Július 28-án az ortodox keresztények az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg nagyszerű tetteire emlékeznek és áldott emlékét tisztelik. Vlagyimir nevéhez fűződik egy korszakalkotó esemény, amely a legjelentősebb lett a ruszi keresztény hit kialakulásában - a rusz megkeresztelkedése. Ő lett az orosz állam, mint ortodox állam ősatyja, élete és világnézete alakította át Rusz szellemi történetét, további fejlődés, valamint a politikai és diplomáciai kapcsolatok más országokkal és a belső állami önrendelkezés.

2010 óta ez a dátum hivatalosan is Oroszország megkeresztelkedésének napja. Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir nagyherceg, akit a nép Vlagyimir Vörös Napnak nevezett, harmonikusan ötvözi az ortodoxia, a kultúra és az állam ünnepét.

Szent Vlagyimir napján,
Szeretnék gratulálni.
A mennyei védőszentje
Egy órára sem hagy el.

Békét, egészséget, örömet ad,
Megvéd a bajoktól és a sértésektől.
És a fényenergiák áramlása,
Legyen nyitva az Ön számára.

Boldog Vladimir napját!
Őszintén gratulálunk,
És öröm, jólét,
Őszintén kívánjuk.

Hadd bánat, rossz idő, -
Elmennek
Siker és csak boldogság,
A tied védi a békét.

Egészséget kívánunk,
Szeretet és melegség,
És a legbecsesebbek -
Engedd, hogy álmaid valóra váljanak!

Boldog Vlagyimir napot. Kívánom, hogy őrangyalod mindig és mindenhol legyen veled, hogy te, Volodya, alávesse magát minden csúcsnak és minden mélységnek. Egészséget és szeretetet kívánok, bátor Vlagyimir, valamint a szív örök bátorságát, a lélek harmóniáját és boldogságot az életben.

Szeretlek, Volodya, ma
Szívből gratulálok.
Névnapok ünneplése
Legyenek jók a napok.

Mennyei közbenjáród legyen
Segít a nehéz időkben.
Legyen szomorú és szomorú
Soha nem rág.

Szent Vlagyimirban
Kérj egészséget.
Az élet tele van, legyen béke,
Vonzalom és szeretet.

Boldog Vlagyimir herceg napját! Legyen ez a dátum
Adjon szórakozást a jó élethez.
És a lélek gazdag lesz a kedvességben.
Ehhez csak mosolyogjon most!

Az angyal óvjon meg a szerencsétlenségektől és a bánattól,
Az Úr segít, reményt ad.
Tehát ez a boldogság gondtalan és huncut
Mindig csillagként ragyogott neked!

Boldog Vlagyimir napot
Minden szláv ember
Hiszen valamikor Vlagyimir herceg
Kereszténységet adott nekünk.

Még mindig kereszttel állva
A Dnyeperen meredekebb,
Megvédi a népét
Hatalmas hit.

Mindenkinek kívánom ezt a napot
kedves és erős vagyok
Tehát a Krisztusba vetett hit
Megmentette a világunkat.

Szent Vlagyimir a te védelmeződ
Hadd mutassa meg az utat.
A világnak, minden kétséget elvetve,
Nézzünk rá örömmel.

Adjon reményt ez a nap,
Öröm, valóra vált álom.
Az élet jobb lesz, mint korábban.
Legyen minden úgy, ahogy akarod.

Büszkeség a Vladimir névre,
Hatalom a világ és a sors felett.
Örömteli leszel, szeretett,
Angyal melletted!

Adjon neki sikert
Csendes bölcsesség kényelem!
És az egészséged jó lesz,
Elmúljon minden bánat.

Tiéd a világ, Vladimir.
És eljött az Angyal napja.
Önálló életen keresztül
Szerezzen meg minden áldást!

Kívánom neked, Volodya,
Ugyanolyan erős és hűvös
Hadd jöjjön hozzád a pénz
És az utad arany lesz.

Találkozni akarok a hercegnővel
Akit megérdemelsz!
Hadd simogasson a sors,
És minden álom valóra válik!

BAN BEN egyházi naptár sok van emlékezetes dátumok, a szláv szenteknek, aszkétáknak és mártíroknak szentelt, de az egyik legjelentősebb dátum Vlagyimir Szent herceg napja. Vlagyimir nemcsak megkeresztelkedett, hanem a kereszténységet is a Kijevi Rusz új vallásává tette.

Boldog Vlagyimir herceg

Vlagyimir Szvjatoszlav herceg fia és Olga nagyhercegnő unokája. Halála előtt Szvjatoszlav felosztotta földjét fiai - Oleg, Yaropolk és Vladimir - között. Amikor az apa meghalt, viszály kezdődött a három testvér között, ami után Vlagyimir az egész Rusz fejedelme lett. 987-ben Vlagyimir elfoglalta Kherszonészoszt, amelyhez tartozott Bizánci Birodalom, és Anna kezét követelte, Bazil és Konstantin testvére – két bizánci császár. A császárok feltételt szabtak Vlagyimir számára - Krisztus hitének elfogadását. Amikor Anna megérkezett Chersonesosba, Vlagyimir hirtelen megvakult. A gyógyulás reményében a herceg megkeresztelkedett, és azonnal meg is látja. Örömében így szólt: „Végre megláttam az igaz Istent!” Ezen a csodán elképedve a herceg harcosai is megkeresztelkedtek. A pár Chersonesosban házasodott össze. Szeretett feleségéért Vlagyimir Chersonesost Bizáncba adta, és ott építtette fel az Úr Keresztelőjének templomát. A fővárosba visszatérve Vlagyimir minden fiát megkeresztelte.

Rusz keresztsége Vlagyimir szent herceg által

Hamarosan a herceg elkezdte felszámolni a pogányságot Oroszországban és elpusztítani a pogány bálványokat. Megkeresztelkedett bojárok és papok járkáltak az utcákon és a házakon, az evangéliumról beszéltek, és elítélték a bálványimádást. Miután felvette a kereszténységet, Vlagyimir herceg elkezdett keresztény templomokat emelni ott, ahol korábban bálványok álltak. 988-ban történt. Ez a kulcsfontosságú esemény közvetlenül kapcsolódik Vlagyimir herceghez, akit az egyház az apostolokkal egyenrangú szentnek, a történészek Nagy Vlagyimirnak, a nép pedig Vlagyimir „Vörös Napnak” nevezi.

Szent Vlagyimir ereklyéi

Szent Vlagyimir ereklyéi, valamint a boldog Olga hercegnő ereklyéi eredetileg a kijevi tizedtemplomban voltak, de 1240-ben a tatárok elpusztították. Így Szent Vlagyimir maradványai évszázadokon át a romok alatt pihentek. Peter Mogila csak 1635-ben fedezett fel egy szentélyt Szent Vlagyimir ereklyéivel. Sikerült kivenni egy ecsetet a koporsóból jobb kézés a fejét. Ezt követően a kefét a Szent Zsófia-székesegyházba szállították, a fejét pedig -

Az uralkodó életrajzát és cselekedeteit ebben a cikkben tárgyaljuk. Vlagyimir Szvjatoszlavics, akit a keresztségben Vaszilijnak neveztek, Kijev nagy hercege, Olga házvezetőnője, Malusa rabszolga és Szvjatoszlav Igorevics, Rurik, az első orosz herceg dédunokája.

Szvjatoszlav elosztja a javakat fiai között

Szvjatoszlav, hogy végre meg akarja hódítani a görögöktől Bulgáriát, és ott a Duna partján letelepedni, felosztotta birtokait fiai között: Kijevet Jaropolknak (a legidősebbnek), a Drevljanszkij régiót Olegnek adta, Vlagyimirt pedig Novgorodba küldte, amit nem. értéke nagyon nagy, mivel már a fejedelmek hatalma alatt volt, nagyon korlátozott volt. Szvjatoszlav hadjárata sikertelenül ért véget, és visszaúton meghalt a besenyők csapásai alatt, a Dnyeper küszöbének közelében. Fiatal fiai békésen uralni kezdték fejedelemségeiket.

Drevljanszkij régió csatolása a kijevi régióhoz

Szvjatoszlav parancsnoka, az öreg Sveneld lett a vezér a jaropolki nemesek között. Váratlan katasztrófa történt: Lyut, Sveneld fia a Drevlyansky régióba érkezett vadászni, veszekedett Oleggel, aminek következtében megölték. Sveneld megkeseredetten rávette Yaropolkot, hogy vegye el a tulajdont Olegtől. A háború elkezdődött. Oleg vereséget szenvedett, és menekülni kényszerült. Menekülés közben egy mély árokba lökték, miközben harcosai leszálltak a hídról. Jaropolk a Drevljanszkij régiót a kijevi régióhoz csatolta, és elkezdte udvarolni Rognedának, Rogvold polotszki herceg lányának.

Vladimir azt tervezte, hogy megöli Yaropolkot

Vlagyimir Szvjatoszlavics Yaropolk ezen cselekedeteiről hallva a varangokhoz menekült, és észrevette, hogy a novgorodiak meg akarják adni magukat Yaropolknak. Aztán az idősebb testvér azonnal Novgorodba küldte kormányzóit. Két év telt el, és miután felbérelt egy sereg merész varangit, Vlagyimir visszatért a városba. Novgorod lakosai saját osztagjaikkal erősítették meg, és Vlagyimir, aki most erős volt, úgy döntött, hogy megöli Yaropolkot.

Vlagyimir elfoglalta Polockot és Kijevet, megölte Jaropolkot

Yaropolk megriadt. Ekkor halt meg Sveneld. Amíg Jaropolk háborúra készült, Vlagyimir Szvjatoszlavovics Kijev felé költözött. Az útról a polotszki herceghez küldött, hogy udvaroljon bátyja menyasszonyának. A büszke Rogneda azonban elutasította a „rabszolga fiának” a kezét. Vlagyimir megsértődötten Polockba rohant. Viharral bevette ezt a várost, megölte Rogvoldot és két fiát, Rognedát pedig erőszakkal feleségül vette. Vlagyimir Polotszkból Kijevbe fordult, és ostrom alá vette ezt a várost. Yaropolk, kedvence, Blud tanácsát követve, aki elárulta, mert a novgorodi herceg megvesztegette, úgy döntött, Rodnyába menekül. A túlzsúfoltság miatt itt kezdődött éhínség megrémítette Yaropolkot, mert sokáig nem lehetett védekezni. A hiszékeny herceg, Blud meggyőződése nyomán, hogy alá kell vetnie magát, úgy döntött, hogy bátyjához megy Kijevbe. Amint elérte a küszöböt, Blud bezárta maga mögött az ajtókat, és a szerencsétlen herceget két harcos karddal szúrta át.

Vlagyimir Szvjatoszlavovics ezt követően bejelentette, hogy ő az összes orosz föld fejedelme, és még Jaropolk feleségét, egy özvegyet is elvette, aki akkor terhes volt, majd megszülte Szvjatopolkot. Vlagyimir örökbe fogadta, és békésen uralkodni kezdett Kijevben.

Vlagyimir uralkodása Kijevben

Mindenki arra számított, hogy egy vad, bátor és bátor harcost lát majd az új uralkodóban. Vlagyimir Szvjatoszlavovics azonban egyáltalán nem volt háborús szuverén. Fegyvereket csak a Kijev alá tartozó régiók uniójának megerősítésére használt, ahol Jaropolk uralkodása alatt és Szvjatoszlav halála után nagy volt a zűrzavar. Farkasfark, a parancsnoka ismét megnyugtatta Vjaticsit és Radimicsit. Vlagyimir a jatvingok litván törzsét és Nyugat-Volyint is hatalmának alávetette Cherven, Przemysl és Vladimir-Volynsky városokkal. Így, miután Kijevet kívülről biztosította, belső parancsokkal igyekezett megerősíteni uralmát. Vlagyimir több új várost alapított Stugna, Sula, Ostra és Desna mentén, hogy megvédje állama határait a besenyő portyáktól, és hogy megakadályozza a városlakók engedetlenségét, különböző helyekről benépesítette a városokat telepesekkel, és ezzel megfosztotta őket a besenyőktől. lehetőség a lázadásra. A Novgorodból vele együtt érkezett varangiak közül csak néhányat hagyott hátra, a lázadókat és erőszakosakat pedig Görögországba küldte, kérve, hogy fogadják be őket a császár szolgálatába. Vlagyimir főként normannokból és szlávokból állította össze csapatait.

Bálványimádat, Vlagyimir fiai

Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg Kijevben aranybajuszos és ezüstfejű Perun bálványát állította egy dombra. Másokat nevezett ki, és gazdag áldozatokat hozott nekik, hogy a papok kedvében járjanak. A herceg elrendelte, hogy a jatvingok felett aratott győzelem után is öljenek meg két keresztényt a tiszteletükre. Ezekkel a cselekedetekkel Vlagyimir elnyerte népe, papjai és csapatai szeretetét, így minden gyengesége megbocsátást kapott: a szórakozás és a séta vágya, az érzékiség, a luxus.

Különleges tanácsot hozott létre a vénekből és bölcs bojárokból, akikkel a rend és a törvények felállításáról tanácskozott. Vlagyimirnak sok fia volt különböző feleségektől, akiket a fejedelemségekben uralkodókká tett. Jaroszlavot Novgorodban, Izyaslavot Rognedában Polockban, Borisz Rosztovban, Glebet Muromban, Szvjatoszlavot Drevljanszkban, Vsevolodot Volinban, Msztyiszlavot Tmutarakánban, Szvjatopolk fogadott unokaöccsét pedig Turovban. Mindannyian megkérdőjelezhetetlenül Vlagyimirtól függtek, és nem mertek szándékosan fellépni ellene, mint korábban a normann hercegek.

Vladimir a hitet választja

Isten azonban örömmel adományozta Vlagyimir Szvjatoszlavovicsnak Oroszország apostolának dicsőségét. Ő volt az, aki befejezte, amit Askold és Dir elkezdett. Vlagyimir látta, hogy abszurd dolog bálványokat imádni. Megfigyelte a papok csalásait és az emberek durva babonáját. Azt is észrevette, hogy a kereszténység már mindenütt meghonosodott: Lengyelországban, Svédországban, Bulgáriában azonban továbbra sem sietett a döntő lépés megtételével. Azt mondják, Vlagyimir hosszú ideig próbára tett különféle hiteket, beszélgetett muszlimokkal és zsidókkal, nagyköveteket küldött Konstantinápolyba és Rómába, hogy megvizsgálják az isteni szolgálatokat, és végül úgy döntött, hogy elfogadja a görögöktől azt a hitet, amelyet sok alattvalója már vallott, és amely az ortodoxia és a szentség mellett nagy előnyökkel járhat a bizánciakkal való kapcsolatokban.

Első nagykövetség Konstantinápolyban

Vlagyimir kijevi herceg követséget küldött Konstantinápolyba (Cárgrádba), de azzal a feltétellel, hogy a megkeresztelkedés jutalmaként Konstantin és Vaszilij görög császárok testvérüket, Anna hercegnőt adják neki. Ellenkező esetben háború fenyegette őket. Anna félt, hogy egy félbarbár felesége lesz, és a görögök elutasították a nagykövetek javaslatát. Vlagyimir, Kijev nagyhercege dühös lett és összeszedte magát nagy hadsereg, akivel a Dnyeper mentén ment Tauridába. Itt volt Herson (Szevasztopol), egy gazdag görög város. A kazárok és a besenyők egyesültek vele. A város kénytelen volt behódolni.

Második nagykövetség

A herceg új követsége követelésekkel érkezett Konstantinápolyba, megígérte, hogy visszaküldi Herszont, ha elfogadják, és megtagadva magát Görögország megszállásával fenyegetőzve. A görögök büszkesége elhallgatott, és a hercegnő beleegyezett. Kíséretével Hersonba küldték. Vlagyimir kijevi nagyherceg megkeresztelkedett, feleségül vette Annát, és visszatért Kijevbe.

Vlagyimir keresztény hitre téríti az embereket

A város lakói most látták, hogyan törik, korbácsolják, aprítják és hurcolják őket gyalázattal a fővárosban, hajdani isteneinek parancsára. A kitűzött napon a herceg megparancsolta, hogy mindenki gyűljön össze a Dnyeper partjainál, hogy elfogadja az új hitet. Vlagyimir Anna kíséretében, a papság és a bojárok ünnepélyesen megjelentek. Az emberek bementek a folyóba, és a kijeviek így megkeresztelkedtek. Azon a helyen, ahol korábban Perun oltára állt, Vlagyimir herceg felépítette a Szent Bazil-templomot. 988-ban történt. Minden orosz régióba prédikátorokat küldtek. Ilyen parancsot Vlagyimir herceg adott, és a Kijevi Rusz a pogányok (főleg a Rosztovi és Vjaticsi) rövid ellenállása után átvette a keresztény hitet.

Vlagyimir további uralkodása

Ennek az uralkodónak a további uralkodását sok áldás jellemezte. Vlagyimir kijevi herceg iskolákat indított a gyermekek számára, kiadta a Kormányos könyvet (az egyházi bíróságokról szóló törvény), katedrálist emeltetett Kijevben, és elrendelte, hogy bevételének tizedét adja oda az örökkévalóságnak, ezért nevezték el tizednek.

Vlagyimir ezt követően békésen élt a szomszédos népekkel. Szövetséget kötött Boleslav lengyel királlyal, és feleségül vette Szvjatopolkot, unokaöccsét lányához.

Békés uralkodása 27 évig tartott. A csendet csak a besenyő támadások törték meg. Vlagyimir gyermekei érettek, de engedelmeskedtek neki. Igaz, Vlagyimirt élete végén megsértette Jaroszláv, a novgorodi fejedelem akaratossága, aki a büszke és nyugtalan novgorodiak kedvéért nem volt hajlandó adót fizetni, és apja kérésére nem jelent meg Kijevben. . Ezután Vlagyimir kijevi herceg csapatokat gyűjtött és maga is hadjáratra indult, de Beresztovban megbetegedett, és 1015-ben, július 15-én meghalt. Vlagyimir Szvjatoszlavovicsot szentté avatták.

További uralkodás Kijev hercegek a kereszténység még nagyobb terjedése és a földek egyesítésének vágya jellemezte.

Ezt az uralkodót nem szabad összetéveszteni egy másikkal, Vlagyimir Vszevolodoviccsal.

Vlagyimir Monomakh kijevi herceg 1113 és 1125 között uralkodott. Ami Vlagyimir Szvjatoszlavicsot illeti (akit ebben a cikkben leírtunk), 978-tól 1015-ig kormányozta Kijevet. A Red Sun becenevet kapta. Ez I. Vlagyimir, aki megkeresztelte Ruszt (életévek - kb. 960-1015). Vladimir ll 1053 és 1125 között élt.

Vlagyimir Szvjatoszlavics
Előző:	Jaropolk Szvjatoszlavics
Utód:	Szvjatopolk Vlagyimirovics
Novgorod hercege 970 - kb. 988
Előző:	Szvjatoszlav Igorevics
Utód:	Visseszlav Vladimirovics
Vallás:	Ortodoxiára áttért pogányság
Születés:	RENDBEN. 960 Budutino Pszkov mellett
Eltemetve:	Tizedtemplom, jelenleg a temetkezési hely ismeretlen
Dinasztia:	Rurikovics
	Malusha
	Polocki Rogneda (978-tól), 4 ismeretlen feleség neve, Bizánci Anna (989 óta)
	13 fia, 10 lánya

Származása és nevelése

Uralkodás Novgorodban

A kijevi trónra jutás

Pogány uralom

Keresztség

Katonai hadjáratok

Kulturális és szociálpolitika

Család és gyerekek

Utóbbi évek

Egyházi tisztelet

Epikus kép

Városok, műemlékek, rendek

Vlagyimir herceg a pénzről

Vlagyimir herceg a filatéliában

Mennyei védelem

Származása és nevelése

Törvénytelen fia Szvjatoszlav Igorevics nagyherceg, Lyubech város szülötte, Malusha, Olga hercegnő házvezetőnője. Vlagyimir egy rabszolga (Rogneda szerint „robicich”) fia, de a fiú törvényes a pogányok szokásaiban, mivel a fogalmak keleti szlávok a házasságról ugyanazok voltak. A többnejűség szokás maradt, a társadalmi eredetet az apa határozta meg, a dinasztikus jogok pedig nem sérülnek, ezt bizonyítja a világosan kifejezett fejedelmi név.

Vladimir születési éve ismeretlen. Apja, Szvjatoszlav 942-ben, Vlagyimir legidősebb fia, Viseszlav 977 körül született, amiből a történészek néhány éven belül 960-ra vezetik le Vlagyimir születési évét. A 16. század későbbi forrásai, a Nikon és Ustyug Krónikák szerint Vlagyimir Szvjatoszlavics a Pszkov melletti Budutin faluban született, ahová a dühös Olga küldte Malusát.

RÓL RŐL jövőbeli sorsa Malusi nem számolt be a krónikáról, de az ifjú Vlagyimir visszatért Kijevbe, ahol Olga hercegnő felügyelete alatt állt. Anyai nagybátyja, Dobrynya nagy valószínűséggel részt vett a nevelésében, mivel Rusz szokásai szerint az örökösök nevelését az idősebb osztag tagjaira bízták.

Uralkodás Novgorodban

Az elmúlt évek meséje szerint Vlagyimir volt a harmadik legidősebb Szvjatoszlav fiai között Yaropolk és Oleg után. Azt is feltételezték, hogy valójában ő volt a második (öregebb Olegnál), hiszen apjától kapta, amikor 970-ben a bizánci háborúba indult, a fontos Novgorodot, míg Oleg megelégedett a Drevljanszkij földdel, amelynek központja Ovruch. Dobrynya a fiatal Vlagyimir mentora és kormányzója lett Novgorodban.

Skandináv mondák arról beszélnek, hogyan töltötte Novgorodban gyermek- és ifjúkorát Norvégia leendő királya, Olaf I. Tryggvason. Olaf anyja, Astrid férje gyilkosai elől Novgorodba menekült Valdemár királyhoz (Vlagyimir), akiért testvére, Sigurd szolgált, de útközben őt és gyermekét rablók fogták el Észtországban. Vlagyimir parancsára Észtországban adót szedő Sigurd véletlenül találkozott Olaffal, és kiváltotta a rabszolgaságból. Olaf Vlagyimir védnöksége alatt nőtt fel, később bekerült az osztagba, ahol népszerű volt a katonák körében.

A kijevi trónra jutás

Szvjatoszlav herceg 972-ben bekövetkezett halála után Jaropolk uralta Kijevet. 977-ben belső háború tört ki Yaropolk és testvérei között, amikor a Jaropolkkal csatában visszavonuló drevljan apanázs herceget, Olegot, a lezuhanó lovak egy árokba zúzták, Vlagyimir pedig erre a hírre Norvégia királyához menekült. Hakon a hatalmas. Jaropolk Szvjatoszlavics uralni kezdte egész Oroszországot.

Eközben Skandináviában Vlagyimir Varang hadsereget toborzott Dobrinjával, és 980-ban visszatért Novgorodba, kiutasítva Jaropolk polgármestert.

Vlagyimir elfoglalta Polockot, amely Kijevbe ment át, megölve a város varangi uralkodójának, Rogvolod családját. Erőszakkal feleségül vette Rogneda lányát, akit korábban Yaropolkkal jegyeztek el. Aztán egy nagy varangi sereggel ostrom alá vette Kijevet, ahol Yaropolk bezárkózott. A krónika szerint Jaropolk Blud vajda, akit Vlagyimir megvesztegetett, arra kényszerítette Jaropolkot, hogy Rodnya kisvárosába meneküljön, lázadással megfélemlítve a kijevi lakosságot. Rodnában Vlagyimir tárgyalásokra csábította Yaropolkot, ahol két varangi „kardjával a keblük alatt emelte fel”. Vlagyimir Yaropolk várandós feleségét, egykori görög apácát vette ágyasnak.

Amikor a varangi hadsereg adót követelt a kijeviektől a szolgálatukért, Vlagyimir megígérte nekik, de egy hónappal később ezt megtagadta, és a varangiakat Konstantinápolyba küldte, és tanácsot adott a bizánci császárnak, hogy különítse el őket különböző helyekre. Vlagyimir néhány varangiat megtartott magának, hogy kormányozza a városokat.

A krónika szerint Vlagyimir 980-ban uralkodott a kijevi trónon. Jákob szerzetes Vlagyimir élete legkorábbi könyve szerint („Vlagyimir herceg emléke és dicsérete”, 11. század második fele) ez 978. június 11-én történt. Számos kronológiai megfontolásból a 978-as dátum tűnik valószínűbbnek, a 980-as dátum pedig nyilvánvalóan a krónika éves rácsának másodlagos elrendezéséből származik, helytelen újraszámítással. Tehát a krónikás Vlagyimir uralkodásának 37 évét említette, ami egyben Vlagyimir hatalomra kerülésének évét is 978-ra utalja.

Pogány uralom

Új herceg Kijev (más néven az ősi kagán cím) intézkedéseket tett a pogány kultusz megreformálására. Panteont emeltetett Kijevben a szláv pogányság hat fő istenének (Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl és Mokosha, Veles nélkül) bálványaival, és a skandinávokhoz hasonlóan bevezette az isteneknek való emberáldozat gyakorlatát.

Mivel közvetett információk vannak az egykori Yaropolk herceg szimpátiájáról keresztény hités kapcsolatai a latin nyugattal, akkor nagyon valószínű a Vlagyimir alatti pogány reakció, vagyis a korábban Kijevben kialakult kereszténység elleni harc feltételezése. Ennek régészeti megerősítése lehet, hogy a Vlagyimir Panteon helyén egy freskófestmény nyomait tartalmazó kőépítmény maradványait fedezték fel - a jelek szerint egy Yaropolk alatt létezett templomban. A kijevi üldözés során meghalt Oroszország egyik első keresztény mártírja, a varangiak, Fedor és János.

Az Elmúlt évek története a következőképpen közvetíti Vlagyimir életstílusát a keresztelés előtt:

A krónikás nem jelzi, hogy Vlagyimir ágyasaival maradt-e a keresztelés után. Az ortodox szerzők azt mutatják, hogy a herceg minden korábbi pogány feleséget felmentett a házassági kötelezettségek alól. Felajánlotta, hogy férjet választ Rognedának, de a nő visszautasította, és szerzetesi fogadalmat tett.

Keresztség

Vlagyimir „hitválasztásáról” („hitpróbáról”) szóló krónikatörténet legendás. Az iszlám, a judaizmus és a nyugati „latin” kereszténység prédikátorait bíróság elé állították, de Vlagyimir a „görög filozófussal” folytatott beszélgetés után az ortodoxia mellett döntött. A hagiográfiai sablon ellenére az elbeszélésben van egy történelmi szemcse. Tehát Vlagyimir azt mondja a „németeknek”: „Menjetek újra, mert apáink nem fogadták el ennek a lényegét” (vagyis menjetek vissza, mert apáink ezt nem fogadták el). Ebben a 962-es események visszhangját láthatjuk, amikor a német császár Olga hercegnő kérésére püspököt és papokat küldött Kijevbe. Oroszországban nem fogadták el, „alig menekültek meg”.

Arab és perzsa források őriznek információkat Buladmir orosz uralkodó horezmi nagykövetségéről, aki azt akarta, hogy országa áttérjen az iszlámra. Így az al-Marwazi történész (12. század eleje) a következőkről számol be:

A krónika szerint 987-ben Vlagyimir a bojárok tanácsán úgy döntött, hogy „a görög törvények szerint” megkeresztelkedik. A következő évben, 988-ban elfoglalta Korsunt (Csersonese a Krím-félszigeten), és feleségül követelte II. Vaszilij bizánci császár nővérét és Konstantin VIIÉn Anna, azzal fenyegetőzve, hogy különben Konstantinápolyba megyek. A császárok beleegyeztek, és sorra követelték, hogy a herceg keresztelkedjék meg, hogy nővére feleségül vehessen egy hittársat. Miután megkapták Vlagyimir beleegyezését, a bizánciak Annát a papokkal együtt Korsunba küldték. Ott Korsunban Vlagyimir és sok harcos megkeresztelkedett Korsun püspökétől, majd elvégezte az esküvői szertartást, és visszatért Kijevbe. Jákob szerzetes, az Elmúlt évek meséjénél korábbi forrás szerint Vlagyimir herceg 988-ban megkeresztelkedett, a keresztség utáni 3. évben elvette Korsunt, hogy elfoglalja a keresztény szentélyeket, és csak ezután követelt feleséget a bizánci császároktól. A 11. századi szíriai történész, az antiochiai Yahya másként meséli el a keresztség történetét. Hadvezére, Varda Phocas fellázadt Bazil bizánci császár ellen, és számos győzelmet aratott.

Yahyu szerint a ruszok és a görögök egyesített erői 988 végén legyőzték Chrysopolis közelében Phokász csapatait, 989 áprilisában pedig az abüdoszi csatában szövetségesek vetettek véget Varda Phocasnak. A 13. század eleji arab történész, Ibn al-Athir is beszámolt a ruszok megkeresztelkedéséről, az antiochiai Yahyához közel álló változatban, de az eseményt 986-nak tulajdonította, és a rusz királya, beszámolója szerint először megkeresztelkedett, majd férjhez ment, majd háborúba szállt Varda Phokasszal. Stefan Taronsky örmény történész, Vlagyimir herceg kortársa is beszámol a Bizáncnak nyújtott orosz katonai segítség mértékéről és a keresztségről:

A kronológia részletei - a leírt események melyik szakaszában keresztelkedett meg Vlagyimir, akár Kijevben, akár Vasziljev városában, akár Korsunban történt - elvesztek Rusz hátában. eleje XII században, az „Elmúlt évek meséje” összeállítása idején, amelyről a krónikás közvetlenül beszámol. Ez a kérdés még inkább vitatható modern történetírás. Rusz megkeresztelkedésének dátumát hagyományosan a krónika 988-as évének tekintik, bár a történelmi bizonyítékok szerint 987 maga Vlagyimir herceg, 989 pedig Rusz megkeresztelkedése. További részletekért lásd a cikkeket:

• Bizánci Anna
• Március Korsun 988-ban

Vlagyimir keresztelésekor felvette a Vaszilij nevet, II. Vaszilij uralkodó bizánci császár tiszteletére, az akkori politikai keresztelések gyakorlata szerint.

Kijevben viszonylag békésen zajlott a népkeresztelés, míg Novgorodban, ahol Dobrynya vezette a keresztelést, népfelkelésekkel és erőszakos leveréssel párosult. A Rosztov-Szuzdal földön, ahol a helyi szláv és finnugor törzsek távoli fekvésük miatt megőriztek bizonyos autonómiát, a keresztények Vlagyimir után is kisebbségben maradtak (a 13. századig a pogányság dominált a vjaticsik között).

A megkeresztelkedést az egyházi hierarchia felállítása kísérte. Rusz a Konstantinápolyi Patriarchátus egyik metropoliszává (Kijev) vált. Az egyházmegyét Novgorodban is létrehozták, és egyes források szerint - a kijevi Belgorodban (nem tévesztendő össze a modern Belgoroddal), Perejaszlavlban és Csernigovban. Vlagyimir nem avatkozott be a nyugati prédikátorok tevékenységébe. Amikor fia, Szvjatopolk elvitte feleségét Lengyelországból, vele együtt Kr. e. 1000 érkezett Reinbern, Kolberg (Kołobrzeg) püspöke, aki később börtönben vetett véget életének. A querfurti Bruno német misszionárius segítségével, aki személyesen találkozott Vlagyimirral, 1007-ben a besenyők között egyházmegyét hoztak létre, látszólag rövid ideig.

Az ortodox misszionáriusokkal együtt a különféle bizánci eretnekségek, különösen a bogomilizmus hívei korán behatoltak Oroszországba. A 2000-ben talált Novgorodi Kódexből az következik, hogy 999-ben egy bizonyos Izsák szerzetest tették pappá a bogomil (vagy közel bogomil) Örmény Sándor templomban, Rusz olyan távoli szegletében, mint Szuzdal.

Katonai hadjáratok

Vladimir aktív volt külpolitika: Uralkodása alatt számos megállapodást kötött különböző országok uralkodóival. Ezek voltak: I. István (magyar király), I. Vitéz Boleszláv (Lengyel király), II. Boleszláv (Cseh király), II. Szilveszter (pápa), II. Bazil (Bizánci császár).

Rusz problémája továbbra is a besenyők állandó portyázása maradt: 990-ben, 992-ben Perejaszlavlra, 993-ban, 996-ban a vasilevói csata, 997-ben Kijev elleni támadás, 1001-ben, 1013-ban a lengyel-besenyő invázió Rusz ellen. ' került sor. A besenyő háború emlékei egy évszázaddal később epikus formákat öltöttek (a belgorodi kocsonya legendája, Nyikita Kozhemyak stb.). A besenyők elleni védekezésre számos erődöt építettek a déli határ mentén Kijevi Rusz, valamint egy tömör fal (palisade) egy földes töltésen, az úgynevezett Serpentine Shafts. Az akkori Rusz déli és délkeleti határa mentén, a Dnyeper jobb és bal oldalán földároksorokat és előőrsöket építettek, hogy megakadályozzák a nomádok támadásait. VII. Konstantin bizánci császár, Porphyrogenitus tanúvallomása szerint a besenyők egy napnyi távolságra vándoroltak Rusztól.

1006-1007-ben A querfurti Bruno német misszionárius áthaladt Kijeven, és a besenyőkhöz tartott, hogy hirdesse az evangéliumot. Megállt, hogy Vlagyimir hercegnél maradjon, akit II. Henrik császárnak írt levelében idősebb Ruzorumnak nevez. Vlagyimir herceg rávette a misszionáriust, hogy ne menjen a besenyőkhöz, mondván, hogy nem talál náluk lelkeket az üdvösségre, hanem szégyenteljes halált fog halni. A herceg nem tudta rávenni Brunót, és önként jelentkezett, hogy csapatával (lat. cum exercitu) elkísérje földje határáig, „amelyet a körülöttük kóborló ellenségek miatt nagyon hosszú távon erős palánkkal kerített minden oldalról. .” Bruno láthatóan a Szerpentin-aknákról beszélt, amelyek hossza csak a kijevi régióban 800 kilométer.

Jogalkotás és pénzverés

Vlagyimir minden törvényt a tanácsával egyetértésben fogadott el, amely csapatából (katonai parancsnokok) és véneiből, a különböző városok képviselőiből állt. Összehívták őket a bojárokkal, polgármesterekkel és „a város véneivel”.

A nagyvárosokat katonai módon szervezték meg, mindegyik szilárd szervezett ezredet alkotott, ezresnek nevezett, amelyet százra és tízre osztottak. Ezret a város által kiválasztott ezren vezényeltek, majd a fejedelem nevezte ki; a százakat és a tízeket választott szocik és tízek is parancsolták.

A város vénei vagy vénei a fejedelemmel kéz a kézben jelennek meg a bojárokkal együtt a kormányzat ügyeiben, mint minden udvari ünnepségen, mintegy a zemsztvo arisztokráciát alkotva a fejedelmi szolgák mellett.

Vlagyimir nevéhez fűződik az „Egyházi Charta”, amely meghatározza az egyházi bíróságok hatáskörét. Sokáig a 13. századi hamisítványnak tartották, ma már az az álláspont uralkodik, hogy ez Vlagyimir eredeti oklevele, csak későbbi kiegészítésekkel, torzításokkal.

A krónika szerint Vlagyimir kezdetben egyetértett a Chersonesos papság elképzeléseivel a szükségességről halál büntetés, de aztán a bojárokkal és városi vénekkel egyeztetve megállapította a bűnözők büntetését a régi szokás szerint, vira. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Vlagyimir megpróbálta megváltoztatni a trónöröklés rendjét; lásd alább.

Vlagyimir elkezdett érméket – aranyat („zlatnikov”) és ezüstöt („srebrenikov”) – verni, az akkori bizánci mintákat reprodukálva. Vlagyimir érméinek többsége egy trónon ülő herceget ábrázol, és a következő felirattal:

„Vlagyimir az asztalon” (Vlagyimir a trónon); vannak ládakép (lásd a képen) és egyéb legendás szövegek, különösen az ezüstdarabok egyes változatain Szent Bazil neve szerepel, akinek tiszteletére Vlagyimirt a keresztségben elnevezték. A szavak hiányos alakjából ítélve (nem Volodimir, hanem Vladimir; nem arany, hanem zlato) az érmekészítők bolgárok voltak. A zlatnikok és az ezüstérmék lettek az első érmék, amelyeket Oroszország területén bocsátottak ki. Csak rajtuk maradtak fenn Vlagyimir herceg életre szóló szimbolikus képei, egy kis szakállú és hosszú bajuszú férfi.

Vlagyimir fejedelmi jele az érmékből is ismert - a híres háromágú, amelyet a 20. században fogadtak el. Ukrajna az állam jelképe. Az érme kibocsátását nem a tényleges gazdasági szükségletek határozták meg – Ruszt jól szolgálták a bizánci és az arab arany- és ezüstpénzek –, hanem politikai célok: az érme a keresztény szuverén szuverenitásának további jeleként szolgált.

Kulturális és szociálpolitika

Vlagyimir idejét az írástudás elterjedésének kezdete jellemezte Ruszban – amely Vízkereszthez kötődik. Mint sok más progresszív reform az orosz földön, ezt is erőszakkal hajtották végre:

A tanárok nem annyira bizánciak, mint inkább bolgárok voltak, beleértve azokat is, akik az Athos-hegyen tanultak. Egy nemzedékkel később olyan figyelemre méltó szókovácsok és irodalmi szakértők nőttek fel Ruszban, mint az egyik első orosz író, Hilarion metropolita.

Vlagyimir alatt nagyszabású kőépítés kezdődött Ruszban, bár az első fennmaradt épületek fia, Jaroszlav idejéből származnak. Vlagyimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Perejaszlavl (992) és sok más várost alapítottak.

Vlagyimir minden vasárnap nagylelkűen bánt a kijevi lakomákkal, sőt a legenda szerint ételt és italt is elrendelte, hogy szekereken szállítsák a gyengéknek és betegeknek. Különös figyelmet szentelt az osztagnak, akikkel állami és katonai ügyekről tanácskozott, és nem utasított el tőlük semmit, mondván: „ Nem találok egy osztagot ezüsttel és arannyal, de egy osztaggal kapok ezüstöt és aranyat.»

Család és gyerekek

Vlagyimirt megkeresztelkedése előtt „nagy libertinusként” (lat. parázna maximus, a Merseburgi Thietmar német krónikás szerint, akinek több száz ágyasa volt Kijevben és a vidéki Beresztovban. Emellett több hivatalos pogány házasságban is volt, különösen a már említett Rognedával, a „cseh asszonnyal” (egyes források szerint a szövetséges Yaropolk elleni harcban a Cseh Köztársasággal kötött szövetségre támaszkodott. német császár) és „bolgár” (a volgai vagy dunai bolgárok közül - ismeretlen; az egyik változat szerint Péter dunai bolgárok királyának lánya, Borisz és Gleb pedig az ő gyermekei voltak). Ezenkívül Vlagyimir bátyját, Jaropolkot, egy görög apácát, akit Szvjatoszlav az egyik hadjárata során elrabolt, ágyasává tette. Hamarosan fia született, Szvjatopolk, akit „két apától” tartottak; Vlagyimir törvényes örökösének tekintette, míg maga Szvjatopolk közvetett bizonyítékok szerint Yaropolk fiának, Vlagyimir bitorlónak tartotta magát.

A keresztség után Vlagyimir állítólag két egymást követő keresztény házasságban volt - Anna bizánci hercegnővel, majd 1011-ben bekövetkezett halála után az ismeretlen „Jaroszlav mostohaanyjával”, akit Szvjatopolk 1018-ban elfogott.

Gyermekek(összesen 12 vagy 13 fiú és legalább 10 lány):

„csehből” (Tatiscsev - Varangians Olov szerint):

• Visseslav, Novgorod hercege, Vlagyimir legidősebb fia. Apja halála előtt halt meg.

Egy görög nőtől (Julia Tatiscsev szerint), Jaropolk Szvjatoszlavics özvegye (felesége 978 körül):

• Átkozott Szvjatopolk, Turov, majd Kijev hercege. Talán nem Vlagyimir fia, hanem Jaropolk Szvjatoszlavics fia, de Vlagyimir a fiának ismerte fel.

Rognedától, Rogvolod polotszki herceg lányától (felesége 977 körül):

• Izyaslav, Polotsk hercege. A krónika színes történetet tartalmaz arról, hogy a kis Izyaslav hogyan állt ki édesanyja mellett, aki megkísérelte megölni Vlagyimirt, és elküldték vele az örökségébe Polotszkba. Ő is édesapja életében halt meg, fiatalon, 1001-ben. A Rurikovicsok polotszki ágának alapítója.
• Mstislav; ha Vlagyimir fiai listájának egyes változataiban nem véletlenül szerepel (Mstislav neve kétszer is megismétlődik, lásd alább), akkor valószínűleg csecsemőkorában halt meg.
• Bölcs Jaroszlav, Rosztov hercege, Visseslav - a novgorodi, a kijevi Szvjatopolk felett aratott győzelem után - halála után.
• Vsevolodot néha „Vissivalddal, Gardariki királyával” azonosítják, aki 993-ban halt meg Svédországban.
• Predslava, I. Vitéz Boleszláv lengyel herceg ágyasává tett.
• Premislava (megh., egyes források szerint 1000-ből, Kopasz Vlagyiszlav (László) magyar fejedelem (ur. 1029) felesége.
• Mstislavot 1018-ban, Vlagyimir többi lánya mellett, elfogta I. Bátor Boleslav lengyel herceg.

Adelya-tól (későbbi, nem teljesen megbízható adatok szerint):

• Msztyiszlav Tmutarakanszkij, Tmutarakan és Csernigov hercege, miután sikeres háborút vívott Jaroszlávval, Oroszország felének uralkodójával; 1036-ban halt meg, nem maradt örökös.
• Stanislav, Szmolenszk hercege (Sztaniszlav örökségéről szóló információk nem teljesen megbízhatóak).
• Sudislav, Pszkov hercege, 1024-1059-ben bebörtönözték, 1063-ban halt meg, minden testvérét túlélve.

Malfridától (későbbi adatok szerint):

• Szvjatoszlav, (megh. 1015), a drevljanok hercege.

A "bolgár" szóból:

• Borisz, Rosztov hercege.
• Gleb, Murom hercege.

Nem tudni, melyik feleségtől:

• Pozvizd, pogány nevéből ítélve Vlagyimir megkeresztelkedése előtt született.
• Dobronega Maria († 1087) (valószínűleg egy második keresztény házasság lánya volt) - I. Kázmér lengyel király felesége, a helyreállító.

Ezen kívül Vlagyimirnak még több lánya volt, név szerint ismeretlenek. Összesen legalább kilenc Vlagyimir lánya élt 1018-ban, amint azt Thietmar krónikájából tudjuk. Mindegyikük pontos sorsa ismeretlen.

Andrzej Poppe lengyel történész egy nagyon valószínű hipotézist terjesztett elő, miszerint Ostromir Feofan novgorodi polgármester felesége Vlagyimir I. Szvjatoszlavics és Bizánci Anna lánya volt. Ezenkívül Vlagyimir lánya az észak-márciusi őrgróf, II. Bernhard von Haldesleben († 1044) felesége lehetett.

Utóbbi évek

BAN BEN utóbbi évekÉletében Vlagyimir valószínűleg megváltoztatta a trónöröklés elvét, és a hatalmat szeretett fiára, Boriszra hagyta. Mindenesetre Borisra bízta a csapatát. A két legidősebb életben maradt fia - a turovi Szvjatopolk és a novgorodi Jaroszlav - 1014-ben szinte egyszerre lázadt fel apjuk ellen. Miután bebörtönözték a legidősebbet, Szvjatopolkot, Vlagyimir háborúra készült Jaroszláv ellen, amikor 1015. július 15-én hirtelen megbetegedett és meghalt a Beresztov vidéki rezidencián.

A kijevi tizedtemplomban temették el; Vlagyimir és felesége márvány szarkofágjai a templom közepén álltak. A tizedtemplomot 1240-ben rombolták le a mongolok. 1632-36-ban. Kijevben a romok lebontása során régi szarkofágokat fedeztek fel, amelyeket Peter Mogila metropolita vitt el Vlagyimir és Anna temetésére, majd a maradványok elszállítása után újra elásták őket. A sír (vagy sírok) azonosítása a felirat alapján történt, amely azonban egyértelműen késői eredetű, és ténybeli ellentmondásokat tartalmaz (Krisztus születésétől keltezés stb.). A temetkezési helyet N. E. Efimov tárta fel 1826-ban, szarkofágokat valóban találtak, de azok nem feleltek meg a 17. századi leírásnak.

A temetésből eltávolított maradványokat (ereklyéket) kiosztották a kijevi és a moszkvai székesegyházba, és mára elvesztek. A modern kutatók kétségbe vonják, hogy ezek valóban Vlagyimir és Anna rákjai voltak.

Egyházi tisztelet

Vlagyimir herceg egyházi tiszteletének (és ha volt hivatalos szentté avatásának) kezdetéről nincs pontos adat. Talán eredetileg Vlagyimir fiaival, Borisz és Gleb szentekkel együtt emlékeztek meg. Közvetett bizonyítékok szerint már a halála utáni első években kialakult egy hagiográfiai hagyomány, amely a fejedelmet Pál apostolhoz hasonlította, és a (csodálatosan megvakult és a keresztények imái által meggyógyult) Vlagyimir megtéréséről szóló hagiográfiai történetek is megtalálhatók. Ez idő nyugat-európai műemlékei. Hilarion metropolita már a „Dicséret Vlagyimir kagánnak” című művében „áldottnak” nevezi a herceget („Ó, áldott és áldott Volodimer herceg, jó, Krisztus-szerető és vendégszerető, jutalmad sok az Isten előtt!”), bár az egyháztörténészek elismerik. szavai inkább szentté avatási kívánságnak, semmint kész ténynek.

A 14. századi szerb prológusok szerint, amelyek a 12. század közepére nyúlnak vissza, Vlagyimir hivatalos szentként való elismerése a 12. század közepére még nem történt meg. Az orosz krónikák is hallgatnak Keresztelő Vlagyimir szentté avatásáról.

Az első megbízható információ Vlagyimir az apostollal egyenrangú szentként való hivatalos tiszteletéről idáig nyúlik vissza. XIV század: minden akkori prológusban és liturgikus könyvben benne van Szent István emléke. Vlagyimir július 15-én. Számos kutató felvetette azt a hipotézist, hogy a tisztelet kezdete összefüggésbe hozható a novgorodiak győzelmével a névai csatában (1240), amelyre július 15-én került sor, de sok ősi listában Sándor életéről. Nyevszkij († 1263) a Névai csata napjának szentjeinek listájáról pontosan hiányzik Vlagyimir neve. Valószínűleg a 13. század második felében történhetett a szentté avatás, hiszen erre az időszakra nyúlik vissza a Prológus Szent Vlagyimir prológus életéből való betoldással.

1635-ben Peter Mohyla kijevi metropolita megtalálta Vlagyimir ereklyéit a tizedtemplom romjai közül, ezzel kezdetét vette földi maradványainak tisztelete.

Figyelem Szent István emléknapjára. Vlagyimirt az 1888-as orosz megkeresztelkedés 900. évfordulója alkalmából rendezett egyházi és nyilvános ünnepségek vonzották. Az 1888-as Szent Szinódus rendelete szerint „örökre bevésődött az orosz ortodox gyermekek tiszteletteljes emlékezetébe Az orosz nép felvilágosítójáról elnevezett templom, Szentpétervár emléknapja. Vlagyimir eltökélt szándéka, hogy bekerüljön azokra az ünnepekre, amelyeken a Charta félkörben egy kereszt jele van – „amelyen a virrasztást ünneplik”; előtte a polyeleos szolgáltatásra támaszkodtak. Ezzel egy időben Oroszországban Vlagyimir herceg templomai épültek, amelyek közül a legfigyelemreméltóbb a kijevi Szent Vlagyimir székesegyház volt.

Az orosz emigrációban a fejedelem egyházi tisztelete a Szovjetunióban 1929-ben megkezdődött szervezett egyháziság teljes felszámolásának körülményei között bizonyos politikai értelmet nyert; 1929. december 18/31-én a Püspöki Szinódus (Külföldön Orosz Egyház) Anthony (Hrapovickij) metropolita jelentése szerint úgy határozott, hogy „megállapítja az apostolokkal egyenrangú Szent Napot, Vlagyimir herceg, a felvilágosító rusz (július 15., Art. Art.) közös orosz egyházi-nemzeti ünnepként, és arra kérni a Külföldi Orosz Ortodox Egyház főpásztorait és lelkipásztorait ezen a napon, hogy külön felhívják a figyelmet az orosz ortodox kultúra fontosságára mind az egyházi, mind az egyházi és állami élet orosz állam. »

Mivel Vlagyimir herceg a keresztény egyház szétválása (1054. egyházszakadás) előtt élt, a katolikusok is tisztelik.

Az orosz egyház nyugalma napján - a Julianus-naptár szerint július 15-én - emlékezik meg róla. Ugyanezen a napon, a Gergely-naptár szerint július 28-án ünneplik a római katolikusok; Utca. Vlagyimir az ukrán és orosz katolikusok védőszentjének tartják.

2008. június 24-én, az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán II. Alekszij pátriárka jelentésében különösen a következőket mondta: „Ma az általános egyházi naptárban, július 15/28-án, amikor az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg emlékét tiszteljük, „aki bálványokat taposott le, és az egész orosz földet szent keresztséggel megvilágosította”. a szent), nincs is pirossal kiemelve, és „átlagos” ünnepnek számít. De a legnagyszerűbb esemény lett a rusz keresztelése, amelyet a szent fejedelem, népünk szellemi vezetője és népi eposzaink hőse végzett. nemzeti történelem, amely nélkül nem született volna meg benne minden, ami a legjobb és magasztos, ami elválaszthatatlanul összefügg az ortodox hittel. Úgy gondolom, hogy Vlagyimir nagyherceg napját nagy ünnepként kell megünnepelni.

Epikus kép

Az eposzokban Vladimir Krasno Solnyshkoként, „szerető Vlagyimir hercegként” ismerik; korába beletartozik a hőstettek ideje is. három hős. Vlagyimir herceg epikus képe az eposzokban általánosított, „egyesít” néhány későbbi uralkodót is, de a történelmi Vlagyimir Szvjatoszlavics számos vonása is megtalálható benne.

Városok, műemlékek, rendek

• Vladimir 990-ben alapította és magáról nevezte el Vlagyimir városát, amely ma az Orosz Föderáció regionális központja.
• A 10. században Vlagyimir nevét Vlagyimir-Volinszkij városa vette fel, amely jelenleg Ukrajna Volyn régiójában található.
• 1782-ben II. Katalin császárné megalapította az Apostolokkal Egyenlő Szentek Birodalmi Rendjét, Vlagyimir herceg 4 fokban.
• 1853-ban Kijevben emlékművet állítottak Vlagyimir hercegnek. Kezdetben a Dmitrij Bibikov kijevi főkormányzó kíséretében született ötlet, hogy Vlagyimir hercegnek emlékművet állítsanak fel egy üres magas hegyen az új városközpont - Khreshchatyk - felett, kifogásokat váltott ki Filaret (Amfiteatrov) kijevi metropolitában.
• 1957-ben az orosz ortodox egyház megalapította Vlagyimir nagyherceg az Apostolokkal Egyenlő Szent Rendjét 3 fokban.

Vlagyimir herceg a szépirodalomban

1999-ben jelent meg történelmi regény Mihail Kazovszkij „A császárné lánya” Rusz megkeresztelkedéséről. Vlagyimir herceg képét a szerző élénken és elevenen rajzolja meg, bár ez sok tekintetben nem vitathatatlan.

Vlagyimir herceg a moziban

2006-ban Szentpétervár életrajza alapján. Vlagyimir, a „Vlagyimir herceg” teljes hosszúságú rajzfilmet forgatták.

1993-ban Jurij Tomosevsky rendező forgatta a „Vlagyimir, a szent” című teljes hosszúságú játékfilmet.

Mennyei védelem

2002 óta az apostolokkal egyenlő szent nagyherceg, Vlagyimir az orosz Belügyminisztérium belső csapatainak mennyei védőszentje. Képét a Belső Csapatok Főikonjában szentelik fel, amelyet a Megváltó Krisztus-székesegyház színeváltozása templomában őriznek. Beszerzés megkezdése belső csapatok Az orosz belügyminisztérium megáldotta a moszkvai és az egész orosz pátriárka II. Alekszij ikonját és a katonai csoportok különösen tisztelt ikonját és védőszentjét.

), a csernyigovi Szvjatoszlav Olgovics fia.

Életrajz

Először az Ipatiev-krónika említi 1160-ban, amikor a kijevi nagyherceg, Rosztiszlav Msztyiszlavics vette át apjától. Feltehetően 1164-ben Kurszk hercege lett. Részt vett a polovciak elleni hadjáratokban 1169-ben Mstislav Izyaslavich vezetésével. 1175-ben bátyjával, Oleg Szvjatoszlavicsszal Starodubba ment. Oleg kiosztott Vsevolodnak egy örökséget a saját tulajdonából. 1180-ban, a ljubecsi hercegi kongresszus után Szvjatoszlav Vszevolodiccsal elment Vlagyimir Vszevolod nagyhercegéhez, a Nagy Fészekhez, és a folyón. Vlena ellökte a rjazanyi hercegeket Szvjatoszlav konvojjaitól, és miután visszatért a szuzdali földről, Csernyigovban maradt. 1183-ban egy másik testvérével, Igor Szvjatoszlavicsszal együtt legyőzte a polovciakat a folyón. Khiria (Khorol). Az 1185-ös Ipatiev-krónika Vszevolod Trubcsevszkij-fejedelemnek nevezi Trubcsevszk (Trubetsk) városának birtokát, amely a folyó középső folyásánál található. Gumi; Az „Igor hadjáratának meséje” szerint azonban Vszevolod Kurszk hercegeként megy át: „Nyereg, testvér, a te agaraid” – fordul bátyjához, Igorhoz –, és az enyémek készen állnak, nyergelje fel őket Kurszknál. És az én ty kuryaniim svedemi kometi...” Talán akkoriban neki volt Kurszk is.

1187-ben Vszevolod unokaöccsével, Vlagyimir Igorevicsszel együtt tért vissza a fogságból. 1191-ben ismét Igorral a polovciak ellen indult, de csata nélkül visszatért. 1194-ben a kijevi Szvjatoszlav nagyherceg által összehívott rogovi fejedelmi kongresszus döntése alapján Rjazanba készült, hogy megoldja a volostokkal kapcsolatos vitát, de otthon maradt, mint minden csernigovi herceg - a kongresszus tagjai. , mert Vszevolod Nagy Fészekélesen felszólalt döntései ellen. 1196-ban váratlanul meghalt Csernyigovban. Feleségül vette Gleb Jurjevics Olga kijevi nagyherceg lányát, de nem hagyott magára utódot (más források szerint három fia volt Andrej, Igor és Mihail). A krónikások Vszevolodot „az összes Olgovics közül a legtávolabbinak, fenséges megjelenésűnek, kedves léleknek” nevezték. Az „Igor hadjáratának meséje” egyik hőse.

Család és gyerekek

Feleség:

• Olga, Gleb Jurijevics Perejaszlavszkij lánya.

Irodalom

• Razdorsky A.I. A Kurszk régió hercegei, kormányzói és kormányzói XI-XVIII. - Kurszk: Region-Press, 2004. - 125 p. - ISBN 5-86354-067-2

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a „Vszevolod Szvjatoszlavics (kurszki herceg)” más szótárakban:

- (Kurszk hercege) Szvjatoszlav Olgovics Vszevolod Szvjatoszlavics Csermnij, Szvjatoszlav Vszevolodovics fia ... Wikipédia

- (Nikolajevics) BUY TUR (született: 1196. május 17.), Kurszk és Trubcsevszkij hercege. A fia vezetett. Csernyigov könyv Szvjatoszlav (Nikolaj) Olgovics (Mihajlovics). Az „Igor hadjáratának meséje” egyik főszereplője. Részt vett a fejedelmi viszályokban és a polovciak elleni harcban. Az orosz történelemben

szláv Neme: férfi. Etimológiai jelentése: mindent birtokol Patronim: Vsevolodovich Vsevolodovna Produc. formák: Seva, Sevushka, Volya, Volodya Külföldi analógok: fehérorosz. Usevalad ukr... Wikipédia

Hercegek Szmolenszki Hercegség 1010 1015 Sztanyiszlav Vlagyimirovics 1054 1057 Vjacseszlav Jaroszlavics 1057 1060 Igor Jaroszlavics Volinszkij 1073 1078 Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh 1093 1094 Izjaszlav Vlagyimirovics Szólószlav Vlagyijovics 1094 Csernyij Kurgotosz 1094