Tolsztoj Lev Nyikolajevics

Hogyan élnek az emberek

L. N. Tolsztoj

MI ÉL AZ EMBEREKET

Tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életbe, mert szeretjük testvéreinket: aki nem szereti testvérét, az a halálban marad. (Utolsó János III, 14)

Akinek pedig vagyona van a világon, de látván testvérét szükséget szenvedve, elzárja tőle szívét: hogyan maradjon meg abban az Isten szeretete? (III, 17)

A gyerekeim! Ne szóval vagy nyelvvel kezdjünk el szeretni, hanem tettekkel és igazsággal. (III, 18)

A szeretet Istentől van, és mindenki, aki szeret, Istentől született és ismeri Istent. (IV, 7)

Aki nem szeret, nem ismerte meg Istent, mert az Isten szeretet. (IV, 8)

Istent soha senki nem látta. Ha szeretjük egymást, akkor Isten bennünk lakik. (IV, 12)

Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben marad, és az Isten őbenne. (IV, 16)

Aki azt mondja: Szeretem az Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazug, mert aki nem szereti a testvérét, akit lát, hogyan szeretheti az Istent, akit nem lát? (IV, 20).

Egy cipész élt feleségével és gyermekeivel egy férfi lakásában. Sem saját háza, sem földje nem volt, családjával együtt cipészkedésből tartották fenn magukat. A kenyér drága volt, de a munka olcsó, és annyit keresett, amennyit evett. A cipésznek egy bundája volt a feleségével, és még azt is rongyokká koptatta; és a cipész már második éve báránybőrt vásárolt új bundához.

Őszre a cipész összeszedett egy kis pénzt: egy háromrubeles bankjegy volt az asszony ládájában, további öt rubel és húsz kopejka pedig a falu parasztjainak kezében.

Reggel pedig a cipész a faluba készült bundát venni. Női kabátot vett fel, vattával az ingére, tetejére vászonkaftánt, zsebébe vett egy háromrubeles bankjegyet, kitörte a botot, és reggeli után távozott. Arra gondoltam: „Kapok öt rubelt a férfiaktól, adok hozzá hármat a sajátomból, és veszek báránybőrt egy bundához.”

Egy cipész jött a faluba, elment egy paraszthoz - nem volt otthon, az asszony megígérte, hogy ezen a héten pénzt küld a férjének, de nem adta meg a pénzt; Elmentem egy másikhoz, - arrogánssá vált a férfi, hogy nincs pénze, csak húsz kopejkát adott a csizma javításáért. A cipész arra gondolt, hogy báránybőrt kér kölcsön, de a báránybőr nem hitt az adósságban.

– Hozd ide a pénzt – mondja –, aztán válassz bármelyiket, különben tudjuk, hogyan válasszunk adósságokat.

A cipész tehát nem csinált semmit, csak kapott húsz kopejkát a javításért, és elvitte a paraszt régi nemezcsizmáit, hogy bőrrel befedjék.

A cipész felsóhajtott, megitta mind a húsz kopejkás vodkát, és bunda nélkül ment haza. Reggel a cipész fagyos volt, de ivás után bunda nélkül is meleg volt. A cipész végigmegy az úton, egyik kezével bottal ütögeti a megfagyott kalmük csizmát, másik kezével a nemezcsizmáját lobogtatja, magában beszél.

– Nekem – mondja –, még bunda nélkül is melegem volt. ittam egy pohárral; minden erében játszik. És nem kell báránybőr kabát. Megyek, elfelejtve a bánatot. Ilyen ember vagyok! Nekem, hogy mi? Tudok élni bunda nélkül. Nincs szükségem a szemhéjára. Egy dolog - a nő unatkozni fog. És ez szégyen – te neki dolgozol, ő pedig elvállal. Csak most várj: ha nem hozod a pénzt, leveszem a kalapod, istenem, leveszem. Szóval mi ez? Két kopejkát ad! Hát mit lehet kezdeni két kopejkával? Az ivás egy dolog. Azt mondja: kell. Neked kell, de nekem nincs rá? Van házad, marháid, meg mindened, és én mind itt vagyok; Van saját kenyered, én meg veszek boltiból, ahol akarod, és adok egy kenyérért heti három rubelt. Hazajövök és megérkezett a kenyér; fizessen nekem megint másfél rubelt. Szóval add, ami az enyém.

Így a cipész a forgótányérnál a kápolna felé közeledik, és megnézi – maga a kápolna mögött van valami fehér. Már besötétedett. A cipész alaposan megnézi, de nem látja, mi az. "Azt hiszi, hogy itt nem volt ilyen kő. Szarvasmarha? Nem úgy néz ki, mint a szarvasmarha. A fejről úgy néz ki, mint egy ember, de van valami fehér. És miért lenne itt egy ember?"

Közelebb léptem és teljesen láthatóvá vált. Micsoda csoda: pontosan egy ember, él-e, 1000-et mér, meztelenül ül, a kápolnának támaszkodik és nem mozdul. A cipész félni kezdett; gondolja magában: "Valamit megöltek, levetkőztek és idedobtak. Csak gyere közelebb, és később nem fogsz tudni megszabadulni tőle."

És a cipész elment mellette. A kápolna mögé mentem, és a férfi már nem volt látható. Elhaladt a kápolna mellett, hátranézett, és egy férfit látott elhajolni a kápolnától, és úgy mozog, mintha közelebbről nézné. A cipész még félénkebb lett, és azt gondolta magában: "Közeledjek, vagy menjek el mellette? Közeledni - akármilyen rossz is: ki tudja, milyen? Nem jó cselekedetért jött ide. Ha te közeledj, felugrik és megfojt, te pedig nem menekülsz előle.Ha nem fojt meg akkor menj és érezd jól magad vele.Mit csinálj vele meztelenül?Nem tudsz vedd le, add neki az utolsót. Isten éltesse!"

A cipész pedig meggyorsította a lépteit. Elindult a kápolna mellett, de a lelkiismerete erősödni kezdett.

És a cipész megállt az úton.

– Mit csinálsz – mondja magában –, Szemjon? A bajba jutott ember meghal, te pedig félsz, ahogy arra jársz. Ali nagyon gazdag lett? attól félsz, hogy kirabolnak vagyonod? Hé, Sema, valami nincs rendben!

Semyon megfordult, és a férfi felé indult.

Szemjon odalép a férfihoz, ránéz és látja: a férfi fiatal, erős, testén semmi nyoma nincs verésnek, csak azt lehet látni, hogy a férfi megdermedt és fél; dőlve ül, és nem néz Szemjonra, mintha gyenge lenne, és nem tudja felemelni a szemét. Szemjon közel jött, és a férfi hirtelen úgy tűnt, felébred, elfordítja a fejét, kinyitja a szemét, és Szemjonra néz. És ebből a pillantásból Szemjon beleszeretett a férfiba. Nemezcsizmáját ledobta a földre, kioldotta az övét, feltette az övet nemezcsizmájára, és levette a kaftánját.

– Majd ő tolmácsolja – mondja –! Vegyél fel valami ruhát, vagy valami! Gyerünk!

Szemjon megfogta a férfi könyökénél fogva, és elkezdte felemelni. Egy férfi felállt. Szemjon pedig vékony, tiszta testet lát, töretlen karokat és lábakat, és megható arcot. Szemjon a vállára dobta a kaftánt – nem került az ujjába. Szemjon összekulcsolta a kezét, felhúzta és becsomagolta a kaftánt, és felhúzta egy övvel.

Szemjon levette szakadt sapkáját, és rá akarta tenni a meztelen férfira, de a feje kihűlt, és azt gondolta: „A fejem egészében kopasz vagyok, de a halántéka göndör és hosszú.” Tedd fel újra. – Jobb, ha csizmát veszel rá.

Leültette, és filccsizmát tett rá.

A cipész felöltöztette, és így szólt:

Ennyi, testvér. Gyerünk, melegedj fel és melegedj fel. És ezek az ügyek mind megoldódnak nélkülünk. Tudsz menni?

Művészetek és szórakoztatás

Hogyan él az ember? Lev Tolsztoj, „Hogyan élnek az emberek”: összefoglaló és elemzés

Próbáljunk meg válaszolni arra a kérdésre, hogy mitől él az ember. Lev Tolsztoj sokat gondolkodott ezen a témán. Valamennyi művében érinti így vagy úgy. De a szerző gondolatainak legközvetlenebb eredménye a „Hogyan élnek az emberek” című történet. Ez a mű annak történetét meséli el, hogyan szállt le Isten angyala a földre az emberi lét értelmét keresve. Azt próbálja kideríteni, mitől él az ember. Lev Tolsztoj ezen a hősön keresztül közvetíti elképzeléseit. Először írjuk le a munka rövid tartalmát, majd elemezzük azt.

A cipész története

A történet azzal kezdődik, hogy egy szegény cipész, aki a feleségével élt egy bérelt házban, miután pénzt keresett a munkájával, elment a faluba, hogy báránybőrt vásároljon bundának. Nagyon kellett neki ez a bunda, mert kemény volt a tél, és a párnak csak egy bélelt kabátja volt közöttük. A körülmények azonban úgy alakultak, hogy nem vette meg a báránybőrt, hanem csak 20 kopejka vodkát ivott, és visszament. Útközben a cipész úgy okoskodott, hogy piára van szüksége, hogy felmelegedjen, és a felesége most megszidja, amiért részegen, pénz és báránybőr nélkül tér vissza. A templom közelében észrevett egy meztelen férfit, aki guggolva ült, de elment mellette, attól tartva, hogy meghalt. A cipészt azonban kínozta a lelkiismerete, amiért az utcán fagyni hagyta a szerencsétlen férfit. Visszatért, és észrevette, hogy ez az ember él, kellemes arca van, horzsolások és verések nélkül. Szemjon (ez volt a főszereplő neve) megkérdezte az idegent, hogy mit keres itt, és honnan jön. Azt mondta, hogy nem innen való, Isten megbüntette. Semyon ezután odaadta a szerencsétlen férfinak a nemezcsizmáját és a bélelt kabátját, és elvitte az otthonába.

Matryona viselkedése

A cipész felesége (Matryona) a házimunkák végeztével azon gondolkodott, hogy nem érdemes az utolsó darab kenyeret az asztalra tálalni, jobb, ha későbbre hagyja. Közben az utazók visszatértek. Matryona, amikor látta, hogy férje báránybőr nélküli és részeg volt, szidni kezdte mindenért, ami eszébe jutott, különösen amiatt, hogy idegent hozott, amikor maguknak nem volt mit enniük.

El akart hagyni a házat, letépte a férje párnázott kabátját, de a férfi szemrehányást tett az asszonynak, hogy elfelejtette Istent. Matryona magához tért, és Szemjon társára nézett, aki némán ült a pad szélén.

Az asszony elszégyellte magát, teríteni kezdett, és még kenyeret is felszolgált a férfiaknak. Az asszony megetette a vándort, majd éjszakára menedéket adott neki, és ruhát adott neki. Elmosolyodott, és úgy nézett rá, hogy a nő szíve megdobbant. Utána megbánta a ruháit és az utolsó kenyeret is, de eszébe jutott az a ragyogó tekintet, és Matryona elengedte a kapzsiságot.

Mikhaila inas marad a házban

Mikhaila, a vándor, egy férfi házában kezdett élni, megtanult dolgozni, és inas lett. Nagyon csendes volt, örömtelen és szótlan, folyamatosan felnézett és dolgozott. Csak egyszer mosolygott, amikor a nő először vitte az asztalhoz. A kézművesek olyan jól dolgoztak együtt, hogy a ház meggazdagodott.

A történet a mesterrel

Továbbra is leírjuk a „Hogyan élnek az emberek” (Tolsztoj) című munkát. Ez az esszé a következő további eseményekből áll. Egy napon egy gazdag úriember trojkában jött a cipészhez, és nagyon drága bőrt hozott csizmának. Mindent elmondott, amit varrni kell, hogy ne legyen bontás, és azt is, hogy biztosan időben elkészüljenek. Mikhail óvatosan a mester mögé nézett, mintha valamibe nézne, majd hirtelen elmosolyodott, felderült az arcán, és azt mondta, hogy éppen időben ott lesznek. A mester elment, Mikhail mezítlábas cipőket varrt és vágott az anyagából, nem csizmát. Amikor Szemjon ezt meglátta, majdnem elájult a rémülettől, és már éppen szidni akarta a mestert, amikor hirtelen kopogtattak az ajtón. Az úr szolgái futottak, hogy elmondják neki, hogy előző nap meghalt, és most mezítlábas cipőre van szüksége, nem csizmára. Mikhail azonnal kiszolgálta őket.

Egy idős kereskedő felesége beszél magáról

Hat évig élt gondozásban és munkában egy cipész házában. Egy napon egy kereskedő felesége jött hozzájuk két lányával, akik közül az egyik sánta volt. A nő elmesélte a történetét, hogy ezek a lányok nem a sajátjai, hanem örökbe fogadtak. 6 évig éltek férjükkel a parasztságban, és született egy kisfiuk. Ugyanakkor a szomszédoktól született két lány, de hamarosan meghalt az apjuk, majd az anyjukat is eltemették, így az asszony úgy döntött, hogy az árvákat a maga helyére viszi. A fiú meghalt, és csak ez a két lány maradt. Mikhail rájuk nézett és elmosolyodott.

Angel arról beszél, hogy ki is ő valójában

Egy nap ez a munkás levette a kötényét, és elmagyarázta, miért mosolygott csak háromszor 6 év alatt. Elmondta Szemjonnak, hogy ő egy angyal a mennyben, és egy napon Isten elküldte, hogy elvegye egy fiatal nő lelkét. Mikhail odarepült hozzá, és látta, hogy két újszülött lánya van. Az asszony életben hagyását kérte, hogy vigyázzon a gyerekekre. Az angyal megsajnálta, és lélek nélkül tért vissza a mennybe. Az Úr megharagudott rá, megparancsolta neki, hogy vegye el a lelkét ettől a nőtől, és megparancsolta az angyalnak, hogy menjen a földre, hogy megértse, mi van az emberekben, mi nem adatik meg nekik, és hogyan él az ember.

Lev Tolsztoj folytatja Mihail történetét. A hős elmondása szerint így került a templomba, ahol a cipész talált rá. Amikor Matryona esküdni kezdett, Mihail úgy érezte, hogy ez a nő most meghal a haragtól, de magához tért, és az angyal elmosolyodott, mert látta benne Istent, és rájött, hogy szeretet van az emberekben.

Amikor a gazdag mesterre nézett, egy halandó angyalt látott maga mögött, és rájött, amit az embereknek nem adatott meg. És amikor meglátott egy nőt, aki árvákat nevelt, megértette a harmadik igazságot: az emberek szeretetből élnek. Isten megbocsátott az angyalnak, megnőtt a szárnya, és felment a mennybe.

Rövid elemzés

Szóval hogyan él az ember? Lev Tolsztoj úgy véli, hogy az emberek szeretetből élnek. Ez a történet elsősorban ezt az érzést ábrázolja. Egy cipész koldust fogad be, egy nő két árvát. Kiderül, hogy ez a koldus egy angyal, és ennek a nőnek a lányok a legjobb lányai. Tolsztoj „Hogyan élnek az emberek” című története nemcsak a külső cselekvéseket ábrázolja, hanem az emberek lelkét is elemzik - mi történik bennük. A műben nem hajtanak végre extrém bravúrokat és áldozatokat. És a „Hogyan élnek az emberek” (Tolsztoj) című történet szereplői, amelynek összefoglalását ebben a cikkben mutatjuk be, nincs semmi hősies. Szemjon egyszerű srác, bár kedves, aki néha szeret inni, mint szakmájának minden képviselője. Matryona beszédes, takarékos, kissé morcos, kíváncsi nő – mint mindenki más. A kereskedő felesége is csak szelídségében és jó természetében különbözik a „Hogy élnek az emberek” (Tolsztoj) című történet többi hősétől.

Összegzés működik, elemzése alapján azt mondhatjuk, hogy ez egy kicsit jobbá tesz bennünket. Sok mindenre felnyitja a szemünket. Elgondolkodtat, örök eszméket hordoz – kedvesség, felebaráti szeretet, együttérzés – „Hogy élnek az emberek” (Tolsztoj) című történet. Elvégeztük a munka rövid elemzését - csak a főbb pontokat emeltük ki. Maga is bővítheti idézetek és saját gondolatai hozzáadásával.

A mű története egy érdekes esetet mesél el, amikor egy angyal leszállt a mennyből, hogy segítsen egy hétköznapi embernek.

A Szemjon nevű főszereplő egy szegény öregember, aki cipészként dolgozik. Minden bevétele a szükségleteinek fedezésére megy el. A szegénység miatt nem tud neki és feleségének venni egy bundát kettőért.

A munkából hazatérve Szemjon észrevett egy meztelen férfit, aki nem is tudja, hogyan került a kápolna közelébe. A cipész nem megy el mellette, hanem odaadja utolsó ruháit a különös utazónak, hogy meg ne fagyjon. Utána hazavitte. Otthon Szemjon felesége ételt készített férjének és vendégének. Matryona először sajnálta, hogy vendégének adja utolsó étkezését, de a háziasszony kedves szíve megsajnálta a szokatlan és furcsa utazót.

Az utazót Mikhailnak hívják. Segíteni kezdett Szemjon munkájában. Nagyon jól megbirkózott a feladatával, és a két mesteremberről városszerte kezdtek terjedni a pletykák. Egy napon egy gazdag kereskedő érkezett hozzájuk, nagyon jó csizmát rendelt, és idő előtt kiváló bőrt hozott. Mihail közönséges cápákat készített, Szemjon pedig hamar észrevette ezt, és nagyon ideges volt. Másnap az úr meghal, és jön a szolgája, és azt mondja, hogy a csizmára már nincs szükség, mivel az ura meghalt. Mihailnak igaza volt, hogy ő készítette a keverőket.

A következő alkalommal egy egyedülálló anya jött, aki két örökbefogadott lányt nevel; a saját fia meghalt. Miután beszélt vele, Mikhail felfedezte az igazságot magáról, kiderül, hogy ő egy angyal, aki feldühítette Istent, és utasította őt, hogy derítse ki, hogyan élnek a hétköznapi halandók. Mihály hat teljes évig élt a földön emberi alakban, az angyal egy nagyon fontos dolgot ért meg. Az emberek számára a szeretet a legfontosabb. Ugyanakkor, nem tudva, hogyan bánik velük a sors, törődnek és szeretik felebarátaikat. Csak ennek köszönhető, hogy az emberi faj tovább él.

Miután befejezte fontos küldetését, végre visszatérhet a mennybe.

Kép vagy rajz Hogyan élnek az emberek

További átbeszélések az olvasónaplóhoz

• Rövid összefoglaló egy kés csontnyelű Soloukhinról

  Egy második osztályos tanuló zsebkést kapott. Nagyon jóképű volt. A késnek két tükörpengéje és csontnyele volt. A fiú ajándékát magából a fővárosból hozták.

• Korolenko Wonderful összefoglalója

  Erős hóvihar volt. Egy kis faluban egy rossz időben elkapott kocsi úgy döntött, hogy eltölti az éjszakát. Egy Sztyepan Gavrilov nevű őr, aki ezen a kocsin utazott, leírja első munkaútját.

• A Bianchi Orange nyak rövid összefoglalója

  A mese a pacsirta felébredésével kezdődik. Felébredt. Lerázta magát, felemelkedett az égbe, és énekelve üdvözölte a tavaszt, mindenkit felébresztve. A pacsirta veszélyre is figyelmezteti az erdő lakóit. A hős a fogoly mellett van

• Tvardovszkij összefoglalása az emlékezet jogán

  A.T. munkája Tvardovsky „Az emlékezet jogán” című önéletrajza, amelyben a költő nemcsak tragikus életét írja le, hanem minden olyan ember életét is, aki egy kegyetlen zsarnok elnyomásától szenvedett.

• Grimm aranylibájának összefoglalása

  Az egyik férfinak három fia volt, a harmadikról mese, akinek Bolond a neve, állandóan megsértődött és piszkos trükköket csinált. Eljött az idő fát vágni, az első fiú erre a feladatra ment, útközben találkozik egy öregemberrel

Tolsztoj Lev Nyikolajevics

Hogyan élnek az emberek

L. N. Tolsztoj

MI ÉL AZ EMBEREKET

Tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életbe, mert szeretjük testvéreinket: aki nem szereti testvérét, az a halálban marad. (Utolsó János III, 14)

Akinek pedig vagyona van a világon, de látván testvérét szükséget szenvedve, elzárja tőle szívét: hogyan maradjon meg abban az Isten szeretete? (III, 17)

A gyerekeim! Ne szóval vagy nyelvvel kezdjünk el szeretni, hanem tettekkel és igazsággal. (III, 18)

A szeretet Istentől van, és mindenki, aki szeret, Istentől született és ismeri Istent. (IV, 7)

Aki nem szeret, nem ismerte meg Istent, mert az Isten szeretet. (IV, 8)

Istent soha senki nem látta. Ha szeretjük egymást, akkor Isten bennünk lakik. (IV, 12)

Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben marad, és az Isten őbenne. (IV, 16)

Aki azt mondja: Szeretem az Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazug, mert aki nem szereti a testvérét, akit lát, hogyan szeretheti az Istent, akit nem lát? (IV, 20).

Egy cipész élt feleségével és gyermekeivel egy férfi lakásában. Sem saját háza, sem földje nem volt, családjával együtt cipészkedésből tartották fenn magukat. A kenyér drága volt, de a munka olcsó, és annyit keresett, amennyit evett. A cipésznek egy bundája volt a feleségével, és még azt is rongyokká koptatta; és a cipész már második éve báránybőrt vásárolt új bundához.

Őszre a cipész összeszedett egy kis pénzt: egy háromrubeles bankjegy volt az asszony ládájában, további öt rubel és húsz kopejka pedig a falu parasztjainak kezében.

Reggel pedig a cipész a faluba készült bundát venni. Női kabátot vett fel, vattával az ingére, tetejére vászonkaftánt, zsebébe vett egy háromrubeles bankjegyet, kitörte a botot, és reggeli után távozott. Arra gondoltam: „Kapok öt rubelt a férfiaktól, adok hozzá hármat a sajátomból, és veszek báránybőrt egy bundához.”

Egy cipész jött a faluba, elment egy paraszthoz - nem volt otthon, az asszony megígérte, hogy ezen a héten pénzt küld a férjének, de nem adta meg a pénzt; Elmentem egy másikhoz, - arrogánssá vált a férfi, hogy nincs pénze, csak húsz kopejkát adott a csizma javításáért. A cipész arra gondolt, hogy báránybőrt kér kölcsön, de a báránybőr nem hitt az adósságban.

– Hozd ide a pénzt – mondja –, aztán válassz bármelyiket, különben tudjuk, hogyan válasszunk adósságokat.

A cipész tehát nem csinált semmit, csak kapott húsz kopejkát a javításért, és elvitte a paraszt régi nemezcsizmáit, hogy bőrrel befedjék.

A cipész felsóhajtott, megitta mind a húsz kopejkás vodkát, és bunda nélkül ment haza. Reggel a cipész fagyos volt, de ivás után bunda nélkül is meleg volt. A cipész végigmegy az úton, egyik kezével bottal ütögeti a megfagyott kalmük csizmát, másik kezével a nemezcsizmáját lobogtatja, magában beszél.

– Nekem – mondja –, még bunda nélkül is melegem volt. ittam egy pohárral; minden erében játszik. És nem kell báránybőr kabát. Megyek, elfelejtve a bánatot. Ilyen ember vagyok! Nekem, hogy mi? Tudok élni bunda nélkül. Nincs szükségem a szemhéjára. Egy dolog - a nő unatkozni fog. És ez szégyen – te neki dolgozol, ő pedig elvállal. Csak most várj: ha nem hozod a pénzt, leveszem a kalapod, istenem, leveszem. Szóval mi ez? Két kopejkát ad! Hát mit lehet kezdeni két kopejkával? Az ivás egy dolog. Azt mondja: kell. Neked kell, de nekem nincs rá? Van házad, marháid, meg mindened, és én mind itt vagyok; Van saját kenyered, én meg veszek boltiból, ahol akarod, és adok egy kenyérért heti három rubelt. Hazajövök és megérkezett a kenyér; fizessen nekem megint másfél rubelt. Szóval add, ami az enyém.

Így a cipész a forgótányérnál a kápolna felé közeledik, és megnézi – maga a kápolna mögött van valami fehér. Már besötétedett. A cipész alaposan megnézi, de nem látja, mi az. "Azt hiszi, hogy itt nem volt ilyen kő. Szarvasmarha? Nem úgy néz ki, mint a szarvasmarha. A fejről úgy néz ki, mint egy ember, de van valami fehér. És miért lenne itt egy ember?"

Közelebb léptem és teljesen láthatóvá vált. Micsoda csoda: pontosan egy ember, él-e, 1000-et mér, meztelenül ül, a kápolnának támaszkodik és nem mozdul. A cipész félni kezdett; gondolja magában: "Valamit megöltek, levetkőztek és idedobtak. Csak gyere közelebb, és később nem fogsz tudni megszabadulni tőle."

És a cipész elment mellette. A kápolna mögé mentem, és a férfi már nem volt látható. Elhaladt a kápolna mellett, hátranézett, és egy férfit látott elhajolni a kápolnától, és úgy mozog, mintha közelebbről nézné. A cipész még félénkebb lett, és azt gondolta magában: "Közeledjek, vagy menjek el mellette? Közeledni - akármilyen rossz is: ki tudja, milyen? Nem jó cselekedetért jött ide. Ha te közeledj, felugrik és megfojt, te pedig nem menekülsz előle.Ha nem fojt meg akkor menj és érezd jól magad vele.Mit csinálj vele meztelenül?Nem tudsz vedd le, add neki az utolsót. Isten éltesse!"

A cipész pedig meggyorsította a lépteit. Elindult a kápolna mellett, de a lelkiismerete erősödni kezdett.

És a cipész megállt az úton.

– Mit csinálsz – mondja magában –, Szemjon? A bajba jutott ember meghal, te pedig félsz, ahogy arra jársz. Ali nagyon gazdag lett? Félsz, hogy vagyonodat elrabolják? Hé, Sema, valami nincs rendben!

Semyon megfordult, és a férfi felé indult.

Szemjon odalép a férfihoz, ránéz és látja: a férfi fiatal, erős, testén semmi nyoma nincs verésnek, csak azt lehet látni, hogy a férfi megdermedt és fél; dőlve ül, és nem néz Szemjonra, mintha gyenge lenne, és nem tudja felemelni a szemét. Szemjon közel jött, és a férfi hirtelen úgy tűnt, felébred, elfordítja a fejét, kinyitja a szemét, és Szemjonra néz. És ebből a pillantásból Szemjon beleszeretett a férfiba. Nemezcsizmáját ledobta a földre, kioldotta az övét, feltette az övet nemezcsizmájára, és levette a kaftánját.

– Majd ő tolmácsolja – mondja –! Vegyél fel valami ruhát, vagy valami! Gyerünk!

Szemjon megfogta a férfi könyökénél fogva, és elkezdte felemelni. Egy férfi felállt. Szemjon pedig vékony, tiszta testet lát, töretlen karokat és lábakat, és megható arcot. Szemjon a vállára dobta a kaftánt – nem került az ujjába. Szemjon összekulcsolta a kezét, felhúzta és becsomagolta a kaftánt, és felhúzta egy övvel.

Szemjon levette szakadt sapkáját, és rá akarta tenni a meztelen férfira, de a feje kihűlt, és azt gondolta: „A fejem egészében kopasz vagyok, de a halántéka göndör és hosszú.” Tedd fel újra. – Jobb, ha csizmát veszel rá.

Leültette, és filccsizmát tett rá.

A cipész felöltöztette, és így szólt:

Ennyi, testvér. Gyerünk, melegedj fel és melegedj fel. És ezek az ügyek mind megoldódnak nélkülünk. Tudsz menni?

Egy férfi áll, gyengéden néz Szemjonra, de nem tud mit mondani.

Miért nem mondod? Ne töltsd itt a telet. Lakásra van szükségünk. Gyerünk, itt a pálcám, támaszkodj rá, ha gyenge vagy. Rázza meg!

És a férfi elment. És könnyedén ment, nem maradt le.

Mennek az úton, és Szemjon azt mondja:

Akkor kié leszel?

Nem vagyok innen.

Ismerem az itteni embereket. Szóval hogyan kerültél ide, a kápolna alá?

Nem mondhatod el.

Biztosan megbántottak az emberek?

Senki nem bántott. Isten megbüntetett.

Köztudott, hogy minden Isten, de mégis el kell jutni valahova. hova kell menned?

nem érdekel.

– csodálkozott Semyon. Nem néz ki egy huncut embernek, halk szavú és nem beszél magában. És Szemjon azt gondolja: „Soha nem tudhatod, mi történik”, és azt mondja a férfinak:

Nos, akkor menjünk a házamba, még ha egy kicsit el is indulsz.

Szemjon sétál, a vándor nem sokkal mögötte, mellette sétál. Feltámadt a szél, Szemjon az inge alá fogta, a komló pedig elkezdett kifolyni belőle, és vegetálni kezdett. Sétál, orrával szimatol, maga köré csavarja a női kabátját, és azt gondolja: „Ez egy bunda, bundáért mentem, de jövök kaftán nélkül, és még meztelenül is hozom. Matryona nem fog megdicsérni. !” És amikor Matryonára gondol, Szemjon unatkozni fog. És ha ránéz a vándorra, eszébe jut, hogyan nézett rá a kápolna mögött, megugrik benne a szíve.

Később L. N. Tolsztoj munkája kétértelmű véleményeket ébresztett és ébreszt mind az olvasók, mind az irodalomtudósok és kritikusok körében. Különleges helyet foglalnak el benne az úgynevezett „néptörténetek”, amelyekben a nagy orosz író a példabeszédek műfaját műveli, mint „a kellő igazság allegorikus kijelentésének” egyetlen lehetséges műfaját. így van? A „Hogy élnek az emberek” című történet segít megérteni ezt...

„Hogy élnek az emberek”: bemutatkozás

Élt egyszer egy orosz cipész. Felesége volt, és háza tele volt gyerekekkel. Egy parasztnál lakott albérletben, mert nem volt sem saját háza, sem földje. Kenyerét csak cipészként kereste. De akkoriban drága volt a kenyér, és olcsó volt a munka. Kiderült, hogy ha az ember pénzt keres, akkor eszik.

Feleségével egy bunda volt közöttük, és még az is használhatatlanná vált. Mit kell tenni? Őszre összegyűlt a „pénz”: három rubelt tartottak otthon egy ládában, további ötöt pedig a falusi parasztok tartottak. Mivel nem volt mit tennie, elment a faluba. Végigmegy az úton, és azt gondolja: "Ha megkapom az öt rubelt, adok még hármat, és akkor biztosan lesz báránybőröm bundának..."

De nem ez volt a helyzet. Amikor a férfi a faluba jött, semmivel távozott - az összes pénzből csak húsz kopejkát adtak vissza, báránybőrt nem adtak kölcsön. A cipész szomorú lett, megitta az összes vodkát, amit összegyűjtött, és hazaballagott. Sétál és beszél magában. Vagy vigasztalja magát, vagy megbánja, azon gondolkodik, hogyan éljen tovább. Egy idő után teljesen dühös lett az egész világra: nekik kell, de nekem nincs, mert nekik van házuk, saját marhájuk és kenyerük, én meg itt vagyok – amit keresek Élek...

Régi kápolna

Hogyan bontakozik ki tovább a „Hogyan élnek az emberek” című mű cselekménye? Az összefoglaló itt még nem ér véget. Mindezen gondolatok ellenére észre sem vettem, hogyan közeledtem a kápolnához. Valami fehéret lát maga mögött. Jól nézi, de nem tudja kivenni. Nem kő, nem vadállat... Úgy néz ki, mint egy ember, de nagyon fehér. Közelebb jön, és így is van – egy férfi, teljesen meztelenül, csendben ül, a falnak dőlve. Jöjjek segíteni vagy menjek el? Ha feljön, ki tudja, milyen? Nyilvánvaló, hogy nem dicséretes tettekért került ide, és mit csináljon vele, meztelenül, hogy ne vegye le az utolsó „ruháját”... Egy cipész ment el mellette, és hirtelen megszólalt a lelkiismerete: „ sikoltott” többet, mint korábbi gondolatai: Mit csinálsz, Szemjon? Egy ember bajban van, meg is halhat, te pedig elhaladsz mellette, rázva a vagyonodért: "Ali nagyon meggazdagodott?"

Szemjon visszatért, közelebb jött és látta: egy nagyon fiatal férfi, erőben, nem rokkant, csak egy dolgot - nagyon hideg volt és halálra rémült, csendben ült, nekidőlt, látszólag gyengének tűnt, nem tudta felemelni a szemét... Hirtelen felébredt, megfordult, és Szemjonra nézett. Ez a pillantás megérintette és megérintette Szemjont. Levette a kaftánt és a csizmát, és felhúzta: tessék, sétálj, melegedj fel, vedd a botomat, támaszkodj rám, ha gyenge vagy, és menjünk a házamhoz, „és ez az egész ügy megoldódik anélkül, hogy minket."

A cipész házában

Könnyen járnak és keveset beszélnek. Hogy került ide az ember - nem tudja megmondani, csak egyet ismétel -, nem innen való, senki nem bántotta meg, nincs hova mennie, és nem számít, mert Isten megbüntette. Szemjon elcsodálkozott: lágy a beszédekben, de keveset mond magában - valamit titkol, a másik oldalon -, de soha nem tudhatod, milyen dolgok történnek...

A cipész és a vándor jött az első otthonba. Amint átlépték a küszöböt, Matryona, Szemjon felesége azonnal megérezte férjétől a bor illatát. Kiment a folyosóra, és ennyi: egy férj kaftán nélkül, báránybőr nélkül egy új bundához, és vele valami szerencsétlen srác kalap nélkül, filccsizmában. Mit kell tenni? Elszorult a szíve, azt hiszi, hogy megitta az egészet, sőt össze is keveredett valami szerencsétlen sráccal. Látható, hogy amint belépett, megdermedt és lehajtotta a fejét – ami azt jelenti, hogy félt valamitől. Ó, ez nem jó...

Szemjon rájött, hogy a nő nagyon dühös, de nem volt mit tenni: amint eszébe jutott, hogy a kápolnára nézett, „a szíve megdobbant benne”. Arról kezdett beszélni, hogy a faluban a parasztoknak nincs pénzük, megígérték, hogy később visszaadják, de a maradék „pénzt” megtartotta, nem itta meg, csak húsz kopejkát... Tovább beszélt a kápolna, arról, hogyan találkozott ott egy meztelen férfival, mennyire megsajnálta, de Matryona nem hallgatott, sikoltozik, káromkodik, nem bírja abbahagyni... El akart menni - kiabálni, de abbahagyta - látja ezt a vándort, aki némán ül a pad szélén, kezét a térdére tette, fejét lehajtotta, még mindig összerándul, mintha valaki szorítaná a torkát. Szemjon azt mondja neki: „Nincs benned Isten?” Hallottam a szavait, és még együttérzőbb voltam. Elővette a kvaszt, a kenyér utolsó szélét, adott neki egy kést és kanalakat, és vacsorázni kezdtek. A vándor hirtelen jókedvű lett, felemelte a szemét, Matryonára nézett, figyelmesen nézett, jól nézett ki, és elmosolyodott, minden idők óta először.

Ettek és lefeküdtek, de nem tudtak aludni. Amint az asszonynak eszébe jut, hogy holnapra nincs kenyér, hogy az utolsó „ruháját” odaadta, összeszorult a szíve. És ha eszébe jut a mosolya, szórakoztatóbb lesz: hát, ha élünk, jól lakunk... A másik oldalon pedig adunk, nem spórolunk, de nem jó vissza hozzánk. Így hát elaludtak ezekben a gondolatokban. Olvassuk tovább azt a művet, amelyet L. Tolsztoj készített – „Hogyan élnek az emberek”. A történet főbb eseményei még hátravannak.

Cipőkészítés

Napról napra, hétről hétre – és így telt el az év. A vándor Mihail még mindig Szemjonnál él. Bármilyen munkát is vállal, mindenki úgy jön ki belőle, mintha évszázadok óta csinálta volna: csizmát javít, maga varr. A környéken elterjedt az a hírnév, hogy senki sem tud olyan erős csizmát készíteni, mint Mikhail. Szemjoné lett több ember jött, és a gazdagság növekedni kezdett. Mikhaila pedig, amint vége a munkának, leül, egy szót sem szól, nem szól egy szót sem, és tovább néz. Soha nem megy ki, keveset eszik, keveset beszél és nem nevet.

A mester érkezése

Egy télen egy úriember bundában jött a cipészhez, az arca vörös volt és gömbölyded, a nyaka olyan volt, mint a bikáé - mintha egy másik világból jött volna. Okkal jött - drága, német minőségű "cipőárut" hozott, és megkéri őket, hogy csináljanak belőle csizmát, hogy egy évig viselhető legyen, ne szakadjon vagy kopjon. Ha Szemjon jól végzi a dolgát, tíz rubelt kap, és ha a csizmája egy év előtt „elszakad”, börtönben ül. A cipész megijedt, Mikhaila pedig biccentett neki, mondván: Vedd el a munkát, és ne légy félénk. Szemjon mérni kezdett a mester lábáról, hirtelen látta, hogy vándora a mester mögötti üres sarokba néz, nem tudta levenni a szemét, majd hirtelen elmosolyodott, másodszor ennyi idő alatt, és mindenhol felderült.

A mester felállt, megigazgatta a bundáját, még egyszer figyelmeztette a cipészt, nehogy baja essen, és a kijárat felé indult. Igen, elfelejtettem lehajolni, és beütöttem a fejem az ajtókeretbe. Távozása után Mikhail új munkát kezdett.

Az idő múlik. Odajön hozzá egy cipész, hogy megnézze, mi történt, megnézi - és az ő „áru” nem német csizmából, hanem mezítlábas cipőből készül. Lihegett, és éppen elkezdte szidni, amikor valaki bekopogott az ajtón. Kinyitották: bejött egy fiú ugyanattól a mestertől, és azt mondta, hogy a tulajdonos nem ért be a házba - félúton meghalt, a hölgy pedig azt kéri, hogy sürgősen varrjanak mezítlábas csizmát „a halottnak”.

A kereskedő felesége két lánnyal

Eltelt még két év. Úgy élnek, mint régen, és a cipész nem örül a munkásának. Otthon ülnek. A fiú, Szemjon fia, az ablakhoz rohant, és kinézett az udvarra. Lám, egy kereskedő felesége jön a házukba két bundás és fejkendős lánnyal. Az egyiknek sánta a lába. Mikhail is az ablakhoz rohant. A cipész meglepődött – elvégre még sosem nézett kifelé.

Bement egy cipész házába, és megkérte a nőt, hogy varrjon csizmát a lányoknak. Méréseket vettek, beszélgetni kezdtek, és megtudták, hogy a babák nem a sajátjuk, hanem örökbefogadott. Hat évvel ezelőtt katasztrófa történt: apámra dőlt egy fa a ligetben. Amint odaértek, meghalt. Kedden temették el. És ugyanakkor az anya ikreket szült, ugyanazokat a lányokat, de nem élt és három nap- Istennek adta a lelkem. Igen, miközben haldoklott, összezúzta az egyiket. Szóval kicsavarodott a lába. Az árvák magukra maradtak. Ő és a férje akkor a szomszédjában laktak, így elvitték a babákat. Ő szoptatta őket, mert ő maga éppen szült. Egy évvel később a saját fiam meghalt, és Isten nem adott több gyereket. És a gazdagság növekedni kezdett, az élet javult. És mi történhetett volna, ha nem ezek a lányok – „csak én vagyok és a viasz a gyertyában” – a legkedvesebb rokonok. Ahogy mondani szokták, lehet élni apa és anya nélkül, de Isten nélkül nem... L. Tolsztoj ("Hogy élnek az emberek") észrevétlenül elvezeti az olvasót a mű fő gondolatához.

Mihail vallomása

L. Tolsztoj, „Hogyan élnek az emberek” – a mű összefoglalója azt is elmondja, hogy a beszélgetés során Mihail nem vette le a szemét a lányokról. Térdre teszi a kezét, mint korábban, felnéz és elmosolyodik, harmadszor ennyi idő alatt. Hirtelen felállt, levette kötényét, meghajolt Szemjon és Matrjona előtt, és kérte őket, hogy bocsássanak meg neki, ahogy Isten is megbocsátott neki. És a férj és a feleség látták, hogy világosság árad belőle. Térdre borultak előtte, és arra kérték, magyarázzon el mindent: ki ő, miért mosolygott háromszor, és miért bocsátott meg neki Isten...

És elmesélte nekik a történetét. Ő egy angyal. Egy napon Isten elküldte egy nőhöz, hogy vegye el a lelkét. Megérkezett, és látta, hogy ikreknek adott életet. Nyüzsögnek körülötte, de nem tud felkelni, és nem tudja a mellkasához tenni őket. Meglátott egy angyalt, és azonnal megértette, miért jött hozzá. Imádkozott hozzá, mondván, hogy a férjét összetörte egy fa, és nem maradt senkije, aki megetetni a gyermekeit és talpra állítani? Mikhail megsajnálta a nőt, az egyik babát a mellkasához tette, a másikat pedig a kezébe adta. De az Úr visszaküldte az angyalt a földre, mondván, hogy miután elvette az asszony lelkét, három igazságot fog megtanulni: „mi van az emberekben, mi nem adatik meg az embereknek, és hogyan élnek az emberek”. A munka összefoglalója ezzel nem ér véget.

Az angyal megértette, hogy ha megismeri őket, akkor visszatér a mennybe. Kivette az anya lelkét, élettelen test zuhant bele, és összezúzta az egyik ikr. A lábról kiderült, hogy megcsavarodott. Egy angyal emelkedett a falu fölé, de a szárnyai lehullottak. A lélek egyedül rohant Istenhez, és Mihail a földre rogyott.

L. Tolsztoj, „Hogyan élnek az emberek”: három fő szó

A kápolna zárva volt. Eddig nem tudta, hogy van emberi élet, hogy van hideg és éhség. Most minden emberi nehézséget egyszerre tapasztalt meg. Aztán találkozott Szemjonnal, és rájött, hogy nem segít neki, mert ő maga nem tudta, hogyan etesse és melegítse magát, feleségét és gyermekeit. Kétségbeesett, de látta, hogy Szemjon visszatér, és nem ismerte fel: akkor a halál élt az arcán, most pedig Istent ismerte fel benne. Aztán találkozott Matryonával, Szemjon feleségével, aki rosszabbnak tűnt, mint a férje – „halott lelket lehelt”. De a cipész Istenre emlékeztette, és hirtelen megváltozott: életre kelt, és a férfi felismerte benne Istent. Ebben a pillanatban az angyal felismerte az első igazságot - hogy szeretet van az emberekben, és akkor mosolygott először.

Ekkor egy bundás úr érkezett a cipész házához. Amint átlépte a küszöböt, meglátta Mikhailt a halál angyalával a háta mögött, és rájött, hogy a mester napnyugta előtt meghal. Ez azt jelenti, hogy az emberek nem tudják, mire van szükségük a testükhöz. Ez volt a második igazság. Nagyon örült a második szónak, és elmosolyodott.

Még több év telt el, és Isten még mindig nem nyilatkoztatta ki neki a végső igazságot. De ide jött a kereskedő felesége a lányokkal. Azonnal felismerte őket, és hihetetlenül meglepődött. Végül is úgy gondolta, hogy gyermekei nem tudnak saját szüleik nélkül élni, de kiderült, hogy egy idegen nő nevelte fel és szerette őket rendkívül. Aztán meglátta az élő Istent az arcán, és elfogadta a harmadik igazságot: az ember nem úgy él, hogy gondoskodik önmagáról, hanem szeretetből. Így hát harmadszor is elmosolyodott.

A „Hogyan élnek az emberek” történet Mihály csodálatos mennybemenetelével ér véget Istenhez. Az angyal Istent dicsérő éneket énekelt, az egész ház megremegett, a mennyezet szétnyílt, az angyal szárnyai kivirágoztak a háta mögött, és felemelkedett a mennybe...

Még egyszer szeretném emlékeztetni, hogy a cikk L. Tolsztoj „Hogyan élnek az emberek” című munkájáról szólt. Egy összefoglaló nem tudja annyira átadni azt az „evangéliumi szellemet”, amely a történet minden sorában, minden betűjében láthatatlanul jelen van, és amely váratlanul és ellenállhatatlanul támad. Ezért olvassa el a művet teljesen egyszerűen szükséges.