Alapító racionális-érzelmi pszichoterápia van Albert Ellis. Eredeti változata, készült 1955., hívott Ellis racionális terápia , de már 1961-ben. átnevezte racionális érzelmi terápia(RET), mert úgy véltem, hogy ez a kifejezés pontosabban tükrözi a pszichoterápia ezen irányának lényegét. 1993-ban Például, miután a viselkedési technikák széles körben bevezették a RET gyakorlatába, A. Ellis úgy döntött, hogy hozzáadja a „viselkedési” szót módszere nevéhez: Rational Emotive Behavioral Therapy – REBT(az orosz nyelvű fordítás második változata a racionális-érzelmi-viselkedési terápia, REBT). Hazánkban a legtöbbet népszerű név Erre az irányra a racionális-érzelmi terápia (RET) marad.

Ellis hangsúlyozta, hogy a legtöbb helyzetre nem reagálunk közvetlenül, érzelmi reakcióink attól függnek, hogyan észleljük az eseményeket. Így nem az események izgatnak, idegesítenek, irritálnak vagy dühítenek bennünket, hanem az, ahogyan értelmezzük és értelmezzük őket. Ellis felvetette, hogy az emberek talán az események értelmezésének maladaptív és irracionális módjai, olyan intenzitású érzelmi zavarokat okozva, amelyek az esemény valódi racionális értékelésével semmiképpen nem igazolhatók.

Az emberek érzelmi viselkedésének leírására Ellis kidolgozta az ún ABC modell, Ahol

• A— események és helyzetek aktiválása;
• BAN BEN— racionális és irracionális ítéletek (vélemények, hiedelmek, meggyőződések), amelyek egy adott személyhez tartoznak, és amelyeket az A értelmezésére használ;
• C- Mind érzelmi, mind viselkedési következmények, amelyek A személyes értelmezéseiből fakadnak.

közötti kapcsolat AÉs VAL VEL kiszámíthatatlan, ha nem tudjuk BAN BEN. Így, ha egy személy helytelenül értelmez egy helyzetet, a következmények is valószínűleg nem megfelelőek a helyzethez. Gyakran köztes BAN BEN vannak irracionális hiedelmek vagy installációk, amelyek gyakran számos probléma okozójává válnak az ember életében.

Az irracionális ítéletek típusai

Ellis az irracionális ítéleteket 4 fő kategóriába sorolta:

1. "Kötelező."Ítéletek, amelyek azt jelzik, hogy valakinek (vagy valaminek) különböznie kell attól, amilyen, például: " Meg kell nyernem a játékot"; "Kedvesnek kell lennie hozzám" stb.
2. "Elborzasztó" ítéletek. Ítéletek, hogy minden szörnyű, hátborzongató és rémálom, mert nem minden úgy van, ahogy lennie kellene, például: – Szörnyű lesz, ha nem fejezem be a takarítást, mielőtt megérkezik…
3. "kell" és "kell".Ítéletek, amelyek azt tükrözik, hogy egy személy képtelen elviselni vagy elviselni egy olyan világot, amely különbözik attól, amilyennek „kell” vagy „kell” lennie.
4. "Elítélő" ítéletek.Ítéletek, amelyek lekicsinyelnek egy személyt – a sajátját vagy azét, aki miatt a helyzet más lett, mint amilyennek „kell” vagy „kell” lenni, például: „ Szörnyű ember, meg kell büntetni, mert nem jelent meg időben.".

Ráadásul Ellis kiemelte 12 irracionális ötlet, amelyek véleménye szerint a legtöbb érzelmi zavar hátterében állnak.

1. Egy felnőtt számára feltétlenül szükséges, hogy minden lépése vonzó legyen mások számára.
2. Vannak gonosz és csúnya cselekedetek, és a bűnösöket szigorúan meg kell büntetni.
3. Katasztrófa, ha a dolgok nem a várt módon alakulnak.
4. Minden bajt kívülről kényszerítenek ránk - emberek vagy körülmények.
5. Ha valami megrémít vagy aggodalomra ad okot, legyen folyamatosan éber.
6. Könnyebb elkerülni a felelősséget és a nehézségeket, mint leküzdeni azokat.
7. Mindenkinek szüksége van valami erősebbre és jelentősebbre, mint amit magában érez.
8. Minden tekintetben hozzáértőnek, megfelelőnek, ésszerűnek és sikeresnek kell lennie. Mindent tudnod kell, mindent meg kell tudni, mindent érteni és mindenben sikert elérni.
9. Ami valaha nagy hatással volt az életedre, az mindig is hatással lesz rá.
10. Jó közérzetünket mások tettei befolyásolják, ezért mindent meg kell tennünk annak érdekében, hogy ezek az emberek az általunk kívánt irányba változzanak.
11. Az áramlattal haladni és semmit sem tenni a boldogsághoz vezető út.
12. Nem tudjuk irányítani az érzelmeinket, és nem tudjuk nem megélni őket.

Racionális érzelmi terápia Direktív, didaktikus, konfrontatív és verbálisan aktív. A pszichológus igyekszik felderíteni az irracionális gondolatokat, amelyek belső konfliktust okoznak.

Az irracionális gondolatok azonosítása után a pszichológus megvitatja és megkérdőjelezi őket. Végső gól- az ügyfél felismeri irracionális gondolatait, újragondolja és újrafogalmazza. Az ilyen munka eredményeként az ügyfélnek meg kell tapasztalnia három meglátás:

1. A mai neurotikus állapotnak korábbi okai vannak.
2. A kezdeti gondolatok megerősítik az élményeket, mivel ezek a gondolatok az események legnegatívabb kimenetelére utalnak.
3. Megváltoztathatja érzelmi állapotát, ha folyamatosan megfigyeli, kérdéseket tesz fel magának, és megkérdőjelezi negatív irracionális ítéleteit.

Ellis ezen kívül olyan pszichoterápiás technikák alkalmazását javasolja, mint a problémafeltárás, a megbeszélés, az értelmezés, a konfrontáció és az átképzés. Ezenkívül álomelemzést és verbalizációt alkalmaznak érzelmi állapot, szerepjátékok.

* Racionális érzelmi terápia (RET)

A RET számos feltételezésen alapul az emberi természetés az emberi szerencsétlenségek vagy érzelmi zavarok eredete. Íme néhány ilyen feltételezés:

1. Az emberek kombinálják a racionálist és az irracionálisat. Ha racionálisan gondolkodnak és cselekszenek, nagyobb valószínűséggel lesznek eredményesek, boldogok és hozzáértőek.

2. A gondolatok és az érzelmek elválaszthatatlanok egymástól. Érzelmek kísérik a gondolkodást, és a gondolkodás általában elfogult, szubjektív és irracionális. Az érzelmi vagy pszichés zavar az irracionális és logikátlan gondolkodás eredménye.

3. Az ember biológiai természeténél fogva hajlamos az irracionális gondolkodásra, és ennek megfelelően építi fel környezeti viszonyait, tapasztalatait.

4. Az emberi gondolkodás általában szimbólumok vagy nyelv segítségével történik. A súlyos érzelmi zavarokkal küzdő egyénekre jellemző, hogy irracionális elképzeléseik és gondolataik belső verbalizálása révén fenntartják zavaraikat és logikátlan magatartást tanúsítanak. Ellis azzal érvel, hogy azok a kifejezések és mondatok, amelyeket az emberek ismételgetnek magukban, gyakran gondolataikká és érzelmeikké válnak. Szerinte az állandó stimuláció okozza a viselkedési és érzelmi zavarok fennmaradását, és a zavar gyökereinek pusztán megértése a pszichoanalízis folyamatában nem elégséges feltétele a zavar megszüntetésének.

5. A belső verbalizációból eredő érzelmi zavarok állapotának időtartamát tehát nem a külső események vagy körülmények határozzák meg, hanem az ezekre az eseményekre vonatkozó felfogások és attitűdök, amelyek a róluk szóló internalizált kijelentésekben szerepelnek. Ellis ennek a fogalomnak az eredetét Epiktétosznál találja meg, és idézi őt, mint mondta: „Az embereket nem annyira a dolgok idegesítik fel, mint inkább az, ahogyan rájuk néznek.” Hamlettől is idéz egy hasonló mondatot: „Nincs se jó, se rossz, mindent az eszünk alakít így vagy úgy.”

6. A negatív és önkárosító gondolatok és érzelmek kiküszöbölhetők az észlelés és gondolkodás átalakításával, hogy a gondolkodás logikussá és racionálissá váljon, megszűnjön logikátlan és irracionális lenni.

– emelte ki Albert Ellis kétféle megismerés: leíró és értékelő.

A leíró megismerések információkat tartalmaznak a valóságról, arról, amit az ember a világban észlelt, ez „tiszta” információ a valóságról.

Az értékelő kogníciók az embernek ehhez a valósághoz való hozzáállását tükrözik.

A leíró megismerések szükségszerűen különböző merevségi fokú értékelő összefüggésekhez kapcsolódnak.

A pszichológiai rendellenességek forrása Ellis szerint a világról alkotott egyéni irracionális elképzelések rendszere, amelyet általában gyermekkorban tanultak meg jelentős felnőttektől. A. Ellis ezeket a jogsértéseket irracionális attitűdöknek nevezte. A. Ellis szemszögéből ezek szigorú összefüggések a leíró és értékelő megismerések között, mint például az utasítások, követelések, kötelező parancsok, amelyeknek nincs kivétele. Ezért az irracionális attitűdök nem felelnek meg a valóságnak sem az előírás erejében, sem minőségében. Ha az irracionális attitűdök nem valósulnak meg, azok hosszan tartó érzelmekhez vezetnek, amelyek nem megfelelőek a helyzethez, és megnehezítik az egyén tevékenységét. Ellis szerint az érzelmi zavarok lényege az önvád.

Egy normálisan működő embernek van racionális rendszerértékelő kogníciók, amely a leíró és értékelő megismerések rugalmas kapcsolatrendszere. Inkább kívánságot, preferenciát fejez ki bizonyos fejlődés események, ezért mérsékelt érzelmekhez vezet, bár néha hevesek lehetnek, hosszú ideig nem ragadják meg az egyént, ezért nem akadályozzák tevékenységét, nem akadályozzák a célok elérését.

A racionális-érzelmi elmélet első és legfontosabb alapelve, hogy a gondolatok az érzelmi állapotot meghatározó fő tényezők.

A racionális-érzelmi elmélet második fő elve kimondja, hogy az érzelmek patológiája és számos pszichopatológiai állapot a gondolkodási folyamatok zavarán alapul. Ide tartoznak: túlzás, leegyszerűsítés, túlzott általánosítás, logikátlan feltételezések, hibás következtetések, abszolutizálás. Ellis az "irracionális ítélet" kifejezést használja ezen kognitív hibák leírására.

Így a kóros érzelmi reakciók legtöbbször irracionális hiedelmeken alapulnak.

Albert Ellis 1958-ban azonosította 12 irracionális alapötlet.

1. Egy felnőtt számára feltétlenül szükséges, hogy minden lépése vonzó legyen mások számára.

2. Vannak gonosz és csúnya cselekedetek. A felelősöket pedig szigorúan meg kell büntetni.

3. Katasztrófa, ha nem minden úgy alakul, ahogy szeretnénk.

4. Minden bajt kívülről kényszerítenek ránk - emberek vagy körülmények.

5. Ha valami megrémít vagy aggodalomra ad okot, legyen állandóan éber.

6. Könnyebb elkerülni a felelősséget és a nehézségeket, mint leküzdeni azokat.

7. Mindenkinek szüksége van valami erősebbre és jelentősebbre, mint amit ő érez magában.

8. Minden tekintetben hozzáértőnek, megfelelőnek, ésszerűnek és sikeresnek kell lennie. (Mindent tudni kell, mindent tudni kell, mindent érteni és mindenben sikert elérni).

9. Ami valaha nagy hatással volt az életedre, az mindig is hatással lesz rá.

10. Jó közérzetünket mások tettei befolyásolják, ezért mindent meg kell tennünk annak érdekében, hogy ezek az emberek az általunk kívánt irányba változzanak.

11. Az áramlással haladni és a semmittevéssel a boldogsághoz vezető út.

12. Nincs uralmunk érzelmeink felett, és nem tehetjük meg, hogy megtapasztaljuk őket.

A RET fejlesztését folytatva arra a következtetésre jutott, hogy minden irracionális hiedelem három főre redukálható. Az összes többi az ő altételeik.

Ellis fogalmazta meg ezeket három hiedelem a következő módon:

1. "Sikeresnek kell lennem, és el kell kapnom a jelentősebb emberek jóváhagyását, és ha nem azt teszem, amit kellene és kell, akkor valami nincs rendben velem. Szörnyű, és én értéktelen vagyok." Ez az irracionális hiedelem depresszióhoz, szorongáshoz, kétségbeeséshez és önbizalomhiányhoz vezet. Ez az Ego igénye. „Sikerre kell mennem, különben „nem lény” vagyok.

2. A második irracionális hiedelem: "Neked - akikkel kommunikálok, szüleimnek, családomnak, rokonaimnak és alkalmazottaimnak - jól kell bánnod velem és igazságosnak kell lenned! Szörnyű, hogy nem teszed ezt! ” Innen a keserűség, düh, gyilkosság, népirtás.

3. Harmadik irracionális hiedelem: „A körülmények, amelyek között élek, azok környezet, közkapcsolatok, a politikai helyzetet - úgy kell elrendezni, hogy könnyen, különösebb erőfeszítés nélkül be tudjak szerezni mindent, amire szükségem van. Nem rémálom, hogy ezek a körülmények nehezek és bánatot okoznak? Nem bírom ezt! Semmiképpen nem lehetek boldog; Vagy örökké boldogtalan maradok, vagy megölöm magam!” Innen ered az alacsony ellenállás a frusztrációval szemben.

Ellis meg van győződve arról, hogy ezek az állandó önhipnózis által elfogadott és megerősített hamis elképzelések érzelmi zavarokhoz vagy neurózisokhoz vezethetnek, mivel nem valósíthatók meg.

Ezek az alapvető irracionális hiedelmek, amelyek valójában tizenkét ötlet háromra forralt különféle kombinációi, a RET egy másik kulcsfontosságú pontját tükrözik: az olyan kifejezések használatát, mint a „kell”, a „kell” és a „kell” gondolkodásunkban. Az ilyen típusú merész kijelentések irracionalitást tükröznek, és érzelmi zavarokat okozhatnak vagy ronthatnak. Mindezek a „kell”-ek az irracionális vagy logikátlan hiedelmek jellemzői a RET-rendszerben.

Az ügyfél által használt szavak elemzése segít azonosítani az irracionális attitűdöket. Az irracionális attitűdökhöz általában olyan szavak kapcsolódnak, amelyek a szélsőséges mértéket tükrözik érzelmi érintettségügyfél (lidércnyomásos, szörnyű, elképesztő, elviselhetetlen stb.), amelyek kötelező utasítás jellegűek (szükséges, szükséges, kötelező, kötelező stb.), valamint egy személy, tárgy vagy esemény globális értékelése.

A. Ellis azonosította a problémákat okozó irracionális attitűdök négy leggyakoribb csoportját:

1. Katasztrofális telepítések.

2. Kötelező szerelések.

3. Telepítések a szükségletek kötelező kielégítésére.

4. Globális értékelési beállítások.

A leggyakoribb irracionális (diszfunkcionális) attitűdök listája.

Az azonosításuk, rögzítésük és ellenőrzésük folyamatának megkönnyítésére javasolt az úgynevezett jelzőszavak használata. Ezek az önvizsgálat során gondolatként, ötletként és képként hangoztatott és felfedezett szavak a legtöbb esetben a megfelelő típusú irracionális attitűd jelenlétét jelzik. Minél több tárul fel belőlük az elemzés során verbalizált gondolatokban és kijelentésekben, annál súlyosabb (megnyilvánulási intenzitás) és merevsége az irracionális attitűdnek.

1. Kötelezettség megállapítása.

A telepítés központi gondolata a kötelesség gondolata. Maga a „kell” szó a legtöbb esetben nyelvi csapda. A „kell” szó jelentése csak egyféle, és nem más. Ezért a „kell”, „kell”, „kell” és hasonló szavak olyan helyzetet jelölnek, ahol nincs alternatíva. De ez a helyzetmegjelölés csak nagyon ritka esetekben, szinte kivételes esetekben érvényes. Például az „egy embernek levegőt kell lélegeznie” kijelentés megfelelő lenne, mivel fizikailag nincs más alternatíva.

Az olyan állítás, mint „9:00-kor meg kell jelennie a kijelölt helyen”, nem megfelelő, mivel valójában más megjelöléseket és magyarázatokat (vagy egyszerűen szavakat) rejt. Például: „Azt akarom, hogy 9:00-ra jöjjön”, „Ha meg akar szerezni valamit, amire szüksége van, 9:00-ra jöjjön”. A kell hozzáállás munkája elkerülhetetlenül akut vagy krónikus stresszhez vezet.

Az attitűd három területen nyilvánul meg.

Az első terület az önmagunkkal szembeni kötelezettség megállapítása – amivel tartozom mások felé. Az a meggyőződés, hogy tartozol valakinek, stresszforrásként fog szolgálni a következő esetekben: amikor valami emlékeztet erre az adósságra, és valami egyben megakadályozza annak teljesítését. A helyzetek gyakran nem a mi javunkra válnak, így ennek a „kötelezettségnek” teljesítése bizonyos kedvezőtlen körülmények között problematikussá válik. Ezért az ember beleesik egy saját maga által konstruált csapdába: nincs lehetőség „visszafizetni az adósságot”, de nincs lehetőség „nem visszafizetni”.

A kötelezettségek második területe a másokkal szembeni kötelezettség – amivel mások tartoznak nekem. Vagyis hogyan viselkedjenek velem mások, hogyan beszéljenek a jelenlétemben, mit tegyek. És ez a stressz egyik legerősebb forrása, mert az emberiség egész történetében még soha senki életében nem volt olyan környezet, amely mindig és mindenben megfelelt volna az elvárásainknak. Még a tisztelt polgárok, a legfelsőbb uralkodók és papok, sőt a legmegszállottabb zsarnokok között is megjelentek a látóterükben olyan emberek, akik „nem úgy cselekedtek, ahogy kellene”. És természetes, hogy amikor olyan személlyel találkozunk, aki „velem kapcsolatban nem úgy cselekszik, ahogy kellene”, a pszicho-érzelmi izgalom szintje rohamosan növekszik. Ezért a stressz.

A kötelezettségvállalás harmadik területe a környező világgal szemben támasztott követelmények – mivel „tartoz” nekünk a természet, az időjárás, a kormány stb.

Ahhoz, hogy ezt az irracionális attitűdöt átalakítsa, meg kell változtatnia belső attitűdjét az élete számos jelenségével kapcsolatban „kell”-ről „szeretné”-re, és ez garantáltan megmenti az embert a pusztító és eredménytelen élményektől. Egy kívánságot, preferenciát kell választani az abszolút követelmény helyett.

Jelölőszavak: "kell" ("kell", "kell", "nem szabad", "nem szabad", "nem szabad" stb.), "szükségszerűen", "minden áron", "orrvérzés"

2. Katasztrófa telepítése.

Ezt az attitűdöt egy jelenség vagy helyzet negatív természetének éles eltúlzása jellemzi, és azt az irracionális meggyőződést tükrözi, hogy a világban vannak olyan katasztrofális események, amelyek kívül esnek minden értékelési rendszeren. Az attitűd rendkívül negatív kijelentésekben nyilvánul meg.

Amikor egy katasztrofális attitűd hatása alatt állunk, valamilyen számunkra kellemetlen eseményt elkerülhetetlennek és szörnyűségnek értékelünk. Mint valami, ami végleg tönkreteszi az életünket. Az eseményt „egyetemes méretű katasztrófaként” értékeljük, amelyet semmilyen módon nem tudunk befolyásolni.

Jelzőszavak: „katasztrófa”, „rémálom”, „horror”, „világvége”.

Ennek az irracionális hozzáállásnak a megváltoztatásához tudatosan fel kell váltania a hiedelmeiben egy rendkívül negatív helyzetértékelést, amely nem a valós tényekés objektív helyzetképet alakítson ki.

3. A negatív jövő előrejelzésének beállítása.

Ez az attitűd azt a hajlamot hinni, hogy a negatív fejleményekre vonatkozó várakozások megvalósulnak, függetlenül attól, hogy ezek az elvárások mentális képek formájában fejeződtek ki vagy léteztek.

"Azáltal, hogy prófétákká, vagy inkább álprófétákká válunk, megjósoljuk a kudarcokat, majd önmagunktól észrevétlenül mindent megteszünk annak érdekében, hogy azok valóra váljanak, és végül meg is kapjuk őket. De vajon ésszerűnek és racionálisnak tűnik-e az ilyen előrejelzés? hogy nem az.Mert a jövőről alkotott véleményünk nem maga a jövő.Ez csak egy hipotézis,aminek,mint minden elméleti feltételezésnek,meg kell vizsgálni az igazságtartalmát.És talán ezt bizonyos esetekben csak empirikusan (próba-tévedés útján) Más esetekben, amikor hasonló helyzeteket tapasztalunk, akkor is ragaszkodnunk kell az egyes lehetőségek előfordulási valószínűségének reálisabb felméréséhez.Ebben a világban minden lehetséges, de más-más megvalósítási esélyekkel. Néha mesterségesen csökkentjük egyes események bekövetkezésének lehetőségét, amelyek következtében szükségtelen kockázatot vállalunk, és éppen ellenkezőleg, más (elhanyagolható eséllyel rendelkező) események valószínűségét és azok következményeit élesen eltúlozzuk, aminek következtében megtapasztaljuk felesleges aggodalmakés testi kényelmetlenség."

Jelölőszavak: „mi lenne, ha”, „mi lenne, ha”, „de talán” stb.

4. Maximalizmus telepítése.

Ezt az attitűdöt az jellemzi, hogy önmaga és/vagy más személyek számára a hipotetikusan lehetséges legmagasabb – akár elérhetetlen – mércét választanak, majd ezeket használják mércére egy cselekvés, jelenség vagy személy értékének meghatározására. A gondolkodást a „mindent vagy semmit!” attitűd jellemzi. Extrém forma A maximalizmus attitűdje a perfekcionizmus attitűdje (latinul: perfectio - ideális, tökéletes).

Jelölőszavak: „maximálisan”, „csak kiváló”, „ötös”, „100%” („száz százalék”).

5. A dichotóm gondolkodás installációja.

A dichotóm gondolkodás az a tendencia, hogy az élettapasztalatokat két, egymást kölcsönösen kizáró kategória valamelyikébe soroljuk, például tökéletes vagy tökéletlen, feddhetetlen vagy aljas, szent vagy bűnös.

Az ilyen attitűd által befolyásolt gondolkodás „fekete-fehérnek” nevezhető, amelyet a szélsőséges gondolkodásra való hajlam jellemez. Azok a fogalmak, amelyek ténylegesen egy kontinuumon helyezkednek el, antagonistákként, egymást kizáró lehetőségekként értékelik.

Jelölőszavak: „vagy - vagy” („vagy igen, vagy nem”, „vagy pan – vagy elment”), „vagy – vagy” („élve vagy halott”).

6. Személyre szabás beállítása.

Ez az attitűd abban nyilvánul meg, hogy hajlamos az eseményeket a személyiségéhez társítani, amikor nincs alapja ennek a következtetésnek, hogy az eseményeket személyes jelentések szerint értelmezzék: „Valószínűleg rólam suttognak” vagy „Mindenki engem néz”.

Jelölő szavak: „én”, „én”, „általam”, „nekem” névmások stb.

7. Túláltalánosítás telepítése.

A túlzott általánosítás következtetést jelent Általános szabály vagy egy vagy több elszigetelt epizód alapján általános következtetésre jutni. Ennek az attitűdnek a hatása egyetlen tulajdonságon (kritériumon, epizódon) alapuló kategorikus ítélethez vezet a teljes populációra vonatkozóan. Az eredmény az, hogy a szelektív információk alapján indokolatlan általánosítások születnek. Például:

"Ha nem sikerül azonnal, soha nem fog sikerülni." Kialakul egy alapelv – ha valami igaz az egyik esetben, akkor igaz az összes többi többé-kevésbé hasonló esetben.

Jelölőszavak: „minden”, „senki”, „semmi”, „mindenhol”, „sehol”, „soha”, „mindig”, „örökké”, „állandóan”.

Ahhoz, hogy ezt az irracionális attitűdöt maladaptívból alkalmazkodóvá alakítsa át, tudatosan kell helyettesítenie a kategorikusságot az ítéleteiben, egyesíti a tárgyakat, helyzeteket és jelenségeket.

8. Gondolatolvasás beállítása.

Ez az attitűd hajlamot teremt arra, hogy kimondatlan ítéleteket, véleményeket és konkrét gondolatokat tulajdonítsunk másoknak. Egy főnök komor tekintetét egy aggódó beosztott értelmezheti gondolatként vagy akár megérett döntésként, hogy kirúgják. Ezt az értelmezést fájdalmas gondolatokkal teli álmatlan éjszaka követheti és a döntés: „Nem adom meg neki azt az örömet, hogy kirúgjon – végleg felmondok.” tetszés szerint"Másnap reggel, a munkanap legelején pedig a tegnap gyomorfájdalmaktól gyötört főnök (ez volt az oka a „szigorú" tekintetének) próbálja megérteni, miért döntött úgy hirtelen nem a legjobb alkalmazottja leszokni.

Jelölőszavak: „ő (ő/ők) azt gondolja(k).”

9. Értékelő telepítés.

Ez az attitűd abban az esetben nyilvánul meg, ha egy személy személyiségét mint egészet értékeljük, nem pedig egyéni vonásait, tulajdonságait, cselekedeteit stb. Az értékelés akkor irracionális, ha egy személy egy külön aspektusát azonosítják a teljes személyiséggel.

Jelölő szavak: „rossz”, „jó”, „értéktelen”, „hülye” stb.2

10. Az antropomorfizmus installációja.

Jelzőszavak: „akar”, „gondolkodik”, „gondolja”, „méltányosan”, „őszintén” stb. nem személyhez intézett kijelentések.

ABC személyiségelmélet (ABC modell)

ABCModell:

Egy (aktiváló esemény) – helyzet, esemény, amely bizonyos érzéseket vált ki bennünk;

B (hiedelmek) – meggyőződéseink, életelveink és attitűdjeink, elképzeléseink egy adott helyzetről;

C (consequences) – következmények: érzések és viselkedés.

Ellisnek van egy ABC személyiségelmélete (ABC-modell), amelyhez hozzáadta a D-t és az E-t, hogy lefedje a változást és a változás kívánt eredményét.

Ezen túlmenően, a G betű elhelyezhető az első helyen, hogy kontextust biztosítson az emberi ABC mintákhoz.

Ts (G - Goals) Célok, alapvető és elsődleges.

A (A - Aktiválás) Aktiválja az eseményeket egy személy életében.

B (B - Hiedelmek) Hiedelmek, hiedelmek, racionális és irracionális.

P (C - Következmények) Érzelmi és viselkedési következmények.

D (D - Disputing) Irracionális hiedelmek megbeszélése.

E (E - Hatékony) Hatékony új életfilozófia.

Ha racionálisan gondolkodnak az olyan események aktiválásáról (A), amelyek vagy segítik vagy megerősítik, vagy blokkolják vagy szabotálja a céljaikat (C), az emberek preferenciális gondolkodást folytatnak. A preferenciális gondolkodás, szemben a mereven követelő gondolkodással, magában foglalja a hiedelemrendszereken keresztüli explicit és/vagy hallgatólagos válaszadást (B) reális módon, és a megfelelő érzelmi és gyakorlatból származó célorientált viselkedési következményeket (P). Az alábbiakban ABC diagramok láthatók a célok erősítésére és blokkolására szolgáló események aktiválására.

ABC-sémák a célokat erősítő és blokkoló események aktiválására:

A – A célokat segítő vagy megerősítő aktiváló esemény.

B - Egy hitrendszer, amely egy preferált gondolkodásmódot foglal magában: "Ez jó! Szeretem ezt az aktiváló eseményt."

P - Következmények: érzelmi - öröm vagy boldogság; viselkedési – közeledik és próbálja megismételni ezt az aktiváló eseményt.

A – A gólok blokkolásaként vagy szabotálásaként felfogott aktiváló esemény.

B - Egy hitrendszer, amely egy preferált gondolkodásmódot foglal magában: "Ez rossz! Nem szeretem ezt az aktiváló eseményt."

P - Következmények: érzelmi - frusztráció vagy boldogtalanság; viselkedési – elkerüli vagy megpróbálja kiküszöbölni ezt az aktiváló eseményt.

A racionális érzelmi viselkedésterápia szerzője, a pszichoterápia olyan megközelítése, amely figyelembe veszi negatív érzelmek a diszfunkcionális viselkedési reakciók pedig nem önmagukban szerzett tapasztalatok, hanem ennek az élménynek az értelmezése, azaz helytelen kognitív attitűdök – irracionális hiedelmek (angolul „irrational beliefs” – lásd ABC Modell) eredményeként jelennek meg. pszichoterápia)). Szexológusként és a szexuális forradalom egyik ideológusaként is ismerték.

Megalapította az Albert Ellis Intézetet és elnökeként szolgált.

1982-ben Carl Rogers után a világ második legbefolyásosabb pszichoterapeutájaként ismerték el (Sigmund Freudot a harmadik helyre nevezték ki); 1993-ban - az első (Ellis, Rogers, Beck). Méltán osztja meg A. Beckkel a kognitív megközelítés úttörőinek babérjait.

Életrajz

Albert Ellis egy zsidó család legidősebb gyermekeként nőtt fel a pennsylvaniai Pittsburgh-ben, ahová szülei 1910-ben emigráltak Oroszországból. Szülei New Yorkba költöztek, és elváltak, amikor a fiú 12 éves volt. Ellis egész jövőbeli élete ehhez a városhoz kötődik. A városi egyetemen végzett (üzleti alapképzés), majd a diploma megszerzése után egy ideig próbálkozott üzleti és irodalmi munkával, de hamarosan a pszichológia iránt érdeklődött. A 30-as évek végén. Belépett a Columbia Egyetem klinikai pszichológia tanszékére (mesterképzés 1943-ban), megvédte disszertációját (Ph.D., 1946), és további pszichoanalitikus képzésben részesült a Karen Horney Institute-ban. Ellisre jelentős hatást gyakorolt ​​Karen Horney, valamint Alfred Adler, Erich Fromm és Harry Sullivan, de az 1950-es évek közepére kiábrándult a pszichoanalízisből, és elkezdte kialakítani saját megközelítését. 1955-ben ezt a megközelítést racionális terápiának nevezték.

Ellis megalapította és egészen a közelmúltig vezette a New York-i Albert Ellis Intézetet, amíg a szervezet igazgatótanácsa el nem távolította tisztségéből. Albert Ellis annak ellenére, hogy teljesen süket volt, továbbra is aktívan önállóan dolgozott. 2006. január 30-án egy New York-i bíróság úgy döntött, hogy hivatalából való elmozdítása törvénytelen volt.

Tudományos és gyakorlati tevékenységek

Albert Ellis élete nagy részét a pszichoterápiás gyakorlatnak és tanácsadásnak szentelte: először laikusként, majd pszichoanalitikusként. Később kiábrándult a pszichoanalízisből, és megjelentette a „Telepátia és pszichoanalízis: a legújabb eredmények kritikája” című cikket, amely kritikai megjegyzéseket tartalmaz a pszichológiai irodalom tudományellenes miszticizmusáról és okkultizmusáról.

Az 1950-es és 60-as években Ellis megteremtette a racionális érzelmi viselkedésterápia (REBT) alapjait és az érzelmi zavarok előfordulásának központi modelljét - az ABC-modellt. A tudós élete hátralévő részében a pszichoterápia ezen új irányát fejleszti, különös figyelmet fordítva az elmélet alapelvei valóságának és az alkalmazott terápiás módszerek hatékonyságának kísérleti igazolására.

Rational Emotive Behavior Therapy (REBT)

A Rational Emotive Behavior Therapy (REBT) (korábban „RT” és „REBT”) egy „elméletileg konzisztens eklektika” különféle pszichotereutikai technikákból: kognitív, érzelmi és viselkedési. Megkülönböztető tulajdonság A REBT az egyén által megtapasztalt összes érzelem felosztása racionális (produktív) és irracionális (nem produktív, destruktív, diszfunkcionális) részre, aminek oka az irracionális hiedelmek (néha „irrational beliefs”, angolul „irrational beliefs”).

Mivel Ellis pszichoanalitikusként kezdte útját pszichoterapeutaként, nem meglepő, hogy nézeteit erősen befolyásolták olyan pszichoanalitikusok elképzelései, mint Karen Horney és Alfred Adler. Ellis azonban ezt követően nem értett egyet a pszichoanalízissel, és ennek eredményeként a szerzők és támogatók szerint a REBT a terápia humanista formája, aminek a következménye a REBT egyik fő terápiás alapelve – a feltétel nélküli elfogadás („feltétel nélküli pozitív tekintet” C. Rogers terminológiája) a terapeuta a klienst mint egyént, miközben fenntartja a negatív cselekedeteivel szembeni kritikus hozzáállást.

Sőt, amikor egy REBT terapeuta és egy kliens kapcsolatát írja le, Ellis Rogers teljes triászát helyezi előtérbe. Ezen kívül a lista tartalmazza a humort (csak ott, ahol ez helyénvaló; a humor, mint az élethez való ironikus és vidám hozzáállás, de nem a kliens személyiségével, érzéseivel, gondolataival és cselekedeteivel kapcsolatos viccek), az informalitás (de nem a szórakoztatás a pszichoterápiás foglalkozásokon az ügyfél pénzén kívül), óriási melegség óvatos kifejezése az ügyfél felé (a túlzott érzelmi empátia is káros). Ellis a REBT terapeuta szerepét tekintélyes és inspiráló tanárként határozta meg, aki arra törekszik, hogy megtanítsa klienseinek, hogyan legyenek saját terapeutájuk a formális foglalkozások befejeztével.

A fő elméleti elvek érvényességét és a REBT terápiás hatékonyságát sokan megerősítik kísérleti kutatás.

A REBT fel van osztva általános REBT-re (az ügyfelek racionális viselkedésének megtanítására a problémás területeken) és preferált REBT-re (az ügyfelek önsegítésének tanítása REBT technikákkal).

ABC modell

A mentális zavarok megjelenésének ABC (néha „A-B-C”) modellje kimondja, hogy a „C” betűvel jelölt diszfunkcionális érzelmek („consequences”, angol következmények) nem „aktiváló események” (néha ún. „aktivátorok” „A” betű, angol aktiváló események), de irracionális hiedelmek (néha - „meggyőződések”, „B” betű, angol hiedelmek) hatása alatt, abszolutista követelések vagy „kell” formájában megfogalmazva (angolul igények).

A modell pozitív változásainak kulcsa az irracionális hiedelmek felfedezése, elemzése és aktív megkérdőjelezése (amely a kiterjesztett ABCDE modell „D” szakaszának felel meg – vita), majd az eredmények konszolidálása („E”, végeredmény). Ennek elérése érdekében a klienseket arra tanítják, hogy észrevegyék és megkülönböztessék a diszfunkcionális érzelmeket, és megkeressék azok kognitív okait.

A pszichológiai egészség és a REBT kritériumai

A pszichológiailag egészséges embert a relativizmus filozófiája, a „kívánságok” jellemzi;

Ennek a filozófiának a racionális származékai (racionálisak, mert általában segítik az embereket céljaik elérésében, vagy újak kialakításában, ha a korábbi célokat nem lehet elérni):

• értékelés - egy esemény kellemetlenségének meghatározása (dramatizálás helyett);
• tolerancia - Felismerem, hogy kellemetlen esemény történt, értékelem annak kellemetlenségét, és igyekszem változtatni, vagy ha nem lehet változtatni, elfogadom a helyzetet és más célokat követek (a „ezt nem fogom túlélni” helyett);
• elfogadás - Elfogadom, hogy az emberek tökéletlenek, és nem kell másként viselkedniük, mint most, elfogadom, hogy az emberek túl összetettek és változékonyak ahhoz, hogy globálisan kategorikusan értékeljék őket, és elfogadom az életkörülményeket olyannak, amilyennek eszik (ahelyett, hogy elítélnék );

Így az emberi pszichés egészség fő kritériumai a következők:

• A saját érdekeidnek való megfelelés.
• Társadalmi érdek.
• Önálló gazdálkodás.
• Magas tolerancia a frusztrációval szemben.
• Rugalmasság.
• A bizonytalanság elfogadása.
• Elhivatottság a kreatív elfoglaltságok iránt.
• Tudományos gondolkodás.
• Önelfogadás.
• Kockázatosság.
• Késleltetett hedonizmus.
• Disztópikus.
• Felelősség érzelmi zavaraiért.

Díjak és díjak

• 1971 – Az év humanistája díj az Amerikai Humanista Szövetségtől.
• 1985 – Az Amerikai Pszichológiai Társaság kitüntetése "az alkalmazott kutatásban nyújtott kiemelkedő szakmai hozzájárulásért".
• 1988 – Az American Counseling Association díja a szakmai eredményekért.
• 1996 és 2005 - a Magatartási és Kognitív Terápiák Egyesületének díjai.

Vallási és filozófiai nézetek

Albert Ellis vallási meggyőződésében ragaszkodott az agnoszticizmushoz, és azzal érvelt, hogy Isten „valószínűleg nem létezik”, de nem tagadta létezésének lehetőségét. A „Sex Without Guilt” (Ellis A. Sex Without Guilt. – NY: Hillman, 1958) című könyvében a tudós azt a véleményét fejezte ki, hogy a vallási dogmák, amelyek korlátozzák a szexuális élmények kifejezését, gyakran negatív hatással vannak az emberek mentális egészségére. .

Ellis filozófiai alapnézetei a humanizmus és a sztoicizmus fogalmának keretei közé illeszkednek. Könyveiben és interjúiban a tudós gyakran idézte kedvenc filozófusait: Marcus Aureliust, Epiktétoszt és másokat.

Irodalom

Oroszul

• Ellis A., Dryden W. A racionális-emocionális viselkedésterápia gyakorlata. - Szentpétervár: Rech, 2002. - 352 p. - ISBN 5-9268-0120-6
• Ellis A., McLaren K. Racionális-érzelmi viselkedésterápia. - RnD.: Phoenix, 2008. - 160 pp. - ISBN 978-5-222-14121-2
• Ellis A. Humanisztikus pszichoterápia: racionális-érzelmi megközelítés. / Per. angolról - Szentpétervár: Bagoly; M.: EKSMO-Press, 2002. - 272 p. („A pszichoterápia szakaszai” sorozat). ISBN 5-04-010213-5
• Ellis A., Conway R. Kit akar egy nő? Gyakorlati útmutató az erotikus csábításról. - M.: Tsentrpoligraf, 2004. - 176 p. - ISBN 5-9524-1051-0
• Ellis A., Lange A. Ne gyakorolj nyomást a pszichémre! - St. Petersburg: Peter Press, 1997. - 224 p. - ("Saját pszichológus" sorozat). ISBN 5-88782-226-0
• Ellis A. Pszichotréning Albert Ellis módszere szerint. - Szentpétervár: Peter Kom, 1999. - 288 p. - ("Saját pszichológus" sorozat). ISBN 5-314-00048-2
• Kassinov G. A racionális-érzelmi-viselkedési terápia, mint az érzelmi zavarok kezelésének módszere // Pszichoterápia: Az elmélettől a gyakorlatig. Az Orosz Pszichoterápiás Szövetség I. Kongresszusának anyagai. - Szentpétervár: szerk. Pszichoneurológiai Intézet névadója. V. M. Bekhtereva, 1995. - P. 88-98.
• Hol a bizonyíték? Albert Ellis: forradalom a pszichoterápiában // " Józan ész" 2008, 1. szám (46)
• McMullin R. Workshop on kognitív terápia = The New Handbook on Cognitive Therapy Techniques. - Szentpétervár: Rech, 2001. - 560 p. - 5000 példány. - ISBN 5-9268-0036-6.

Angolul

• Szex és az egyedülálló férfi; Lyle Stuart, Inc. 1963 - 63-13723
• Homoszexualitás: okai és gyógymódjai; Lyle Stuart. 1965
• Útmutató a racionális élethez; Wilshire Book Company. 1975 – ISBN 0-87980-042-9
• Hogyan éljünk egy neurotikussal; Wilshire Book Company. 1979 – ISBN 0-87980-404-1
• Amikor az AA nem működik az Ön számára: racionális lépések az alkoholról való leszokáshoz; Barikád könyvek. 1992 - ISBN 0-942637-53-4
• A racionális táplálkozás művészete és tudománya; Mike Abrams Ph.D. és Lidia Abrams Ph.D.; Barikád könyvek. 1992 – ISBN 0-942637-60-7
• Hogyan lehet megbirkózni egy halálos betegséggel; Mike Abrams Ph.D.-vel; Barikád könyvek. 1994 – ISBN 1-56980-005-7
• Hogyan akadályozza meg az embereket a gombok megnyomásától; Arthur Lange-el. Citadel Press. 1995 – ISBN 0-8065-1670-4
• Alkohol: Hogyan adjunk fel, és örüljünk, hogy megtette; Philip Tate Ph.D.-vel Lásd: Sharp Press. 1996 - ISBN 1-884365-10-8
• Hogyan irányítsd a haragodat, mielőtt az irányítana téged; Raymond Chip Tafrate-tel. Citadel Press. 1998 – ISBN 0-8065-2010-8
• A verbális bántalmazás leküzdésének titka: Lépj le az érzelmi hullámvasútról és szerezd vissza életed irányítását; Marcia Grad Powersszel. Wilshire Book Company. 2000 - ISBN 0-87980-445-9
• A destruktív hiedelmek, érzések és viselkedések leküzdése: új irányok a racionális érzelmi viselkedésterápia számára; Prometheus könyvek. 2001 – ISBN 1-57392-879-8
• A halogatás leküzdése: avagy hogyan gondolkodjunk és cselekedjünk racionálisan az élet elkerülhetetlen gondjai ellenére; William J. Knausszal.Jobb közérzet, jobbulás, jobbulás: Mélyreható önsegítő terápia az érzelmeidre; Impact Publishers. 2001 - ISBN 1-886230-35-8
• Út a toleranciához: A racionális érzelmi viselkedésterápia filozófiája; Prometheus könyvek. 2004 - ISBN 1-59102-237-1
• Az önbecsülés mítosza; Prometheus könyvek. 2005 - ISBN 1-59102-354-8

Albert Ellis 1913. szeptember 27-én született Pittsburghben. Szüleihez fűződő kapcsolata nem volt túl szoros; Édesanyja bipoláris zavarban szenvedett, ami miatt Ellis kénytelen volt gondoskodni és felnevelni húgát és testvérét.

1934-ben diplomázott a New York-i City University-n. Ez idő alatt Ellis sokat írt a szexualitás témájában. A pszichológia iránt érdeklődő fiatal tudós belépett a Columbia Egyetemre, ahol 1943-ban mesteri fokozatot, 1947-ben pedig klinikai pszichológiából doktorált. Ellis kezdetben lelkes támogatója volt Sigmund Freud pszichoanalízisének, de Karen Horney, Alfred Adler és Erich Fromm munkája olyan erős hatással volt rá, hogy kételkedett a pszichoanalízis megalkotójának helyességében, és végül teljesen feladta elképzeléseit.

A Freuddal való utolsó szakítás után Albert Ellis megalkotta saját pszichoterápia típusát, amelyet először racionálisnak, majd később - racionális-érzelmi viselkedésterápia, vagy REBT. Manapság az ő megközelítését tekintik a kognitív viselkedési pszichoterápia megalapítójának. 1959-ben a tudós megalapította a non-profit Institute for Rational Living nevű szervezetet.

Ellis aktívan részt vett az 1960-as évek szexuális forradalmában, és elkötelezett ateista volt. A REBT fejlesztési folyamatában azonban számos vállalattal együttműködve vallásos alakok, a pszichológus meg volt győződve arról, hogy a magasabb hatalomba vetett hit hatással van a legmagasabb fokozat pozitív pszichológiai hatás. Ez azonban nem tette hívővé a tudóst, de ateista meggyőződései egyre kisebb szerepet kezdtek játszani életében, és végül Ellis arra a következtetésre jutott, hogy a pszichoterápiában a legjobb eredmény a választás lehetőségéből fakad.

Ellis számos korai elképzelését kemény kritika érte kollégáitól, de élete második felében a pszichológus egyetemes elismerést élvezett a kognitív viselkedési pszichoterápia előfutáraként.

Egyre több szakember találta módszereit nagyon hatékonynak és hatékonynak. Albert Ellis ma a pszichológia történetének egyik legbefolyásosabb embere. A tudós 2007. július 24-én halt meg.

ABC modell

Albert Ellis úgy gondolta, hogy az ember minden nap megfigyeli és értelmezi a megtörtént eseményeket, és idővel ezek az értelmezések irracionális ítéletekké alakulnak át, amelyek szerint a jövőben cselekszik. Ezek az ítéletek határozzák meg, hogy egy adott esemény milyen következményekkel jár. Az alábbi ábra Albert Ellis ABC elméleti modelljét mutatja.

1. A. A főnököd jogtalanul vádol téged lopással, és kirúgással fenyeget.

2. B. Az Ön reakciója: „Hogy merészel? Nincs oka engem hibáztatni!”

3. C. Tele vagy dühvel.

ABC modell világosan mutatja, hogy B esemény C eseményhez vezet, nem pedig A közvetlenül C eseményhez. Nem haragszol, mert jogtalanul megvádoltak és megfenyegettek; Dühös a meggyőződése miatt, hogy nem szabad így bánni veled, ami a B lépésben merült fel.

Tudományos meghatározás

Kognitív viselkedésterápia úgy véli, hogy a pszichológiai problémák hibás következtetésekből fakadnak, amelyek megakadályozzák az embert a hatékony cselekvésben. A szigorúan strukturált pszichoterápiás foglalkozások során a páciens tudatára ébred, hogy érzései, gondolatai befolyásolják viselkedését, és elkezdi megváltoztatni azokat.

Három irracionális ítélet

Ellis szerint minden embert háromféle irracionális ítélet jellemez, függetlenül attól, hogy egy adott esetben mennyire más a viselkedése. Egy személy bármely hiedelme igényt tartalmaz akár önmagára, akár más emberekre, vagy az őt körülvevő világra. A pszichológus ezt a három meggyőződést nevezte abszolút szükségszerűségnek:

1. Mindent jól kell csinálnom, és el kell nyernem mások tetszését, különben értéktelen vagyok.

2. Mások bánjanak velem jól, kedvesen, tisztességesen és megfontoltan, és úgy bánjanak velem, ahogy én szeretném, hogy bánjanak velük. Különben ők rossz emberekés megérdemlik az elítélést és a büntetést.

3. A világnak mindent meg kell adnia nekem. Azt kell kapnom, amit akarok, amikor akarom, és semmi olyasmit, amit nem akarok. Ha nem kapom meg, amit akarok, az azt jelenti, hogy minden egyszerűen szörnyű és elviselhetetlen.

Az első irracionális ítélet gyakran szorongáshoz, bűntudathoz, csalódottsághoz és depresszióhoz vezet. A második passzív agressziót, haragot és erőszakot okoz. A harmadik halogatáshoz és önsajnálat érzéséhez vezet. Ha ezek a hiedelmek rugalmasak és nem túl tolakodóak, a személy viselkedése és érzelmei valószínűleg meglehetősen egészségesek; ellenkező esetben az irracionális ítéletek súlyos következményekkel járhatnak pszichológiai problémákés még a neurózisig is.

A vita szerepe

Albert Ellis racionális-érzelmi viselkedésterápiájának fő célja, hogy segítse a pácienst az irracionális ítéletek racionálissá alakításában. Ezt megbeszélésükkel érik el. Például egy terapeuta megkérdezi a pácienst: „Miért gondolja, hogy másoknak kedvesen kell bánniuk veled?” . Megpróbálva válaszolni erre a kérdésre, az ember fokozatosan kezdi megérteni, hogy valójában nincs racionális oka ennek a hiedelemnek a megvalósulására.

Fontos tudni!

Ellis úgy vélte, hogy mindenki hajlamos irracionálisan gondolkodni, de az ilyen gondolkodás gyakorisága, időtartama és intenzitása csökkenthető, ha három fontos dolgot ismerünk:

1. Az emberek nem csak idegesek, hanem saját meggyőződésük rugalmatlansága miatt is.

2. Bármi is legyen a feldúltság oka, a személy továbbra is így érzi magát, mert nem tud megszabadulni az élettel kapcsolatos irracionális elképzeléseitől.

3. Javítani kell pszichológiai állapot Ez csak kemény, összpontosított munkával lehetséges ezen hiedelmek megváltoztatása érdekében, és ehhez aktív és kitartó gyakorlásra van szükség.

A valóság elfogadása

A mentális egészség megőrzéséhez az embernek el kell fogadnia a valóságot úgy, ahogy van, még akkor is, ha az nem túl kellemes. A REBT-t (racionális érzelmi viselkedésterápia) gyakorló pszichoterapeuták három különböző szinten segítik a pácienst az elfogadás elérésében.

1. Feltétel nélküli önelfogadás. Az embernek el kell ismernie, hogy hibázhat, nem hibátlan, és nincs objektív oka annak, hogy ne legyenek hibái. Ez a körülmény nem teszi őt többé vagy kevésbé fontossá vagy jelentősebbé, mint más emberek.

2. Mások feltétel nélküli elfogadása. Az embernek tudomásul kell vennie és el kell fogadnia, hogy időről időre mások igazságtalanul bánnak vele, és nincs ok arra, hogy ez soha ne történjen meg. Azok, akik igazságtalanul bántak vele, nem rosszabbak vagy jobbak, mint mások.

3. Az élet feltétel nélküli elfogadása. Az embernek fel kell ismernie és el kell fogadnia, hogy az élete nem mindig olyan lesz, mint ahogyan azt várta és remélte, és nincs okunk abban reménykedni, hogy minden úgy lesz benne, ahogy ő szeretné. Az élet, bármennyire is kellemetlennek és nehéznek tűnik néha, soha nem teljesen szörnyű és elviselhetetlen.

Ma a racionális érzelmi viselkedésterápia a pszichoterápia egyik legnépszerűbb formája és a modern kognitív viselkedésterápia alapja.

könyvből Paul Kleinman "Pszichológia. Emberek, fogalmak, kísérletek »

1982-ben Carl Rogers után a világ második legbefolyásosabb pszichoterapeutájaként ismerték el (a harmadik Sigmund Freud volt); 1993-ban - az első (Ellis, Rogers, Beck). Méltán osztja meg A. Beckkel a kognitív megközelítés úttörőinek babérjait.

Enciklopédiai YouTube

1 / 1

✪ példa a REBT-re Albert Ellis alapítótól (orosz feliratok)

Feliratok

AE: Szia, Gloria! Dr. Ellis vagyok... gyere be... ülj le. G: Örülök, hogy látlak, Dr. Ellis! AE: Szóval... az apádról akartál mesélni, vagy valami másról? G: Igen... szeretnék veled beszélni...tovább...a magányomról...arról...hogyan ismerkedjek meg egy férfival...van egy gondolatom...talán megcáfolom könyvet ...de kissé lehangolt vagyok, miután... elolvastam "Az Intelligens Női Útmutató a randevúzáshoz és a párzáshoz, Albert Ellis, 1960. jún.) Megpróbáltam követni a könyvedben található utasításokat))) a könyved olvasása nagyon érdekes volt ...bár keveset olvasok...de azt hittem, hogy működik.Az a bajom a férfiakkal,hogy...közel akarok kerülni egy bizonyos típusú férfihoz...a kedvében járni.. . de...nem tudok...egy ilyen típusú férfi mellett lenni...túl félénk vagyok...nem tudok...nem érzek belső kattanást...amikor megyek hogy találkozzunk egy férfival... nem hiszem, hogy... elég örömet és érdeklődést fogok kapni a találkozástól És... nem értem... velem van a baj, vagy mi? Én... nagyon... szeretnék ilyen férfiakkal randizni. AE: Beszéljünk a félénkségedről. Tegyük fel, hogy szeretné... jobban élvezni a találkozókat és... kevesebbet aggódni. Nézzük meg, hogyan alakul ki... a félénkség... mi hozza létre pontosan. Félénk vagy az ilyen típusú férfiakkal szemben? G: Igen...de igyekszem nem kimutatni...bezárom magam...és figyelem hogyan reagál rám...Ebben a pillanatban nem tűnök különösebben okosnak...tipikusnak nézek ki. buta szőke.. .Én csak... nem tudom, hogyan viselkedjek egy férfival... fogalmam sincs. AE: Nos... ahogy a könyvből már tudod... azt hiszem, hogy az emberekben vannak olyan negatív érzések... mint a félénkség, zavar, szégyen... mert... mondanak maguknak valamit... amitől ebben az állapotban. Lássuk, mit mondasz magadnak, mielőtt... félénk állapotba kerülsz. G: Nem tudom biztosan... de... azt hiszem... ...ez nem kapcsolódik a szexuális témához... Nem vagyok zárva a szextől... és fordítva. . Akarom. Félek... hogy egy ilyen típusú férfi esetleg nem kedvel engem... mint embert. AE: Először is hadd jegyezzük meg... hogy a sejtései helyesek lehetnek... mert... egy férfi valóban negatívan bánhat veled... ...de... ez nem szükséges. Ha elkeserítené... Lehet, hogy azt mondod magadban... „Egy férfi másként bánhat velem. .. és ez normális” és másodszor... „Elfogadom ezt a hozzáállást, még akkor is, ha ez teljesen szörnyű!” G: Egyetértek... de ez egy kicsit szélsőséges... ... azt mondom magamnak... „Már megint elszalasztottam a lehetőséget!” Végül is... amikor találkozom egy férfival... a legjobb oldalamat akarom mutatni... azt hiszem... hogy elég magabiztos vagyok magamban... és van mit ajánlanom. De... amikor feltámad a félelem... megmutatom minden legrosszabb oldalamat... szörnyű vagyok... én... védekezni fogok, mert... megint nem tudtam megmutatni a legjobb tulajdonságaimat. Ismét elszalasztottam egy lehetőséget, hogy közelebb kerüljek ehhez a személyhez. AE: Oké... de még ha minden úgy van is, ahogy mondod... és szerintem így van... ...Kicsit mást kell mondanod magadnak... Csak magadnak kell elmondanod..." Szar! Megint elszalasztottam a lehetőséget... Oké!...legközelebb azt fogom használni, amit... ezúttal tanultam, és... sokkal jobban fogok teljesíteni!” Pontosan ezt kell mondanod magadnak... amikor... félelmet... szégyent... félénket... és még valami nagyon kellemetlent... egy újabb elveszett esélyről. G: Nem tudom... van ennek valami köze ahhoz... amit mondtál... ... attól tartok, hogy azon nők közé tartozom, akik... ... mindig vonzzák a rossz férfiak? Valami baj van velem... Soha nem találkoztam azzal a férfival, akit szerettem volna... Mindig is összevesztem... másokkal. AE: Oké...most közelebb vagy ahhoz, amiről beszélek... Azt mondod... „Ha én ilyen típusú nő vagyok... aki nem tudja vonzani azt a férfit, akit szeretnék... akkor... ez szörnyű... nem fogom tudni elérni, amit akarok... és ez... tényleg... olyan lesz!" G: Hát persze! Nem akarok így gondolni magamról! Hiszem, hogy az én szintem sokkal magasabb... Nem szeretem azt gondolni, hogy én...talán...csak átlagos férfiakhoz vagyok méltó. AE: Fogadjuk el, hogy ez így van... Ön egy abszolút átlagos nő, aki megérdemli az átlagos férfiakat... Ez olyan szörnyű? Kellemetlen lenne... kellemetlen? De... érzések... mint a félénkség... zavar... szégyen... okozhatja őket az az érzés, hogy csak átlagos férfiakhoz vagy méltó? G: Nem tudom... AE: Tudom, hogy képesek, mert... továbbra is hiszel a sajátodban alacsony szintés ez... szomorú. Nagyon rossz lesz...borzasztó lesz...ha nem vagy elég jó... G: Akkor...soha nem kapom meg, amit akarok!!! Soha nem fogom elfogadni, hogy csak átlag férfiakhoz vagyok méltó... akkor nem azt kapom, amit akarok!!! Nem akarom életem hátralévő részét egy unalmas férfival leélni! AE: Hozzáteszem... az esélyeidet az is csökkenti, hogy...egyes unalmas lányok érdekes férfiakkal randevúznak. G: Igen, pontosan! AE: A lényeg az, hogy azt mondtad... "Lehet, hogy így van... most nehéz időszakon megyek keresztül", de aztán egy másik véleményre ugrik... "Soha nem fogom megkapni, amit akarsz” És ezzel katasztrófát hozol létre. G: Igen...de ezt érzem jelenleg... nekem úgy tűnik, hogy a kudarc örökké tart. AE: Teljesen helyes! De éppen ez a hit az, ami bizonytalanságot szül. Teljesen elbizonytalanodsz magadban. G: Igen... igen. AE: A bizonytalanság azért merül fel, mert...arról beszélsz...hogy egy bizonyos férfival akarsz lenni...érdekes nő akarsz lenni a számára, és azt akarod... ...hogy ő is érdekes legyen. neked. G: Igen! AE: De... „Ha most nem értem, akkor... ez azt jelenti, hogy nem vagyok elég jó, és soha nem fogom megkapni, amit akarok.” Nem gondolja, hogy ez túlzottan merev gondolkodás? G: Igen! AE: Ezt nevezem katasztrófának... van egy része a tagadhatatlan igazságnak abban, amit mondtál... ...ha...nem kapod meg azt a férfit, akit szeretnél, akkor...ez... .tényleg...rendkívül kellemetlen és kiábrándító lesz. Azt mondod... soha nem kapod meg, amit akarsz... és hozzáteszed, hogy... ezzel kapcsolatban soha boldog ember. Erről beszélsz? G: Igen! AE: Oké... tegyük fel a legrosszabbat... ahogy Bertrand Russell tanácsolta... tegyük fel, hogy soha nem kapod meg azt a férfit, akit szeretnél... van...van más lehetőség a boldogságra? G: Én csak... a folyamatot akarom uralni... Nem szeretem, amit... úgy érzem. Oké!.. mondjuk ez még csak nem is katasztrófa. AE: Igen! Ha nem is katasztrófaként tekintek rá...nem érdekel...hogyan élek most!!! Például...ha találkozok valakivel...aki érdekel...akiben látok potenciált...ideges leszek és nem tudok lazítani mellette...nem érzem jól magam mellette. ..bár barátságosabbnak és gondoskodóbbnak kellene lennem. Ha zárva maradok, akkor nem lehetek az, aki lenni szeretnék. Szeretnék önmagam lenni...de nincs önbizalmam...túl sokat aggódom... AE: Te ne csak aggódj...Sokat aggódsz! szorongásod van! Mert...ha csak szorongsz...Azt mondod magadban... „Nagyon jó, ha szorongok... és ha nem szorongok... akkor... rendben!!! Most megvan, amim van!” De...amikor újra aggódsz, azt mondod magadnak... „Ha most nincs meg, amit akarok, akkor...soha nem kapom meg!!! Ez egyszerűen szörnyű!!! Most vagy soha meg kell szereznem!!!” Ez a fajta gondolkodás aggaszt? G: Igen, ha elégedetlen vagyok magammal. Ha most nincs meg, amit akarok, akkor úgy érzem, hogy... rossz úton járok. AE: Úgy hallottam, hogy garanciákat akar. Azt tanácsolom, hogy mondja... „Szeretném... hogy garantáltan jó úton járjak” G: Nem, Dr. Ellis, én egy kicsit másra gondolok... valójában... akarom... hogy tegyen egy lépést a helyes utak felé. AE: Ki akadályoz meg? G: Nem tudom... nem értem... mi történik velem. Nem tudom... miért nem tudok vonzani egy férfit... miért kezdek védekezni... miért támad fel a félelem. Tudna segíteni... megérteni... miért... annyira félek? AE: Véleményem szerint... a félelmed oka... nem az, amit nem találsz kölcsönös nyelv egy alkalmas férfival... ha veszünk... egy találkozót egy új férfival... Még nem tudod, hogy alkalmas-e vagy sem... de már lesz félelem... mert félsz hogy nem kapod meg, amit szeretnél... hiányozni ez a férfi és mindenki más... Félsz, hogy soha nem kapod meg, amit... szeretnél... és... szörnyűségként fogod fel. Katasztrófát építesz a fejedben. G: Durván mondtad, de... általánosságban... igaz. De... én... ezt csinálom... okkal... AE: Mit csinálsz? G: Ha csinálok valamit...nagyon szeretem...nagyon érdekel... ...AE: Így van! Valóságosabb lennék... ha nem akarnám ennyire közelebb hozni ezt az embert. jobban élvezném az életet... ha igazi lennék. És én adom neki a nem legkellemesebb részét. AE: Helyes! G: Hogyan tisztelhet engem valaki... ha... akkor... aki vagyok... nem igaz? AE: Nézzük ezt a másik oldalról. Mondjuk... Bemutatod a... nem a legkellemesebb részét. Egy férfi figyel téged... nem szereti a kellemetlen részedet... ez nem teszi boldoggá... de... szerintem nem vet meg téged mint embert... mint téged magad gondol. G: Megnehezítem magamnak az életet azzal, hogy így gondolkodom. Miért aggódom ennyire... hogy tetszem-e neki... elég, ha tetszem neki! AE: Helyes! Ahogy korábban mondtam... ha az emberek nem szeretnek... akkor nehéz találni valakit... aki szeretni fog... de... talán... Találkozhatsz úgy, mint akik nem szeretnek te... és azok... akik kedvelnek téged. Azonban... figyelj... hogyan süllyeszted le magad... mások szemében... azáltal, hogy nem arra koncentrálsz... „hogyan lehetek önmagam”... hanem arra, hogy... hogyan lehetek a kedvedben. . Például... képzeld el, hogy az embernek megsérült a karja... Ha a karjával kapcsolatos problémáira összpontosít... akkor... megfeledkezik önmagáról, mint egészről... és nem tudja bemutatni a személyiségét másoknak. .. magára összpontosítja a figyelmét... a gyenge oldalára... és nem teheti azt, amit szeretne. G: Igen, pontosan ezt csinálom! AE: Igen, pontosan így... ha önmagad egy részére gondolsz... a kezedre... ...teljesen a problémás részedre koncentrálsz... ...Ugyanezt teszed a tiéd... félénkség... ...nem fogadod el magad olyannak, amilyen vagy... amikor férfiakkal kommunikálsz... Annyira a gyengeségeidre koncentrálsz... hogy megfeledkezel az összképről. .. arról, hogy ki is vagy valójában A hibás rész, amelyre gondolsz, nem engedi, hogy ellazulj és. .. azt gondolni, hogy mindent jól csinálsz... Nem tudod elfogadni magad... e hibás része miatt... ...mert gondolsz rá. Ha ezt megérted... a probléma egészen egyszerűvé válik... csak dolgoznod kell magadon és gyakorolnod kell... ...új hozzáállást ehhez a pusztító részhez. Térjünk vissza a beszélgetésünk lényegéhez... Hogyan lehetsz önmagad?.. Tegyük fel, hogy teljesen elfogadod önmagad és a hiányosságaidat... G: Oké... AE: Tudod, hogy új férfival fogsz találkozni ... megint aggódni fogsz... de... Mondhatod magadnak: „Rendben... értem, mi történik velem... Még csak tanulok... nem minden olyan jó... ahogy szeretném... de... .. ennek ellenére... továbbra is hülyén fogok viselkedni... szokás szerint... ...megértem, hogy hibázni kell ahhoz, hogy megtanulj valamit” Oké.. ...akkor... amikor megengeded magadnak, hogy hibázz... Nem félsz attól, hogy önmagad légy... Mert... minden, amit tenni akarsz egy randin... önmagad lenni... Nem. nem akarsz díjat nyerni egy randevún... Nem akarod feleségül venni ezt a férfit és... sokáig vele élni... G: Hosszú távú kapcsolatot akarok... gondolkodom arról, hogy hosszú ideig együtt élünk ezzel a férfival... AE: Oké... hosszú távú kapcsolat... de nem lehet közvetlenül randevúzni... El kell végezni egy bizonyos műveletsort... hogy egy erős kapcsolatot hozz létre... Így... Elfogadod önmagad... de... ha továbbra is aggódsz... ...a hiányosságaid miatt... Továbbra is visszahúzódsz magadba. .. és érdemes feltenni magának a kérdést... „Tulajdonképpen mit akarok kezdeni ezzel a férfival?.. Akarok a kedvében járni?.. ... és azt akarom, hogy tetszene nekem? Hiszen az öröm... az élet alapja... amit nem lehet elveszíteni. És erőfeszítésre van szüksége... hogy vállalja a kockázatot... hogy ilyen legyen. Mert... ha megkapod, amit akarsz... az nagyszerű... de ha nem... akkor ideges leszel. Ha nem tudod boldoggá tenni. Vagy nem tesz boldoggá. Mert... ne felejtsd el... ha egy férfi visszautasít... akkor azt gondolod: "Az én hibám!!!" Tudod... ez lehet a te teád... vagy az övé... vagy talán senki sem hibáztat... ez a valóság... Egyszerűen összeférhetetlen... G: Igen... én egyetértek... AE : Tehát... ha igazán el akarod fogadni magad olyannak, amilyen vagy... akkor erőfeszítéseket kell tenned... dolgoznod kell magadon... teljesítened a feladatokat, amiket adok neked. .. és ezen a módon... emelje magát arra a szintre. .. ahol elmondhatod a véleményedet és... légy önmagad... legalább egy ideig! Még akkor is... ha ez veszélyes... és fájdalmat okozhat... Megtaláltad önmagad... Elkezdtél önmagad lenni... de... amint... elveszted magad... nézd magadra kívülről... és meg fogod érteni... hogy lehetetlen volt higgadtnak maradni ebben a helyzetben... mert... Figyelheted magad... az érzéseidet... de nem tudsz nyugodt maradni. .. G : Kiderült... ez a szokásom... aggódni... AE: Egy idő után... miután vállaltad a kockázatot... dolgozz magadon... ...beszélgetést kezdj a megfelelő férfival, mint... és felismerve... hogy bolondnak tűnhetsz... ...egyáltalán nem fog tetszeni... és örökre elveszíti ezt az embert... csak ezután... Elkezdesz úszni az áramlással... hogy olyan ember legyél, aki lenni szeretnél... és garantálom... a gyakorlás segít ellenállóbbá válni... a... félénkségeddel szemben... mert abbahagyod arra összpontosítva, hogy „Ó... istenem... .. milyen szörnyű, amit csinálok”... és elkezdsz arra koncentrálni, hogy kivel... kivel van dolgod... te Elkezdek gondolkodni azon, hogy... „hogyan tehetnék ennek a személynek a kedvében?” fókuszálj a kapcsolatodra egy férfival... G: Várj... hogyan tudnék a kedvében járni... ha nem vagyok elégedett magammal? AE: Mert… ahogy már mondtam… „ha nem tudom élvezni azt, aki vagyok… akkor nem tudom elfogadni magam… ezért… egy férfi nem tud tetszeni nekem… "G: Igen... egyetértek önnel, doktor úr... ...a jövőben... a férfiakkal való kapcsolattartásban... ...szeretném jól érezni magam... elfogadni magam... most Folyamatosan szélben vagyok és... védekezőben... ... állandóan figyelem, hogy mit mondok... ittam-e egy kicsit... ... nem tudom egyszerűen lazíts és élvezd az életet... AE: Lehetőséget adsz nekem, hogy bemutassam a REBT elveit... ... miért nem működnek más irányok... mert... ha igazán akarod... ... meg akarod érteni magad... különböző eszközökkel... ... például... ha úgy tűnik, hogy játszol, és meg akarod nyerni... Azt mondod magadban... „Ma nyernem kell ”...vagy.. „Holnap nyernem kell”... „NYERNEM kell!!!” ... minden alkalommal, amikor arra koncentrálsz... hogyan legyél kedves a férfidnak... ... Soha nem leszel önmagad... Soha nem fogod elfogadni magad... ... de... ha Meg fogod kérdezni magadtól... „Mit akarok kezdeni az életemmel? "...és ezt az utat valakinek jóvá kell hagynia... és lássuk... van olyan személy... aki helyesli az utad... AE: Érted? G: Igen! AE: Töltsünk több időt... ... konstruktív megoldást keresünk a problémára... ... gondoljuk át konkrétabban, mit tehetsz... Megkérdeztél... hova kell menned találkozni a megfelelő emberekkel... ...mondtam... nem tudom konkrét hely, de... véleményem szerint bárhol találkozhatsz emberekkel... ... ha... tényleg... meg tudod csinálni azt, amiről beszéltünk... vállald a kockázatot, hogy önmagad légy... és koncentrálj ... amit te magad akarsz kapni az élettől... ...és... meg kell értened... a peresztrojka időbe telik... pontosan így van... ...és nem ijesztő ... és tudod... miért nem ijesztő erre időt pazarolni... ...mert... Nyíltan élhetsz... zavar nélkül... bármilyen új kapcsolattal... ... függetlenül.. .hol lesz a találkozó... buszon... taxiban... buliban... ... bárhol... Beszélhetsz azokkal, akikkel akarsz... . .. kérdezze meg barátait... vannak-e kellemes ismerőseik... de ami a legfontosabb... Muszáj... a) kedvelnie magát, még akkor is, ha... valamit rosszul csinál... és b) ... maradj nyugodt ... bármennyire is rosszul érzed magad... Most... ahogy mondtam... ha a páciensem lennél... odaadnám házi feladat... ... szándékosan... teljesen tudatosan... keverd bele magad a problémás helyzetekbe... ... keress egy olyan férfit, aki kellemes neked... és... kényszerítsd magad a kockázatvállalásra... . .. kényszerítsd magad, hogy légy önmagad... G: Azt mondod... hogy... ha elmegyek az orvoshoz... flörtölni kéne vele... ... csak... mert... Kedvelem őt? .. AE: Igaz! G: Elkezdhetek vele személyes témákról beszélgetni? AE: Miért ne? Ha tetszel neki? AE: Számodra ez egyszerű))) ... de nekem teljesen nehéznek tűnik))) ... AE: Erről beszélek... mit veszíthetsz ebben a helyzetben? A legrosszabb dolog... ...ami történhet... hogy elutasítanak. De nem fogja visszautasításnak tekinteni... ...ha az elutasítást... a házi feladat elvégzéseként fogja fel. G: Ó igen! AE: Most... Meg tudod próbálni? G: Azt hiszem... azt hiszem... eléggé :) Rávettél, hogy a másik oldalról nézzek rá... Igazad van... csak egy visszautasítást kaphatok. AE: Helyes! És persze... Meg kell tenned ezt a lépést abban a pillanatban... amikor akarod... Amikor megcsinálod a házi feladatod... Nagyon érdekelne... hogy ment... G: Óóó... nagyon örülök, ha elmondom:))) AE: Nos... nagyon örültem, hogy találkoztunk, Gloria... G: Köszönöm, doktor:) ...fordítás és feliratok - Igor Nepovnykh...

Életrajz

Albert Ellis egy zsidó család legidősebb gyermekeként nőtt fel a pennsylvaniai Pittsburgh-ben, ahová szülei 1910-ben emigráltak Oroszországból. Szülei New Yorkba költöztek, és elváltak, amikor a fiú 12 éves volt. Ellis egész jövőbeli élete ehhez a városhoz kötődik. A városi egyetemen végzett (üzleti alapképzés), majd a diploma megszerzése után egy ideig próbálkozott üzleti és irodalmi munkával, de hamarosan a pszichológia iránt érdeklődött. A 30-as évek végén. Belépett a Columbia Egyetem klinikai pszichológia tanszékére (mesterképzés 1943-ban), megvédte disszertációját (Ph.D., 1946), és további pszichoanalitikus képzésben részesült a Karen Horney Institute-ban. Ellisre jelentős hatást gyakorolt ​​Karen Horney, valamint Alfred Adler, Erich Fromm és Harry Sullivan, de az 1950-es évek közepére kiábrándult a pszichoanalízisből, és elkezdte kialakítani saját megközelítését. 1955-ben ezt a megközelítést racionális terápiának nevezték.

Ellis megalapította és egészen a közelmúltig vezette a New York-i Albert Ellis Intézetet, amíg a szervezet igazgatótanácsa el nem távolította tisztségéből. Albert Ellis annak ellenére, hogy teljesen süket volt, továbbra is aktívan önállóan dolgozott. Január 30-án egy New York-i bíróság úgy döntött, hogy hivatalából való elmozdítása törvénytelen volt.

Kutatás a szexuális kapcsolatokról és a szerelemről

Rational Emotive Behavior Therapy (REBT)

A racionális-érzelmi viselkedésterápia (REBT) (korábban "RT" és "REBT") a különféle pszichotereutikai technikák "elméletileg következetes eklektikája": kognitív, érzelmi és viselkedési. A REBT megkülönböztető jellemzője az egyén által átélt érzelmek racionális (produktív) és irracionális (nem produktív, destruktív, diszfunkcionális) felosztása, aminek oka az irracionális hiedelmek (néha „irrational beliefs”, angol „irrational beliefs”). .

Mivel Ellis pszichoterapeutaként kezdte pályafutását pszichoanalitikusként, nem meglepő, hogy nézeteit erősen befolyásolták olyan pszichoanalitikusok elképzelései, mint Karen Horney és Alfred Adler. Ellis azonban később nem értett egyet a pszichoanalízissel, és ennek eredményeként a szerzők és támogatók szerint A REBT a terápia humanista formája, aminek a következménye a REBT egyik fő terápiás elve - a kliens, mint egyén terapeuta általi feltétel nélküli elfogadása (K. Rogers terminológiájában „feltétel nélküli pozitív tekintet”), miközben fenntartja a negatív cselekedeteivel szembeni kritikus attitűdöt.

Sőt, amikor egy REBT terapeuta és egy kliens kapcsolatát írja le, Ellis Rogers teljes triászát helyezi előtérbe. Ezen kívül a lista tartalmazza a humort (csak ott, ahol ez helyénvaló; a humor, mint az élethez való ironikus és vidám hozzáállás, de nem a kliens személyiségével, érzéseivel, gondolataival és cselekedeteivel kapcsolatos viccek), az informalitás (de nem a szórakoztatás a pszichoterápiás foglalkozásokon az ügyfél pénzén kívül), óriási melegség óvatos kifejezése az ügyfél felé (a túlzott érzelmi empátia is káros). Ellis a REBT terapeuta szerepét tekintélyes és inspiráló tanárként határozta meg, aki arra törekszik, hogy megtanítsa klienseinek, hogyan legyenek saját terapeutájuk a formális foglalkozások befejeztével.

Az elméleti alapelvek érvényességét és a REBT terápiás hatékonyságát számos kísérleti tanulmány igazolja.

A REBT fel van osztva általános REBT-re (az ügyfelek racionális viselkedésének megtanítására a problémás területeken) és preferált REBT-re (az ügyfelek önsegítésének tanítása REBT technikákkal).

ABC modell

A mentális zavarok ABC (néha "A-B-C") modellje azt állítja, hogy a "C" betűvel jelölt diszfunkcionális érzelmek (" következményei", Angol következményei), nem merülnek fel a " események aktiválása" (Néha - " aktivátorok""A" betű, angol. aktiváló események), és irracionális hatása alatt hiedelmek(Néha - " hiedelmek", "B" betű, angol. hiedelmek), abszolutista követelések vagy " kötelezettségeket"(Az angol követeli).

A pozitív változás kulcsa a modell észlelést, elemzést és aktívnak tekint kihívást jelentő irracionális hiedelmek (a kiterjesztett ABCDE modell „D” szakaszának felel meg – angol disputáció), majd az eredmények konszolidációja („E”, angol végeredmény). Ennek elérése érdekében a klienseket arra tanítják, hogy észrevegyék és megkülönböztessék a diszfunkcionális érzelmeket, és megkeressék azok kognitív okait.

A pszichológiai egészség és a REBT kritériumai

A pszichológiailag egészséges embert a relativizmus filozófiája, a „kívánságok” jellemzi;

Racionális származékok ebből a filozófiából (racionális, mert általában segítik az embereket céljaik elérésében vagy újak kialakításában, ha a korábbi célokat nem lehet elérni) - ez:

1. értékelés - egy esemény kellemetlenségének meghatározása (dramatizálás helyett);
2. tolerancia - Felismerem, hogy kellemetlen esemény történt, értékelem annak kellemetlenségét, és igyekszem változtatni, vagy ha nem lehet változtatni, elfogadom a helyzetet és más célokat követek (a „ezt nem fogom túlélni” helyett);
3. elfogadás - Elfogadom, hogy az emberek tökéletlenek, és nem kell másként viselkedniük, mint most, elfogadom, hogy az emberek túl összetettek és változékonyak ahhoz, hogy globálisan kategorikusan értékeljék őket, és elfogadom az életkörülményeket olyannak, amilyennek eszik (ahelyett, hogy elítélnék );

Így a fő az emberi pszichés egészség kritériumai:

• A saját érdekeidnek való megfelelés.
• Társadalmi érdek.
• Önálló gazdálkodás.
• Magas tolerancia a frusztrációval szemben.
• Rugalmasság.
• A bizonytalanság elfogadása.
• Elhivatottság a kreatív elfoglaltságok iránt.
• Tudományos gondolkodás.
• Önelfogadás.
• Kockázatosság.
• Késleltetett hedonizmus.
• Disztópikus.
• Felelősség érzelmi zavaraiért.

Díjak és díjak

• - "Az év humanistája" díj az Amerikai Humanista Szövetségtől.
• - Amerikai Pszichológiai Társaság díja az alkalmazott kutatásban nyújtott kiemelkedő szakmai hozzájárulásért.
• - American Counseling Association Professional Achievement Award.
• és - A Magatartási és Kognitív Terápiákért Egyesület díjai.

Vallási és filozófiai nézetek

Albert Ellis vallási meggyőződésében ragaszkodott az agnoszticizmushoz, és azzal érvelt, hogy Isten „valószínűleg nem létezik”, de nem tagadta létezésének lehetőségét. A „Sex Without Guilt” című könyvben ( Ellis A. Szex bűntudat nélkül. - NY: Hillman, 1958), a tudós azt a véleményét fejezte ki, hogy a vallási dogmák, amelyek korlátozzák a szexuális élmények kifejezését, gyakran negatív hatással vannak az emberek mentális egészségére.

Ellis filozófiai alapnézetei a humanizmus és a sztoicizmus fogalmának keretei közé illeszkednek. Könyveiben és interjúiban a tudós gyakran idézte kedvenc filozófusait: