(1 lehetőség)

MINT. Puskin 1822-ben írta „Song of prófétai Oleg”, amely egy történelmi eseményen alapul. Puskin maga „Song...”-nak nevezte művét, hangsúlyozva a szóbelivel való kapcsolatot népművészetés rámutat a mű egy fontos jellemzőjére - az „elmúlt évek ügyeinek, a mély ókor hagyományainak” dicsőítésének vágyára.

Az író pozíciója a dalokban különféle művészi és kifejező eszközökkel tárul fel: epiteták („prófétai Oleg”, „félelmetes páncél”, „fényes homlokon” stb.), metaforák („nem ismersz sebet”, "évek

Sötétben lapulnak” stb.), összehasonlítások („sírkígyó… mint egy fekete szalag”), megszemélyesítések („ravasz tőr”, „kör alakú vödrök, habzó, sziszegő” stb.). A kor ízének közvetítésére és az akkori hangulat megteremtésére elavult szintaktikai és stilisztikai konstrukciókat használnak:

Jön a hatalmas Oleg az udvarról,

Igor és régi vendégek vele vannak,

És látják - egy dombon, a Dnyeper partján,

A nemes csontok hazudnak...

A szöveg sok archaizmust és ószlávságot tartalmaz: „a gyászos temetésen”, „a fejsze alatt megfoltod a tollfüvet”, „és a hideg és a korbácsolás nem tesz vele semmit” stb.

A dal szereplőit ábrázoló A.S. Puskin különös figyelmet fordít

A hős néhány sajátos vonása. Például Oleg herceg „prófétai”, hiszen egyrészt a sorsa ismert, értesített, másrészt előre meg van határozva, sőt, a hercegnek nincs hatalmában változtatni rajta.

A bűvész a műben a világi élettől független, bölcs öregember szerepét tölti be, ezért „perunnak engedelmeskedik... egyedül, a jövő szövetségeinek hírnöke”. Oleg lova egyszerre a legjobb bajtársa a nehéz csatákban, és a halál szimbóluma, amelytől a hercegnek meg kell halnia:

A lovad nem fél a veszélyes munkától...

Aztán átrohan a csatatéren.

És a hideg és a vagdalkozás semmi neki...

De a lovadtól halált kapsz.

„Ének a prófétai Olegról” A.S. Puskin amphibrachiumban íródott. Az amfibrahikus verseket a többiekhez képest simább intonáció jellemzi költői méter, ezért általában ezt a méretet használják lírai-epikai műfajok elbeszélésekor.

A megemlített művészi jellemzők lehetővé teszik, hogy A.S. munkáit tulajdonítsuk. Puskin „A prófétai Oleg éneke” a művészi kreativitás legjobb példáihoz.

(2. lehetőség)

A krónika nem ad képet a leírt emberek jelleméről. A krónikás objektív legyen, tényeket sorol fel, de a műalkotás szubjektív, hiszen ez a szerző nézőpontja egy eseményről vagy a hős személyiségéről. A szöveg nem tartalmazhat közvetlen szerzői leírást a karakterről, de az, hogy a szerző milyen eszközöket választ művének elkészítéséhez, már sokat elárul a figyelmes olvasónak.

A Puskin által használt szókincs segít elmerülni a leírt korszak világában: „most”, „gyülekező”, „mágusok”, „úr”, „kapu”, „fej”, „ellenség”, „vágás”, „nyugodt”, „lakoma”. A történések történelmi hitelességét Oleg életéből jól ismert tények adják (az „oktalan kazárok” elleni harc, „pajzs Konstantinápoly kapuján”). Az ünnepélyesség a dal szerzője által választott ritmus segítségével jön létre: „Hogy gyűlik most a prófétai Oleg // Bosszút állni a bolond kazárokon...”. A harcos herceg és a bűvész tere egymással szembeállítva: az egyik mindig a szabadban van, a másik a sötét erdőből jön ki a herceghez, Oleg pedig maga megy sorsára: „Oleg pedig odahajtott a bölcs öreghez .”

A szöveg negyedik részét a jóslat szövege foglalja el, ami azt sugallja, hogy már a sorok száma is elárulja, milyen jelentőséggel bír egy adott részlet szerzője számára. A dalnak két beszélő karaktere van - Oleg és a bűvész. A prófétai Oleg a varázslóhoz, a lóhoz (élő és holt) és az osztaghoz szól. Még a herceg gondolatait is ismerjük a szerzőnek köszönhetően: „Mi a jóslás? // Bűvész, te hazug, őrült öreg! // Megvetem a jóslatodat! A dal számos felhívást tartalmaz ("varázsló, az istenek kedvence", "társam, hűséges szolgám", "ifjúsági barátok", "magányos barát"...), amelyek a főszereplő hozzáállását jellemzik a vele szemben. akiről beszél.

A mű kis volumenű és eseménydús, de a szerző a sír leírásánál mégis két sort szentelt a sztyeppei tájnak: „az eső mossa, a por betakarja, a szél pedig felkavarja a tollfüvet”. Az jelzők, mint mindig, színesítik a szöveget: az erdő „sötét”, a falu „világos”, a tenger „kék”, a kengyel „aranyozott”, a fürtök „fehérek”, a kígyószalag „fekete” ”. A dal szövegében kétszer is megismétlődik a lakoma jelenete, Oleggel együtt és már nélküle, „a harcosok emlékeznek az elmúlt napokra és a csatákra, ahol együtt vívtak”. Az „emlékezni” szónak két jelentése van: elbúcsúzni (megünnepelni az ébredést) és emlékezni.

Emlékeztek Oleg prófétai látomására a 19. században, és emlékeznek rá ma is.

Kérem, segítsen Válaszoljon az irodalommal kapcsolatos kérdésekre, 6. osztály Ballada dal a prófétai Olegról.

1. Hogyan ábrázolja Puskin a mágust? Milyen jelzőkkel fejezi ki a szerző hozzáállását? Miben különbözik A. S. Puskin „A prófétai Oleg dala” a krónika legendájától?
2. Olvassa el az Oleg és a bűvész párbeszédét az arcukból. Gondolja át, hogyan közvetítheti Oleg erejébe és hatalmába vetett bizalmát, valamint azt a büszkeséget és méltóságot, amely a bűvész válaszában hangzik.
3. Milyen hősleírások és a ballada egyes szavai segítik az olvasót abban, hogy átitassa magát a távoli ókor szelleme, és „lássa” őseinket?

Dal a prófétai Olegról: Hogyan készül a prófétai Oleg most bosszút állni a bolond kazárokon; Falvaik és mezőik az erőszakos rajtaütés miatt kardokra és tüzekre voltak ítélve; Az osztaggal

cári páncéljában a herceg hűséges lovon lovagol át a mezőn. A sötét erdőből feléje érkezik egy ihletett varázsló, egy öregember, aki egyedül Perunnak engedelmeskedik, a jövő szövetségeinek hírnöke, aki az egész évszázadot imádságban és jóslásban töltötte. És Oleg odahajtott a bölcs öreghez. „Mondd meg, varázsló, az istenek kedvence, mi lesz velem az életben? És hamarosan, szomszédaim-ellenségeim örömére, földdel borítanak be Mogilnajában? Mutasd meg nekem a teljes igazságot, ne félj tőlem: bárkinek jutalmul egy lovat veszel. „A mágusok nem félnek a hatalmas uralkodóktól, S nem kell nekik fejedelmi ajándék; Prófétai nyelvezetük igaz, szabad és barátságos a menny akaratával. A következő évek sötétségben leselkednek; De látom a sorsodat a ragyogó homlokodon. Most emlékezz szavamra: A Harcos dicsőség az öröm; A te nevedet a győzelem dicsőíti; Pajzsod Konstantinápoly kapuján van; Mind a hullámok, mind a föld engedelmeskedik neked; Az ellenség féltékeny egy ilyen csodálatos sorsra. És a kék tenger csalóka hulláma A végzetes rossz idő óráiban, És a parittya, és a nyíl, és a ravasz tőr Az évek megkímélik a győztest... A félelmetes páncél alatt nem ismersz sebet; Láthatatlan őrt adtak a hatalmasoknak. Lovad nem fél a veszélyes munkától; Ő, érezve a mester akaratát, most csendben áll az ellenség nyilai alatt, most átrohan a csatatéren. A hideg és a vagdalkozás pedig semmi neki... De te elfogadod a halált a lovadtól.” Oleg elvigyorodott, de homlokát és tekintetét elsötétítette a gondolat. Csendben, kezét a nyeregre támasztva, komoran száll le lováról; Egy hűséges barátot pedig búcsúzó kézzel simogatnak és nyakon veregetik. „Viszlát, elvtársam, hű szolgám, Eljött az idő, hogy elváljunk; Most pihenj! Egyetlen láb sem léphet az aranyozott kengyeledbe. Búcsúzz, vigasztalódj – és emlékezz rám. Ti, ifjak, szedjetek lovat, Takarjatok be pokróccal, bozontos szőnyeggel, Vigyétek a rétemre a kantár mellett; Fürdik; takarmány válogatott gabonával; Adj forrásvizet innom." Az ifjak pedig azonnal elmentek a lóval, és egy másik lovat hoztak a hercegnek. A prófétai Oleg egy pohár vidám csörömpölésére lakomázik kíséretével. És fürtjeik fehérek, mint a hajnali hó A halom dicső feje fölött... Emlékeznek az elmúlt napokra És a csatákra, ahol együtt vívtak. „Hol van a barátom? - mondta Oleg. - Mondd, hol van az én buzgó lovam? Egészséges vagy? Még mindig olyan könnyű a futása? Még mindig ugyanaz a viharos, játékos ember? És hallgat a válaszra: egy meredek dombon már régen mély álomba merült. A hatalmas Oleg lehajtotta a fejét, és azt gondolta: „Mi a jóslás? Bűvész, te hazug, őrült öreg! Megvetném a jóslatodat! A lovam akkor is elvinne." És látni akarja a ló csontjait. Itt lovagol a hatalmas Oleg az udvarból, Vele Igor és a régi vendégek, És látják - egy dombon, a Dnyeper partja közelében, Nemes csontok hevernek; Az eső mossa őket, a por beborítja őket, a szél pedig felkavarja rajtuk a tollfüvet. A herceg csendesen rálépett a ló koponyájára, és így szólt: „Aludj, magányos barátom! Öreg gazdád túlélt: A temetési lakomán, ami már nincs messze, Nem te fogod megfesteni a fejsze alatt a tollfüvet, és forró vérrel öntözni hamvaimat! Tehát itt volt elrejtve a pusztulásom! A csont halállal fenyegetett!” Tól től halott fej Közben a sírkígyó sziszegve kimászott; Hogyan fekete szalag, a lába köré csavarta magát, S a megszúrt királyfi hirtelen felkiált. Oleg gyászos temetésén sziszegnek a kör alakú merőkanalak, haboznak; Igor herceg és Olga egy dombon ülnek; Az osztag a parton lakomázik; A harcosok emlékeznek az elmúlt napokra és azokra a csatákra, ahol együtt vívtak. 1). Készítsen részletes választ a kérdésekre: mit mesélt a bűvész a herceg életéről?, hasonlítsa össze a ballada és a krónika szövegeit. , miben látja a különbséget és mi a közös bennük? 2). Hogyan tárul fel párbeszédükben a „hatalmas uralkodó” és a „bölcs öreg” kapcsolata? Mit mondhatsz mindegyikről, és szerinted ki a vonzóbb? Kinek az oldalán áll a szerző? segíts kérlek

Különféle legendák szerint Staraya Ladoga közelében temették el. Ahogy a helyiek mondják, az egyik ősi domb a híres herceg sírja. Miért "prófétai"? Így hát azért hívták, mert ragyogóan előre látta a helyzetet. Különösen szembetűnő volt, amikor a vitorlákat kibontva és a hajókat kerekre téve gyorsan elérte a kitűzött célt, mondhatni, gyorsan. Nem véletlen, hogy Puskin balladája „A prófétai Oleg dala” iskolai tananyag„Az elmúlt évek meséje” tanulmányozása után jön - ez lehetővé teszi két, különböző forrásokból leírt, azonos esemény összehasonlítását.

A teremtés története

Miért fordul Puskin ilyen távoli események felé? „A prófétai Oleg éneke” elemzése nem végezhető el anélkül, hogy ne elmélyedjünk a költő céljaiban.

Puskin szabadságszerető versei indokul szolgáltak I. Sándor számára, hogy I. Sándor rendeletével a költőt száműzetésbe küldje délre. Számos ősi várost meglátogat, köztük Kijevet is. Itt kezdett érdeklődni a költő az egyik ősi halom iránt. A helyi lakosok azt állították, hogy ez volt a sírja, aki nagyon titokzatos halált halt.

Puskin Karamzin műveit tanulmányozza, ahol újra elmeséli „Az elmúlt évek meséje” cselekményét a dicső uralkodó haláláról.

Így született meg „A prófétai Oleg éneke”. Írásának éve 1822.

Nem szabad elfelejtenünk, hogy Puskin a történelem igazi ismerője volt. Művei a „régi dolgokról” teltek a napok"nagyon sokan vannak. Olegben mindenekelőtt egy hőst látott, aki képes egyesíteni Rust és felkelteni a hazafias érzelmeket.

Legenda és cselekmény

Minden történelmi jellegű irodalmi mű mindenekelőtt ezen alapul történelmi tények. Egy író vagy költő látásmódja azonban eltérhet az eredeti forrástól: hozhat saját értékelést, életet adhat az eseményeknek, akár meg is szebbé teheti valahol.

Puskin balladájának cselekménye hasonló ahhoz, amit ábrázol A következő hadjárat során egy varázsló, egy varázsló a nagyherceghez, a prófétai Oleghoz fordul. Azt jósolja, hogy a mester halállal találkozik szeretett lovától, akivel sok csatát vívott.

Oleg azonnal megparancsolja hűséges barátjának, hogy vigyék el, de megparancsolja, hogy vigyázzanak rá.

Következő Olegot látjuk, aki már ősz hajú. A lakoma alatt megemlékezik hűséges barátjáról - a lóról. Úgy értesült, hogy az állat elpusztult. Oleg elhatározza, hogy felkeresi hűséges barátja nyughelyét, és bocsánatot kér. A királyfi a ló csontjaihoz ér, szomorú és siránkozik. Ekkor egy kígyó mászik ki a koponyából, és végzetes harapást okoz.

A munka Oleg temetésével ér véget.

A műfaj jellemzői

Ha végrehajtja műfaji elemzés„Énekek a prófétai Olegról”, világossá válik, hogy definíciója szerint ez egy történelmi vagy más eseményen alapuló költői mű. A cselekmény gyakran fantasztikus.

A ballada másik jellemzője az ábrázolt események drámaisága és a váratlan befejezés. Puskin mindezt megtestesítette munkájában. „A prófétai Oleg éneke” rengeteg fantasztikus dolgot tartalmaz, kezdve az öreg mágustól, az ő jóslatától és a herceg haláláig.

Maga a költő, aki azonnal olvasott erről az eseményről, meglátta benne jövőbeli munkája cselekményét. Erről írt Alekszandr Bestuzsevnek, megjegyezve, hogy „sok költészet” van a híres herceg halálának történetében.

Tantárgyak

Nézzük meg, mit képvisel a „prófétai Oleg éneke” szemantikai szinten. A mű témája nem illeszkedik egyetlen koncepcióba sem. Puskin különféle témákat vet fel:

Ötlet

A „prófétai Oleg ének” elemzése lehetetlen ideológiai vázlatok nélkül. Mit akar Puskin mondani munkájával? Mindenekelőtt annak előre meghatározottságáról, hogy mi történik az emberrel. Bármennyire is próbáljuk eltaszítani a gonosz sziklát, akkor is utolér minket.

Igen, Oleg el tudta késleltetni a halál pillanatát azzal, hogy elmozdította magától a lovát, és nem vette fel vele a kapcsolatot. A halál azonban mégis utoléri a herceget. Így Puskin egy nagyon fontos filozófiai problémát próbál feltárni, amelyen a nagy elmék gondolkodtak. Sors és szabadság: hogyan kapcsolódnak ezek a fogalmak? Valóban maga választja-e az ember a sorsát (Oleg elküldi a lovát), vagy lehetetlen megtéveszteni a sorsot (a herceg halála), ahogy Puskin hiszi? „A prófétai Oleg éneke” egyértelműen válaszol: mindent, ami az emberekkel történik, és felülről szánják nekik, nem lehet megváltoztatni. A költő meg volt róla győződve.

Művészi és kifejező eszközök

Elemezzük a „prófétai Oleg énekét” a használt kifejezési eszközök alapján. Puskin saját elképzelést adott az Elmúlt évek meséjének legendájának, újjáélesztette, és minden oldalával csillogtatta. Ugyanakkor a 10. századi rusz verbális ízét közvetítette.

Már maga a név is költői. Az „ének” egy olyan istentiszteleti módszer, amely az ókorig nyúlik vissza. Rögtön eszünkbe jutnak azok a folklórművek, amelyek az évszázadok során jutottak el hozzánk.

A kor ízének közvetítésére speciális szintaktikai konstrukciókat alkalmaznak a beszédben, a költő beszéde tele van archaizmusokkal ("trizna") és archaikus kifejezésekkel ("tollfű").

A Puskin-szöveg sok találó jelzőt tartalmaz, amelyeken gondosan dolgozott (a költő vázlatai megmaradnak). Így a régi varázslóra alkalmazott „büszke” eredeti jelzőt „bölcs” váltotta fel. Ez valóban így van, mert Oleg büszke és arrogáns, a bűvész pedig nyugodt és fenséges. Jelöljük meg a legszembetűnőbb jelzőket is: „dicsőséges halomfej”, „ihletett mágus”, „prófétai Oleg”. Metaforák is bővelkednek a balladában: „az évek a sötétségben rejtőznek”, megszemélyesítések: „zúgnak a vödrök”.

A vers a lírai-epikai művekre jellemző egyenletes, nyugodt amfibrachban íródott. Lassan meséli el Oleg herceg szomorú sorsát.

A 19. század irodalmi öröksége magában foglalja A. S. Puskin munkásságát, aki jelentősen megelőzve korát, olyan verseket és verseket alkotott, amelyek a mai napig érdekesek. A költő gyakran érintett történelmi témákat, a távoli múlt eseményeit, jelenségeit hasonlította össze azzal, ami a szeme előtt zajlott. Tekintsük Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaját, amely az egyik legjelentősebb mű, amelyben a történelem életre kel.

Teremtés

A munka egy évig tartott, és 1822-ben íródott. Puskin „A prófétai Oleg énekének” volt valódi alapja: a költő az ókori orosz krónikákhoz fordult, amelyekben az egyik kijevi herceghez kapcsolódó cselekményt részletesen elmesélték.

Nehéz időszak volt ez a költő életében:

• 1820-ban első száműzöttjeként Chisinauba küldték.
• Az Ovidius-páholyt, amelyhez csatlakozott, a császár feloszlatta, és hamarosan általánosságban betiltották a szabadkőműves páholyok tevékenységét.

Puskin érezte, hogy a szabadság egyre korlátozottabb, ezért az ország történelmi múltja felé fordult, abban kívánta megtalálni a választ az őt gyötrő kérdésekre.

Telek jellemzői

Puskin a krónika cselekményét használja, különleges költői hangzást adva neki. Az eredeti forrás szerint Oleg hercegnek egy Bizánc elleni győzelmes hadjárattal sikerült dicsőítenie nevét, ami után kiérdemelte a Prophetic, azaz a jövőbe tekintő, jósolni tudó becenevet.

„Az elmúlt évek meséje” bátor harcosként, bölcs uralkodóként, határozott katonai vezetőként jellemzi, aki nem szokványos döntéseket hoz. Művében a nagy költő kevés figyelmet fordít a herceg hősies hadjáratainak leírására, egyetlen epizódra összpontosít - Oleg beszélgetésére a varázslóval és a halállal.

Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja ballada. A tézis bizonyításához figyelembe kell venni e műfaj jellemzőit.

A ballada sajátosságai

Milyen jellemzők rejlenek irodalmi művek, melyek műfaji sajátosságukban balladák?

• Először is ez egy költői forma.
• Egy ilyen szöveg cselekménye valamilyen hősi ill titokzatos esemény, legendákból vagy folklórból vett.
• A cselekmény egy bizonyos terv szerint épül fel: egy kezdettel kezdődik, ezt követi a csúcspont és végül a végkifejlet.
• A szöveg egyaránt tartalmazza a szerző érzéseit és szereplőinek élményeit.

Az ilyen művekben gyakran nyomon követhető a miszticizmus, a titokzatosság és a sors motívuma. A balladák kulcsszereplői erős, szervesen összefüggő karakterként, személyiségként jelennek meg. Megjegyzendő, hogy az ilyen szövegek egyesítették egy dal és egy hősi eseményről szóló történet jellemzőit.

A mű műfaja

A fenti jellemzők alapján gondoljuk át, hogy Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja valóban ballada-e.

• A mű költői formában íródott, lírai-epikai.
• A kulcsszereplő egy igazi történelmi személyiség, Oleg herceg, akinek történetét egy megbízható forrás, a The Tale of Gone Years írja le. Megemlítenek olyan eseményeket, amelyek valóban megtörténtek (például Oleg hadjárata Konstantinápoly ellen). Ugyanakkor a fejedelem halála „lovánál” inkább fiktív, mint megbízható, de a krónika írója hisz abban, amit leír. Ez már bizonyítja azt a tényt, hogy Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja valóban ballada.
• Ezen túlmenően a rejtély egy eleme is jelen van a műben. A herceg beszélget egy varázslóval, jósnővel (varázsló, ahogy a költő nevezi), arra kéri, hogy tekintsen a jövőbe, jósolja meg halálának okát.
• A szöveg kulcsszereplője a herceg – kétségtelenül hősies figura, bátor harcos és bölcs uralkodó.

Ezek a jellemzők lehetővé teszik számunkra, hogy meggyőződjünk arról, hogy Puskin „Song of the Prophetic Oleg” műfaja valóban ballada. A költő azzal, hogy művét „dalnak” nevezi, a folklórforrásokhoz való közelségét hangsúlyozza, ami e műfaj szövegeiben is velejárója.

A balladák fajtái

Az irodalomkritikában többféle balladát különböztetnek meg:

• Történelmi (valamilyen hősi eseményről vagy híresről mesél történelmi alak, gyakrabban - igazi).
• Család és mindennapi élet (a hétköznapi emberek életének néhány különleges eseményéről beszélnek).
• Ijesztő (a cselekmény leírás misztikus jelenség, túlvilági erők akciói).
• Rablók (ilyen alkotásra példa a Robin Hoodról, a népvédőről és közbenjáróról szóló ballada).
• Tragikus (az ilyen művek szereplői szerencsétlenségeket szenvednek).

E besorolás alapján meg kell jegyezni, hogy Puskin szóban forgó verse, „Song of the Prophetic Oleg” műfajilag történelmi ballada.

Építési jellemzők

A szöveg műfajának másik bizonyítéka, hogy balladastrófában íródott. Ennek a versszaknak az a sajátossága, hogy a páros és a páratlan versekben eltérő számú láb szerepel.

Puskinnál ez a sajátosság nyilvánvaló, 3 és 4 lábos sorok váltják egymást, vagyis a költő valóban balladastrófát használt.

Mindez arra enged következtetni, hogy Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja ballada. A lírai-epikai szövegeknél (amelyek között vannak balladák is) gyakran használták az egyenletes intonációval jellemezhető amphibrach-vers mérőszámát. Ekkora méretre fordult a költő.

Kifejezési eszközök

Annak érdekében, hogy az olvasóknak Oleg hercegről meséljen, a költő művészi eszközök egész sorát használja:

• Epiteták (prófétai Oleg, ésszerűtlen kazárok, erőszakos rajtaütés, végzetes rossz időjárás).
• Metaforák (évek kímélnek a győztestől).
• Összehasonlítások (kígyó „mint a fekete szalag”, a fürtök fehérek „mint a reggeli hó”)
• Személyiségek (nemes csontok hazudnak, eső mos, szél kavar).

Mindezek a technikák lehetővé teszik egy könnyen olvasható és érthető, ugyanakkor kifejező és lírai szöveg létrehozását. Puskin aktívan használja, hogy a legjobban segítse az olvasót elmerülni egy letűnt korszak világában archaikus szavak(felhajtás, poleax, vágás) és az elavult szintaktikai konstrukciók.

Hasonló eszközöket gyakran használtak más balladaszerzők, például Zsukovszkij. A „Svetlana” műben figuratív jelzőket, megszemélyesítéseket és metaforákat találhatunk.

Tantárgyak

Elemezzük Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” című művének témáját, amelynek műfaját balladaként határozzák meg. A mű egyértelműen tartalmazza a sors, a sors témáját, amelyet az ember nem tud megtéveszteni. Úgy tűnik, hogy Oleg hatalmas herceg, okos és előrelátó, pajzsa „Konstantinápoly kapujában van”, ellensége féltékeny a sorsára, de ez a hős nem tudott ellenállni a sors akaratának. Azzal, hogy feladta szeretett lovát, késleltette az elkerülhetetlent, vagy pontosan úgy járt el, ahogy azt tőle elvárták.

Mindenesetre akár nagyherceg nem sikerült győztesen kikerülnie a sorssal vívott csatából, nem is beszélve egy hétköznapi emberről.

Egyéb a legfontosabb téma, amely Puskin „A prófétai Oleg énekében” játszódik (műfaja balladaként van meghatározva), a költő és a hatalom viszonya. A herceg sorsát megjósló bűvész visszautasította az Oleg által felajánlott ajándékokat, és azt mondta, hogy „a mágusok nem félnek a hatalmas uralkodóktól”, mert mindig igazat mondanak. Az öregembert, akivel a hatalmas herceg beszélgetett, Puskin úgy jellemzi, mint „egyedül Perunnak engedelmeskedik”. A bűvész nem hajol meg olyan ember előtt, aki megszemélyesíti a hatalmat. Hasonlóképpen a költőnek sem kell félnie az igazat mondani, még akkor sem, ha az nem tetszik az uralkodóknak. Emlékezzünk arra, hogy a szöveg írásakor Puskin száműzetésben van, megsértődött, meg nem értettnek tartja magát, ezek a reflexiók egy történelmi témájú költői szöveget eredményeztek egy büszke méltósággal teli bűvész válaszában.

Az a tény, hogy a varázsló jóslata igaznak bizonyult, azt bizonyítja, hogy az igazság mindig győzni fog.

Karakter konfrontáció

Puskin „Song of the Prophetic Oleg” című művében, amelynek műfaja ballada, két hős között van ellentét:

• A prófétai Oleg okos, bátor és bátor harcos. Nem véletlenül kapta ezt a jelzőt a herceg, valóban olyan bölcs, hogy meg tudja jósolni ellenfelei cselekedeteit. Magabiztos, elhatalmasodott.
• A bűvész varázsló, olyan személy, akinek megadatott a képesség, hogy kinyissa a jövőbe vezető ajtót. Ez a karakter nem fél attól, hogy egy hatalmas uralkodó szemébe néz, és elmondja neki az igazat.

És végül a jóslónak lesz igaza. Mindkét hős együttérzést vált ki, de a bűvész az, aki megszemélyesíti a különleges adottsággal felruházott költőt, aki Puskin korabeli korában félreértettnek és üldözöttnek bizonyul.

Megnéztük Puskin "Song of the Prophetic Oleg" című művét. Azt is meghatároztuk, hogy a költő milyen műfajt választott nyomasztó gondolatainak kifejezésére – ez a ballada műfaj.