessé teszi, megtestesíti a Lélek diadalát a test és a szenvedély felett.

És fia halála után Taras továbbra is Homéroszhoz méltó hős marad. Sereget gyűjt, és kíméletlenül megöli a lengyel katonákat és urakat, nem kímélve sem a nőket, sem a gyerekeket: „Ez Osztap emlékműve nektek, ellenséges lengyelek!” - csak Taras mondta. És minden faluba ilyen emlékeket küldött Osztapnak...”

Taras meghal a lángokban, a lengyelek egy fához kötözik. De még ebben a pillanatban sem magára gondol, hanem társai megmentésére - kiáltással irányítja az osztagot, hogy a harcosok elmenekülhessenek az üldözés elől.

A hős jellemzői

Taras Bulba egy hős. A szó magas és eredeti értelmében. Minden cselekedetét - fortyogás, háború, fiainak nevelése, kapcsolat a „harcos barátokkal” - tele van testi és lelki erővel, monumentalitással, szélességgel és kompromisszummentességgel.

Népi hős, egy független, büszke szellem megszemélyesítője. Megtestesít mindent, ami annyira vonzza az embereket: erőt, nemességet, intelligenciát, bátorságot, a szülőföld iránti hűséget és a bajtársiasságot: „Nincs szentebb kötelék a bajtársiasságnál!”

Taras számára nincs értékesebb a hazánál és a hitnél. Ezért kétségtelenül harcba vezeti fiait, habozás nélkül megöli Andriyt, aki elárulta a szentélyt - hazáját és bajtársait.

Ez a kép nem új: ideális változata az epikus hősök. Miért fordul hozzá Gogol? Akar valami újat, szuperepikust mondani nekünk?

A hős képe a műben

(- Na, harcoljunk! - mondta Taras Bulba, és feltűrte az ingujját, - Meglátom, milyen ember vagy a markodban!)

Emlékezzünk arra, hogy Gogol a „Taras Bulba”-t a „Holt lelkek” folytatásának tervei idején írta. Hősies emberekre van szüksége, akik képesek megváltoztatni és átalakítani Oroszországot. Az író megtalálja őket messze, amely az idő homályában teljesen romantikus és magasztos.

Ahogy Gukovszkij írja, Gogol „megmondja neki (az olvasónak) ... benned van Tarasz és társai minden kezdete; ébredj fel..." Légy hazafi, önzetlenül odaadó a hazának, hit. Nyilván ezért vált olyan népszerűvé a „Taras Bulba” sztori most, a hazaszeretet és az öntudat új hullámán, az ország részeként.

Felmerülhet a kérdés: szükség van-e egyáltalán szerkesztőre egy mű megjelenésekor? kitaláció, az egyik remekmű irodalmi kreativitás a nagy orosz író N.V. Gogol? Habozás nélkül azt válaszolom, hogy kell, feltétlenül szükségem van rá!

A helyzet az, hogy először olvastam el N.V. híres történetét. Gogol még 5-6 osztályos, a legjobb akkor Buinakszkban Gimnázium 1. sz. De aztán, amikor a „Taras Bulba”-t olvastam, egyszerűen nem értettem sok olyan szó jelentését, amelyeket Nyikolaj Vasziljevics bátran bevezetett a szövegébe, de csak sejtettem, hogy mit mondanak.

De még egy olyan mester kezében is, aki az orosz klasszikusok műveit avar nyelvre fordítja, mint például a dagesztáni nyelvész-avar tudós és irodalomkritikus Sh.I. Mikailov, valami új kiadást igényelt. Az a helyzet, hogy egy egész sor olyan szót, amelyeket N. V. használ a történetében. Gogolnak értelmezésre és tisztázásra van szüksége. De 1949-ben Shikhabudin Ilyasovich Mikailov intenzíven foglalkozott az avar dialektusok és dialektusok frontális kutatásával. De ez volt az úgynevezett szabad társadalmak beszéde, amelyek egyáltalán nem voltak alárendelve a khunzakh nutsaloknak (ha úgy tetszik, kánoknak). Ezek a „szabad társadalmak” (gIdalazul bo, karalazul bo, gyideril bo) még adót sem fizettek a khunzakh kánoknak. Saját életüket élték, ami nagymértékben meghatározta képességeik kibontakozását a teljesen önálló életre, saját adatuk létrehozására, i.e. belső és külső kapcsolatok szokásai. Minden okunk megvan azt hinni, hogy Dagesztánban a jól ismert többnyelvűséget nagymértékben elősegítette ezeknek a „szabad társadalmaknak” éppen ez az életmódja.

Most már világossá válik számomra, hogy miért Sh.I. Mikailov, aki létrehozta saját dagesztáni iskoláját az egyes nyelvek dialektikus módon történő frontális tanulmányozására, pontosan a nagy orosz író e ragyogó munkájához fordult. Az a helyzet, hogy az avar szabad társadalmak élete és belső felépítése nagyon hasonlított az ukrajnai Zaporozhye Sichben a fejlett és késő középkorban létező szabadok életéhez. Ennek a „szabad életnek” az első orosz autokrata-császár, I. Péter vetett véget 1700-ban.

A tényleges zaporozsjei-ukrán szavakon kívül, mint például a „kuren”, „külváros”, „pannochka”, „dzsentri”, „dzsentri”, számos, a római katolikus egyházhoz kapcsolódó, rendkívül speciális kifejezés magyarázatot igényelt. Íme olyan szavak, mint „bursa”, „lictor”, „rector” és még a „pápa”. Igyekeztem minden ilyen szót lábjegyzetben megadni értelmezésemben.

Ami a helyesírást és az ábécét illeti, az Epoch Kiadó és én úgy döntöttünk, hogy meghagyjuk azokat abban a formában, ahogy ez a fordítás 1952-ben megjelent.

Az ilyen avar és más dagesztáni nyelvekre történő fordítások jelentéséről és jelentőségéről irodalmi nyelvek, előnyeit és célszerűségét az egyik vezető dagesztáni irodalomtudós, a filológia doktora, az Orosz Föderáció tiszteletbeli tudósa, professzor SM. Khaibullaev. Amikor megkérdeztem tőle: „Sirazhudin! Tényleg tanácsos ma újra kiadni az orosz klasszikusok fordításait? Hiszen ez a 21. század!” Sirazhudin Magomedovich (avar, a Dagesztáni Köztársaság Khunzakh régiójában született) azt válaszolta nekem: „Kazbek! Hogy mondhat ilyet (keresztnéven állunk – K.M.)? Hiszen beutaztad Avariát hosszan-szélesen, és ezért tudnod kell, hogy az avar gyerekek, még ha 5-6 osztályosok is, nem beszélnek túl jól oroszul. Még a mindennapi orosz beszédből sem értenek sokat. El kell mondanom, hogy az én nemzedékem emberei az igazi orosz nyelvet nem orosz nyelvű tankönyvekből, nem a szabályokból, amelyeket kénytelenek vagyunk megtanulni és betömni, hanem pontosan az orosz klasszikusok avar nyelvre történő fordításaiból tanulták. Nézze, milyen jót kezdett az Epoch Kiadó. Egy könyv tartalmazza az orosz szöveget és egy kiváló avar nyelvű fordítást is. Ez nagyon kényelmes: ha egy iskolás nem ért valamit a „Taras Bulba” orosz változatában, azonnal megnyitja a megfelelő helyet az avar analógjában, és azonnal megérti, hogyan kell kiejteni ezt a szót vagy mondatot avar nyelven. Igaz, van itt egy „de”. A könyv kézhezvétele után egyesek, sőt sokan úgy döntenek, hogy ez triviális dolog, és tömegesen elkezdik az orosz klasszikusokat avar nyelvre fordítani. De itt rejlik a veszély – az ilyen embereknek (legyenek azok nyelvészek vagy irodalomkritikusok) tudniuk kell, és ami a legfontosabb, érezniük kell nemcsak az orosz, hanem az avar nyelvet is úgy, ahogy apád ismerte...”

Érdeklődéssel hallgattam Sirazhudin Magomedovicsot, majd arra gondoltam: ez a könyv (N. V. Gogol „Taras Bulba”, Sh. I. Mikailov avar nyelvre fordította) nagy hasznot hoz a városi területeken élő és tanuló avar iskolások számára. De szinte mindegyikük beszéli szülei anyanyelvét, pl. Egyáltalán nem ismerik a dagesztáni nyelveket. Ezek a fordítások segítenek nekik.

Miért nem hívja fel a Dagesztáni Köztársaság Oktatási Minisztériumának figyelmét az Epoch Kiadó első és nagyon hasznos tapasztalatára? Miért ne gondolnánk a nevét viselő Pedagógiai Intézet vezetésére. Taho-Godi arról, hogy szisztematikusan elkezdi az orosz klasszikusok (kis művek) lefordítását dagesztáni irodalmi nyelvekre? Csak ne tedd félre ezt az ügyet, amibe gyermekeink és unokáink belefulladhatnak.

Kazbek Mikailov, nyelvész és kaukázusi szakértő

- Fordulj meg, fiam! Milyen vicces vagy! Milyen papi revénát viselsz? És mindenki így jár akadémiára? - Ezekkel a szavakkal köszöntötte az öreg Bulba két fiát, akik a kijevi bursában tanultak és hazajöttek apjukhoz.

A fiai éppen akkor szálltak le lovaikról. Ez két szíjazott fiatalember volt, akik még mindig a szemöldökük alól néztek, mint a nemrég végzett szeminaristák. Erős, egészséges arcukat az első szőrszálak borították, amelyeket még nem érintett meg borotva. Nagyon zavarba jöttek apjuk fogadtatása miatt, és mozdulatlanul álltak, tekintetüket a földre szegezték.

- Állj Állj! Hadd nézzem meg alaposan – folytatta, és megfordította őket –, milyen hosszú tekercsek vannak rajtatok! Micsoda tekercsek! Ilyen tekercsek még nem voltak a világon. Hadd meneküljön el valamelyikőtök! Megnézem, lezuhan-e a földre, és belegabalyodik a padlóba.

- Ne nevess, ne nevess, apa! - mondta végül a legidősebb közülük.

- Nézd, milyen buja vagy! Miért nem nevet?

- Igen, bár te vagy az apám, ha nevetsz, akkor, Istenemre, megverlek!

- Ó, te ilyen-olyan fiam! Hogyan, apa?.. - mondta Taras Bulba, és meglepetten hátrált néhány lépést.

- Igen, még apa is. Nem fogok senkit megbántani, és nem fogok tisztelni senkit.

- Hogy akarsz megküzdeni velem? esetleg ököllel?

- Igen, bármiről is legyen szó.

- No, ökölharcot vívjunk! - mondta Taras Bulba, és feltűrte az ingujját, - Meglátom, milyen ember vagy a markodban!

Apa és fia pedig ahelyett, hogy hosszú távollét után üdvözölték volna egymást, oldalba, derékba és mellkasba kezdték ököllel ütni, majd visszavonultak és hátranéztek, majd ismét előrementek.

- Néz, jó emberek: Hülye öreg! teljesen őrült! - mondta sápadt, vékony és kedves édesanyjuk, aki a küszöbnél állt, és még nem volt ideje megölelni szeretett gyermekeit. „Hazajöttek a gyerekek, több mint egy éve nem látták őket, és az isten tudja mire gondolt: ököllel harcolni!”

- Igen, szépen harcol! - mondta Bulba megállva. - Istenemre, de jó! - folytatta kissé magához térve, - szóval, legalább ne próbálja meg. Jó kozák lesz belőle! Hát remek, fiam! törjük egymást! - És apa és fia csókolózni kezdtek. - Jó fiú! Mindenkit úgy verj meg, mint engem; ne hagyj cserben senkit! De mégis vicces ruhát viselsz: milyen kötél lóg? És te, babybass, miért állsz ott és adod fel a kezed? - mondta a fiatalabbhoz fordulva - miért nem versz meg, kutyafiam?

- Ez egy másik dolog, amit kitaláltam! - mondta az anyuka, aki a legkisebbet ölelte. – És eszedbe fog jutni, hogy a saját gyereked meg fogja verni az apádat. Igen, mintha korábban: a gyerek fiatal, annyi utat tett meg, fáradt (ez a gyerek több mint húsz éves volt és pontosan egy kölön magas), most pihennie kell, enni valamit, de megverteti !

A kijevi akadémia elvégzése után két fia, Osztap és Andrij az öreg Tarasz Bulba kozák ezredeshez jön. Két derék fiatalember, akiknek egészséges és erős arcát még nem érintette borotva, zavarba jön az apjukkal való találkozásuk, aki nemrégiben szemináriumként gúnyolódik ruhájukon. A legidősebb, Osztap nem tudja elviselni apja gúnyolódását: „Bár te vagy az apám, ha nevetsz, Istenemre, megverlek!” Apa és fia pedig ahelyett, hogy hosszú távollét után üdvözölték volna egymást, komolyan csapták egymást. Egy sápadt, vékony és kedves anya próbál okoskodni erőszakos férjével, aki maga is abbahagyja, örül, hogy próbára tette fiát. Bulba ugyanígy szeretné „köszönteni” a kisebbet, de édesanyja már öleli, védi apjától.

Fiai érkezése alkalmából Tarasz Bulba összehívja az összes századost és az egész ezredi rangot, és bejelenti döntését, hogy Osztapot és Andrijt a Szicekhez küldi, mert nincs jobb tudomány egy fiatal kozák számára, mint a zaporozsjei szics. Fiai fiatal ereje láttán maga Taras katonaszelleme fellángol, és elhatározza, hogy elmegy velük, hogy megismertesse őket minden régi bajtársával. Szegény anya egész éjjel alvó gyermekei fölött ül, anélkül, hogy becsukná a szemét, és azt akarja, hogy az éjszaka minél tovább tartson. Kedves fiait elveszik tőle; úgy veszik, hogy soha ne lássa őket! Reggel az áldás után a bánattól elkeseredett anyát alig szakítják el a gyerekektől és viszik a kunyhóba.

Három lovas csendben lovagol. Az öreg Taras emlékszik vad életére, könnycsepp fagy a szemében, ősz feje lelóg. A szigorú és határozott karakterű Ostap, bár a bursai tanulmányok évei alatt megkeményedett, megőrizte természetes kedvességét, és meghatódtak szegény anyja könnyei. Már ez is megzavarja, és elgondolkodva hajtja le a fejét. Andriy is nehezen búcsúzik édesanyjától és otthonától, de gondolatait annak a gyönyörű lengyel nőnek az emlékei foglalkoztatják, akivel Kijev elhagyása előtt találkozott. Aztán Andriynak sikerült a kandalló kéményén keresztül bejutnia a szépség hálószobájába; egy ajtókopogtatás arra kényszerítette a lengyelt, hogy az ágy alá rejtse a fiatal kozákot. Tatarka, a hölgy szolgálója, amint elmúlt a szorongás, kivitte Andriyt a kertbe, ahol alig menekült a felébredt szolgák elől. Újra meglátta a gyönyörű lengyel lányt a templomban, hamarosan elment - és most, lova sörényébe szegezve, Andrij rá gondol.

Egy hosszú utazás után a Szics találkozik Tarasszal és fiaival vad életével – ez a zaporozsjei akarat jele. A kozákok nem szeretnek időt vesztegetni katonai gyakorlatokra, csak a csata hevében gyűjtik a katonai tapasztalatokat. Osztap és Andrij a fiatal férfiak teljes lelkesedésével rohannak ebbe a háborgó tengerbe. De az öreg Taras nem szereti a tétlen életet – nem erre a fajta tevékenységre szeretné felkészíteni fiait. Miután minden társával találkozott, még mindig azon töpreng, hogyan ébressze fel a kozákokat egy hadjáratra, hogy ne pazarolja a kozák bátorságát folyamatos lakomára és részeg szórakozásra. Ráveszi a kozákokat, hogy válasszák újra Koschevoyt, aki békét tart a kozákok ellenségeivel. Az új Kosevoy a legharcosabb kozákok és mindenekelőtt Tarasz nyomására úgy dönt, hogy Lengyelországba megy, hogy megünnepelje a hit és a kozák dicsőségének minden gonoszságát és gyalázatát.

És hamarosan az egész lengyel délnyugat a félelem martalékává válik, a szóbeszéd szárnyal: „Kozákok! Megjelentek a kozákok! Egy hónap alatt a fiatal kozákok harcban érettek, és az öreg Taras szereti látni, hogy mindkét fia az elsők között van. A kozák hadsereg megpróbálja bevenni Dubna városát, ahol sok a kincstár és a gazdag lakosok, de kétségbeesett ellenállásba ütköznek a helyőrség és a lakosok részéről. A kozákok ostromolják a várost, és várják, hogy elkezdődjön benne az éhínség. Mivel nincs mit tenni, a kozákok elpusztítják a környéket, felgyújtják a védtelen falvakat és az aratatlan gabonát. A fiatalok, különösen Taras fiai, nem szeretik ezt az életet. Az öreg Bulba megnyugtatja őket, hamarosan forró harcokat ígér. Egy sötét éjszakán Andriát egy furcsa lény ébreszti fel álmából, aki úgy néz ki, mint egy szellem. Ez egy tatár, ugyanannak a lengyel nőnek a szolgája, akibe Andrij szerelmes. A tatár asszony megsúgja, hogy a hölgy a városban van, meglátta Andrijt a város sáncáról, és megkéri, hogy jöjjön el hozzá, vagy legalább adjon egy darab kenyeret haldokló anyjának. Andrij megrakja a zacskókat kenyérrel, amennyit elbír, a tatár asszony pedig a földalatti átjárón vezeti a városba. Kedvesével találkozva lemond apjáról és testvéréről, bajtársairól és hazáról: „A szülőföld az, amit lelkünk keres, ami mindennél kedvesebb neki. A hazám te vagy." Andriy a hölggyel marad, hogy utolsó leheletéig megvédje egykori bajtársaitól.

Az ostromlott megerősítésére küldött lengyel csapatok részeg kozákok mellett vonulnak be a városba, sokakat megöltek, miközben aludtak, és sokakat elfognak. Ez az esemény megkeseríti a kozákokat, akik úgy döntenek, hogy a végéig folytatják az ostromot. Taras, aki eltűnt fiát keresi, szörnyű megerősítést kap Andrij árulásáról.

A lengyelek előretöréseket szerveznek, de a kozákok még mindig sikeresen visszaverik őket. A Sichtől jön a hír, hogy a főerő hiányában a tatárok megtámadták a megmaradt kozákokat és elfogták őket, lefoglalva a kincstárat. A Dubno melletti kozák hadsereg két részre oszlik - a fele a kincstár és az elvtársak megmentésére megy, a fele az ostrom folytatására marad. Taras, az ostromsereg élén, szenvedélyes beszédet mond a bajtársiasság dicséretében.

A lengyelek tudomást szereznek az ellenség gyengüléséről, és kivonulnak a városból egy döntő csatára. Andriy is köztük van. Taras Bulba megparancsolja a kozákoknak, hogy csábítsák az erdőbe, és ott szemtől szembe találkozva Andrijjal megöli fiát, aki még halála előtt kiejt egy szót - a gyönyörű hölgy nevét. Erősítés érkezik a lengyelekhez, és legyőzik a kozákokat. Ostapot elfogják, az üldözéstől megmentett, sebesült Tarast Sichbe viszik.

Taras, miután felépült a sebeiből, sok pénzzel és fenyegetéssel kényszeríti a zsidó Yankelt, hogy titokban szállítsa Varsóba, hogy ott megpróbálja kiváltani Osztapot. Taras jelen van fia szörnyű kivégzésekor a város főterén. Osztap mellkasából egyetlen nyögés sem szökik ki a kínzás alatt, csak a halál előtt kiált fel: „Atyám! merre vagy! hallod mindezt? - "Hallom!" - feleli Taras a tömeg fölött. Rohannak, hogy elkapják, de Taras már elment.

Százhúszezer kozák, köztük Tarasz Bulba ezrede, hadjáratra indul a lengyelek ellen. Még a kozákok is észreveszik Taras túlzott vadságát és kegyetlenségét az ellenséggel szemben. Így áll bosszút fia haláláért. Nyikolaj Pototszkij legyőzött lengyel hetman esküdni fog, hogy a jövőben nem sérti a kozák hadsereget. Egyedül Bulba ezredes nem egyezik bele egy ilyen békébe, és biztosítja társait, hogy a felkért lengyelek nem tartják be a szavukat. És elvezeti ezredét. Jóslata valóra válik - miután összeszedték erejüket, a lengyelek alattomosan megtámadják a kozákokat és legyőzik őket.

Taras pedig ezredével végigjárja Lengyelországot, továbbra is megbosszulja Osztap és társai halálát, kíméletlenül elpusztítva minden élőlényt.

Ugyanennek a Potockijnak a vezetése alatt álló öt ezred végül utoléri Tarasz ezredét, amely egy régi, összedőlt erődben pihent meg a Dnyeszter partján. A csata négy napig tart. Az életben maradt kozákok útnak indulnak, de az öreg törzsfőnök megáll, hogy bölcsőjét keresse a fűben, és a haiduk utolérik. Tarast vasláncokkal egy tölgyfához kötözik, kezét megszegik és tüzet raknak alá. Halála előtt Tarasnak sikerül kiabálnia társainak, hogy menjenek le a kenukhoz, amelyeket felülről lát, és meneküljenek a folyó menti üldözés elől. És az utolsó szörnyű pillanatban az öreg vezér a bajtársaira gondol, a jövőbeli győzelmeikre, amikor az öreg Taras már nincs velük.

A kozákok megszöknek az üldözés elől, összeeveznek evezőikkel, és a főnökükről beszélnek.

Újramondva

A kijevi akadémia elvégzése után két fia, Osztap és Andrij az öreg Tarasz Bulba kozák ezredeshez jön. Két derék fiatalember, akiknek egészséges és erős arcát még nem érintette borotva, zavarba jön az apjukkal való találkozásuk, aki nemrégiben szemináriumként gúnyolódik ruhájukon. A legidősebb, Osztap nem tudja elviselni apja gúnyolódását: „Bár te vagy az apám, ha nevetsz, Istenemre, megverlek!” Apa és fia pedig ahelyett, hogy hosszú távollét után üdvözölték volna egymást, komolyan csapták egymást. Egy sápadt, vékony és kedves anya próbál okoskodni erőszakos férjével, aki maga is abbahagyja, örül, hogy próbára tette fiát. Bulba ugyanígy „köszönteni” akarja a kisebbet, de az anyja már öleli, védi apjától, és hamarosan az egész lengyel délnyugat a félelem martalékává válik, a hír járja előre: „Kozákok! Megjelentek a kozákok! Egy hónap alatt a fiatal kozákok harcban érettek, és az öreg Taras szereti látni, hogy mindkét fia az elsők között van. A kozák hadsereg megpróbálja bevenni Dubna városát, ahol sok a kincstár és a gazdag lakosok, de kétségbeesett ellenállásba ütköznek a helyőrség és a lakosok részéről. A kozákok ostromolják a várost, és várják, hogy elkezdődjön benne az éhínség. Mivel nincs mit tenni, a kozákok elpusztítják a környéket, felgyújtják a védtelen falvakat és az aratatlan gabonát. A fiatalok, különösen Taras fiai, nem szeretik ezt az életet. Az öreg Bulba megnyugtatja őket, hamarosan forró harcokat ígér. Egy sötét éjszakán Andriát egy furcsa lény ébreszti fel álmából, aki úgy néz ki, mint egy szellem. Ez egy tatár, ugyanannak a lengyel nőnek a szolgája, akibe Andrij szerelmes. A tatár asszony megsúgja, hogy a hölgy a városban van, meglátta Andrijt a város sáncáról, és megkéri, hogy jöjjön el hozzá, vagy legalább adjon egy darab kenyeret haldokló anyjának. Andrij megrakja a zacskókat kenyérrel, amennyit elbír, a tatár asszony pedig a földalatti átjárón vezeti a városba. Kedvesével találkozva lemond apjáról és testvéréről, bajtársairól és hazáról: „A szülőföld az, amit lelkünk keres, ami mindennél kedvesebb neki. A hazám te vagy." Andrij a hölggyel marad, hogy utolsó leheletéig megvédje egykori bajtársaitól.. Ugyanennek a Potockijnak a vezetésével öt ezred végül utoléri Tarasz ezredét, aki egy régi, összedőlt erődben nyugszik a Dnyeszter partján. A csata négy napig tart. Az életben maradt kozákok útnak indulnak, de az öreg törzsfőnök megáll, hogy bölcsőjét keresse a fűben, és a haiduk utolérik. Tarast vasláncokkal egy tölgyfához kötözik, kezét megszegik és tüzet raknak alá. Halála előtt Tarasnak sikerül kiabálnia társainak, hogy menjenek le a kenukhoz, amelyeket felülről lát, és meneküljenek a folyó menti üldözés elől. És az utolsó szörnyű pillanatban az öreg vezér a bajtársaira gondol, a jövőbeli győzelmeikre, amikor az öreg Taras már nincs velük.

A kozákok megszöknek az üldözés elől, összeeveznek evezőikkel, és a főnökükről beszélnek.

Kiadás 1842 I – Fordulj meg, fiam! Milyen vicces vagy! Milyen papi revénát viselsz? És mindenki így jár akadémiára? - Ezekkel a szavakkal köszöntötte az öreg Bulba két fiát, akik a kijevi bursában tanultak és hazajöttek apjukhoz. A fiai éppen akkor szálltak le lovaikról. Ez két szíjazott fiatalember volt, akik még mindig a szemöldökük alól néztek, mint a nemrég végzett szeminaristák. Erős, egészséges arcukat az első szőrszálak borították, amelyeket még nem érintett meg borotva. Nagyon zavarba jöttek apjuk fogadtatása miatt, és mozdulatlanul álltak, tekintetüket a földre szegezték. - Állj Állj! Hadd nézzem meg jól magát – folytatta, és megfordította őket –, milyen hosszú tekercseid vannak! Micsoda tekercsek! Ilyen tekercsek még nem voltak a világon. Hadd meneküljön el valamelyikőtök! Megnézem, lezuhan-e a földre, és belegabalyodik a padlóba. - Ne nevess, ne nevess, apa! - mondta végül a legidősebb közülük. - Nézd, milyen csodálatos vagy! Miért nem nevet? - Igen, bár te vagy az apám, ha nevetsz, akkor, Istenemre, megverlek! - Ó, te ilyen-olyan fiam! Hogyan, apa?.. - mondta Taras Bulba, és meglepetten hátrált néhány lépést. - Igen, még apa is. Nem fogok senkit megbántani, és nem fogok tisztelni senkit. - Hogy akarsz veszekedni velem? esetleg ököllel? - Igen, bármiről is legyen szó. - No, ökölharcot vívjunk! - mondta Taras Bulba, és feltűrte az ingujját, - Meglátom, milyen ember vagy a markodban! Apa és fia pedig ahelyett, hogy hosszú távollét után üdvözölték volna egymást, oldalba, derékba és mellkasba kezdték ököllel ütni, majd visszavonultak és hátranéztek, majd ismét előrementek. - Nézzétek, jó emberek: megbolondult az öreg! teljesen őrült! - mondta sápadt, sovány és kedves édesanyjuk a küszöbnél állva, és még nem volt ideje megölelni szeretett gyermekeit. „Hazajöttek a gyerekek, több mint egy éve nem látták őket, és az isten tudja mire gondolt: ököllel harcolni!”