A második helyet a bizánci kereskedelmet követően a muszlim keleti kereskedelem foglalta el, amelyet két volgai népen, a kazárokon és a káma bolgákon keresztül bonyolítottak le, az oroszok ezekhez a népekhez mentek az Azovi-tengertől a Don mellett, hogy a hely, ahol megközelítette a Volgát, és ahol a kazár Sarkel erőd épült bizánci építészek segítségével. Itt Rusz a Dontól a Volgához költözött, majd ezen a folyón lement a kazár királyság fővárosába, Itilbe, vagy felfelé a Nagybolgárok városába.

Itil a Volga mindkét partján feküdt a torkolat közelében. Itt, az egyik szigeten volt a kazár kagán palotája, falakkal körülvéve. A kagán, udvara és az emberek egy része a zsidó vallást vallotta; Kazária többi lakója részben muszlim, részben keresztény, és leginkább pogány volt. Csak télre gyűltek össze Itil lakói ebben a városban; nyáron pedig a legtöbben szétszóródtak a környező síkságokon, és sátrakban laktak, szarvasmarha-tenyésztéssel, kertészettel és mezőgazdasággal foglalkoztak. Fő táplálékuk a szaracén köles és a hal volt. A kereskedők még onnan is özönlöttek a kazár fővárosba távoli országokban Európa és Ázsia. Egyébként volt a városnak egy része, amelyet orosz és általában szláv kereskedők szálltak meg. Az ide érkező orosz vendégek általában tizedet, vagy áruk tizedét fizették a kagánoknak. Az oroszok közül sokan zsoldosként is szolgáltak csapataiban. Kazária és Káma Bulgária között terült el a Burták országa, ahol az orosz kereskedők prémes állatok, különösen nyestprémekért kereskedtek.

Káma Bulgária központja a Nagybolgárok városa volt, amely valamivel a Káma-torkolat alatt feküdt a Volga bal oldalán, bizonyos távolságra magától a folyótól. Itt élt a bolgár király, aki népével felvette a muszlim hitet, és azóta ez a vidék aktív kereskedelmi kapcsolatokat ápol a muszlim Ázsiával.

Nemcsak arab kereskedők érkeztek ide, hanem különféle kézművesek is, többek között építészek is, akik segítettek a bolgároknak kőmecseteket, királyi palotákat és városfalakat építeni. A bolgárok kedvenc étele a lóhús és a köles volt. A források szinte semmi fényt nem vetnek a királyság eredetére. Minden valószínűség szerint a délről ideköltözött nagy szláv-bolgár törzs egy kis része alapította. Ez a maroknyi szláv, akiket a későbbi népmozgalmak teljesen elválasztottak törzstársaitól, apránként keveredve a finn és török ​​gyökerű őslakosokkal. De sokáig újjáélesztette ezt a vidéket vállalkozó, kereskedő jellegével; s a 10. században a jelek szerint részben még megőrizte nemzetiségét; legalábbis az arab utazó, Ibn Fadlan néha szlávoknak nevezi a káma bolgarokat.

Az Itilt meglátogató arabok és a nagybolgárok érdekes történeteket hagytak nekünk az oroszokról, akikkel ott találkoztak. Különösen érdekesek Ibn Fadlan történetei, aki a 10. század első negyedében a bagdadi kalifa által Almáshoz, a káma bolgárok királyához küldött nagykövetek között volt. Az oroszokat magas, tekintélyes, világos hajú, éles szemű embereknek írja le; rövid, egyik vállra vetett köpenyt, fejszét, kést és széles hullámos pengéjű frank kidolgozású kardot viseltek, és nagyon hajlamosak voltak az erős italokra. Feleségeik mellkasukon fém ékszereket (vállakat?) hordtak gyűrűvel, melyen kés függött, nyakukon pedig érmékből (többnyire arab) arany és ezüst láncokat, melyek számát a férj állapota határozta meg. ; de különösen szerették a zöld gyöngyökből készült nyakláncokat (eddig a nagyorosz nők kedvenc díszítése).

A bolgár fővárosba hajózva az oroszok mindenekelőtt bálványaikhoz mentek, amelyek emberfejű oszlopoknak vagy tömbfejeknek látszottak; Közülük a legmagasabbhoz közeledtek (természetesen Perunhoz), arcra borultak, segítségért könyörögtek a kereskedelemben, és elé tették a felajánlásaikat, amelyek élelmiszerkészletből, például húsból, kenyérből, tejből, hagymából és ráadás, forró italok, i.e. méz vagy bor.

Aztán nagy faépületeket építettek maguknak a Volga partján, és 10-20 embert szállásoltak el bennük áruikkal, amelyek főleg prémekből és rabszolgákból álltak. Ha az eladás nehéz, a kereskedő másodszor és harmadszor is ajándékot hoz a főbálványnak; folyamatos kudarc esetén felajánlásokat tesz a kisebb bálványok elé, amelyek a főisten feleségeit és gyermekeit képviselték, és közbenjárásukat kéri. Ha jól megy a kereskedelem, az orosz kereskedő több ökröt és juhot leöl, a hús egy részét kiosztja a szegényeknek, a többit pedig hálája jeléül a bálványok elé helyezi. Éjszaka jönnek a kutyák és felfalják ezt az áldozati húst; a pogány pedig azt hiszi, hogy maguk az istenek méltóztatták megenni az ő áldozatát.

Az oroszok temetési szokásai figyelemre méltóak, ahogyan azt ugyanaz az Ibn Fadlan is leírta. Egyszerűen elégették a szegény halottat egy kis csónakban, a gazdagot pedig különféle szertartásokkal. Fadlannak sikerült jelen lennie egy nemes és gazdag Rusin temetésén. Az elhunytat először a sírba helyezték, ott hagyták tíz napra, és közben megkezdték a készülődést a szertartásos temetésre, vagyis a temetésre. Ennek érdekében meglévő vagyonát három részre osztották: az egyik harmadát a családnak, a másikat a temetési ruháknak, a harmadikat pedig a bornak és általában a temetési lakomának (ezen harmadik részből a temetési lakomának nevezték) osztották ki. Mivel minden rusinnak, és különösen a gazdagnak több felesége vagy ágyasa volt, általában egyikük önként jelentkezett, hogy meghaljon urával, hogy elmenjen vele a paradicsomba, amely a pogány Rusz számára gyönyörű zöld kertnek tűnt. A temetésre kijelölt napon az elhunyt csónakját kihúzták a vízből és négy oszlopra helyezték; a csónakban ágyat rendeztek párnákkal, szőnyeggel és görög brokáttal. Aztán kivették a halottat a sírból; nadrágot, csizmát, kabátot és görög brokátból aranygombos kaftánt, fejére sablepántos brokátkalapot vettek fel; Leültették az ágyra, és párnákkal megtámasztották. A csónakba tettek illatos növényeket, gyümölcsöket, bort, két részre vágott kutyát, két darabra vágott lovat és két bikát, valamint egy levágott kakast és csirkét; Minden fegyverét az elhunyt mellé helyezték. Amikor a nap közeledni kezdett a naplementéhez, egy öregasszony, akit a „halál angyalának” neveztek, bevitt a csónakba egy rabszolganőt, aki önként vállalta, hogy urával együtt hal meg; több férfi segítségével egy kötéllel fojtogatni kezdte és késsel végzett. Ekkor a csónak közelében álló többi férfi úgy ütötte meg a pajzsát, hogy a lány sikoltozását nem lehetett hallani. Ekkor az elhunyt legközelebbi hozzátartozója fogott egy meggyújtott szilánkot, hátrafelé közeledett a csónakhoz, és meggyújtotta az alatta felhalmozott tűzifát. Aztán mások tűzifát és égő szilánkokat kezdtek oda dobálni. Az erős szél által szított tűz gyorsan elnyelte a hajót, és a holttestekkel együtt hamuvá változtatta. Azon a helyen az oroszok halmot építettek és oszlopot helyeztek rá, amelyre az elhunyt és az orosz herceg nevét írták.

A muszlim országok gazdagságáról és luxusáról tanúskodó Volga-kereskedelem felizgatta a vállalkozó kedvű, kapzsi oroszokat, hogy néha próbáljanak szerencsét a Kaszpi-tenger partján. Masudi arab író szerint 913-ban egy orosz haditengerészet gyűlt össze az Azovi-tengeren, állítólag 500 csónakkal és 50 000 emberrel. A Don folyó mentén az oroszok felmentek a kikötőhöz, amelynek közelében egy kazár erőd (valószínűleg Sarkel) volt, és elküldték a kazár kagánhoz, hogy átkelést kérjenek a Kaszpi-tengerhez, megígérve, hogy a jövőbeli zsákmány felét átadják neki. Kagan egyetértett. Ezután Rusz a Volgához költözött, leereszkedett a tengerbe, és szétszóródott a délnyugati partokon, megölve a lakosságot, kifosztották vagyonukat, fogságba ejtve nőket és gyerekeket. Az ott élő népek megrémültek; Hosszú ideig nem láttak ellenséget; csak kereskedők és halászok látogatták partjaikat. Végül nagy létszámú milícia gyűlt össze a szomszédos országokból: csónakokra szálltak, és az Olajfölddel (Baku régió) szemben fekvő szigetekre indultak, ahol Rusz gyülekezőhelye volt, és elrejtették a kifosztott zsákmányt. Az oroszok rárohantak erre a milíciára, és a nagy részét megverték vagy vízbe fojtották. Ezt követően több hónapig szabadon uralkodtak a Kaszpi-tenger partjain, mígnem megunták az ilyen életet. Aztán visszahajóztak a Volgához, és a zsákmány megbeszélt részét elküldték a kazár kagánnak. A kazár hadsereg részben muszlimokból állt. Utóbbiak nagyon megharagudtak az oroszokra az általuk ontott muszlim vér miatt, és engedélyt kértek a kagántól, hogy megbosszulják, vagy esetleg el akarták vinni a zsákmány egy másik részét. Az ellenségek 15 000-re gyűltek össze, elzárták az oroszok útját, és partra kényszerítették őket. Háromnapos csata után Rusz nagy részét megverték; csak 5000-en mentek fel hajókon a Volgán, és ott végleg kiirtották őket a kama-bulgáriából származó burtasok és muszlimok.

Nem ez volt az első orosz rajtaütés a Kaszpi-tenger partjain; de pusztítása folytán nevét félelmetessé tette a keleti népek körében, és az arab írók ettől kezdve kezdték gyakran emlegetni; ahogy a 860-as Konstantinápoly elleni támadás óta a bizánci írók elkezdtek beszélni Ruszról.

Ugyanebben a korszakban, pontosan a 9. század végén, új nomád hordák telepedtek le Dél-Oroszország sztyeppéin, és portyáikkal zaklatni kezdték az összes szomszédos népet. Ez a besenyők török ​​törzse volt, amely régóta az Urál és a Volga közötti vidéken élt. Hogy az ilyen nyugtalan szomszédokat eltávolítsák határaikról, a kazárok szövetségre léptek törzstársaikkal, az úzokkal, akik tovább vándoroltak kelet felé. A kötvények visszaszorították a besenyőket, és elfoglalták helyüket; a besenyők pedig nyugatra vonulva megtámadták az Azovi és Dnyeper pusztákon lakó ugorokat, akik nem bírták ki a nyomásukat, és a Duna-síkságra, vagy az ősi Pannóniára költöztek, ahol a németekkel szövetségben lerombolták a szláv-morva államot és megalapították Magyar Királyságukat. Eközben a besenyők hatalmas teret foglaltak el az alsó Dunától a Don partjáig. Abban az időben nyolc nagy hordára osztották őket, amelyeket törzsi hercegek irányítottak. Négy horda a Dnyepertől nyugatra, a maradék négy pedig keletre telepedett le. A Tauride-félsziget sztyeppei részét is elfoglalták, és így szomszédai lettek a Fekete-tenger északi partján fekvő görög birtokoknak. Hogy ne támadják meg ezeket a területeket, a bizánci kormány megpróbált megbékélni velük, és gazdag ajándékokat küldött véneiknek. Ráadásul az arany segítségével más szomszédos népek ellen is felfegyverezte őket, amikor az utóbbiak a birodalom északi határait fenyegették, nevezetesen az ugorok, a dunai bolgárok, az oroszok és a kazárok ellen. Békeidőben a besenyők segítették a kereskedelmi kapcsolatokat Oroszország és a Korsun régió között, áruszállításra béreltek; bővelkedtek szarvasmarhában, eladták Oroszországnak. nagyszámú lovak, bikák, birkák stb. De ellenséges kapcsolatok esetén a besenyők nagymértékben beavatkoztak a kommunikációba Rusz és az Azov és Tauride-Taman birtokai között, valamint a görögökkel való kereskedelmi kapcsolatokba. Különösen a Dnyeper-zuhatagot használták orosz karavánok támadására és kirablására. Ráadásul ezek a ragadozó lovasok néha berobbantak a nagyon Kijev régióés lerombolták. A Kijevi Rusz általában nem vállalhatott hosszú hadjáratokat, ha ellenséges volt a besenyőkkel. Ezért a kijevi fejedelmeknek vagy makacs harcot kellett vívniuk ezekkel az emberekkel, vagy szövetségükbe kellett vonzaniuk őket, és a szomszédaikkal vívott háború esetén besenyő segédosztagokat kellett felvenniük. A ruszok kihasználták a besenyők és keleti szomszédaik, az úzok között fennálló ellenségeskedést is: az utóbbiak a besenyők elleni támadásaikkal gyakran a másik irányba terelték az utóbbiak erőit, és ezzel szabad utat biztosítottak Kijevnek. utat a Fekete- és Azovi-tenger partjaihoz.

Számos török ​​nomád inváziója Dél-Oroszországba fontos következményekkel járt. Különösen a szláv-bolgár törzsek lakóhelyeit szorították ki, i.e. Uglichi és Tivertsev. E népek egy része visszaszorult a Dnyeper és Bug felső vidékére, ahol csatlakoztak Kárpáti, vagy Drevljano-Volyn ágához; a másik rész pedig, amely a Fekete-tenger térségében marad, és a besenyők által elvágták a Dnyeper Rustól, fokozatosan eltűnik a történelemből. A görög és szláv települések kiirtásával, mezők pusztításával, erdőmaradványok felégetésével a besenyők kiterjesztették a sztyeppék vidékét, és még nagyobb pusztítást hoztak ezekre a vidékekre.

Források és segédletek a kazárok történetéhez: Frena – De Chasaris excerpta ex scriptoribus arabicis. Petropol. MDCCCXXII. Suma – A kazárokról (Sabinin dán fordításából a Reading. Ob. History and Others 1846. 3. számában). Stritter – Chasarica in Memor. Elevenség. Vol. III. Dorna – Tabary Nachrichten liber die Chasaren in Memoires de l'Acad, des sciences. Vl-me sorozat. 1844. Grigorjeva - a kazárokról a "Haza fia és Severn. Archívum" című folyóiratban 1835-ben, XLVIII. kötetben és a Journalban. M. N. Pr. 1834. III. rész. Lerberga – Tanulmány Sarkel helyzetéről. Yazykov "Tapasztalat a kazárok történetében." Eljárás Orosz Akadémia. I. rész 1840. Khvolson - Hírek a kazárokról, burtasokról, bolgárokról stb. Ibn Dast. Szentpétervár 1869. Garkavi - Muszlim írók meséi a szlávokról és az oroszokról. Szentpétervár 1870. Ő - Zsidó írók meséi a kazárokról és a kazár királyságról (Proceedings of the Eastern Department. Archaeological Society. XVII. Part, 1874). Gondolataim a kettős kazár népről a „Rus és a bolgárok az Azovi-tengerparton” című tanulmányban. Hazdai levelét és József válaszát lásd c. Cs. Ról ről. I. és Dr. 1847. VI és a Belevsky Monumentánál. I t.

A káma-volgai bolgárok történetéből és régiségeiről: Frena – Alteste Nachrichten iiber die Wolga Bulgaren in Mem. de l "Acad. Vl-me sorozat. Lepekhin a bolgár romokról az Utazásában. I. rész. Kiad. 2. Szentpétervár. 1795. 266 – 282. Keppen - a Volgai Bolgárokról in Journal. M. N. Pr. 1836 XII. rész . Erdman - Die Ruinen Bulgars in Beirage zur Kenntniss des Inneren van Russland vol. I. Grigoriev - Volga Bulgars in the Reading Library. 1836 November (Grigorjev orientalista kazárokról és bolgárokról szóló munkái a Tanulmányok gyűjteményében újra megjelennek " Oroszország és Ázsia". Szentpétervár. 1876). Berezina - Bulgária a Volgán Uchenben. Izvesztyija Kazan. Egyetem. 1853 n. Velyaminova-Zernova „Emlékmű Baskíriában" (a Régészeti Társaság Keleti Osztályának munkái. IV. Szentpétervár. 1859) Khvolson - Ibn Dast hírei Garkavi - Muszlimok meséi, író. Saveljeva - Mohamedán numizmatika az orosz történelem kapcsán. St. Petersburg. 1846. Charmoy - Relation de Massoudy et d'auters in Mem auteurs . de l "Academie 1834. Nevostrueva - "A Volga-bolgár és a kazanyi királyságok ősi településeiről" és "Ananyinsky temetkezési helye." (Az első régészeti kongresszus anyaga. M. 1871). A kazárok és a káma bolgárok, bár elég sok hírünk van, főleg arab, de annyira zavarosak és ellentmondásosak, hogy ezeknek a népeknek a pontosabb ábrázolása további kutatókra vár, és egyelőre csak a szükséges jelzésekre szorítkozunk. Fadlan mellett Masudi a bolgárok szlávságáról is beszél (Gharkavi in ​​​​Zhur. M.N. Project 1872. No. 4).

Ibn Fadlan leírásából részleteket őriztek meg az ún. A Nagy Földrajzi Szótár, amelyet Jakut arab földrajztudós állított össze, aki a XIII. Lásd Frena - Ibn Foszlan's und anderer Araber Berichte uber die Russen. St. P. 1823. Krónikánk hírei az orosz szlávok pogány temetéséről általában összhangban vannak az arab író történetével. „Ha valaki meghalt, azt mondja: azután halotti lakomát végeztek neki; aztán nagy tüzet raktak, és megégették rajta a halottat; Miután összegyűjtötték a csontokat, egy kis edénybe helyezték, és egy oszlopra helyezték az út mentén." Ugyanezt a szokást, hogy a szlávok holttesteket égetnek, más 10. századi arab írók is említik, nevezetesen Masudi és Ibn Dasta. Utóbbi szerint ebben az esetben az elhunyt feleségei késsel megvágták magukat a szomorúság jeléül, kezüket és arcukat, és egyikük önként teszi ki magát a fojtásnak, és vele együtt megégetik. egy domb (valószínűleg egy halomban, amelyet az elhunyt tiszteletére építettek). Egy év múlva a rokonok összegyűltek ennél a sírnál mézeskancsókkal, és lakomát rendeztek az elhunyt emlékére (Khvolson 29). De valójában az oroszokról. , Ibn Dasta azt mondja, hogy amikor egy nemes ember meghal közöttük, nagy sírt ásnak neki pihenés formájában, és oda helyezik ruháit és arany karikáját az elhunyttal együtt, élelmiszerkészleteket, edényeket italokkal és pénzérmékkel; megélhetését. és szeretett feleséget is oda helyeznek, majd a sírnyílást elzárják (uo. 40.) Ez a hír arra utal, hogy az égetéssel egy időben az oroszoknak egy másik temetkezési szokása is volt, pl. földbe temetve. De természetesen a szokások és azok részleteinek különbsége az orosz törzs különböző ágaira, különböző lakóhelyeire vonatkozott. Ibn Daszta itt minden jel szerint azt jelenti, hogy a kimmériai Boszporusz partján élt Rusz, i.e. a Tmutarakan régióban, maguk a fekete bolgárok országában, és az említett szokás ez utóbbiakra éppúgy vonatkozik, mint a boszporai oroszokra. Masudi még inkább megerősíti ezt a véleményt. Arról is beszél, hogy az orosz szlávok a halottakat feleségével, fegyvereivel, ékszereivel és néhány állattal együtt elégették. A bolgárokról pedig megjegyzi, hogy az égetés mellett az a szokásuk, hogy a halottakat a feleségével és több rabszolgával együtt valamilyen templomba zárják. (Harkavi, 127). Ez itt egyértelmű arról beszélünk a katakombákról; és hasonló katakombákat találtak Kercs közelében, i.e. a fekete bolgárok országában. Egyébként az 1872-ben felfedezett freskókkal díszített katakomba érdekes e tekintetben, a freskók másolatait és Sztaszov úr magyarázatait lásd a birodalmi jelentésben. Régészeti Jutalékok. Szentpétervár 1875 (Néhány megjegyzést ugyanerről a „Kutatásom a Rusz kezdetéről” című részben olvashat). Az összes releváns hír legrészletesebb és legkritikusabb vizsgálata az A.A. tanulmányában található. Kotljarevszkij "Körülbelül temetési szokások pogány szlávok." M. 1868. Figyelemre méltóan megerősítették az 1872-73-as években, a csernyigovi professzor által Samokvasov professzor által végzett ásatások, amelyekben égetett csontokkal ellátott agyagedények, valamint égetett fémékszerek és fegyverek maradványai voltak. az arab hírek hitelességét és krónikánk bizonyítékait az ókori Rusz temetkezési szokásairól A Dnyeper vidékén ép csontvázú pogány sírokat is talált, ami arra utal, hogy a holttestek elégetésével egy időben egyszerű temetkezési szokás is létezett. Az ásatásokból származó adatokat 1874-ben a kijevi Harmadik Régészeti Kongresszuson közölték vele, majd az Ősi ill. Új Oroszország az 1876. évi 3. és 4. sz.

Frena Ibn Foszlan stb. 244. o. A 913-as hadjáratról a legrészletesebb információ a 10. századi arab író Masuditól származik „Arany rétek” című művében.Mivel a kazároknak nem volt flottája, az arab írók szerint így úgy gondolja, hogy az ellenség elzárhatja az oroszok útját, és mezei csatára kényszerítheti őket akár Itil városán áthaladva, akár a Volgától a Donig tartó húzás közben. Valószínűleg ott és itt is zajlott a csata. Ruszt visszaverték a vontatástól, ezért maradványai kénytelenek voltak felmenni a Volgán. A 913-as hadjárat azt mutatja, hogy az oroszok jól tudták a Kaszpi-tenger déli partjaihoz vezető hajóútvonalat, sőt, az újonnan felfedezett adatok szerint keleti íróktól származó hírek szerint az oroszok korábban két portyát hajtottak végre a Kaszpi-tengeren: az elsőt 880 körül, a másodikat 909-ben. Lásd Caspian, avagy Az ókori oroszok hadjáratairól Tabarisztánban – Dorn akadémikus. 1875. (Függelék a az akadémiai tudományok jegyzeteinek XXVI. kötete).

Ami az oroszok és a muzulmán kelet közötti kereskedelmi és általános kapcsolatokat illeti, ezeknek a kapcsolatoknak egyértelmű emlékműve számos kincs az arabokkal, vagy ún. Kufic érmék. Az arab kalifák idejét ölelik fel a 8-11. századtól. Ezeket a kincseket szinte egész Oroszországban, valamint Svédországban és Pomerániában találták meg. Nyilvánvaló, hogy az oroszok már a 8. századtól aktív közvetítőkként szolgáltak a keleti muszlim népek és a balti régiók közötti kereskedelemben. Grigorjev – „Az Oroszországban talált kufic érméken és balti országok"a Western Od. Ob. I. és társaiban, I. kötet 1844 és Saveljev "Muhammad, numizmatika" című művében.

A besenyők történetének és néprajzának fő forrása Konstantin Bagr. De administrando imperio című művében. Aztán jöjjön Lev Gramatik, Kedrin, Anna Komnenos és még néhányan. Lásd Streeter's Memor. Pop. Vol. III. 2. rész. Suma – „Patsinakról” Chitenben. Ról ről. I. és D. 1846. könyv. 1. Vasziljevszkij "Bizánc és a besenyők" a Journal of M.N. Stb. 1872 11. és 12. sz.

Úgy tartják, hogy a besenyők Kangyuyból (Khorezm) származtak. Ezek az emberek a kaukázusi és a Mongoloid fajok. A besenyő nyelv a török ​​nyelvek csoportjába tartozott. A törzseknek két ága volt, mindegyik 40 klánból állt. Az egyik ág - a nyugati - a Dnyeper és a Volga folyók medencéjében helyezkedett el, a másik - keleti - Oroszország és Bulgária szomszédságában. A besenyők szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, és nomád életmódot folytattak. A törzs feje az volt nagyherceg, klán - kisebbik herceg. A hercegek kiválasztása törzsi vagy klántalálkozón keresztül. A hatalom alapvetően a rokonságon keresztül történt.

A besenyő törzsek története

Ismeretes, hogy a besenyők kezdetben egész Közép-Ázsiában vándoroltak. Abban az időben a torques, a kunok és a besenyők ugyanahhoz a néphez tartoztak. Az orosz, arab, bizánci és még néhány nyugati krónikásnál is találhatunk erről feljegyzéseket. A besenyők rendszeres inváziókat hajtottak végre Európa szétszórt népei ellen, foglyokat foglyul ejtve, akiket vagy eladtak rabszolgának, vagy váltságdíj fejében visszatértek hazájukba. A foglyok egy része a nép részévé vált. Ezután a besenyők Ázsiából Európába kezdtek költözni. Miután a 8-9. században elfoglalták a Volga-medencét az Urálig, kénytelenek voltak elmenekülni területükről az ellenséges oguz és kazár törzsek támadása miatt. A 9. században sikerült kiűzniük a nomád magyarokat a Volga-alföldről, és elfoglalni ezt a területet.

A besenyők támadtak Kijevi Rusz 915-ben, 920-ban és 968-ban, 944-ben és 971-ben pedig a kijevi fejedelmek vezetésével vettek részt Bizánc és Bulgária elleni hadjáratokban. A besenyők elárulták az orosz osztagot, 972-ben a bizánciak ösztönzésére megölték Szvjatoszlav Igorevicset. Azóta több mint fél évszázados konfrontáció kezdődött Rusz és a besenyők között. És csak 1036-ban Bölcs Jaroszlávnak sikerült legyőznie a besenyőket Kijev közelében, befejezve egy sor végtelen razziát az orosz földeken.

A helyzetet kihasználva a torciak megtámadták a legyengült besenyő sereget, kiűzve őket a megszállt területekről. A Balkánra kellett vándorolniuk. A 11. században a besenyők letelepedhettek Kijevi Rusz déli határain annak védelmére. A bizánciak, akik fáradhatatlanul igyekeztek maguk mellé állítani a besenyőket a rusz elleni harcban, letelepítették a törzseket Magyarországon. A besenyők végső asszimilációja a 13-14. század fordulóján következett be, amikor a besenyők a torkákkal, magyarokkal, oroszokkal, bizánciakkal és mongolokkal keveredve végleg elvesztették hovatartozásukat, és megszűntek egységes népként létezni.

A besenyők taktikája egyszerű. Gyorsan megtámadták a falvakat, pánikot keltettek, megölték a védőket, megtöltötték zsákjukat zsákmánnyal és eltűntek. Soha nem volt feladatuk a megszállt területek rendezése.

A besenyők először Bizáncot támadták meg, majd a 11. század második felében keltek át a Dunán. Ez lett a besenyő horda nagy átmenete, amely jelentős hatással volt a történelem fejlődésére.

A besenyők pogányok voltak. A bon, a tibeti eredetű vallás bennük őshonos volt. Nem szerették megmosakodni. Nem vágták le a hajukat, hanem hosszú, fekete copfba fonták. A fejére kalapot tettek.

Speciálisan készített bőrtáskák segítségével folyókon olvasztják át. Az összes szükséges lőszert belehelyezik, majd olyan szorosan összevarrják, hogy egy csepp víz se tudjon átmenni. Lovaik híresek voltak a gyorsaságukról. Nagy tereket könnyedén lefedtek. A kígyóméreggel átitatott nyilak enyhe karcolás esetén is elkerülhetetlen halálhoz vezettek.

Egzotikus étel

A fő táplálék a köles és a rizs. A besenyők gabonaféléket főznek a tejben. Nincs só. Megfejték a lovakat, víz helyett kancatejet ittak, a nyers húst nem sütötték, hanem nyereg alá tették, így felmelegedett. Ha az éhség teljesen elviselhetetlen volt, nem vetették meg a macskákat és a sztyeppei állatokat. Különféle sztyeppei gyógynövények infúziójával kezelték őket. Tudták, milyen gyógynövény forrázatot kell inni, hogy növeljék a látóteret. Sokan közülük első alkalommal lőhettek le egy madarat.

Ujjuk átszúrásával hűségesküt tettek egymásnak, és felváltva ittak vércseppeket.

A besenyők nomád törzsei a Volgán túli sztyeppéken éltek, majd a Volgán és az Urálon túli területeket kezdték benépesíteni, ahonnan nyugatra távoztak.

Háború az orosz hercegekkel

A Nikon Krónikában Askold és Dir kijevi hercegek csapatai első nyári összecsapásáról olvashat a Dnyeszteren túli besenyőkkel.

A trónra lépő Igor Rurikovics békét tudott kötni a besenyőkkel, de azok, megvetve az ilyen szerződéseket, már nem hajtottak végre rövid távú rajtaütést, hanem széles menetben vonultak át Ruszzon. Ezért Igor Rurikovics ismét csatába lép velük. A besenyők a sztyeppére mennek.

A besenyő felderítés jól működött

Jól felszerelt intelligenciával rendelkeztek. Amikor Szvjatoszlav Igorevics és hadserege Bulgária elleni hadjáratra indult, a besenyő hordák váratlanul ostrom alá vették Kijevet. A polgárok minden erejükkel megvédik városukat a fő harci egységek hiányában. Egy orosz hírszerző tiszt, aki jól ismerte a besenyő nyelvet, át tudott jutni kordonjain, átúszta a Dnyepert, és segítségül hívta Pretics kormányzót. Azonnal az ostromlott segítségére sietett - a besenyők azt hitték, hogy Szvjatoszlav Igorevics fő csapatai jönnek, és menekülni rohantak, de megállt a Lybid folyó közelében, és követeket küldött a kormányzóhoz, hogy megtudják, valóban Szvjatoszlav jön-e. A vajda azt válaszolta nekik, hogy az ő haladó egységei vannak elöl, a főegységek pedig mögöttük. A besenyő kán azonnal barátja lett, és ajándékot ajánlott fel - egy szablyát és egy lovat.

Miközben a tárgyalások folytak, Szvjatoszlav képes volt csapatait a betolakodók ellen irányítani, és messze visszaszorítani őket.

Pechenezh Khan Kuryu vereséget szenvedett Szvjatoszlav fiától

A besenyők csak akkor tudták legyőzni Szvjatoszlavot, amikor visszatért a bizánci hadjáratból. A Dnyeper-zuhatag közelében a besenyők több csapást szerveztek, és az összes oroszt megölték. A herceg is meghalt. Kurya besenyő kán aranypoharat készített a koponyájából, és megmutatta ezt a trófeát a többi besenyőnek.

Szvjasztoszlav legidősebb fia, a tizenegy éves Jaropolk régensének, Svenaldnak a parancsnoksága alatt 978-ban megbosszulta elhunyt apját, és nagy adót rótt ki ellenségeire.

Orosz "kígyótengelyek"

A nagy erődítményeket, a „Kígyósáncokat” a sztyeppei nomádok támadásai ellen védték. Az oroszok nem csak a sáncokon szerveznek éjjel-nappali őrszolgálatot, hanem felderítő különítményeket is küldenek messzire a mélybe.

988-ban Vlagyimir herceg megpróbál megegyezésre jutni a besenyőkkel, és maga mellé von néhány herceget. De két évvel később más besenyő fejedelmek ismét portyáztak Rusz területén, óriási károkat okozva. A válasz azonnal következett - Vlagyimir és serege teljesen legyőzte a besenyőket. De két évvel később a besenyők ismét összegyűjtötték seregüket, és a Trubezh folyó közelében álltak. Az orosz csapatok a hírszerzés figyelmeztetésére már a folyó másik oldalán álltak. A besenyezs harcos párbajra hívta ki Jan orosz hőst. Az orosz nyert. Ezután a csapatok e győzelemtől fellelkesülve megtámadták a besenyőket és menekülni kezdték őket.

Az utolsó razzia Rusznál Bölcs Jaroszlav alatt

Vlagyimir halála után a besenyők támogatták Szvjatopolkot, és Jaroszlavnak két fronton kellett győzelmet aratnia. A Lyubech városa melletti csatában a besenyők nem vettek részt Jaroszláv ellen, elvágták őket a tó, és nem akarták erőltetni.

Miután hatalomra került, Jaroszlav sok időt és erőfeszítést fordított a határok és a városok megerősítésére.

Végül 1036-ban volt utolsó harc. Amikor Jaroszlav Novgorodban volt, ostrom alá vették Kijevet. De az orosz herceg visszatérhetett a csatatérre, és megszervezte a védelmet. A besenyők támadtak először az egész fronton. Az orosz ellentámadás meglepetésként érte őket. A csata egész nap tartott, de Jaroszlav nyerni tudott. Igaz, mint a történészek megjegyzik, nagy nehezen.

Hová tűntek a besenyők?

A besenyők maradványai a sztyeppék mélyére vonultak, és soha többé nem kísérelték meg támadást Rusz ellen. Vezetőjük, Tirah herceg megtámadta Bulgáriát, majd Bizáncot, de a folyamatos harcokban kimerült, és fokozatosan felbomlott a serege. Néhányan a bizánci, magyar és orosz csapatokba mentek zsoldosként. Más besenyők délkeletre költöztek, ahol összeolvadtak más nemzetiségűekkel.

A besenyők mai leszármazottai

Ők lettek a karapalkapok, baskírok, gagauzok ősei (az ukrajnai Besszarábiában, Odessza régióban, Moldova területén élő törökök autonóm terület gagauz). A kirgiz nagy család Bechen eredete a besenyőkig vezethető vissza.

A modern területén Orosz Föderációés Európát az ókorban több tucatnyian lakták különböző nemzetekés törzsek. A törzsek egymás között harcoltak, megtámadták Ruszokat, mezőgazdasággal foglalkoztak vagy állataikkal kóboroltak. A vizsgák sikeres letételéhez meg kell találnia, hogyan éltek a besenyők, kik voltak és milyen kapcsolataik voltak a Kijevi Ruszszal. Ebben a rövid cikkben röviden áttekintjük, mit tudunk róluk.

Term

A besenyők az ősi nomád törzsek szövetsége, amely a 8-9. század körül szerveződött. Elkezdtek bejárni Közép-Ázsiát. A „besenyő” etnonim valószínűleg a Bech (bech) kifejezésből származott, amelyet az egyesült törzsek következő vezetőjének neveztek.

A nomádok jellemzői

Arab, bizánci, európai és orosz tudósok leírták ezeket a törzseket, jellemzőiket és azt, hogy honnan jöttek az orosz földre. A törzs szervezete és világosan felépített irányítási rendszere ellenére minden forrásban barbárként szerepelnek. Talán az ókori Ruszban barbároknak nevezték őket eltérő kultúrájuk és nyelvük miatt, ami a szlávok számára érthetetlen volt, mivel a besenyőknek saját nyelvük volt - a török. A szlávok beszéde úgy hangzott, mint „var var var var”.

Az ókori tudósok munkáiban ennek a törzsnek a képviselői alacsony termetű, bátor harcosoknak tűntek a kaukázusi fajhoz, akiknek a haja sötét volt, mint a föld. Azt is mondják, hogy szakállt viseltek, és nagyon szerényen öltözködtek. Felszerelésük nem különbözött a többi nomád törzstől, sőt néha még Rusz lakóitól sem.

Mint minden nomád törzs, a besenyők is szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, vadásztak, ami húst, tejet és bőrt hozott nekik, amivel sikeresen kereskedtek. Időnként összetűzések voltak más helyi törzsekkel. Törzseik élén a kagán állt, aki főkormányzóként szolgált, megoldotta a belső kérdéseket, vagyis bírói feladatokat látott el. A leghíresebb uralkodók:

• Dohányzás - megtámadta és megsemmisítette Szvjatoszlav hadseregét, megparancsolta, hogy készítsen egy csészét a koponyájából, és igyon belőle a lakomákon.
• Metigai - Nagy Vlagyimir keresztelte meg.
• Baltchar hűségesen szolgálta Bizáncot.

A törzs sajátossága a temetési szertartás volt. Kis sírhalmokat építettek, és az elhunytat fejével nyugat felé fektették. Lovait, szablyáit, nyilait, íját, érméit, aranyát vele együtt temették el...

Harcolj a földért

A nomád életmód és saját állatállományuk újabb és újabb földek keresésére kényszeríti őket. Emiatt legelőknek kellett lenniük azon a helyen, ahol éltek. Szomszédok támadásai – az oguzok és a kazárok a 9. század végére távozásra kényszerítették a besenyőket Közép-Ázsiaés irány az európai kontinens.

A Duna-Volga közti vidékeken élő magyarokkal szemben a nomádok meghódították földjüket és részben megtelepedtek rajtuk. Később ezeket a nomádokat, akárcsak a polovciakat később, a maguk idejében, két csoportra osztották. És külön-külön kezdenek létezni; egyszóval a nyugatiak részben a meghódított területeken maradnak, a keletiek pedig folytatják nomád útjukat.

880–890-ben a besenyők elérték a Krím-félszigetet. Az orosz földek gazdagságát látva a besenyő kaganátus állandó portyákat hajt végre a fejedelmi területeken, ami konfliktushoz vezet köztük és a Kijevi Rusz között.

Egy esés Kazár Kaganátus lehetővé tette a nomádok számára, hogy harc nélkül elfoglaljanak új területeket. Hatalmas földek Bizánctól Ruszig, népességnövekedés, rendszeres razziák ill sikeres kereskedés lehetőséget adott a növekedésre katonai erő besenyők.

Igor herceg alatt

Öreg Igor herceg. Uralkodási évek 912-945

Igor 912 és 945 között uralkodott a fejedelemségen, és az ő uralkodása alatt jelentek meg ezeken a területeken a besenyők, akiknek a portyáitól folyamatosan védekeznie kellett. Szülőföld. Voltak konfliktusok a nomádokkal, de valószínűleg 915-ben vagy 920-ban. Semmi sem világos a herceg uralkodásának hátralévő éveiről. Talán két „Igor” volt összesen. Ennek ellenére a 944-es hadjáratban Igor rávette a besenyőket, hogy 944-ben vonuljanak Bizánc ellen. Így a konfliktusos idők gyakran átadták a helyét az együttműködés időszakainak, mint például később a 13. században, a kunokkal a mongol-tatárok ellen.

Szvjatoszlav alatt

Szvjatoszlav (945–972) uralkodása alatt a besenyők úgy döntöttek, hogy háborúba indulnak Kijev ellen 968-ban, de Szvjatoszlav győzött, mert gyermekkorától kezdve a varangi hagyományokra tanították - harcolni és győzni! Egy ilyen kudarc után a nomádoknak nem volt más választásuk, mint békét kötni Szvjatoszlávval.

Szvjatoszlav Igorevics herceg. Az uralkodás évei 962-972

Még a Bizánc elleni hadjáratban is a fejedelem pártjára álltak, de sajnos ez a szövetség nem tartott sokáig, és már 972-ben, a Dnyeper zuhatagján megölték a herceget, amikor visszatért a hadjáratból bolgár földek. Ezt követően kiújultak a rajtaütések és a katonai konfliktusok.

Szent Vlagyimir alatt

A 979-ben kijevi trónra lépő fiatalember számára a besenyők voltak az első számú ellenségek, hiszen megölték apjukat, és nem akartak alávetni magukat a nagy fejedelmi hatalomnak.

Vlagyimir Szent herceg (Vörös Nap). Uralkodási évek 979-1015

A nomádok belső problémáit kihasználva (az egyik rész áttér az iszlámra, a másik pedig átmegy a bizánci oldalra), a nagyherceg legyőzi az ellenséges sereget. De ez a győzelem nem jelentette a háború végét.

Bölcs Jaroszlav és a besenyő horda vége

Jaroszlav útját a kijevi trónhoz véres csaták és Kijevért vívott testvéri harcok egyengették. A sztyeppei lakosok Szvjatopolk (Jaroszlav testvére) oldalára álltak, ami a következőkkel szemben kegyvesztetté tette őket. Kijev hercege. Miután 1019-ben trónra lépett, Jaroszlav úgy dönt, hogy szembeszáll régi ellenségével és leállítja a barbár rohamokat. A szerencse rámosolygott az uralkodóra, és végül 1036-ban Kijev közelében legyőzte az ellenséges sereget, és a törzs szinte minden emberét megölte. Ez a győzelem az egyik legnagyobb lett Oroszország történetében.

Egyébként ennek a győzelemnek a tiszteletére alapították a kijevi Szent Zsófia templomot.

Bölcs Jaroszlav herceg. Az uralkodás évei 1019-1054

A besenyőket megfosztották felsőbbrendűségüktől, több száz kis törzsre osztották, folytatták a nomádozást. Az orosz földeken letelepedve asszimilálódni kezdtek a helyi lakosokkal, elfogadva őket ortodox hit, hagyományok, rituálék, élet. És a tizennegyedik század végére ez a sztyeppei nép eltűnt politikai térkép világ.

Örökség

Az anyagilag és szellemileg gazdag orosz földekre minden ember, minden új törzs hozott valamit a sajátjából, amivel feltöltötték azt a gazdagságot, amely ma már megmutatkozik kultúránkban, nyelvünkben és szokásainkban. A tudósok vitatkoznak a besenyők örökségéről és arról, hogy kik a modern leszármazottai.

Egy dolog világos, hogy a gagauzok és karakalpakok (a modern Moldova területén és az ukrajnai Odessza régió egy részén élő török ​​népek, utóbbiak pedig Üzbegisztán területén) az ő leszármazottjaik.

Saját nyelvüket beszélték, és különböző vallásokat vallottak. Más kutatók úgy vélik, hogy a jurmaták a család igazi örökösei. A jurmaták egy baskír törzs, amelyet ma területileg besorolnak Szaratov régió Oroszország. Ezenkívül Kirgizisztán (Kirgiz) őslakos lakosságának van egy egész klánja, amely a besenyőktől származik. Ez a klán volt Bechen városának fő lakossága (a bech besenyő szó jelentése vezér).

besenyők- nomád törzsek, amelyek a 8-11. században benépesítették Európa keleti sztyeppéit, és szembeszálltak olyan államokkal, mint a Kijevi Rusz és Bizánci Birodalom. A 9. században a muszlim propaganda elkezdett behatolni a besenyő nomádok közé. A keresztény propaganda ellenezte. De vereséget szenvedett, és a besenyő törzsek áttértek az iszlámra. Ennek következtében a keresztény világ ellenségei lettek.

1036-ban a besenyő hadsereg lerohanta Kijevet. Bölcs Jaroszlav akkor még nem tartózkodott a városban. De időben megérkezett a varangiakkal és a novgorodi osztaggal. A herceg kijeviekkel töltötte fel a sereget, és csatát adott a betolakodóknak. A csata nagyon heves volt, de az orosz osztag legyőzte az ellenséget. A nomádok veresége megsemmisítő volt, és többé nem zavarták a Kijevi Ruszt.

Ezzel egy időben Bizánc sikertelen harcot vívott a szeldzsuk türkmének ellen. Utóbbiak a besenyők rokon népei voltak, mivel a török ​​népek egy ágához tartoztak, amelyeket ogúzoknak hívtak. A szeldzsukok is vallották az iszlámot, és a besenyőkkel egyesülve félelmetes erőt kezdtek képviselni.

A szeldzsuk türkmének elfoglalták Kis-Ázsia egy részét, és elérték a Boszporusz-szorost. És tovább Balkán-félsziget A besenyő törzsek jelentősen kiszorították a bizánciakat. A 11. század második felében a szeldzsukok és besenyők valóságos veszélyt jelentettek Bizáncra nézve, mivel egész Kis-Ázsiát meghódíthatták.

kunok(A kunok) türk nomád nép. A 11. század közepén ezek a nomádok uralkodtak a modern Kazahsztán területén. De ezek a földek nem tűntek elégnek számukra. Átkeltek a Volgán annak alsó folyásánál, és megjelentek a Kijevi Rusz déli sztyeppéin.

Külsőleg a kunok kék szeműek és szőke hajúak voltak. Oroszországban kezdték Polovtsy-nak nevezni a „polova” szóból - matt sárga színű apróra vágott szalma. A besenyők és kunok esküdt ellenségek voltak. Ellenségük több száz évig tartott, és a 11. században érte el tetőfokát a vallással szemben. A besenyő törzsek áttértek az iszlámra, míg a polovcok megtartották az őseiktől örökölt pogány hitvilágot.

Amikor Bölcs Jaroszlav meghalt, Vszevolod herceg kísérletet tett arra, hogy baráti kapcsolatokat létesítsen a polovciakkal. Kezdeményezése azonban nem ért véget. Ezekkel az emberekkel a kapcsolatok ellenségesek maradtak. A polovciai különítmények folyamatosan összecsaptak az orosz osztagokkal, és ez a konfrontáció nagy háborúval végződött.

Kijevi Rusz, besenyők és polovcok a 9-11. században a térképen

1068-ban egy erős polovci hadsereg költözött Kijevi Ruszba. Bölcs Jaroszlav három fia (Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav) jól felszerelt osztagot gyűjtött össze, és elindult, hogy szembeszálljon az ellenséggel. A szemben álló csapatok az Alta folyón találkoztak. Ez a csata az orosz osztag vereségével végződött. Izyaslav herceg Kijevbe menekült, ahol a város lakói lovakat és fegyvereket követeltek tőle, hogy ismét csatába lépjenek a polovciakkal. De a nagyherceg jól tudta, hogy nem népszerű a kijeviek körében, ezért nem merte átadni a fegyvereket. Ez felháborította Kijev lakosait, és Izyaslav fiát, Msztyiszlavot magával vitte, sietve Lengyelországba menekült.

Ugyanebben az 1068-ban a Csernyigovban uralkodó Szvjatoszlav herceg 3 ezer harcosból álló hadsereget gyűjtött össze. Ezzel a kis osztaggal kiment a 12 000 fős polovci sereg elé. A Sznovja folyón vívott csatában a polovciak teljesen vereséget szenvedtek.

Az orosz osztag győzelmének oka az volt, hogy a polovci lovasok ügyességet mutattak a rövid razziákban és összecsapásokban az ellenséges kis lovas egységekkel. De amikor szembesültek az orosz városok és az orosz gyalogság között, teljes felkészületlenséget mutattak az ilyen hadviselésre. Mindezek következtében a harcias nomád nép már nem jelentett komoly veszélyt a Kijevi Ruszra.

De a Bizánci Birodalom érdeklődni kezdett a polovciak iránt. Földjeit a besenyők portyázták, a bizánciak pedig a kunokat hívták segítségül. Sharukan és Bonyak polovtsi kánok hatalmas lovassereget hoztak a Balkán-félszigetre. Így a besenyők és a kunok a bizánci császár kezdeményezésére összetűzésbe léptek. 1091-re a polovci kánok véget vetettek a besenyőknek a Balkán-félszigeten. A megmaradt egységeket a Leburn-foknál a tengerhez szorították, néhányukat lemészárolták, néhányat pedig elfogtak.

A bizánciak és a polovcok eltérően intézték elfogott ellenségeik sorsát. A görögök megölték foglyaikat, a polovci kánok pedig saját hadseregükhöz csatolták őket. A megmaradt besenyők később a még létező gagauz népet alkották.

Alekszej Starikov