A görög mitológia az emberiség leggazdagabb kulturális öröksége. Nem az utolsó helyet foglalja el benne Hermész isten, akinek Agoreus, Akaketus, Dolius és még sokan mások neve is van. Az ókori görög mítoszok mellett Homérosz himnuszokat komponált róla, Arisztophanész ókori vígjátékainak egyik szereplője volt, az ókori színházi alakok pedig előszeretettel állítottak színpadra színdarabokat az ő közreműködésével.

A kép jelentése

A görögöknek a merészség és az erény szimbóluma volt egy személyben. Ő volt az istenek hírnöke, álmokat küldött az embereknek, és előre figyelmeztette őket bizonyos jövőbeli eseményekre.

Ha az ókori görög mitológiát a skandináv mitológiával hasonlítjuk össze, Hermész analógja az északi népek körében Loki volt, de ez utóbbi nem volt különösebben erényes, és trükközése gyakran okozott gondot asztgári társainak és önmagának is. Hermész viszont tolvajként vált ismertté, de enyhébb kontextusban. Éles esze és szépsége volt, és tudott szépen beszélni, ami a kereskedők és vándorok védőszentjévé tette.

• A jó nevében alacsony dolgokat is tehet: lehallgathatja az istenek beszélgetését, belekezdhet valami elképzelhetetlen kalandba. Az Olympuson tisztelték, mindenki csodálkozott ügyességén és azon, hogy bármilyen helyzetet a maga javára fordít.
• Hermész láthatatlanul mindenhol jelen lehet, és hiányzik ott, ahol azt hitték, hogy a közelben van. Zeusz gyermekei közül ő volt a legfiatalabb, apja kedvence volt, és ügyesen kihasználta lekezelő magatartását.

Eredet

Hermész a legmagasabb szint istenségei közé tartozik. A hetedik plejád, Maya istennő fia, aki megtestesítette a termékenység és a szépség fogalmát. Az ő tiszteletére nevezték el a rómaiak a hónapot májusnak.

Az egyik legdrámaibb ókori görög mítosz Hermész születéséhez kötődik. Amint Hera tudja, Zeusz törvényes felesége nem szerette Mayát szépsége miatt, és attól tartott, hogy a galaxis elveszi tőle a férjét. Mayának terhessége alatt el kellett rejtőznie a Kerikon-hegy barlangjaiban, ahol Hermész született. Az anya vászonba csavarta fiát, fűzfa bölcsőbe tette, és egy nimfának adta, hogy nevelje. A baba azonban szokatlannak bizonyult: a koraérett gyermek gyorsan megtanult járni és beszélni, alig néhány órával a születése után.

Mítoszok és legendák

Amikor az anyja és a gondozója elmentek, kibújt a rejtekhelyéből, és elindult az egyik úton. Így gyalog eljutott Thesszáliába, ahol találkozott bátyjával, Apollónnal, aki állítólag Admetus király csodálatos tehéncsordáját őrizte. Ezeket 12 felnőtt tehén és száz aranyozott szarvú fiatal üsző verte meg.

Néhány órás Hermész, Maya és a Mennydörgő fia körülnézett, és nem vett észre senkit. Miután eldöntötte, hogy elterelte a figyelmét a halandó szépségek szokásos csábítása vagy a Szűzhártyával folytatott beszélgetések, úgy dönt, hogy ezt a lehetőséget nem lehet kihagyni. Ravasz emberünk, lábait levelekbe csavarva, hogy ne lehessen azonosítani a nyomairól, egy tehéncsordát a Pylos-hegyre terelt.

Ez azonban meglehetősen kihalt terület volt, és a fiú azon töprengett, hogyan tudná biztosítani a biztonságát és elkerülni az istenek haragját. Elhatározza, hogy feláldoz két tehenet a lakóknak, a tetemeket 12 egyenlő részre vágja és a tűzre helyezi. A megmaradt csordát a dombok mögé rejtette, és visszatért a barlang menedékébe.

Zeusz figyelte, mi történik, és a fiút minden tolvaj, csaló és csaló védőszentjének nevezte ki. Ez volt az egyetlen hypostasis, amelyre egyik isten sem akart válaszolni.

Tréfák és csínytevések

Amikor visszatért a barlangba, nem messze a menedékhelytől, Hermész észrevett egy nagy teknőst, amely a napon sütkérezett. Játékos természetéből adódóan a kisisten azonnal elgondolkodott, mit tehetne vele. Fogott egy teknőst, megtisztította a héját a beleitől, átkötötte egy döglött tehén inain, és elkészítette az első lírát (hangszert) a földön. Elégedetten tért vissza a bölcsőhöz, és úgy aludt el, mintha mi sem történt volna.

Ekkor Apollo végre észrevette az értékes tehenek eltűnését. Rengeteg időt és erőfeszítést töltött a kereséssel, a földön és a mennyben való kereséssel, de hiába. Ennek eredményeként Apollo úgy dönt, hogy a szatírokhoz fordul segítségért. Mindenhol keresték, de a csordát sehol sem találták. A szatírok készen álltak a keresés befejezésére, de hirtelen csodálatos hangokat hallottak.

Korábban nem ismertek olyan hangszert, amely ilyen hangokat tudott produkálni. A szatírok követték a dallamot, és megközelítették a barlangot, ahol a baba és az anyja bujkált; egy nimfa találkozott velük. Amikor megkérdezték, milyen zenét hallottak, a nővér egy hihetetlen, teknős- és tehéninából készült hangszerről mesélt nekik. A szatírok rájöttek, hogy a rendkívül tehetséges baba ugyanaz a tolvaj, aki ellopta a csordát a bátyjától.

Apollo a fiú anyjához fordult, hogy beszéljen valami értelmet a babával, ő pedig bevallotta, hová rejtette a csordát. A meglepett Maya azonban úgy döntött, hogy abszurd dolog egy babát lopással vádolni. Aztán Apolló elment igazságot keresni Zeusznál. Ennek eredményeként a csínytevő beleegyezik, hogy visszaadja az állományt, kivéve két feláldozott üszőt. „12 egyenlő részre vágtam őket, Olümposz minden istenének tiszteletére” – mondta a fiú. Apolló meglepődött, mert csak 11 istenség van az Olimposzon. A fiatalember büszkén jelentette ki, hogy ő a 12. teljes értékű isten. Ekkor Zeusz nagyon büszke volt a fiúra.

A hatalom attribútumai és szimbólumai

A festményeken gyakran látható széles karimájú, szárnyas kalapban. Ezenkívül a tolvajok és vándorok patrónusának hagyományos attribútuma a szárnyas bot és a szárnyas szandál. Pálcára van szüksége, hogy prófétai álmokat küldjön, és sapkára és szandálra, hogy ügyesen és észrevétlenül mozogjon.

A görög panteon számos istenségéről híres, amelyek mindegyikének sajátos célja, gazdag törzskönyve és rendkívüli életrajza van. A legtöbb isten és istennő istennőkkel vagy halandó nőkkel való kapcsolatból született gyermek. Hermész az ókori görög Olimposz híres lakója. Az ókori Görögország mítoszaiban sok csodálatos árnyalat és részlet kapcsolódik ehhez a karakterhez.

Megjelenés története

Hermész az ókori Görögország istene, akinek édesanyja Maya, Atlasz lánya. Gyerekkorában a fiú - félig ember, félig isten - nagy zaklatónak mutatta magát. Nem vetette meg a lopást és a vicces csínytevéseket. Hermész a görög Olimposz első szereplője, akinek gyermekkoráról a mítoszok széles körben utaltak.

A név eredetét a „herma” szó diktálja, ami lefordítva egy kőhalom alatti temetkezési helyet jelent. Ilyen nyomokat hagytak az utakon és a határokon. Hermész beceneve „A kapuőr”. Isten kegyes az utazókhoz, hatalma van minden zárat kinyitni.

Hermész Dionüszosz babával

Az istenséget a kereskedők és tolvajok védőszentjének tartják. A holtak birodalmában a halandók kalauza, Hermész a halottakat leszállítja a földre, és az élők közül egyedüliként tér vissza a földre. Hermészt közvetítőnek tartják a két világ között. Az istenség képes prófétai álmokban jönni, hogy bejelentse Olümposz akaratát.

Hermész életrajzát kiemelkedő teljesítmények kísérik. A mítoszok szerint ez a karakter Nephélének adta az aranygyapjas kost, Amphionnak pedig a lírát, amellyel Théba falait építette. Hermész kezéből kardot vesz a Medúzával, a Gorgonnal való küzdelemhez és szandálokat, amelyek lehetővé teszik számára a repülést. Hermész az utazók pártfogója, ezért varázsfüvet ad Odüsszeusznak, hogy elkerülje Circe boszorkányságát.

A görög mitológiában Hermésznek volt egy fia, Autolycus, őse. Az isten Aphroditéval egyesülve fogant meg Hermaphroditét, aki aztán összeolvadt szeretett nimfájával. A szatírok barátja, Pán isten is Hermész ötletgazdája volt.

Hermészt gyakran Apollónnal azonosították. Az isteneket duettben ábrázolták szoborplasztikákban, vagy otthon szobrokkal díszítették, a legendák hőseinek becenevére összpontosítva: Hermész Kapu és Apollo utca. A hellének Hermész Triszmegisztoszt énekelték, ami a háromszorosát jelentette. Volt egy tudományos mozgalom, a hermetizmus. Vallási és filozófiai ítéleteket írt le a korszak fordulóján.

Kép és karakter

A karakter jellemzői egyszerűek és világosak. Isten emberi formában jelenik meg. A társadalom fejlődésének megfelelően különféle feladatokkal bízták meg. Kezdetben a pásztorok védőszentje volt, az emberek hozzá fordultak utódaiért. A kereskedelmi kapcsolatok fejlődésével Isten kezdett az utazók és üzletemberek kedvében járni. Kedvező volt a földi és az alvilági utakon haladó utazóknak.

Ezeknek a funkcióknak köszönhetően Hermész hatalmat szerzett a misztikus elv felett. A mitológiai szereplő tevékenységét kísérő attribútumok a gyors mozgást biztosító szárnyas szandálok és az Apolló által ajándékozott arany jogar. Az aranyrúd révén Hermész alvó állapotba helyezi az embereket, és átadja az isteni akaratot a halandóknak. A képeken Isten gyakran petast, széles karimájú kalapot visel.

Hermész pozitív képben jelenik meg. Zeusz és Maja fiának isteni „karrierje” nagyon kétértelműen kezdődött, de idővel a karakter képe nemesedik. Fontos funkcionalitással bízzák meg, amely már nem kapcsolódik a csaláshoz, amely kezdetben vonzotta Hermest. Az Olympus lakója számos erőfeszítésben segít az embereknek.

Neki köszönhetően megtalálják a helyes utat az úton, a halandók megértik, hogyan kell az istenek kedvében járni, a mítoszok főhősei pedig fontos tárgyakat szereznek. Ugyanakkor Hermész vérében a szélhámos sorozat, vagy inkább a kereskedelem iránti hajlam a kereskedők pártfogójává teszi. Az író, aki Odüsszeusz kalandjairól beszél, arra utal, hogy a bátor hős fontos jellemvonásokat örökölt isteni ősétől a ravaszság és a találékonyság formájában.

Figyelemre méltó, hogy Hermészt hírhedt vidám fickónak és jokernek nevezik. Szerette a gyakorlatias tréfákat, és szórakozásból ellopta Zeusz jogarát, Apolló fegyverét és a hozzá tartozó háromágúat.

• Mint tudják, a görög mítoszoknak voltak alternatív változatai. A római mitológiában a Hermészhez hasonló szereplő Merkúr. A rómaiaknál a kereskedelem és számos mesterség mecénása volt.
• Hermész nem csak a tolvajok és bolondok „atyja”. Ez az isten hasznos ismereteket is hozott az emberiségnek. Chiron kentaur feltalálta a súly és hossz mértékét, amelyet Hermész adott a halandóknak. Az ábécé és a számok is ismertté váltak az emberek előtt Hermész leereszkedése miatt. Az első egyiptomi írást úgy tartják, hogy ez a termékeny isten találta fel.

• Görögország lakói Istent a sportolók és sportolók védőszentjének tekintették. Az irányelvek szerint stadionokat neveztek el az istenségről, és az iskolákat, ahol a tornászok edzettek és edzettek, az Olimposz képviselőjét ábrázoló szobrokkal díszítették.
• Hérodotosz azt írta, hogy az athéniak elkezdték meztelenül és lenyűgöző férfiassággal ábrázolni az istent, átvéve a pelazgok hagyományát. Hermész lett az első fallikus istenség. Az ókori Görögország lakói ezt énekelve oszlopokat emeltek, amelyeket hermeknek neveztek. 415-ben a hermákat megsemmisítették, és a Római Birodalom megjelenésével a fallikus kultusz is kiegyenlített. A téglalap alakú oszlopot ugyanakkor továbbra is mellszobrok talapzataként használták.

• A görög filológusok tanúsága szerint az ókori folklórban Hermész öt prototípusa létezik. Az első Hemera és Uranus fia volt, és Perszephoné iránti szimpátiájáról vált híressé. A második, Coronis és Valens leszármazottja, a Trophonius nevet viselte, és az alvilágban élt. Maya és Zeusz fia lett a mítoszok harmadik képmása, valamint Pán és Penelope szülője. Az egyiptomi istenség, Hermész a Nílus fia volt, és az egyiptomi legendák egy másik szereplője Hermész képében éppen írást adott az embereknek. A középső neve Thoth.

Hermész Isten

Hermész születése. Hermész Zeusz és egy Maya nevű nimfa fia. Arcadiában született, a pásztorok vidékén, akik nyugodt, boldog életet éltek, a Killen-hegy mély barlangjában. Amint megszületett, megkezdte tetteit és huncutságait. Születése utáni legelső napon, kihasználva, hogy Maya elment valahova, kimászott a bölcsőjéből, és vizsgálgatni kezdte a barlang környékét. Miután megtalálta a teknőst, megölte, levette a héját és odahúzta a zsinórokat. Így készült a kithara. De Hermész hamar megunta ezt a hangszert, és elment sétálni, egyre távolabb haladva barlangjától. Addig járt, amíg rá nem bukkant egy Apollóhoz tartozó tehéncsordára, és egy merész terv született meg a fejében - ellopni az aranyszemű isten csordáját.

Hermész ellopja Apollón csordáját. A tervet végrehajtották, és hátrafelé terelte a teheneket, hogy Apolló ne tudja a nyomokból kitalálni, hová tűntek. Az ellopott teheneket egy barlangba rejtette, amit megtöltött egy hatalmas kővel, majd munkáját végezve hazatért, a kulcslyukon át könnyű felhőként beszivárgott a szobába, és pelenkába burkolózva lefeküdt a bölcsőbe. és hóna alatt tartva a citharát. Mindez nem kerülte el Maya szemeit. „A feltaláló ravasz! És honnan jössz haza késő este? Tényleg azt hiszed, hogy nem tudok a trükködről? És nem félsz attól, hogy Apolló megbüntet? - kiáltott fel. – Ne ijesztgess, anyám! - Hermész higgadtan válaszolt neki - Te és én egy nagyon jövedelmező üzletet fogunk folytatni - szarvasmarha-tenyésztést. És ha Apolló megpróbál valamit tenni velem, áttöröm a delphoi templomának falát, és elviszem onnan az arany állványokat, és senki sem fog megállítani!” Az ilyen beszédek azonban még jobban megrémítették a félénk majákat.

Bronz szobor
Hermész görögül
teljesítmény.
VI században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Apolló int Hermészt. Reggel Apollo felfedezte, hogy tehenei eltűntek, és elment megkeresni őket. A csordát azonban nem találta, csak egy barlangot talált, amelyben egy csecsemő feküdt a bölcsőben, és úgy tűnt, hogy nyugodtan aludt, de valójában leengedett szemhéja alól nézte őt. Apolló, miután rájött, hogy ez valami piszkos dolog, fenyegető beszéddel fordult hozzá: „Fiú! Hé te, a bölcsőben fekszel! Gyerünk, mutasd meg, hol vannak a tehenek! Különben a borongós Tartarosz küszöbére vetlek, és ott vándorolsz a halottak éteri árnyaival együtt!

Itt Hermész tágra nyitotta a szemét, és teljes meglepetést színlelt. „Létó fia! Kire halmozod el kemény szavaidat? Hogyan jött az ötlet, hogy teheneket keress itt, a mező lakóit? Úgy nézek ki, mint egy emberrabló? Még csak tegnap születtem, a lábam gyengéd, és a föld tele van éles kövekkel. Hogyan fogok a tehenek után menni? Ha senki nem hallotta volna, nem mondta volna, hogy elment az eszed! De azt sem tudom, milyenek a tehenek, csak a nevüket hallottam! Ezek a kifogások azonban nem segítettek. Apolló megragadta Hermest, és Zeuszhoz hurcolta tárgyalásra. Az istenek uralkodója nevetett fia trükkjén, de szigorúan megparancsolta: tegyék vissza a teheneket!

Csere. Hermész szomorúan vándorolt ​​a barlanghoz, ahol a tehenek be voltak zárva, és megmutatta Apollónak az oda vezető utat. Ez az a hely. Apolló elgurította a követ, és elkezdte kihajtani a csordát, de hirtelen megdermedt – gyönyörű zene hallatszott az utcáról. Elbűvölve a hangoktól, megfeledkezve teheneiről, kirohant a barlangból, és látta, hogy Hermész játszik a citharában. Apollo kérte, hogy adjon neki egy citharát, de Hermész visszautasította. A fényes isten sokáig könyörgött neki, végül megegyeztek, hogy cserélnek: Apolló Hermésznek adta a teheneket, ő pedig a citharát. Ezzel véget ért a két testvér közötti ellenségeskedés és ellenségeskedés, és soha többé nem veszekedtek. Hermészt felvették az Olümposzra, és megkapta a helyét az istenek családjában.

Hermész trükkjei. Az Olümposz teljes lakossága közül Hermész kitűnt agilitásával. Senki sem tudja felülmúlni őt különféle trükkökben és trükkökben. Egyszer viccből ellopta Zeusztól a jogarát - a hatalom jelét, Poszeidóntól - egy háromágúat, Apollótól - arany nyilakat és egy íjat, Arestől - egy kardot. Hermész az istenek hírnökeként szolgál az Olimposzon; Zeusz folyamatosan küldi az emberekhez különféle ügyekre - és a szélnél is gyorsabban rohan a levegőben szárnyas szandáljában, kezében egy botot tartva - a caduceust, amivel elaltathatja az embereket, és anélkül veszélybe sodorja magát, szálljon le a komor Hádészba, és térjen vissza. Hermész őrzi az utakat, és Görögországban mindenütt, a házak bejáratánál, a kereszteződéseknél, sőt az utak mellett is ott voltak a kőképei - hermák.

Hermész a patrónus.

Hermész életük során segíti az utazókat, és a halottak árnyait is ő vezeti utolsó útjukra - Hádész sötét birodalmába. Ebben az esetben Hermes Psychopompnak ("Lélek útmutatója") hívják. Sokan Hermészt tekintették pártfogójuknak: segített a kereskedőknek vagyont felhalmozni, ékesszólást adott a szónoknak, elkészítette az első citharát a zenészek számára, és minden embernek megadta az ábécét és az írást, a mértékeket és a számokat. A hírnökök és hírnökök Hermészben látták védőjüket és pártfogójukat; A sportolók azt hitték, hogy ez erőt és mozgékonyságot ad nekik. Még meglepőbb, hogy Hermész segített a csalóknak a hazugságokat igazságként kiadni, a tolvajok pedig sikeresen táplálkoztak veszélyes és nem szeretett mesterségükből. A csalók és tolvajok Hermészt is pártfogójuknak tekintették.

Eltelt idő. Az emberek egyre tájékozottabbakká váltak, köztük voltak olyanok is, amelyekhez csak a titkukba beavatottak voltak hozzáférhetõk. Hermész Triszmegisztoszot („Háromszor legnagyobb”) e titkos tudás istenének tartották. A görögök hitének megfelelően ő találta fel az asztrológiát, amely lehetővé tette a csillagok sorsának kitalálását, és az alkímiát, azt a tudományt, hogy hogyan lehet aranyat nyerni más fémekből.

Olvasson más témákat is „Az ókori görögök istenei és hősei” szakaszának I. fejezete „Tér, világ, istenek”.

Hermész Hermész

(Ερμη̃ς, Mercurius). Zeusz és Maja fia, az istenek hírnöke, az ipar és a különféle találmányok istene, ravasz, leleményes, okos szavakban jártas, még a lopásnál és megtévesztésnél sem áll meg. Az utak istenének, a vándorok kalauzának és a nyájak patrónusának is tartották; a halottakat is elkíséri Hádész királyságába. Hermész úgy találta fel a lírát, hogy zsinórokat fűzött a teknősbéka héja köré. A talpán vagy a kalapján szárnyakkal és három ágra osztott boldogságpálcával ábrázolták. Egy pálmafát, egy teknőst és különféle halakat szenteltek neki. A római Merkúr a görög Hermésznek felelt meg.

(Forrás: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities”. M. Korsh. St. Petersburg, A. S. Suvorin kiadása, 1894.)

HERMÉSZ

(Έρμής), a görög mitológiában az istenek hírnöke, az utazók pártfogója, a halottak lelkének kalauza. G. Zeusz és Maya fia, Atlasz egyik lánya, aki Arcadiában született a Killena barlangjában (Himn. Hom. Ill I-5). Olimpiai istenség, bár görög előtti, valószínűleg kisázsiai eredetű. G. fetisisztikus ókorát a görög származékaként értett neve jelzi. έρμα - kőhalom vagy kőoszlop, amelyet az ókorban a temetkezési helyek megjelölésére használtak. A hermok útjelzők voltak (Plat. Hipp. 228d-229a), fétisek - utak, határok, kapuk őrei (innen G. „kapuőr” – „Propylaeus”) (Paus. II 38, 7); A hermák megrongálása szörnyű szentségtörésnek számított (Cs. VI 27). Isten fetisisztikus alapjai G. olyan nélkülözhetetlen tulajdonságaiban találhatók meg, mint az „ambrózia” (szó szerint „halhatatlan”) arany szárnyas szandál és egy aranyrúd - a mágikus erő középpontjában (Hom. Od. V 44-50). Ezzel az embereket elaltató és felébresztő rúddal kezében G. az egyik legősibb funkcióját tölti be, mint a halottak lelkének Hádészhez vezető karmestere, „pszichopompája” vagy asszisztense a királyságba vezető úton. a halottak (Hom. Od. XXIV 1-5). G. egyformán benne van mindkét világban - életben és halálban; közvetítő az egyik és a másik között, mint ahogy közvetítő istenek és emberek között. Próba elé vezeti Héra, Athéné és Aphrodité istennőket Parisa(Eur. Andr. 274-287). G. az istenek hírnöke, az istenek hírnökének, Irisnek a férfi korrelátuma. Az isteni akarat kifejezése néha álomban történik, G. pedig rúdja segítségével álmokat küld az embereknek (Himnusz Hom. Ill 14). G. vezetése az élet és halál útján a klasszikus mitológia korszakában a hősök pártfogásaként értelmeződik újra. Nephele-t, Frixus anyját adja, és Gellas aranygyapjas kos, amelyen megszöknek mostohaanyjuktól (Apollod. I 9, 1). Théba alapítója Amphion G. átadja a lírát, s segítségével a hős felépíti a város falait (III 5, 5); Perseus kardot ad át Medúza megölésére (II 4, 2); Odüsszeia felfedi a mágikus gyógynövény titkát, hogy megmeneküljön Kirk boszorkánysága elől (Hom. Od. X 227-306); G. megmentette Ares istent az intrikáktól Aloadov. T. védi a hősöket utazásaik során (Hom. Il. XXIV 334). Segített Priamosznak sértetlenül behatolni Akhilleusz táborába (XXIV. 339-447), és itt tükröződött G. azon képessége, hogy láthatatlanul is felnyisson bármilyen köteléket (Himnusz Hom. Ill 410). G. ravaszsága és ügyessége a trükközés és lopás patrónusává teszi. Homérosz „Himnusz Hermészhez” című művében (III. 68-94) ismerteti G. tolvajkodásait, valamint G. csecsemő Apollóntól ellopott gyönyörű tehéncsordájának történetét. G. megtanította a fiát csalni Autolyka - anyai nagyapa Odüsszeusz; Odüsszeusz ravaszsága az isteni őstől kapott öröklés eredménye (Hom. Od. XIX 394-398). A ravaszságnak és a megtévesztésnek köszönhetően G. megszabadította Iót a szörnyetegtől Argosés megölte. G. Hádész sisakját felhúzva ügyesen megölte az egyik óriást (Apollod. I 6, 2).
G. funkciója a pásztorkodás patrónusaként, az utódok csordákban történő szaporításával együtt Hecate(Hes. Theog. 444), másodlagos (vö. Pán- G. fia - a csordák istene). G. és Apolló számos fontos funkciót felcseréltek egymással, vagy felosztották egymás között. A mítosz szerint véletlenül (mert minden véletlenszerű leletet G.-nek küldenek), G. teknőst találva először készített héthúros lírát a héjából, és kíséretében énekelt. Apollón rávette, hogy tehenekért cserébe adja át neki a lírát (Himn. Hom. Ill 413-502). Ezenkívül G. átadta Apollónak a pipáját, amiért aranyrudat kapott tőle, és megtanította a jóslás művészetére (Apollod. Ill 10, 2). A késő ókor időszakában G. Trismegistus („háromszor legnagyobb”) képe G. másvilághoz való közelsége kapcsán merült fel; Ehhez a képhez az okkult tudományok és az ún. hermetikus (titkos, zárt, csak beavatottak számára hozzáférhető) írások.
G.-t tisztelték az anthesteriában - a tavasz ébredésének és a halottak emlékének ünnepén. A római mitológiában a név alatt tisztelték Merkúr - a kereskedelem mecénása.
Megvilágított.: Radermacher L., Der homerische Hermeshymnus. Erläutert und untersucht, W., 1931; Raingeard P., Hermes ptychagogue. Essai sur les origines du culte d"Hermes, P., 1985; Kerényi K., Hemes der Seelen-Führer, Z., 1944; Brown 0. N.. Hermes – a tolvaj, Madison, 1947; Moorsel G. v. , Hermes Triemegistus rejtelmei, Utrecht, 1966.
A. A. Tahoe-Godi.

Az ókori szobrászat hozzánk került alkotásai közül: „G. a Dionüszosz babával" Praxitelestől. "G." Polykleitos számos replikában ismert: "Pihenő G." Lysippa - a római másolatban; az úgynevezett "G. Ludovisi", "G. Fariese", "G. Belvedere-től" és mások; a hermák között van Alcamenes művének pergamoni másolata; a domborművek között - „G. és hariták." Az ősi G.-képek hatására, vállán báránnyal, az ókeresztény művészetben kialakult a „jó pásztor” ikonográfiai típusa. A középkori könyvillusztrációkban G.-t a Merkúr bolygó szimbólumaként ábrázolják (sok európai nyelven a 17. századig az alkímiában rendkívül fontos szerepet játszó higany viselte ennek a bolygónak a nevét). Néha G.-t az ékesszólás isteneként ábrázolták. A reneszánsz és a barokk szimbolikájában G. a lelkek kalauza (a Rimini-i Malatestian Templom domborműve; Raphael freskója „G. bemutatja Psychét az Olimposzra”), az istenek hírnöke (Giambologna „Mercurius” szobra), béketeremtő (P. P. Rubens „Megbékélés” Marie de Medici fiával festménye) és mások. G.-t a Charit-Graces (J. Tintoretto „Mercury and the Three Graces”) társaságában ábrázolták. A 15-17. századi európai művészetben. Különösen népszerű cselekmények: „Merkúr lefejezi Argoszt” (Rubens, J. Jordans, Velasquez, Rembrandt stb.), „Merkúr elrabolja Admetus nyájait” (Domenichino, C. Lorrain stb.) stb. A 18. művészetben - korai. 19. századok G. arculata főként a plasztikai művészetben testesül meg (G. R. Donner, J. V. Pigal, B. Thorvaldsen stb.).

(Forrás: „Myths of the Peoples of the World”.)

Hermész

(Hermias) - a kereskedelem, a profit, az intelligencia, az ügyesség, a megtévesztés, a lopás és az ékesszólás istene, gazdagságot és jövedelmet biztosít a kereskedelemben, a torna istene. Hírnökök, nagykövetek, pásztorok és utazók pártfogója; a mágia és az asztrológia mecénása. Az istenek hírnöke és a halottak lelkének vezére Hádész alvilágába. Zeusz és Plejádok fia Maia. A Killena-hegy barlangjában (Arcadia) született. Abdera, Autolycus, Hermaphroditus, Eurytus, Cephalus, Pan apja? és Efalida. Odüsszeusz dédapja. Lásd róla további részleteket.

// Giovani Batista TIEPOLO: Merkúr megjelenése Aeneas előtt // Alexey FANTALOV: Hermész és Argus // Jose Maria de REDIA: Hermes Criophorushoz // Dmitrij OLERON: Heraion. Praxiteles Hermész és Bacchus. Bacchus // Rainer Maria RILKE: Orpheus. Eurydice. Hermész // N.A. Kuhn: HERMES // N.A. Kuhn: HERMES ELRABOLJA APOLLO TEHENEIT

(Forrás: „Myths of Ancient Greece. Dictionary-reference book.” EdwART, 2009.)

HERMÉSZ

a görög mitológiában Zeusz fia és Maya nimfa, az istenek szárnyas hírnöke, a találmány, a csalás és a huncutság védőszentje, a holtak birodalmába vezető kalauz.

(Forrás: „Német-skandináv, egyiptomi, görög, ír, japán, maja és azték mitológiák szellemeinek és isteneinek szótára”.)

A „Bostoni fiola mestere” fehér háttér lekythos festménye.
Kr.e. 440 körül e.
München.
Ókori Iparművészeti Múzeum.

Domborműtöredék Thassos szigetéről.
Üveggolyó.
Kr.e. 480 körül e.
Párizs.
Louvre.

Vulca terrakotta szobor töredéke a veii Apollón-templom oromfaláról.
Kr.e. 500 körül e.
Róma.
Villa Giulia Múzeum.

római másolat.

(Kr. e. IV. század második fele).
Bronz.
Nápoly.
Nemzeti Múzeum.

Praxiteles szobra.
Üveggolyó.
Kr.e. 340 körül e.
Olympia.
Múzeum.

római másolat.
A Polykleitos görög eredetijéből
(Kr. e. 450 körül).
Üveggolyó.
Berlin.
Állami múzeumok.

Bronz.
Kr.e. 340 körül e.
Athén.
Nemzeti Múzeum.

római másolat.
A görög eredetiből (Kr. e. V. század).
Üveggolyó.
Róma.
Nemzeti Múzeum.

római másolat.
Lysippos görög eredetijéből
(Kr. e. 330 körül).
Üveggolyó.
Koppenhága.
Új Carlsberg Glyptotek.

Szinonimák:

Nézze meg, mi a "Hermész" más szótárakban:

Az árkádiai Killene-hegy barlangjában megszületett Zeusz és Maja fia, Hermész (1) isten, az istenek hírnöke. A gondolat sebességével szárnyas szandáljában, kezében caduceus bottal a világ legtávolabbi szélére repül az Olümposzról. Hermész őrzi az ösvényeket, és...... Mitológiai Enciklopédia

- (görögül Hermész). Az ókori görög isten, a római Merkúrnak felel meg, Zeusz és Maia fia. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. HERMES Merkúr, görögül. mitológia, Zeusz és Maja fia, az istenek hírnöke, isten... ... Orosz nyelv idegen szavak szótára

És férj. Csillag. Szerk.: Jelentés: Germesovich, Germesovna Származékai: Herma; Héra.Eredete: (Az ókori mitológiában: Hermész a szarvasmarha-tenyésztés, a kereskedelem istene és az utazók mecénása.) Személynévi szótár. Hermes a, m. Csillag. ritka Jelentés: Germesovics, Germesovna..... ... Személynévi szótár

Hermész- Hermész. Vulca terrakotta szobor töredéke a veii Apollón-templom oromfaláról. RENDBEN. Kr.e. 500 Villa Giulia Múzeum. Róma. Hermész. Vulca terrakotta szobor töredéke a veii Apollón-templom oromfaláról. RENDBEN. Kr.e. 500 Villa Giulia Múzeum. Róma. Hermész benne... Világtörténeti enciklopédikus szótár

Hermész- Hermész. Vulca terrakotta szobor töredéke a veii Apollón-templom oromfaláról. RENDBEN. Kr.e. 500 Villa Giulia Múzeum. Róma. HERMES, a görög mitológiában Zeusz fia, az olümposzi istenek hírnöke, a pásztorok, az utazók, a kereskedelem és a profit védelmezője,... ... Illusztrált enciklopédikus szótár

Német magáncég, amely a szövetségi kormány ügynökeként működik és exporthitel-biztosítást nyújt. Lásd még: Exporthitel-biztosítók Pénzügyi szótár Finam... Pénzügyi szótár

Hermes A Irányított fegyverkomplexum. A Műszertervező Irodában (Tula) fejlesztették ki. A Hermes A harckocsik, mérnöki és erődítmények, felszíni célok, kis sebességű légi célpontok megsemmisítésére szolgál.... ... Wikipédia

Mercury szótár orosz szinonimák. Hermész főnév, szinonimák száma: 6 aszteroida (579) isten ... Szinonima szótár

A görög mitológiában Zeusz fia, az olümposzi istenek hírnöke, a pásztorok és utazók védőszentje, a kereskedelem és a haszon istene. A római Merkúr megfelel neki... Nagy enciklopédikus szótár

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Hermes (jelentések). Hermész Hermész Isten Thor ... Wikipédia

Hermész fia volt a fő olümposzi istenségnek - Zeusznak és Maya gyönyörű galaxisának, aki a Titán Atlasz legidősebb tagja volt. Hermész a kereskedelem, a profit, az ékesszólás és a megtévesztés istene. Az „istenek hírnökének” nevezték, ezért Hermészt gyakran szárnyas szandált vagy szárnyas kalapot viselő, mozgékony fiatalemberként ábrázolják. Egyfajta közvetítő volt istenek és emberek között, valamint az emberek lelkének kalauza Hádész isten sötét birodalmába.

Hermész fő attribútuma a szárnyas szandál és a bot. Ez utóbbit arra használta, hogy elaltassa vagy felébressze az embereket – azért, hogy valamilyen isten üzenetét közvetítse, és ez általában álomban történt.

Hermészt vidám, huncut fiatalemberként is ábrázolják, aki nagy sebességgel rohan a világ bármely pontjára, különösen, ha valamit egy istentől kell közvetítenie. Az utazók, utazók és a kereskedelem képviselőinek védőszentjeként is tisztelték. Azt hitték, hogy a nagylelkű áldozatokért hálásan tudta nyereségessé tenni a kereskedelmet és nagyon gazdaggá tenni az embereket. A megtévesztés, a csalás és a ravaszság isteneként bátorítja és védi a találékony csalókat, sőt a tolvajokat is. Úgy tartják, Hermész lopott és becsapott, inkább huncutságból és érdekből, ami kettős természetére jellemző.

Hermész az ékesszólás felülmúlhatatlan mestere, ajkán elhangzó bájos beszédek mindenről meggyőzték az embereket. Saját rúdja is volt, melynek segítségével behunyta az emberek szemét, örök álomba merülve. Ezt követően elkísérte őket a halottak alvilágába.

A legenda szerint Hermész isten feltalálta a mértékeket, az ábécét, a számokat és tanította az embereket.

Miért híres Hermész isten?

Hermész arról ismert, hogy pártfogástól és huncutságtól szabadidejében Zeusz parancsait és szeszélyeit hajtotta végre. Így az ő parancsára ellopott egy hófehér tehenet, amivé a féltékeny Héra Iót változtatta, a hatalmas Herkulest Omphale királynőnek rabszolgává adta, és magától Apollótól is ellopott ötven gyönyörű tehenet, még csecsemőkorában. Személyes holmikat is ellopott más olimpikon istenségektől. Például a hatalom jogara Zeuszé, a kard Arészé, az arany nyilak és az íj Apollóé, a háromágú pedig Poszeidóné. A huncut Hermész (Merkúr) tiszteletére a Nap első bolygója a Merkúr nevet kapta, amely szintén gyorsan mozog az égen, és soha nem marad el 28 foknál nagyobb mértékben a világítótest mögött.