1054-ig a keresztény egyház egy és oszthatatlan volt. Az egyházszakadás IX. Leó pápa és Michael Cyroularius konstantinápolyi pátriárka közötti nézeteltérések miatt következett be. A konfliktus abból indult ki, hogy ez utóbbiak 1053-ban több latin templomot bezártak. Emiatt a pápai legátusok Kirulariust kiközösítették az egyházból. Válaszul a pátriárka elkeserítette a pápai követeket. 1965-ben feloldották a kölcsönös átkokat. Az egyházak szakadását azonban még nem sikerült legyőzni. A kereszténység három fő irányzatra oszlik: ortodoxiára, katolicizmusra és protestantizmusra.

Keleti Egyház

Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség, mivel mindkét vallás keresztény, nem túl jelentős. Azonban még mindig vannak különbségek a tanításban, a szentségek teljesítésében stb. Hogy melyikről, arról kicsit később beszélünk. Először röviden tekintsük át a kereszténység fő irányait.

Az ortodoxiát, amelyet Nyugaton ortodox vallásnak neveznek, jelenleg mintegy 200 millió ember gyakorolja. Naponta körülbelül 5 ezer ember keresztelkedik meg. A kereszténységnek ez az iránya elsősorban Oroszországban, valamint egyes FÁK-országokban és Kelet-Európában terjedt el.

Rusz megkeresztelésére a 9. század végén került sor Vlagyimir herceg kezdeményezésére. Egy hatalmas pogány állam uralkodója kifejezte azt a vágyát, hogy feleségül vegye II. Vaszilij bizánci császár lányát, Annát. Ehhez azonban át kellett térnie a keresztény hitre. A Bizánccal kötött szövetség rendkívül szükséges volt Rusz tekintélyének megerősítéséhez. 988 nyarának végén rengeteg kijevi lakos keresztelkedett meg a Dnyeper vizében.

katolikus templom

Az 1054-es egyházszakadás következtében Nyugat-Európában külön felekezet alakult ki. A keleti egyház képviselői „Catholicosnak” nevezték. Görögről lefordítva „univerzális”. Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség nemcsak abban rejlik, hogy e két egyház hogyan viszonyul a kereszténység egyes dogmáihoz, hanem magában a fejlődéstörténetben is. A nyugati hitvallást a keletihez képest sokkal merevebbnek és fanatikusabbnak tartják.

A katolicizmus történetének egyik legfontosabb mérföldköve volt például a keresztes hadjárat, amely sok gyászt hozott a lakosság számára. Az elsőt II. Urbán pápa felhívására szervezték meg 1095-ben. Az utolsó – a nyolcadik – 1270-ben ért véget. Minden keresztes hadjárat hivatalos célja Palesztina „szent földjének” és a „Szent Sírnak” a felszabadítása volt a hitetlenektől. Az igazi a muszlimok birtokának meghódítása.

1229-ben IX. György pápa rendeletet adott ki az inkvizíció – a hittől elszakadtak egyházi bíróságának – létrehozásáról. Kínzás és máglyán égetés – így fejeződött ki a szélsőséges katolikus fanatizmus a középkorban. Az inkvizíció fennállása alatt összesen több mint 500 ezer embert kínoztak meg.

Természetesen a katolicizmus és az ortodoxia közötti különbség (erről a cikkben röviden lesz szó) nagyon nagy és mély téma. Hagyományai és alapkoncepciója általánosságban azonban az Egyház lakossághoz való viszonyával összefüggésben érthető. A nyugati hitvallást mindig is dinamikusabbnak, ugyanakkor agresszívnek tartották, szemben a „nyugodt” ortodox vallással.

Jelenleg a legtöbb európai és latin-amerikai országban a katolicizmus az államvallás. A modern keresztények több mint fele (1,2 milliárd ember) ezt a vallást vallja.

protestantizmus

Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség abban is rejlik, hogy az előbbi csaknem egy évezreden keresztül egységes és oszthatatlan maradt. A katolikus egyházban a XIV. szakadás történt. Ez összefüggött a reformációval - egy forradalmi mozgalommal, amely akkoriban alakult ki Európában. 1526-ban a német evangélikusok kérésére a svájci Reichstag rendeletet adott ki az állampolgárok szabad vallásválasztásának jogáról. 1529-ben azonban megszüntették. Ennek eredményeként számos város és herceg tiltakozása következett. Innen származik a „protestantizmus” szó. Ez a keresztény mozgalom két ágra oszlik: korai és késői.

Jelenleg a protestantizmus elsősorban a skandináv országokban terjedt el: Kanadában, az USA-ban, Angliában, Svájcban és Hollandiában. 1948-ban megalakult az Egyházak Világtanácsa. A protestánsok összlétszáma körülbelül 470 millió ember. Ennek a keresztény mozgalomnak több felekezete van: baptisták, anglikánok, lutheránusok, metodisták, reformátusok.

Korunkban a Protestáns Egyházak Világtanácsa aktív béketeremtő politikát folytat. E vallás képviselői a nemzetközi feszültség enyhítését szorgalmazzák, támogatják az államok békevédelmére irányuló erőfeszítéseit stb.

Az ortodoxia és a katolicizmus és a protestantizmus közötti különbség

Természetesen az egyházszakadás évszázadai során jelentős különbségek keletkeztek az egyházak hagyományaiban. Nem érintették a kereszténység alapelvét - Jézus elfogadását Isten Megváltójaként és Fiaként. Az Új- és Ószövetség egyes eseményeivel kapcsolatban azonban gyakran még egymást kizáró különbségek is vannak. Egyes esetekben a különféle rituálék és szentségek lefolytatásának módszerei nem egyeznek meg.

A fő különbségek az ortodoxia és a katolicizmus és a protestantizmus között

	Ortodoxia		katolicizmus	protestantizmus
Ellenőrzés	Pátriárka, katedrális			Egyházak Világtanácsa, püspöki tanácsok
Szervezet	A püspökök kevéssé függenek a pátriárkától, és főként a Tanácsnak vannak alárendelve		Van egy merev hierarchia, amely a pápának van alárendelve, innen ered az „egyetemi egyház” elnevezés.	Számos felekezet hozta létre az Egyházak Világtanácsát. A Szentírást a pápa tekintélye fölé helyezik
Szentlélek	Úgy tartják, hogy csak az Atyától származik		Van egy dogma, hogy a Szentlélek az Atyától és a Fiútól is származik. Ez a fő különbség az ortodoxia és a katolicizmus és a protestantizmus között.
	Elfogadott az a kijelentés, hogy az ember maga felelős a bűneiért, és az Atyaisten egy teljesen szenvtelen és elvont lény.		Úgy tartják, hogy Isten szenved az emberi bűnök miatt
Az üdvösség dogmája	A keresztre feszítés engesztelte az emberiség minden bűnét. Csak az elsőszülött maradt. Vagyis amikor valaki új bűnt követ el, ismét Isten haragjának tárgyává válik		A személyt mintegy „megváltotta” Krisztus a keresztre feszítés révén. Ennek eredményeként az Atyaisten haragját az eredendő bűn iránti irgalmasságra változtatta. Vagyis az ember maga Krisztus szentsége által szent
	Néha megengedett		Tiltott	Megengedett, de rossz szemmel nézte
Szűz Mária szeplőtelen fogantatása	Úgy tartják, hogy Isten Anyja nem mentes az eredendő bűntől, de szentségét elismerik		Szűz Mária teljes bűntelenségét hirdetik. A katolikusok azt hiszik, hogy a nő makulátlanul fogant, akárcsak maga Krisztus. Az Istenszülő eredendő bűnével kapcsolatban tehát meglehetősen jelentős különbségek vannak az ortodoxia és a katolicizmus között
Szűz Mária mennybevétele	Nem hivatalosan úgy vélik, hogy ez az esemény megtörténhetett, de ez nem szerepel a dogmákban		Az Istenszülő mennybemenetele fizikai testben dogma	Szűz Mária kultuszát tagadják
	Csak liturgiát tartanak		Az ortodoxhoz hasonló mise és bizánci liturgia egyaránt celebrálható	A misét elutasították. Az istentiszteleteket szerény templomokban vagy akár stadionokban, koncerttermekben stb. tartják. Csak két szertartást gyakorolnak: a keresztelést és az úrvacsorát.
Papi házasság	Engedélyezett		Csak a bizánci rítusban engedélyezett	Engedélyezett
Ökumenikus Tanácsok	Az első hét döntései		21 döntéstől vezérelve (a legutóbbi 1962-1965 között született)	Minden Ökumenikus Zsinat döntését ismerjék el, ha azok nem mondanak ellent egymásnak és a Szentírásnak
	Nyolcágú, alul és felül keresztrúddal		Egyszerű négyágú latin keresztet használnak	Nem használják vallási szertartásokon. Nem minden vallás képviselője hordja
	Nagy mennyiségben használják, és a Szentírásnak felelnek meg. Az egyházi kánonok szigorú betartásával készült		Csak a templom díszítésének tekintik. Vallásos témájú közönséges festmények	Nem használt
Ótestamentum	A héber és a görög nyelv egyaránt elismert		Csak görög	Csak zsidó kánoni
Feloldozás	A szertartást egy pap végzi			Nem megengedett
Tudomány és vallás	A tudósok állításai alapján a dogmák soha nem változnak	A dogmák a hivatalos tudomány nézőpontjának megfelelően módosíthatók

Keresztény kereszt: különbségek

A Szentlélek származásával kapcsolatos nézeteltérések jelentik a fő különbséget az ortodoxia és a katolicizmus között. A táblázat számos egyéb, bár nem túl jelentős, de mégis eltérést is mutat. Régen keletkeztek, és úgy tűnik, egyik egyház sem fejez ki különösebb vágyat ezen ellentmondások feloldására.

A kereszténység különböző irányainak attribútumaiban is vannak különbségek. Például a katolikus kereszt egyszerű négyszög alakú. Az ortodoxoknak nyolc pontjuk van. Az ortodox keleti egyház úgy véli, hogy ez a fajta feszület adja vissza a legpontosabban az Újszövetségben leírt kereszt alakját. A fő vízszintes keresztlécen kívül még kettőt tartalmaz. A felső egy keresztre szegezett táblát ábrázol, amelyen a „Názáreti Jézus, a zsidók királya” felirat szerepel. Az alsó ferde keresztrúd - Krisztus lábának támasztéka - az „igazságos mércét” szimbolizálja.

A keresztek közötti különbségek táblázata

A Megváltó képe a szentségekben használt feszületen szintén az „ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség” témához köthető. A nyugati kereszt kissé eltér a keletitől.

Amint látja, a kereszt tekintetében is nagyon észrevehető különbség van az ortodoxia és a katolicizmus között. A táblázat ezt világosan mutatja.

Ami a protestánsokat illeti, a keresztet a pápa szimbólumának tekintik, ezért gyakorlatilag nem használják.

Ikonok különböző keresztény irányokban

Tehát az ortodoxia és a katolicizmus és a protestantizmus közötti különbség (ezt a keresztek összehasonlító táblázata is megerősíti) az attribútumok tekintetében meglehetősen szembetűnő. Az ikonoknál még nagyobb különbségek vannak ezekben az irányokban. A Krisztus, az Istenszülő, a szentek stb. ábrázolásának szabályai eltérőek lehetnek.

Az alábbiakban bemutatjuk a fő különbségeket.

A fő különbség az ortodox és a katolikus ikon között az, hogy szigorúan a Bizáncban megállapított kánonoknak megfelelően festették. A szentek, Krisztus stb. nyugati képeinek szigorúan véve semmi közük az ikonhoz. Az ilyen festményeknek általában nagyon széles témájuk van, és hétköznapi, nem egyházi művészek festették őket.

A protestánsok az ikonokat pogány tulajdonságnak tartják, és egyáltalán nem használják őket.

Szerzetesség

Ami a világi élet elhagyását és az Isten szolgálatának való odaadást illeti, az ortodoxia és a katolicizmus és a protestantizmus között is jelentős különbség van. A fenti összehasonlító táblázat csak a fő különbségeket mutatja. De vannak más különbségek is, amelyek szintén nagyon észrevehetők.

Például nálunk minden kolostor gyakorlatilag autonóm, és csak a saját püspökének van alárendelve. A katolikusoknak e tekintetben más szervezetük van. A kolostorok úgynevezett rendekbe egyesülnek, amelyek mindegyikének megvan a maga feje és saját oklevele. Ezek az egyesületek szétszóródhatnak a világban, de ennek ellenére mindig van közös vezetésük.

A protestánsok az ortodoxokkal és a katolikusokkal ellentétben teljes mértékben elutasítják a szerzetességet. E tanítás egyik inspirálója, Luther még egy apácát is feleségül vett.

Egyházi szentségek

Különbség van az ortodoxia és a katolicizmus között a különféle rituálék végrehajtásának szabályai tekintetében. Mindkét egyháznak 7 szentsége van. A különbség elsősorban a fő keresztény rituálékhoz kapcsolódó jelentésben rejlik. A katolikusok úgy vélik, hogy a szentségek érvényesek, függetlenül attól, hogy az ember összhangban van velük, vagy sem. Az ortodox egyház szerint a keresztelés, bérmálás stb. csak a velük szemben teljesen elhivatott hívők számára lesz hatásos. Az ortodox papok gyakran hasonlítják össze a katolikus szertartásokat valamilyen pogány mágikus szertartással, amely attól függetlenül működik, hogy az ember hisz-e Istenben vagy sem.

A protestáns egyház csak két szentséget gyakorol: a keresztséget és a közösséget. Ennek az irányzatnak a képviselői minden mást felületesnek tartanak és elutasítanak.

Keresztség

Ezt a fő keresztény szentséget minden egyház elismeri: az ortodoxia, a katolicizmus, a protestantizmus. Az egyetlen különbség a rituálé végrehajtásának módszereiben van.

A katolicizmusban az a szokás, hogy a csecsemőket meglocsolják vagy leöntik. Az ortodox egyház dogmái szerint a gyerekek teljesen vízbe merülnek. Az utóbbi időben némi elmozdulás történt ettől a szabálytól. Most azonban az orosz ortodox egyház ebben a rítusban ismét visszatér a bizánci papok által létrehozott ősi hagyományokhoz.

Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség (a testen hordott keresztek, akárcsak a nagy keresztek, „ortodox” vagy „nyugati” Krisztus képét tartalmazhatják) e szentség teljesítése tekintetében tehát nem túl jelentős, de mégis létezik. .

A protestánsok általában vízzel keresztelik. De egyes felekezetekben nem használják. A fő különbség a protestáns és az ortodox és a katolikus keresztség között az, hogy kizárólag felnőttek számára végzik.

Különbségek az Eucharisztia szentségében

Megvizsgáltuk az ortodoxia és a katolicizmus közötti főbb különbségeket. Ez a Szentlélek alászállására és Szűz Mária születésének szüzességére vonatkozik. Ilyen jelentős különbségek alakultak ki a szakadás évszázadai során. Természetesen léteznek az egyik fő keresztény szentség - az Eucharisztia - ünneplésében is. A katolikus papok csak kovásztalan kenyérrel adnak úrvacsorát. Ezt az egyházi terméket ostyának nevezik. Az ortodoxiában az Eucharisztia szentségét borral és közönséges kovászos kenyérrel ünneplik.

A protestantizmusban nemcsak az egyház tagjai, hanem bárki, aki akarja, úrvacsorát vehet igénybe. A kereszténység ezen irányának képviselői ugyanúgy ünneplik az Eucharisztiát, mint az ortodoxok - borral és kenyérrel.

Az egyházak modern kapcsolatai

A kereszténység kettészakadása közel ezer évvel ezelőtt következett be. És ez idő alatt a különböző irányú egyházaknak nem sikerült megegyezniük az egyesülésről. A Szentírás értelmezésével, tulajdonságaival és rituáléival kapcsolatos nézeteltérések, amint látható, a mai napig fennmaradtak, sőt az évszázadok során még fokozódtak is.

A két fő vallás, az ortodox és a katolikus viszonya korunkban is meglehetősen kétértelmű. A múlt század közepéig komoly feszültség maradt e két egyház között. A kapcsolat kulcsfogalma az „eretnekség” szó volt.

Az utóbbi időben ez a helyzet kissé megváltozott. Ha korábban a katolikus egyház az ortodox keresztényeket szinte eretnekek és szakadárok csoportjának tekintette, akkor a II. Vatikáni Zsinat után az ortodox szentségeket ismerte el érvényesnek.

Az ortodox papok hivatalosan nem alakítottak ki hasonló magatartást a katolicizmussal szemben. De a nyugati kereszténység teljesen lojális elfogadása egyházunk számára mindig is hagyományos volt. Természetesen a keresztény irányok között némi feszültség még mindig megmarad. Például orosz teológusunk, A. I. Osipov nem áll túl jól a katolicizmushoz.

Véleménye szerint az ortodoxia és a katolicizmus között több mint méltó és komoly különbség van. Oszipov a nyugati egyház sok szentjét szinte őrültnek tartja. Arra is figyelmezteti az orosz ortodox egyházat, hogy például a katolikusokkal való együttműködés teljes leigázással fenyegeti az ortodoxokat. Ugyanakkor azt is többször említette, hogy a nyugati keresztények között vannak csodálatos emberek.

Így a fő különbség az ortodoxia és a katolicizmus között a Szentháromsághoz való hozzáállás. A keleti egyház úgy véli, hogy a Szentlélek csak az Atyától származik. Nyugat - mind az Atyától, mind a Fiútól. Vannak más különbségek is e hitek között. Mindenesetre mindkét egyház keresztény, és elfogadja Jézust az emberiség Megváltójaként, akinek eljövetele, tehát az igazak örök élete elkerülhetetlen.

Katolikusok és ortodoxok – mi a különbség? Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbségek? Ez a cikk röviden, egyszerű szavakkal válaszol ezekre a kérdésekre.

A katolikusok a kereszténység 3 fő felekezetének egyikéhez tartoznak. Három keresztény felekezet létezik a világon: ortodoxia, katolicizmus és protestantizmus. A legfiatalabb a protestantizmus, amely a 16. században keletkezett Luther Mártonnak a katolikus egyház reformjára tett kísérlete nyomán.

Miért és mikor szakadt a kereszténység katolicizmusra és ortodoxiára?

A katolikus és az ortodox egyház kettéválására 1054-ben került sor, amikor IX. Leó pápa kiközösítette a konstantinápolyi pátriárka és az egész keleti egyház kiközösítését. Mihály pátriárka zsinatot hívott össze, amelyen kiközösítették az egyházból, és a keleti egyházakban leállították a pápákról való megemlékezést.

Az egyház katolikus és ortodox felosztásának fő okai:

• különböző istentiszteleti nyelvek ( görög a keleti és latin a nyugati templomban)
• közötti dogmatikai, rituális különbségek keleti(Konstantinápoly) és nyugati(Római) templomok ,
• a pápa vágya azzá válni először, domináns 4 egyenrangú keresztény pátriárka között (Róma, Konstantinápoly, Antiochia, Jeruzsálem).

BAN BEN 1965 A Konstantinápolyi Ortodox Egyház vezetője Athenagoras ökumenikus pátriárka és VI. Pál pápa felmondta a kölcsönös anathemas és aláírta Közös Nyilatkozat. A két egyház közötti sok ellentmondást azonban sajnos még nem sikerült leküzdeni.

A cikkben megtalálja a fő különbségeket a 2 keresztény egyház - katolikus és keresztény - dogmái és hiedelmei között. De fontos megérteni, hogy minden keresztény: katolikus, protestáns és ortodox semmiképpen sem egymás „ellensége”, hanem éppen ellenkezőleg, testvére Krisztusban.

A katolikus egyház dogmái. A katolicizmus és az ortodoxia közötti különbségek

Ezek a katolikus egyház fő dogmái, amelyek eltérnek az evangéliumi igazság ortodox felfogásától.

• Filioque - dogma a Szentlélekről. Azt állítja, hogy mind a Fiú Istentől, mind az Atya Istentől származik.
• A cölibátus a cölibátus dogmája minden papság számára, nem csak a szerzetesek számára.
• A katolikusok számára a szent hagyomány csak a 7 ökumenikus zsinat után hozott döntéseket, valamint a pápai leveleket foglalja magában.
• A purgatórium az a dogma, hogy a pokol és a menny között van egy köztes hely (tisztítótűz), ahol lehetséges a bűnök engesztelése.
• Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának és testi mennybemenetelének dogmája.
• A papság Krisztus testével és vérével való közösségének dogmája, a világiak pedig csak Krisztus testével.

Az ortodox egyház dogmái. Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbségek

• Az ortodox keresztények a katolikusokkal ellentétben azt hiszik, hogy a Szentlélek csak az Atyaistentől származik. Ezt mondja ki a Hitvallás.
• Az ortodoxiában a cölibátust csak a szerzetesek tartják be, a papság többi tagja megházasodik.
• Az ortodoxok számára a Szent Hagyomány az ősi szájhagyomány, az első 7 Ökumenikus Zsinat rendeletei.
• Az ortodox kereszténységben nincs dogma a purgatóriumról.
• Az ortodox kereszténységben nincs tanítás Szűz Mária, Jézus Krisztus és az apostolok jócselekedeteinek túlbőségéről („kegyelem kincstár”), ami lehetővé tenné, hogy ebből a kincstárból „merítsünk” megváltást. Ez a tanítás lehetővé tette az elengedések megjelenését * , amely a protestánsok és a katolikusok buktatójává vált. A búcsúzás mélyen feldühítette Luther Mártont. Nem új felekezetet akart létrehozni, hanem megreformálni a katolicizmust.
• A világiak és a papok az ortodoxiában kommunikálnak Krisztus testével és vérével: „Vegyétek, egyétek: ez az én testem, és igyatok belőle mindnyájan: ez az én Vérem.”

További hasznos cikkek: ? ?

Kik a katolikusok és milyen országokban élnek?

A legtöbb katolikus Mexikóban (a lakosság 91%-a), Brazíliában (a lakosság 74%-a), az Egyesült Államokban (a lakosság 22%-a) és Európában (a spanyolországi lakosság 94%-ától 0,41%-ig terjed) él. % Görögországban).

A Wikipédia táblázatában láthatja, hogy az összes országban a lakosság hány százaléka vallja a katolicizmust: Katolikusság országok szerint >>>

Több mint egymilliárd katolikus él a világon. A katolikus egyház feje a pápa (ortodoxiában - Konstantinápoly ökumenikus pátriárkája). A közhiedelem a pápa teljes tévedhetetlenségéről szól, de ez nem igaz. A katolicizmusban csak a pápa doktrinális döntéseit és kijelentéseit tekintik tévedhetetlennek. A katolikus egyházat ma Ferenc pápa vezeti. 2013. március 13-án választották meg.

Az ortodoxok és a katolikusok is keresztények!

Krisztus minden ember iránti szeretetre tanít minket. És még inkább hittestvéreinknek. Ezért nem kell vitatkozni azon, hogy melyik hit a helyesebb, hanem jobb, ha a felebarátoknak, a rászorulók megsegítésével erényes életet, megbocsátást, nem ítélkezést, szelídséget, irgalmat és felebaráti szeretetet mutat be.

Remélem a cikk " Katolikusok és ortodoxok – mi a különbség? hasznos volt az Ön számára, és most már tudja, mi a fő különbség a katolicizmus és az ortodoxia között, mi a különbség a katolikusok és az ortodoxok között.

Kívánom mindenkinek, hogy vegye észre az életben a jót, élvezzen mindent, még a kenyeret és az esőt is, és hála Istennek mindenért!

Megosztok veletek egy hasznos videót, AMIT A SÖTÉTSÉG TERÜLETÉNEK FILM TANÍTOTT MEG:

Az ortodox és a katolikus egyház, mint tudjuk, ugyanannak a fának két ága. Mindketten tisztelik Jézust, keresztet viselnek a nyakukban, és keresztet vetnek. Miben különböznek? A templom felosztása 1054-ben történt. Valójában a nézeteltérések a pápa és a konstantinápolyi pátriárka között már jóval ez előtt kezdődtek, azonban IX. Leó pápa 1054-ben Humbert bíboros vezette legátusokat küldte Konstantinápolyba, hogy megoldják a konfliktust, amely a konstantinápolyi latin egyházak bezárásával kezdődött. 1053-ban Kirularia Mihály pátriárka parancsára, melynek során sacellariusa, Konstantin a nyugati szokások szerint kovásztalan kenyérből készített Szent Ajándékokat kidobta a sátorokból, és lába alá taposta. A megbékélés útját azonban nem lehetett megtalálni, és 1054. július 16-án a Hagia Sophiában a pápai legátusok bejelentették Kirularius letételét és az egyházból való kiközösítését. Erre reagálva a pátriárka július 20-án elkeserítette a legátusokat.

Bár 1965-ben feloldották a kölcsönös káoszokat, és a katolikusok és az ortodoxok már nem néznek ferde pillantással egymásra, hirdetve a közös gyökerek és elvek gondolatát, a valóságban még mindig vannak különbségek.

Tehát mi a különbség a katolikusok és az ortodox keresztények között? Kiderül, hogy egyáltalán nem az a lényeg, hogy egyesek jobbról balra keresztbe teszik magukat, mások pedig fordítva (azonban ez is így van). Az ellentmondások lényege sokkal mélyebb.

1. A katolikusok Szűz Máriát pontosan Szűzként tisztelik, míg az ortodox keresztények elsősorban Isten Anyjaként tekintenek rá. Ezenkívül a katolikusok azt feltételezik, hogy Szűz Mária éppolyan szeplőtelenül fogant, mint Krisztus. A katolikusok szemszögéből élve felment a mennybe életében, míg az ortodox keresztényeknek van egy apokrif története is Szűz Mária mennybemeneteléről. És ez nem a Hicks-bozon, aminek a létezését elhihetitek vagy sem, és ez nem akadályozza meg, hogy kutatásokat végezzen, és egyszer az igazság mélyére jusson. Itt van egy alapvető kérdés - ha kételkedsz a hit posztulátumában, akkor nem tekinthető teljes értékű hívőnek.

2. A katolikusok körében minden papnak be kell tartania a cölibátust – tilos a nemi élet, és még kevésbé, hogy férjhez menjenek. Az ortodoxok között a papság feketére és fehérre oszlik. Ez az oka annak, hogy a diakónusok és a papok házasodhatnak, sőt, ezért is kell házasodniuk, termékenynek lenni és szaporodni, míg a fekete papság (szerzetesek) számára tilos a szex. Egyáltalán. Úgy tartják, hogy csak a szerzetesek érhetik el a legmagasabb rangokat és címeket az ortodoxiában. Néha, hogy püspökké léphessenek elő, a helyi papoknak meg kell válniuk feleségüktől. Ennek legjobb módja, ha elküldi a feleségét egy kolostorba.

3. A katolikusok elismerik a tisztítótűz (a pokol és a menny mellett) létezését - ahol a nem túl bűnösnek, de nem is igaznak tartott lelket megfelelően megsütik és kifehérítik, mielőtt behatolna a mennyország kapuján. Az ortodox keresztények nem hisznek a purgatóriumban. A mennyről és a pokolról alkotott elképzeléseik azonban általában homályosak – úgy gondolják, hogy a földi életben a róluk szóló ismeretek zárva vannak az emberek előtt. A katolikusok régen kiszámították mind a kilenc paradicsomi kristályboltozat vastagságát, összeállították a paradicsomban termő növények listáját, és még mézben is mérik a léleknyelv édességét, amely először szívta be a paradicsomi illatokat.

4. A lényeg a keresztények fő imájára, a „Hit szimbólumára” vonatkozik. Felsorolva, hogy pontosan miben hisz az adeptus, azt mondja: „a Szentlélekben, az éltető Úrban, aki az Atyától származik”. Az ortodoxokkal ellentétben a katolikusok ide is hozzáteszik az „és a fiútól” kifejezést. Egy kérdés, amelyre sok teológus lándzsát tört.

5. Az úrvacsora alkalmával a katolikusok kovásztalan kenyeret, míg az ortodox keresztények kelt tésztából készült kenyeret esznek. Úgy tűnik, itt találkozhatunk egymással, de ki fogja megtenni az első lépést?

6. A keresztelés során a katolikusok csak vizet öntenek a gyerekekre és a felnőttekre, de az ortodoxiában fejest kell ugrani a kútba. Ezért az ortodoxiában „ázottnak” nevezik azokat a nagy csecsemőket, akik nem férnek bele teljesen a gyermekek fontjába, aminek következtében a pap kénytelen egy marék vizet önteni a testük kiálló részeire. Nem hivatalosan ugyan, de úgy tartják, hogy a démonoknak nagyobb hatalmuk van az oblivániakon, mint azokon, akiket általában megkeresztelnek.

7. A katolikusok balról jobbra keresztet vetnek, és mind az öt ujjukat összeillesztik. Ugyanakkor nem a gyomorig érnek, hanem a mellkas területén lejjebb érintik. Ez okot ad az ortodoxoknak, akik három ujjal (egyes esetekben kettővel) keresztet tesznek jobbról balra, okot adni arra, hogy a katolikusok nem egy normális keresztet húznak magukra, hanem egy fejjel lefelé, vagyis egy sátáni jelet.

8. A katolikusok megszállottan küzdenek bármilyen típusú fogamzásgátlás ellen, ami különösen helyénvalónak tűnik az AIDS-járvány idején. Az ortodoxia pedig elismeri bizonyos fogamzásgátlók, például óvszer és női fogamzásgátlók alkalmazásának lehetőségét, amelyeknek nincs abortuszos hatása. Természetesen törvényes házasságban.

9. Nos, a katolikusok a pápát Isten tévedhetetlen képviselőjének tartják a földön. Az ortodox egyházban a pátriárka hasonló álláspontot képvisel. Ami elméletileg meg is bukhat.

1054-ben került sor a középkor történetének egyik legfontosabb eseményére - a Nagy Szakadásra, vagy szakadásra. És annak ellenére, hogy a 20. század közepén a Konstantinápolyi Patriarchátus és a Szentszék feloldotta a kölcsönös ellentmondásokat, a világ nem egyesült, és ennek oka egyrészt a hitek közötti dogmatikus különbségek, másrészt a politikai ellentétek voltak, amelyek szorosan összefüggtek a vallással. az Egyház egész fennállása alatt.

Ez az állapot továbbra is fennáll annak ellenére, hogy a legtöbb állam, ahol a lakosság kereszténységet vall, és ahol az az ókorban gyökerezik, szekuláris és nagy arányban vannak az ateisták. Az egyház és szerepe a történelemben sok nép nemzeti önazonosításának részévé vált, annak ellenére, hogy e népek képviselői gyakran nem is olvasták a Szentírást.

A konfliktusok forrásai

Az Egyesült Keresztény Egyház (a továbbiakban: UC) korunk első századaiban keletkezett a Római Birodalomban. Fennállásának korai időszakában nem volt valami monolitikus. Az apostolok, majd az apostoli férfiak prédikációi lefeküdtek az ember tudatáról az ókori mediterrán térségben, és jelentősen eltért a keleti emberekétől. Az EK végső egységes dogmája az apologéták korszakában alakult ki, kialakulását a Szentírás mellett erősen befolyásolta a görög filozófia, nevezetesen Platón, Arisztotelész, Zénón.

Az első teológusok, akik kidolgozták a keresztény tanítás alapjait, a birodalom különböző részeiről származó emberek voltak, gyakran személyes spirituális és filozófiai tapasztalattal a hátuk mögött. Műveikben pedig, ha van közös alap, láthatunk bizonyos hangsúlyokat, amelyek később ellentmondások forrásai lesznek. A hatalmon lévők az állam érdekében ragaszkodnak ezekhez az ellentmondásokhoz, keveset törődve a kérdés lelki oldalával.

A közös keresztény dogma egységét támogatták az ökumenikus zsinatok, a papság, mint különálló társadalmi osztály kialakítása a felszentelések folytonosságának elvét követte Péter apostoltól. . De a jövőbeli szakítás hírnökei már jól láthatóak voltak, legalábbis olyan kérdésben, mint a prozelitizmus. A kora középkorban új népek kezdtek a kereszténység pályájára lépni, és itt sokkal nagyobb szerepet játszott az a körülmény, akitől a nép keresztelkedett, mint annak ténye. Ez pedig erősen befolyásolta az egyház és az új nyáj kapcsolatának alakulását, mert a megtért közösség nem annyira elfogadta a tant, mint inkább egy erősebb politikai struktúra pályájára lépett.

Az egyház szerepének különbsége az egykori Római Birodalom keleti és nyugati részén e részek eltérő sorsából adódott. A birodalom nyugati része a belső konfliktusok és barbár rohamok nyomása alá került, és az ottani egyház valójában formálta a társadalmat. Államok keletkeztek, szétestek és újra létrejöttek, de a római súlypont létezett. Valójában a nyugati egyház az állam fölé emelkedett, ami meghatározta további szerepét az európai politikában egészen a reformáció koráig.

A Bizánci Birodalom éppen ellenkezőleg, a kereszténység előtti korszakban gyökerezik, és a kereszténység a terület lakosságának kultúrájának és identitásának részévé vált, de nem váltotta fel teljesen ezt a kultúrát. A keleti egyházak szervezése más – lokalitás – elvet követett. A gyülekezet úgy volt megszervezve, mintha alulról jött volna, hívők közössége volt - ellentétben a római hatalmi vertikummal. A konstantinápolyi pátriárka rendelkezett a becsület elsőbbségével, de nem a törvényhozó hatalommal (Konstantinápoly nem rázta meg a kiközösítés fenyegetését, mint botot a nemkívánatos uralkodók befolyásolására). Ez utóbbihoz való viszony a szimfónia elve szerint valósult meg.

A keresztény teológia továbbfejlődése Keleten és Nyugaton is eltérő utakon haladt. A skolasztika széles körben elterjedt Nyugaton, amely megpróbálta ötvözni a hitet és a logikát, ami végül a hit és az értelem konfliktusához vezetett a reneszánsz idején. Keleten ezeket a fogalmakat soha nem keverték össze, amit jól tükröz az orosz közmondás: „Bízz Istenben, de ne hibázz magad”. Ez egyrészt nagyobb gondolati szabadságot adott, másrészt nem biztosította a tudományos vita gyakorlatát.

Így politikai és teológiai ellentmondások vezettek 1054 szakadásához. Hogy hogyan történt, az egy külön előadásra érdemes nagy téma. És most elmondjuk, hogyan különbözik egymástól a modern ortodoxia és a katolicizmus. A különbségeket a következő sorrendben tárgyaljuk:

1. Dogmatikus;
2. Szertartás;
3. Szellemi.

Alapvető dogmatikai különbségek

Általában keveset beszélnek róluk, ami nem meglepő: az egyszerű hívő általában nem törődik ezzel. De vannak ilyen különbségek, és néhányuk az 1054-es egyházszakadás oka lett. Soroljuk fel őket.

Nézetek a Szentháromságról

A buktató az ortodoxok és a katolikusok között. A hírhedt filioque.

A katolikus egyház hisz abban, hogy az isteni kegyelem nemcsak az Atyától származik, hanem a Fiútól is. Az ortodoxia a Szentlélek körmenetét csak az Atyától és a három személy létezését vallja egyetlen isteni lényegben.

Nézetek Szűz Mária szeplőtelen fogantatásáról

A katolikusok azt hiszik, hogy az Istenanya a szeplőtelen fogantatás gyümölcse, vagyis kezdettől fogva mentes volt az eredendő bűntől (emlékezz az eredendő bűnre akarattal szembeni engedetlenségnek tartották Istent, és még mindig érezzük Ádám ezen akarattal szembeni engedetlenségének következményeit (1Móz 3:19)).

Az ortodoxok nem ismerik el ezt a dogmát, mivel a Szentírás erre nem utal, és a katolikus teológusok következtetései csak hipotéziseken alapulnak.

Nézetek az Egyház egységéről

Az ortodoxok az egységet hitnek és szentségnek tekintik, míg a katolikusok a pápát Isten helytartójának a földön ismerik el. Az ortodoxia minden helyi egyházat teljesen önellátónak tekint (hiszen az Egyetemes Egyház mintája), a katolicizmus a pápa feletti hatalmának elismerését és az emberi élet minden vonatkozását helyezi előtérbe. A pápa tévedhetetlen a katolikusok nézeteiben.

Az Ökumenikus Tanácsok határozatai

Az ortodoxok 7 ökumenikus zsinatot, a katolikusok 21-et ismernek el, amelyek közül az utolsóra a múlt század közepén került sor.

A purgatórium dogmája

Jelen van a katolikusok körében. A purgatórium az a hely, ahová elküldik azoknak a lelkét, akik Istennel egységben haltak meg, de életük során nem fizettek bűneikért. Úgy tartják, hogy az élő embereknek imádkozniuk kell értük. Az ortodox keresztények nem ismerik el a purgatórium tanítását, hisz az ember lelkének sorsa Isten kezében van, de lehetséges és szükséges imádkozni a halottakért. Ezt a dogmát végül csak a ferrarai és a firenzei zsinaton hagyták jóvá.

A dogmával kapcsolatos nézetkülönbségek

A katolikus egyház átvette a dogmatikus fejlődés John Newman bíboros által megalkotott elméletét, amely szerint az egyháznak egyértelműen szavakban kell megfogalmaznia dogmáit. Ennek szükségessége a protestáns felekezetek befolyásának ellensúlyozása miatt merült fel. Ez a probléma meglehetősen aktuális és széleskörű: a protestánsok tisztelik a Szentírás betűjét, és gyakran szellemének rovására. katolikus teológusok nehéz feladat elé állította magukat: a Szentírás alapján dogmákat fogalmazni úgy, hogy ezek az ellentmondások megszűnjenek.

Az ortodox hierarchák és teológusok nem tartják szükségesnek a doktrína dogmájának világos megfogalmazását és továbbfejlesztését. Az ortodox egyházak véleménye szerint a levél nem ad teljes körű megértést a hitről, sőt korlátozza ezt a megértést. Az egyházi hagyomány elég teljes a keresztény számára, és minden hívőnek megvan a maga lelki útja.

Külső különbségek

Ez az, ami először megakad a szemében. Furcsa módon, de az elvek hiánya ellenére ők váltak nemcsak kisebb konfliktusok, hanem nagyobb megrázkódtatások forrásaivá is. Általában ugyanaz volt az ortodox és a katolikus egyházak számára a különbségek, amelyeken belül – legalábbis a hierarchák nézeteit illetően – eretnekségek és új szakadások kialakulását váltották ki.

A rituálé soha nem volt valami statikus – sem a korai kereszténység, sem a nagy szakadás idején, sem az elkülönült létezés időszakában. Sőt: olykor kardinális változások történtek a rituáléban, de nem hozták közelebb az egyház egységéhez. Éppen ellenkezőleg, minden újítás elválasztja a hívők egy részét egyik vagy másik egyháztól.

Szemléltetésképpen vegyük a 17. századi oroszországi egyházszakadást – de Nikon nem az orosz egyház kettészakadására, hanem éppen ellenkezőleg, az ökumenikus egyház egyesítésére törekedett (ambíciója természetesen lekerült a listáról) .

Emlékezni is jó- amikor a múlt század közepén bevezették az ordus novo-t (nemzeti nyelvű istentisztelet), a katolikusok egy része ezt nem fogadta el, mert úgy gondolta, hogy a szentmisét tridenti szertartás szerint kell celebrálni. Jelenleg a katolikusok a következő típusú szertartásokat használják:

• ordus novo, standard szolgáltatás;
• a tridenti rítus, amely szerint a pap köteles a misét vezetni, ha az egyházközség többsége igenlő szavazattal rendelkezik;
• Görögkatolikus és örmény katolikus szertartások.

Sok mítosz kering a rituálé témájában. Az egyik a latin nyelv diktálása a katolikusok körében, és ezt a nyelvet senki sem érti. Bár a latin rítust viszonylag nemrégiben váltotta fel a nemzeti, sokan nem veszik figyelembe például azt, hogy a pápának alárendelt uniátus egyházak megtartották rítusukat. Nem veszik figyelembe azt a tényt sem, hogy a katolikusok is elkezdtek nemzeti Bibliát kiadni (Hova mentek? A protestánsok gyakran csinálták ezt).

Egy másik tévhit a rituálé elsőbbsége a tudat felett. Ez részben azzal magyarázható, hogy az emberi tudat jórészt pogány maradt: a szertartást és a szentséget összetéveszti, és egyfajta mágiaként használja fel, amelyben, mint ismeretes, az utasítások követése döntő szerepet játszik.

Annak érdekében, hogy jobban lásd az ortodoxia és a katolicizmus közötti rituális különbségeket, egy táblázat segít:

kategória	alkategória	Ortodoxia	katolicizmus
szentségek	keresztség	teljes alámerülés	locsolás
	kenet	közvetlenül a keresztelés után	Megerősítés serdülőkorban
	úrvacsora	bármikor, 7 éves kortól - gyónás után	7-8 év után
	gyónás	a szónoki emelvényen	külön erre a célra kialakított helyiségben
	esküvő	háromszor engedélyezett	a házasság felbonthatatlan
templom	irányultság	oltár keletre	a szabályt nem tartják be
	oltár	ikonosztázzal kerített	nem kerített, maximum - oltársorompó
	padok	nincs jelen, imádkozz állva íjakkal	jelen vannak, bár régen kis padok voltak a térdelésre
	liturgia	Ütemezett	megrendelésre készíthető
	zenei kíséret	csak kórus	talán egy szerv
kereszt	különbség az ortodox és a katolikus keresztek között	vázlatos	természethű
	az ómen	háromoldalú, fentről lefelé, jobbról balra	nyitott tenyér, fentről lefelé, balról jobbra
papság	hierarchia		vannak bíborosok
	kolostorok	mindegyiknek saját chartája van	szerzetesrendekbe szerveződött
	cölibátus	szerzetesek és tisztviselők számára	mindenki számára a diakónus felett
hozzászólások	eucharisztikus	6 óra	1 óra
	heti	szerda és péntek	péntek
	naptár	szigorú	kevésbé szigorú
naptár	szombat	kiegészíti a vasárnapot	A vasárnapot felváltotta a szombat
	számítás	Julian, Új Julian	gregorián
	húsvéti	Alexandriai	gregorián

Ezen kívül különbségek vannak a szentek tiszteletében, a szentté avatási sorrendben és az ünnepekben. A papok ruházata is eltérő, bár az utóbbiak szabása közös gyökerekkel rendelkezik az ortodoxok és a katolikusok körében is.

A katolikus istentisztelet idején is A pap személyisége nagyobb jelentőséggel bír; a szentségek képleteit első személyben, az ortodox istentiszteletben pedig a harmadikban ejti ki, mivel a szentséget nem egy pap (a rítustól eltérően), hanem Isten végzi. Egyébként a szentségek száma a katolikusoknál és az ortodoxoknál is ugyanannyi. A szentségek közé tartoznak:

• Keresztség;
• Megerősítés;
• Bűnbánat;
• Oltáriszentség;
• Esküvő;
• Felszentelés;
• Unction áldása.

Katolikusok és ortodoxok: mi a különbség?

Ha az Egyházról nem mint szervezetről, hanem mint hívők közösségéről beszélünk, akkor is van mentalitásbeli különbség. Ráadásul mind a katolikus, mind az ortodox egyház erősen befolyásolta mind a modern államok civilizációs modelljeinek kialakulását, mind e nemzetek képviselőinek hozzáállását az élethez, annak céljaihoz, erkölcsiségéhez és létezésük egyéb vonatkozásaihoz.

Sőt, ez még most is érint bennünket, amikor a világon növekszik azoknak a száma, akik egyetlen felekezethez sem tartoznak, és maga az Egyház is elveszíti pozícióját az emberi élet különböző területeinek szabályozásában.

Egy hétköznapi templomlátogató ritkán gondol arra, hogy ő például miért katolikus. Számára ez sokszor a hagyomány előtti tisztelgés, formalitás, megszokás. Egy bizonyos vallomáshoz való tartozás gyakran ürügyül szolgál a felelőtlenségre, vagy egy módja annak, hogy politikai pontokat szerezzen.

Így a szicíliai maffia képviselői a katolicizmushoz való kötődésüket fitogtatták, ami nem akadályozta meg őket abban, hogy kábítószer-kereskedelemből és bűncselekmények elkövetéséből származó bevételhez jussanak. Az ortodoxoknak még egy mondásuk is van az ilyen képmutatásról: „vagy vedd le a kereszted, vagy vedd fel a bugyidat”.

Az ortodox keresztények körében gyakran megtalálható egy ilyen viselkedési modell, amelyet egy másik közmondás jellemez - „amíg nem üt a mennydörgés, az ember nem tesz keresztet”.

És mégis, a dogmák és a rituálék közötti különbségek ellenére valóban több a közös bennünk, mint a különbség. A párbeszédre pedig szükség van közöttünk a béke és a kölcsönös megértés fenntartásához. Végül az ortodoxia és a katolicizmus is ugyanannak a keresztény hitnek az ágai. És nem csak a hierarcháknak, hanem a hétköznapi hívőknek is emlékezniük kell erre.

Az Egyesült Keresztény Egyház végső felosztása ortodoxiára és katolicizmusra 1054-ben történt. Mind az ortodox, mind a római katolikus egyház azonban csak „egy szent, katolikus (békítő) és apostoli egyháznak tartja magát”.

Először is, a katolikusok is keresztények. A kereszténység három fő irányzatra oszlik: katolicizmusra, ortodoxiára és protestantizmusra. De nincs egyetlen protestáns egyház (több ezer protestáns felekezet van a világon), és az ortodox egyház több egymástól független egyházat foglal magában.

Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) mellett létezik a grúz ortodox egyház, a szerb ortodox egyház, a görög ortodox egyház, a román ortodox egyház stb.

Az ortodox egyházakat pátriárkák, metropoliták és érsekek irányítják. Nem minden ortodox egyház van közösségben egymással az imákban és a szentségekben (ami szükséges ahhoz, hogy az egyes egyházak az egyetlen ökumenikus egyház részei lehessenek a Metropolitan Philaret katekizmusa szerint), és nem ismerik el egymást igaz egyházként.

Még magában Oroszországban is számos ortodox egyház létezik (maga az orosz ortodox egyház, a külföldi orosz ortodox egyház stb.). Ebből az következik, hogy a világ ortodoxiának nincs egyetlen vezetése. Az ortodoxok azonban úgy vélik, hogy az ortodox egyház egysége egyetlen tanításban és a szentségekben való kölcsönös kommunikációban nyilvánul meg.

A katolicizmus egy egyetemes egyház. A világ különböző országaiban minden része kommunikál egymással, egyetlen hitvallást vall, és a pápát ismeri el fejének. A katolikus egyházban rítusokra oszlanak (a katolikus egyházon belüli közösségek, amelyek a liturgikus istentisztelet és az egyházi fegyelem formáiban különböznek egymástól): római, bizánci stb. Ezért léteznek római rítusú katolikusok, az egyházi fegyelem katolikusai. bizánci rítus stb., de mind ugyanannak az egyháznak a tagjai.

A fő különbségek az ortodoxia és a katolicizmus között:

1. Tehát az első különbség a katolikus és az ortodox egyház között az egyház egységének eltérő értelmezése. Az ortodoxok számára elegendő egyetlen hit és szentségek megosztása, a katolikusok ezen kívül egyetlen egyházfő szükségességét látják - a pápát;

2. A Katolikus Egyház a Hitvallásban vallja, hogy a Szentlélek az Atyától és a Fiútól származik („filioque”). Az ortodox egyház megvallja a Szentlelket, amely csak az Atyától származik. Néhány ortodox szent a Lélek körmenetéről beszélt az Atyától a Fiún keresztül, ami nem mond ellent a katolikus dogmának.

3. A katolikus egyház vallja, hogy a házasság szentsége egy életre szól, és tiltja a válást, míg az ortodox egyház bizonyos esetekben megengedi a válást.

Egy angyal felszabadítja a lelkeket a purgatóriumban, Lodovico Carracci

4. A katolikus egyház meghirdette a tisztítótűz dogmáját. Ez a lelkek halál utáni állapota, amely a mennybe rendelt, de még nem áll készen rá. Az ortodox tanításban nincs purgatórium (bár van valami hasonló - megpróbáltatás). De az ortodoxok halottakért imái azt sugallják, hogy vannak olyan köztes állapotban lévő lelkek, akiknek még van remény arra, hogy az utolsó ítélet után a mennybe kerüljenek;

5. A katolikus egyház elfogadta Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának dogmáját. Ez azt jelenti, hogy még az eredendő bűn sem érintette meg a Megváltó Anyját. Az ortodox keresztények dicsőítik az Istenszülő szentségét, de úgy vélik, hogy ő is eredendő bűnnel született, mint minden ember;

6. Mária mennybemenetelének katolikus dogmája testben és lélekben az előző dogma logikus folytatása. Az ortodoxok is úgy vélik, hogy Mária testben és lélekben a mennyben lakik, de ez nincs dogmatikusan rögzítve az ortodox tanításban.

7. A katolikus egyház elfogadta azt a dogmát, miszerint a pápa elsőbbsége van az egész egyházzal szemben a hit és az erkölcs, a fegyelem és a kormányzás kérdéseiben. Az ortodoxok nem ismerik el a pápa elsőbbségét;

8. A katolikus egyház azt a dogmát hirdette meg, hogy a pápa tévedhetetlen hit és erkölcs dolgában, amikor valamennyi püspökkel egyetértésben megerősíti azt, amit a katolikus egyház már sok évszázada hisz. Az ortodox hívők úgy vélik, hogy csak az Ökumenikus Tanácsok határozatai tévedhetetlenek;

Pius pápa V

9. Az ortodox keresztények jobbról balra, a katolikusok balról jobbra keresztezik magukat.

A katolikusokat sokáig engedték megkeresztelkedni e két mód bármelyikével, mígnem V. Pius pápa 1570-ben elrendelte, hogy ezt balról jobbra haladva és semmi mással nem tegyék. Egy ilyen kézmozdulatnál a kereszt jelét a keresztény szimbolika szerint az Istenhez forduló személytől származónak tekintik. És amikor a kéz jobbról balra mozog, Istentől jön, aki megáldja az embert. Nem véletlen, hogy mind az ortodox, mind a katolikus papok balról jobbra keresztezik a körülöttük lévőket (magukról nézve). Ha valaki a pappal szemben áll, ez olyan, mint egy áldásos gesztus jobbról balra. Ezenkívül a kéz balról jobbra mozgatása a bűnből az üdvösség felé való elmozdulást jelent, mivel a kereszténységben a bal oldalt az ördöggel, a jobb oldalt pedig az istenivel társítják. A jobbról balra húzódó kereszt jelével pedig a kéz mozgatását úgy értelmezik, mint az isteni győzelmet az ördög felett.

10. Az ortodoxiában két nézőpont létezik a katolikusokkal kapcsolatban:

Az első szerint a katolikusok eretnekek, akik elferdítették a niceai-konstantinápolyi hitvallást (hozzáadva (lat. filioque). A második a katolikusokat az Egy Katolikus Apostoli Egyháztól elszakadó szakadároknak (szakmatikusoknak).

A katolikusok pedig az ortodoxokat az Egy, Egyetemes és Apostoli Egyháztól elszakadt szakadároknak tartják, de nem tekintik eretnekeknek. A katolikus egyház elismeri, hogy a helyi ortodox egyházak igazi egyházak, amelyek megőrizték az apostoli utódlást és az igazi szentségeket.

11. A latin rítusban elterjedt, hogy a keresztelést inkább permetezéssel, mintsem merítéssel hajtják végre. A keresztelési képlet kissé eltér.

12. A nyugati rítusban a gyóntatószékek széles körben elterjedtek a gyóntatás szentségére - a gyóntatásra fenntartott hely, általában speciális fülkék - gyóntatószékek, általában fa, ahol a bűnbánó egy alacsony padon térdelt a pap mellé, rácsos ablakos válaszfal mögött ült. Az ortodoxiában a gyóntató és a gyóntató a szószék előtt állnak, az evangéliummal és a feszülettel a többi plébános előtt, de bizonyos távolságra tőlük.

Gyóntatószékek vagy gyóntatószékek

A gyóntató és a gyóntató a szószék előtt állnak az evangéliummal és a feszülettel

13. A keleti rítusban a gyerekek csecsemőkoruktól kezdenek úrvacsorát kapni, a nyugati rítusban csak 7-8 éves korukban adják az elsőáldozást.

14. A latin rítusban a pap nem házasodhat össze (kivéve a ritka, speciálisan meghatározott eseteket), és a felszentelés előtt cölibátus fogadalmat kell tennie, a keleti rítusban (az ortodoxok és a görögkatolikusok számára egyaránt) csak a püspökök esetében kötelező a cölibátus. .

15. Hamvazószerdán kezdődik a nagyböjt a latin szertartásban, a bizánci szertartásban pedig tiszta hétfőn.

16. A nyugati rítusban a hosszan tartó térdelés a szokásos, a keleti rítusban a földig meghajlás, ezért a latin templomokban polcokkal ellátott padok jelennek meg a térdelésre (a hívők csak az ószövetségi és apostoli felolvasások, prédikációk, ajánlatok idején ülnek le), ill. a keleti rítusnál fontos, hogy elegendő hely legyen az imádó előtt, hogy meghajoljon a földig.

17. Az ortodox papság többnyire szakállt visel. A katolikus papság általában szakálltalan.

18. Az ortodoxiában az elhunytra különösen a halál utáni 3., 9. és 40. napon emlékeznek (az első nap maga a halál napja), a katolicizmusban - a 3., 7. és 30. napon.

19. A katolicizmusban a bűn egyik aspektusa Isten sértése. Az ortodox nézet szerint, mivel Isten szenvtelen, egyszerű és változatlan, nem lehet megbántani Istent, a bűnökkel csak magunknak ártunk (aki bűnt követ el, a bűn rabszolgája).

20. Az ortodoxok és a katolikusok elismerik a világi hatóságok jogait. Az ortodoxiában ott van a szellemi és világi tekintélyek szimfóniájának fogalma. A katolicizmusban létezik az egyházi hatalomnak a világi hatalom feletti fölényének fogalma. A katolikus egyház társadalmi doktrínája szerint az állam Istentől származik, ezért engedelmeskedni kell. A hatóságoknak való engedetlenség jogát a katolikus egyház is elismeri, de jelentős fenntartásokkal. Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai is elismerik az engedetlenség jogát, ha a kormány a kereszténységtől való hitehagyást vagy bűnös cselekedeteket kényszerít ki. 2015. április 5-én Kirill pátriárka az Úr Jeruzsálembe való bevonulásáról szóló prédikációjában megjegyezte:

„... Gyakran ugyanazt várják az egyháztól, amit az ókori zsidók a Megváltótól. Az Egyháznak segítenie kell az embereknek, állítólag politikai problémáikat megoldani,... egyfajta vezető szerepet kell játszania ezen emberi győzelmek elérésében... Emlékszem a nehéz 90-es évekre, amikor az egyháznak kellett vezetnie a politikai folyamatot. A pátriárkához vagy az egyik hierarchához fordulva azt mondták: „Tegye jelöléseit az elnöki posztra! Vezesd a népet politikai győzelmekre!” És az egyház azt mondta: "Soha!" Mert a mi dolgunk teljesen más... Az Egyház azokat a célokat szolgálja, amelyek megadják az embereknek az élet teljességét itt a földön és az örökkévalóságban is. Ezért, amikor az Egyház e század politikai érdekeit, ideológiai divatjait és előszereteteit kezdi szolgálni, elhagyja azt a szelíd fiatal szamarat, amelyen a Megváltó lovagolt..."

21. A katolicizmusban létezik a búcsú tana (az ideiglenes büntetés alóli felmentés olyan bűnökért, amelyeket a bűnös már megbánt, és amelyek bűnét már megbocsátották a gyónás szentségében). A modern ortodoxiában nincs ilyen gyakorlat, bár korábban az „engedélylevelek”, az ortodoxia búcsúinak analógiája léteztek a konstantinápolyi ortodox egyházban az oszmán megszállás idején.

22. A katolikus Nyugaton az az uralkodó hiedelem, hogy Mária Magdolna az az asszony, aki felkente Jézus lábát Simon farizeus házában. Az ortodox egyház kategorikusan nem ért egyet ezzel az azonosítással.

a feltámadott Krisztus megjelenése Mária Magdalénának

23. A katolikusok pokolian ellenzik a fogamzásgátlás minden fajtáját, ami különösen helyénvalónak tűnik az AIDS-járvány idején. Az ortodoxia pedig elismeri bizonyos fogamzásgátlók, például óvszer és női fogamzásgátlók alkalmazásának lehetőségét, amelyeknek nincs abortuszos hatása. Természetesen törvényes házasságban.

24. Isten kegyelme. A katolicizmus azt tanítja, hogy a kegyelmet Isten teremtette az emberek számára. Az ortodoxia úgy véli, hogy a kegyelem nem teremtett, örökkévalóság előtti, és nemcsak az embereket érinti, hanem az egész teremtést is. Az ortodoxia szerint az irgalmasság misztikus tulajdonság és Isten ereje.

25. Az ortodox keresztények kovászos kenyeret használnak közösséghez. A katolikusok nyájasak. Az úrvacsora alkalmával az ortodoxok kenyeret, vörösbort (Krisztus teste és vére) és meleg vizet (a „melegség” a Szentlélek szimbóluma), a katolikusok csak kenyeret és fehérbort (a világiak csak kenyeret) kapnak.

Különbségeik ellenére a katolikusok és az ortodox keresztények Jézus Krisztus egyetlen hitét és tanítását vallják és hirdetik szerte a világon. Valamikor emberi tévedések és előítéletek választottak el bennünket, de az egy Istenbe vetett hit még mindig összeköt bennünket. Jézus imádkozott tanítványai egységéért. Tanítványai katolikusok és ortodoxok egyaránt.