Római Szent Hippolit (†268. 01. 30.) ezt mondja: „Akkor az egész föld gyászolja a gyászos életet, gyászol a tenger és a levegő, gyászol a nap, gyászolnak a vadon élő állatok, a madarakkal együtt, a sírni fognak a hegyek és dombok, és a mező fái – és mindez az emberi fajnak köszönhető, mert mindenki eltávolodott a Szent Istentől és hitt a csábítóban, elfogadva ennek a gonosz embernek és Isten ellenségének képét az élet helyett. - a Megváltó keresztjét adva.

Az Egyház nagy szomorúságát is gyászolni fogom. Hiszen (akkor) nem lesz sem áldozat, sem tömjénezés, sem Istennek tetsző szolgálat; de az egyházak épületei olyanok lesznek, mint a gyümölcs tárolására szánt kunyhók; Krisztus tiszteletreméltó Teste és Vére nem emelkedik fel azokban a napokban. Megszűnik a nyilvános istentisztelet, megszűnik a zsoltáréneklés, nem hallatszik az Írások olvasása: és sötétség lesz a népnek, gyász a gyászért, és nyög a nyögésért.

Akkor ezüstöt és aranyat dobnak az utakra, és senki sem fogja begyűjteni, és minden undorító lesz. Valójában mindenki megpróbál elmenekülni és elrejtőzni, de nem lesz lehetősége sehova elbújni az ellenség dühe elől, hiszen a jelét viselők könnyen felismerhetők és felismerhetők lesznek.

Szent sokkal Hermogenes ezt írja: „A második megbocsáthatatlan bűn már az Antikrisztus uralkodása alatt fog bekövetkezni az egész világon, amikor egyesek homlokukra vagy jobb kezükre kapják érzékeny pecsétjét. E pecsét után senkinek nem lesz bocsánat. Isten haragja és az egész Természet felfegyverkezik, és szenvedni fognak itt a földön, akár a pokolban.”

Elder Kirill (Pavlov)így szól: „És ezért, amint valaki rájön, hogy számot kapott, ne mutassa bele beleegyezését, pl. ne tegye alá az aláírását és ne kapjon igazolást, és ha már aláírta, elfogadta, és csak most jött rá a nagy hibájára, akkor írjon három nyilatkozatot lemondással (az Adóminisztériumnak, a munkahelyen, ill. a lakóhelyen). De a lényeg az, hogy ő maga bánja meg, amennyire csak tudja, és vallja be ezt a bűnt igazi gyóntatója előtt. Hadd próbálja meg, ahogy mondták, Péter bűnbánatát egész életében.”

St. Cosmas Etalos megjósolta a harmadik világháborút. Rövidnek és szörnyűnek írta le, hogy Dolmácia (Szerbia) területén kezdődik.

Vresfenszkij Máté elder megjósolta: "Oroszország feltámadása után harmadik világháború lesz, és Jugoszláviában kezdődik."

1999-ben Jugoszláviát az „új világrend” felépítését szolgáló technológiák fejlesztésének valódi tesztterületévé változtatták. Ennek a piszkos háborúnak a menetét és eredményeit, amelyet a NATO-országok világkormányának zsoldosai vívtak, az egész világ ismeri. A szerb nép ortodox szentélyeit módszeresen megsemmisítették - kápolnákat, templomokat robbantottak fel, kolostorokat romboltak le, temetőket gyaláztak meg, a nagyböjt idején pedig a szentélyeket és lakólakásokat elpusztító bombákat és rakétafejeket szerelték fel a következő felirattal: „Kellemes húsvéti ünnepeket! ”

Utca. Lavrentij Csernyigovszkij megjósolta: „Világháború lesz. Olyan erős bombák lesznek, hogy a vas égni fog, a kövek pedig megolvadnak. Tűz és füst porral eléri az eget. És a föld égni fog. Nagyon kevesen maradnak, és a harmadik világháború már nem a megtérésé, hanem a kiirtásé lesz.”

Utca. Seraphim Vyritsky megjósolta: „Eljön az idő, amikor Oroszország szétszakad. Először felosztják, majd elkezdik rabolni a vagyont. A Nyugat minden lehetséges módon hozzájárul Oroszország elpusztításához, és keleti részét Kínának adja. A Távol-Keletet a japánok, Szibériát a kínaiak veszik birtokba, akik Oroszországba költöznek, oroszokhoz mennek férjhez, végül pedig ravaszsággal és csalással Szibéria területét az Urálig viszik...”

Az eredeti görög szövegek nagy északi országról beszélnek, mivel Rusz nevét még nem ismerték. Szóba került az „izraeliták” (azaz ortodox keresztények) és az „izmaeliták” (azaz a délvidéki, muszlim népek, akik nagy hadjáratba kezdenek a keresztények ellen) nagy csatája. Amikor úgy tűnik, hogy a keresztények számára nincs üdvösség sehonnan, a „görög király” (az ortodox értelemben) hirtelen felemelkedik, és „nagy dühvel” összetöri az ellenséget. Rövid ideig békének és jólétnek kell uralkodnia az egész földön, egy rövid csendet jósol az Apokalipszis, amely után eljön a világ vége.

Anthony elder mondta: „Az Antikrisztus eljövetelének küszöbe szinte minden ország életében a káosz. Azok boldogulni fognak, akik vallott vallásuknál fogva várják a hamis küldetés eljövetelét. Először is, ezek zsidók és muszlimok.”

„A harmadik eredmény Európa. Mi más kényszeríthetné egyesülésre, ha nem egy globális háború. És most úgy tekinthetjük, hogy ez egy ország, Törökországtól Norvégiáig. Minden egy lesz – kormány, pénz, törvények. Minden össze van hangolva Amerikával, hogy az általános egyesülés során ne legyen súrlódás... Eljön Ő (az Antikrisztus), és itt minden készen van, teljes központosítás, minden embert megszámoltak, mindenkinek megvan a saját száma és kártya, és minden benne van, egészen az ő nézeteikig és világnézetükig."

Elder Paisios megjósolta: "Konstantinápolyban háború lesz az oroszok és az európaiak között, és sok vér fog kihullani."

Utca. Feofan, a Remete mondta: „A Nyugat megbüntetett minket, és az Úr is meg fog minket büntetni... de fogalmunk sincs. Fülig beleragadtunk a nyugati sárba, és minden rendben volt. Vannak szemek, de nem látunk; Van fülünk, de nem hallunk, és nem értünk a szívünkkel.”

Előrejelzés Patarai Szent Metód:„A keresztény törzs feltámad és harcol a basurmanok ellen, és kardommal pusztítok, feleségeiket fogságba űzöm, gyermekeiket megverem, Izmael fiai pedig kard alatt mennek fogságba és akaratlan elnyomásba. , és az Úr megadja nekik gonoszságukat, ahogyan ők tették ezt a keresztényekkel. És a gonosz hétszeresére száll rájuk, az Úr megöli és lesújtja őket a keresztények kezével, és a Keresztény Királyság minden királyság fölé emelkedik.

A murinok azt hiszik, hogy egy bizonyos autokrata kardjával hatalmába veszi Jeruzsálem szent városát és mindent, ami Caesarhoz tartozik Törökországban; Ez az éjféli autokrata, Moszkva cárja és nagyhercege, ez a megametiai csúnya eretnekség és istentelen törvény elpusztít, felemészt és a végsőkig pusztít.”

Elder Paisios Athosból"Görögország nem játszik vezető szerepet ebben a háborúban, de Konstantinápoly megkapja, de nem azért, mert az oroszok tisztelni fognak minket, hanem mert nincs jobb megoldás, és Görögországgal közösen megegyeznek, és a nehéz körülmények meg fognak nyomást gyakoroljon rájuk: „A görög hadseregnek nem lesz ideje odaérni, mielőtt a várost átadják neki”.

A közeljövőben – így hiszik Istenbölcs Athos vénei! - a harmadik világháború mindent elnyelő lángja elnyeli Európát és Ázsiát, Hellát és Törökországot, Oroszországot és a közel-keleti arab országokat, Izraelt és Amerikát.

Prófétai látomás Dániel szerzetes: „... Az engedetlenekre hang hallatszott az égből: „Jöjjetek ki Hétdomb országának jobbjára, és találtok egy embert, aki két oszlopnál áll, ősz hajjal, igaz emberrel, aki imádkozik, a koldus, éles tekintettel, de szelíd elmével, középmérföldes, orral a jobbján.” , a lábszár közepén egy tábla. Vedd el és koronázd meg a cárral – ő a te uralkodód, mert az én barátom az én akaratom, és teljesíti is.”

És két éltető angyal felvette, bevitték a Szent Zsófiába, királlyá koronázták, és fegyvert tettek jobb kezébe, mondván neki: bátorítsd és győzd le ellenségeidet.

És vegyük el a fegyvert az angyaltól, és üssük le az izmaelitákat, az etiópokat, a frígeket, a tatárokat és minden rokonságot. Mert három részre osztja az izmaelitákat: az első részt fegyverrel legyőzi, a másodikat megkereszteli, a harmadikat pedig nagy haraggal feleségül veszi, amíg vissza nem tér a méh...”

Utca. Anatolij (Potapov): „A cár sorsa Oroszország sorsa. Ha a cár örül, örülni fog Oroszország is... Ha nincs cár, nem lesz Oroszország... Ahogy a levágott fejű ember már nem ember, hanem büdös holttest, úgy Oroszország a A cár egy büdös holttest lesz.

Ábel próféta szerzetes, aki I. Pál császárnak meggyilkolását, I. Sándornak Moszkva franciák általi elpusztítását, és II. Miklós vértanúhalálát jósolta az utolsó cárról is. Megjelenése nem fog kétséget vagy nézeteltérést okozni az emberek között, így nem fognak vitatkozni: „Itt a király, vagy ott”, hanem mindenki azt mondja: „Itt van!” Ábel próféta is meghagyta ennek a cárnak a nevét – két ilyen nevű uralkodó ült az orosz trónon, de nem a cárok trónján.

Az utolsó cárról szóló görög jóslatok óorosz fordítása ezt mondja földi útja végéről: „Amikor megjelenik a kárhozat fia, a cár felmegy a Golgotára, ahol fent a kereszt fája. És leveszi a koronáját a fejéről, a keresztre helyezi, kezét az ég felé emeli, és átadja az Országot Istennek. És a koronás kereszt felmegy a mennybe. És amikor a kereszt felmegy a mennybe koronával, akkor a király elárulja szellemét. És akkor minden hatalom és vénség megsemmisül, és felöltöztetik a pusztulás fia.”

Szent sokkal Hermogenes:„Olyanok lesznek, mint a tenger homokja, ezek Góg és Magóg. Titokban előkészítik az utat az Antikrisztusnak. Egyetlen céljuk van: egy keresztényellenes társadalom létrehozása, amelyet azután átadnak az Antikrisztus hatalmának. Nagyon rövid időre – 3,5 évre – átadja nekik az uralkodói pozíciót.”

Utca. Lavrenty Chernigovsky:„Az Antikrisztus egy tékozló szűztől fog származni – a paráznaság tizenkettedik nemzedékéhez tartozó zsidó nőtől. Már tinédzserként nagyon tehetséges és intelligens lesz, főleg attól kezdve, hogy 12 év körüli fiúként az anyjával a kertben sétálva találkozik a Sátánnal, aki magából a mélységből kilépve belép belé. A fiú remegni fog a félelemtől, és a Sátán azt mondja: „Ne félj, én segítek.” És ettől a fiatalságtól fogva az Antikrisztus emberi formában érik meg.”

Athos-i Szent Nílus:„... Ő (Antikrisztus) a gonoszság szűzétől és a paráznaság szűzétől fog születni, i.e. gonosz szajhától, bár külsőleg szűz volt. Ezáltal a gonosz megtestesül (azaz megszületik az Antikrisztus), hímnemű mag nélkül. Maggal fog megszületni, de nem emberi vetéssel, hanem kihullott maggal fog megtestesülni.”

Utca. Lavrenty Chernigovsky:„Az Antikrisztust királlyá koronázzák Jeruzsálem csodálatos templomában a papság és a pátriárka részvételével. Koronázásakor, amikor felolvassák a „Hitvallást”, nem engedi helyesen olvasni, ahol ott lesz a „Jézus Krisztus, Isten fia” szavak; erről lemond, és csak önmagát ismeri fel. És ugyanakkor a pátriárka felkiált: „Ez az Antikrisztus!” - és ezért a pátriárkát megölik.

A koronázáskor az Antikrisztus kesztyűt fog viselni, és amikor leveszi azt, hogy keresztet vessen, a pátriárka észreveszi, hogy nem körmök, hanem karmok vannak az ujjain, és ez jobban elhiteti vele, hogy ő az Antikrisztus. .. És ezért a törvénytelenségért a föld abbahagyja a szülést, eső hiányában minden megreped, olyan repedéseket ad, hogy az ember beleeshet."

Utca. Efraim Sirin ezt mondja: „Mert a kínzó olyan módszert fog alkalmazni, hogy mindenkinek a fenevad bélyegét kell magán viselnie, és csak ebben az esetben vásárolhat élelmet magának és mindent, amire szüksége van; és felvigyázókat nevez ki parancsainak végrehajtására. Figyeljük meg, testvéreim, a vadállat túlzott rosszindulatát és gonoszságának fortélyait, hogyan indul ki a hasból, így az ember, ha az élelem hiánya a végletekig hajtja, kénytelen elfogadni pecsétjét, i.e. gonosz nyomokat, nem a test bármely tagján, hanem a jobb kezén és a homlokon, hogy az ember többé ne tudja a kereszt jelét nyomtatni a jobb kezével és a homlokára sem. jelölje meg az Úr szent nevét vagy Krisztus és Megváltónk dicsőséges és tiszteletre méltó keresztjét. Mert ha valaki nincs megpecsételve a fenevad pecsétjével, azt nem ragadják meg álmodozó jelei. Ráadásul az Úr nem hátrál meg az ilyenektől, hanem megvilágosítja és magához vonzza őket.”

1948 Dominika apátnő két cellakísérővel (1923-ban született) oda mentünk Utca. Lavrentij Csernyigovszkij teára, majd vacsoránál azt mondta: „Te és én, anya, nem éljük meg az Antikrisztust, de ezek (unokahúgaira mutatva) élni fognak.”

És minden gyenge ember követni fogja a Sátánt, és amikor a föld nem terem aratást, emberek jönnek hozzá kenyeret kérve, és ő azt válaszolja: „A föld nem terem kenyeret. Semmit sem tehetek".

Énok és Illés próféták leszállnak a mennyből, akik azt is elmondják mindenkinek, hogy eljött az Antikrisztus: „Ez az Antikrisztus, ne higgy neki.” És megöli a prófétákat, de azok feltámadnak és felmennek a mennybe.”

Utca. John Chrysostomos:„Az Antikrisztus az emberi pusztításba fog jönni, hogy megsértse az embereket. Szörnyű lesz minden tekintetben: erejével, kegyetlenségével és törvénytelen parancsaival. És akkor Illés eljön, hogy támogassa a hívőket..."

Utca. Szír Efraim:„A tisztátalanok hatalmának és cselekedetének három és fél évének letelte után, és amikor az egész föld kísértései beteljesednek, végre eljön az Úr, mint villámcsapás az égből, a mi Szentünk, Legtisztább, Rettenetes, Dicsőséges. Isten páratlan dicsőséggel fog eljönni az arkangyalok és az Angelskikh dicsőségével szemben: „Kelj fel, aki elaludtál, íme, eljött a Vőlegény!” Megnyílnak a sírok, és egy szempillantás alatt felébred a föld összes törzse, és ránéz a Vőlegény szent szépségére... a kínzó démonaival, akit az angyalok megkötöztek, valamint mindazokat, akik befogadták pecsétjét, minden gonoszt és bűnöst megkötöztetnek és ítélőszék elé állítanak. És a király örök kárhozatra ítéli őket, olthatatlan tűzbe. „Mindazok, akik nem fogadták el az Antikrisztus pecsétjét, és mindazok, akik barlangokban bujkálnak, együtt fognak örülni a Vőlegénynek, örökkévalóságon át.”

„A fenevad pedig, amely volt és nincs, a nyolcadik, a hét közül, és a pusztulásba megy” (Jel. 17:11). A „nyolcadik, és a hét közül” azt jelenti, hogy a világkirályság (a nyolcadik) az Európai Unió (a hetedik) alapján jön létre. Egyike lesz az előtte létező hét közül, és egyben már új - a nyolcadik. A Cézárei Szent András ezt írja: „A Szörnyeteg az Antikrisztus; ő a nyolcadik, mert a hét királyság után feltámad, hogy megtévessze és elpusztítsa a földet; hétből olyan, mintha e királyságok egyikéből jött volna.”

„És tíz szarva volt” (Dán 7:7). Az Antikrisztus megjelenik a „tíz királyok” között, hatalmuk rövid lesz, mert azt mondják, hogy „egy órás királyok”, majd átadják a hatalmat és a királyságot az Antikrisztusnak (Jel 17:13). ). A Dan törzséből származó zsidó, az új Babilonban - az Egyesült Államokban született, megjelenik a „tíz királyok” között, egyesíti a világot uralma alatt, és Jeruzsálemben koronázzák meg az Univerzum királyává.

Jóslat egy sírkövön Nagy Szent Konstantin király. A görög I. Nagy Konstantin szent császárának halála után, 337-ben fia, szintén Konstantin uralkodott. Szülőjének holttestét Nikodémustól Konstantinápolyba szállította, és királyi személyhez méltó tisztelettel eltemette a Szent Apostolok Templomában.

Abban az időben, amikor Konstantin holttestét Konstantinápolyba szállították, voltak jámbor férfiak, akik görög nyelvű betűket írtak koporsója tetejére, megjövendölve a török ​​királyság jövőbeli sorsát és pusztulását. De hogy ennek a szentírásnak a jelentését egyelőre elrejtse, kihagyták a szavakból a magánhangzókat, és csak mássalhangzókat illesztettek be. Ez a felirat sokáig érthetetlennek tűnt, de később, Paleologus János uralkodása alatt a bölcs idősebb Gennagyij, konstantinápolyi pátriárka értelmezte ennek a próféciának a jelentését, és hiányzó magánhangzókat adott hozzá a mássalhangzó betűkhöz.

Az utolsó ítélet napján eljön a század vége – a világ vége. A jelenlegi ég és föld, mint egy köntös, megromlik és... megváltozik. (Zsolt. 101,27). A világ változása vagy megújulása abban fog állni, hogy az új Mennyországban és az új földön semmi bűn nem marad, csak az igazság fog élni. (2Pét 2:13). Az Általános Ítélet egyben véget vet a Kegyelem Királyságának (Krisztus kegyelmes Királyságának), és megnyitja a Dicsőség Királyságát – Isten örökkévaló Királyságát. (1Kor 15:24). Az egyetemes ítélet képe körvonalazódik Isten Igéjében.

Azt mondja nekünk, hogy amikor az Emberfia eljön dicsőségében, és vele együtt a szent angyalok, akkor Dicsősége trónján ül. (Máté 21:31), és elküldi angyalait harsány harsonával, és összegyűjtik választottait a négy szél felől, a menny végétől a végsőkig (24:31), és összegyűlnek Országai minden kísértést és gonoszság cselekvőjét (13:41), és elválasztják a gonoszokat az igazak közül (13:49).

És elválasztja egymástól, mint a pásztor a juhokat a kecskéktől; és a juhokat a jobb oldalára, a kecskéket pedig a bal oldalára helyezi (MF. 25:32-33), és mindkettőjük felett ítéletet mond. Akkor ezt mondja a király a jobbján állóknak: Gyertek, Atyám áldottai, örököljétek a világ kezdete óta számotokra készített országot... Akkor azt mondja a bal kezén ülőknek: Távozz tőlem! átkoztál, az ördögnek és angyalainak készült örök tűzbe (25; 34,41). És minden nemzetet összegyűjtenek Őelőtte (Máté 25:32), élők és holtak (ApCsel 10:42), igazak és gonoszok (2Kor 5:10). És nemcsak minden ember jelenik meg az ítéletben, hanem a bukott lelkek is (2Pét 2:4; Júdás 6). Az ítélet tárgya nem csak az emberi tettek (Róm. 2:6), hanem a szavak (Máté 12:36) és a legtitkosabb gondolatok is (1Kor 4:5).

Utca. Jeruzsálemi Cirill: „Ismered az Antikrisztus jeleit: ne magad emlékezz rájuk, hanem oszd meg nagylelkűen mindenkivel!”

Utca. Lavrentij Csernyigovszkij: Vigyáznod és óvatosnak kell lenned, hiszen az Antikrisztus már közel van... Nézd meg, mennyi különböző prófétai jelzés van korunk végére, és egy sem a következő korszakra! Nem lehetséges, hogy nem lesz! A mi időnk különleges...”

Utca. György Zadonszkij remete: „Sokan hinni fognak benne – mondta egy áldott szerzetes –, és mint hatalmas Istent dicsőítik majd. Azok, akiknek van Istenük, mindig meglátják magukban az igazságot tiszta hit által, és ismerik Őt.

Mindazoknak, akik látják Istent és értelmet, akkor a kínzó eljövetele ésszerű lesz. Azok számára, akiknek mindig van eszük ennek az életnek a dolgaihoz, és szeretik a földi dolgokat, ez nem lesz egyértelmű: ők kötődnek az élet dolgaihoz. Még ha hallják is az igét, nincs hitük, de ez a beszéd inkább undorodni fog tőlük."

Úgy jön el az Úr napja, mint a tolvaj éjjel; mert amikor azt mondják: „béke és biztonság”, akkor hirtelen pusztulás éri őket, ahogy a szülés fájdalma éri a terheseket, és nem menekülnek – mondja Pál apostol a keresztényeknek (1Thessz 5,1-). 3).

„Az Isten Igéje által adott jóslatnak be kell teljesednie” – írja Utca. Ignác (Brianchaninov), - szent kötelességünk, hogy tiszteljük az Úristen felfoghatatlan sorsát, és megértve a történések mély jelentőségét, minden figyelmet, a legerősebb figyelmet fordítsunk arra, hogy Krisztushoz asszimilálódjunk, ahogy a Szentatyák mondták: „Aki megmenti, mentse meg a lelkét."

Dimitrij Dudko pap: "Amikor az Antikrisztus eljön, még az Egyházat sem fogja elutasítani, csak a lelkiismeretünket fogja elaltatni."

„Eljön az idő” – mondta Utca. Lavrentij Csernyigovszkij, - amikor az inaktív (zárt) templomokat nemcsak kívül, hanem belül is helyreállítják és felszerelik. Mind a templomok, mind a harangtornyok kupoláit aranyozzák. És amikor minden befejeződik, eljön az idő, amikor az Antikrisztus uralkodni fog. És látod, milyen ravaszul van minden előkészítve? Minden templom a legnagyobb pompában lesz, mint még soha, de lehetetlen lesz bemenni ezekbe a templomokba. De ne csüggedj:

Az Úr nem hagyja el gyermekeit... Nem kell félni! Lesznek templomok, de egy ortodox keresztény nem mehet oda, hiszen ott lesz az egész „sátáni” összejövetel... Még egyszer megismétlem, hogy azokhoz a templomokhoz lehetetlen lesz bemenni, nem lesz. kegyelem bennük... A keresztényeket megölik, vagy elhagyatott helyekre száműzik. De az Úr megsegíti és táplálja követőit.”

Anthony elder:„... Mindenekelőtt mindenféle technikai katasztrófa – az ember által létrehozott létrendszer, lényegében sátáni, mert abszolút ellentmond Isten Törvényeinek, elkezd lebomlani. Repülőgépek lezuhannak, hajók elsüllyednek, atomerőművek és vegyi üzemek felrobbannak. És mindez a szörnyű természeti jelenségek hátterében történik, amelyek az egész földön, de különösen erősen Amerikában fognak előfordulni. Ezek példátlan erejű hurrikánok, földrengések, súlyos aszályok és fordítva, árvízszerű felhőszakadások.

Egy szörnyű szörnyeteg, egy modern Szodoma – New York – el fog törölni a föld színéről. Gomorra nem marad megtorlás nélkül – Los Angeles... A modern Szodoma, New York, lángokban áll... pokoli kemence, romok és számtalan áldozat... Bábel tornyának új képét próbálják megalkotni, egy egyfajta virágzó állam Isten nélkül, törvényén kívül, és ők lesznek az első áldozatai.”

Az Apokalipszis forradalom előtti értelmezése: „Kétségtelen, hogy Nagy Babilon – a föld paráznák és utálatosságainak anyja, megrészegült a szentek vérétől és Jézus tanúinak vérétől – hitehagyás a korok végén; a fenevad az Antikrisztus. Ebben a királyságban a király és a nemesek is hitehagyottak és Dán törzséből származó zsidók lesznek.

A szabadkőművesség bármilyen vadállatot képes meglovagolni. Ezt a képességet nem lehet megtagadni tőle. Különösen ügyesen veszi kezébe a fenevad gyeplőjét, ha politikai nyugtalanság szüleménye, amelyet maga produkált. Az angyal elmagyarázza a látnoknak, és ezt mondja neki: „A vizek, amelyeket láttál, ahol a parázna nő ül, emberek és népek, törzsek és nyelvek (Jel 17:15). De az asszony, akit láttál, nagy város, uralkodik a föld királyain.” (Jel. 17:18). A modern időkben ezt a szerepet a nagy és világkereskedelmi központnak tulajdonítják...

Római Szent Hippolit:„Boldogok, akik akkor legyőzik a zsarnokot, és dicsőségesebbnek és nagyobbnak kell tekinteni őket, mint az első mártírok. Valójában az egykori mártírok legyőzték (Antikrisztus) testőreit; Ugyanezek fogják legyőzni magát az ördögöt, a pusztulás fiát. És miután győztesek lettek (előtte), milyen nagy kitüntetéseket és koronákat kapnak Jézus Krisztus királyunktól.”

Szent Cirill jeruzsálemi érsek:„...Az akkori mártírok véleményem szerint magasabban állnak minden mártírnál. Az egykori mártírok csak emberekkel harcoltak, de az Antikrisztus mártírjai magával a Sátánnal fognak háborút viselni.

Ambrose új mártír (Sarapulsky):„Örülnünk kell, hogy az Úr olyan időben hozott el bennünket, amikor szenvedhetünk érte. Mindannyian egész életünkben vétkezünk, de egy rövid szenvedés és a mártíromság koronája minden bűnt kiengesztel.”

Utca. Anatolij Optinszkij Jr.:Így tehát a jámborság elszegényedése következtében eretnekségek és szakadások kezdődnek az Egyházban, majd ahogy a szentatyák megjósolták, nem lesznek tapasztalt és képzett emberek a lelki hadviselésben a hierarchák trónjain és az egyházközségben. kolostorok. Emiatt az eretnekségek mindenhol elterjednek, és sokakat megtévesztenek. Az emberi faj ellensége ravaszsággal fog fellépni, hogy a választottakat is rávegye az eretnekségre... Az eretnekek átveszik a hatalmat az Egyház felett, szolgáikat mindenhová elhelyezik, a jámborságot pedig elhanyagolják.”

Utca. Sanghaji János:„Az Antikrisztus gondoskodik az Egyház életéről, megengedi neki az istentiszteletet, gyönyörű templomok építését ígéri, azzal a feltétellel, hogy őt legfelsőbb lényként ismerik el és imádják. Hatalmas elszakadás lesz a hittől, és sok püspök elárulja hitét, és az Egyház ragyogó helyzetére mutat rá igazolásként. A kompromisszumkeresés az emberek jellegzetes hangulata lesz. A gyónás közvetlensége eltűnik."

A lelki virágoskert című könyvből

A figyelmes olvasó látni fogja, hogy ezeknek a próféciáknak egy része már beteljesedett, mások a szemünk láttára teljesednek be, mások pedig még valóra válnak...

Tiszteletreméltó Nagy Antal- a minden idők és népek szerzetességének dicsőséges atyja, aki a 3-4. században dolgozott, nem esti fénnyel világítja meg az üdvösség útját az ortodox keresztények sok generációja számára.

Felfedte tanítványainak, hogyan gyengül meg a szerzetesség, és hogyan halványul el dicsősége a buzgóság csökkenésétől. Néhány tanítványa, látva a sivatagban számtalan szerzetest, akik ilyen erényekkel díszítettek, és olyan hévvel buzgólkodtak, hogy sikereket érjenek el a szent remete életében. Abba Anthony: „Atyám, meddig fog tartani ez a heves féltékenység, a magány, a szegénység, az alázatosság, az önmegtartóztatás és minden egyéb erény iránti szeretet, amelyhez a szerzetesek sokasága olyan buzgón ragaszkodik?”

Isten embere sóhajtva és könnyekkel válaszolt nekik: „Eljön az idő, szeretett gyermekeim, amikor a szerzetesek elhagyják a sivatagot, és inkább gazdag városokba özönlenek, ahol e kihalt barlangok és szűk cellák helyett büszke épületek épülnek. amely vetekedhet a királyok kamráival; a szegénység helyett megnő a vagyongyűjtés szeretete; az alázatot büszkeség váltja fel; sokan büszkék lesznek a tudásra, de meztelenek, idegenek a tudásnak megfelelő jó cselekedetektől; a szerelem kihűl; az önmegtartóztatás helyett a falánkság fokozódik, és sokan közülük nem kevesebbet fognak törődni a fényűző ételekkel, mint maguk a laikusok, akiktől a szerzetesek nem különböznek semmiben, csak öltözetükben és fejdíszében; és annak ellenére, hogy a világ között fognak élni, magányosnak (szerzetesnek - tulajdonképpen "magányosnak") fogják nevezni magukat. Sőt, felmagasztalják őket, mondván: Én vagyok Pál, én vagyok Apollós (1Kor 1,12), mintha szerzetességük teljes ereje elődeik méltóságában állna: felmagasztalják őket atyáik, igaz ahogy a zsidókat apjuk, Ábrahám felnagyította. De olyankor is lesznek olyanok, akikről kiderül, hogy sokkal jobbak és tökéletesebbek nálunk; mert áldottabb az, aki vétkezhetett és nem vétkezett, rosszat tett és nem tette (Sir. 31,11), mint az, akit a jóhoz vonzott az arra törekvő buzgók tömege. Miért van az, hogy Noé, Ábrahám és Lót, akik buzgó életet éltek gonosz emberek között, méltán dicsőítik annyira a Szentírásban...

Néhány évszázaddal később Tiszteletreméltó Nagy Antal prófétai ige hallatszik a kereszténység jövőbeli sorsairól Boldog Konstantinápolyi Niphon. Egy testvér megkérdezte tőle: „Ahogyan a szentek mostanra megszaporodtak az egész világon, úgy lesz ez e korszak végén is?” Az áldott szomorúan így szólt hozzá: „Fiam, e korszak végéig az Úristen prófétái és a Sátán szolgái sem buknak el. Azonban az utolsó időben azok, akik valóban Istenért munkálkodnak, biztonságban elrejtőznek az emberek elől, és nem tesznek jeleket és csodákat közöttük, mint mostanában, hanem alázatban feloldódva járják a cselekvés útját. A Mennyek Királysága nagyobbnak találják magukat, mint az atyák, akik híres jelekké váltak; mert akkor senki sem tesz emberi szeme láttára olyan csodákat, amelyek fellázítanák az embereket, és buzgón törekednének a hőstettekre. Azok, akik elfoglalják a papság trónját az egész világon, teljesen képtelenek lesznek, és nem ismerik az erény művészetét. Ugyanezek lesznek a szerzetesek vezetői is, mert mindenkit megdönt a falánkság és a hiúság, és inkább kísértésül szolgál majd az emberek számára, mint mintaként, ezért az erényt még inkább elhanyagolják; akkor a pénz szeretete uralkodik, és jaj az aranyban gazdag szerzeteseknek, mert az Úristen gyalázata lesz az ilyen, és nem látja az Élő Isten arcát... Ezért fiam, ahogy mondtam azelőtt sokan a tudatlanságtól megszállva a mélységbe zuhannak, és eltévednek a széles és tágas ösvény szélességében."

A keresztény Kelet távoli idejéből vigyük át gondolatainkat korszakunk utolsó évszázadaiba, és hallgassuk meg azokat a szellemi igéket, amelyek ezekben az évszázadokban hangzottak el a Szent Ruszban.

Isten nagy szentje - Zadonszki Szent Tikhon ravaszul szemlélve kortársai által követett irányt, azt mondta: „Attól kell tartanunk, hogy a kereszténység, mint élet, szentség és szellem, nem vonul ki csendben abból az emberi társadalomból, amely nem tudja, hogyan őrizze meg Isten e felbecsülhetetlen ajándékát.”

Néhány évtizeddel később, a következő század elején az orosz egyház egy másik nagy szentje világosan és határozottan, mint Isten kinyilatkoztatása hirdeti ennek az egyháznak a szomorú jövőjét: „Az Úr kinyilatkoztatta nekem” – mondta egyszer. mély bánatában Sarov tiszteletreméltó Szerafim, - hogy eljön az idő, amikor az orosz föld püspökei és a többi papság eltér az ortodoxia teljes tisztaságának megőrzésétől, és ezért Isten haragja lesújt rájuk. Három napig álltam az imában, és kértem az Urat, hogy könyörüljön meg rajtuk, és azt kértem, jobb, ha megfosztanak engem, szegény Szerafit a Mennyek Királyságától, mintsem megbüntetni őket. De az Úr nem hajolt meg a szegény Szeráfok kérése előtt, és azt mondta, hogy nem könyörül rajtuk, mert tanítani fognak „Az emberek tanai és parancsolatai, de szívük távol áll tőlem”».

Stb Szent Ignác Brianchaninov ismertette az egyház, a kereszténység, a szerzetesség és a kolostorok jelenlegi és a közeljövőben várható állapotát. Mintha megerősítené ezt a szomorúságot kezd valóra válni Szent Szeráf jóslata az orosz lelkipásztorság lelki bukásáról, az aszkéta szent ezt írja bátyjának: „Ismerkedés a tisztelendő úrral. I. megmutatta neked és nekem is az Egyház álláspontját. Legfelsőbb pásztoraiban megmaradt a kereszténység gyenge, sötét, zavart, levél szerinti helytelen felfogása, amely megöli a lelki életet a keresztény társadalomban, lerombolja a kereszténységet... I. nyíltabban, mint mások - csak. Nincs mit keresni senkiben!”

Egy ismerős papnak írt levélben Szent Ignác ezt mondja: „A báránybőrbe öltözött farkasok megjelennek, és tetteikről és gyümölcseikről ismerik őket. Nehéz belátni, hogy kiket bíztak meg, vagy kik kerültek Krisztus juhainak kezébe, akiknek megadatott az útmutatása és az üdvösségük. De ez Isten engedélye. Akik Júdeában vannak, meneküljenek a hegyekbe.”

„Vallásilag” – olvashatjuk egy másik levélben Szent Ignác„A mi időnk nagyon nehéz: az ortodox hittől való változatos hitehagyás hatalmas méreteket öltött, és rendkívüli energiával és szabadsággal kezdett el cselekedni.”

„Kinek kell támogatnia az egyházat? Ehhez kegyelmes emberekre van szükség, és a testi bölcsesség csak ártani és rombolni képes, bár büszkeségében és vakságában a teremtésről álmodik és hirdet."

„A korszellemből és az elmék erjedéséből ítélve azt kell feltételezni, hogy a Templom hosszú ideje rázkódó épülete rettenetesen és gyorsan megremeg. Nincs, aki megálljon és ellenálljon. A meghozott támogatási intézkedések az egyházzal szemben ellenséges világ elemeiből származnak, és inkább felgyorsítják bukását, mint megállítják. Még egyszer mondom: legyen meg Isten akarata! Amit vetnek, azt aratják! Amit vetnek, azt aratják! Ez utóbbi elmondható a lelki folyóiratokról és az Isten törvényének tanításáról..."

„A kereszténység visszaállítását senkitől sem várhatja! A Szentlélek edényei mindenütt teljesen kiszáradtak, még a kolostorokban is, a jámbor és kegyelem e kincstárai, és Isten Lelke munkáját csak az Ő eszközeivel lehet támogatni és helyreállítani. Isten irgalmas türelme meghosszabbítja az időt, és késlelteti a döntő végkifejletet az üdvözültek kicsiny maradéka számára, míg a rothadó és szinte rohadt eléri a romlottság teljességét. Azoknak, akik üdvözülnek, meg kell érteniük ezt, és fel kell használniuk az üdvösségre adott időt, „mert az idő lerövidül”, mert mindannyiunk számára nincs messze az örökkévalóságba való átmenet.

„Szörnyű idő van! Az isteni kegyelem élő szervei határozottan elszegényedtek; ruhájukban megjelentek a farkasok: megtévesztik és elpusztítják a juhokat. Ezt meg kell érteni, de kevesen értik meg.”

„A hitehagyást – fejezi be egy másik levelét a szent – ​​a Szentírás világosan megjövendöli, és bizonyítékul szolgál arra, hogy a Szentírásban elmondottak mennyire igazak és igazak... Békében kell lenni az Egyház álláspontjával, bár azt is meg kell értenie. Ez az engedély fentről... Elder Isaiah azt mondta nekem: „Értsd az időt. Ne várj javulást az általános gyülekezeti összetételben, hanem elégedj meg azzal, ami különösen az üdvözülni vágyó emberek üdvössége érdekében biztosított”... Az irgalmas Úr takarja el a benne hívők maradékát! De ez a maradék csekély; Egyre karcsúbb.”

Őeminenciáját, Ignácot követi tekintélyes kortársa, aki vele együtt távozott az Úrhoz, Filaret moszkvai metropolitája. Néhány idézetet kivonok a helytartójának, Innocent püspöknek írt leveleiből: „Ó, eminenciás uram! Milyen az időnk, mint az utolsó! A só elsöprő. A szentély kövei a földbe hullanak az utcára. Jelenlegi Zsinatban eltöltött időm alatt bánattal és félelemmel nézem a rengeteg embert, akik megérdemlik, hogy lefaragjanak”; „Úgy látszik, nagyok a bűneink Isten előtt. Az ítélet nem Isten házából kezdődik? Nem itt az ideje, hogy a Ház szolgái elkezdjenek megtérni?”; „Hány óra van, eminenciás uram? Nem az, amiben az ördög észrevette, hogy kevés az idő? Mert világos a kísértésbe esettektől, hogy nagy haragja van”; „Általában a kísértés napjainak tűnnek ezek a napok, és félek a további kísértésektől, mert az emberek nem akarják látni az őket körülvevő kísértéseket, és úgy sétálnak közöttük, mintha biztonságban lennének.”

Egy másik, Szent Ignác fiatalabb kortársához fordulok, és szinte kortársunkhoz Remete Szent Theophan: „Az Úr sok jelet mutatott Kapernaumban, Betszaidában és Korazinban; Eközben a hívők száma nem felelt meg a jelek erejének. Ezért szigorúan megfeddte ezeket a városokat, és úgy ítélte meg, hogy az Ítélet Napján Tírusznak és Szidónnak, Szodomának és Gomorának elviselhetőbb lesz, mint azoknak a városoknak. E példa alapján kell megítélnünk magunkat. Hány jelet mutatott az Úr Oroszország felett, megszabadítva azt legerősebb ellenségeitől és leigázva népeit! Hány állandó kincstárat adott neki, állandó jeleket sugározva - szent ereklyékben és csodás ikonokban, szétszórva Oroszországban! És mégis, napjainkban az oroszok elkezdenek eltérni a hittől: az egyik rész teljesen és átfogóan hitetlenségbe, a másik a protestantizmusba, a harmadik titokban megszői a hitét, amelyben a spiritualizmust és a geológiai ostobaságot is egyesíteni gondolja. Isteni Kinyilatkoztatás. Növekszik a gonoszság: rosszindulat és hitetlenség emeli fel fejüket; A hit és az ortodoxia gyengül. Tényleg nem térünk észhez?.. Uram! mentsd meg és könyörülj az ortodox oroszokon igazságos és méltó büntetésedtől!”

„Az iskolai oktatásba” – írja ugyanabban az 1871-ben Szent Teofán, — <у нас>a nem keresztény elvek elronthatják az ifjúságot; A nem keresztény szokások bekerültek a társadalomba, amelyek az iskola elhagyásával megrontják azt. És nem meglepő, hogy ha Isten Igéje szerint mindig kevesen vannak a kiválasztottak, akkor a mi korunkban még kevesebben vannak: ilyen a keresztényellenes korszellem! Mi a következő lépés? Ha nem változtatunk a nevelés módján és a társadalom szokásain, akkor az igaz kereszténység egyre jobban meggyengül, végül teljesen megszűnik; Csak a keresztény név marad meg, de nem lesz keresztény szellem. A békesség szelleme mindenkit betölt.”

És itt vannak a Krisztus útjáról való letérés további gyümölcsei, amelyeket a jövőben látunk és képzelünk el Szent Teofán: "És mindenki gyűlölni fog titeket az én nevemért"(Lk 21:17). Aki egy kicsit is magába leheli a világ szellemét, az elhidegül a kereszténységgel és annak követelményeivel szemben. Ez a közömbösség ellenségessé válik, ha sokáig benne maradnak anélkül, hogy észhez térnének, és különösen akkor, ha egyúttal hamis tanítások egy részecskéjét is elkapják valahonnan. A világ szelleme a maga elvetemült tanításaival Krisztussal szemben ellenséges szellem; ő az Antikrisztus szelleme; terjeszkedése a keresztény hitvallás és a keresztény életrendek iránti ellenséges viszony kiterjesztése.

Úgy tűnik, valami hasonló történik körülöttünk. Egyelőre csak tompa morgás jár körül; de nem meglepő, hogy hamarosan elkezdődik az, amit az Úr megjövendölt: "Rád teszik a kezüket... és elpusztítanak... elárulnak... és megölnek."(Lk 21:12-16). Az Antikrisztus szelleme mindig ugyanaz: ami kezdetben volt, az most lesz, talán más formában, de ugyanazzal a jelentéssel.”

Különös figyelmet érdemlő gondolatok Tiszteletreméltó Optinai Ambrose, amelyet egy jelentős álom kapcsán fogalmazott meg... Csak néhány töredékes gondolatot mondok el a vén e levél témájához kapcsolódóan: „Egy lámpa által halványan megvilágított hatalmas barlang jelentheti Egyházunk jelenlegi helyzetét, amelyben a hit fénye alig ragyog; és a hitetlenség sötétsége, a merészen istenkáromló szabadgondolkodás és az új pogányság<…>mindenfelé terjed, mindenhová behatol. Ezt az igazságot megerősítik azok a szavak, amelyeket hallottam: „Szörnyű időszakon megyünk keresztül.”<…>A „hetedik nyarat éljük” szavak talán az utolsó időt jelenthetik, közel az Antikrisztus idejéhez... Az apostoli szavak különösen a jelen időre valók: „Gyerekek, ez az utolsó óra. És ahogy hallottuk, hogy jön az Antikrisztus, és most sok volt az Antikrisztus: ebből értjük, hogy az utolsó óra."(1János 2:18).

Ambrose szerzetes folytatja gondolatainak kifejtését az álomról: „Ha Oroszországban Isten parancsolatainak megvetése, az ortodox egyház szabályainak és előírásainak meggyengítése, valamint egyéb okok miatt a jámborság válik elszegényedett, akkor az elhangzottak végső beteljesedésének elkerülhetetlenül a Teológus Szent János Apokalipszisében kell következnie."

„Ez a vélemény az ortodox egyház egyik legnagyobb pillérének számító keresztény világ jelenlegi állapotáról, és, mint jól látható, az „idők beteljesedésének” közelségéről tanúskodó vélemény, amely fenyegeti a világot. az Antikrisztus eljövetelével nem is olyan távoli időben” – írta szent vértanú Mihail Alekszandrovics Novoszelov 1923-ban.

Persze a világvége nem egyszeri tett, hanem történelmi folyamat. Minél jobban eltávolodik az emberiség Istentől, annál közelebb kerül örök ellenségéhez és annak pusztulásához. Az emberek egyre toleránsabbak mindazzal szemben, ami a végső katasztrófa, annak vége felé készíti és löki a világot. Ahogy az emberi test az életkorral romlik, és halála előtt megtelik betegségekkel, úgy az emberiség is a maga bűnösségében érik.

Az Antikrisztus nem jelenik meg azonnal, hanem olyan emberek tömegei fogják a világhatalom trónjára jelölni, akik eltávolodtak Krisztus Lelkétől – az Igazság és Szeretet Lelkétől. Szent Ignác Brianchaninov megjegyzi: „ Krisztustól visszavonulva az emberiség felkészül az Antikrisztus elfogadására. Lelkében elfogadja őt. Az emberi lélek hangulatában fel fog támadni az Antikrisztus meghívásának igénye, az iránta való együttérzés, ahogyan súlyos betegségben a gyilkos ital iránti szomjúság támad... Az Antikrisztus logikus, igazságos lesz. , az emberek általános erkölcsi és szellemi irányultságának természetes következménye.”

És bár magát az Antikrisztust nem látjuk, szelleme, amelyről a szent apostol és teológus János evangélista ír (1János 4:3), már uralja a világot. Szent Ignác legmélyebb gondolatai szerint, az ortodox keleti egyház szent atyáinak tanításával teljes összhangban, ennek a pusztító szellemnek az elfogadása Krisztusról való lemondást és az Antikrisztus imádatát vonja maga után, még akkor is, ha valaki "a kárhozat fia"(2Thessz 2:3) nincs jelen a világon!

"Ne szeressétek a világot, se a világban lévőket; aki szereti a világot, abban nincs meg az Atya szeretete..."(1János 2,15); „Parázna és házasságtörők! Nem tudod, hogy a világgal való barátság ellenségeskedés Istennel? Tehát aki a világ barátja akar lenni, az Isten ellenségévé válik."(Jakab 4:4), Isten Igéje világosan elmondja nekünk. Sajnos manapság a világgal való barátság és az iránta való szeretet általánossá vált az ortodox keresztények körében, akik egyszerre két úrnak próbálnak szolgálni.

Ebben a világban Krisztus egyházának mindig vándornak kell lennie, elhaladva képzeletbeli szépségei és kísértései mellett. "Az én királyságom nem e világból való"(János 18:36), magát a mi Urunkat és Megváltónkat, Jézus Krisztust tanítja. A jólét és a kényelem megfosztja az egyházat a földöntúli tűztől. Aztán nem teljesíti a célját: megszűnik harcos lenni, aki megküzd a pusztító erőkkel. Ha felhagy a hazugság és a gonosz leleplezésével, akkor abbahagyja az Igazság szolgálatát. Így veszíti el földöntúli jellegét. Ennek a betegségnek nagyon ősi gyökerei vannak. A földi egyház külső virágzása és képzeletbeli jóléte mindig is magában hordozta az igaz kereszténység szellemének elvesztésének nagy veszélyét.

Napjainkban, amikor az Antikrisztus birodalmának építése döntő szakaszba lép, különös óvatosságra van szükség a lelki életben, és gondosan figyelemmel kell kísérni az idők jeleit. Ható "minden igazságtalan csalással"(2Thessz. 2:10) a „pusztulás fiának” előfutárai és szolgái mindent megtesznek azért, hogy „megtéveszteni, ha lehet, még a választottakat is”(Mt 24:24). Bármilyen szomorú is, sokan már becsaptak, de a mi Urunk, Jézus Krisztus maga figyelmeztet minket: "Vigyázz, nehogy valaki megtévesszen"(Mt 24,4) és "Vigyázzatok, mert nem tudjátok, melyik órában jön el a ti Uratok."(Mt 24,42).

Valerij Pavlovics Filimonov , orosz író, a Petrine Tudományos és Művészeti Akadémia Ortodox Teológiai Osztályának akadémikusa

HÁBORÚ VOLT?...
(Theodosius atya kaukázusi próféciája)

Németország vereséget szenved.

Tényleg háború volt? -
A szerzetes teljesen gyenge,
A jövő mindenki előtt megmutatja:

Ismeretlenben, ütemezett évben
A katasztrófa keletről jön.
A Sárkány kivezet a mélységből
Mindent elnyelő tűz
Rus-nak, ami kialszik, mint a gyertya.
És akkor - mint a sáskák
Követi őt kívülről
Az egész világ a Sátán irányítása alatt áll.

És mégis meg lesz mentve
Oroszország... De háború, háború...

Mi lesz az!

DACHAU UTÁN
(Szerb Szent Miklós)

„A hitehagyás... igen! -
Isten ítéletének oka.

Ebben a szörnyű és istentelen korban
Szegény nyugtalan

Egy dolog megértése nélkül:
Isten nélkül nincs semmi.

A bűn szeretete – időtlen idők óta
Aszályok, katasztrófák, háborúk okai,

Zavarok és népi zavargások” –
Az új „Zlatoust”-t mindenki közvetítette,

Aki önmaga volt
Példa a szeretetre és az útmutatásra

A lelki gyermekek kedvességében...

Átment a Dachau poklon.

HOLT TEST
(Alipia anya+1988)

A problémák hullámról hullámra következnek:
Kiveszik a holttestet, és elkezdődik a háború.

MI LESZ AZ?..

(Schemonun Nila (Novikova) +1999)

Mi lesz, igaz Isten!...
Minden, ami volt, ugyanaz lesz:

Ismét lesz sátáni aggodalom
Az októberi forradalom gyermekei

Meghintjük az ortodox oroszokat vérrel,
Akasztás, lövöldözés, tengerbe fulladás.

ELKERÜLHETETLENSÉG
(Archimandrita Tavrion)

A gondok elkerülhetetlenek. Kétséget kizáróan -
Elnyomás és üldözés lesz.

A hitehagyás miatt -
A fenevad bélyege elkerülhetetlen...

Az ember visszariad az igazságtól, -
És kitör egy példátlan háború,

A világ velejéig megcsonkított,
Az emberi vér óceánjaiban.

VÁLASZTÁSOK
(Arch. Vladislav Shumov +1996)

Hány óra lesz:
És háború van, és itt háború van!

meddig lehet ölni!?
És a világ belefárad a harcba.

És ő lesz kiválasztva a nép számára
Uralkodó az egész bolygó felett.

Tudnod kell a nevét:
Antikrisztus, a Sátán gyermeke.

De Isten az apád, az egyház az anyád.
Ne feledje: szavazzon

Lehetetlen – sem „ellen”, sem „mellett”.
Már készül a zivatar.

HÁBORÚ KARD
(Nikolaj Guryanov arch.)

Lóg, nincs burkolva,
A háború függő kardja,
Szörnyű katasztrófával fenyegetve,
Oroszország felett - koldus és szent.

Isten oltáránál
Az orosz cár imája -
A szent, remegő tűzben! -
Isten haragja elvétetik tőlünk.

Amíg Isten előtt marad
A mi cárunk – Oroszország állni fog
A halál döntő órájában...
Ó, hogy imádkozik értünk!

Hogy sír!...

KEMÉNY IDŐK JÖN
(Elder Hilarion próféciája)

Az istenfélelem eltűnik az emberekből.
A hit megfogyatkozik a szívekben...

A lelkészek egyek a laikusokkal
Fognak. Megszentségtelenítve, a fenékig
Szavak nélkül, amelyek régóta haszontalanok
Az együttérzés és a szeretet eltűnik.

Az emberek sírni fognak, de egyszerűen nem találják
Nem lesz apjuk, dehogy.
Az üdvösség el fog menekülni előlük.
A pénz szeretete lesz az istenük, -
És Krisztust újra elárulják.

Profitért eladják a lelküket.

LESZ-E OROSZORSZÁGBAN ILYEN HÁBORÚ
(Arch. Vladislav Shumov)

Ez az ára az Istentől való elszakadásnak:
Ilyen háború lesz Oroszországban -
Hogy nincs menekvés tőle:
Nyugatról - a németek, keletről - a kínaiak.

A SZAVAIBÓL...
(Arch. Vladislav Shumov)

Szemérmetlenség, káromkodás, szégyenteljes kifejezések
Egy bűnös számára olyanok, mint a sugárzás.
A tudomány régóta megerősítette,
Amiből gyógyíthatatlan gyötrelem lesz
Gyehennához intézett szavak
Egy őrült beteg lény.

A búrok hibáznak és felrobbannak magukban
Az öröklési program felépítése.
Tehát elkerülhetetlenül a genetikai élet emléke
Behelyettesítés és árulás lesz belőle...

Az idő folyója generációkat hurcol el
Földi örökségükre - elfajulás.

A MEGMENTÉLÉS VÁGYA
(Ismeretlen öregember)

Házasságtörő,
Nem emlékszel:
Noé hívta az embereket...
Csak marhák jöttek.

TRÓN LÁBA
(Kronstadti Szent János)

Rus, az Úr trónjának lába,
A szenvedélyhordozók csontjain, tetszetős
Ha Isten is úgy akarja, mindig felkeltem...
Megosztani, akárhogy kényszeríti is
Az ellenség mindig is marad
Krisztus egyetlen egyházaként.

OROSZORSZÁG FELÁLLÍT
(Poltavai Szent Teofán, a királyi család gyóntatója)

Példátlan spirituális robbanás fog bekövetkezni:
Félrelökve a hatalmasokat és büszkéket, -
Egy nap meglepve az egész világot,
Oroszország feltámad a halálból!

És a kupolái újra ragyogni fognak
A feledés sötét éveiben...
De a hit, ami korábban Oroszországban volt -
Többé sajnos nem fog megtörténni.

A HÁBORÚ JÓSLÁSA UKRAJÁNÁBAN

A testvérgyilkos pokolba hurcolnak minket
A bomlás démonai, de ami a legfontosabb -
El akarják pusztítani a Szent Ruszt,
Változtasd meg a hitedet ortodoxra.

Ragyogjon a tavasz,
Hajlíthatatlan lesz az ellenséggel szemben...
Ez a háború véres lesz
A dolgok lelki háború.

DOLLÁROK
(Jonah Ignatenko schiarchimandrita)

„Íme, a világ hiú hazugsága”
Fáradtan és komoran fogja mondani
Egy idős férfi, szokatlanul a kezében tartva
Dollár bankjegyek.

„A bűnös világ számára nem nő a fű,
Csak dollár... A végén
A szél egy napon megbosszulja őket
Mint a levelek az út mentén."

HÁBORÚKRÓL, ÉHSÉGRŐL
(Hieromonk Anatolij +2002, eltemették Kijevben)

A katasztrófák már nincsenek messze.
Az aranyat tűz tisztítja.
Éhben - csak egy prosphora
Az Úr táplálja a híveket.

SZENTHÁROMSÁG
(Tisztelt Lavrentij Csernyigovszkij)

Kifürkészhetetlenek a maguk végtelenségében,
Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország, -
Mindig egy, mindig elválaszthatatlan,
Egy lélek, egy Szent Rusz.

Az igazak ígéretei nem hamisak:
Nem számít, mennyi vért ontottál ellenségedért,
De lehetetlen szétválasztani testvériségüket,
Hogy lehet, hogy a Szentháromság soha nem osztható fel!

PERESTROIKA NYUGATON
(Az „Oroszország és a világ utolsó sorsai” című könyvből)

1
Az országok bukását nem egy év alatt készítik elő...
Ó, hogy örül a vakmerő Nyugat
Valaki más szerencsétlensége, megértés nélkül,
Ez a „peresztrojka” nekik is bejött.

2
A világ összes aranya nem tudja kielégíteni a méhet
A második Babilon felemelkedése.

Mégis, az angyal újra kivezet mindenkit a házból, -
Akik ellenzik az új Szodomát.

És ami tiszta, tisztátalanná lesz
A gonosz sátánisták igája alatt.

3
Minden, amit látott, megremeg az ég,
Látva, mi történik
Antikrisztus – hol van minden az összeomlás előtt
Megfullad az akarathiánytól és a kicsapongástól.

KÉSLELTETETT IDŐ
(Averky érsek,
mű "Modernitás Isten Igéjének fényében")

Jövőnkben - ez jól látható -
Semmi jó nem vár:
Lassú, egyenletes és dicstelen
A világ a pusztulása felé tart.

Isten késlelteti a világ végét,
Hallani az igazak hangját
A sűrű, egyetemes fekete éjszaka közepén,
Néhányan talán fél óráig...

A CÁR SORSA ÉS OROSZORSZÁG SORSA
(Tisztelendő Anatolij Potapov szerint)

Ezt mondom, mivel a lényeget megkérdezték:
A cár sorsa Oroszország sorsa.

Minden összefügg, és meg kell értenünk:
Amikor a cár boldog, akkor Oroszország boldog.

És ha baj van, és még inkább -
Sírni fog a cár – és sírni fog az anyaország.

Mikor emelkedik az őrület a trónra,
Akkor Oroszország már nem lesz...

Mit ér a test fej nélkül? - a látó válaszol:
A holttest csúnya – elhagyott, büdös.

Tehát Oroszország kívül esik a cár akaratán -
Egy büdös holttest, mondom, nem több.

AZ UTAZÁSRÓL
(Optinai Szent Nektárius)

Élünk, még mindig nem ismerjük a gyászt:
Mi a bánatunk? - rovarcsípések
Az oltatlan vérhez képest
Az utolsó, a bánat, ami a világra jön....

És a világ - most nagyon hamar - egyszerre összeomlik,
Vasal és papírral övvel.

HARMADIK VILÁG
(Szent Lavrentij Csernyigovszkij)

Nem csoda, hogy a Jelenések azt mondja:
A föld égni fog, és minden, ami rajta van, égni fog.

A tűz mindent elborító mindenhatóságában
A kő és a páncél is megolvad.

Minden jégeső el lesz törölve a föld színéről.
Tűz és por az egekig ér.

Az utolsó, végzetes időkben
Kevesen fogják túlélni.

És ez imákon és siránkozásokon keresztül lesz -
Pusztulásra, nem bűnbánatra
Hozzánk jön
Harmadik világháború.

A POKOLBAN
(Optinai Szent Barsanuphius)

Őrült kor – jegyezte meg nyersen az öreg –
Az emberek a pokolba rohannak, mintha egy templomból érkeznének
Egy ünnepen; és a mennybe (nem nehéz látni),
Olyan ez, mint egy hétköznapi napon templomba menni,
Egy hétköznap...

AZ ANTIKRISZTUS SZÜLETÉSE
(Szent Nílus, a mirha-folyam)

És közeleg az idő, mikor
A gyehennai paráznaság ördöge -
Egy gonosz és rosszindulatú szajhától,
De kinézetre szűz – kellő időben
Pusztító, figyelmeztetlek, -
A hím mag nélkül megtestesül.

Hé, mondom...

BŰNBÁNAT
(Tisztelt Szerafim Vyritszkij)

Népünk nincs túl a halál szélén, -
Amíg a bűnbánat él benne...

És újra feltámad testvér testvér ellen,
Amikor teljesen elment.

KÍNÁRÓL
(Macarius séma)

Könyörögni, fenyegetni, kiabálni – mire van most szükség?
Ki a barát, ki az ellenség? - Idegenek vagyunk az egész világtól...

És ha az a sorsod, hogy félj valakitől,
A kínaiaktól félünk a legjobban.

ÁRVÍZ
(Optinai Szent Nektárius)

Minden így lesz, semmi más nem fog történni, -
Mi történt a jámbor Noé alatt.

Mik a bűnök, és mitől kell félni?
Mindenki tudta, de egy ujjukat sem mozdították el.

És csak egy mutatott cselekvési akaratot
Egy család, amely elutasította Szodoma bűnét.

Az őrültek feledésbe merültek
Isten minden parancsolata a megváltásról szól.

A szemek vakok, a lelkek megkövültek...
Így lesz az Eljövendőben!

SZEMÉLYI Aggodalmak
(Szent Nílus, a mirha-folyam)

Megengedve hitetlenségüket,
Testi túlzott aggodalom,
Felkészülés az eljövendő Gyehennára,
Az alázat felváltja...

Ez már az évszázad küszöbén áll,
Hogy az ember halott lesz
És üdvösséged gondolatára,
És az elmarasztalás miatti borzalomra.

ARANYKINCS
(Szent Nílus, a mirha-folyam)

Minden bűnös erre fog jönni
Kétségbeesés az alku befejezése után
Az utolsó, mintha előtted lenne
Kifizetetlen tartozás láttán.

Jön a számonkérés
Bűnért, elfogadott hízelgésért:
Éhség, arany kincs -
Az Antikrisztus pontosan ilyen.

Ő - bátran, habozás nélkül
Miután megjelent az elmulasztott órában, -
Egyelőre csak hús a távolban,
És mentálisan - hosszú ideig közöttünk.

TISZTALAN GYÜMÖLCS
(Szent Nílus, a mirha-folyam)

Tehát ez a csúnya, tisztátalan gyümölcs
Eljött a késett év
A szerencsétleneknek, akik elfogadták a pecsétet -
Visszafordíthatatlanul elszegényedett
A világnak – bárminek is nevezzük – kell
A szeretet egyhangúságával
És tiszta, egyszerű,
A tiszta, alázatos élet.

Mielőtt a lábaihoz borulna,
A hatalomnak mindenhol el kell tűnnie -
És így – mint a legrosszabb –
A városok és falvak anarchiája;
És milyen eredménnyel jár az ősz?
Isten látja, anarchia van az Egyházban.

Visszatartani a környezettől
Csak a tisztátalanságra lesz szükség

Megjelenik a gyümölcs a világban...

A VÉGEDRE
(Fr. Ioannikiy)

1
És itt van - nagyon közel, közel, -
A jövőt lehetetlen lesz lélegezni a bűztől.

Nem tudod kárpótolni káromkodással, koldus,
Víz, hő és élelmiszer hiánya.

Tehát ne hibáztasd a keserű árvaságot:
Milyen vezetők vagyunk?

És mégis „add a királynak a király tulajdonát”,
De jobbat ne várj tőlük.

Mentsétek meg magatokat, kedves gyermekeim,
Míg az Úr megadja a liturgiát.

Már nagyon közel van, emberek:
Templomba jársz, de ott nem lesz istentisztelet.

De az emberek olyan lusták, olyan hanyagok,
Mintha örökké ezt az életet élnék.

A teher nehezebbé és elviselhetetlenebbé válik.

És az idő a végéhez közeledik.

AZ OLVASÁSRÓL KIJELENTÉS
(Szent Barsanuphius)

Elkerüli az egyetemes szerencsétlenséget, -
Ki olvassa az Apokalipszist?

És csak az, aki tudja, ne feledje,
A vég, amit az Úr megengedett
És minden esemény a jövőben lesz
Torzulás nélkül érik.

VÉGREHAJTÁS
(Kijevi Mon. Alipia)

Ilyen idők jönnek
Hogy kivégzés lesz, nem háború, -
Vak az üdvösségre és süket
A bűzért és a korrupciójukért.

Megszokta, hogy hazudjon az igazságról,
Mindenki futni kezd
Egy helyről egy helyre, de útközben
Nem találnak menedéket.

Egy nyugodt szótag írja le
Mindezek a hegyek az utak mentén
Bomlásra ítélt testek...
És ki fogja eltemetni őket?

1848
(Optinai Szent Makáriusz)

Lóg a világ és az ország felett
Ezernyolcszáznegyvennyolcadik év.

Optina felett, magasból zuhanva,
A forgószél leszakította az összes tetőt és keresztet.

Macarius ezt lélekben értékelte:
Isten haragja egy hitehagyott világon van;

Ó, ha Európa tudná ebben az órában:
A démoniuk is velünk lesz!...

És a szent átlátott a lebontott tetők romlásán
Párizst átölelte a forradalom.

GYŰLÖLET
(Optinai Szent Barsanuphius)

Mindenütt a bűn, mindenütt a kárhozat,
A kereszténységet mindenhol utálják.

Iga ez azoknak, akik gondtalanul élnek,
Megakadályozza őket abban, hogy szabadon vétkezzenek.

De mi vár rájuk? - híres út
Akik arra törekednek, hogy Isten nélküli életet teremtsenek,

Vak generációk vonzása
Csak a degenerációra és az eltűnésre.

És Oroszországra vár - akár tetszik, akár nem
Az Antikrisztus hordáinak inváziója.

Sátánilag egyenlő világukban,
Az ortodox Oroszországnak nincs helye.

Háború Oroszországban - mint az égbolt alapja -
Először mennek,
A másodikban pedig
És a harmadikon...

1917 "A CSEND KORA"
(Optinai Szent Nektárius)

Háború volt, a szentek arca elsötétült...
A kolostorban élt egy testvér, aki mohón könyveket gyűjtött.

A jövő lakói nem tudták
De a testvért megrovásban részesítették a gyűjtés miatt.

És így az öreg aszkéta felvilágosította őket,
Nectarius, aki kiállt a szerzetes mellett:

"Nem fogsz hamarosan könyveket kapni, ne légy szigorú:
A lelki éhség már a küszöbön van.”

„...Van a „hat” szám – az elmúlt szám.
Következő - a fenyegető "" hét "" szigorúan jött,
És eljött a csend kora. És zivatarok
A példátlan magában foglalja...”, -
És elhallgatott, és végigfolyt az arcán
Alázatos, szenvedő könnyek.

A GYERMEKNEVELÉSRŐL
(Szent Nektárius)

Úgy beszélt, mint kötelességből,
Hogy az istentelen hatalom sokáig jött,
Hogy hiábavaló reménykedni a múltban,
Mit kell a gyerekeknek hitoktatóknak lenniük
Apa és anya legyen példa,
De iskolába kell küldeni őket.

"NEM LESZ"
(Szent Nektariosz a Nyolcadik Tanácson)

Egy pillanatra elgondolkodva,
Az egyházak szövetségéről szólt.

"Nem lesznek folyók a viták elkerülésére"
Mivel már hét katedrális volt,
Szívünknek és fülünknek ismerős;
Hét szentség van - a Szentlélek ajándékai,
Az ember üdvéért szolgálva,
A „nyolcas” szám pedig a következő századból való...

A heterodoxok közül - ritka, csak néhány kiválasztott
Az Úr garantálja az ortodox címet.”

"OKTATÁS"
(Optinai Szent Makáriusz)

Elutasítva az egyházi tanítást,
Nyugatról vettük a „felvilágosodást”.

És a fiatalok, akik most sietek a század után,
Nem ortodox tejjel táplálkoznak,

És mintha betegség szállta volna meg,
Valamiféle mérgező sáros szellem.

HIDEGHÁBORÚ JÓSLÁS
(Optinai Szent Nektárius)

Emberi akaratból, nem Isten akaratából,
fújás három évtizedig vagy tovább;

Egy dolog a jövőben nem minden perc -
A nemzetek között falakat emeltek.

És a föld - egészen időkig - vértelen,
Fogcsikorgatással lesz tele.

O. NECTARIUS LÁTÁSA
(N. Pavlovich szerint)

Mint egy lehelet a magas világokból -
A szentnek egyszer volt látomása.

Az ég és a fenyőfák, amelyek susogtak az égen
A kolduscella levegőjéért imádkoznak,
Skete - az alázatos istenszeretők faluja -
Hirtelen minden eltűnt, egy pillanat alatt eltűnt.

Látja: szentek, akik a poklot taposták,
Mindenki körkörös sorokban áll
Az égen, már érintve a tetejét,
Úgy, hogy szinte nem marad hely,
Haragban készen áll ránk omlani...

Egy prófétai hang érintette meg a fülemet:

Azonnal meglátod a világ végét, -
Ezt a kis hiányt csak pótolni fogják.

A BIZALOMRÓL
(Optinai Szent Nektárius)

Mennyit kell majd nyomnia?
Ki akar élni az Antikrisztussal?

A spirituális világban sokan elestek -
A büszke megértés hiányától.
Tudd meg ezt, amikor erre a keresztútra lépsz:
Világszerte bánat az egész mennyben
Így lesz, és emlékezz Péter szavaira:
"Az igaz, ha alig üdvözül..."

A közelben - fojtás, üldözés, nélkülözés.
Beképzelt kísértések
Vajon képesek lesznek rá?

CSAK EGY JEREY...
(Optinai Szent Nektárius)

És a bennünk való hit nem forró,
És nem úgy világít, mint egy gyertya,
És úgy világít, mint egy gyertya.
És az egyház már valóság vagy álom? -
A végtelen horizontban volt,
És olyan lett, mint egy gyűrű.

Nézd: minden gonosz, a pokol minden zűrzavara
A helyes hitre megy
Egy invázió...
Aztán - egy az egész templomból
A pap hűséges lesz hozzá
Csak egy laikussal.

OROSZORSZÁG
(Szent Theofán, a remete)

1. ORTODOXIA. ÖNKÉNYURALOM. ÁLLAMPOLGÁRSÁG.

Mi nagyobb a mi Oroszországunknál!
Terveiben és tetteiben nagyság rejlik.
Őrizd meg a szent ortodoxiát,
És benne - Autokrácia, Nemzetiség.

Ezek az elvek átvezetnek a szakadékon;
A hamuból velük, újjászületve, feltámadsz.
Emberek! Ha beszennyezi őket árulással, -
Nem leszel többé az orosz nép.

2. LELKI SZÓRAKOZÁS

Mégsem a saját eszünk szerint élünk,
Átvesszük a szokásokat
Idegen; külföldről visszük
Minden utálat pogány.

Megkaptuk a mennyei hit ajándékát,
Isten alatt éltek, vigasztalódtak.
Most, miután beszívta a pokoli füstöt,
Pörögünk, mint az őrültek.

A KIRÁLYI AKARAT
(Kronstadti Szent János)

Nem emberi akaratból, hanem az Ő akaratából
Az Úr nem ülteti királyok királyságát.

Oroszország őre a mai napig - mint régen,
Isten után csak atya, a cár van.

Míg az ő akarata sok akarat felett áll -
Az Antikrisztus nem mer megjelenni, amíg...

És az Istentől kapott Uralkodó leszáll a trónról -
És megjelenik előttünk a gonoszság titka.

MÍG A KIRÁLY IRÁNYÍT RÁD...
(Kronstadti Szent János)

Ó, Oroszország, szenvedő mindenkiért,
Nyisd ki füled, utasítsd el a bűnt,
Vesd ki a képmutatót...
Istené leszel, mint régen,
Amíg a király uralkodik feletted,
A szent hit tovább él.

Azokon, akik nem hajlandók megérteni
Ez - az Úr egy vascsapás -
Uralkodók feletted
Elküldi azokat, akik gyors ítéletet hajtanak végre.
Elárasztják az orosz földet
Véres könnyek.

AZ UTOLSÓ IDŐK SZERZETÍTÉSE
(Nikon apát (Vorobiev) 1894-1936

A szent emberek közvetlenül azt mondják nekünk,
Hogy a régi szerzetesség nem lesz, -
És a megjelenés csak mindenki számára látható,

Anélkül, hogy spirituális dolgokat csinálnánk.

Egész élete, minden dogmatikai bizonyíték nélkül, az ortodoxia igazságának és az Egyházunkban élő nagy kegyelemnek a tanúsága volt. Ezért egyértelműen negatívan viszonyult az ökumenizmushoz. A vén úgy vélte, hogy mindez az Antikrisztus Egyháza megalakulásának előkészítése. Az ökumenizmust az Istennel való közvetlen szembenállásnak tulajdonította.
Az idősebb hozzátette, látva a modernizmust és mindazt, ami most történik: „Igen, lesz nyolcadik ökumenikus zsinat.” Azt mondta, hogy ez egy olyan zsinat, amelyen minden gonosz felülmúlja, és ahol az ortodoxia alázatos lesz. Kevés ortodox keresztény lesz ezen a tanácson, és leginkább eretnekek, új kalendáriusok stb. A templomot új stílusban alakítják át. Erről beszélt mind az Optinai Nectarius, mind a Kuksha szerzetes, az Optinai vének beszéltek erről, és Theodosius atya is ugyanezt mondta. Elmondta, hogy áttérnek egy új stílusra, eltörlik a böjtöt, felszámolják a szerzetességet stb., és ahogy Brianchaninov Szent Ignác mondta, ezekbe a templomokba többé nem lehet majd járni.
Mindez az uralkodó hierarchia áldásával fog megtörténni, de nem csak ez. Hasonló áldással koronázzák meg az Antikrisztust.
Az idősebb azt mondta, hogy az utolsó időket éljük, az idősebb első utasításai, amikor szeretett lelki gyermekét szerzetességre tornázta, a következők voltak: „Tudod, mindannyiunknak nincs sok hátra, hát vegyük a szerzetességet! jobb szerzetesként meghalni.”
Nem mutatott meg a laikusoknak egy helyet, ahol jobb, ahol biztonságosabb megmenteni az utóbbi időben. Az idősebb másként beszélt a különböző emberekhez. Például jöttek az emberek, azt mondta nekik: "Hagyjatok el onnan, ott minden leég, jobb házat venni Pochaev közelében." Mások jöttek, és kérdezték, mi a jobb, elmenni valahonnan vagy ott maradni, az idősebb azt válaszolta nekik: „Mindenhol ki kell bírnotok, maradjatok ott, ahol éltek, és kitartsatok ott.” Megint másoknak azt tanácsolta, hogy menjenek a hegyekbe. Nemrég megkérdezték az idősebbet: „Mit tegyünk?” A vén így válaszolt: „Vagy a hegyeket, vagy kibírja; ha nincs erőd megmászni a hegyeket, akkor bírd ki.”
Az idősebb azt tanácsolta a szerzeteseknek, hogy menjenek a Kaukázusba. Ő maga a hegyekben élt, a sivatagban élt, és a jövőben egyszerűen ennek élt. Különböző embereknek különböző tanácsokat adott, de az idősebb soha nem mondta el mindenkinek ugyanazt.
Így hát azt mondta a szerzeteseknek, hogy jobb természetesen az Antikrisztus jelenlétében a hegyekbe menni, aki teheti. A szó szerinti értelemben vett hegyekbe, ahol ő maga is élt. Ott élhetsz Istennel, ott imádkozhatsz, csak hogy ne fogadd el az Antikrisztus pecsétjét.
A vén azt tanácsolta néhánynak, hogy költözzenek közelebb a Lavrához, és Kuksha szerzetes ezt mondta, más vének pedig ezt. Kuksha például azt mondta a gyerekeinek: „Lesz ilyen idő, háború jön, minden leég, de három kilométerre a Lavrától minden megmarad.” Azt tanácsolta, hogy vásároljanak házakat a Lavra közelében, azt mondta, hogy legalább a Lavra kerítésénél kapaszkodjanak, mert nagyon nehéz idők lesznek. Vagy menjen lakott területektől távoli helyekre, és az idősebb is ezen a véleményen volt, csak ő egyszerűbben és rövidebben tanácsolta mindezt.
A kilencvenes évek elején ez az egész népességkódoló rendszer, számok, kártyák hozzárendelése, mint most, stb. valami távoli és irreális volt. Nyugaton tudjuk, hogy a kód hozzárendelése minden emberhez gyors ütemben haladt és folytatódik, a jobb kézre és a homlokra mikrochipet helyeznek el. Tehát az idősebb még akkor is egyenesen azt mondta: „Tudod, ezek az utolsó idők, látod a mikrochipet – ez az Antikrisztus pecsétje, amelyet János, a teológus megjósolt.” Közvetlenül mondta, és hogy az idők már tartanak. Az idősebb azt is hozzátette, hogy ez mind előkészület.
A legcsodálatosabb az, hogy minden, ami most történik, számok vannak kiosztva, stb., előre megjósolta, hogy mindez meg fog történni. Hogy a legtöbben elfogadják mindezt, bár ezeket a kódokat nem lehet elfogadni. Elmagyarázta, hogy ez még nem az Antikrisztus pecsétje, hanem előkészítés az Antikrisztus pecsétjének befogadására. Először a kód, majd a kártya, a kártya után pedig a nyomtatás. Az idősebb szinte mindent megjósolt, amit most látunk, ami most történik, erről beszélt akkor, annak idején.
Az idősebb nagyon sajnálta, amikor a Szovjetunió összeomlott, az idősebb azt mondta: "Nos, eljön a teljes anarchia." Aztán a vén ismét figyelmeztetett, és megerősített minket a jövőbeli megpróbáltatások, talán még az üldöztetés ellen is. Röviden beszélt, megerősített minket, hogy most valahogy megerősíthessük magunkat. Megáldott néhány szerzetest és más gyerekeket, hogy elolvassák a Mártírok életét. Azt mondta, hogy háború lesz Kínával, a háború nem lesz hosszú.
Amikor Ukrajnában elkezdődött a NATO-csatlakozás politikája, azt mondta: „Milyen szörnyű katasztrófa, Isten ments, hogy Ukrajna csatlakozzon a NATO-hoz, ha csatlakozik a NATO-hoz, az ijesztő lesz” – nem mondta el, miért ijesztő. Meglepő volt, hogy az idősebb soha nem olvasott újságot, nem olvasott magazinokat, soha nem hallgatott rádiót, egyáltalán nem ismerte fel a televíziót, és azt mondta az embereknek, hogy ne legyen otthon stb. Ugyanakkor az idősebb tökéletesen tudta, mi az a NATO, tudta, mi az a számítógép, mindent tudott. Amikor az idősebbet megkérdezték néhány olyan eseményről, amelyek nagyon távol történtek, az idősebb azonnal meghatározta, hogy pontosan mi történik ott.
Most Paisiy elder Athosból nagyon híres, sok könyvet ad ki, és nagyon buzgón felszólalt és írt a kódexek ellen. Azt mondják az idősebbnek: „Atyám, itt vannak az új könyvek, Paisiy…”, az idősebb pedig mosolyogva azt mondja: „De én ismerem őt.” Mindenki annyira meglepődött, hogy az idősebbik ismeri őt, mert soha nem járt az Athos-hegyen. És mesélni kezdett valamit az életéből, anélkül, hogy valaha is olvasott volna róla. Aztán azt mondják: „Atyám, ő is felszólal a kódexek ellen”, és az idősebb azt válaszolja: „Úgy van, meg kell szólalnia, helyesen cselekszik, ha megszólal.”
Mint már említettük, egyáltalán nem ismerte fel a televíziót, és soha nem is nézte. Sokan próbálták áldását kérni arra, hogy ártalmatlannak tűnő televíziós műsorokat nézhessenek. Az idősebb röviden válaszolt: „Nem nézheted meg!” Egy napon egy nagyon beteg és gyenge kisfiú eljött a vénhez lektorálásra. És Theodosius atya megkérdezi tőle: Van otthon tévéd? A gyerek így válaszol: „Igen, színes, olyan szép!” Az idősebb a következő tanácsot adta neki: „És üsd meg bottal, bottal, hogy semmi ne maradjon!”
Nagyon érdekesen magyarázta a számítógépek veszélyeit is. Képzelje el, hogy egy személy, aki soha nem kommunikált velük, azt mondta: „Minden számítógép egy hálózatban kapcsolódik egymáshoz. Nem számít, milyenek – nagyok, kicsik, mindegyik összefügg egymással. És ez a hálózat nem a tulajdonos számára van megszervezve, hanem az ő megfigyelésére. Csak egy cél van: teljes mértékben követni az embert, ismerni minden szavát, minden vágyát és cselekedetét."
Theodosius atyának még csak árnyéka sem volt kétségei a meggyilkolt király szentségével kapcsolatban. Az egyetlen dolog, amire figyelmeztetett, az az volt, hogy dicsőítése egészen új keletű lesz. A császár gyilkosairól azt mondta: „Szörnyű emberek ezek, nagyon szörnyűek!” Példaként a vén az ókori történelem eseményeit idézte: Dávid királyt és prófétát, fiát, Absolont, Saul királyt... „Ne érintse meg a gonoszok keze az Isten felkentjét...”
Az idősebb többször figyelmeztetett, hogy eljött az ateisták ideje, ez az ő idejük, ezért még démonokat is megtanítanak látni a gyerekeknek. Mindenhol „játék” sárkányokat és idegeneket árulnak gyerekeknek; mindent megtesznek azért, hogy hozzászoktassák őket a gonosz szellemek látványához és megszelídítsék az új generációt. Theodosius atya nem csak beszélt, hanem egyszerűen csak kiáltotta az embereknek: „Már az utolsó napokat éljük”, és ez egy olyan lélek kiáltása volt, amely tudja, mennyire üdvösséget kíván mindannyiunk számára az Úr. Csak sikoltott.
Volt olyan eset, amikor ismét felkérte Vladyka Vladimirt egy kaukázusi utazásra. Vladyka nagyon szerette és tisztelte az idősebbet, és szeretettel és melegséggel kérdezte tőle: "Atyám, mikor megyünk haza?" Theodosius atya elgondolkodott egy pillanatra, megdörzsölte a homlokát a kezével, és így válaszolt a tisztelendőnek: "Haza?!" Hamarosan mindent a saját kezükbe vesznek, templomot építenek, és mindannyiunkat hazaküldenek!” És melegen elmosolyodott.
Amikor beszéltek neki egy új oroszországi királyságról, így válaszolt: „Most arra kell gondolnunk, hogy eljöttek az utolsó idők, jön az Antikrisztus! Ezen kell gondolkodnunk, közel az utolsó idő.” És egyszer azt mondta: „A sajátjukat is beállíthatják királynak.” Ezzel az idősebb mintha azt mondta volna, hogy nem szabad elragadtatni magát egy új királyság gondolatától - mindent el lehet rontani, és az ortodox emberek elpusztítását szolgálja. A zsidók nem értették vagy nem akarták elfogadni Krisztus küldetését, Isten elleni harcosokká váltak. Az általános erkölcsi hanyatlás és a hit hiánya között valami jó nem merülhet fel. Építsd fel magadban Isten országát, akkor felebarátaid is táplálkoznak belőle.
Hány hamis Dmitrijev és hamis cár, hamis cár volt ott, amíg Romanovot meg nem választották? Még számolni is nehéz. Most nincs idő minderre, éppen ezért el lehet torzítani az oroszországi ortodox monarchia gondolatát. Az egész nyugati sátáni közösség tapsolni fogja az „orosz” cárt, mondjuk a vérfertőző Kirillovics családból. És már van egy ilyen „trónörökösük”. És egy bizonyos hamis Tsarevics Alekszij hatalomra vágyik Oroszországban. Az egész előadás a „királyi család maradványaival” Jekatyerinburgban, tengerentúli forgatókönyv szerint, Anasztázia és Tsarevics Alekszij maradványainak hiányában, mindez uralkodójuk csatlakozásának küszöbe lehet. Ha az emberek királyt akarnak, az nem felel meg neked, keresünk másikat. Amit csak akar, csak abból, amit kínálunk.
A nagy vén, látnok és gyógyító, Szentpétervár és Ladoga János metropolita arra is figyelmeztetett, hogy az oroszországi monarchia visszaállításának gondolata iránti túlzott lelkesedés oda vezethet, hogy az Antikrisztust adják a népnek az ortodox cár helyett. És mindenki meghajol előtte, mert régóta összekeverték a célt az eléréséhez szükséges eszközökkel. Szigorúan beszélt az ilyen dolgok veszélyéről.
Theodosius atya szavai egybecsengtek a jó emlékű János (Sznycsev) metropolita szavaival. Az idősebb orosz ember volt, nem csak származása szerint orosz, hanem orosz ortodox eszmével, amelynek születése az évszázadok során elveszett, szinte azelőtt, hogy az apostolokkal egyenrangú nagyherceg megkeresztelkedett volna Ruszban. Vlagyimir. És ez nem nacionalizmus, sovinizmus vagy ilyesmi, ez az oroszok nagy törzséhez való tartozás tudata, annak messianizmusa.

Egy öregember életrajza.

Theodosius hieroschemamonk (a világban Kashin Fedor Fedorovich) Permben született 1841. május 16-án, szegény paraszti családban. Szülei, Fjodor és Jekatyerina kedves emberek voltak, az ortodox keresztény hitet vallották és jámboran éltek. Ugyanerre tanították a gyerekeiket. Fjodor születésekor a szülésznő az ingében fogadta. Ugyanakkor azt mondta a szüleinek: "Egy nagyszerű pap lesz, egy kolostori kamilavocskában született."
Az Úr anyja méhétől fogva szolgának választotta, és különleges kegyelemmel teli ajándékokban részesítette, így már egészen fiatalon, még járni és beszélni is alig tanulva, tiszta gyermeki lelkével és csecsemő létével szerette Teremtőjét. években esze messze meghaladta a korát.

Az erdőkkel és folyókkal ékes, termékeny vidék jótékony hatással volt a fiú lelkére. Kétéves kora után Fjodort lángoló Isten-szeretet lángra lobbantotta, és szeretetét egy gyermek imájában fejezte ki, amelyet anyatejjel szívott fel.

Már csecsemőkorában, felnőttként bement az erdőbe imádkozni. Ha véletlenül egyedül volt otthon, csukott ajtókkal, úgy alkalmazkodott az ajtónyitáshoz, hogy egy zsámolyt a fal mentén álló padra tett, a végét pedig arra a sarokra, amelyhez közel volt az ajtó: a zsámolyon állva kivette a reteszt és kinyitotta az ajtót. Így este, amikor mindenki elaludt, elfáradva a napi gondoktól, az imádkozó ifjú kinyitotta az ajtót, és kiment az erdőbe, melynek szélén a Kashinok kunyhója állt, hogy imádkozzon szeretett Istenéhez. . Az erdőben volt egy nagy kő, amelyen a kis Fjodor sokáig buzgón imádkozott, mint egy gyerek. Egy napon ima közben egy hang szólt hozzá: „A kő, amelyen imádkozol, Raev.” Így hívta: „A menny köve”.

A család, amelyben Fjodor nevelkedett, nagy volt, és általában ebéd közben gyűlt össze mindenki: akkor a kis kunyhó alig fért el minden lakót. Egy nap, amikor mindenki összegyűlt vacsorázni és leült az asztalhoz, egy galamb repült a Szent Sarkból, egyenesen az ikonok elől. Körözés után Fjodor kezére ült, szeretettel simogatta, anyja pedig így szólt: "Engedd el a galambot, ne játssz vele, enned kell." Fjodor felemelte a galambot a kezében, amennyire csak tudta, a galamb felemelkedett a gyermek kezéből, és eltűnt az ikonok mögött. Mindenki nagyon meglepődött és el volt ragadtatva egy ilyen csodálatos vendégtől, és sok évvel később az anya rájött, milyen csodálatos látogatás volt ez.

Az apa és a nagyobb gyerekek az udvaron vagy a mezőn dolgoztak, az anya pedig a konyhában intézte a dolgokat, és leült a forgóhoz. E tevékenysége során mindig zsoltárokat és imákat énekelt dallamos, kellemes hangján, és az anyja lábainál ülő Fjodor szerette hallgatni őket, és anélkül, hogy elhagyta volna, megjegyezte a szavakat. Gyerekkorában mindenki atyának hívta, emlékezve a bába szavaira. Családjában tehát csendes, nyugodt imádkozó emberként nőtt fel, lélekben és testben megerősödött.

Három éves kora után véletlenül a folyópartra ment; ott látott egy bárkát, amelyre rakományt szállítottak és utasok szálltak fel. Fjodor is belépett velük a fedélzetre; senki sem figyelt rá. Mint egy felnőtt, nem zavart senkit, némán, magában elmerülve ült. Csak két nappal később, amikor a bárka messze volt otthontól, odafigyeltek rá, és elkezdték kérdezgetni, hol vannak a szülei. Azt válaszolta, hogy nincsenek szülei. Aztán megkérdezték tőle: "Hova mész?" – Athosba, a szent kolostorba – válaszolta. Mindenkit meglepett a válasza: bébi, olyan okos választ ad. Kiderült, hogy az utasok között vannak zarándokok, akik szent helyekre tartanak, és mivel a fiú olyan csendes és alázatos volt, senki sem tudta eltántorítani; Így hát a zarándokokkal együtt árvaként került Athosba.

Az Athosz-hegyen zarándokok közeledtek a „Szűzanya Övének állása” kapujához. Egy kapuőr állt a kapuban. A fiú a lábához borult, meghajolt, és kérte, hogy hívják az apát. Nem érthetjük meg Isten Gondviselését, nem érthetjük, hogy ki tanította meg a gyermeket ilyen viselkedésre – minden Isten kezében van. A kapuőr odament az apáthoz, és így szólt: „Valami kis csodálatos gyerek azt kéri, hogy hívja fel az apát.” Az apát meglepődve közeledett a kapuhoz: ott több férfi állt, és velük egy fiú, aki meghajolt az apát előtt, és így szólt: „Vigyél magadhoz, Istenhez imádkozom, és mindent megteszek érted.” Az apát a férfiakhoz fordult, és megkérdezte, kié ez a fiú; kiderült, hogy senki, egyedül; Azt mondták az apátnak, hogy árvaként hajóval utazik a kolostorba. Az apát még jobban meglepődött, és lelki szemeivel látva Isten Gondviselését, befogadta a kolostorba, és lakhelyet adott neki. Ott nőtt fel a fiú, megtanult írni és olvasni, és engedelmes volt. Az élet a kolostorban kemény volt, de a fiú minden nehézséget szeretettel és alázattal viselt el.

Amikor Fedor 14 éves volt, Athost meglátogatta egy orosz tábornok. Beteg feleségét, akit tisztátalan lélek szállta meg, gyógyulásra hozta, mivel a beteg asszonynak álmában azt mondták, hogy az Athoson fog meggyógyulni. Egy nőnek tilos belépnie Athosba, és a hajón volt, és a tábornok elment a kolostorba az apáthoz, mindent elmondott neki, és segítséget kért tőle, mondván, hogy a feleség álmában látott egy fiatal szerzetest, akinek meg kell gyógyítania. .

Az apát megparancsolta az összes testvérnek, kivéve Fedort, hogy menjenek fel a hajóra. Ám köztük az asszony nem találta azt, akit a látomásban mutattak neki: elmagyarázta, hogy egy nagyon fiatal szerzetest látott. Az apát megparancsolta, hogy hívják Fjodort, és amikor közeledett, az asszony meglátta, és bikahangon felkiáltott: „Ez ki fog űzni.” Mindenki nagyon meglepődött, hiszen őt tekintették az utolsónak a testvérek között. Az apát megkérdezte tőle: „Kihez imádkozol, hogy ilyen erős az imádságod?” - "Isten kis aranyanyjának." Az apát megparancsolta Fjodornak, hogy vegye elő az Istenszülő ikonját, öntsön rá vizet, és vigye el neki ezt a vizet. „Atyám, hadd böjtöljek három napig” – kérte Fjodor. Az apát háromnapos böjtre áldotta meg, majd Fjodor fogta a kazanyi Istenszülő ikonját, vizet öntött rá, buzgón imádkozott, és az apáttal ezt a vizet a hajóra vitte a beteg asszonynak. Amint az asszony meglátta, hogy a gőzöshöz mennek vízzel, hangosan kiabálni kezdett: – Hová hajtasz? Imádkoztak a beteg asszony felett, meglocsolták egy kis vízzel, inni adtak neki, és meggyógyult. A tábornok, hálából, hogy meggyógyította a feleségét, nagy összeget adott Fedornak, de ő nem vette el, hanem azt mondta: „Adja ezt az apátnak, a szent kolostornak, és én egy nagy bűnös vagyok, méltatlan az ilyenekre. jutalom, mert ő maga a lelkünk és testünk Gyógyítója, mert Legtisztább Édesanyja segítette a beteget megszabadulni a betegségétől, köszönöm nekik.” Ez volt az első csoda, amelyet a kezdő Fedor készített.

Fjodornak szerzetesi fogadalmat kellett tennie, és az apátnak kiderült, hogy Fjodornak szülei vannak, és fel kell vennie az áldásukat. Az apát felhívta Fedort, és elmondott neki mindent, ami a látomásban kiderült, és megáldva őt, elküldte szüleihez. És Fedor elment a távoli Permbe szüleit keresni.

Miután megtalálta azt a helyet, ahol az apát elképzelése szerint szüleinek lakniuk kell, és megkérdezte a helyi lakosokat, végül odalépett otthonához, és félelemmel és izgalommal a mellkasában, mint egy vándor, éjszakát kért.

Édesanyja találkozott vele, és éjszakai tartózkodási kérelmére beengedte a házba; ő maga leült az ablak melletti padra, ahol mindig fonalat sodort, és kérdezősködni kezdett, honnan való, és mi a dolga. Miután úrrá lett az izgalmán, Fjodor röviden beszélt magáról, majd kérdezgetni kezdte az életükről, ki mit csinál, ki él, ki ment az Úrhoz. Az anya mindenkit felhívott, mindenkiről beszélt, majd könnyek között mesélte, hogyan tűnt el a kisgyermekük az erdőben, és hogy szomorú volt, és nem tudja, hogyan emlékezzen rá. Sok év telt el, de az anya szíve nem akar megnyugodni és a bánatnak nincs vége, ha azt mondják, tudta volna, hogy meghalt, eltemette volna ahogy kell, akkor nem engedett volna bele. ilyen szomorúság.

Fjodor együttérzéssel kérdezte a fiúról, és megkérdezte, milyen jelei vannak. Édesanyja sírva fakadt ezektől az emlékektől, hogy egy nagy anyajegy van a jobb füle mögött. Aztán Fjodor, aki nem tudott ellenállni az izgalomnak, a kezével félresöpört egy hajtincset a jobb oldalon, és egy nagy anyajegyet mutatott a jobb füle mögött. Az anya a vakondot meglátva és az arcába pillantva öröm- és izgalomkönnyekkel borult a talált fia mellére, és úgy tűnt, örömének nem lesz vége. Ki tud anyai szomorúságot és örömet közvetíteni!

A szülők megáldották Fedort a kazanyi Istenszülő ikonjával, ő pedig boldogan és boldogan, szülei áldásával ismét Athosba távozott kolostorába. A kolostorba érve szerzetesi fogadalmat tett Theodosius néven. Rövid idő múlva hierodiakónussá, majd hieromonkuvá avatták.

Később Theodosius hieromonk Jeruzsálembe ment. A Szentföldre érve körbejárta a szent helyeket, és meghajolt minden szentély előtt. Miután körbejárta a Szentföldet, Theodosius Jeruzsálembe érkezett, és ott maradt a Szent Sírnál szolgálni. Addigra az Úr azt az ajándékot adta neki, hogy 14 nyelven beszél. Theodosius atya 60 évig szolgált a jeruzsálemi Szent Sírnál.

1879-ben Theodosius atya Athosba ment, ahol megkezdődött lelki élete, gyermekkora és szerzetesi fogadalmak letétele. Ilyen hosszú távollét után visszatért az Istenszülő Öv Pozíciójának kolostorába, és a felülről jövő kinyilatkoztatás alapján 1901-ig, majd 1901-től, az Ioannikiy apátnak engedelmeskedve, ott is szolgált. Ioannikiy atya utódlás útján a kolostor apátja lett. Theodosius atyát megterhelték új feladatai, mert keményen meg kellett dolgoznia a kolostor vezetésével, és az élő imádság vonzotta Istenhez, és 1907-ben erőteljes kérésre felmentették apáti beosztásából, és elment a kolostorba. Jeruzsálemben, ahol elfogadta a sémát.

1908-ban Isten gondviselésére egy nyugalmazott tábornok érkezett Jeruzsálembe Oroszországból, Platnirovszkaja faluból, és Theodosius atyával találkozva sürgősen felkérte, hogy jöjjön Oroszországba. Némi szóváltás után engedélyt kapott Theodosius atya számára, hogy Oroszországba induljon. Theodosius hieroschemamonk visszatér Oroszországba, és Platnirovskaya faluban telepszik le, ahol több mint egy évig élt. A rendkívüli idős emberről szóló pletyka azonnal elterjedt a környező lakók körében. Zarándokok kezdtek özönleni hozzá. Az emberek Isten igazi szolgáját látták benne, és egy imakönyvet Istenhez az emberi szükségletekről. A lelki belátás ajándékával sokakat meggyógyított betegségekből, másokat szavakkal gyógyított. Érzékenyen és részvétellel bánt mindenkivel, az üdvösség útján terelte őket.

Isten kinyilatkoztatására Theodosius atya Platnirovszkaja faluból a sivatagba költözött, 27 km-re Krimszk városától, nem messze a jelenlegi Gorny falutól. Ott egy szurdokban, egy nagy kövön imádkozott, anélkül, hogy elhagyta volna, 7 napon át és éjszakán át, hogy az Úr mutassa meg neki, hol építsen templomot. Megjelent neki az Istenanya, és jelezte azt a helyet, ahol templomnak és prospórának kell lennie. Ezen a helyen zöldellő volt, és a mai napig azt a két helyet borítja a szurdok, és a szurdokban máshol nincs.

Két hegyi domb lejtőjén, egy kis tisztáson, az Istenszülő által megjelölt helyen Theodosius atya a közeli parasztok segítségével kis templomot és proszforát, valamint kuren formájú cellákat épített. póznákból és szalmából készült.

Azok, akik szomjaztak és az üdvösséghez vezető utat keresték, tanítást és vigasztalást kerestek Isten szavában, a jámbor vén Theodosius szájából kifolyó élő víz forrásához sereglettek. Naponta akár ötszáz embert is fogadott. Itt, atya imáin keresztül. Theodosius egy cölibátus forrást lökött ki a föld alól.

1925-ben, két héttel húsvét előtt, apa megparancsolta Talida és Elena anyának, hogy süssék a húsvétot és festsenek tojást. Nagyon meglepődtek: ekkora böjt és még tizenkét nappal az ünnep előtt - és hirtelen a húsvéti kemence, de teljesítették engedelmességüket, és nagypéntekig minden megmenekült, nagypénteken pedig apa misét szolgált fel, megáldotta a húsvétot és a tojást, és azt mondta. : "Megszeged a böjtöt, és én nem leszek veled, akkor elmész Minvodyba és ott laksz."

Amint ezt megtette és ezt mondta, három katona jött és így szólt: „Atyám, készülj fel, azért jöttünk, hogy elvigyünk téged meglátogatni.” „És már várok rád” – válaszolta apa.

Fiona anyától kért egy medencét meleg vízzel, megmosta az anyák lábát, megetette, felszolgálta őket, majd bement a cellájába, imádkozott, keresztet vett, átment a cella mind a négy oldalára, megáldott mindenkit, aki ott volt. akik eljöttek és a sivatagban éltek. Mindenki sírt, ő pedig azt mondta: „Miért sírsz, imádkoznod kell, az Úr szenvedett ezekben a napokban, imádkozzatok.” Ismét megáldott mindenkit, és azt mondta a katonaságnak: „Készen állok”. Novorosszijszkba vitték, ahol egy hónapig tartózkodott. Egy hónappal később száműzetésbe küldték Szolovkiba. A szakasz Krasznodaron áthaladt, ott is tartózkodott egy hónapot, még egy hónapot Rosztovban, majd késedelem nélkül úti céljára küldték.

Theodosius atya 6 évet töltött száműzetésben. 1931-ben kiengedték, és Minvodyba került. Itt a pap vett magának egy kunyhót, és elfogadta az ostobaság bravúrját: színes ingbe öltözve járta az utcákat (akkoriban ez viccesnek számított), játszott a gyerekekkel, és a gyerekek Kuzyuk nagyapának hívták. Mineralnye Vodyban továbbra is lelkileg oktatta és mentette az embereket - Theodosius atya a katakomba egyházhoz tartozott -, titokban szolgált, vallási szolgálatokat végzett, szerzetességre tonzírozta.

Atyától néhány méterre, az Ozernaja utcában élt egy nő. Több év börtönbüntetését töltötte, lánya árvaházban volt. A börtönből hazatérve elvitte a lányát, de nem volt miből élnie, pár méterrel odébb pedig katonaemberek laktak a lakásban, ezért azt tervezte, hogy elviszi oda a lányát, hogy paráznasággal kereshesse a kenyerét.

Késő este ez a nő vizet vett a kútból, és látta, hogy Theodosius atya valamit dobott az ajtajába, valami köteget. Feljött, elvette a köteget, és ott volt egy csomó pénz, vagy harminc. Azt hitte, hogy az öreg elvesztette az eszét (bolond volt), összekeverte az udvarát az övével, és tévedésből kidobta a pénzt, mintha elrejtette volna - ő egy szent bolond, és úgy néz ki, nem. megértés hiánya miatt tudja, hova dobja a pénzt. Reggel odament hozzá ezzel a köteggel, és azt mondta: "Nagyapa, tegnap véletlenül hoztál nekem egy köteg pénzt, tessék." „Amikor az ördög rossz gondolatokat ad az elménkbe, az Úr szól a nagybátyámhoz (ahogy mindig magáról beszélt), és elküldi abba a házba, hogy elhárítsa a gonoszt és a lélek pusztulását” – válaszolta apa. Nem értette, hogy magáról beszél, és így szólt hozzá: „Nem láttam egyetlen bácsit sem, de te, nagyapa, láttam, hogyan dobtad be ezt a köteget a bejáratomba.” „Vedd el ezt a pénzt, az Úr segítséget küldött neked, hogy ne sodord a lányodat a gonoszságba” – mondta neki apa. Aztán az asszony rájött, hogy ismeri a gondolatait, térdre rogyott, és könnyek között hálát adott Istennek és irgalmának, átölelte Apa lábát és könnyekkel mosta meg. Felnevelte, és így szólt: „Köszönd meg az Úrnak és Legtisztább Anyjának, hogy végtelen irgalmasságot tanúsítottak irántunk, bűnösökkel, imádkozz Istenhez, és neveld jámboran lányodat.” Ennek az asszonynak a lánya valóban jámbor és alázatos nőtt fel, jó emberhez ment feleségül, és született három gyermekük, akiket őszinte, tiszteletre méltó emberekké nevelt. Csak az Úr tudja, honnan vett Apának ekkora összeget, mert bolond volt, szegényesen élt, nem volt semmije, néha egy darab kenyér sem volt egész nap, aztán hirtelen ekkora vagyon, és egy darab papírt sem hagyott magának.

Egyik este apa odament Péter vasúti munkáshoz, és azt mondta: „Menjünk gyorsan a szénraktárba.” Lányuk, Lyuba felkelt, követte apát, útközben eszébe jutott, és azt mondta: „Nem vettem el a szénkönyvet.” „Ma nincs rá szükség, menj gyorsabban” – válaszolta apa. Közelednek a raktár kapujához, és egy fiatalember áll a kapuban. A pap azt mondja neki: "Mit akarsz kezdeni magaddal, gondoltál-e arra, hogy hova kerül a lelked! Neveld fel gyermekeidet, és imádkozz Istenhez. Hiszen feleséged és két gyermeked van, és hamarosan add a lelked az ördögnek." Lyuba körülnézett, és látta: a feje fölött a kapun egy kötélhurok volt. A férfi fel akarta akasztani magát, és apa megmentette a lelkét azzal, hogy nem adta az ördögnek a prédáját. Az Úr nem engedte meg a pusztulást, hanem megtérésre vár.

Egy évvel a háború előtt Alexandra Isten szolgája elment Theodosius atyához, aki ezt mondta neki: „Olyan szörnyű háború lesz, mint az utolsó ítélet: emberek fognak meghalni, eltávoztak az Úrtól, elfelejtették Istent, és a háború szele elfújja őket, mint a hamut, és semmi jel nem marad, de aki Istenhez kiált, azt az Úr megmenti a vésztől.”

Az 1941-1945-ös Honvédő Háború idején. Theodosius atya az egyik legbuzgóbb imakönyvnek mutatta magát Oroszország győzelméért, az elesett katonák emlékművét szolgálva, különösen azért, mert az Úr még néhányuk nevét is felfedte neki. Szent bolond helyzetét felhasználva bátran prédikált, oktatta az embereket, és ismét rendkívüli erejű csodákat tett.

Amikor a németek Minvodyhoz közeledtek, volt egy ilyen eset. Theodosius atya gyorsan felszalad az óvodába, és azt mondja a gyerekeknek: "Sétálok, sétálok... gyerekek, fuss utánam, fuss." A gyerekek szórakozásból a nagyapjuk után, a tanárok a gyerekek után futottak. Ekkor egy lövedék érte az óvoda épületét és tönkretette azt, de senki nem halt meg, mindenki a nagypapa után ment, ő mentette meg őket.

A városi kórház a vasúti sínek mellett volt, a síneken három kagylós vagon állt. A váltó nézi, Kuzyuk nagyapja pedig gyorsan fut, egyik kezében egy keresztet tart, a másikkal pedig a hullámokat próbálja kiszorítani a helyéről. A váltó azt gondolja: "Nos, a nagyapám csodálatos, meg tud mozgatni ekkora erőt?" Amint arra gondolt, ránézett, és nem akart hinni a szemének: a kocsik lassan megmozdultak és elgurultak arról a helyről, ahol álltak, és azonnal bomba zuhant erre a helyre, anélkül, hogy nagy kárt okozott volna a kórháznak. vagy a közelben dolgozók.

Sok ilyen esetet őriz az emberek emlékezete. A tanúvallomások egy részét lejegyzik, más részüket szóban adják át.

Élete utolsó éveiben Theodosius atya novíciusaival élt egy kis kunyhóban. Nyirkos volt ott, a mennyezet alacsony volt. Apa szinte végig feküdt, és az ágy fölé kötött kötél segítségével kelt fel. Szinte végig hallgatott. Lelki gyermekeit így tanította: „Ha legfeljebb hét szót mondasz naponta, üdvözülsz.” Azt tanította, hogy nemcsak egy kereszttel kell megkeresztelkedni, hanem mentális imával is. Halála előtt azt mondta: „Aki hív, mindig vele leszek...”

Fejből ismerte az evangéliumot. Néha, minden könyv nélkül, megszakítás nélkül felolvasott, a szobájában napokig nem aludt ki a lámpa és a gyertyák... Azt tanácsolta gyermekeinek, hogy olvassák el gyakrabban a „Teológus János kinyilatkoztatását”: „Akkor meglesz az istenfélelem."

Egy napon Antonina felkereste Theodosius atyát, és azt mondta neki: „Imádkoztam Istenhez: „Vegyél el, Istenem, meddig éljek?” És Isten azt mondta: „Élj még egy kicsit, millió lelki gyermeked van. szeresd őket és minden teremtményt.” Sajnálom.” Szóval, élek még egy kicsit.”

Theodosius sémamonk soha nem ismerte fel a szovjet szergiai egyházat, és nem is járt hozzá... De egy napon azok a „papok”, akiket nem ismert fel ilyennek, erélyesen hívogatni kezdték, hogy legalább jöjjön el a templomba, hogy lássa, minden „mint régen” " velük. . Az idősebb pedig elindult, maga mögött vitte a szánkót. Tél volt. Nehezen ért oda. És már a templomnál megcsúszott, elesett és súlyosan összetört. Véresen vitték haza. Tehát az Úr megmutatta ezzel az igaz emberrel, hogy még azoknak a templomába sem lehet belépni, akik a szovjet hatalmat „Istentől kapott” tekintélynek tekintik.

Feodosius atya 1948. augusztus 8-án halt meg. Amikor az Úrhoz ment, a szent sarokban harangoztak, mint húsvétkor. A temetési szertartást egy ismeretlen katakombapap végezte.

A temetőbe szállítás előtt az emberek kérték, hogy fényképezzék le a papot, de ezt nem tudták megtenni, mert a koporsóból olyan fény áradt, hogy nem lehetett fényképezni. Ekkor a fotós így szólt: "Ki volt ez az ember? Ilyen ragyogás körülötte!"

Amikor kivették a koporsót a város szélére, négy olyan jóképű fiatalember, hosszú hajjal, fehér ingben, fekete nadrágban és világos csizmában, odalépett a koporsóhoz, felvették a koporsót a karjukba és vitték. egészen a temetőig. Amikor a koporsót leeresztették a sírba, elaludtak, a temető elhagyására készültek, és az emlékműhöz mennek, meg akarták hívni azokat a fiatalokat, de nem voltak a jelenlévők között, és senki sem látta, hová tűntek. Szóval senki sem tudja, ki volt az.

És halála után Theodosius atya nem hagyta el lelki gyermekeit. Sírjánál a mai napig számtalan csodát tettek.

Milyen további csodákat mutat majd nekünk Jeruzsálem véne? Hányat fog meggyógyítani, hányat vezet el hitre, hányat segít? Az Úr mentsen meg minket imái által!

Imádság Szent Theodosiushoz

Ó, tisztelendő és istenhordozó Theodosius atya! Tekintsetek ránk, bűnösökre, akik ezt az imát hozzátok hozzuk, és könyörögjetek értünk az Úr Jézus Krisztushoz és az Ő legtisztább Anyjához, Isten Anyjához és az Örökkévaló Szűz Máriához, hogy megszabaduljunk a különféle testi betegségektől való gyógyulás által. és lelki, betegségek és károk, és hogy elnyerjük az Úr Istentől bűneink bocsánatát, és megszerezzük a Szentlelket, az Éltető Urat, hogy segítsen harcolni az ellenség ellen és garantálja Mennyei Királyságunkat. Apa...
Hajoljunk meg a Teremtő és az Úr, a mi Istenünk előtt, mert jó vagy és az emberiség szeretője, és adjunk dicsőséget, és magasztaljuk az Ő legtisztességesebb és legcsodálatosabb nevét, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, most és mindenkor és mindörökké korok kora. Ámen.

Orosz hitvallás (Kaukázusi Szent Theodosius imája)

Hiszek, Uram, az ortodox, cári önkényuralomban, amelyre a Szentlélekre az örök időkre esküdött fel a felszentelt Tanács és az orosz nép Hazánk békéjéért és jólétéért, valamint a lélek üdvösségéért, mint az összes orosz szent Az elmúlt évszázadok Istene ugyanerről tanított. Ámen.