Lecke: „Romantika az orosz irodalomban. Mtsyri egy romantikus hős."
Cél: kezdeti elképzelést adni a romantikáról M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című versének példáján.
Célok: fejlesztjük a tankönyvi anyagon való munkavégzésben és az anyag felhasználásában, műalkotáson történő alkalmazásában való készségeket; irodalmi szöveg elemzésének megtanulása; Dolgozunk Mtsyri imázsán, amely szerves, erős természetként jellemzi őt.
A munka egy tankönyvcikk elolvasásával kezdődik, amely feltárja a romantika fő vonásait
Megválaszoljuk a kérdést: miért kapcsolódik M. Yu. Lermontov „Mtsyri” verse a romantikához mint művészeti mozgalomhoz.
Gondosan elolvassuk „A romantika kezdeti ötlete” című cikket, és leírjuk ennek a mozgalomnak a főbb jellemzőit.
A határtalan szabadság érzése (a szabaddá vált ember varázsa) és a szabadság valóságban való megvalósításának képtelensége (annak a csalódása, aki nem tudja kihasználni a szabadságot a harmonikus virágzás érdekében).
Konfliktus az egyén és a világ között, melynek következtében az egyén meghal, miközben hű marad hiedelméhez.
A konfliktus alapja az erkölcsi értékek ellentéte.
A hős egy valóban emberi erkölcsi alapelv hordozója (szellemi szépség, kifejező tekintet, intelligens és átható szemek, szokatlan viselkedés...).
A romantikus hős a szerzőnek a nem kielégítő és elutasított valósághoz való hozzáállásának kifejezője.
A világ kontrasztos, tökéletes és gyönyörű, mint terv, és tökéletlen mint megtestesülés. A romantikus a világ felé irányul – a terv. A kettősség egy másik ellentmondás.
A természet szabad elem, nincs kitéve az emberi önkénynek. A természet a tökéletes világ igazi oldala.
A külső események ütközése a jó és a rossz harca a hős lelkében.
Kontraszt (antitézis) a hős képében: a teremtés koronája akaratgyenge játék a sors kezében, az ő hatalmán kívül álló erők játszanak az érzéseivel. Saját szenvedélyeinek áldozata.
Mtsyri, mint romantikus jellemzőit a „M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című költeménye az orosz kritika értékelésében című cikk határozza meg. D. E. Maksimov, V. I. nyilatkozatai segítenek feltárni Mtsyri romantikus hősének képét. Korovina. Itt van a „kettős vezetés”, egy ellentmondásos kép, amely a testi gyarlóság és a „hatalmas szellem” és a magas erkölcsiség, valamint az ideális világhoz vezető út keresésében nyilvánul meg.
A vers és a romantikus hős közvetlen elemzésének terve ezeken a cikkeken alapul.
És gyenge és rugalmas, mint a nád.
De fájdalmas betegsége van
Aztán hatalmas szellem fejlődött ki
Atyái.
Fizikai gyengeség (a kolostori élet következményei) és erkölcsi erő (apái öröksége).
A személyiség és a világ kontrasztja
Amikor a zivatar megijesztett,
Amikor az oltárnál zsúfolva,
Hanyatt feküdtél a földön,
futottam. Ó, olyan vagyok, mint egy testvér
Örömmel fogadnám a vihart!
A világ az ember számára idegen környezetként érzékeli a természetet, de Mtsyri egy hozzá közel álló, erős, a világnak nem alávetett lelket érez benne. A világ gyáva, Mtsyri bátor. A hős iránti behódolás a tiltakozás egyik formája.
A romantikus a világ felé irányul – a terv
A gondok és csaták csodálatos világában,
Ahol sziklák rejtőznek a felhők között,
Ahol az emberek szabadok, mint a sasok...
És egy büszke, hajthatatlan tekintet,
És a fiatal nővéreim...
Édes szemük sugarai
És dalaik és beszédeik hangja...
Mtsyri „természetes” személy. Megfosztják az emlékekben megőrzött szerelemtől, megfosztják attól a lehetőségtől, hogy azzá váljon, amivé válnia kellett volna. A belső erők cselekvésre ösztönöznek, de a szerzetesi élet elnyomja őket. Csak a szabadság, a szabadság és a haza tehet boldoggá.
A természet szabad elem, nincs kitéve az emberi önkénynek.
Akarod, amit láttam
Ingyenes? – Buja mezők,...
Isten kertje virágzott körülöttem:
Növények szivárványos viselet
Mennyei könnyek nyomai...
A természet az a valóság, amelyre Mtsyri törekszik. Az ideális világ. A fákat a testvérekhez hasonlítják „körtáncban”, a sötét sziklákat „minden pillanatban találkozásra vágynak”, a felhőket, mintha „fehér karaván” indulna hazájukba. A természet él, gondolatai és élete érthető és közel áll Mtsyrihez, ezért fogadja olyan örömmel és lelkesen. A szülőföld és a természet összeolvad, de a természet még nem ismeri el a magáénak. Ahhoz, hogy a sajátoddá válj, egyenlővé kell válnod a vadállattal.
Saját szenvedélyeinek áldozata.
És a szemek sötétsége oly mély volt, oly tele a szerelem titkaival,
Hogy buzgó gondolataim összezavarodtak...
Vártam, megragadtam egy szarvas ágat,
Egy perc csata; szív hirtelen
Felgyújtott a harcszomj...
Hiába dühöng időnként
Kétségbeesett kézzel téptem
Kökénybokor…
Mtsyrit lenyűgözi egy fiatal grúz nő, a harc és a vér szomjúsága egy leopárddal való harchoz vezetett, a szabadságot keresve rájön, hogy elveszett. A hős felfedi belső erejét, és miután elpazarolta azt, meghal. Nincs olyan környezet, amely ezeket az erőket nemcsak elvenné, hanem vissza is adja.
Így Mtsyri egy romantikus hős. És a körülötte lévő világgal való kibékíthetetlenség, és a saját ideális, szabad világ utáni vágy, amely mindenki számára idegen, és a szeretet képessége, a természet megértésének, átérzésének képessége, a vele való összeolvadás képessége - mindez teszi a képét. egy különleges hősről. Még maga a halál, a fogságban való továbbéléstől való vonakodás is egy rendkívüli emberre jellemző tulajdonság.
Micsoda tüzes lélek, milyen hatalmas szellem, milyen gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! V. Belinsky Lermontov korai gyermekkora óta szerelmes volt a Kaukázusba. A hegyek fensége, a folyók kristálytiszta és egyben veszélyes ereje, a ragyogó, rendkívüli zöld növényzet és a szabadságszerető és büszke emberek megrázták egy nagy szemű és befolyásolható gyermek képzeletét. Talán ezért vonzotta Lermontovot ifjúkorában a lázadó képe, aki a halál küszöbén haragos beszédet mondott az idősebb szerzeteshez (a „Vallomás”). Vagy talán saját halálának előérzete volt, és tudatalatti tiltakozás a szerzetesi tilalom ellen, hogy örüljön mindennek, amit ebben az életben Isten ad. A közönséges emberi boldogság megtapasztalása iránti heves vágy hallatszik a fiatal Mtsyri haldokló vallomásában, a Kaukázusról szóló egyik legfigyelemreméltóbb költemény hősében. A verset M. Yu. Lermontov írta 1839-ben. A versben a főszereplő áll a legközelebb a modernséghez. A fogságból szabadulásra törekvő felvidéki sorsa, aki nem kapta meg, leginkább Lermontov nemzedékéhez illett. Ugyanakkor a megalkuvást nem ismerő küzdelem hősies pátosza, amely Mtsyrit rövid élete végéig inspirálta, Lermontov eszményének legközvetlenebb tükröződése volt. ... A vers látszólagos monológjával szemben, amelyben egyetlen hősének vallomása van, a vers belsőleg dialogikus, ami kiszélesíti szemantikai spektrumát. Mtsyri kolostorbeli tartózkodásának és a civilizációba való kényszerű bevezetésének évei nemcsak a veszteségek keserűségével, hanem bizonyos nyereségekkel is teltek. Helyzetének és sorsának szokatlan természete arra készteti Mtsyrit, hogy olyan problémákon gondolkodjon, amelyek nem jellemzőek rá. A szabadságról és a hazáról szóló álmok mellett Mtsyriben felmerül a vágy, hogy megértsük a minket körülvevő világot. A hős gondolatai mély élményeiről, az öntudat kialakulásáról tanúskodnak, ami kivezeti a hőst a természetes spontaneitásból: Nagyon régen elhatároztam, hogy a távoli mezőket nézem. Megtudni, szép-e a föld, Hogy megtudjuk, szabadságra vagy börtönre születtünk-e erre a világra. Mtsyri a természetben él és... harmóniában a természettel. Ám a természet, amely korábban a hős számára szép volt, a szabad tartózkodás helye, hirtelen vendégszeretővé, sőt ellenségessé válik: Hiába, dühömben, időnként kétségbeesett kézzel téptem a borostyánnal összegabalyodott töviseket: . Az egész erdő volt, körös-körül az örök erdő, minden órában ijesztőbb és sűrűbb; És millió fekete szemmel a sötétség figyelte az éjszakákat minden bokor ágain keresztül... Lermontov a versben a bátorság és a tiltakozás gondolatát fejleszti, amelyet korábban más művekben lefektettek. De ebben a versben a szerző szinte kizárja a szerelmi indítékot, amely korábban jelentős szerepet játszott. Ezt az indítékot tükrözte Mtsyri rövid találkozója egy grúz nővel egy hegyi patak közelében. A hős legyőzve a fiatal szív önkéntelen késztetését, a szabadság nevében lemond személyes boldogságáról. A hazafias gondolat a versben ötvöződik a szabadság témájával. Lermontov nem osztja ezeket a fogalmakat. Haza iránti szeretete és szabadságszomja egyetlen szenvedélyben olvad össze. A kolostor Mtsyri börtönévé válik, a cellák fülledtnek tűnnek, a falak komornak és unalmasnak, a szerzetes őrök gyávának és szánalmasnak, ő maga pedig rabszolgának és fogolynak érzi magát. A vágya, hogy sokat tanuljon a világról, amiért született, szenvedélyes szabadságvágyának köszönhető. Csak a kolostoron kívül élt Mtsyri, csak a kolostoron kívül volt szabad. Csak manapság hívja boldogságot. Mtsyri bátorsága és kitartása megnyilvánul a leopárddal vívott csatájában. Nem félt a haláltól, mert tudta: a kolostorba való visszatérés a korábbi szenvedések folytatása. A tragikus vég nem gyengíti szellemét, szabadságszeretetének erejét. Az öreg szerzetes intelmei nem késztetik bűnbánatra. Még most is felcserélné a mennyei gyönyört néhány perc szabadságra, néhány percnyi életre szerettei között. Legyőzve, lelkileg nem törik meg, és továbbra is pozitív kép marad irodalmunkról, bátorsága és hősiessége, lelkiereje és feddhetetlensége szemrehányást jelentett a félelmetes és tétlen kortársak széttöredezett szívére. Lermontov verse a fejlett romantika hagyományait folytatja. A tüzes szenvedélyekkel teli, komor és magányos Mtsyrit, aki egy vallomásos történetben tárja fel lelkét, a romantikus versek hősének tekintik. Lermontov azonban, aki azokban az években alkotta meg a „Mtsyri”-t, amikor a „Korunk hőse” című realista regény is készült, olyan vonásokat visz ebbe a műbe, amelyek korábbi verseiben nem szerepelnek. Ha a „Vallomás” és a „Boyar Orsha” hőseinek múltja teljesen ismeretlen marad, és nem ismerjük azokat a társadalmi viszonyokat, amelyek alakították szereplőiket, akkor Mtsyri boldogtalan gyermek- és serdülőkoráról szóló sorok segítenek jobban megérteni a hős élményeit és gondolatait. A romantikus versekre jellemző vallomásforma a mélyebb feltárás – a lélek elmondása – vágyához kapcsolódik. A műnek ez a pszichologizmusa, a hős élményeinek részletezése természetes a költő számára, aki egyúttal szociálpszichológiai regényt is alkotott. Sok romantikus jellegű metafora kombinációja magában a vallomásban (tűz, tüzes képek) a bevezető valósághűen pontos és költőien gyér beszédével („Egyszer volt, hol nem volt egy orosz tábornok. ..”). A romantikus formájú költemény Lermontov művében reális irányzatok növekedéséről tanúskodott. Lermontov az orosz irodalomba a nagy Puskin, a dekabrista költők hagyományainak utódjaként, egyúttal a nemzeti kultúra fejlődésének új láncszemeként lépett be. Belinsky szerint saját „Lermontov-elemét” vezette be a nemzeti kultúrába. A kritikus röviden elmagyarázta, hogy mit is kell ebbe a meghatározásba foglalni, a költő alkotói örökségének első jellemzőjeként az „eredeti élő gondolatot” jegyezte meg verseiben. És megismételte: „Minden bennük eredeti és kreatív gondolatot lélegzik.” Mtsyri képében Lermontov a 19. század 30-as éveinek korszakának legjobb embereinek valódi vonásait tükrözte, megpróbálta rákényszeríteni kortársait a passzivitás, az apátia, a közömbösség elhagyására, és dicsőítette az ember belső szabadságát.
Arszlanova Angela
Óraösszefoglaló középiskolásoknak „A romantika jellemzői M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című versében
Tantárgy: « A romantika jellemzői az M. versben. YU. Lermontov« Mtsyri»
Cél:
Ezt a diákoknak kell bizonyítaniuk vers« Mtsyri» -romantikus munka, tanuld meg jellemezni Mtsyri, mint egy romantikus mű hőse
Feladatok:
1. Frissítse tudását a romantika, jellemzők romantikus természetű. Határozza meg a nyilvánosságra hozatal módjait romantikus karakter a versben.
2. Fejlessze a szöveggel végzett elemző munka készségeit.
3. Elősegíti az önálló gondolkodást, a hatékonyságot és a gondolatok képletes kifejezésének szükségességét. Csepegtesse szeretetét az orosz klasszikus irodalom alkotásai iránt.
Univerzális képzés akciók: munka szövegével, idézetábra kitöltése, monológ állítások, munka reprodukciókkal, szinkron összeállítása.
Metasubjektum értékek: értékötletek fejlesztése (szabadság - rabság, erő).
Tervezett eredmények
A diákok tanulni fognak:
Írd le egy fiatal férfi képét! Mtsyri, szöveggel válaszol versekés művészek illusztrációi;
Megjegyzés az illusztrációkhoz vers, amelyet különböző művészek készítettek;
Használja az ok-okozati és szerkezeti-funkcionális elemzés elemeit;
Vonja ki a szükséges információkat egy irodalmi szövegből, és fordítsa le egyik jelrendszerből a másikba (szövegből diagramba);
A személyes tevékenységek összehangolása a közös munka többi résztvevőjével.
típus lecke: ismeretformáló óra.
Kilátás lecke: lecke-párbeszéd kutatási és alkotói tevékenység elemeivel.
Az oktatásszervezés formái tevékenységek: frontális, csoportos.
Felszerelés: M. Yu szövege. Lermontov« Mtsyri» ,rendszer "halszálka", számítógépes bemutató, F. Chopin, N. Paganini, rockzenekarok műveiből készült töredékek felvétele "Ária",illusztrációk K. Bryullov, I. Aivazovsky festményeihez.
Az órák alatt:
Olyan gyorsan kiszakadt a Kaukázus bordái közül
az egyik feltűnő jelenetet, és beleöltöztette
élő képek a megbabonázott tekintet előtt.
A. Muravjov
1. Szervezeti mozzanat. (A tanár ellenőrzi a felkészültséget leckeés felkészíti a tanulókat a munkára)
2. Az ismeretek frissítése.
a) házi feladat elkészítése. (Beszélgetés a kérdésekről)
Tanár:1. Melyik szerző műveit ismerhettük meg az elmúlt évben?
(A gyerekek szinkronokat olvasnak M. Yu-ról. Lermontov, otthon komponált)
2. Ügyeljen a mi epigráfiára lecke;milyen munkáról Lermontov A. Muravjov költő és emlékíró írta ezeket a sorokat?
3. Mi a különleges a mű létrejöttében?
4. Mi a szó jelentése « Mtsyri» jobban megfelel a miénknek hős: kezdő, nem szolgáló szerzetes vagy külföldi? Miért?
5. Most nézzük meg, milyen figyelmesen olvas szöveg: Azt javaslom, hallgasson meg Chopin, Paganini és egy rockzenekar zenei műveinek töredékeit "Ária"és korrelálja őket a sorozat epizódjaival versek. (a tanulók meghallgatják a töredékeket, és nevezzék meg azt az epizódot, amellyel ezt a töredéket hozzák összefüggésbe)
6. Ügyeljen a táblán lévő reprodukciókra, ki tudja, hogy hívják ezeket a festményeket és kik a szerzőik (I. Aivazovsky "A kilencedik hullám", K. Bryullov "Pompeii utolsó napja")
7. Szerinted miért éppen ezeknek a művészeknek és zeneszerzőknek a műveit választottam? (zeneszerzők és művészek egyaránt - románc)
b) cél kitűzése.
1. Problémás kérdés: szerinted miért egyesültem a miénk romantikus zeneszerzők leckéje, művészek- romantikusok és vers M. YU. Lermontov?
2. Mit gondol, mit fogunk csinálni ma, lecke?
Tehát ma lecke azonosítanunk kell majd a romantika jellemzői a versben és bizonyítják mi ő romantikus.
3. Dolgozzon a témán lecke.
a) Először is emlékezzünk arra, hogy milyen irányról van szó romantika, hol és mikor keletkezett, ki az alapítója ennek az irányzatnak Oroszországban, és ki a követője (a diákok válaszolnak a kérdésekre)
b) Nevezze meg a főbbeket! a romantika jellemzői. (diáklista)
c) Azonosítás a romantika vonásai a versben.
Most próbáljuk meg azonosítani a romantika vonásai a versben. Ehhez egy új érdekes diagram használatát javaslom, az úgynevezett "halszálka". Kauro Ishikawa professzor találta fel. Ez a technika lehetővé teszi "szünet" egy általános problematikus téma számos okból és érvből. Vizuálisan úgy néz ki, mint egy halcsontváz (innen ered a neve) A fejhez "csontváz" beleillik abba a problémába, amelyet a műalkotás megmunkálása során mérlegelnek. Tulajdonképpen "csontváz" vannak felsők "csontok", ezek az események bekövetkezésének okait rögzítik, az alsók pedig a megjelölt okok meglétét igazoló tények rögzítésére szolgálnak. A bejegyzéseknek rövidnek kell lenniük, és olyan kulcsszavakat és kifejezéseket kell tartalmazniuk, amelyek megragadják a lényeget. BAN BEN "farok" kerül a következtetés a megoldandó problémára. Ehhez csoportokra kell osztanunk, minden csoport kap egy diagramot, és elkezd dolgozni.
Minden csoportnak van egy üres helye "halszálka". Szóval, be "fej"írja be a problémás kérdést a tetejére "csontok"- okok, azaz jellemző jelek romantika az irodalomban(ezt frontálisan és alul tárgyaljuk "csontok" Minden csoport önállóan ír ki idézeteket a szövegből érvként.
A munka és a megbeszélés befejezése után levonjuk a következtetést. (a tanulók csoportokban dolgoznak, idézeteket válogatva a szövegből)
d) Általánosítás.
Minden csoport kitöltötte a mezőket, kiválasztva az argumentumokat, és most ellenőrizzük, hogyan végezte a munkáját. (a tanulók felolvassák ennek okát és érveit)
A felsoroltak alapján tegyük következtetés: vers M. YU. Lermontov« Mtsyri» -romantikus.
Foglaljuk össze a mi lecke: Azt javaslom, hogy állítsunk össze egy szinkront, amelyben tükröznie kell a jellemzőket versek, hangsúlyozva, hogy ez romantikus vers, vagy a kép használatával Mtsyri mint romantikus hős. (diákok készítenek szinkvineket)
A szinkronokat elolvassák, a tanár osztályzatokat ad, megindokolva.
5. Reflexió.
Tetszett? lecke? Milyen új és érdekes dolgokat tanultál?
6. Házi feladat
Folytatjuk a következővel lecke munka egy versenés a házi feladat az elemzés lesz vers művészi szempontból kifejezési eszközök. Az erős tanulók feladata az lesz, hogy mindenkivel együtt dolgozzanak vers, a gyengébb tanulók pedig vezető kérdéseket tartalmazó kártyával dolgoznak.
Publikációk a témában:
Zöldség-gyümölcs műsor „Görögdinnye” középiskolásoknak"Görögdinnye". Zöldség-gyümölcs műsor „Görögdinnye” középiskolásoknak Cél: a gyerekek zöldség-gyümölcs ismereteinek bővítése, fejlesztése.
Az „Életértékek” című játéklecke összefoglalója iskolásoknak Cél: a saját élethez való felelősségteljes hozzáállás kialakítása, a legfontosabb életértékek tudatos megválasztásának képessége. Feladatok: 1. Fogalmazzon.
Az iskolásoknak szóló játékóra összefoglalója „A törvények mindenkinek meg vannak írva”„A törvények mindenki számára meg vannak írva.” Keveset tudunk a törvényről, senki másnál. Tudjuk, hogy azt kell tennünk, ami másoknak jó. Nem kell gondolkodni.
A középfokú úszócsoportok közvetlen oktatási tevékenységeinek összefoglalása
M. Yu. Lermontov „Mtsyri” verse befejezi a romantika fejlődését a költő munkásságában, és egyben a romantika korszakát az orosz irodalomban. A vallomásos vers formája lehetővé tette a hős lelkének teljesebb feltárását, de Lermontov ezt a hagyományos formát radikális átstrukturálásnak vetette alá, létrehozva a romantikus költemény saját, mélyen eredeti változatát.
Mtsyri egy új típusú hős, aki sok mindenben különbözik az európai irodalomban ekkorra már meghonosodott romantikus hősöktől. Mtsyri szánalmas vallomása a „szerzetesnek” – egy ortodox szerzetesnek – szól; benne a fiatal novícius a szabadságban eltöltött „három boldogító napról”, arról a magas célról beszél, amelyre törekedett, és amelyet soha nem ért el. A hős vallomását mintha kettős keretben adja meg a szerző. Lermontov először Grúzia Oroszországhoz csatolásának történetéről és ennek az egyesülésnek a jó következményeiről beszél: „És Isten kegyelme leszállt Grúziára!...” A következőkben egy fiatal hegymászó története következik, aki kolostorban nevelkedett, és rövidesen. mielőtt szerzetesként tonzírozták, eltűnt, és "érzések nélkül" találták a sztyeppéken, megsebesülten és haldokolva.
Vallomásában a hős független és lelkileg szabad emberként jelenik meg. „A sír nem ijeszti meg” – vágyik „szorongással teli” életre, a küzdelem örömének megismerésére, „a vihar befogadására”. Ez szerves, szenvedélyes természet:
Csak a gondolatok erejét ismertem,
Egy, de lángoló szenvedély...
Nem csak a szülőföld utáni vágy űzi ki a fiatalembert a kolostorból. Mtsyri arra vágyik, hogy betörjön a „gondok és csaták csodálatos világába”, hogy megismerje és kipróbálja magát, álmodik
Tudja meg, hogy a föld szép-e
Találja ki a szabadságot vagy a börtönt
Ebbe a világba születünk.
A tudat típusa szerint (lelki függetlenség, élményskálák, szabadságvágy stb.) Mtsyri a byroni hagyományig visszanyúló irodalmi szereplők közé tartozik. Lermontov versében azonban meggyőző pszichológiai motivációt kapnak a hagyományos „byroni” magány, a hős számára idegen környezetből való menekülés és az ideális ország keresése motívumai. Mtsyri szabadságvágya nem egy csalódott romantikus individualista lázadása. Magányosságát és melankóliáját a valós életkörülmények indokolják, mert Mtsyri vonakodó novícius, lélekben idegen emberek között kénytelen élni. Ha a szerzetesek „leborulnak” zivatar idején, akkor Mtsyri éppen ellenkezőleg, „mint egy testvér, szívesen átölelné a vihart”; A keresztény alázat és a sorsnak való engedelmesség idegen tőle, ezért az öreg szerzetes intelmeit büszkén hallgatva a halállal szemben így szól: „... nem kérek bocsánatot...”.
A vers stílusa mindenképpen romantikusnak nevezhető. A hős beszéde érzelmes, tele élénk metaforákkal (a szenvedély „égette” Mtsyri lelkét; nővéreire emlékezve látja „édes szemük sugarait”), szubjektív értékelő jelzőkkel („rettenetes óra”, „önkéntelen remegés”, „elragadó). álom"). Ugyanakkor Lermontov széles körben alkalmazza a realista írás eszközeit is. A hős beszédében az objektív világot pontosan és közvetlenül leíró szavak dominálnak (lapok „átlátszó zöldje”, „keskeny út”, „száraz gaz”).
Lermontov verse a fejlett romantika hagyományait folytatja, a tüzes szenvedélyekkel teli, komor és magányos, „lelkét” egy vallomásos történetben feltáró Mtsyrit a romantikus versek hősének tekintik.
Pontosan úgy
Válasz
