Az 1096-1099-es első keresztes hadjárat ezt követően új irányba fejlődött külpolitika nyugat-európai államok. Mi befolyásolta egy ilyen nagyszabású mozgalom létrejöttét? Milyen események történtek az első keresztes hadjárat során? Ezekre és sok más kérdésre választ kaphat ebben a cikkben.

Európa a 11. század végén

Az első keresztes hadjárat évei alatt, amint később megtudja, sok változás történt. De mi volt az oka a néptevékenység ilyen megugrásának, amely méretét tekintve csak a népvándorláshoz hasonlítható? Nézzük meg közelebbről.

Az első keresztes hadjárat története a 11. század utolsó öt évében kezdődik. Bár hivatalosan Jeruzsálem 1099-es elfoglalásával ért véget, a következmények több évszázadon át tartottak.

Pontosan miért is kezdődött? Kicsit később külön-külön megvizsgáljuk a lovagok, a bizánciak indítékait és a muszlimok helyzetét keleten ebben az időszakban. Addig is érdemes beszélni Nyugat-Európa helyzetéről.

A magyarok és skandinávok több évszázados erőszakos keresztényesítése után az európai államokban kialakult a hivatásos katonaréteg. Nem szerették a békés szakmákat. Csak harcolni akartak, így boldogan lettek zsoldosok. De nagyon kevés ajánlat érkezett. Ilyen érzelmek léteztek a társadalom alsóbb rétegeiben.

A nemesek részt vettek az első keresztes hadjáratban is. Történelemórákon gyakran tanulmányozzák kampányaik táblázatát. Cikkünk elolvasása után könnyen eligazodhat ezekben a kérdésekben.

Tehát a vezetők követték céljaikat. A királyok támadásokat vezettek a szaracénok ellen Spanyolországban és Észak-Afrika, a nemesség megpróbált csatlakozni a rablásokhoz, de ez nem mindig sikerült.

Ezért az első keresztes hadjárat röviden egy olyan kivezető nyílás lett, ahová Nyugat-Európa tömegeinek többségének agresszív érzelmei elmenekültek.
Most beszéljünk az egyes oldalak indítékairól.

európai célok

A 11. század vége nehéz időszak volt Nyugat-Európa számára. Mint fentebb említettük, az előző évszázadok során a hivatásos harcosok egy erős rétege alakult ki, akik nem tudtak mást tenni, és nem is akartak semmit.
Nemes lovagok és egyszerű gyalogos katonák, koldusok és papok, kereskedők és parasztok – ezek mind részt vettek az első keresztes hadjáratban. A keleti mozgásuk kezdetére vonatkozó táblázatot gyakran otthon adják az iskolában. A cikk anyaga alapján könnyen megteheti.

Tehát az első keresztes hadjáratok résztvevői heterogén társadalmi tömeg voltak. Azonnal elmentek segíteni keresztény testvéreiknek? Természetesen nem. Inkább a belső viszályokkal voltak elfoglalva, a hatalomért vívott harccal több száz országban és fejedelemségben.

A döntést két lépcsőben módosították. 1074-ben a pápa segítséget kért a bizánci császártól. De katonai segítség nem érkezett. A közel-keleti zarándokok tömeges mozgalma éppen most kezdődött.

De hamarosan pletykák kezdtek keringeni a keresztény zarándokok muszlimok általi elnyomásáról. Ez felháborodást váltott ki, de aktív fellépés továbbra sem történt. Az utolsó csepp a pohárban az új pápa, II. Urbánus felhívása volt, aki már nem a testvérek megsegítéséről beszélt, hanem a kampány minden résztvevőjének személyes hasznáról: „Mert aki itt szegény, abból király lesz az Ígéret Földjén. ”

1096 és 1099 közötti időszak - az első keresztes hadjárat évei. Az iskola 6. osztálya a középkor történetének részeként tanulmányozza őket. Beszéljünk tovább a keleti helyzetről jelenleg.

Bizánc motívumai

A Bizánci Birodalom nagyon érdekes helyzetben volt az első keresztes hadjáratok éveiben. 1091-ig az ország politikai és gazdasági válságban volt.

Az államot három oldalról érte támadás. A dél-ukrajnai sztyeppéket uraló besenyők észak felől fenyegetőztek. A szeldzsuk törökök dél felől nyomultak be, és számos vereséget mértek a császár seregére. A török ​​kalózflotta uralta a Márvány-tengert.

Ebben az időben Alekszej Komnin diplomáciai levelezést folytatott a nyugat-európai államok uralkodóival. A birodalom nehéz helyzetéről beszél, és segítséget kér. Idővel még az ortodox és a katolikus egyházak közeledése is körvonalazódni kezdett. Ez a tény nagyon tetszetős volt a pápának, és az egyik tényezővé vált, amely befolyásolta a keresztes hadjáratra való felhívások kezdetét.

De 1092 őszére a helyzet ben Bizánci Birodalom jelentősen javul. A besenyők vereséget szenvedtek a szlávokkal kötött szövetségben. A törökök jobban aggódnak a belső viszályok miatt, és nem bolygatják többé a keresztény állam határait. A Birodalom a stabilitás és a fokozatos felemelkedés időszakába lép.

Nyugaton azonban erről fogalmuk sem volt, így az első európai keresztes hadjáratok célja gyökeresen eltért a bizánciak indítékaitól. Később ez lett a vita alapja a császár és a keresztesek közötti tárgyalások során.

A helyzet a muszlim világban

Az első keresztes hadjáratok éveiben az egész iszlám világ területét polgári viszályok borították. Szinte egy időben, be elmúlt évtizedben 11. században a szeldzsuk, abbászida és fátimida uralkodók meghalnak. Polgárháború kezdődik a Közel-Keleten a síiták és a szunniták között a hatalomért.

A modern Egyiptom területén található síita Fátimida állam a keresztesek támogatását remélte. Alexius Comnenus bizánci császár is azt tanácsolta az európai lovagoknak, hogy kössenek velük szövetséget a szunnita szeldzsukok ellen.

Valójában Törökország déli része, Irán, Irak és Örményország egy része a törökök kezében volt. Számos független városállam jelent meg a modern Szíria és Libanon területén. És Egyiptom és Palesztina déli része a Fátimida kezére került.

A belső viszályok akadályozták meg a muszlimokat abban, hogy egységes erőként lépjenek fel a keresztesek ellen. Ebben a kérdésben a harcoló felek egyenlőek voltak, mivel az európaiak sem tudtak megegyezni.

Az ilyen viszályok csak a bizánci császár kezére játszottak, aki ravaszságból ugyan, de vissza tudta szerezni az elveszett földek egy részét.

Keresztények a Közel-Keleten

Az első keresztes hadjáratok résztvevői szilárdan hitték, hogy nemcsak a „Szent Sírt” akarják visszafoglalni, hanem megvédik a keresztény testvéreket a hitetlen szaracénoktól. Ez a pillanat különösen jól látható a „mennyek királysága” című filmben.

Nyugat-Európa azonban sok tekintetben tévedett. Valójában a közel-keleti helyzet teljesen ellentétesnek bizonyult.

A muszlim államokban a keresztényeket és a zsidókat ritkán nyomták el, mivel a Korán tiltja a Könyvben szereplők erőszakos megtérését az „igaz” hitre. Egyszerűen elveszettnek számítanak. Ezért a Földközi-tenger keleti részének iszlám városaiban a nem muszlimok bizonyos adót fizettek az államnak és ennyi.

Az elnyomás a testvérnépek „önzetlen” segítsége után kezdődött. Amikor a törökök és az arabok látták, mit csinálnak az európaiak, elkezdték kiűzni a keresztényeket a városokból, attól tartva, hogy belülről segítik vallástársaikat.

Így az első keresztes hadjáratok célja élesen módosult, miután az európai katonák elérték az ígéret földjét. Saját szemükkel látták a helyi lakosok békés hozzáállását, a jólétet, a gazdagságot és a senkiterületek jelenlétét. Ezek után a kereszteseket főleg csak a kapzsiság motiválta.

A paraszti hadjárat eseményei

Az első keresztes hadjáratok résztvevői a legkülönfélébb háttérrel érkeztek. Ezért a cikkben a tömegek három mozgalmáról fogunk beszélni, amelyeket a történelemben az Első hadjáratnak neveznek.

Néhány hónappal azelőtt, hogy II. Urbán pápa hivatalosan bejelentette az első keresztes hadjárat kezdetét, hatalmas „koldussereg” bukkant fel Európa számos országáról. Remete Péter, egy amiens-i szerzetes vezette őket. Felgyújtotta az embereket a jólét és a jóllakottság gondolatával az új országokban.

Az első keresztes hadjárat kezdete egybeesett Nyugat-Európa első gazdag termésével a sok évnyi szárazság után. De a szegények többsége nem látta őt, hiszen egész családok indultak útnak kora tavasszal. Azt hitték, hogy a „keresztény testvérek” segíteni fognak nekik az ellátásban. Ez a gyakorlat létezett, de néhány zarándok esetében.

Itt férfiak, nők, öregek és gyerekek éhes tömege volt. Fokozatosan megkeserültek, és elkezdték kifosztani az útközben érkező településeket. Helyi szervezett csapatok visszaverték őket. Az első keresztes hadjáratok szegény résztvevői tették ki a halottak nagy részét, mivel nem volt fegyverük, harci erejük és harci képességeik.

Nagy nehezen elérte Konstantinápolyt, mintegy tizenötezer embert vesztett, ami az eredeti létszám negyede. Zavargásokat követtek el a fővárosban, aminek következtében a bizánci császár Kis-Ázsiába szállította őket.

Ott a paraszti sereggel fegyveres szeldzsuk különítmények találkoztak.

Az első szegénységi keresztes hadjárat eredménye katasztrofális volt. Ennek az időszaknak a kutatói úgy becsülik, hogy körülbelül tízezer fiatal fiút és lányt adtak el rabszolgának. Több mint ötvenezer idős ember, gyerek és ember érett kor elesett a betegségektől és a reguláris hadseregek szablyáitól.

Fennmaradt források alapján hatvanezerből csak mintegy száz ember jutott el a bizánci keresztény városokba.

német kampány

A következő folyam a német és francia országokban zajló mozgalom volt, amelyet egy koldus Gautier becenevű kislovag szervezett.

Az indítékok, amelyek a tízezer kiképzett hadsereget erre a hadjáratra késztették, egyszerűen egyedülállóak voltak. Teljes mértékben megfelelnek az akkori európai polgárok gondolkodásának és világképének.

II. Urbán pápa mindenkit fegyverre hívott, hogy megvédje a kereszténységet a hitetlenektől, valamint hogy visszafoglalja a Szent Sírt. De ezek a lovagok csak a felhívás első részét hallották. A németek úgy döntöttek, hogy nem érdemes a világ másik felére menni, mert itt jólétben élnek, de meg kell védeniük a hitüket.

Ezért tízezer felfegyverzett német és francia egyszerűen „vadászatra” indult, és pogromokban vett részt a zsidók ellen. Figyelemre méltó, hogy északnyugatra költöztek, Jeruzsálemtől teljesen ellenkező irányba.

Bár a katolikus egyház megpróbálta elítélni az ilyen magatartást, nyilvánvaló intézkedéseket nem tettek. A zsidók megpróbálták maguk megszervezni a védelmet, vagy katonákat béreltek védelemre. De semmi sem segített. A más vallásúak erőszakos keresztyén hitre térítése több évig folytatódott. Azok, akik megtagadták, elkerülhetetlen halállal néztek szembe.

Így az első keresztes hadjárat eredménye az európai zsidók számára katasztrofális volt. De a lovagok ilyen tettei csak fokozták a zsidók és a muszlimok irántuk érzett gyűlöletét. A szemita közösségekből különböző országok Aranyérmék ezrei kezdenek befolyni, hogy segítsék a keresztes lovagoknak ellenálló afrikai és közel-keleti muszlimokat.

Nemesek az első keresztes hadjáratban

Az első keresztes hadjárat éveiben a legnagyobb sikert a nemesek által vezetett seregek érték el. Bár nem alkottak egységes egészet, sok jól képzett harcosuk, fegyveresük, számszeríjászuk és lovasuk volt.

Ellentétben a tehetetlenekkel paraszti hadsereg, ezek visszaverhetik a reguláris török ​​és arab csapatokat.

A nemesek különböző méretű különítményekben haladtak előre birtokaikról, fokozatosan csatlakozva a szerteágazó ezres konvojhoz. Különféle becslések szerint tehát ötven-százezer katona közeledett Konstantinápolyhoz.

De ez a mozgalom csak a paraszthadsereg és az európai zsidó pogromok halála után kezdődött. A nemes emberek nem akarták elveszíteni a gazdag termést. A szegénységgel ellentétben élelmezéssel, fegyverekkel és egyéb szükséges holmikkal indultak útnak. Mindegyik különítmény önálló harci egységet alkotott.

Az első keresztes hadjárat okai ezeknek az uraknak nyilvánvalóak voltak. „Aki otthontalan, annak szolgái és mesés gazdagsága lesz a mennyek királyságában Jeruzsálemben.”

Minden esemény, amely a Közel-Keleten történt 1096 és 1099 között, több időszakra osztható. A határt közöttük a legjelentősebb ostromok fogják képezni, amelyekben az első keresztes hadjárat résztvevői is részt vettek.

A hatodik osztályos történelemórákon gyakran adnak házi feladatot ezeknek az eseményeknek a táblázatához. Nézzük meg őket részletesebben, hogy segítsünk az iskolásoknak.

Az események menete 1096-1099-ben

Valójában maga a keresztes hadjárat csak azután kezdődött, hogy a seregek elhagyták Konstantinápolyt. Ott az európai nemesek a bizánci császár támogatását kérték. Cserébe megígérték, hogy átadják neki az összes elfoglalt földet, amely egykor a Bizánci Birodalomhoz tartozott.

Az eskü erejének első próbája a török ​​Nicaea városának ostroma volt. 1097-ben kezdődött. A támadás sikertelen volt, mert a keresztes sereg a török ​​szultán legyőzése után nem tudta folytatni az offenzívát. Az obloga több hónapig tartott.

Alekszej Komnénosz bizánci császár joggal gyanította a lovagi sereg vezetőit, hogy meg akarják szegni a szerződést. Ezért egy kritikus pillanatban, amikor már világos volt, hogy a következő napokban elesik a város, elküldte követét a városlakókhoz. Utóbbi beleegyezett, hogy a várost átadja a bizánci csapatoknak, hogy elkerülje a keresztesek rablását.

Így történt minden. A lovagoknak vonakodva be kellett tartaniuk esküjüket, és tovább kellett lépniük. A következő pont Antiókhia volt. Egy város, amely félúton volt Jeruzsálem felé.

Az ostrom 1097 októberétől 1098 júniusáig tartott. Tarentum Bohemondnak, egy dél-olaszországi normann hercegnek sikerült megvesztegetnie egy tisztet az ostromlott városból. Megígérte, hogy leengedi a létrákat a fal egyik szakaszán, és segít az erőd elfoglalásában.

Az európai hadseregek ilyen jellegű szolgálatáért Bohemond azt követelte, hogy az elfoglalás után Antiókhiát adják át a birtokába. A többi lovagot részben csak hosszas mérlegelés esetén vereséggel fenyegetőzve lehetett meggyőzni. Kerbogi ezrei közeledtek.

Az erőd elfoglalása után a város szinte minden lakóját megölték. Néhány nappal azután, hogy a keresztesek elfoglalták Antiókiát, ismét ostrom alá került. Megérkeztek a török ​​csapatok. Az európaiak nehezen viselték el az ostromot, mivel nagyon kevés élelem maradt.

Bohemond úgy döntött, hogy nyílt csatát ad a törököknek. De előtte ravaszul (ahogy sok kutató hiszi) emelte a hadsereg morálját. Egyik reggel egy látomásról meséltek, ami egy paraszttal történt. Elmondása szerint Antiochia falai között, az egyik templom közelében egy lándzsát temettek el, amellyel megölték Krisztust. Valóban, kiásták.

Az "Isten keze által vezetett" seregek le tudták győzni Kerboga katonáit.
A következő szakasz Jeruzsálem volt. Csak sok ezer élet árán fogták el. Fel kellett tölteniük a város körüli árkot, hogy elérjék a falakat. A város elfoglalása után a krónikák szerint tömeggyilkosságok kezdődtek benne, majd rablás. A krónikások szerint néhány nap alatt több mint hetvenezer állampolgárt öltek meg Jeruzsálemben.

Így az első keresztes hadjárat eredménye kétértelmű volt, és a Közel-Kelet és Európa történelmét „előtte” és „utána” időszakokra osztotta.

A kampány következményei

Az első keresztes hadjárat alábbi eredményeit nevezhetjük meg.
Először is, ez az egyetlen alkalom, amikor az eredetileg kitűzött célokat teljes mértékben elérték.

Másodszor, miután megismerkedtek a keleti kultúrával, birtokot, földet, szolgákat kaptak, sok katona nem akart visszatérni hazájába. Letelepedtek, és fokozatosan átvették a helyi lakosság kultúráját.

De a fő esemény, amely az első keresztes hadjárat éveiben történt, négy új megalapítása volt keresztény államok. Szétszórtan voltak a Levantában (a modern Törökország déli részét és a Közel-Keletet magában foglaló régióban), különféle feudális urak uralták őket, és körülbelül egy évszázadig tartottak fenn.

Tehát először Edessza megye alakult meg. Valójában a fővárosról kapta a nevét. Boulogne-i Baldwin alapította, a három testvér – a lotharingiai lovagok – egyike. Még 1098-ban, Antiókhiába tartva kivált a keresztes seregtől, és keletre ment. Ott meghódította ezt a területet, és létrehozta saját államát, amely körülbelül fél évszázadig tartott.

Ugyanebben az évben megalakult az Antiochiai Fejedelemség. Alapítója és uralkodója Tarentum Bohemond volt, akit korábban említettünk. Az állam százhetven évig létezett.

Jeruzsálem elfoglalása után 1099-ben hozták létre.Az első uralkodó Godfrey of Bouillon, Baldwin testvére volt, aki Edesszában telepedett le. A királyhoz tartozott még négy seigneuri területe is. A monarchia a harmadik keresztes hadjáratig tartott, és 1291-ben, Acre elfoglalása után bukott.

A negyedik keresztes államot 1105-ben Toulouse grófja alapította. IV. Raymond, első uralkodója Tripoli megyének nevezte el a területet. 1289-ig létezett.

Így ebben a cikkben megismerkedhettünk az első keresztes hadjárat előfeltételeivel, céljaival és eseményeivel, és beszéltünk következményeiről is.

A 11. század folyamán. A keresztény társadalom átalakult. Az egyház felemelkedett a hanyatlásból; a császár befolyása alól felszabadult pápát az egész keresztény világ fejeként ismerték el; Cluny mintájára átalakított kolostorok, aszkéták, vezető életetősi remeték, hozzájárultak a jámborság és az egyház iránti tisztelet helyreállításához Európában. A keresztény harcosok, lovagok megszervezték magukat: megtanulták ugyanazt a taktikát, és most együtt cselekedhettek. Eddig többnyire egymással harcoltak; A pápa beléjük oltotta a kereszténység ellenségei elleni egyesülés gondolatát. keresztes hadjáratok a lovagság és a pápaság szövetségének eredménye.

Ezt akarja Isten. Első keresztes hadjárat

Eközben a kairói fátimida kalifa, kihasználva a szeldzsukok helyzetét, elvette tőlük Jeruzsálemet (1098); meghívta az első keresztes hadjárat résztvevőit, hogy jöjjenek el imádni a Szent Istvánt. helyeken, de csak kis csoportokban és fegyverek nélkül. Eleinte a keresztesek a szeldzsukok ellen próbáltak szövetséget kötni a fátimidakkal; de nem akarták elhagyni St. A koporsó a muszlimok kezében van. A tengerparton mentek, elkerülve a városokat, majd Jeruzsálem felé fordultak. 25 ezren maradtak.

A városhoz közeledve szétszéledtek, és csoportosan felmászva arra a magaslatra, ahonnan a falak látszottak, az akkori szokás szerint leborultak a földre, hálát adva Istennek, hogy elvezette őket Szentpétervárra. város. De Jeruzsálemet erős falak vették körül; a keresztes lovagok nem tudták elvenni őket; megfelelő ostromnak kellett kezdődnie.

Jeruzsálem elfoglalása a keresztesek által 1099-ben. Miniatűr a 14. vagy a 15. századból.

A Jeruzsálemet körülvevő kopár területen az első keresztes hadjárat ezen harcosai nem találtak sem élelmet, sem fát a gépek építéséhez; A Kedron-patak kiszáradt, a tartályok megteltek; az elviselhetetlen hőségben a bűzös víz tócsáin kívül nem lehetett mást találni, ami szomjat olthatna. A Jaffánál partra szállt genovai gályák élelmiszerrel és fegyverekkel látták el őket. A keresztesek fákat vágtak ki több mérföldre a várostól, és két fatornyot és lépcsőt építettek. Mielőtt megindították volna a támadást, mezítláb és felfegyverkezve vallási körmenetet tettek a város körül (ahogyan a legátus Adhemar, aki álmában jelent meg egy provence-i papnak, parancsolta nekik). A támadás másfél napig tartott. Végül az első keresztes hadjárat katonáinak sikerült több gerendát kidobniuk egy toronyból, amelyek hidat képeztek a torony és a fal között. Elsőként két flamand lovag kelt át rajta, majd Godfrey of Bouillon és testvére; Nem sokkal ezután a túloldalról a normannok behatoltak a városba, és lyukat ütöttek a falon. A keresztesek mindenkit megöltek, akit a városban találtak. Az Omar mecsetben, ahol a muszlimok bujkáltak, „a vér elérte a lovon ülő lovag térdét”. Egy pillanatra leállították a mészárlást, hogy mezítláb menjenek tisztelni a Szent Sírt, majd ismét gyilkolni és kifosztani kezdtek (1099. július 15.).

A Jeruzsálemi Királyság megalapítása

Az első keresztes hadjárat fő céljának elérése után el kellett gondolkodni azon, hogy ki kaphat hatalmat Jeruzsálem felett. A papság azt akarta, hogy a pátriárka álljon az adminisztráció élén, a lovagok azt követelték, hogy a város feletti hatalmat egyiküknek adják át. Végül Godfrey of Bouillon-t választották, aki megkapta a címet a Szent Sír védelmezője.

Nem sokkal ezután az Egyiptomból küldött húszezer fős hadsereg közeledett Jeruzsálemhez Ascalonból. Ez a sietség mentette meg a keresztényeket. A kereszteseknek még nem sikerült elhagyniuk a várost; Godfrey a muszlimok ellen vezette őket, akiket menekülésre bocsátottak (augusztus 12.). De nem azért vette el Ascalont, mert attól tartott, hogy Raymond magával fogja tartani.

Ascaloni csata. Gustave Doré metszetéből

Később elhangzott, hogy Gottfriedet egyhangúlag választották meg jeruzsálem királya, hanem azt, hogy elutasította a keresztesek e megválasztását, nem akart arany koronát viselni ott, ahol a királyok királya töviskoronát viselt. Ez a mondás Toulouse vagy Baldwin grófjáé.

Tényleg Első Keresztes hadjárat(1095 - 1099) hüvelyk Szent föld 1096. augusztus 15-én kezdődött, amikor a csapatok lovagokés olyan nemes harcosok parancsnoksága alatt álló katonák, mint a Toulouse-i Raymond, a Bouilloni Godfrey és a Tarentum-i Bohemond, tengeren és szárazföldön is eljutottak Konstantinápolyba.
Fontos megjegyezni, hogy sokuknak volt hangzatos címe, de nem földbirtokok, és ezért elhatározták, hogy keleten szerzik meg őket.
A hadjárat vezetői között meg kell említeni Adhémar du Puy francia püspököt is, a pápai legátus által kinevezett bátor és körültekintő harcos-papot, aki gyakran közvetít a megoldhatatlan katonai vezetők közötti vitákban. 7
Hadsereg a kereszt seregei, kelet felé vonulva tarka képet mutatott be, minden nyugat-európai állam és az élet minden rétegének képviselői voltak, de nem minden ország volt egyformán képviselve. BAN BEN Első Keresztes hadjárat A résztvevők többsége Franciaország, Nyugat-Németország lakosai voltak, köztük modern terület Benelux államok, valamint a dél-olaszországi normann államok.

Különböző katonai szervezet. Észak-Franciaországban és Dél-Olaszország normann államaiban a feudalizáció folyamata már befejeződött. Ezekben az államokban a feudális urak a katonai elitet képviselő osztály lettek.
Flandriában és Dél-Franciaországban befejeződött a feudalizáció, de Németországban a katonai feudális elit még csak most kezdett kialakulni, és Olaszország számos régiójában magára vette a fegyveres védelem feladatát. polgári felkelés. 2

Alekszej bizánci császár nem nagyon örült ennek a „tarka” a kereszt serege, mert engedelmes zsoldosok érkezését remélte, és nem ezeket a független, kiszámíthatatlan és valószínűleg veszélyes „barbárokat”.
Ennek a vállalkozásnak a gyenge pontja az a bizalmatlanság volt, amely nagyon gyorsan kialakult a görögök és a „frankok” között - ezen a néven a görögök és a muszlimok egyaránt nevezték. keresztesek nemzetiségüktől függetlenül. 1
A finom manőverezésnek köszönhetően Alexey meggyőzte keresztesek esküszöm, hogy elismerik őt minden olyan ország császárának, amely korábban Bizánchoz tartozott, és meg lehet majd hódítani a szeldzsukoktól. Keresztesek ravaszsággal kénytelenek voltak betartani a szavukat Nicaea ostrománál, de minden gyorsan feledésbe merült, amikor megkezdődött a történelmi erőltetett menet Kis-Ázsián, az első győzelemmel koronázott dorileumi csatában (1097).
Bár a páncél lovagok - keresztesek nem volt könnyű teher, főleg meleg éghajlaton, de vasököl erejét és erejét adta a támadó lovasságnak. Igaz, a törökök könnyűlovassága kerülte a közvetlen konfrontációt, inkább köröztek és szőttek, távolságot tartottak és tüzeltek. keresztesekíjakból.
Ez az egyensúly azonban bizonytalan volt, mivel a törökök nyilai csak korlátozott mértékben tudtak kárt okozni, míg a törökök között keresztesek sok hivatásos számszeríjász volt, akiknek fegyverei sokkal nagyobb hatótávolságúak és pusztító erejük volt.
Következésképpen minden konfliktus eredménye a stratégiától, az időtől és a szigorú parancsnoki egységtől függött - amiben az európaiak feudális hadserege általában elismerte, mivel vezetői féltékenyek voltak egymásra, és lovagok jobban törődött a személyes dicsőséggel, mint az egész hadsereg sikerével. 1
Először az időfaktorral keresztesek Különösen szerencséjük volt – akkor jelentek meg, amikor a szeldzsuk birtokok között nem volt egység.
A törököknek a bizánciak felett aratott, 1071-ben Manzikertnél aratott nagy győzelme után a rumi (anatóliai) szeldzsukoknak még nem sikerült teljesen meghódítaniuk Törökországot.
Az Irakban és Iránban elterjedt Szeldzsuk Birodalom gyorsan szétesett. Kozponti kormany nem volt jelen Törökország délkeleti részén és Szíriában. Itt több török, örmény, kurd és arab uralkodó vitatkozott egymással, városokat és várakat foglaltak el egymástól.
A sivatagban és az Eufrátesz völgyében a beduin arab törzsek megőrizték teljes függetlenségüket, és részt vettek a mindenki elleni általános háborúban a termékeny földekért.
Az egyiptomi Fátimida kalifátus is hanyatlóban volt, bár ez nem volt annyira észrevehető. A Fátimidák arról álmodoztak, hogy meghódítanak minden iszlám országot, de ezek az álmok felhagytak, amikor a síita kalifák hatalma valóságosabb vezírek kezébe került.

A vezíri posztot egy örmény család foglalta el, amelynek sikerült helyreállítania a rendet Kairóban, többször elveszett polgárháborúkés politikai megrázkódtatások. A Vörös-tengeren folyó kereskedelmet és a szíriai partok kikötőit ellenőrzés alá vonták. A Fátimidák Palesztinát ütközőnek tekintették a fenyegető török ​​agresszióval szemben.
Ez a helyzet csak egyszer merült fel, mert a siker, hogy elért közben Első keresztes hadjárat, ennél többet nem lehetett elérni. Sőt, a muszlimok megerősödése következett, ami az időnkénti kudarcok és vereségek ellenére kiutasítással végződött keresztesek Palesztinából két évszázaddal később...
Az első gól lovagi csapatok Nicaea (ma Iznik városa Törökország északnyugati részén) volt, egykor a nagy egyházi zsinatok helyszíne, jelenleg pedig Kilij Arslan szeldzsuk szultán (Kilij Arslan vagy „Oroszlán szablya”) fővárosa. A város az Askan-tó keleti partján állt, ami kedvező volt a szomszédokkal való kereskedelmi kapcsolatok fejlesztésére. Másrészt hegyek védték - természetes akadály a lehetséges betolakodók útján. A termékeny környezet erdőkben gazdag volt.
Ráadásul Nicaea, amelynek falait Bloisi István tanúsága szerint mintegy háromszáz torony őrzi, jól meg volt védve: „... a várost erődfalak védik, amelyek elé mindig árkokat ástak, mindig tele van vízzel, amely patakokból és kis folyókból származik, jelentős akadályt jelentve mindazoknak, akik a várost ostromolni szándékoztak. Továbbá a városnak nagy és harcias lakossága volt; Vastag falak, magas tornyok, amelyek nagyon közel helyezkedtek el egymáshoz, erős erődítményekkel összekötve, egy bevehetetlen erőd dicsőségét adták a városnak.”
Kilych-Arslan szultán abban reménykedett, hogy ugyanúgy legyőzi a frankokat, mint a paraszti hadsereg, ezért nem vette komolyan az ellenség közeledését. De komoly csalódás volt a sorsa. Íjakkal és nyilakkal felfegyverzett könnyűlovassága és gyalogsága nyílt csatában vereséget szenvedett a nyugati lovasságtól.
Nicaea azonban úgy helyezkedett el, hogy az Aszkán-tó katonai támogatása nélkül lehetetlen volt elfoglalni. Nikaiát csak Alekszej Komnénosz császár segítségére küldött után lehetett elvágni a víz felől keresztesek a flotta, egy különítmény kíséretében Manuel Vutumit és Tatikiy katonai vezetők parancsnoksága alatt.
Manuel Vutumit Alekszej Komnenosz parancsára megállapodott az ostromlottal a város feladásáról, és ezt a megállapodást titokban tartotta keresztesek. A császár nem bízott a hadjárat vezetőiben, és joggal gyanította, hogy nehéz lesz ellenállniuk annak a kísértésnek, hogy megszegjék a neki Konstantinápolyban tett ígéretét, miszerint a meghódított városokat Bizáncba helyezi át.
június 19-én, amikor a császár terve szerint Tatikij és Manuel együtt keresztesek megrohamozta Nicaea falait, az ostromlott hirtelen abbahagyta az ellenállást és megadta magát, beengedve Manuel Vutumite csapatait a városba - kívülről úgy tűnt, hogy a győzelmet csak a bizánci hadsereg erőfeszítéseinek köszönhetően nyerték meg.
Miután megtudta, hogy a bizánciak elfoglalták a várost és a városlakókat a császár védelme alá vették, keresztesek Felháborodtak, mert abban reménykedtek, hogy kifosztják Nikaiát, és ezzel pótolják pénz- és élelmiszerkészleteiket. 3
De Nicaea bukása feldobta a morált keresztesek. A győzelemtől megihletett Blois István azt írta feleségének, Adélnak, hogy várhatóan öt hét múlva Jeruzsálem falainál lesz.
És a főhadsereg keresztesek továbbment Anatólia napsütötte földjén.
1097. július 1 keresztesek sikerült legyőznie a szeldzsukokat az egykori bizánci területen Dorilea (ma Eskisehir, Törökország) közelében.

A törökök a lovasíjászok hagyományos taktikájával (egyes források szerint meghaladta az 50 ezret) súlyos károkat okoztak az oszlopon. keresztesek, akik nemcsak egyértelmű kisebbségbe kerültek, de közelharcba sem léphettek egy megfoghatatlan, mozgékony ellenséggel.
A helyzet kritikus volt. De az első sorokban harcoló Bohemondnak sikerült harcra inspirálnia népét. 8
Bohemond hadoszlopa éppen megtörni készült, amikor a második oszlop nehézlovassága hátulról a törökök balszárnyába csapódott. a kereszt harcosai, amelyet a bouilloni Godfrey és a toulouse-i Raymond vezet.
Kilij Arslan nem tudott fedezetet nyújtani délről. A török ​​hadsereget megszorították, és 23 ezer embert veszítettek. a többi toporzékolni kezdett.
Összes veszteség keresztesek megközelítőleg 4 ezer főt tett ki. 7
Kicsit délkeletre a hadsereg keresztesek megosztottak, többségük Caesareába (ma Kayseri, Törökország) a szíriai Antiochia (ma Antakya, Törökország) városa felé költözött.
Antiochia volt az egyik legnagyobb városok a Földközi-tenger keleti részén. Felette 450 torony magasodott, mint az erős erődfalak. Az erőd kerítését a folyó, a hegyek, a tenger és a mocsár erősítette meg. A helyőrség élén a rettenthetetlenségéről ismert Bagasian (Baggy-Ziyan) állt.
Emir Bagasian ügyesen megszervezte a város védelmét. Nem sokkal az ostrom kezdete után a törökök sikeres támadást hajtottak végre, ami súlyos veszteségekhez vezetett a szervezetlenek között. keresztesek, és ezt követően gyakran folyamodtak ehhez a fajta taktikához.
Szíriából kétszer is érkeztek török ​​seregek az ostromlott megsegítésére, de mindkétszer a harenkai csatákban (1097. december 31-én és 1098. február 9-én) visszaverték őket. Egy ideig között keresztesekéhínség tombolt, mert nem gondoskodtak az élelemellátásról, és a készletek gyorsan elolvadtak.
Az ostromlókat megmentették a rendkívül időben érkező kis angol és pisai flottillák, amelyek elfoglalták Laodiceát (Latakia mai városa, Szíria) és Saint-Simeont (Samandagv mai városa, Törökország) és ellátták az élelmet.
Az ostrom hét hónapja alatt a csapatok parancsnokai közötti kapcsolatok keresztesek a határig felhevült, különösen a tarentum-i Bohemond és a toulouse-i Raymond között.
Végül 1098. június 3-án, hét hónapig tartó ostrom után - főleg Bohemondnak és az egyik török ​​tiszt elárulásának köszönhetően - Antiochiát elfoglalták. 7
Tarentum Bohemondnak sikerült titkos összeesküvésbe lépnie egy bizonyos Firuz-zal, aki egy három toronyból álló helyet védő antiochiai különítményt irányított. Beleegyezett, hogy hagyja, hogy ez „magán keresztül” menjen lovagok a városba, de természetesen nem ingyen.
A katonai tanácson Tarentum Bohemond felvázolta Antiókhia elfoglalására vonatkozó tervét. De Firuzhoz hasonlóan ez sem volt ingyenes – követelte, hogy Antiókhia legyen az ő személyes tulajdona.
A tanács többi tagja kezdetben felháborodott harcostársuk ilyen nyílt kapzsiságán, de Bohemond megfélemlítette őket: Kerboga emír hadserege már közel volt.

1098. június 3-án éjjel Tarentum Bohemond volt az első, aki felmászott a felülről leeresztett bőrlétrán az erőd falára. Őt 60 követte lovagok az ő osztaga.
Keresztesek, hirtelen berontva a városba, ott szörnyű mészárlást hajtottak végre, több mint 10 ezer polgárt megöltve. Buggy-Ziyan is elesett az éjszakai csatában. De fiának sikerült több ezer katonával elzárkóznia a városi fellegvárban, amely keresztények nem bírta. 8
A bizánciak és az örmények segítettek keresztesek vegye be a várost.
Június 5-én Kerboghi Moszul emír serege közeledett Antiókiához. Most keresztesek ostromlókból ostromlottá változott. Hamarosan éhínség kezdődött Antiókhiában, és minden éjjel egyre több a kereszt harcosai lemászott köteleken az erődfalakról, és elszaladt a megmentő hegyekbe. E „kötélmenekülők” között voltak nagyon előkelő emberek is, mint például a francia Blois István gróf.
Mindazonáltal az Antiochiai Fejedelemség újdonsült tulajdonosa másodszor mentette meg a résztvevőket Első keresztes hadjárat. Először a Tarentumi Bohemond jött létre között lovagok a legszigorúbb fegyelem, elrendeli a harcot megtagadók házának felgyújtását. Ez hatékony intézkedés volt.
Talán a legjelentősebb esemény Első keresztes hadjárat csodálatos felfedezés történt Antiochiában a szent lándzsáról (>Sétalándzsa), amellyel az evangéliumi mítosz szerint a harcos Longinus átszúrta Krisztus oldalát.
András apostol, aki látomásban meglátogatta Péter Bertalan provence-i parasztot, megmutatta neki a lándzsa helyét. A Szent István-templomban végzett ásatások eredményeként. Péter értékes ereklyéjét fedezték fel.
Meg kell jegyezni, hogy kevés történész vagy teológus hiszi, hogy a lándzsa pontosan az volt (sőt, még keresztesek Már akkor is sokan kételkedtek), de valóban csodálatos hatása volt. 7
„Népének jámborsága folytán – írja Raymond of Agil krónikás – az Úr hajlamos volt megmutatni nekünk a lándzsát.
Ez 1098. június 14-én történt, amikor Kerboghi Moszul muszlim csapataitól körülvéve, keresztesek Már elvesztették a reményüket Antiókhia elhúzódó ostromának sikeres kimenetelére. Ezzel a csodával az Úr, ahogy a kortársak hitték, támogatásáról küldött hírt az embereknek.
És valóban, 1098. június 28-án a Moszul Kerbogi atabek hadserege vereséget szenvedett. a kereszt harcosai. 6
Június 28-án Tarentum Bohemond vezette keresztesek egy bevetésre az erődből. A szultáni sereg elleni támadás, amelyet nagy létszáma ellenére a belső viszályok meggyengítettek, győztesnek bizonyult: a moszuliták elmenekültek.
Tarentum Bohemond, ma Antiochia hercege ragyogó győzelmet aratott Kerboga emir felett. 8
1098 júliusában és augusztusában pestisjárvány lépett fel Antiókhiában. A járvány egyik áldozata Adhémar du Puy püspök volt. Halála után még feszültebbé vált a viszony a hadjárat parancsnokai között, különösen Bohemond (aki elhatározta, hogy megtartja az uralmat Antiochia felett) és Raymond of Toulouse között (aki ragaszkodott ahhoz, hogy keresztesek köteles visszaadni a várost Bizáncnak, az Alekszejnek tett esküvel összhangban).
A Raymonddal való hosszas viszály után Antiochiát Bohemond vette át, akinek még a bukás előtt sikerült kikényszerítenie a többiek közül. keresztesek a vezetők megállapodtak abban, hogy átruházzák neki ezt a fontos várost.
Amíg Antiókhiáról viták folytak, a hadseregben nyugtalanság tört ki, nem volt megelégedve a késéssel, ami arra kényszerítette a fejedelmeket, hogy megállítsák a viszályt, hogy továbbmenjenek. Később ugyanez megismétlődött: miközben a hadsereg Jeruzsálem felé rohant, a vezetők minden egyes elfoglalt városon vitatkoztak. 3
Az egyszerű emberek között, akik a folytatásra szólítottak keresztes hadjárat, népszerű volt az ebioniták (egy eretnek keresztény szekta tagjai) álláspontja, akiknek prédikátorai kijelentették, hogy a nehézség az üdvösség feltétele.
Egy egész csoportot alkottak, amely a keresztény hadsereg sokkoló erejévé vált, megrémítve a muszlimokat. A különítmény rosszul volt felfegyverkezve, nem volt se lándzsájuk, se pajzsuk, csak botjuk volt, és még az a bizalom is, hogy a Gondviselés segíteni fog rajtuk. Az ebioniták kegyetlensége nemcsak a muszlimokat tartotta rettegésben, hanem a keresztesek: Ez a csoport nem csak muzulmánokat ölt meg, de néha egy csata után tagjai igazi kannibálokká váltak és felfalták áldozataikat.
1098 decemberében keresztesek elfogták Maarat al-Numant Szíriában. Hogy a bárók ne engedjenek szabad utat kapzsiságuknak, az ebioniták kiirtották a lakosságot, és teljesen elpusztították a várost. Ily módon arra kényszerítették a bárókat, hogy ismét Jeruzsálem felé menjenek... 9
Antiochia elfoglalása után a kereszt harcosai Különösebb akadályok nélkül haladtak a part mentén dél felé, és útközben több kikötővárost is elfoglaltak. Bejrúton, Szidónon, Tíruszon, Akkonon át Haifába és Jaffába jutottak, majd keletnek fordultak.
A lakói által elhagyott Ramla városában egy római katolikus püspököt hagytak ott.
1098. június 6-án Tancred, Tarentum Bohemond unokaöccse seregével végre belépett Betlehembe, Jézus szülőhelyére. Előtte egy közeli hegy tetejéről keresztesek Megnyílt a jeruzsálemi panoráma. Ezt a hegyet Montjoie-nak nevezték – „az öröm hegyének”.
Jeruzsálem jól megerősített város volt, védte a várost erős hadsereg A Fátimidák, akik jóval felülmúlták az ostromlókat.
A keresztények és a zsidók viszonylagos békében és összhangban éltek itt a muszlimokkal. A várost több évszázadon át muszlimok uralják. Az iszlám nagy toleranciát tanúsított más vallásokkal szemben, bár a muszlim uralkodók különadót vetettek ki a keresztényekre, de soha nem kényszerítették őket az iszlámra való áttérésre.
Amikor azonban értesültek a keresztény hadsereg közeledtéről, nem haboztak minden keresztényt kiűzni a városból. A muszlimok attól tartottak, hogy elárulják őket nyugati vallástársaiknak.
Jeruzsálem alaposan felkészült az ostromra, rengeteg élelem volt. És annak érdekében, hogy az ellenség víz nélkül maradjon, a város körüli összes kutat használhatatlanná tették. Keresztesek Nem volt elég létra, kos és ostromgép a város megrohanásához. Maguknak kellett fát kitermelni a város környékén és építkezni katonai felszerelés. Ez sokáig tartott.
A jeruzsálemi megrohanás idejére szinte minden keresztesek Bouilloni Gottfriedet parancsnokként ismerték el; Raymond of Toulouse és Tancred segített neki.
Teljes blokád a város, csapatok keresztesek nem volt elég, és nem volt remény arra, hogy az ostromlott éhen haljon. A súlyos vízhiány ellenére keresztesek Elszántan kezdtek készülni a támadásra: magas fa ostromtornyot és kost építettek.
A város erődítményeiről nyílzápor záporozta le, a tornyot a falhoz gördítették, egy fahidat dobtak, Gottfried pedig támadásra vezette a csapatokat (a hadsereg egy része rohamlétrák segítségével mászta fel a falakat). Úgy tűnik, ez volt az egyetlen művelet a kétéves kampányban, amelyet az elejétől a végéig koordináltak. 7
Ennek eredményeként keresztesek sikerült elfoglalnia Jeruzsálemet. Tancred azonnal elfoglalta az al-Aksza mecsetet, amely egy fontos muszlim szentély.
Jeruzsálem elfoglalása nagy vívmány volt a keresztények számára, amit mészárlásokkal ünnepeltek. Jeruzsálem egyiptomi parancsnokán és belső körén kívül szinte senkinek sem sikerült elmenekülnie, legyen az muszlim vagy zsidó, férfi, nő vagy gyermek.
A krónikák szerint a mészárlásban akár 70 ezren is meghaltak...
A krónikás így ír az akkori eseményekről:
„Miután beléptek a városba, zarándokaink megölték a szaracénokat (ahogy az európaiak a Közel-Kelet összes muszlimját nevezték) egészen Salamon templomáig, ahol összegyűltek, és az egész nap legbrutálisabb csatáját vívták velünk. , így vérük végigfolyt az egész templomban.
Végül, miután legyőzték a pogányokat, a mieink sok férfit és nőt foglyul ejtettek a templomban, és annyit megöltek, amennyit akartak, és amennyit akartak, élve távoztak. (...)
Keresztesek Gyorsan szétszóródtak a városban, aranyat és ezüstöt, lovakat és öszvéreket ragadtak, és házakat vittek maguknak, tele mindenféle áruval. Ezt követően népünk teljesen boldogan, örömtől zokogva ment el Megváltónk, Jézus Krisztus sírjához, és jóvátette bűnét előtte.” 5
A jeruzsálemi értelmetlen és brutális mészárlás sokáig megmaradt a muszlimok és a zsidók emlékezetében.

A kampány célja megvalósult és sok keresztesek hazajött. A megmaradtak a Földközi-tenger keleti partja mentén folytatták a harcot, ahol végül négy államot alapítottak keresztesek:
Edessa megye - az első állam alapítása keresztesekés keleten. 1098-ban alapította I. Boulogne-i Baldwin Jeruzsálem meghódítása és a királyság létrehozása után. 1146-ig létezett. Fővárosa Edessza városa volt;
Az Antiochiai Hercegséget a tarentumi I. Bohemond alapította 1098-ban Antiochia elfoglalása után. A fejedelemség 1268-ig létezett;
> A jeruzsálemi királyság Akkó 1291-es bukásáig tartott. A királyság több vazallus uradalomnak volt alárendelve, köztük a négy legnagyobbnak: Galileai Hercegségnek, Jaffa és Ascalon megyének, Transzjordániának és Szidon uradalmának.
Tripoli megye az utolsó állam az ezalatt alapított államok közül Első keresztes hadjárat. 1105-ben alapította Toulouse grófja, IV. Raymond. A vármegye 1289-ig létezett. 3
Bouillon Godfrey-t, aki a „Szent Sír védelmezőjének” nevezte magát, a Jeruzsálemi Királyság első uralkodójának választották. Dicsősége csúcsán elérte a Vörös-tenger melletti Akabát; emellett más meghódított területek de facto uralkodója lett.
A római katolikus egyház kiterjesztette befolyását Szent föld: Godfrey halála után Daimbert, az újonnan kikiáltott jeruzsálemi pátriárka, az Antiochiában elhunyt Adhemar utódja 1100 karácsonyán megkoronázta Godfrey bátyját, I. Baldwint, aki megkapta a jeruzsálemi király címet, és kinevezett egy számot. érsekek és püspökök.
Jeruzsálem volt a legfontosabb állam keresztesek, és minden általuk korábban vagy később alapított település neki volt alárendelve. Sok keresztesek utódaik pedig Keleten telepedtek le, elsősorban városokban telepedtek le.
Keleten ősi városi kultúra uralkodott, és bár a házak kívülről réginek és sivárnak tűntek, belül gyakran lenyűgözött a luxus, a kényelem és az otthonosság. Ami a külső felszereltséget illeti, mint a csatorna, az utcai világítás vagy a folyóvíz, mindez sokkal jobb volt, mint otthon keresztesek.
A keresztények nagyon kényelmesen éltek Keleten. Keleti stílusban kezdtek öltözködni: turbánt és hosszú, könnyű ruhát viseltek. Elég hamar megszoktuk a gyömbérrel, borssal és szegfűszeggel ízesített arab ételeket, bort és gyümölcsleveket inni kezdtünk.
Sok idegenek A nyugatiak még írni és olvasni is kezdtek tanulni, ami a muszlimoknál meglehetősen gyakori volt. Amikor a keresztények megbetegedtek, szívesen fordultak a helyi orvosokhoz, és hagyták magukat természetes gyógymódokkal kezelni.
Chartres-i Fullcher ezt írja:
„Korábban a nyugati emberek, most a keletiek lettünk; egy reims-i vagy chartres-i ember tírusi vagy antiochiai lett.
Már elfelejtettük azokat a helyeket, ahol születtünk; nevük már sokunk számára ismeretlen vagy soha nem hallott szavakká vált. Sokaknak most van saját házuk és szolgájuk, mintha atyáiktól örökölték volna. (...)
Aki szegény volt a hazájában, azt Isten gazdaggá tette itt.” 5
Államok keresztesek soha nem voltak biztonságban. Még fénykorukban sem tudták kiterjeszteni határaikat egy természetes felosztásra, a sivatagra, ami megkönnyítette volna a területek védelmét. A törökök állandó fenyegetést jelentettek, akik megtartották ellenőrzésüket olyan kulcsfontosságú városok felett, mint Aleppó és Damaszkusz.
Még a saját földjükön is keresztesek a feudális urak kicsiny és szétszórt osztálya maradt, amely egy olyan muszlim lakosság felett uralkodott, amelynek lojalitása erősen megkérdőjelezhető volt.
Keresztesek Nem valószínű, hogy sokáig fennmaradtak volna két speciálisan megalakított katonai szerzetesrend - a Templomi Lovagok (Templarok) és a Johanniták (Kórházak) - segítsége nélkül. A szerzetesekhez hasonlóan a rendek tagjai is fogadalmat tettek, hogy szegénységben, tisztaságban és engedelmességben élnek; ugyanakkor védekezésre kötelezett harcosok voltak Szent földés harcolni a „hitetlenekkel”.
Az 1120-as évek végén a törököknek a moszuli Zengi vezetésével sikerült némi egységet elérni és megállítani az előrenyomulást. keresztesek.
1144-ben keresztesek elveszett Edessa - a legtávolabbi állam és nyitott a támadásokra. Mindez arra késztette az európaiakat, hogy új kampányba kezdjenek.
Azon katonák száma, akik részt vettek Első keresztes hadjárat, a különböző krónikások eltérően adják meg, 100 ezer embertől Aquiler Raymond 600 ezerig Chartres-i Fulcher.
Mindkét krónikás maga is részt vett a hadjáratban.
Egy Jeruzsálem elfoglalása után a pápának írt, a hadsereg helyzetéről szóló levél 5 ezer lovas katonáról és 15 ezer gyalogosról beszél.
Az egyéni csaták résztvevőinek száma sokkal kisebb lehetett; a győzelemben keresztesek az antiochiai csatában a teljes haderő állítólag 700 lovasból állt a lovak hiánya miatt. 10
Fantasztikus siker Első Keresztes hadjárat kényszerű keresztesek folytatni a háborút. Ha kezdetben a fő feladat Első Keresztes hadjárat a szent helyek „felszabadítása” volt, akkor még a hadjárat vége előtt keresztesek kezdtek egyre jobban tisztában lenni missziós feladatukkal.
Alig keresztesek belépett Jeruzsálembe, amikor elkezdtek javaslatokat tenni az iszlám világ teljes elpusztítására.
Eközben a muszlimok megváltoztatták a keresztényekhez való viszonyukat. A korábbi közömbösséget gyűlölet váltotta fel.
Megkezdődött a dzsihád, ami végül az Oszmán Birodalom agresszív terveihez vezetett... 2

Információforrások:
1." keresztes hadjáratok"("A tudás fája" folyóirat 21/2002. sz.)
2. „Katona” hadtörténeti almanach 7. sz
3. Wikipédia weboldal
4. „Szaladin és a szaracénok 1071-1291.” (almanach" Új katona"70. sz.)
5. Vasol M." Keresztesek»
6. Luchitskaya S. „A pogányok megtérésének ötlete a krónikákban Első keresztes hadjárat »
7. „A világtörténelem összes háborúja” (a Harper’s Encyclopedia szerint hadtörténelem Dupuis)
8. Shishov A. „A középkor 100 nagy parancsnoka”
9. Tat J." keresztes hadjáratok »
10. Norman A. „Középkori harcos. Fegyverek Nagy Károly idejéből és

Az emberiség története sajnos nem mindig a felfedezések és eredmények világa, hanem gyakran számtalan háború láncolata. Ezek közé tartoznak a 11-13. Ez a cikk segít megérteni az okokat és az okokat, valamint nyomon követni a kronológiát. Hozzá tartozik a „Keresztes hadjáratok” témában összeállított táblázat, amely tartalmazza a legfontosabb dátumokat, neveket és eseményeket.

A „keresztes hadjárat” és a „keresztes lovag” fogalmának meghatározása

A keresztes hadjárat egy keresztény hadsereg fegyveres offenzívája volt a muszlim kelet ellen, amely összesen több mint 200 évig tartott (1096-1270), és a nyugat-európai országok csapatainak nem kevesebb mint nyolc szervezett felvonulásában fejeződött ki. Egy későbbi időszakban ez volt a neve minden katonai hadjáratnak, amelynek célja a kereszténységre való áttérés és a középkori katolikus egyház befolyásának kiterjesztése volt.

A keresztes lovag egy ilyen hadjárat résztvevője. Jobb vállán volt egy tapasz a következő formában: Ugyanez a kép volt a sisakra és a zászlókra is.

A túrák okai, okai, céljai

Katonai demonstrációkat szerveztek, melynek formális oka a muszlimok elleni harc volt a Szentföldön (Palesztinában) található Szent Sír felszabadítása érdekében. A mai értelemben ez a terület olyan államokat foglal magában, mint Szíria, Libanon, Izrael, a Gázai övezet, Jordánia és számos más állam.

Senki sem kételkedett sikerében. Abban az időben azt hitték, hogy aki keresztes lovag lesz, minden bűne bocsánatot nyer. Ezért a lovagok, valamint a városlakók és parasztok körében népszerű volt az e sorokhoz való csatlakozás. Ez utóbbiak a keresztes hadjáratban való részvételért cserébe megkapták a jobbágyság alóli felszabadulást. Ezenkívül az európai királyok számára a keresztes hadjárat lehetőséget jelentett arra, hogy megszabaduljanak a hatalmas feudális uraktól, akiknek hatalma nőtt birtokaik növekedésével. Gazdag kereskedők és városlakók látták gazdasági lehetőségeket katonai hódításokban. Maga a legmagasabb papság pedig a pápák vezetésével úgy tekintett a keresztes hadjáratokra, mint az egyház hatalmának erősítésére.

A keresztes lovagok korszakának kezdete és vége

Az 1. keresztes hadjárat 1096. augusztus 15-én kezdődött, amikor 50 000 parasztból és városi szegényből álló, szervezetlen tömeg ellátás és előkészület nélkül hadjáratra indult. Főleg fosztogatással foglalkoztak (mert magukat Isten harcosainak tartották, akikhez ezen a világon minden tartozik) és zsidókat támadtak (akik Krisztus gyilkosainak leszármazottai voltak). De ezt a sereget egy éven belül megsemmisítették az útközben megismert magyarok, majd a törökök. A szegény emberek tömegét követve jól képzett lovagok indultak keresztes hadjáratra. 1099-re elérték Jeruzsálemet, elfoglalták a várost és megölték nagy szám lakosok. Ezek az események és a Jeruzsálemi Királyságnak nevezett terület megalakulása véget vetett az első hadjárat aktív időszakának. A további hódítások (1101-ig) a meghódított határok megerősítését célozták.

Az utolsó keresztes hadjárat (nyolcadik) 1270. június 18-án kezdődött, amikor IX. Lajos francia uralkodó seregének partra szállt Tunéziában. Ez az előadás azonban sikertelenül végződött: a király még a csaták kezdete előtt dögvészben halt meg, ami miatt a keresztesek hazatértek. Ebben az időszakban a kereszténység befolyása Palesztinában minimális volt, és a muszlimok éppen ellenkezőleg, megerősítették pozíciójukat. Ennek eredményeként elfoglalták Acre városát, amely a keresztes hadjáratok korszakának végét jelentette.

1-4. keresztes hadjáratok (táblázat)

5-8. keresztes hadjáratok (tábla)

Eredmények

A táblázat világosan mutatja, milyen sikeres volt a számos keresztes hadjárat. A történészek között nincs egyértelmű vélemény arról, hogy ezek az események hogyan befolyásolták a nyugat-európai népek életét.

Egyes szakértők úgy vélik, hogy a keresztes hadjáratok megnyitották az utat kelet felé, új gazdasági és kulturális kapcsolatokat létesítve. Mások megjegyzik, hogy ezt békés úton még sikeresebben is meg lehetett volna tenni. Ráadásul az utolsó keresztes hadjárat egyenes vereséggel végződött.

Így vagy úgy, de magában Nyugat-Európában is jelentős változások mentek végbe: a pápák befolyása, valamint a királyok hatalma megerősödött; a nemesek elszegényedése és a városi közösségek felemelkedése; a szabad földművesek osztályának kialakulása a volt jobbágyokból, akik a keresztes hadjáratokban való részvételnek köszönhetően nyertek szabadságot.

Röviden az 1096-1099-es első keresztes hadjáratról. azt mondhatjuk, hogy ezzel kezdetét vette az európai katonai hadjáratok ciklusa a Közel-Keleten. A Szentföld felszabadítását célzó résztvevői feszültté tették a keresztények és a muszlimok viszonyát, ugyanakkor hozzájárultak a nemzetközi kereskedelem élénkítéséhez.

Az első utazás megkezdésének oka

A 11. század végén. Az iszlám befolyása megnövekedett a Közel-Keleten. 1071-ben a keresztények súlyos vereséget szenvedtek a muszlimoktól Kelet-Anatóliában. A pápa haragját felkeltették a Szentföldről érkező hírek is, miszerint a jámbor keresztény zarándokokat állítólag „nem keresztények” zaklatják. Ez lett az oka a jeruzsálemi „fegyveres zarándoklatnak” és a Szent Sír felszabadításának.

Rizs. 1. Clermont katedrális.

II. Urbán pápa a Clermont-i Egyháztanácson 1095 novemberében nem finomkodott, élénken leírta a szerencsétlen palesztinai keresztények minden szörnyűségét. Nyilvánvalóan valamennyire eltúlzott mindent. Tény, hogy Jeruzsálem muszlim uralkodói belépődíjat szedtek a városba. A keresztény zarándokok ezt megalázónak találták. Sőt, Jeruzsálemben a szent helyeket valóban elpusztították, és a keresztény emlékműveket is elpusztították. Ennek megszüntetése volt az első keresztes hadjárat célja.

A túra résztvevői

Az európai lakosság minden szegmensének képviselői részt vettek a katonai hadjáratban. Ezek voltak:

• nagy és közepes feudális urak;
• kis lovagok;
• parasztok és városi szegények;
• kézművesek és kereskedők;
• Katolikus templom.

Minden csoportnak megvolt a maga oka és célja a keresztes hadjáratokban való részvételnek.

Az uralkodók és a világi feudális urak lehetőséget láttak bennük arra, hogy meggazdagodjanak, bővítsék birtokaikat vagy újakat szerezzenek, és államokat vezessenek. A kereskedők és kézművesek azt hitték, hogy a keresztes hadjáratok eredményeként új kereskedelmi utak és piacok megnyitásával gazdagodhatnak. A parasztok, a városi szegények és a kisiparosok szabadságot, földet vagy üzletet akartak nyerni. A katolikus egyház úgy tekintett a kampányokra, mint a befolyás keleti terjesztésére.

Az események menete

1096-os dátum – a nyugat-európai lovagok keleti menete. Az első keresztes hadjárat a Szentföld felé vette az irányt. II. Urbán pápa azzal próbálta támogatni a résztvevők lelkiállapotát, hogy megígérte, hogy megbocsát minden bűnt – mind a múltban elkövetett, mind a jövőben elkövetett bűnöket.

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvasnak

1096 tavaszán parasztok ezrei, akikhez időnként kisebb lovagok és városiak csoportjai csatlakoztak, összefogtak és Keletre költöztek. Mielőtt elérték volna a kisázsiai Nicaeát, vereséget szenvedtek a szeldzsukoktól. A lovagi sereg később, 1096 augusztusában, IV. Godfrey, Bouillon hercege vezetésével több oszlopban indult útnak.

A hadjárat éveiben a keresztes lovagok (a köpenyükre varrt keresztek miatt hívták őket) nemegyszer találkoztak lesekkel, harcoltak ki rablókkal és szenvedtek a hőségtől. 1099 júliusában a keresztesek közeledtek Jeruzsálemhez. Keresztény lovagok azt kiabálva: „Isten ezt akarja!” berontott a városba, és véres mészárlást szervezett ott.

Rizs. 2. Jeruzsálem elfoglalása a keresztesek által.

A kampány eredménye és következményei

Az 1096-1099-es hadjárat eredményei és következményei kétértelműek voltak.
Táblázat formájában is bemutathatók.

A hadjárat eredményeként számos keresztes állam alakult ki a Közel-Keleten és Kis-Ázsiában. Nem tartottak sokáig. Több szellemi lovagrend is megjelent: a templomosok, a teutonok, az ispotályosok és mások.