Olvassa el a szöveget, és töltse ki a 21-24.

A társadalom nem nélkülözheti a társadalmi, majd politikai intézményeket - stabil társadalmi vagy politikai intézményeket, intézményeket, egyesületeket és közösségeket, amelyek a társadalom számára szükséges társadalmi vagy politikai funkciókat látják el.

Az emberi társadalommal együtt a társadalmi hatalom szerves és szükséges elemeként jelenik meg. Integritást ad a társadalomnak, és a szervezettség és a rend legfontosabb tényezőjeként szolgál. A hatalom hatására a társadalmi viszonyok irányított és ellenőrzött kapcsolatok jellegét veszik el, az emberek közös élete szervezetté válik. A társadalmi hatalom tehát olyan szervezett erő, amely biztosítja egy adott társadalmi közösség (az uralkodó szubjektum) azon képességét, hogy az embereket (a szubjektumot) különféle módszerekkel, így a kényszerítés módszerével is alárendelje akaratának. Két típusa van: nem politikai és politikai.

A hatalom nem működhet az emberek akarata és tudata nélkül. Az akarat minden társadalmi hatalom legfontosabb eleme, amely nélkül lehetetlen megérteni természetét és az erőviszonyok lényegét. Ez abból adódik, hogy a hatalom egyrészt akaratuk átruházását (kikényszerítését) jelenti a hatalmon lévők által az uralkodókra, másrészt az ennek az akaratnak alávetettek alárendelését. Az akarat szilárdan összekapcsolja a hatalmat szubjektumával: a hatalom a társadalmi közösségé, amelynek akarata megtestesül benne. Nincs és nem is lehet hatalom, ami szubjektum nélküli, vagyis nem tartozik senkihez. Éppen ezért a hatalom doktrínájában fontos helyet foglal el az „uralkodó szubjektum” fogalma – az elsődleges forrás, a hatalom elsődleges hordozója.

A hatalom lehetetlen befolyásának tárgyai – egyének, társadalmi csoportok, a társadalom egésze – nélkül. Néha a hatalom alanya és tárgya egybeesik, de leggyakrabban az uralkodók és az uralkodók nyilvánvalóan különböznek egymástól, és más-más pozíciót töltenek be a társadalomban.

Miközben hangsúlyozzuk az akarat, mint a hatalom egyik meghatározó elemének fontosságát, nem szabad lekicsinyelni egyéb szerkezeti elemeit, különösen az erőt. A hatalom lehet gyenge, de erőtlen, megszűnik valódi hatalom lenni, mivel nem képes a hatalom akaratát valósággá váltani. A hatalom a tömegek támogatásának köszönhetően stabil, vagyis a tekintély erejére támaszkodik. Az uralkodó szubjektum gyakran ideológiai befolyásra támaszkodik, hogy rákényszerítse akaratát az uralkodókra, beleértve a megtévesztést és a populista ígéreteket. De a hatalomnak, különösen az államhatalomnak objektív és anyagi támaszai vannak - végrehajtó szervek, emberek fegyveres szervezetei.

A hatalom meghatározó vonása a hatalmon lévők azon képessége, hogy akaratukat másokra kényszerítsék, és uralják az irányításuk alatt állókat. Innen ered a hatalom negatív oldala, amely a visszaélés és az önkényes felhasználás lehetőségében fejeződik ki. Gyakran heves küzdelem és összecsapások tárgyává válik emberek, politikai pártok, rétegek és csoportok között.

Magyarázat.

A helyes válasznak a következő elemeket kell tartalmaznia:

1) a társadalmi hatalom rendszerét alkotó két fő elem:

Akarat és erő;

http://any-book.org/download/62437.html

Fedezze fel a politika, mint az emberi és társadalmi élet viszonylag független szférája kialakulásának okait.

A politika azzal kapcsolatban merült fel, hogy a társadalmi státuszukat befolyásoló csoportok érdekeit kell megvalósítani, amelyek nem elégíthetők ki a hatóságok beavatkozása, kényszerítő módszerek alkalmazása nélkül. Így a politika nem minden csoportérdeket kezdett szabályozni, hanem csak azokat, amelyek hatalmi jelentőségű szükségleteiket érintették, és egy „harmadik” erő bevonását vonták maguk után a konfliktusban az állam személyében. Az ilyen versengés spontán jellege miatt K. Mannheim „független” értéknek nevezte a politikát, i.e. olyan jelenség, amely mesterséges rekonstrukció eredményeként nem jöhet létre.

Miben különbözik a politika a közélet többi területétől?

A politikában a kommunikáció a hatalommal kapcsolatos, és a társadalmi érdekek kifejezésére és a társadalom irányítására irányul, a közgazdaságtanban pedig az anyagi javak előállítására, cseréjére és elosztására, és az emberek anyagi életének támogatására irányul. A politika a társadalmi fejlődés egyfajta keresőmechanizmusa, amely projektjeit fejleszti, a jog pedig egy olyan mechanizmus, amely az ilyen projekteknek általában jelentős karaktert ad. A politika és a vallás a világi, illetve a szellemi hatalom szférája a társadalomban, amelyek a történelem során a társadalomra és egymásra gyakorolt ​​befolyásért küzdöttek. Az erkölcs és a politika az emberek viselkedésének szabályozásának különböző módjainak tekinthető. Ha az erkölcs belülről szabályozza az ember viselkedését azáltal, hogy cselekedeteinek indítékait korrelálja az általánosan elfogadott erkölcsi értékekkel (jóság, nemesség, igazságosság stb.), akkor a jog és a politika a külső szabályozás módszerei.

Korrelálja a politika megértésének főbb elméleti megközelítéseit, és ezzel összefüggésben nevezze meg a politika, mint társadalmi jelenség jellegzetességeit.

A politika célja a társadalmi értékek – a közrend, a polgárok személyes méltósága, biztonsága, szabadsága, jogszerűsége, szuverenitása és így tovább – védelmének és védelmének problémája, megfelelő intézmények és szervezetek segítségével. A politika fontos jellemzője, hogy hatalma van, és szükség esetén képes valamilyen formában szankciókat végrehajtani egyes állampolgárokkal és egész társadalmi csoportokkal szemben.

Határozza meg a politika szerkezetét. Milyen jellemzői vannak a szakpolitikai alanyok és a többi elem közötti interakciónak?

Szerkezet: politikai szervezet, politikai tudat, politikai viszonyok, politikai kultúra, politikai hatalom, politikai alanyok. A politika szubjektumának más elemekkel való interakciójának sajátosságai a szubjektum-tárgy kapcsolatokban rejlenek. A házirend-struktúra összes többi eleme objektumként működhet ezekben a kapcsolatokban.

Milyen kritériumok alapozzák meg a politikatípusok azonosítását?

A politika tárgya; A politikai élet szférái; Befolyás tárgya; A tevékenység prioritása (cél)

A társadalom integritása és stabilitása funkció tartalmának bővítése.

Ez annak köszönhető, hogy a politika meghatározza a jövőre vonatkozó projekteket, társadalmi irányelveket és a fejlődés irányát, forrásokat biztosítva számukra.

Határozza meg a „cél”, „eszköz” és „módszer” fogalmak tartalmát a politikában.

A politikai célok belsőleg ellentmondásosak és szerteágazóak. Átfogó célja a társadalmi rendszerben egy belsőleg differenciált társadalom integrációja, összekapcsolva az állampolgárok egymásnak ellentmondó magántörekvéseit az egész társadalom közös céljával. Az állam köteles garantálni a magáncélok és az általános célok harmonikus kombinációját. A politikai eszközök eszközök, eszközök a célok gyakorlati megvalósítására, az ideális motívumok valós cselekvésekké alakítására. A politika „eszközei” és „módszerei” hasonló fogalmak. Az eszközök az alattvalók tárgyakra gyakorolt ​​hatásának sajátos tényezői: propagandakampányok, sztrájkok, fegyveres akciók, választási harc stb. A politika módszerei általában azt a módot jellemzik, ahogyan eszközei hatnak. Ide tartoznak mindenekelőtt az erőszakos és erőszakmentes módszerek, a kényszerítés és a meggyőzés.

Lehet a politika erkölcsös? .

Az erkölcs befolyását a politikára számos irányban lehet és kell gyakorolni. Ez az erkölcsi célok kitűzése, az ezeknek és a valós helyzetnek megfelelő módszerek és eszközök megválasztása, az erkölcsi elvek figyelembe vétele a tevékenység során, a politika hatékonyságának biztosítása. Mindezen követelmények teljesítése azonban a reálpolitikában nagyon nehéz feladat. A gyakorlatban erkölcsisége nem annyira a meghirdetett céloktól függ, hanem az elérése során alkalmazott módszerektől és eszközöktől.

Melyek az okai a terrorizmus, mint politikai harci módszer elterjedésének a modern világban?

„Az egység hiánya a terrorizmus elleni küzdelem megközelítésében, értékelésében és módszereiben, a megfelelő jogi keret hiánya – mindezek az okai a terrorizmus növekedésének” (V. V. Putyin)

Kösd össze a politikatudomány tárgyát és tárgyát!

Tárgy a politikatudomány tanulmányozása a politika – a társadalomban lezajló politikai folyamatok Tantárgy a politikatudományok természeti intézményekben, jelenségekben és folyamatokban annyira különbözőek, mint:

a politikai tanítások és elméletek fejlődéstörténete

politikai intézmények (parlamentarizmus intézete, végrehajtó hatalom intézete, közszolgálati intézet, államfői intézet, igazságügyi intézmények)

politikai kultúra, politikai magatartás

politikai tudat

társadalmi gondolat

nemzetközi kapcsolatokat

Milyen tartalom szerepel a „politikai” fogalmában?

Adj., érték szerint politikai vonatkozású

Állami, polgári jog.

A forradalmi mozgalomhoz kötődő személy (forradalom előtti köznyelv)

Miért van szüksége az Ön képzési profiljába tartozó szakembernek politológiai ismeretekre?

a több politológia használja a jogot, minél alaposabban tanulmányozza a politikát, és annál jobb ügyvédek ismerik a politika tudományát, minél szélesebb politikai látókörük és kultúrájuk.

Kapcsolja össze a politikafilozófia, a politikaelmélet és az empirikus politikakutatás tartalmát

A politikai filozófia általános módszertani alapjául szolgál az empirikus politikai kutatásokhoz, meghatározza a különböző fogalmak jelentését, azonosítja az egyetemes elveket és törvényeket az ember, a társadalom és a kormányzat viszonyában, a racionális és az irracionális viszonyát a politikában, erkölcsi kritériumait, ill. motivációs alapot, meghatározza az államhatalom határait és elveit stb. A politikai filozófia volt történelmileg a politikaelmélet első létezési formája. A filozófiai tudás képezi az ember világnézetének és a társadalom politikai kultúrájának magját.

Nevezd meg a politikatudomány főbb kategóriáit! Van köztük fő (eredeti) kategória?

 a politikai lét és a politikai tudat dialektikáját feltáró kategóriák. Ezek a következők: politikai viszonyok, politikaelmélet, politikai ideológia, politikai pszichológia stb.

 a politikában és a társadalomban való interakció kapcsolatát feltáró kategóriák: állam, civil társadalom, politikai hatalom, politikai intézmények, pártok, társadalmi-politikai mozgalmak stb.

A politikatudomány, mint tudomány egyedisége abban rejlik, hogy a kulcskérdés és fő kategóriája az politikai erő. A politikatudomány minden társadalmi jelenséget és folyamatot a politikai hatalommal összefüggésben vizsgál.

Mivel magyarázható a modern politikatudomány keretein belül számos magánjellegű, viszonylag állandó politikai tudományág létezése?

A politikatudomány más bölcsészettudományokkal szoros együttműködésben fejlődik. Mindannyiukat egy közös vizsgálati tárgy - a társadalom élete - egyesíti. Számos társadalom-, bölcsész-, sőt természettudomány is érdeklődik a politika mint kutatási tárgy iránt. Sok közös kategóriájuk van, de a tanulmányi tárgy jelentősen eltér.

Hogyan kapcsolódnak egymáshoz a politikakutatás módszerei, technikái és módszertana?

A módszertan a politikai tudat azon szférája, amelyben a politikai valóság megértésének módjai, valamint magának a politikai mentalitásnak az öntudata valósul meg. A politikatudományi kutatás módszerei a legtöbb esetben olyan formát, láncszemet vagy módszert képviselnek, amellyel általános és sajátos módszereket adaptálnak sajátos és egyedi politikai jelenségek és folyamatok tanulmányozására, amely magában foglalja a „hagyományos” kvalitatív és „új” empirikus bizonyos kombinációját és arányát. , kvantitatív módszerek politikai ismeretek, amelyek külön-külön egyikre sem redukálhatók.

Mi a különbség az ókori kelet politikai gondolkodása és Görögország és Róma ókori civilizációi között?

Az ókori kelet politikai tanításaira jellemző, hogy a politikai gondolkodást nem különítették el önálló tudásterületként, mitológiai formában fejeződött ki, és érvényesült a hatalom isteni eredetének megértése.

Az ókori Görögország és az ókori Róma politikai tanai. E szakasz politikai tanításainak jellemző vonásai: a politikai nézetek fokozatos megszabadulása a mitológiai formától; elszigeteltségük a filozófia viszonylag független részeként; az állam szerkezetének elemzése, formáinak osztályozása; a legjobb, ideális kormányforma keresése és meghatározása.

Milyen szerepet játszott a felvilágosodás korszaka a világpolitikai gondolkodás fejlődésében?

A felvilágosodás korát joggal nevezhetjük az „utópia aranykorának”. A felvilágosodás elsősorban azt a hitet foglalta magában, hogy a politikai és társadalmi alapok „racionális” átalakításával az embereket jobbra lehet változtatni. A politika, a jogtudomány és a társadalmi-gazdasági élet területén - az ember felszabadítása az igazságtalan kötelékektől, minden ember egyenlősége a törvény és az emberiség előtt. A felvilágosodás kora jelentős fordulópont volt Európa szellemi fejlődésében, amely a társadalmi-politikai és kulturális élet szinte minden szféráját befolyásolta. A felvilágosítók a régi osztálytársadalom politikai és jogi normáit, esztétikai és etikai kódexét megdöntve titáni munkát végeztek egy pozitív értékrendszer létrehozásán, amely elsősorban az emberhez szólt, tekintet nélkül társadalmi hovatartozására, amely szervesen a vér és a vér részévé vált. a nyugati civilizáció húsa.

Hogyan nyilvánul meg a politikai gondolkodás szociologizálása XIX V?

Alkalmazott jellegük fokozásában. A politikaszociológia területén végzett empirikus kutatások fejlesztése különösen az állam gyakorlati segítségnyújtását célozta, konkrét ajánlások megfogalmazásával a társadalom feletti politikai kontroll megvalósítására.

Mi a viselkedési irányzat a politikatudományban?

A behaviorizmus az egyik vezető irányzat a 19. század végén - a 20. század elején az amerikai pszichológiában, a viselkedéstudományban. A behaviorizmus azon alapul, hogy az emberi viselkedést a külső környezet befolyására adott motoros és verbális reakciók összességeként értelmezzük. A behaviorizmus fogalmi alapjai hatással voltak a nyugati politikatudományra. A politológia behaviorista irányvonala a politika és a politikai viszonyok vizsgálata az egyének és csoportok viselkedésének prizmáján keresztül, az empirikus elemzési módszerek széleskörű elterjedése alapján.

Melyek a modern nyugati politikatudomány főbb politikai fogalmai és elméletei politikai és ideológiai irányultságuk szempontjából?

 Behaviorist irány

 Strukturális és funkcionális irány

 Hermeneutikai irány

 Intézményi irányítás

 Politikai és szociológiai irányvonal

 Elitológiai irány

Milyen sajátosságai vannak a külpolitikai gondolkodás modern szakaszának (a XX. század 70-es éveinek végétől)?

Az időszak a 70-es évek végétől. – XX század A politikatudomány fejlődésének új paradigmáinak keresése jellemezte, ebben az időszakban a következők alakultak ki és fejlődtek:

az egységes világállam futurológiai koncepciója; a posztindusztriális társadalom fogalma; információs társadalom koncepciója; nemzeti érdek fogalma; az elit demokrácia elmélete; hatalom hatalom fogalma.

A modern politikai elméletek és koncepciók a következő szempontok szerint osztályozhatók:

A vizsgált szakpolitikai objektumok szintje szerint: a globális vagy nemzetközi rend fogalma; társadalmi szintű fogalmak; a társadalom politikai szférájának és a politikai fejlődésnek a fogalmai; a társadalom politikai rendszerének legfontosabb alrendszereinek fogalmai; az egyéni vagy partikuláris politikai jelenségek fogalmai.

Politikai és ideológiai irányultság szerint: liberális, konzervatív, szociálreformista; marxista; anarchista.

A kutatás tárgyának és tárgyának sajátosságai szerint: politikai és jogi; szociológiai; pszichológiai: empirikus.

Nevezze meg az orosz politikai gondolkodás fejlődésének ideológiai és politikai irányzatait! XIX – kezdet XX V

Liberalizmus (a nyugatizmus ideológiája). M. M. Szperanszkij, P. Ja. Csaadajev, N. V. Sztankevics, P. V. Annenkov. A 20. század elejére. Ennek alapján alakult ki a klasszikus liberalizmus. V. N. Chicherin; szocializált liberalizmus. P.I.Novgorodcev. Konzervativizmus (a szlavofilizmus ideológiája): reakciós szlavofilizmus. N. M. Karamzin, S. S. Uvarov, K. P. Pobedonostsev; reformista szlavofilizmus. A.S. Homjakov, N. Ya. Danilevsky, V. S. Szolovjov. Radikalizmus. Alapjait N. A. Radiscsev, P. I. Pestel, N. P. Ogarev, A. I. Herzen, V. G. Belinszkij, D. I. Pisarev, N. G. Csernisevszkij rakta le. A 20. század elejére. A bolsevizmus a radikalizmus alapján fejlődött ki. V. I. Lenin, I. V. Sztálin; anarchizmus. M. A. Bakunin, P. N. Tkacsev, P. L. Lavrov, Szociális reformizmus (mensevizmus). Yu.O.Martov, G.V.Plekhanov

Ön szerint milyen különbségek vannak a belpolitikai gondolkodás fejlődésében a szovjet és a modern korban?

Az októberi forradalom után a politikai eszmék külön tudományággá kristályosodásának folyamata megszakadt. A politikaelmélet feladata az SZKP politikai irányvonala helyességének igazolására redukálódott, a politikai elméletet polgárinak tekintették, és a tudományos szocializmus keretein belül fejlesztették ki. A politikakutatás nem a politikai és állami szabályozási mechanizmusok ismeretének elmélyítésére irányult, hanem a társadalom politikai szerveződése elsorvadásának előfeltételeinek alátámasztására. Mindezek miatt a szovjet időszakban a politikaelmélet észrevehetően lemaradt a világtudomány mögött.

Miért nem boldogul a társadalom hatalom nélkül?

A társadalom egyének összessége, akiknek képességei jelentősen eltérnek egymástól. Az emberek különböző társadalmi pozíciókat töltenek be a társadalomban, eltérő az életszínvonaluk, anyagi jólétük, iskolázottságuk, és különböző típusú munkát végeznek. egyesek tehetségesek, mások nem túl tehetségesek, egyesek aktívak, mások passzívak, stb. Az emberek természetes és társadalmi egyenlőtlenségének mindezen megnyilvánulásai a társadalomban összeegyeztethetetlenséget, néha pedig ellenállást okoznak érdekeik és szükségleteik között. Ha nem lettek volna a hatóságok, a társadalom elpusztult volna a végtelen belső ellentmondások és küzdelmek súlya alatt. A hatalom összehangolja ezeket az eltérő érdekeket, szabályozza a hordozóik közötti kapcsolatokat, biztosítja a társadalmi szereplők interakcióját, és ezáltal megvédi a társadalmat az anarchiától és a hanyatlástól.

Milyen tartalom szerepel a hatalmi „szuverenitás” attribútumában?

A szuverenitás az államhatalom függetlensége minden más országon belüli és azon kívüli hatalomtól, amely abban nyilvánul meg, hogy kizárólagos, monopólium jogában áll önállóan és szabadon dönteni minden ügyében. Ez az állapot tökéletesedésének egyik mutatója, hogy fejlődik. A civilizáció modern szakaszában a szuverenitás az állam szerves tulajdona. Önmagában koncentrálja a társadalom államszervezetének minden lényeges jellemzőjét.

Mi a különbség a hatalom behaviorista és strukturális-funkcionális értelmezése között?

Behaviorista megközelítés: A hatalmat a viselkedés egy speciális típusaként értelmezik, amelyben egyesek parancsolnak, mások pedig engedelmeskednek. Ez a megközelítés individualizálja a hatalom megértését, a valódi egyének interakciójára redukálja, különös figyelmet fordítva a hatalom szubjektív motivációjára.

A megközelítés strukturális-funkcionalista: A hatalmat az emberi közösség önszerveződésének egyik módjának tekintik, amely az irányítási és végrehajtási funkciók szétválasztásának célszerűségén alapul. Hatalom nélkül az ember kollektív léte és sok ember közös élete lehetetlen.

Milyen kritériumok alapján kell meghatározni a hatalom típusait? Mi a különbség a politikai hatalom és az államhatalom között?

Kritériumok: társadalmi szintje szempontjából politikai és nem politikai, szervezési mód, törvényesség,

Minden államhatalom politikai jellegű, de nem minden politikai hatalom államhatalom. A politikai hatalom olyan nyilvános, akarati viszony, amely a társadalom politikai rendszerének alanyai (ideértve az államot is) között politikai és jogi normák alapján jön létre. Az államhatalom nyilvánosan politikai, akarati (kerivnitstva - alárendeltségi) kapcsolat, amely az államapparátus és a társadalom politikai rendszerének alanyai között jön létre jogi normák alapján, a spirániától, ha szükséges, az állam Primusig. Az államhatalom viszonylag független, és az államapparátus működésének alapját képezi.

Korrelálja a következő hatalomformák tartalmát - „uralom”, „vezetés” és „menedzsment”

Uralom elválaszthatatlanul kapcsolódik a hatalomhoz, és társadalmi szervezetének egy formája. A dominancia gazdasági, politikai és ideológiai formákban nyilvánul meg. Menedzsment- ez az egyén, párt, osztály, csoport azon képessége, hogy politikai irányvonalát úgy hajtsa végre, hogy különböző hatalmi módszerekkel és eszközökkel befolyásoljon szférákat, tárgyakat, csoportokat, egyéneket. A vezetés vertikális kapcsolatok, alárendeltségi viszonyok alapján történik, és megköveteli az előadó feltétlen alárendeltségét a vezetővel szemben. A vezetés alapja a közigazgatási rendszer, a szigorú fegyelem és az önfegyelem. A menedzsment értelme és célja a teljes rendszer működésének való megfelelés biztosítása a szervező céljainak elérése érdekében. Ellenőrzés- ez a tekintély felhasználása a tárgyak céltudatos viselkedésének alakítására. A vezetésnek biztosítania kell az optimális interakciót a munkaközösségek, pártok, a régió, kerület lakossága stb. között. Az irányításon és szervezésen keresztül politikai, gazdasági és egyéb programok megvalósítása valósul meg.

Milyen hatalmi erőforrásokat használ fel a modern oroszországi politikai rezsim?

 Gazdasági: termékeny földek, ásványok, növények, gyárak, pénz, berendezések stb.

 Szociális: oktatás, egészségügy, társadalombiztosítás stb.

 Politikai: a hatalom politikai szerkezete, szervezete, legitimitása, vezetői imázsa, megvalósult, tömegek számára jelentős társadalmi problémák, globális és külpolitikai problémák megoldásának nemzetközi politikai eszközei stb.

 Spirituális: tudás, információ, megszerzésének és terjesztésének eszközei. Valamint a társadalom hagyományai, a kulturális örökség, az emberek közérzete, a rangos oktatás

 Biztonsági erők: fegyveres erők, bűnüldöző szervek, állambiztonsági szervek és egyéb biztonsági szervek.

 Demográfiai erőforrások

 Az oroszországi végrehajtó hatalmi rendszer erőforrásai a hagyományosak mellett a kutatómunkát, számos konkrét javaslatot, amelyek célja a közszolgálat szervezetének és szabályozásának javítása, a végrehajtó hatalom információs támogatása stb.

Milyen tartalmat foglal magában a „hatalom legitimitása” fogalma, és hogyan kapcsolódik ez a „hatalom legitimitása” fogalmához?

A legitimitás azt jelenti, hogy a lakosság elismeri az adott kormányt és kormányzási jogát. A törvényes hatalmat a tömegek elfogadják, nem pedig egyszerűen rákényszerítik. A tömegek egyetértenek abban, hogy alávetik magukat ennek a hatalomnak, tisztességesnek, tekintélyesnek, a fennálló rendet pedig az ország számára a legjobbnak tartják. A törvényesség és a legitimitás nem ugyanaz. A hatalom törvényessége a hatalom jogi létének, jogszerűségének, a jogi normáknak való megfelelésnek a jogi igazolása. A legitimitásnak nincs jogi funkciója, és nem is jogi eljárás. Bármely kormány, amely törvényeket hoz, még ha népszerűtleneket is, de biztosítja azok végrehajtását, azok legálisak. Akkoriban ez illegitim lehet, és az emberek nem fogadják el. A társadalomban is lehet illegális hatalom, például a maffia.

Határozza meg a racionális-legitim hatalom erőforrásait!

racionális legitimitás, amely abból fakad, hogy az emberek elismerik azon racionális és demokratikus eljárások igazságosságát, amelyek alapján a hatalmi rendszer kialakul. Ez a fajta támogatás azért alakul ki, mert az ember megérti a harmadik felek érdekeinek jelenlétét, ami feltételezi az általános viselkedési szabályok kidolgozásának szükségességét, amelyek betartása lehetőséget teremt saját céljainak megvalósítására. Más szóval, a legitimitás racionális típusának alapvetően normatív alapja van, amely a komplexen szervezett társadalmakban jellemző hatalomszervezetre jellemző. Az itt élő emberek nem annyira a hatalmat megtestesítő egyéneknek vannak alávetve, hanem szabályoknak, törvényeknek, eljárásoknak, következésképpen az ezek alapján kialakított politikai struktúráknak és intézményeknek. Ugyanakkor a szabályok és intézmények tartalma dinamikusan változhat a kölcsönös érdekek és életkörülmények változásától függően;

A politikai hatalom milyen legitimációja érvényesül a modern Oroszországban?

több elemből álló legitimáció - egyszerre támaszkodik a hagyományokra, hiedelmekre, érzésekre, racionalitásra stb. A gazdasági-társadalmi instabil helyzet csökkenti a kormányzat képességeit, hiszen saját társadalmi bázisa még kicsi, és folyamatosan nagyon eltérő, esetenként ellentétes érdekeket kell egyeztetnie. Emiatt a többelemes legitimáció a hatalom törvényessége (alkotmányossága) és legitimitása (a lakosság többségének támogatása) közötti ellentmondást tükrözi, és ellentmondásos attitűdökhöz vezet a döntéseihez.

Mi a politikai szocializáció, és milyen szerepet játszik a személyiség, mint a politika alanya kialakulásában?

Politikai szocializáció- ez az ember integrációjának (belépésének) folyamata a társadalom politikai életébe. Ez a folyamat korai gyermekkorban kezdődik, és az egyén egész életében folytatódik. A politikai szocializáció lehetőséget ad az embernek arra, hogy alkalmazkodjon egy adott politikai rendszerhez, asszimilálja a státusviselkedés követelményeit, megfelelően reagáljon bizonyos politikai jelenségekre, meghatározza politikai pozícióját, a hatalomhoz való viszonyát. A lényeg azonban az, hogy a szocializáció folyamatában az ember a politikai folyamat teljes értékű alanyává válik, aki képes megvalósítani és megvédeni személyes és csoportos érdekeit.

Mi a tartalma a „szocializációs ügynökök” fogalomnak?

A.G. - intézmények, emberek ill szociális népszerűsítő csoportok szocializáció személyiség. Mivel a szocializáció két típusra oszlik - elsődleges és másodlagos, a szocializáció ágensei és intézményei elsődleges és másodlagosra oszlanak. Az elsődleges szocializáció szereplői az ember közvetlen környezete: szülők, testvérek, nővérek, nagyszülők, közeli és távoli rokonok, bébiszitterek, családi barátok, társak, tanárok, edzők, orvosok, ifjúsági csoportok vezetői. A másodlagos szocializáció ügynökei az iskola, az egyetem, a vállalat, a hadsereg, a rendőrség, az egyház, az állam adminisztrációjának képviselői, a televízió, rádió, sajtó, pártok, bíróságok stb. alkalmazottai.

Hogyan viszonyulnak a politikai szocializáció típusai a modern Oroszországban?

A totalitarizmusból a demokrácia felé haladó társadalmakra a politikai szocializáció folyamatában két irányzat egymásnak ellentmondó összefonódása jellemző. A közélet demokratizálódása egyrészt kitágítja az egyéni politikai részvétel lehetőségeit, a lakosság korábban politikailag passzív csoportjainak bevonását a politikába, növeli az állampolgárok tájékozottságát a kormányzati struktúrák tevékenységéről. Másrészt a politikai apátia, az elidegenedés és a hitetlenség az életszínvonal csökkenésére és az ideálok összeomlására pszichológiai átrendeződést átélő egyéni és tömegtudat reakciójaként növekszik.

Mi határozza meg a politikai elitek sajátos szerepét a társadalom politikai életében?

Az elit politikai státuszát a társadalomban betöltött jogai és kötelességei határozzák meg: a legfontosabb politikai döntések meghozatalának jogát írja elő számára, ugyanakkor felelőssé teszi azok végrehajtásának következményeiért. A politikai elit jelentőségét a társadalomban meghatározza a politika szerepe, amely a társadalmi viszonyok rendezésének és szabályozásának mechanizmusaként működik, és általában jelentős érdekeket valósít meg. A társadalomban a politikai és adminisztratív funkciókat a politikai elit látja el a legfontosabb politikai döntések meghozatalával. Ehhez speciális tudásra van szüksége, amellyel a lakosság többsége nem rendelkezik. Emellett a politikai elit csoportérdekeket képvisel a politikában, és optimális feltételeket teremt ezek megvalósításához és koordinálásához. Következésképpen a politikai elit egy privilegizált csoport, amely a hatalmi struktúrákban vezető pozíciót tölt be, és közvetlenül részt vesz a hatalom felhasználásával kapcsolatos legfontosabb döntések meghozatalában.

Egyetlen társadalom sem nélkülözheti a társadalmi szabályozókat, amelyek segítségével szabályozzák az emberek viselkedését. Ahol társadalom van, ott közösségi szabályoknak vagy társadalmi normáknak kell lenniük. A társadalmi normák határozzák meg az ember viselkedését a társadalomban, következésképpen az egyén másokhoz való hozzáállását.

Bármilyen szabály vagy követelmény, amelyet egy személy saját magával kapcsolatban állapít meg, nem tekinthető társadalminak, mivel ez utóbbiak szükségszerűen azt jelentik, hogy valaki máshoz fordul.

A társadalmi normák az állatvilággal való emberi kapcsolatok szabályozása terén nem alkalmazhatók, hiszen a társadalmi normák és viszonyok kialakulásának és fennállásának folyamatához elsősorban ezek tudatosítása és megértése szükséges.

A társadalmi normák szabályozásának tárgya azoknak a szubjektumoknak a viselkedése, akikhez szólnak, vagyis a társadalmi kapcsolatok.

A társadalmi normák olyan szabályok, amelyek az emberek viselkedését és a szervezetek tevékenységét szabályozzák egymás közötti kapcsolataik során.

A társadalmi normák sokfélék, de számos olyan közös vonás azonosítható, amelyek így vagy úgy jellemzőek ezekre a normákra. A társadalmi normák a következő jellemzőkkel rendelkeznek:

Ezek az emberi viselkedés szabályai, i.e. viselkedésminták, az alanyok megfelelő és lehetséges viselkedésének mértékei;

Általános jellegűek (követelményeik nem egy adott személyre vonatkoznak, hanem sok egyénre);

Ezek kötelező magatartási szabályok (a kötelezőség azonban különböző módokon nyilvánul meg; a kötelezőséget és a kényszert nem szabad összekeverni - nem minden norma kényszerítő).

A modern társadalom társadalmi normarendszere magában foglalja a jogot, az erkölcsöt, a szokásokat, a vallási normákat stb. A köztük lévő különbségek

a megállapítás módszerei és kifejezési formái, az emberek viselkedésének és társadalmi kapcsolatainak befolyásolásának tartalma és módszerei, valamint e normák megsértése elleni védelmének módja szerint történik. A társadalmi normák listájának egyértelmű meghatározásával kapcsolatos vélemények sokfélesége bizonyos mértékig azzal magyarázható, hogy a társadalmi normák differenciálódási folyamata még nem zárult le (a jog elszigeteltebbé vált, az erkölcsiség kevésbé).

Az erkölcsi normák (erkölcs) olyan viselkedési szabályok, amelyeket a társadalomban az emberek jóról és rosszról, igazságosságról és igazságtalanságról, kötelességről, becsületről, méltóságról alkotott elképzeléseivel összhangban alakítanak ki, és amelyeket a közvélemény vagy a belső meggyőződés véd.

A politikai normák olyan viselkedési szabályok, amelyek a társadalom politikai rendszerében alakultak ki, a politikai viszonyok különböző alanyaira vonatkoznak, és az államhatalom egy adott társadalomban való megvalósítására és működésére vonatkozó viszonyokat szabályozzák.

A vállalati normák olyan magatartási szabályok, amelyeket maguk az állami szervezetek határoznak meg, és amelyeket e szervezetek alapszabályában meghatározott társadalmi befolyásolási intézkedések védenek.

A bevett normák olyan viselkedési szabályok, amelyek egy bizonyos társadalmi környezetben alakultak ki, és az emberek szokásává váltak (a megszokás kényszere hajtja végre), ismétlődő ismétlés eredményeként.

A hagyományok nemzedékről nemzedékre átadott rendek és viselkedési szabályok.

A hagyományok ma már egy személy vagy embercsoport számára jelentőségteljes ünnepek (esküvő, születésnap stb.) megtartásának szabályait is jelentik. A vagyoni viszonyok hagyományait üzleti szokásoknak vagy üzleti szokásoknak nevezzük. Tehát az Art. Az Orosz Föderáció Polgári Törvénykönyvének 5. cikke lehetőséget biztosít olyan stabil szabályok alkalmazására, amelyek nem mondanak ellent a törvénynek az üzleti tevékenységek során. Az Orosz Föderáció Választottbírósági Eljárási Törvénykönyvének 13. cikke kimondja, hogy „a választottbíróságok

9.2. A jog és az erkölcs kapcsolata

a szövetségi törvényben előírt esetekben az üzleti szokásokat alkalmazzák."

Meg kell különböztetni a szokásokat a rituáléktól és szertartásoktól. A szokás meghatározza a cselekvés célszerűségének kereteit, a rituálé pedig a meglévő társadalmi viszonyok sajátos kialakítása (a rituálék lehetnek házassági, katonai stb.).

A szokásokat nem szabad összetéveszteni a közjoggal. A szokásjog a primitív szokások állam által jóváhagyott normái, amelyek a közösség érdekeit tükrözik, és az állami kényszer erejével védik. Napjainkban a szokásjog Dél-Amerika, Délkelet-Ázsia és Afrika egyes országaiban létezik. De még a fejlett országokban is az állam által legalizált szokások a házassági és családi kapcsolatokat, öröklést szabályozó normák.

Ezen kívül vannak más társadalmi normák is: vallási, családi, etikett, rituálék, etika stb.

A társadalmi normák magukban foglalják a jogi normákat.

A jogi normák általánosan kötelező érvényű, formálisan meghatározott, az állam által megállapított vagy szankcionált magatartási szabályok, amelyek a társadalmi viszonyok szabályozójaként működnek és állami kényszerrel biztosítottak.

A jogi normák különleges helyet foglalnak el a társadalmi normák között, mert számos sajátos jellemzőjük van. Különösen csak a jogi normák rendelkeznek formai biztonsággal (stabil források jelenléte, a jogsértések előfordulásához vezető körülmények világos megjelölése, maguk a magatartási szabályok, be nem tartásuk következményei); állambiztonság (a jogi normák követelményeinek megsértése esetén kényszerintézkedések alkalmazhatók); szoros kapcsolat az állammal (a jogi normák az illetékes állami szervektől származnak, vagy azok szankcionálják azokat); képviselő-kötelező jelleg (egy jogi normában az egyik alany alanyi jogával szemben áll egy másik alany jogi kötelezettsége).

Az Önt érdeklő információkat az Otvety.Online tudományos keresőben is megtalálhatja. Használja a keresési űrlapot:

Bővebben a Társadalmi normák: fogalmak és típusok témában:

1. 36. A jogállamiság fogalma. A jogi és a társadalmi normák közötti különbség
2. III. szakasz MODERN JOGNÉZET. AZ ERKÖLCSI ADEKVÁLT JOG MINT A KÜLÖNBÖZŐ JOGI ISKOLÁK POZITÍV TULAJDONSÁGÁNAK SZINTÉZISE 13. téma A SZOCIÁLIS SZABÁLYOZÁS FOGALMA. TÁRSADALMI NORMÁK

1. szöveg

Jog és jog

[A jog lényegét a következőképpen értelmezik]: a jog nem demokratikusan választott intézmények által elfogadott és a nép szuverén akaratát kifejező törvények, hanem a humanizmus, az erkölcs és az igazságosság általános (absztrakt) elvei. De az ilyen homályos, amorf jogelképzelések elhatárolnak bennünket a kívánt jogrendtől és annak megerősítésének feladataitól, mert ezek az alapelvek, eszmék („íratlan jog”), kétségtelenül nagy értékük ellenére, önmagukban, a szükséges formalizálás nélkül még mindig nem képesek. , kritériumként szolgálnak arra, hogy mi a legális és illegális, legális és illegális, ezért nem képesek biztosítani a társadalom stabilitását és szervezettségét. A jog normatív alapja megszűnik, szabályozó szerepe aláásódik.
Ebben az esetben megnyílik a tere... az önkénynek, hiszen a szabadságot, a demokráciát, az erkölcsöt a különböző politikai szubjektumok, így a hatalmon lévők is különbözőképpen értik... És miért születnek a törvények (normális, humánus, az minden általánosan elfogadott eljárás) nem tudja kifejezni a fenti ideálokat? Felmerül egy nehéz kérdés is: ki és hogyan határozza meg, hogy ez vagy az a törvény „legális” vagy „illegális”? Hol vannak a kritériumok? Kik a bírák?
Természetesen a jog és a jog kategóriái nem esnek egybe. A jog a jog egyik kifejezési formája... azonosításuk elfogadhatatlan. De e két fogalom túlzott szembeállítása nem vezet pozitív célok eléréséhez. Ez jogi nihilizmushoz vezet...

N.I. Matuzov

C1. Jelöljön meg két megközelítést a szövegben leírt jog lényegének megértéséhez!
C2. A szerző szemszögéből ezek közül a megközelítések közül melyik a helyes? Adjon meg három olyan érvet, amelyek segítségével a szerző megmutatja a másik megközelítés következetlenségét!
NW. Milyen kifejezést használnak a szövegben a „jogforrás” kifejezéssel? A szerző azt hiszi, hogy a törvények az egyetlen jogforrás? Társadalomtudományi kurzus ismeretei alapján jelöljön meg három másik jogforrást!

2. szöveg

„A társadalom nem nélkülözheti a társadalmi szabályozást, amelynek rendszerében a jog a vezető szerepet tölti be. A jog a társadalmi kontroll része, egy adott társadalom alapvető posztulátumait fejezi ki, állami támogatásra épülve. A jog mint társadalmi intézmény az emberek viselkedésének szabályozásának módja, szabadságának mértéke, amely az állam által létrehozott vagy jóváhagyott, általánosan kötelező társadalmi normák rendszerében fejeződik ki, amelyek szabályozzák az emberek cselekedeteit, viselkedését és kapcsolatait. csoportok, állami és köztestületek, szervezetek és intézmények) és állami kényszerrel vagy annak fenyegetésével biztosított.<...>
A jog általánosan kötelező rendszer-normatív jellege és lényege előre meghatározza elsődleges szerepét a közélet társadalmi irányításában, ahol az ilyen irányítás tárgyai és egyben alanyai egyének és csoportjaik, valamint társadalmi intézmények és szervezetek. . A társadalom politikai berendezkedésének kialakulása óta a jog játszotta a legfontosabb szerepet abban, hogy az embereket visszatartsa az antiszociális viselkedéstől, és biztosítsa kötelességeik teljesítését a civilizált társadalom javára. Ez a rendelkezés tárgyilagosan tükrözi a jog helyét és szerepét az emberiség történeti fejlődésében, és természetesen nem célja sem az erkölcs és a vallás, a szokások és hagyományok jelentőségének mesterséges csökkentése a társadalmi ellenőrzésben, sem pedig az, hogy minden jogot elismerjen. minden körülmények között a humanizmus és a civilizáció megtestesítője.<...>
Nincs vita a „jogról” és a „jogról” – az egymással szorosan összefüggő és átható fogalmakról, amelyeket nem szabad szétválasztani, és még kevésbé szembeállítani. De nem azonosíthatók."

Tadevosyan E. V. A jogszociológia mint a szociológia sajátos ága
// Társadalmi és humanitárius ismeretek. 2000. 2. szám P. 102-104.

C1. A szöveg alapján tárd fel a jog lényegét. Milyen jellemzői különböztetik meg a többi társadalmi intézménytől?
C2. Mi a jog szerepe a szerző szerint az emberiség történelmi fejlődésében? Magyarázza el, miért jár ez a szerep!
NW. A szerző azt állítja, hogy nem minden jog és nem minden feltétel mellett a humanizmus és a civilizáció megtestesülése. Társadalomtudományi kurzusokkal kapcsolatos ismeretei alapján mondjon példákat ilyen jogrendszerrel rendelkező államokra.
C4. Magyarázza el, hogyan kapcsolódik egymáshoz a „jog” és a „jog” fogalma! Melyik a tartalmilag szélesebb? Adjon meg három releváns indokot.

3. szöveg

A polgári jog által szabályozott társadalmi viszonyok között a fő helyet a tulajdon birtoklásához és rendelkezéséhez kapcsolódó áru-pénz formájú vagyoni viszonyok foglalják el. A tulajdon a polgári jogban nem csak dolgokat, pénzt, értékpapírt jelent, hanem tulajdonjogot is (például a banki betét nem más, mint követelés). A vagyoni viszonyok mindig vagy egy bizonyos személy tulajdonának birtoklásával (valós viszonyok), vagy a vagyon egyik személyről a másikra való átruházásával összefüggésben keletkeznek és léteznek (köteles kapcsolatok). A tulajdonviszonyok a dologhoz való jogot közvetítik a statikában, azaz. olyan vagyon tulajdonjogával, birtoklásával kapcsolatos, amelyre nem kötöttek megállapodást. A dolog tulajdonosa a sajátjaként kezeli, i.e. birtokolja, használja, rendelkezik azzal, és viseli az ingatlan gondozásának és fenntartásának terheit is. Másrészt a dolog tulajdonosának joga van arra, hogy megszüntesse más személyek vagyoni tevékenységébe való beavatkozását, pl. abszolút védelmet élvez, védi tulajdonjogait bárkivel és mindenkivel szemben, így az állammal szemben is. /…/
A kötelező viszonyok csak a dologhoz való jogot közvetítik a dinamikában, azaz. a vagyoni előnyök egyik személyről a másikra történő átruházásával járnak, és végrehajtják a polgári jogi tárgyak cseréjének folyamatát. Kötelező jogviszony többféle okból származhat, amelyek közül a legfontosabb a megállapodás, valamint az egyoldalú ügylet. Kötelezettség származhat az egyik személy által a másiknak okozott kárból, a jogalap nélküli gazdagodásból is. Személyes nem vagyoni viszonyok azok a viszonyok, amelyek tárgya immateriális haszon, /.../ elválaszthatatlan a személytől. A személyes nem vagyoni kapcsolatok a következőkre oszthatók: a vagyoni kapcsolatokhoz közvetlenül kapcsolódóak, pl. olyan kapcsolatok, amelyek létrejötte vagyoni következményekkel járhat e kapcsolatok alanyára nézve /…/; A nem vagyoni kapcsolatok közé tartoznak a tisztán személyes kapcsolatok is.

(T.V. Kashanina, A.V. Kashanin)

C1 Mit jelent a polgári jogban tulajdon? Milyen formában léteznek a tulajdonviszonyok?
C2 Jelölje meg a szöveg alapján, hogy mi a hasonlóság és a különbség az „anyagi viszonyok” és a „kötelező kapcsolatok” fogalma között!
C3 Jelölje meg a szövegben említett kötelezettségek három okát. Példaként írjon le minden olyan helyzetet, amelyben az Ön által jelzett kötelezettségek bármelyike ​​felmerül.
C4 A szöveg a nem vagyoni kapcsolatok két típusáról beszél. Mindegyikre mondjon egy-egy példát. Egy példa segítségével magyarázza el, hogyan hozhatók kapcsolatba a nem tulajdoni kapcsolatok a tulajdonviszonyokkal.

4. szöveg

Állampolgárság az ókori Athénban

A jogok és kiváltságok teljes körét (Periklész törvénye szerint) csak azok a személyek (férfiak) élvezték, akiknek apja és anyja Athén természetes és teljes jogú állampolgára volt.
Az állampolgárságot 18 éves kortól szerezték meg. Ezután a fiatalember két évig katonai szolgálatot teljesített. 20 éves korától részt vehetett az országgyűlésen. A teljes jogú állampolgárok formális egyenlősége nem zárta ki tényleges egyenlőtlenségüket, amelyet a tulajdon egyenlőtlensége határoz meg. A felszabadított rabszolgák helyzete közel állt az idegenekhez. Elismerték, hogy rendelkeznek emberi méltósággal. Az más kérdés, rabszolga. A rabszolga csak egy dolog volt, élő hasonlatossága. Eladni és vásárolni, bérbe adni lehetett. Nem lehetett családja. A rabszolgával való kapcsolatából származó gyermekei a tulajdonos tulajdonát képezték.
Az egyetlen dolog, amit a törvény tiltott a tulajdonosnak, az volt, hogy megöljön egy rabszolgát.
Külön említést érdemel az athéni nők helyzete. Nem voltak sem politikai, sem polgári jogai.

Állampolgárság az ókori Rómában

A római állampolgárságot teljes értékű apától és anyától születésük útján szerezték meg. A nagykorúság elérésekor egy római fiatal politikailag egyenlővé vált.
A római állampolgárság elveszett azáltal, hogy adósságok vagy bűncselekmények miatt rabszolgának adták el, valamint száműzetés vagy száműzetés miatt.
A politikai teljjog még nem jelentett teljes „polgári” jogot, vagyis a tulajdon feletti rendelkezési jogot. Amíg az apa élt - és a fia a hagyomány szerint az ő fennhatósága alatt állt (azaz az apa családjának tagjaként), addig nem köthetett semmilyen tranzakciót dolgokkal és pénzzel, hacsak nem rendelkezett az apa közvetlen hatalmával. Mind a politikai, mind a polgári jogok a férfiak tulajdonát képezték. Ez természetesen nem jelenti azt, hogy a nők teljesen ki vannak zárva a család és a társadalom ügyeiben való részvételből. A nő befolyása közvetett volt, de elég jelentős. Egy római nő gyermeknevelésével, háziasszonyi pozíciójával, családi kötelékeivel, intelligenciájával, bájjával, végül hősiességével nem egyszer döntően befolyásolta szülővárosa sorsát.

C1. Mi volt a közös az állampolgárságban az ókori Athénban és az ókori Rómában?
C2. Hogyan fejezték ki az állampolgárok teljes jogait ezekben az államokban?
C3. Bizonyítsuk be, hogy az állampolgári cím tiszteletbeli volt az ókori Athénban és az ókori Rómában is.
C4. Értékelje a nők jogi helyzetét az ókori Athénban és az ókori Rómában. Fejezd ki a hozzáállásod hozzá.

A szerző által feltett Segítség kérdésre vonatkozó részben Fgh dfgh a legjobb válasz az C1 A szöveg alapján fedje fel a jog lényegét! Milyen jellemzői különböztetik meg a többi társadalmi intézménytől?
A jog a társadalmi kontroll része, egy adott társadalom alapvető posztulátumait fejezi ki, állami támogatásra épülve. A jog mint társadalmi intézmény az emberek viselkedésének szabályozásának módja, szabadságának mértéke, amely az állam által létrehozott vagy jóváhagyott, általánosan kötelező érvényű társadalmi normák rendszerében fejeződik ki, amelyek szabályozzák az emberek cselekedeteit, viselkedését és kapcsolatait és biztosítják. állami kényszerrel vagy annak fenyegetésével.
A törvény jelei, amelyek megkülönböztetik a többi társadalmi intézménytől:
Állami létesítés
Általános kötelezettség
Kormányzati szankciók
Állami garanciák
C2 Mi a jog szerepe a szerző szerint az emberiség történeti fejlődésében? Magyarázza el, miért jár ez a szerep!
A jog szerepe az emberiség történelmi fejlődésében, hogy elriassza az embereket az antiszociális viselkedéstől, és biztosítsa kötelességeik teljesítését a civilizált társadalom javára.
C3 A szerző azt állítja, hogy nem minden jog és nem minden feltétel mellett a humanizmus és a civilizáció megtestesülése. Társadalomtudományi kurzusokkal kapcsolatos ismeretei alapján mondjon példákat ilyen jogrendszerrel rendelkező államokra.
A legtöbb esetben ezek totalitárius államok voltak:
Szovjetunió Sztálin alatt
Németország Hitler alatt
Olaszország Mussolini alatt
C4 Magyarázza el, hogyan viszonyul egymáshoz a „jog” és a „jog” fogalma! Melyik a tartalmilag szélesebb? Adjon meg három releváns indokot.
A „jog” és a „jog” fogalma összefügg és áthatol, amelyek nem választhatók el egymástól, még kevésbé szembehelyezkednek egymással. De nem azonosíthatók. Tartalmában a „jog” fogalma tágabb, mint a „jog”, hiszen a jog az adott államban létező törvények teljes halmaza, pontosabban az adott államban létező jogrendszer. Indoklásként a következőket lehet felhozni:
A jog nemcsak törvényekben, hanem szabályzatokban és bírósági határozatokban is kifejezésre jut
A jog nemcsak önmagukra vonatkozó törvények, hanem cselekvésük, azokon alapuló kapcsolatok is
A jog nem jogalkotási formában is megnyilvánulhat: vannak természetjog, egyetemes emberi jogok, nemzetközi jogi alapelvek és normák is.