Konstantinovo falu. Yesenin háza
17 évesen Yesenin - egyháztanítói iskolát végzett. De a tanítás nem vonzza őt.
Költői ajándékának felismerése gyorsan jött. Később így emlékezett vissza: „18 éven keresztül meglepődtem, amikor elküldtem a verseimet a szerkesztőségekbe, hogy nem adták ki, és váratlanul Szentpétervárra kerültek. Ott nagyon szívélyesen fogadtak.”
Nagyon egyszerű emberként érkezett Szentpétervárra. Ezt követően ő maga mondta, hogy amikor meglátta Blokot, izzadni kezdett az izgalomtól. Azokban az években a még fiatal Jeszenin Klyuev és Gorodetsky engedelmes társa volt. Velük együtt járkált, mint afféle bádoglevelű paraszt, elegáns marokkói csizmában, kék selyemingben, aranyzsinórral bekötve, amelyen egy fésű függött a fiatalkori fürtjei fésülésére, ízlésével elriasztva az embereket. kinézet.
Yesenin és Klyuev
Jeszenyin első versgyűjteménye, a „Radunitsa” 1916-ban jelent meg.
Jeszenyin korai költészetének középpontjában az áhítatos, szinte vallásos szeretet áll Szülőföld. A bennszülött parasztföldnek szól, és nem Oroszországnak városaival, gyáraival, egyetemeivel és színházaival, politikai és társadalmi életével. Ebben az értelemben lényegében nem ismerte Oroszországot, és nem is érdekelte. Számára a hazája egyelőre a szülőföldje a mezőkkel és erdőkkel, és nem ország, nem állam.
1916 első felében Jeszenint besorozták a hadseregbe. Barátai erőfeszítéseinek köszönhetően kapott kinevezést a 143-as Carskoje Selo katonai kórház vonatra, ahol a császárné és a hercegnők szolgáltak ápolónőként.
Jeszenyin a katonai mentővonat között.
A gyengélkedő egyik koncertjén találkozott Alexandra Fedorovna császárnővel. Jeszenyin önéletrajzában így emlékezett vissza: „Miután elolvasta a verseimet, azt mondta, hogy a verseim szépek, de nagyon szomorúak. Mondtam neki, hogy egész Oroszország ilyen. Második könyvének, a „Galambnak” a bizonyítéka a császárnénak szentelt versek egész ciklusát tartalmazta. De a forradalom után Jeszenyin visszavonta ezeket a felajánlásokat.
Jeszenyin korai költészete— Ez még mindig egy népszerű nyomtatvány, amely élénk képekkel és metaforákkal szembeötlő. Érzik benne a szomorúság füstös árnyalata, de nincs benne szorongás, erőlködés. A forradalom nagy tragikus költővé teszi.
***
Jeszenyin kezdetben lelkesen fogadta a forradalmat. Arra számított, hogy a paraszti Rusz a maga örök igazságával mesés tűzmadárként száll ki ebből a lángból. 1918-1919-ben több forradalmi költemény is megjelent az ő tollából, köztük az „Inonia” a közelgő egyetemes megújulásra törekvésével. Ebben az időben Jeszenyin a cseka vezetőivel való ismeretségét fitogtatja, és még a lányokkal való találkozás új módját is kitalálja, és meghívja őket a Lubjanka pincéibe, hogy megnézzék a kivégzéseket.
Azonban nagyon hamar rájön, hogy a bolsevikok— egyáltalán nem azok, akiknek szeretnének kiadni magukat. A feldobott hangulatot felváltja a zavarodottság és a történtek miatti tanácstalanság.
Jeszenyin verset olvas egy gyűlésen.
"Én vagyok a falu utolsó költője"— írja Jeszenyin egy 1920-as versében. De a falu nem váltotta be a hozzá fűzött reményeket. Emberi gyengesége miatt a „várost”, a városi kultúrát is hibáztatja, amellyel a bolsevikok szerinte megmérgezik a vidéki Ruszt. Úgy tűnik neki, hogy a városból kifutó kocsi a hibás, fújja a „katasztrófális dudát”, átkozza a rohanó vonatot, amit a csikó olyan viccesen és ostobán kerget.
És az eredmény az depressziós állapot: "Nincs szeretet, sem a falu, sem a város iránt."
Jeszenyin ekkor már sokat ivott, gyakran lázadásba esett; verseiben a reménytelen magány, a részeg mulatozás, a huliganizmus és a tönkrement élet motívumai voltak. De ezzel a rohadással, a városi huligánokkal Jeszenyinnek még mindig könnyebb dolga van, mint a virágzó városlakókkal. Szovjet Oroszország. Most már a bolsevikok undorítóvá váltak számára, az egykori csekai barátai undorodnak:
Nem vagyok gazember, és nem raboltam ki az erdőt,
Nem lőtte le a szerencsétlen embereket a börtönben.
Utolsó jelentős műveinek egyike a „Gondárok földje” című verse volt, amelyben elítélte a szovjet rendszert. Ezt követően az újságokban üldöztetés kezdődött ellene. Jeszenyin életének utolsó két éve folyamatos utazással telt: az ügyészség elől bujkálva háromszor utazik a Kaukázusba, többször Leningrádba, és hétszer Konstantinovóba. Egy ideje szinte minden verse a közelgő halál jóslatával végződött:
Barátom, barátom! Érett korok
Csak a halál zár be.
A szemhéjak látták a fényt. De Jeszenin, aki visszanyerte látását, nem akarta látni, mi történik körülötte. Már csak egy dolga maradt: meghalni.
***
1925. november végén a letartóztatás fenyegetése miatt Jeszenyinnek a Moszkvai Egyetem fizetett pszichoneurológiai klinikájára kellett mennie, ahol Gannushkin professzor külön szobát biztosított számára.
A GPU és a rendőrök megőrülve keresték a költőt. Csak kevesen tudtak kórházi kezeléséről, de informátorokat találtak. November 28-án a biztonsági tisztek Gannuškinhoz rohantak, és Jeszenyin kiadatását követelték. Az orvos határozottan visszautasította. Ezután a klinikát megfigyelés alá helyezték. Egy pillanatnyi várakozás után Jeszenyin titokban elhagyja a kórházat, és december 23-án Leningrádba indul. December 28-án éjjel holtan találták Angleterre szállodai szobájában. A fennmaradt bizonyítékok még mindig nem teszik lehetővé, hogy egyértelmű orvosi ítéletet hozzunk arról, hogy a költő halála öngyilkosság volt-e, vagy a gyilkosságot öngyilkosságként megrendező szovjet titkosszolgálatok műve. http://kp.by/daily/23609.3/46548/
Jeszenyin holttestét Moszkvába szállították, hogy a Vagankovszkoje temetőben temessék el. A temetés grandiózus volt. A kortársak szerint egyetlen orosz költőt sem temettek el így.
Jeszenyin temetése. Gyászgyűlés a Puskin-emlékműnél
Ma már jól látható, hogy Jeszenyin története korának hibáinak története. Úgy vélte, hogy a bolsevik forradalom az orosz élet megújításának útja, de kiderült, hogy ez az út a paraszti Rusz elpusztításához, amelyet őszintén és őszintén szeretett. Az emberszeretet nevében lemondott Istenről, és ez a „felszabadult” ember nem tett mást, mint eltávolította a keresztet a templomról, és az ikon helyett Lenint akasztotta fel.
És azonban Jeszenyin életének minden téveszméje és bukása fölött van valami, ami mélyen vonzza. Jeszenyinben az a szép és nemes, hogy végtelenül őszinte volt a munkájában, hogy nem félt beismerni a hibákat – és mindenért meg akarta fizetni a végső, szörnyű árat. Igazsága a haza iránti szeretet, bár vak, de nagy:
Szeretem a hazám
Nagyon szeretem a szülőföldemet!
Szerencsétlensége az volt, hogy soha nem tudta megnevezni ezt a hazát: énekelt a rönkről, a paraszti ruszról, a szocialista Inóniáról és az ázsiai szórványról, igyekezett nem szívével, hanem eszével elfogadni még a Szovjetunió - a helyes név önmagában nem jött az ajkára: Oroszország. A „föld hatoda” mint állami és kultúrtörténeti jelenség ismeretlen maradt számára. Ez volt a fő téveszméje, nem rosszindulat, hanem keserű hiba. Itt van tragédiájának kezdete és vége.
Eredeti cikk a honlapomon " Elfelejtett történetek" (A világtörténelem esszékben és történetekben)
Szergej Jeszenyin nemcsak a háborúról írt. Rendőrként vett részt rajta egy mentővonaton, amely Carszkoje Seloból többször is kiment a frontra, ahol 1916 áprilisától 1917 februárjáig a 17-es számú kórházban szolgált. A költő nemcsak olvasott és hallott az emberek szenvedéseiről. elöl, de a sajátjával is a saját szememmel láttam őket, ahogy a sebesülteket a mentővonatra vitték, és az volt a feladata, hogy leírja a nevüket. Itt elsősegélyben részesítették, a súlyos sebesülteket kórházba szállították. Látta a megölteket is, és néhányan az ő jelenlétében haltak meg. Azonnal gödrökbe temették őket. Vagyis ő maga a háború útjain járt.
Ezek a benyomások természetesen tükröződtek munkáiban. Különösen élénk ez az „Anna Snegina” című versben. Idézem: „És mennyi szerencsétlen szörnyeteg és nyomorék van most a háború miatt. És hányan vannak eltemetve a gödrökben. És hányat fognak még eltemetni.” Így volt ez az elsőben világháború, amelyben Yesenin részt vett.
Az emberek még több szenvedést éltek át a második világháború alatt. Hazánkban Nagy Honvédő Háborúnak hívják. És Szergej Yesenin költészete segített könnyebben elviselni ezeket a kínokat. Sokan írták, hogyan történt ez, de csak ketten adtak ki külön könyvet (tudtommal): honfitársunk, Valentin Szafonov író és a „Radunitsa” Jeszenyin társaság tagja, Borisz Sztyrikovics frontkatona.
Mindkettő megvan a személyes könyvtáramban. Sőt, a másodikat maga a szerző adta nekem a lakásán és autogramjával 2004. július 27-én Szentpéterváron. Az első 1995-ben jelent meg „Jesenin a Nagy Honvédő Háború frontjain...” címmel. Nagyon érzelmes és irodalmi. Természetesen a hivatásos író, Safonov ír jobban és élénkebben, de tartalmilag jobban tetszett Sztyrikovics „Puskinnal és Jeszeninnel a Nagy Honvédő Háború tüzes útjain” című könyve. Honvédő Háború" Sokkal többről van szó Érdekes tények mint az író. Nemcsak ő maga látott sokat, hanem rengeteg információt felhasznált a Yesenin Múzeum-rezervátum alapjaiból, régi újságokból, találkozók első vonalában költőkkel stb.
Ahogy Styrikovich írja: „1943 januárjában, Leningrád ostromának áttörése idején, harckocsizóknak, 1944 elején tüzéreknek, Leningrád ostrom alóli teljes felszabadításakor olvastam verseket, és olyan kórházakban olvastam, ahol később kerültem. megsebesülve. Jeszenyin versei gyakran könnyeket csaltak a szemünkbe: „mintha nekünk írna”. A harcosok különösen kedvelték a „Levelet anyának” című dalát, amelyet gyakran kórusban énekeltek. A versnek több folklórszövege is fennmaradt. Íme az egyik közülük:
"És neked az esti kék sötétségben
Hirtelen szörnyű pillanatnak tűnik,
Mint egy német kézi harcban
Éles szuronyt nyomott a szívem alá.
Amint azt a lett irodalomkritikus, E. Meks (már elhunyt, szintén régi barátom) beszámolta, az egyik ilyen szöveget Németországba deportált oroszok alkották:
Hello anya! Üdvözlet a fiadtól.
A fiad messziről ír neked.
Élek, de az életem összetört,
Magányos, unalmas és keserű.
Elvittek egy idegen országba
Magányos vad fejjel,
És tönkretették fiatal életemet,
Elszakadt tőled, mama.
Az Állami Múzeum-rezervátumban S.A. Jeszenin Konsztantyinovban egy speciális standon Szergej Jeszenyin egész gyűjteményei vannak jegyzetfüzetekbe másolva, és egyes versek, amelyek tulajdonosaikkal együtt átmentek a háború tüzén.
Sok honfitársunk van köztük. I.M. bejegyzését a múzeum látogatói könyvébe hagyta. Blinov Dashkovo-Pesochnya faluból, amely ma Rjazan város része. Elmondta, hogy a háború alatt mindig hordta a táskájában Szergej Jeszenyin verseskötetet: „Felolvastam a verseit a katonáknak a lövészárokban, és mennyire irigyelték, hogy én is Rjazanból származom.”
Egy rjazanyi lakos, I. Gilyarov az egész háborút Jeszenyinnel élte át. A veszély pillanataiban ima helyett Jeszenyin verseit ismételgette magában. És sértetlenül tért vissza a háborúból. Ez azt jelenti, hogy Yesenin segített. A front katona így emlékezett vissza: „A nyugalom pillanataiban az egyik elvtárs odajött, és megkért, hogy olvassa el a Jeszenint. És elolvastam, amire a háború előtti évekből emlékeztem.” Bármilyen nehéz feladat előtt a századparancsnok felhívta: „Súlyos a helyzet. Hozd kedvet a srácokhoz." És olvastam a Yesenint. A parancsot nem lehet figyelmen kívül hagyni."
Alekszandr Frolov, a Nagy Honvédő Háború veteránja, a „Pereyaslavl” irodalmi egyesületünk tagja a „Találkozás Seltsyben” című történetben azt írja, hogy ki volt ott katonai egység Jesenin anyját látta el tűzifával a háború elején.
A háború alatt csapataink gyakran áthaladtak Konstantinovón nyugat felé. A faluban pihenőket rendeztek. Sok katona és tiszt pedig elvitt egy marék földet a költő udvaráról, a Szülőföld jelképeként, amelyet megvéd.
Jeszenyin gyűjteményei a háború alatt is megjelentek. Mind itt - a Szovjetunióban, mind külföldön, még a németek által megszállt területen is.
Amint azt a Yesenin Társaság „Radunitsa” volt elnöke, N.G. Jusov (már elhunyt, egyik régi ismerősöm), 1943-ban az Állami Kiadó kitaláció Moszkvában 25 000 példányban jelent meg Szergej Jeszenyin keményfedeles versgyűjteménye 576 oldalon.
B. Sztyrikovics szerint Jeszenyin egyéni versei 1942-ben és 1943-ban jelentek meg Londonban három orosz költészeti antológiában. angol nyelv. A megszállt területen több gyűjtemény is megjelent.
Az elsőt 1942 januárjában adták ki Odesszában. Ahogy Borisz Sztyrikovics javasolja,
a gyűjteményt az odesszai katakombák partizánjai adták ki. 1944-ben Jeszenint szabadon engedték a megszállt Minszkben és Rigában. Styrikovich részletesen ismerteti a rigai gyűjteményt, Jusov a minszki gyűjteményt. De ez a téma egy speciális cikké.
V. Safonov és B. Styrikovics is a fronton kötött költők sorsáról ír. Mindketten Grigorij Lyushnin költőt nevezik Rybny-ből, Ryazan régióból. A 60-as években néhány újság egy ismeretlen fogoly verseiről írt fasiszta koncentrációs tábor. Azt hitték, meghalt. De kiderült, hogy életben van, és hazatért. Grigorij Ljusnyin volt az. A háború elején elfogták, koncentrációs táborba került. Ott Jeszenyin verseit olvastam fel rabtársaimnak. Ezzel intette azokat, akik éhségből és nélkülözésből csatlakozni akartak Vlasov hadseregéhez.
Borisz Zsavoronkov egy élvonalbeli költő, akinek a legboldogabb sorsa van a rjazanyi költők közül. Nemcsak életben maradt, hanem több verseskötetet, sőt esszégyűjteményt is kiadott 9 kötetben. Sztyrikovics és Szafonov szerint sikeresebben írt versben Szergej Jeszenyin költészetének jelentőségéről a frontkatonák számára, mint mások. Zsavoronkov ugyanazt a versét idézik. Véleményem szerint ez a legjobb ebben a témában.
A füstön át rohanva ejtőernyős vonalakon,
Egy szót sem hazudok:
Verseidet olvassuk a lövészárokban,
Úgy tárolták, mint a töltényeket és a frottírt.
Kézzel írt listákon vittük őket,
Emlékszem, hogyan olvasta őket a szakaszparancsnok.
Parasztfiam, annyira szeretted Oroszországot,
Hogy a világ énekesnek nevezett!
A nyomaid a holtág melletti százszorszépekben vannak.
Verseid olyanok, mint a hajnali harangszó,
Néha rozsszagúak, néha juharfáról esnek le,
Aztán szivárványként lebegnek a falvak közelében.
Nem minden szót szívből énekelnek -
A piszkozatok az asztalon maradtak...
Az élet halhatatlan: Ryazan költői
Ma a te földedről énekelnek.
Ahogy Styrikovich írja, S. Yesenin fia, Konstantin aktívan részt vett a Nagy Honvédő Háborúban. Konsztantyin Szergejevics 1941 novemberében önként jelentkezett a frontra. Leningrád védelmezője volt. Négyszer megsebesült és háborús rokkant lett. Konstantin hőstettének esete széles körben ismert. A parancsnok életét vesztette a csatában, helyettese pedig súlyosan megsebesült. Jesenint nevezték ki parancsnoknak. Rohant támadni. Az ellenséges ároknál golyó találta el és elesett. Családját értesítették a haláláról. Erről írtak az újságban. De túlélte, és folytatta a harcot. Katonai szolgálataiért három Vörös Csillag Renddel és a Honvédő Háború Érdemrendjének I. fokozatával tüntették ki.
Borisz Sztyrikovics Konsztantyin Jeszenyin emlékiratait idézi: „Nem könnyű Jeszenyin vezetéknévvel végigmenni az életen. Vele jobban átláthattam, milyen nehéz, de dicsőséges utat jártak be apám versei és neve. És biztosan tudom, hogy a Jeszenint az elmúlt napokban gyötörő kérdésre - kell-e a költészete - több évtizedes választ kapott: igen, szükség van rá!
Sztyrikovics könyvében honfitársunk, Vera Bezvodszkaja vers-emlékirata olvasható:
„Jesenint olvastam a katonáknak,
És minden versszak az élet himnuszának szólt.
Egy ásóban egy rönk rámpa alatt
A hüvelyben lévő lámpa sütötte a napot.
A falusi vers el fog olvadni, mint a harmonika
Vagy egy fuvola vágyakozik a félhomályban:
„Az aranyliget eltántorított”
Vagy "ne légy olyan szomorú miattam"...
Ő volt az „ezred lánya” a fronton, majd a háború után a Ryazan Springs irodalmi egyesület tagja lett.
Egy figyelemre méltó eseményről, amely Jeszenyin költészetével és a Hős nevével kapcsolatos szovjet Únió a legendás tengeralattjáró-parancsnok, A. Marinesko, akit V. Safonov és rövidebben Sztyrikovics könyvében ír le részletesen. Styrikovichot idézem rövidítésben: „1942 volt az év. A tengeralattjáró télen belépett a Malaya Névába, és közvetlenül az Orosz Irodalmi Intézettel szemben állt. A tengerészek bekerültek a Puskin Ház Múzeumba, és használhatták a könyvtárat. V.A. gyakran beszélt a legénységgel. Manuilov, aki abban az időben az intézetet vezette, személyesen jól ismerte Jeszenint, és egy verset szentelt neki, amely a következő sorokat tartalmazza:
És most felébresztett a hajnalod,
forrongok a verseidtől,
Azonnal rájöttem: szükségem van rád,
Mint a levegő, a nap és a föld.
Hamarosan a hajó elindult egy harci küldetésre, és a tengerészek rájöttek, hogy Jeszeninre éppúgy szükségük van, mint levegőre, napra és földre. Vésztempóban, egy éjszaka alatt újragépelték írógépen a költő 1926-os műveinek első kötetét. És Jeszenyin szokatlan blokád „kiadása” ment a frontra. Ezt követően elsüllyedt egy nagy vonalhajó és egy cirkáló, amivel sok ezer náci ment a fenékre. A. Potapov rjazanyi költő csodálatos verseket írt a tengerészek bravúrja tiszteletére:
A Balti-tenger még soha nem látott ilyen győzelmeket,
Az ellenség mindenért teljes mértékben megfizetett.
Németország, mint egy polip, a sötétben hevert,
Mindenki elmerül a háromnapos gyászban.
...A holdérem fényesre van csiszolva,
A kilencedik hullám pedig nem fél a viszontagságoktól.
Tehát a Marinesco legénységével együtt
Jeszenyin a fasisztákkal harcolt.
Styrikovic könyvében a háború alatti verses estekről ír. Kiadja A. Duhanin háborús résztvevő emlékiratait a Jeszenyin emlékére rendezett estről 1943 elején Moszkvában, a Tudósok Házában: „Zsúfolt a nézőtér... És most a színpadon Kacsalov. Mohón hallgattuk a sorokat. Bármilyen vonal is jött Kachalov ajkáról, azt úgy fogtuk fel, mint nekünk, a frontra menni, hogy megvédjük szülőföldünket és megakadályozzuk az ellenséget. Úgy tűnt, hogy a háborús idők rendezetlen életének aggodalmai eltűntek, megtisztítva az utat a legtisztább és legfényesebb érzésnek - a haza iránti lelkes szeretetnek, amelyet Jeszenin olyan erővel kifejezett:
De leginkább a szülőföld szeretete
gyötrődtem, gyötrődtem és égtem...
A nagy költők egyike sem döbbentett meg annyira, mint Jeszenyin.”
Nem tehetem róla, hogy apám előtérbe vitte Szergej Jeszenyin gyűjteményét is, amely a „Költőkönyvtár” kis sorozatában jelent meg 1940-ben. Érdekes a gyűjtemény sorsa. 1940 nyarán egy fiatal tiszt érkezett Moszkvából Szahalinba, ahol apám szolgált, és elhozta Jeszenyin újonnan megjelent könyvét. 1942-ben pedig a sztálingrádi frontra távozva apámnak adta. Sajnos a gyűjteményt apám tereptáskájából lopták el.
Még érdekesebb ugyanennek a gyűjteménynek a sorsa Nobel díjas A. Szolzsenyicin. Jeszenyin-gyűjteményét is a frontra vitte, és kétévi harcok alatt (1943-tól 1945-ig) sikerült megőriznie. 1945 februárjában letartóztatták, de a leendő író könyvei és kéziratai nem vesztek el. A beosztott főtörzsőrmester, Solomin rejtette el őket egy üreges fában. A legcsodálatosabb az, hogy megőrizték és 1966-ban átadta neki A. Szolzsenyicin, köztük Jeszenyin kötetével.
Szergej Jeszenyin költészete így segítette katonáinkat túlélni a fasizmus elleni brutális háborút!
Irodalom:
Safonov V.I. Jeszenyin a Nagy Honvédő Háború frontjain... - Rjazan: Új idő, 1995. – 72 p.
Styrikovich B.V. Puskinnal és Jeszenyinnel a Nagy Honvédő Háború tüzes útjain. – Frontline dalszöveg. Prózai könyv. Szentpétervár: ASSPIN, 2003. – 64 p.
Pavlov O. MÁSODIK VILÁGHÁBORÚ: KIINDULÁSI PONT. – Moszkva: A hét érvei, 2014. – július 31. – 7. o.
Szergej Jeszenyin az orosz irodalom paraszti irányzatának egyik alapítója. Munkásságában kiemelhető szerelmes dalszövegek, ahol a Szülőföld és a természet témája szorosan összefonódik, ahol erősek a filozófiai motívumok. Sok versét azonban a háború témájának szenteli, amit saját szemével látott. Úgy döntöttünk, hogy egy gyűjteménybe soroljuk őket.
- "Anya imája". A költő legnépszerűbb és legemlékezetesebb verse a háborúról. Az olvasó átérzi egy anya gyászát, aki aggódik harcos fiáért. Ez a munka méltán tekinthető az egyik legbelátóbbnak az anyai szeretet témájában nemcsak Jeszenyin munkásságában, hanem az orosz irodalom egész kincstárában is. Olvasd el a vers szövegét...
- "Memória". A vers címe önmagáért beszél: Jeszenyin felidéz egy szörnyű eseményt népe életében - Októberi forradalom 1917. „Elsötétült Petrográd” jelenik meg a költő tekintete előtt, aggódik polgártársai jövője miatt. Nem hiába gondolják sokan, hogy a polgárháború rosszabb lehet, mint a különböző államok közötti harc, mert az egyetlen népen belüli szakadás. Olvasd el a vers szövegét...
- "A gazemberek országa". Jeszenyin e versét is a polgárháború témájának szentelték. Abban az időben Oroszország tapasztalt átmeneti időszak amely a pluralizmust hirdette közvélemény. A költő számos érdekes, a forradalom szülte személyiségét mutatja be: az anarchista banditát, Nomakit, a kommunista-szimpatizáns önkéntest, Zamaraskint és Csekisztov bolsevik komisszárt. Mindenkinek megvan a maga véleménye a haza fejlődéséről, de a valóságban sajnos mindenki gazembernek bizonyul. Olvasd el a vers szövegét...
- "Belgium". A költő egyik legoptimistább verse egy háborút sújtott országról. Jesenin Belgium iránti rajongása érezhető: ha vereséget szenved is, „nem rabszolga”, „lelke” még az elszenvedett bajok fényében is „tiszta, mint a hó”. A költő munkái között szerepelnek hasonló témájú „Görögország” és „Lengyelország” művek. Az első ország történelmével vonzza Jeszenint: megemlítik Akhilleusz és Hektor mitikus szereplőit, a trójai csatát látja az olvasó. A második országot „fényes álomnak” nevezte, a költő hisz a véres fogság feletti győzelmében. A büszke hatalom iránt azonban „Belgiumban” lehet csodálatot érezni: „bátornak” hívják, szelleme „szabad” és „hatalmas”. Olvasd el a vers szövegét...
- "A huszonhat ballada" A bakui komisszárok kivégzésének hatodik évfordulójának szentelték. Jeszenyin művében ismét felbukkan az ominózus 1918-as év – a véres lázadás, az atrocitások és az ártatlan áldozatok éve. A költő Yakulov művészhez szól, aki az Azerbajdzsán fővárosában a 26 bakui komisszár emlékművét tervezte. A szörnyű igazságtalanságról szóló sorok refrénként ismétlődnek: „26-an voltak. 26. A homok nem tudja befedni a sírjaikat.” Figyelemre méltó, hogy a szemtanú P.I. Chagina, a ballada egy éjszaka alatt íródott. Olvasd el a vers szövegét...
- – Hősi síp. Még Jeszenyin háborús verseiben is jól látható a természet iránti szeretete. A „Hősi síp” című versben különösen érdekes a tölgyfa képe: segítségével a költő meg akarja mutatni az orosz nép erejét, erejét és állhatatosságát. Ezt a művet a népdalokkal vagy az orosz eposzokkal lehet egy szintre állítani.
Oroszország Szergej Alekszandrovics Jeszenyin 120. évfordulójának ünneplésére készül. Valószínűleg a huszadik század legnépszerűbb orosz költője. Akármilyen tragikus is. Sokat írtak Yesenin nehéz sorsáról, ami tükröződik verseiben. Mi volt a költő fő tragédiája? Vad jellemében sok meggondolatlan cselekedet, amiért később költészetben megbánta? Természetesen ezt is. De sokan ismerjük ezt – elrontjuk a dolgokat, majd megbánjuk. Azt mondhatjuk, hogy ez az orosz karakter egyik vonása, amely igencsak velejárója volt Yeseninnek. Ez azonban aligha volt a fő tragédia költő.
Szergej Alekszandrovics őrülten szerette hazáját. Műveinek egyik fő témája az Oroszország, a Rus iránti szeretet. Mi volt a költő számára a szülőföld, mit értett ezen a fogalom alatt?
Talán a hatalom, vagy ahogy most mondják, a „rendszer”? Jeszenyin valóban nagy reményekkel tekintett az oroszországi forradalmi eseményekre és az eljövendő „új világ” felépítésére. Azonban, mint gyakran megtörténik, az álmok csalódást okoztak:
Hittem... égtem...
A forradalommal jártam
Azt hittem, hogy a testvériség nem álom vagy álom,
Hogy mindenki egy tengerbe olvadjon -
A népek minden serege,
És fajok és törzsek.
Üres mulatság.
Csak beszélj!
Ugyanakkor Jeszenyint bizonyos mértékig kedvesen kezelték szovjet hatalom, és ő maga válaszolt neki költői kurvulásokkal. De itt inkább egyfajta szimbiózisról beszélhetünk: a hatalomnak tehetséges népi parasztköltőre volt szüksége, Jeszeninnek pedig befolyásos mecénásokra. De anélkül, hogy visszafogta volna magát, egészen határozottan megszólalt:
Ugyanazok a csalók, ugyanazok a tolvajok jöttek
És a forradalommal együtt
Mindenkit elfogtak...
Az Ön egyenlősége megtévesztés és hazugság.
Régi orrszerv
Ez az ideológiai tettek és szavak világa.
Jó csali a bolondoknak,
A gazemberek – tisztességes fogás.
Talán Jeszenyin az anyaországot az emberekkel hozta kapcsolatba? Falusi származású, minden bizonnyal szerette a parasztokat és általában az orosz népet. De nagyon jól látta a hiányosságait is, amelyek különösen szembetűnőek voltak azokban a nehéz időkben. Megszerzettség, az alantas dolgok iránti aggodalom, közömbösség, aljasság - az ilyen tulajdonságok megnyilvánulása az emberek között hihetetlenül felzaklatta a költőt. Yesenin gyakran nagyon kemény sorokban fejezte ki érzelmeit:
Legyen az, aki értékeli az istállót
Polgároknak és lakosoknak hívták
És meghíznak a tetves melegben.
Ezek mind romlandó lények!
Tárgy trágyakupacokhoz!
Mindnyájan báránybőrt viseltek,
És a hentes pásztor kések neked.
Mind egy falka vagytok!
Csorda! Csorda!
Az emberek most elmentek?
Ez egy törzs?
Szar a gazemberre
A gyáva pedig gyáva.
Nem megyek sehova emberekkel
Jobb veled együtt meghalni (farkasok - kb.).
A költő pedig ékesszólóan „A gazemberek országának” nevezte egyik művét...
Jeszenyin számára hazája ideális. De az orosz nép, amely a javából gyönyörű, de nem nélkülözi a csúnya hiányosságokat, önmagában nem tudja megszemélyesíteni. Akkor mi marad? Nyírek, mezők és folyók? A Szülőföldet nem lehet csak ehhez kötni, és ezt Jeszenyin nagyon jól értette.
Megteszem a bátorságot, hogy azt sugalljam, Szergej Jeszenyin életének fő tragédiája az volt, hogy nem értette meg, mit is képvisel az anyaország, Oroszország, amelyet olyan metafizikailag és átfogóan szeretett. Valójában a költő nem titkolta:
De szeretlek, szelíd anyaország!
nem tudok rájönni, miért.
A nagy és lelkes érzéstől elöntve Jeszenyin nem tudta megtalálni a választ arra a kérdésre, hogy mi volt szerelme tárgya. „Rusom, ki vagy te? Ki?”...Talán a költő minden munkásságát végigkísérte erre a kérdésre keresve a választ. Jeszenyin szülőföld-érzése néha öntudatlanul is gyerekkori benyomásokhoz kapcsolódott: „...gyengéden rosszul vagyok a gyerekkori emlékektől.”
Talán ebben az érzésben volt a költő a legközelebb a válaszhoz. Hiszen az anyaország, ahogy nekem úgy tűnik, az első és legfontosabb évszázados hagyomány, hagyományos életmód, kultúra. Ezen kívül semmi: sem a kormány, sem a nép nem személyesítheti meg az anyaországot. És talán Jeszenin gyengéd gyermekkori emlékeiben rátalálhatott arra a Ruszra, amelyet dicsőített, és amelyet egész rövid és tragikus életében keresett.
ABSZTRAKT
témában: „Forradalom és Polgárháború az orosz irodalomban:
AZAZ. Bábel és M.A. Sholokhov"
AZ 1917-ES FORRADALOM ÉS A POLGÁRHÁBORÚ AZ OROSZ IRODALOMBAN
Az 1917-es oroszországi forradalom véget vetett az ideológiai harcnak a 20. század elején. A materialista világkép azzal a hozzáállással, hogy az embernek meg kell teremtenie a magáét új élet, földig rombolva a régi életmódot és félretolva az evolúció célszerű törvényeit.
A. Blok, Sz. Jeszenyin, V. Majakovszkij örömmel üdvözölték a nagyszerű eseményt: „Figyelj, hallgasd a forradalom zenéjét!” (Blokk),"Négyszer dicsőítsd magad, áldott!" (Majakovszkij),„Miért van szükségünk ikonnyálakra a magasba vezető kapuinkon?” (Jesenin). A romantikusok nem vették figyelembe Puskin, Dosztojevszkij, Tolsztoj figyelmeztetéseit, és nem olvasták a Szentírást, Jézus Krisztus próféciáit:
„Mert nemzet támad nemzet ellen és ország ország ellen, és éhínségek és döghalálok és földrengések lesznek helyenként... Akkor gyötrelembe adnak és megölnek... És akkor sokan megbotránkoznak; és elárulják és gyűlölik egymást; És sok hamis próféta támad, és sokakat megtéveszt..." (Máté evangéliuma, 24. fejezet, 6-12. bekezdés)
És minden valóra vált: az emberek lázadtak az emberek ellen, a testvérek a testvérek ellen, az „éhínség”, a pusztítás, az egyházüldözés, a törvénytelenség fokozódása, a hamis próféták diadala a marxizmusból, a „szabadság, egyenlőség, testvériség” eszméivel való csábítás. amelyek a legtehetségesebbek, leginkább kiválasztottak munkáiban tükröződtek . És ezeknek a kiválasztottaknak a vége tragikus. A forradalom „ördögi füttyszóval tombolt, felgyülemlett és eltűnt”, Blok, Gumiljov, Jeszenin, Majakovszkij és még sokan mások.
M. Gorkij az „Időtlen gondolatok”-ban és I. A. Bunin az „Átkozott napokban” Lenin és „komisszárai” általános brutalitásáról, kölcsönös gyűlöletéről, népellenes tevékenységéről, az évszázados kultúra haláláról, ill. személy a forradalom folyamatában.
Ivan Iljin orosz filozófus „Az orosz forradalom őrület volt” című cikkében általános képet adott erről, és elemezte a lakosság minden szegmensének, csoportjainak, pártjainak, osztályainak helyzetét és viselkedését az eseményben. „Őrült volt” – írta –, és ez egy pusztító őrület; elég, ha megállapítjuk, mit tett az összes vallású orosz vallásossággal... amit az orosz oktatással... az orosz családdal, a becsület és önbecsülés érzése, az orosz kedvesség és hazafiság iránt..."
Iljin szerint nincsenek olyan pártok vagy osztályok, amelyek teljesen megértenék a forradalmi összeomlás lényegét és következményeit, beleértve az orosz értelmiséget is.
Történelmi bűnössége feltétlen: „Az orosz értelmiségiek „elvont módon”, formálisan, egalitáriusan gondolkodtak; idealizálta azt, ami idegen, anélkül, hogy megértette volna; „álmodtak” ahelyett, hogy népük életét és jellemét tanulmányozták, józanul figyeltek és ragaszkodtak a valósághoz; politikai és gazdasági „maximalizmusban” hódolt, mindenben igényes azonnal a legjobb és a legnagyobb;és mindenki politikailag egyenlő akart lenni Európával, vagy egyenesen felülmúlni azt.”
3. N. Gippius, a régi, keresztény erkölcsre nevelve a következő sorokat hagyta a történtek lényegéről:
Az ördögök és a kutyák nevetnek a rabszolgatelepen, nevetnek a fegyverek, tátott szájuk. És hamarosan bottal hajtanak be a régi istállóba, A szent dolgokat nem tisztelő emberek.
Ezek a sorok elmélyítik a bűntudat problémáját a forradalom minden „sportolója” és „dilettánsa” előtt, és új jobbágyságot jósolnak a szovjet rezsim alatt.
Maximilian Voloshin nem került be a „balfront” irodalmába. A versét "Polgárháború" keresztény eseményszemlélet és Oroszország iránti nagy szeretet diktálta.
És a harcok zúgása nem szűnik Az orosz sztyepp minden kiterjedésen, A lovak által taposott termések aranypompásai között.
És itt-ott a sorok között
Ugyanaz a hang szólal meg:
„Aki nincs mellettünk, az ellenünk van.
Senki sem közömbös: az igazság velünk van.”
És egyedül állok köztük
Zúgó lángokban és füstben
És minden erőnkkel
Mindkettőért imádkozom.
Volosin szerint a vörösök és a fehérek is hibásak, akik hittek a te igazságod az egyetlen igaz. Ezek a sorok azért is érdekesek, mert a költő személyesen viszonyul a harcoló felekhez: mindketten hitehagyottak, beengedik a démonokat Oroszországba („A démonok táncoltak és vándoroltak // Oroszország hossza és szélessége”), imádkozni kell értük, eluralkodott a rosszindulattól, megbánásra van szükségük.
Az országban zajló eseményeket egészen másként értékelték E. Bagritszkij, M. Szvetlov, J. Altauzen, M. Golodnij, N. Tyihonov romantikus költők, akik meg voltak győződve arról, hogy testvérgyilkos bakkanáliákkal és terror.
Cselekmény J. Altausen „Négy testvér balladái”. de egyszerű: a polgárháború ellenséggé tette a testvéreket, csak egy tért haza. Így mesélt magáról:
A longboat hozott haza.
A juhász mennydörgött a tehén szarván.
Négyen voltunk testvérek,
Egyedül lépek be a küszöbbe.
Be kell vallania anyjának és nővérének, hogyan üldözte kadét testvérét, egykori pásztort:
Chertoroyn és Desnán túl
Háromszor estem le a lejtőn
Úgy, hogy a bátyám a fenyőfa alatt hintázik
Ősi sárgaság arccal.
Mihail Golodnij hasonló tragédiáról ír a „Bíró Forradalmi Törvényszék."
Az asztalt bírókendő borítja
Szögben.
Gorba maga kabátban ül
Az asztalnál.
„Negyven hordó fogoly!
Bűnös...
Ha nem hibáztam,
a testvérem vagy?
Együtt aludtunk, együtt ettünk,
Elmentek – külön.
A halál előtt, vagyis
Találkoznunk kellett.
A párt akarata a törvény,
És én katona vagyok.
A főhadiszállásra, Dukhoninba!
Maradj egyenes, testvér!"
Gorba bíró egyedül ítélkezik és igazolja önkényét végrendelet szerint párt és a katona kötelessége.
A cseka kultusza beépült a 20-as évek romantikus hősének húsába és vérébe. A költők csekistája rendíthetetlen, acéltűrő, vasakaratú. Nézzük meg közelebbről az egyik vers hősének portréját N. Tikhonova.
A zöld tunika fölött
A fekete gombok oroszlánokat öntöttek,
Cső, bozontos perzselt,
És acélkék szeme.
Elmondja a menyasszonyának
Egy vicces, élénk játékról,
Hogyan rombolta le a külvárosok házait
Páncélvonat-ütegekből.
A 20-as évek romantikus költői. az új kormány szolgálatába állt, az erő kultuszát hirdetve a proletár internacionalizmus szemszögéből az emberiség „felszabadítása” nevében. Itt vannak ugyanannak Tyihonovnak a sorai, amelyek az egyén elidegenedésének ideológiáját, a lelkiismeretet az eszme mellett közvetítik.
A valótlanság velünk evett és ivott.
Megszokásból szóltak a harangok,
Az érmék elvesztették súlyukat és csengenek,
És a gyerekek nem féltek a halottaktól...
Ekkor tanultuk meg először
Szép, keserű és kegyetlen szavak.
Mi ez gyönyörű szavak? Lírai hős versei E. Bagritsky "TBC" súlyos beteg, és nem tud bemenni a klubba a dolgozói levelezőkör találkozójára. F. Dzerzsinszkij lázas félálomban odajön hozzá, és a forradalom nevében tettre inspirálja:
A század a kövezeten vár,
Összpontosított, mint egy őrszem
Menj – és ne félj mellé állni.
A magányod megfelel a kornak.
Körülnézel, és ellenségek vannak körülötted,
Kinyújtod a kezed - és nincsenek barátok,
De ha azt mondja: "Hazudj!" - fekszik.
De ha azt mondja: "Ölj meg!" - ölni.
„Ölj!”, „hazudj!” - Van ijesztőbb szó a szótárban?
Így történt a jóvátehetetlen: az élet „kegyetlen ötletekkel” táplálta a költőt, és a költő ezeket vitte el olvasóihoz.
A forradalom nem a tehetség foka, hanem az ideológiai irányultság szerint osztotta szét a költőket és a prózaírókat. – Hullámról hullámra léptünk be az irodalomba, sokan voltunk. Elhoztuk a sajátunkat személyes tapasztalat az élet, az egyéniséged. Összekötött bennünket az új világ magunkénak érzete és az iránta érzett szeretet” – így jellemezte A. Fadejev az orosz irodalom „baloldali” szárnyát. Legkiemelkedőbb képviselői: A. Szerafimovics, K. Trenev, V. Visnyevszkij, E. Bagritszkij, M. Szvetlov és mások, akik nem öltöztek piros ruhába, akik elborzadtak az új ideológiától, száműzetéssel fizettek, a könyvek, sőt az élet nem nyomtatása.
ÉS.E. BÁBEL
(1894-1941)
Isaac Emmanuilovich Babelt az orosz Maupassantnak nevezték a föld húsa iránti szeretete, a természet és az ember virágos, lédús leírása, valamint kedvenc műfaja - a novella - miatt. Novella történetnek nevezzük, amelynek középpontjában egy kivételes esemény áll, és a rövid és feszült cselekmény váratlan kimenetelű.
"Lovasság" a polgárháború témájához kapcsolódó novellák gyűjteménye, egyetlen kép a narrátorról és a visszatérő szereplőkről Részletes leírás az életük. A pislákoló zsúfoltságot az első lovasság mindennapjai indokolják - valaki meghal, valaki eltéved a háború útjain.
A "lovasság" egy novellával kezdődik „Átkelés a Zbruchon”:„A hadosztályparancsnok jelentette, hogy Novograd-Volynszkot ma hajnalban foglalták el. A főhadiszállás Krapivnóból indult, a mi konvojunk pedig zajos utóvédként húzódott az autópályán...” Úgy tűnik, a rövidség és a körvonalak gyors cselekvésre késztetik az olvasót, de Bábel megengedi magának és nekünk, hogy megcsodálhassuk az ország mezőit. lila mák, a szél játéka a sárguló rozsban, szűz hajdina és „nyírfaligetek gyöngyköde”. És hirtelen... „a narancssárga nap legördül levágott fejként”, „a naplemente mércéje lebeg a fejünk felett”, „a tegnapi vér és megölt lovak illata csöpög az esti hűvösbe”. A narratíva szövete összetett egységet alkot szánalmasÉs bánat, testÉs szellem.Így élnek együtt ezek az elvek egy szegény zsidó családban eltöltött éjszakázás leírásában. "Mindent megöl a csend, és csak a hold vándorol az ablak alatt, amely kerek, ragyogó, gondtalan fejét kék kezével kulcsolja." Egy nő leveszi alvó apjáról a takarót, „kiszakadt a torka, félbe van vágva az arca, szakállán kék vér hever, mint egy ólomdarab”. Az efféle naturalizmus szükségtelennek, émelyítőnek tűnik, de e nélkül nem érthetjük meg a lázadó szellem bánatát és erejét ebben a szerencsétlen nőben: „És most szeretném tudni, tudni akarom, hol talál még a földön olyan apát, mint az apám. .” Az írásmód szenvtelennek tűnik (a szerző nem beszél a látottakról), de valójában az álláspontja aktív: ne tépd ki a hajad, ne sikíts, hanem fogcsikorgatva, megért bárkit, akit történelmi hóvihar sújt, elválasztani benne a magasat és az alacsonyat, a hősiest és a kegyetlenséget.
