Balzac Rasgnac dolgozik. Eugene de Rastignac erkölcsi bukása (O. de Balzac „Père Goriot” című regényéről). További munkák ezen a munkán

RASTIGNAC

RASTIGNAC (franciául Rastignac) a „Père Goriot” (1834), valamint Honoré de Balzac „Az emberi komédia” című eposz néhány más regényének egyik hőse. A „Père Goriot” című regényben Balzac egy provinciális idealista párizsi cinikussá válásának történetét mutatja be. Miután elhagyta szülei otthonát, Eugene de R. Párizsba érkezik, hogy őszintén szolgálja a tudományt. Mindazonáltal nem nélkülözi az ambíciót, így a hírnévről szóló álmok együtt léteznek a tudományos karrierről szóló álmokkal. Párizsban az elítélt Vautrint és de Beau-seant vikomtnőt, akiknek az életről alkotott nézetei egybeesnek, egy intelligens és bájos fiatalember „érzelmi nevelésére” veszik. „Tekints a férfiakra és nőkre úgy, mint postalovakra – tanítja az arisztokrata –, kíméletlenül hajtanak<...>és el fogod érni vágyaid beteljesülésének határát.” „Őszinteséggel semmit sem érhet el” – biztosítja Vautrin.

Hamarosan R. nem tud ellenállni a gazdagság és a világi karrier kísértésének, és kezd elveszíteni a helyét. Igaz, eleinte visszautasítja a jövedelmező házasságot, de aztán mégis úgy dönt, hogy a sikerhez vezető úton „a tudományra és a szerelemre támaszkodik, lesz társas és jogi doktor”. Eltelik még egy kis idő, és bármire készen áll a gazdagság érdekében. A párizsi élet hatására R. nagyon gyorsan elvesztette fiatalkori illúzióit, ami nem is csoda. Annak érdekében, hogy túlélje, és ne vesszen el a pénzért és örömért folyó általános versenyben, amikor minden ember ellenség, és csak arra vár, hogy egymás rovására profitálhasson, egyszerűen el kell hagynia minden bibliai parancsolatot. Nincs más út a sikerhez, és R. ezt elég gyorsan felismerve a sikert választja.

A regény végén, befelé indulva utolsó út Goriot atya, akit lányai kiraboltak és elhagytak, R. hullatja „az utolsó fiatalkori könnycseppet, amelyet a tiszta szív szent érzelmei lövellnek ki”, majd Párizs felé fordulva kimondja híres mondatát: „És most – ki nyer : én vagy te!"

L. I. Volodarszkaja

Irodalmi hősök. - Akadémikus. 2009 .

Nézze meg, mi a "RASTIGNAC" más szótárakban:

Rastignac- Ah, Rastignac úr. Az elegáns karrierista típusa. Balzac irodalmi hős nevében, akit először Goriot atyában írt le. Egy elvtelen kalandor jelképe. És ebben az időben a szerző felhívott, és azt mondta, hogy Igorek hamarosan új műbe fog költözni... Történelmi szótár Az orosz nyelv gallicizmusai

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Rastignac (jelentések). Eugene de Rastignac Eugene de Rastignac ... Wikipédia

Rastignac: Eugene de Rastignac a „Père Goriot” (1834) regény egyik központi szereplője, valamint Honoré de Balzac „Az emberi komédia” című eposzának néhány más regénye. A Chateau de Rastignac egy 19. századi birtok La Bachellrie-ben, Bordeaux közelében, Franciaországban... ... Wikipédia

Balzac Honore de (1799.5.20., Tours, ‒ 1850.8.18., Párizs), francia író. Az apja innen származott parasztcsalád Keringő; Miután hivatalnok lett, megváltoztatta a vezetéknevét, mert... plebejusnak tartotta. B. a párizsi Vendome College-ban tanult. iskola......

I. Balzac Jean Louis Guez de (1597, Angoulême, 1654.2.18., uo.), francia író. A Francia Akadémia tagja (1636). Nemesi családból származott. Élvezte Richelieu pártfogását, aki állammá nevezte ki... ... Nagy szovjet enciklopédia

BALZAC Honoré de (Honoré de Balzac, 20/V 1799–20/VIII 1850). Tours-ban született, Párizsban tanult. Fiatalon közjegyzőként dolgozott, közjegyzői vagy ügyvédi pályára készült. 23–26 évesek, különféle álnéven számos regényt publikált, amelyek nem merültek fel... ... Irodalmi enciklopédia

A tizenhat kötetes Balzac 1900-as műveit gyűjtötte össze „Az emberi komédia” (franciául: La Comédie humaine ... Wikipédia

Le père Goriot ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Shagreen bőr(jelentései). Shagreen bőr La peau de chagrin ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Shagreen skin (jelentések). Shagreen bőr La Peau de Chagrin A regény címét nem lehet pontosan lefordítani. A franciául a bánat egyfajta bőrt és szomorúságot is jelent. Úgy is lehetne fordítani, hogy... Wikipédia

Könyvek

Philip Farmer világai. 11. kötet A szerelem gonosz. Az idő vége. Rastignac-Az ördög, Philip Farmer. A kötetben szereplő regényeket és történeteket a jövő közös világa köti össze, amelyben egy pusztító háború után a hatalmat egy totalitárius szekta ragadta magához, elnyomva minden emberi törekvést és...

„Bár tudta, hogyan kell kezelni a ruhatárát, és hétköznap is a tavalyi ruhákat hordta, néha fel tudott öltözni, ahogy az egy világi fiatalemberhez illik.”

Balzac, "Père Goriot".

"Az én polgári regényeim tragikusabbak, mint az ön tragédiái!" - Balzac dobott egyszer egy kihívó mondatot a romantikus íróknak. Joggal nevezhette regényeit tragikusnak. Könyveinek szinte valamennyi hőse megtapasztalja a kegyetlen és pusztító hatása kapitalista rendszer a maga korlátlan pénzhatalmával. Különösen az újonnan érkezőket, az életbe lépő fiatalokat agyagként zúzza össze, menthetetlenül eltorzítja ez a társadalmat irányító mindenható erő.

Balzac hőseit a pénz iránti szenvedély megszállottja.

A polgári társadalom élni kezdõ fiataljai látják, hogy a pénz a kulcs, amely minden ajtót kinyit. A pénz pozíciót hoz a világban, szerencsét, befolyást, ragyogást, örömet, egyedül ez elégítheti ki az ambíciót. Ez nem a regényíró szeszélye, aki egyetlen mindent elsöprő szenvedéllyel ruházta fel szereplőit: Balzac látta a pénz hatalmát és az ebből fakadó háborút mindenki ellen, aki körülveszi. Nem ő találta ki azokat a tragédiákat, amelyekkel tele vannak regényei: az író csak „természettörténésze” volt kortárs társadalmának.

Gyermek- és tiniévek Balzac (született 1799-ben, meghalt 1850-ben) vésődött az író emlékezetébe. Gazdagok voltak történelmi események. A nagy francia forradalom okozta társadalmi és kulturális megrázkódtatások visszhangja még nem halványult el, amikor a napóleoni ágyúk mennydörgése végigdördült Európán. Összeomlott régi világ, a feudális világ, a hatalmas és kiváltságos arisztokrácia világa. Felváltotta a burzsoázia: az ipari kapitalizmus ereje az élet minden területén rányomta bélyegét. Ekkor derült ki a pénz mindenhatósága. Maga Balzac pedig, aki a burzsoáziához tartozott, amelyet a forradalom a társadalom és az állam urává tett, hőseihez hasonlóan rohant az életért, a karrierért, a gazdagságért folytatott küzdelembe. Ő maga is megtapasztalta ennek a küzdelemnek a fárasztó terhét.

Balzacot kitartás és akaraterő jellemezte. Szeme előtt az ismeretlen korzikai a mindenható Napóleon császárrá változott. Balzac szobájában Napóleon szobra állt, az író kardjának hüvelyén pedig egy büszke felirat: „Amit karddal nem tudott befejezni, azt tollal fogom megtenni.” Balzac egész életét ennek az ambiciózus álomnak a megvalósításának szentelte. Megállás nélkül dolgozott, és 80 kötetet írt, amelyek körülbelül háromezer karaktert tartalmaztak.

Balzac munkája átfogóan tükrözte azt a társadalmat, amelyben élt és küzdött. Arra törekedett, hogy a történész valósághűen és pontossággal ábrázolja, vegyészhez hasonlóan alkotórészeire bontsa, és megtalálja a rá vonatkozó társadalmi törvényeket. Ebből a célból egy egész regénysorozaton kezdett dolgozni, amelyeket „The Human Comedy” címmel egyesített. Nem valósította meg teljes tervét, de amit tett, az egészen grandiózus volt. Engels azt írta, hogy Balzac az Emberi színjátékban a legfigyelemreméltóbb „realisztikus francia társadalomtörténetet” adja. Taine felismerte, hogy Balzac „az emberi természettel kapcsolatos dokumentumok legnagyobb tárháza”. Zola azt mondta, hogy Balzac „kitermelte a pénzből a benne rejlő szörnyűséges pátoszt”, hogy „természetes regényt alkotott, a társadalom pontos tanulmányozását... egy zseni bátorságával, aki kiterjedt freskóján egy egész társadalmat lemásolt a világról. aki a szemed előtt volt..."

1834-ben Balzac megírta egyik legfigyelemreméltóbb regényét, a „Père Goriot”-t. Ebben a regényben a polgári társadalmat mozgató összes rugó feltárul. Balzac Goriot atya drámájával együtt sorsot mutatott fiatal férfi században, feltárta kialakulásának folyamatát. Ennek a folyamatnak az lett az eredménye, hogy a külső jólét ellenére a belső pusztulás tragikusabb minden tragédiánál. Ez a fiatal Rastignac története.

A kritikusok Balzac Rastignacját általában karrieristaként és ambiciózusként határozzák meg. Lényegében ez igaz, de Rastignac nem lett azonnal ilyen. Fontos nyomon követni, hogy Rastignac miért lett karrierista, és milyen árat fizetett a jólétéért.

Egy huszonkét éves fiatalember, egy szegény tartományi nemes fia Párizsban köt ki, ahová szülei „nagy reményekkel és kevés pénzzel” küldték. A szegény, szerény diák olcsón berendezett szobákban lakik.

Az új jövevény Rastignac tipikus vidéki fiatalember. Még mindig teljesen a gyermekkori illúziók uralják. Szelídség, szelídség, szerénység, kedvesség – ezek jellemének vonásai. Miután édesanyjától és nővérétől levelet kapott, amelyben az érte való önfeláldozásról tanúskodnak, így kiált fel: „Ó, igen, igen, dolgoznunk kell mindenáron! Ezt a szeretetet semmi kinccsel nem lehet viszonozni. Szeretném egyszerre elhozni nekik azt a boldogságot, ami a földön létezik...”

Rastignac boldogságot akar elérni magának. Grandiózus tervei vannak, erejét érzi, hogy kilépjen a sértő szegénységből, és önálló pozíciót nyerjen a társadalomban. De milyen nehéz megvalósítani!...

Egyrészt ott van a „világi” Párizs, ahová belép, „őrült pompa, pazarlás, megtartott nők... kirívó pompa”, másrészt a panzió, amelyben lakik, „egy büdös ebédlő, ahol tizennyolc parazita gyűlt össze, mint állatok az istállóban, ott készültek leülni az asztalhoz.

Az élet minden lépésénél megtanítja neki, hogy a világ meghódítása mindenekelőtt a pénz meghódítását jelenti.

Útban Madame de Resto háza felé – egy társasági nő, akinek szalonjában remélte, hogy elkezdheti karrierjét – a szegény diák egy tócsába lépett, és kénytelen volt visszatérni, hogy a cipőtisztító feltakarítsa. „Ha gazdag lennék – mondta –, kocsiban ülnék, és annyit álmodoznék a hintón, amennyit csak akarok. Egy másik alkalommal, sértve azon megvetésen, amellyel házának ajtaját bezárták előtte, Rastignac elhatározza magában, hogy továbbra is találkozik Madame de Restóval az összes szalonban, ahová felkeresi. De elfelejtette, hogy ahhoz, hogy meglátogassa ezeket a szalonokat, pénzre van szüksége. "Hol van a pénz? - kérdezte magában. - Honnan szerzed őket? Ugyanilyen keserűséggel kiált fel egy másik Balzac-regény („Holt álmok”) hőse, a fiatal vesztes Lucien: „Istenem, mindenhol arany van! Az arany az egyetlen erő, amely előtt a fény meghajol..."

Az öreg Goriot csodálatos drámája lejátszódik Rastignac szeme előtt.

Goriot egy burzsoá, aki a forradalom idején spekulációkon keresztül szerezte vagyonát. De számára a legfontosabb a családja. Feleségét elvesztve minden szeretetét és gyengédségét két lányának adja. Egész vagyonát elosztja lányai között, és feleségül veszi őket: az egyiket de Resto grófnak, a másikat a bankárnak, Nücingennek, és berendezkedik, hogy berendezett szobákban élje le napjait. Ám a hálátlan és szívtelen lányok, akiket Goriot „kompromisszumot köt” a világban, elutasítják apjukat... Társadalmi cselszövésekkel elfoglalva, akkor sem jönnek apjukhoz, amikor az érzi a halál közeledtét. Goriot halála előtt felkiált: „Ó, ha gazdag lennék, ha magamnál tartanám a pénzt, ha nem adnám oda, itt lennének a lányaim, csókjaikkal nyalnák az arcomat... sírnának, a férjeik pedig könnyeznének, meg a gyerekeik... Pénzen mindent meg lehet venni, még a lányokat is. Ó, pénz, hol vagy?

Miközben ez a dráma kibontakozik, Rastignac egy másik erőteljes élményt él át. A panzió szomszédja, egy szökött elítélt, az anarchista Vautrin felnyitja a szemét a polgári társadalom mechanizmusára.

Így utasítja a fiatalembert: „A gyors meggazdagodás az a probléma, amelyet jelenleg ötvenezer fiatal próbál megoldani az Ön pozíciójában. Te vagy a légió egyik tagja. Akkor ítélje meg az Ön előtt álló erőfeszítést és a csata dühét. Úgy kell egymáson ülni, mint a pókok a tégelyben, hiszen nincs 50 ezer jó helyek. Tudod, hogyan jutnak el ide? A zsenialitás ragyogása vagy a gonoszság találékonysága. Ágyúgolyóként kell berobbannod ebbe az emberi tömegbe, vagy belecsúsznod, mint egy pestisbe. Az őszinteség nem vezet sehova..."

Az arany iránti „átkozott szenvedély” témája a „Père Goriot” regényben összefonódik egy másik, hasonlóan fontos témával, amely az egyén erkölcsi fejlődésének problémájaként fogalmazható meg. Ennek a problémának a művészi vizsgálata központi szerepet játszik az egész epikus regényciklusban, az Emberi színjátékban. És az olvasó első találkozása e ciklus egyik központi szereplőjével pontosan a „Père Goriot” című regényben történik, és éppen az erkölcsi formálódás pillanatában.

Eugene de Rastignac, egy elszegényedett nemesi család sarja, nagy és ambiciózus tervekkel érkezik a francia tartományból a fővárosba. Egy őszinte, őszinte, családjához gyengéden kötődő fiatalember szembesül az ingatlantulajdonosok kegyetlen világával, azzal a luxussal és élvezetszomjal, amely „fertőzésként árad”, Párizs - az ellentétek fővárosa, „ új Babilon", "univerzális parázna."

A Párizssal való első találkozás sok ellentmondásos érzést vált ki Rastignacban. Megszokta, hogy „a család nem annyira fehér kenyeret eszik, mint inkább gesztenyepörköltet, apa vigyáz a nadrágjára, anyának legfeljebb egy ruhája van télre és egy nyárira, a nővérek pedig azt hordják, amit kell”. nyomorult léte és a párizsi társadalom tündöklése között éles kontraszt, ahol a nagy születésű Beaucean vikomtnőhöz fűződő családi kapcsolatoknak köszönhetően találja magát.

Saint-Germain arisztokrata kastélyai azonnal megragadták a fiatalember képzeletét, és „a luxus démona szúrta a szívét”. Boldogságra vágyik, és a boldogság ott van e gazdag kastélyok kapuin kívül. Van élet, van karrier, arany, hírnév, elismerés. Elég ambiciózus és okos, és van esélye. Csak egy bosszantó apróság van: mindössze százharminc frankja van életének három hónapjára. Ez katasztrofálisan nem elég a siker felé vezető első lépés megtételéhez. Pénzre van szüksége, tisztességes öltönyökre van szüksége, amelyek lehetővé teszik az arisztokrata szalonok látogatását. De hol lehet kapni őket?

„A profit láza” fokozatosan, de biztosan hatalmába keríti a fiatal provinciális lelkét. Rastignac pedig elköveti első, még mindig ártatlan kegyetlenségét. Jól felismerve, hogy szülei utolsó fillérjébe nyúl, édesanyjához fordul segítségért. De ugyanakkor még mindig nem veszi észre, mennyire erkölcstelen a kérése. A „világ meghódítása” továbbra is becsületbeli dolga, saját önző törekvéseit pedig a családja által hozzá fűzött remények beteljesítésének szenvedélyes vágya igazolja. „A kérdés az – írja édesanyjának –, hogy megteszem-e az utat, vagy továbbra is a sárban fetrengek. Tudom, mennyi reményt fűztél hozzám, gyorsan be akarom váltani őket.”

A világ, amelynek meghódítása mellett döntött Eugene de Rastignac, undort és csodálatot vált ki benne. A szegény fiatalember őszinte szíve, megdöbbenve az öreg Gorio sorsán, bosszúra szólít: kész érzékeny csapást mérni erre a kegyetlen társadalomra. A felháborodás és az együttérzés eltökéli benne azt az elhatározást, hogy legyőzze a felsőbbséget, ugyanakkor arra az erkölcstelen következtetésre jut – e cél eléréséhez minden eszköz jó. Még nem is sejti, hogy ez az út óhatatlanul a nemes érzelmek elvesztéséhez vezet, amelyek számára észrevétlenül visszahúzódnak, elolvadnak, mint a füst az üres és mindent elsöprő hiúság előtt.

Pszichológiailag Balzac fiatal hőse nem változik azonnal. Eleinte a szerencsétlen Goriot atyát pártfogolja, nagy szerelemről álmodik, és általában a legidillibb érzések töltik el. De az arany iránti „átkozott szenvedély” már fokozatosan átveszi minden gondolatát: maga Mademoiselle Taillefer vonzza, és a lehetőség, hogy vagyont szerezzen neki. Rastignac, aki ambiciózus terveivel ellentétben elutasítja Vautrin Mademoiselle Taillefer bátyja meggyilkolásának meggyilkolására vonatkozó javaslatát, ugyanakkor nem lát semmi természetelleneset az egykori elítélt javaslatában. az emberi természet. Nem, továbbra is kétségek gyötrik, és ezeket feloldani akarva barátjához, Biachon orvostanhallgatóhoz fordul azzal a kérdéssel, hogy olvasta-e Rousseau-t: „Emlékszel arra a helyre, ahol megkérdezi, mit tenne olvasója ha anélkül, hogy elhagyná Párizst, egyetlen akarattal meg tudna ölni néhány régi mandarint Kínában, és ennek köszönhetően meggazdagodni? Biauchon őszintén válaszol: „Nem.” De Rastignac gondolkodásra készteti, és szinte szó szerint idézi Vautrin érveit, amelyek igazolják a gyilkosságot: „Két nővérem van – a szépség és a tisztaság két angyala, és szeretném, ha boldogok lennének... Vannak olyan körülmények az életben, amikor szükség van rá. nagy játszma...” De még Biachon is, amikor barátja kérdésére elmélkedik, akaratlanul is megerősíti Vautrin azon elképzelését, miszerint az elítélt és a „legmagasabb rendű ember” törekvései között gyakorlatilag nincs különbség: „Te feltesz egy kérdést, minden füst előtt keletkezik, aki belép az életbe, és karddal akarja elvágni ezt a gordiuszi csomót. Ehhez... Sándornak kell lenned, különben kemény munkába kerülsz.” Anyag az oldalról

Rastignac tudata a körülötte lévő emberek hatására alakul ki. Mind az egykori elítélt Vautrin nézetei, mind Beaucean vikomtné korszellemet tükröző filozofálása alapvetően nem elfogadhatatlan számára. Ő maga már megért valamit ebben az életben, így a vikomtnő tanításai összhangban vannak saját meggyőződésével, és nem keltenek benne ingerültséget: „Minél nyugodtabban számolsz, annál tovább mész” – tanácsolja Beauseant vikomtné a fiatalembernek. . „Üss könyörtelenül, és megremegnek előtted.” Nézd a férfiakat és a nőket, mint a postalovakat, hajtsd őket könyörtelenül, hadd haljanak meg minden állomáson..."

Nyersebb formában, de éppoly nyíltan és cinikusan, mint Beaucean vikomtné, Vautrin rámutat Rastignacnak az egyetlen lehetséges útra a sikerhez ebben a társadalomban. Ehhez „el kell csábítani egy nőt, hogy felmásszon a társadalmi létra egyik vagy másik fokára, hogy ellentétet szítson a családban a gyermekek között – egyszóval el kell követnie mindazokat az utálatokat, amelyeket titokban követnek el, de egy személyes haszonszerzés vagy örömszerzés céljából.

Így aztán fokozatosan eltűnnek Rastignac utolsó illuzórikus elképzelései az emberi kapcsolatokról. Goriot atya szomorú sorsa pedig végleg véget vet Vautrinnal folytatott belső vitájának. Párizs, amelyet a Père Lachaise temető magaslatairól látott, ezentúl az ő világa lesz, amelyben élnie kell, és amelyet meg kell hódítania. Ő már tudja, hogy ez a világ irgalmatlanul kegyetlen és cinikus, hogy mindent, ami benne van, megveszik és eladják, hogy ebben a világban csak az nyer, aki képes felülkerekedni a legszentebb fogalmakon, és már készen állt arra, hogy megtámadja ezt a világot: „ És most kit nyersz, én vagy te?

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

Balzac Goriot atya című regénye
Balzac Rastignac élet és nevelés iskolája
Eugene de Rasgnac
morális kérdések Goriot atyában
növény jellemzői

A nagy francia író, Honore de Balzac „Human Comedy” sokatmondó címmel írt egy grandiózus eposzt, amelyben szereplők jelennek meg és vándorolnak egyik műről a másikra, mindegyik regényben feltárul a karakterük. új oldal, új arculatokkal csillognak előttünk, mint a drágakövek, amelyek a fény által megtörve új erővel ragyognak, új színekkel csillognak, eddig ismeretlenek. Nagyon érdekes nézni hőseit, akik megjelennek és egyik műből a másikba költöznek, nyomon követve lelki evolúciójukat, amely bizonyos hatások hatására megy végbe. élethelyzetekés események.

Eugene de Rastignac az egyik ilyen szereplő, akivel Honore de Balzac „Père Goriot” című regényének lapjain találkozhatunk, amely az első regény, amely a grandiózus eposzt nyitja meg. A tartományokból jön, hogy meghódítsa Párizst huszonkét évesen, tele a legcsodálatosabb indítékokkal, az életben sikereket akar elérni, boldogulást elérni, csakis saját munkájának köszönhetően. De a főváros felkészült rá életút sok kísértés és kísértés, amelyeket le kell győznie, és maga dönti el, hogy érdemes-e a saját lelkiismeretével alkut kötnie.

Már maga a lakóhelye is, ahol a regény összes aktív szereplője koncentrálódik, Madame Vauquer panziója is szívig csípi hiúságát, hiszen a benne uralkodó légkör rendkívül illatos a dohosság, a rozogaság és a meztelen szegénység, amitől Rastignac is. szenvedélyesen ki akar jutni, elcsábítja a felsőbbrendűség, kecses modorával, fényűző hintóival, ahol mindenki magára van hagyva, nem kényszerítik vegetálni, mint egy panzió vendégei. Kínozza a kérdés, hogyan érje el dédelgetett célját. És itt jönnek segítségül de Beauseant vikomtné és Vautrin leckéi, akik fellebbentik a titok fátylát, bemutatva neki a felsőbb társaságok életének törvényeinek könyörtelen igazságát. De Rastignac lelkiismerete őrként áll a lelki korrupció útján, nem engedi, hogy letérjen az igazi útról.

Igazi törődést mutat, mint egy fia, törődik Goriot papával, felkeltve az olvasók csodálatát. De ahogy a cselekmény fejlődik, lelkiismerete fokozatosan elveszíti a helyét, utat engedve a becsületes munkával kapcsolatos illúziók összeomlásának, ami nem vezet igazi nagy sikerhez. A regény végén Párizst nézi, lábai előtt szétterülve, mint egy zümmögő méhkast, és büszkeségtől elárasztva vágyik annak meghódítására, behatolva a legmagasabb szférákba. És amint azt a későbbi munkákból látni fogjuk, amelyekben Rastignaccal többször is találkozunk, sikerülni fog.

Rastignac

Eugene de Rastignac(fr. Eugene de Rastignac) - a „Père Goriot” (1834) című regény egyik központi szereplője, valamint Honore de Balzac, az idealista illúzióit fokozatosan elvesztő, eszményi illúzióit elvesztő, „Az emberi komédia” című eposz néhány más regénye. párizsi társaságbeli, kész bármire pénzért.

Rastignac - de Rastignac báró és bárónő legidősebb fia - a Charente megyében található Rastignac kastélyában született 1797-ben; Miután 1819-ben jogot tanulni érkezett Párizsba, a Vauquer panzióban telepedett le, ott találkozott a Vautrin név alatt rejtőzködő szökött elítélt Jacques Collinnal, és összebarátkozott Horace Bianchon orvostanhallgatóval. Rastignac éppen abban az időben szeretett bele Madame Delphine de Nucingenbe, amikor szerelme, de Marsay elhagyta őt; Delphine Mr. Goriot lánya, egy korábbi tésztakészítő, aki Rastignac-al élt ugyanabban a panzióban, és akit Rastignac saját költségén temettek el.

Rastignac, a magas rangú társaságok egyik oroszlánja, sok korabeli fiatalhoz került közel. Mindkét nővérét feleségül veszi: az egyiket Martial de la Roche-Hugonhoz, aki a Birodalom idején dandy volt, az egyik karakterek„Házassági boldogság”, egy másik - a miniszternek. Övé öccs Gabriel de Rastignac-ot, Limoges püspökének titkárát 1832-ben nevezik ki püspökké („Éva lánya”).

Egy régi nemesi család sarja, Rastignac ennek ellenére a júliusi forradalom után elvállalta a de Marsay-i minisztérium helyettes államtitkári posztját („A politikai élet színterei”), és gyors karriert futott be, 1832-ben pedig kiemelkedő kormányzati posztot töltött be. („A de Cadignan hercegnő titkai”); 1836-ban, a Rastignacot gazdagító nucingeni bankház („Banking House of Nucingen”) csődje után már 40 000 frank éves bevétele volt; 1838-ban feleségül veszi Augusta Nucingent, egykori szerelme, Delphine lányát, akit szemérmetlenül kirabolt; 1839-ben Rastignac pénzügyminiszter lett és grófi címet kapott; 1845-ben Franciaország párja, éves jövedelme 300 000 frank („Cousin Bette”, „Arcy helyettese”).

Rastignac Párizshoz intézett szavai híresek: „À nous deux!” - És most - ki fog nyerni: én vagy te!

Modernben Francia"Rastignac" lett köznév, ami sikeres felemelkedést jelez.

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a "Rastignac" más szótárakban:

- (francia Rastignac) a „Père Goriot” (1834) regény egyik hőse, valamint Honore de Balzac „Az emberi komédia” című eposzának néhány más regénye. A „Père Goriot” című regényben Balzac egy provinciális idealista párizsi cinikussá válásának történetét mutatja be. Irodalmi hősök

Balzac Honore de (1799.5.20., Tours, ‒ 1850.8.18., Párizs), francia író. Apja a Valls parasztcsaládból származott; Miután hivatalnok lett, megváltoztatta a vezetéknevét, mert... plebejusnak tartotta. B. a párizsi Vendome College-ban tanult. iskola......

A tizenhat kötetes Balzac 1900-as műveit gyűjtötte össze „Az emberi komédia” (franciául: La Comédie humaine ... Wikipédia

Le père Goriot ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Shagreen skin (jelentések). Shagreen bőr La peau de chagrin ... Wikipédia

Könyvek

Philip Farmer világai. 11. kötet A szerelem gonosz. Az idő vége. Rastignac-Az ördög, Philip Farmer. A kötetben szereplő regényeket és történeteket a jövő közös világa köti össze, amelyben egy pusztító háború után a hatalmat egy totalitárius szekta ragadta magához, elnyomva minden emberi törekvést és...