Oroszország forradalom előtti történelme során a parasztság elnyomást élt át a földbirtokosok részéről, ezért rokonszenvvel kezelték azokat, akik az elnyomók ​​ellen harcoltak. Ezért a népszerű pletykák az igazságtalanság eszméitől nagyon távol álló rablókat is szinte hősökké tette, akik szembeszálltak az igazságtalan cári renddel. Végül is általában földtulajdonosokat és kereskedőket raboltak ki, és nem azokat, akiktől nem volt mit elvenni. De néhány rablónak sikerült bekerülnie a történelembe, és nevükre még évszázadokkal később is emlékeznek.

Mitikus Kudeyar

Az egyik legendás szereplő Kudeyar, az atamán, akinek nevét számos oroszországi falu, barlang és temetkezési domb adja. Sok történet és legenda kering róla, de még mindig nem tudni biztosan, hogy igazak-e.

Eredetére vonatkozó információk a 16. század számos forrásában megjelennek, és eltérőek. A leggyakoribb változat az, hogy az atamán volt a fia Vaszilij IIIés felesége Solomiya. Egy kolostorban szülte meg, ahová meddősége miatt száműzték, majd Kudeyart az erdőbe vitték, ahol titokban nevelték fel. Ezen túlmenően ezen információk szerint az atamán Rettegett Iván testvére volt, és igényt tarthat a királyi trónra.

Más források szerint Kudeyar Báthory Zsigmond erdélyi fejedelem fia volt. Az apjával való veszekedés után megszökött és beállt a kozákokhoz, és a cárnál is szolgált gárdistaként. A cári szégyen után rablásból kezdett megélni.

A legenda szerint Kudeyar összeállította saját rablóhadseregét, és kirabolta a gazdagok szekereit.

A számos razzia és rablás miatt számos orosz tartomány lakói a félelmetes hatalom szimbólumával hozták kapcsolatba. A legendák szerint elmondhatatlan gazdagságot hagyott maga után, amelyet eddig senki sem talált meg.

Stenka Razin: erőszakos rabló vagy hős?

A 17. század fő lázadója Sztyepan Timofejevics Razin volt, becenevén Stenka. Nemcsak merész doni kozák és atamán volt, hanem jó szervező, vezető és katona is.

A jobbágyság szigorításával összefüggésben az Oroszország belső tartományaiból elmenekült parasztok a kozák régiókba kezdtek özönleni. Nem voltak gyökereik és tulajdonuk, ezért „golutvennyének” nevezték őket. Stepan volt az egyikük. A „golytbát” a szükséges élelmiszerekkel ellátva a helyi kozákok segítették őket a tolvajhadjáratokban. Ők viszont osztoztak a zsákmányon. A nép számára Razin „nemes rabló” és hős volt, aki gyűlölte a jobbágyságot és a cárt.

Vezetése alatt 1670-ben számos parasztfelkeléssel kísért hadjáratot szerveztek a Volga ellen. Minden elfoglalt városban bevezették a kozák rendet, kirabolták a kereskedőket, és megölték a kormánytisztviselőket. Ugyanezen év őszén a törzsfőnök súlyosan megsebesült, és a Donhoz vitték. Megerősödve Stepan ismét támogatókat akart gyűjteni, de a helyi kozákok nem értettek egyet ezzel. 1671 tavaszán megrohamozták Kagalickij városát, ahol Razin bujkált. Ezt követően elfogták (fivérével, Frol-lal együtt) és átadták a királyi kormányzóknak. Az ítélet kihirdetése után Stepant felnegyedelték.

Vanka-Cain

Vanka-Cain a 18. század híres rablója és tolvajja. Ivan Osipov Ivanovo faluban született, Jaroszlavl tartományban parasztcsalád. 13 évesen a mester udvarába szállították Moszkvába, majd 16 évesen, miután találkozott egy „Kamcsatka” becenevű tolvajjal, úgy döntött, hogy csatlakozik a bandájához, miközben kirabolta gazdáját és felírta a mester kapuját. Az „ördög dolgozik, nem én” szavakkal Oszipov egyértelműen leírta élethelyzetét.

Hamarosan visszakerült korábbi tulajdonosához. Amíg Vanka a béklyókban volt, megtudta, hogy a tulajdonosnak „bűne” van. Amikor vendégek érkeztek a mesterhez, mindenkinek elmondta, hogy a tulajdonos mulasztása miatt meghalt egy helyőrségi katona, akinek a holttestét egy kútba dobták. Ezért a feljelentésért Vanka-Cain megkapta a szabadságát, és amikor visszatért bandájához, ő lett a vezetőjük.

1741-ben Oszipov „bűnbánó petíciót” írt, amelyben azt mondta, hogy ő maga is tolvaj, és kész segíteni bűntársai elfogásában. Segítségével sok dezertőrt, tolvajt és banditát fogtak el. A „saját” elárulásáért a „Cain” becenevet kapta.

De nem állt meg itt. 1749-ben letartóztatták, mert elrabolta egy nyugdíjas katona 15 éves lányát. És csak 1755-ben döntött úgy a bíróság, hogy megkorbácsolással és lefejezéssel kivégzik Vanka-Caint, de az ítéletet a szenátus enyhítette. 1756-ban megkorbácsolták, orrlyukait kitépték. Miután Caint „V.O.R”-nek nevezték el, száműzetésbe küldték, ahol meghalt.

Vaszilij Csurkin: Guszlitszkij Robin Hood

Vaszilij Vasziljevics Csurkin a 19. században a bűnöző világ kiemelkedő szereplőjévé vált. A pontos születési dátum nem ismert. Feltételezik, hogy 1844-1846 között született Barskaya faluban, Guslitskaya volostban.

A fiatal Csurkin egy Guslitsky rablóbandában kezdte „karrierjét”, amely 1870-ben az autópályákon tevékenykedett: Moszkvától Vlagyimirig. Később a vezető súlyos betegsége miatt a falka felbomlott. Itt Vaszilij nem volt veszteséges, és 1873-ban létrehozta saját bandáját. Hamar elkapták, de nem maradt sokáig letartóztatásban, mert megszökött.

A rablások mellett Vaszilij és bandája segítette a szegényeket, és ezzel elnyerte a népszerűséget és az elismerést. Csak gazdag istállókat rabolt ki, a gyártulajdonosoktól évente többször is beszedett egy kisebb, 25 rubel adót. A gyártók nem említették a nevét, nehogy bajt hozzanak a saját fejükre. Így Churkin megbízható hátsót hozott létre magának, amely megvédte a rendőrségtől. Soha nem nevelte fel tacskóját, és szigorúan megbüntette azokat, akik megszegték ezt a szokást.

Amikor nem volt biztonságos Guslitsyben tartózkodni, Vaszilij más helyeken bujkált. Guslitsky Robin Hood halálának számos változata létezik, de a pontos ok továbbra sem ismert.

Trishka a szibériai

A 19. század másik népi hőse a szibériai Trishka volt. A bûnügyi tekintélyrõl elég sok információ maradt fenn, azonban a legendák szerint megrémítette a földbirtokosokat és a nemeseket. A nép legendákat és meséket alkotott róla, a rablót a hátrányos helyzetűek védelmezőjeként ábrázolva. Szokatlanul óvatos és ravasz volt. A szibériai Trishka a földbirtokosok farmjain végrehajtott razziák során a zsákmány egy részét a jobbágyoknak adta. Az emberek azt mondták, hogy nem sértett meg túlságosan senkit, de meg tudta büntetni a „pörgős paraszt” mestert, például azzal, hogy átvágja a térd alatti ereket, hogy ne futjon „gyorsan”. Így tanította őket „okosságra”.

A róla szóló pletykák még letartóztatása után sem engedték, hogy a nemesek sokáig békében éljenek. És csak azért kapták el, mert Trishka keresése szigorúan őrzött titok volt, mivel a hatóságok óvakodtak találékonyságától és ravaszságától. További sors Trishki-Sibiryak ismeretlen.

Lásd még:

Oroszországban mindig is különleges volt a hozzáállás a „szaggatott emberekhez”. Nemcsak féltek, de tisztelték is őket. Gyakran nagyon nagy árat fizettek őrült merészségükért – kemény munkába kerültek, vagy életüket vesztették.

Kudeyar

A leglegendásabb orosz rabló Kudeyar. Ez a személyiség félig mitikus. Az azonosításának több változata is létezik.

A fő szerint Kudeyar Vaszilij III és felesége, Solomeya fia volt, akit gyermektelenség miatt kolostorba száműztek. A legenda szerint Salamonia tonzúra idején már várandós volt, fiának, Györgynek adott életet, akit „biztos kezekbe” adott, és mindenkinek bejelentette, hogy az újszülött meghalt.

Nem meglepő, hogy Rettegett Ivánt nagyon érdekelte ez a legenda, hiszen eszerint Kudeyar a bátyja volt, ezért igényt tarthatott a hatalomra. Ez a történet valószínűleg népi fikció.

A „rabló nemesítésének” vágya, valamint az, hogy megengedjük magunknak, hogy higgyünk a hatalom törvénytelenségében (és így annak megdöntésének lehetőségében), az orosz hagyományra jellemző. Nálunk nem számít, milyen az atamán, ő a törvényes király. Kudeyarral kapcsolatban annyiféle változat létezik az eredetéről, hogy fél tucat atamánra elég lenne

Lyalya

Lyalyát nemcsak az egyik leglegendásabb rablónak, hanem a leginkább „irodalminak” is nevezhetjük. Nyikolaj Rubcov költő verset írt róla: „A rabló Ljalya”.

A helytörténészek is találtak róla információt, ami nem meglepő, hiszen a Kostroma régióban ma is őrzik a lendületes emberre emlékeztető helyneveket. Ez a Lyalina-hegy és a Vetluga folyó egyik mellékfolyója, a Lyalinka.

A helytörténész A.A. Sysoev ezt írta: „A Vetluga erdőkben a rabló Lyalya sétált a bandájával - ez Stepan Razin egyik atamánja ... aki a hegyekben élt a Vetluga folyó közelében, nem messze Várnavintól. A legenda szerint Ljalya kirabolta és felgyújtotta a Novovozdvizensky kolostort a Bolshaya Kaksha folyón, Chenebechikha falu közelében.

Ez igaz is lehet, hiszen 1670 végén valóban egy Razin-különítmény járt itt. Lyalya és bandája a Razin-felkelés leverése után jelentek meg a Kostroma erdőkben.

Magas hegyen választotta ki a rablótábor helyét, hogy stratégiai előnyt szerezzen a közelben elhaladó konvoj kirablásakor a téli útvonalon. Tavasztól őszig a kereskedők árukat szállítottak hajókon Vetluga mentén, és útközben gyakran megálltak Kameshnikban. A Lyali banda fő tevékenysége a kereskedőktől, a helyi feudális uraktól és a földbirtokosoktól való váltságdíj beszedése volt.

A legendák a folklórban megszokott módon szigorúnak, durvának és uralkodónak, de igazságosnak ábrázolják. Egy hozzávetőleges portré is fennmaradt róla: „Széles vállú, izmos, átlagos magasságú férfi volt; arc barnult, érdes; fekete szemek a bozontos, összevont szemöldök alatt; sötét haj."

Nem egyszer akarták elkapni Ljalya bandáját, de a rabló elfogására küldött különítmények folyamatosan szembesültek a helyi férfiak Ljalyával szembeni túl hűséges hozzáállásával - inkább tisztelettel bántak vele, Ljalyát figyelmeztették a különítmények megjelenésére, néhány falusi férfi is csatlakozott a bandához. Idővel azonban a banda még mindig kifogyott, és Lyalyát egyre jobban megterhelte az üzlete. Ezért úgy döntött, hogy eltemeti vagyonát - a tóba fojtotta (még mindig Kladovnak hívják), és eltemette a hegyben. Ahol még tárolják. Persze ha hiszel a legendának.

Trishka a szibériai

Trishka-Sibiryak rablást követett el a 19. század 30-as éveiben a szmolenszki körzetben. A róla szóló hírek más vidékekre is elterjedtek, megrendülten hagyva a nemeseket és a földbirtokosokat.

Megőrizték Turgenyev anyjának levelét, amelyet 1839 februárjában írt fiának Berlinbe. Ez a következő mondatot tartalmazza: „Triskát úgy kaptuk, mint Pugacsovot – vagyis Szmolenszkben van, mi pedig gyávák vagyunk Bolhovban.” Trishkát a következő hónapban elkapták, a nyomára bukkantak és letartóztatták a Dukhovshchinsky kerületben. Trishka elfogása igazi különleges művelet volt.

Ismerve a rabló óvatosságát, egy másik személy üldözésének leple alatt fogták el. Szinte senki sem tudott a keresés valódi céljáról – féltek elriasztani őket. Ennek eredményeként, amikor a letartóztatás megtörtént, a Szmolenszkij Vedomosztyban üzenet jelent meg erről, mint rendkívüli jelentőségű eseményről.

A 19. század 50-es éveiig azonban a Szibiryak Trishkáról szóló legendák továbbra is izgatták a földbirtokosok idegeit, attól tartva, hogy egyszer Trishka az útjukba kerül, vagy bejut a házukba. Az emberek szerették Trishkát, legendákat írtak róla, ahol a rabló a hátrányos helyzetűek védelmezőjeként jelent meg.

Vanka Cain

Vanka-Cain története drámai és tanulságos. Az Orosz Birodalom első hivatalos tolvajának nevezhető.

1718-ban született, 16 évesen találkozott egy híres tolvajjal, akit „Kamcsatka”-nak hívtak, és hangosan elhagyta a földesúr házát, ahol szolgált, kirabolta, és a kastély kapujára írt mindent, amit a munkáról gondol: „Az ördög dolgozik, nem én." "

Többször elvitték a Titkos Rendhez, de minden alkalommal elengedték, így elkezdtek terjedni a pletykák, hogy Ivan Oszipovnak (ez volt Káin valódi neve) „szerencséje van”. A moszkvai tolvajok úgy döntöttek, hogy őt választják vezetőjüknek. Eltelt egy kis idő, és Vanka már „parancsolt” egy 300 fős bandának.

Így ő lett az alvilág koronázatlan királya. 1741. december 28-án azonban Ivan Oszipov visszatért a Prikáz nyomozóhoz, és írt egy „bűnbánó kérvényt”, sőt, felajánlotta szolgálatait saját bajtársai elfogásában, és a Prikáz nyomozó hivatalos besúgója lett.

Az ő tippje alapján a legelső rendőri akció során tolvajok gyűltek össze a diakónusházban – 45 fős fogás. Ugyanazon az éjszakán Yakov Zuev bandájának 20 tagját vitték el a főpap házából. Zamoskvorechye tatár fürdőjében pedig megkötöztek 16 dezertőrt, és fegyverekkel megnyitották a földalattit.

Vanka Cain azonban nem élt békében. Hajlamos volt az extravaganciára és a luxusra, és megégett Tarasz Zevakin „nyugdíjas katona” 15 éves lányának elrablása, korrupció és banális zsarolás miatt.

Az ügy 6 évig húzódott, mígnem 1755-ben a bíróság ítéletet hozott - megkorbácsolták, gurították, lefejezték. De 1756 februárjában a szenátus enyhítette az ítéletet. Káin korbácsot kapott, orrlyukait kitépték, és V.O.R. felirattal bélyegezték meg. és nehéz munkára küldték - először a balti Rogervikbe, onnan Szibériába. Ahol meghalt.

Grigorij Kotovszkij

Kotovsky 1881-ben született nemesi családban. Szülei nem voltak gazdagok, édesanyja meghalt, amikor Grisha mindössze két éves volt. Nem végzett a szakiskolában, otthagyta a mezőgazdasági iskolát, és Kantakouzin herceg birtokán dolgozott gyakornokként.

Itt kezdődtek a macska Grishka dicsőséges napjai. A hercegnő beleszeretett a fiatal menedzserbe, és férje, miután tudomást szerzett erről, megkorbácsolta Grishkát, és a mezőre dobta. A sértett Kotovsky kétszeri gondolkodás nélkül megölte a földbirtokost, ő pedig eltűnt az erdőben, ahol egy 12 fős bandát gyűjtött össze.

Mennydörgött a dicsőség – egész Besszarábia félt Kotovskytól, az újságok írtak róla, a következő Dubrovszkijnak nevezve. Puskinban van valahol: „A rablások egyik figyelemreméltóbb, mint a másik, egymást követik. A banda vezére híres intelligenciájáról, bátorságáról és valamiféle nagylelkűségéről...” Grigorij Kotovszkij nagylelkűsége végül minden személyes tulajdonsággal együtt a népszerű közönség számára a fő jellemzővé vált, létrehozva Robin Hood glóriáját Kot számára.

Azonban ugyanazon „népek” számára Gregory gyakran „jótevő” volt. Így Kotovszkij és 12 társa megmentette a parasztokat, akiket a chisinaui börtönbe hurcoltak és letartóztattak mezőgazdasági zavargások miatt. Hangosan mentettek, az egyik őr nyugtát hagyott: „Grigorij Kotovszkij elengedte a letartóztatottat”.

Kotovszkijnak kétszer kellett börtönben ülnie. És kétszer menekülni a szabadságba. Gregorynak most először segített egy nő és a kenyér. A chisinaui börtön egyik vezetőjének felesége, aki nyugdíjas korában meglátogatta a hőst, adott Kotovszkijnak egy cipót és egy füstöt, vagyis ópiumot, Browningot, kötelet és egy aktát.

Grishka kiszállt, bár kevesebb mint egy hónapig volt kint. Aztán 10 évre Szibériába ment. Két évvel később Gregory elmenekült. Míg Kotovsky futott, a nemesség mítosza erősödött. Azt mondták, hogy az egyik banktulajdonos lakásán végrehajtott razzia során Kotovsky gyöngy nyakláncot követelt a vállalkozó feleségétől. Mrs. Cherkes nem volt tanácstalan, és az ékszereket levéve elszakadt a cérna. Kotovsky gyöngyei nem vették fel, mosolygott a nő találékonyságán.

Grigorij Kotovszkijnak határozottan volt adminisztratív szériája, és ha nem szerelmi viszonya kontaktuzino hercegnővel, Kota nem vörös parancsnok, hanem a proletariátus ellensége lett volna. Kotovsky szeretett irányítani: egy újabb szökés után, miután birtokba vette valaki más útlevelét, Kotovsky ismét egy nagy birtok kezelőjeként szolgált. Kotovskynak volt egy másik gyengesége is: hírnevet akart. Miután pénzt adott néhány tűz áldozatának, az igazgató azt mondta: „Építs újra. Hagyd abba a köszönetet, nem köszönnek meg Kotovskynak.

1916-ban Kotovszkijt halálra ítélték. A katonai bíróság egyetértett abban, hogy Kotovszkij cselekedeteiben nem volt forradalom, bandita-nemesnek ítélték el. A besszarábiai Robin Hoodot egy nő és egy író mentette meg. Shcherbakova tábornokról semmit sem tudni, de az író Fedorov és Kotovsky barátsága sokáig folytatódott. A forradalom szabadságot adott Kotovszkijnak. Valahol Odesszában katonai kiképzésen vett részt, majd Romániába ment.

A magát kizárólag anarchistának nevező Gregory önállóan lovasezredeket alakított. Kotovszkij ezredeit korábban hasonló gondolkodású emberekből alakították ki. Az egykori bûnözõ – elmondásuk szerint – bátran szolgált, két éremkeresztet kapott, kegyesként ismerték – szerették a zsidók és az ötezer megmentett fehér tiszt.

A kereszteknél, a dicsőség tetőpontján, a Vörös Hadsereg Odesszába való bevonulását előkészítő Grishka ezredesnek álcázva ékszereket vett elő az állami bank pincéjéből. Három teherautóra volt szüksége a helyiség elhagyásához. Grigorij Ivanovicsnak ez a bravúrja azonban nem tette tönkre katonai karrierjét.

A vörös parancsnok szerencséje egyszer megbukott, de rendkívül fatálisan. 1925. augusztus 6-án a Chebank állami gazdaságban Meyer (Majorcsik) lelőtte Grigorij Kotovszkijt. Sok szó esett a gyilkosságról. Azt mondták, hogy Mayorchik, aki szerelmes volt Olga Kotovskajába, kiiktatta barátját, azt mondták, hogy „felülről” érkező parancsra ölték meg. A parancsnok halála sok pletykát keltett, anélkül azonban, hogy beárnyékolta volna Grishka Kot posztumusz szerencséjét. 1925. augusztus 11-én Grigorij Kotovszkijnak lánya született.

Lenka Pantelejev

Lenka Pantelejev (igazi nevén Leonyid Pantelkin) 1902-ben született, 17 évesen csatlakozott a Vörös Hadsereghez, harcolt a fehérekkel, a polgárháború után a Pszkov Csekában kapott állást, ahonnan hamarosan elbocsátották. Az egyik verzió szerint „leépítésre”, a másik szerint azért, mert rendkívüli megbízhatatlanságot mutatott, és házkutatás közben elkezdett lopni.

Ezután Pantelejev Szentpétervárra költözött, ahol először próbált munkát találni, majd a banditizmus útjára lépett - bandát alapított, és elkezdte „rabolni a zsákmányt”. Pantelejev bandája rendkívül sikeresen és teátrálisan hajtotta végre a razziákat. A vezető repült be először, és bemutatkozott: „Mindenki maradjon nyugton! Ő Lenka Pantelejev!”
Természetesen volt vadászat Pantelejevre, de az operatívokat újra és újra a hidegben hagyták... Ma ez nagyon egyszerűen magyarázható - Pantelejev titkos ügynök volt. Ez közvetve megerősíti, hogy Lenka bandájában volt egy másik volt biztonsági tiszt és a Vörös Hadsereg zászlóaljának egykori komisszárja, az RCP(b) tagja. Ráadásul Pantelejev bandája soha nem rabolt ki állami intézményt, az áldozatok mindig magánvállalkozók voltak.

1922 őszén, amikor egy cipőboltot próbáltak kirabolni, Pantelejev bandáját lesből érte. Lenkát és cinkosait letartóztatták. A bíróság halálra ítélte őket, de másnap este megszöktek Krestyből (az egyetlen sikeres szökés ebből a börtönből egész történetében). Hogyan sikerült ezt Pantelejevnek - a történelem hallgat...

Pantelejev azonban sokáig nem sétált szabadon. Már 1923 februárjában, miután ellenállt a letartóztatásnak, a GPU munkatársai lelőtték.

Az emberek makacsul hitték, hogy Pantelejev él. Ennek a mítosznak az eloszlatására a hatóságok parancsára a holttestet nyilvánosan kiállították a város hullaházában. Emberek ezrei jöttek megnézni a holttestet, de a család és a barátok soha nem azonosították. És ezt lehetetlen volt megtenni - a golyó az arcába találta.

Oroszország forradalom előtti történelme során a parasztság elnyomást élt át a földbirtokosok részéről, ezért rokonszenvvel kezelték azokat, akik az elnyomók ​​ellen harcoltak. Ezért a népszerű pletykák az igazságtalanság eszméitől nagyon távol álló rablókat is szinte hősökké tette, akik szembeszálltak az igazságtalan cári renddel. Végül is általában földtulajdonosokat és kereskedőket raboltak ki, és nem azokat, akiktől nem volt mit elvenni. De néhány rablónak sikerült bekerülnie a történelembe, és nevükre még évszázadokkal később is emlékeznek.

Mitikus Kudeyar

Az egyik legendás szereplő Kudeyar, az atamán, akinek nevét számos oroszországi falu, barlang és temetkezési domb adja. Sok történet és legenda kering róla, de még mindig nem tudni biztosan, hogy igazak-e.

Eredetére vonatkozó információk a 16. század számos forrásában megjelennek, és eltérőek. A leggyakoribb változat az, hogy az atamán Vaszilij III és felesége, Solomiya fia volt. Egy kolostorban szülte meg, ahová meddősége miatt száműzték, majd Kudeyart az erdőbe vitték, ahol titokban nevelték fel. Ezen túlmenően ezen információk szerint az atamán Rettegett Iván testvére volt, és igényt tarthat a királyi trónra.

Más források szerint Kudeyar Báthory Zsigmond erdélyi fejedelem fia volt. Az apjával való veszekedés után megszökött és beállt a kozákokhoz, és a cárnál is szolgált gárdistaként. A cári szégyen után rablásból kezdett megélni.

A legenda szerint Kudeyar összeállította saját rablóhadseregét, és kirabolta a gazdagok szekereit.

A számos razzia és rablás miatt számos orosz tartomány lakói a félelmetes hatalom szimbólumával hozták kapcsolatba. A legendák szerint elmondhatatlan gazdagságot hagyott maga után, amelyet eddig senki sem talált meg.

Stenka Razin: erőszakos rabló vagy hős?

A 17. század fő lázadója Sztyepan Timofejevics Razin volt, becenevén Stenka. Nemcsak merész doni kozák és atamán volt, hanem jó szervező, vezető és katona is.

A jobbágyság szigorításával összefüggésben az Oroszország belső tartományaiból elmenekült parasztok a kozák régiókba kezdtek özönleni. Nem voltak gyökereik és tulajdonuk, ezért „golutvennyének” nevezték őket. Stepan volt az egyikük. A „golytbát” a szükséges élelmiszerekkel ellátva a helyi kozákok segítették őket a tolvajhadjáratokban. Ők viszont osztoztak a zsákmányon. A nép számára Razin „nemes rabló” és hős volt, aki gyűlölte a jobbágyságot és a cárt.

Vezetése alatt 1670-ben számos parasztfelkeléssel kísért hadjáratot szerveztek a Volga ellen. Minden elfoglalt városban bevezették a kozák rendet, kirabolták a kereskedőket, és megölték a kormánytisztviselőket. Ugyanezen év őszén a törzsfőnök súlyosan megsebesült, és a Donhoz vitték. Megerősödve Stepan ismét támogatókat akart gyűjteni, de a helyi kozákok nem értettek egyet ezzel. 1671 tavaszán megrohamozták Kagalickij városát, ahol Razin bujkált. Ezt követően elfogták (fivérével, Frol-lal együtt) és átadták a királyi kormányzóknak. Az ítélet kihirdetése után Stepant felnegyedelték.

Vanka-Cain

Vanka-Cain a 18. század híres rablója és tolvajja. Ivan Osipov a Jaroszlavl tartományban található Ivanovo faluban született paraszti családban. 13 évesen a mester udvarába szállították Moszkvába, majd 16 évesen, miután találkozott egy „Kamcsatka” becenevű tolvajjal, úgy döntött, hogy csatlakozik a bandájához, és egyszerre kirabolta gazdáját és felírta a mester kapuját. Az „ördög dolgozik, nem én” szavakkal Oszipov egyértelműen leírta élethelyzetét.

Hamarosan visszakerült korábbi tulajdonosához. Amíg Vanka a béklyókban volt, megtudta, hogy a tulajdonosnak „bűne” van. Amikor vendégek érkeztek a mesterhez, mindenkinek elmondta, hogy a tulajdonos mulasztása miatt meghalt egy helyőrségi katona, akinek a holttestét egy kútba dobták. Ezért a feljelentésért Vanka-Cain megkapta a szabadságát, és amikor visszatért bandájához, ő lett a vezetőjük.

1741-ben Oszipov „bűnbánó petíciót” írt, amelyben azt mondta, hogy ő maga is tolvaj, és kész segíteni bűntársai elfogásában. Segítségével sok dezertőrt, tolvajt és banditát fogtak el. A „saját” elárulásáért a „Cain” becenevet kapta.

De nem állt meg itt. 1749-ben letartóztatták, mert elrabolta egy nyugdíjas katona 15 éves lányát. És csak 1755-ben döntött úgy a bíróság, hogy megkorbácsolással és lefejezéssel kivégzik Vanka-Caint, de az ítéletet a szenátus enyhítette. 1756-ban megkorbácsolták, orrlyukait kitépték. Miután Caint „V.O.R”-nek nevezték el, száműzetésbe küldték, ahol meghalt.

Vaszilij Csurkin: Guszlitszkij Robin Hood.

Vaszilij Vasziljevics Csurkin a 19. században a bűnöző világ kiemelkedő szereplőjévé vált. A pontos születési dátum nem ismert. Feltételezik, hogy 1844-1846 között született Barskaya faluban, Guslitskaya volostban.

A fiatal Csurkin egy Guslitsky rablóbandában kezdte „karrierjét”, amely 1870-ben az autópályákon tevékenykedett: Moszkvától Vlagyimirig. Később a vezető súlyos betegsége miatt a falka felbomlott. Itt Vaszilij nem volt veszteséges, és 1873-ban létrehozta saját bandáját. Hamar elkapták, de nem maradt sokáig letartóztatásban, mert megszökött.

A rablások mellett Vaszilij és bandája segítette a szegényeket, és ezzel elnyerte a népszerűséget és az elismerést. Csak gazdag istállókat rabolt ki, a gyártulajdonosoktól évente többször is beszedett egy kisebb, 25 rubel adót. A gyártók nem említették a nevét, nehogy bajt hozzanak a saját fejükre. Így Churkin megbízható hátsót hozott létre magának, amely megvédte a rendőrségtől. Soha nem nevelte fel tacskóját, és szigorúan megbüntette azokat, akik megszegték ezt a szokást.

Amikor nem volt biztonságos Guslitsyben tartózkodni, Vaszilij más helyeken bujkált. Guslitsky Robin Hood halálának számos változata létezik, de a pontos ok továbbra sem ismert.

Trishka a szibériai

A 19. század másik népi hőse a szibériai Trishka volt. A bûnügyi tekintélyrõl elég sok információ maradt fenn, azonban a legendák szerint megrémítette a földbirtokosokat és a nemeseket. A nép legendákat és meséket alkotott róla, a rablót a hátrányos helyzetűek védelmezőjeként ábrázolva. Szokatlanul óvatos és ravasz volt. A szibériai Trishka a földbirtokosok farmjain végrehajtott razziák során a zsákmány egy részét a jobbágyoknak adta. Az emberek azt mondták, hogy nem sértett meg túlságosan senkit, de meg tudta büntetni a „pörgős paraszt” mestert, például azzal, hogy átvágja a térd alatti ereket, hogy ne futjon „gyorsan”. Így tanította őket „okosságra”.

A róla szóló pletykák még letartóztatása után sem engedték, hogy a nemesek sokáig békében éljenek. És csak azért kapták el, mert Trishka keresése szigorúan őrzött titok volt, mivel a hatóságok óvakodtak találékonyságától és ravaszságától. Trishka-Sibiryak további sorsa ismeretlen.

A kalózkodás azonnal megjelent, amint az emberek elkezdtek vízi járműveket használni áruszállításra. BAN BEN különböző országokés a különböző korokban a kalózokat filibustereknek, ushkuinikiknek, korzároknak, magánembereknek nevezték.

A történelem leghíresebb kalózai jelentős nyomot hagytak maguk után: félelmet keltettek az életben, a halálban pedig kalandjaik továbbra is töretlen érdeklődést váltanak ki. Kalózkodás volt nagy befolyást a kultúráról: tengeri rablók lettek központi figurák számos híres irodalmi mű, modern film és tévésorozat.

10 Jack Rackham

A nagyon híres kalózok a történelemben szerepel Jack Rackham is, aki a 18. században élt. Azért érdekes, mert két nő is volt a csapatában. Az élénk színű indiai kalikó ingek iránti szeretete kiérdemelte a Calico Jack becenevet. A haditengerészetben találta magát fiatalon szükségből. Hosszú ideig vezető kormányosként szolgált a híres kalóz, Charles Vane parancsnoksága alatt. Miután az utóbbi megpróbálta megtagadni a harcot egy kalózhajót üldöző francia hadihajóval, Rackham fellázadt, és a kalózkódex rendje szerint új kapitánynak választották. Calico Jack abban különbözött a többi tengeri rablótól, hogy gyengéden bánt áldozataival, ami azonban nem mentette meg az akasztófától. A kalózt 1720. november 17-én végezték ki Port Royalban, és testét a kikötő bejáratánál akasztották fel figyelmeztetésül a többi rablónak.

9 William Kidd

A történelem egyik leghíresebb kalózának, William Kiddnek a története máig ellentmondásos élete tudósai körében. Egyes történészek biztosak abban, hogy nem volt kalóz, és szigorúan a márkaszabadalom keretein belül járt el. Ennek ellenére bűnösnek találták 5 hajó megtámadásában és gyilkosságban. Annak ellenére, hogy megpróbálta kiszabadítani, cserébe az értékek elrejtésének helyére vonatkozó információkért cserébe, Kiddot akasztásra ítélték. A kivégzés után a kalóz és társai holttestét nyilvános kiállítás céljából felakasztották a Temze fölé, ahol 3 évig lógott.

Kidd rejtett kincsének legendája régóta foglalkoztatja az embereket. Az a hit, hogy a kincs valóban létezik, megmaradt irodalmi művek, amely kalózkincset említett. Kidd elrejtett vagyonát sok szigeten átkutatták, de hiába. Hogy a kincs nem mítosz, azt bizonyítja, hogy 2015-ben brit búvárok egy kalózhajó roncsait találták meg Madagaszkár partjainál és alatta egy 50 kilogrammos ingót, amely a szakértők szerint a kapitányé volt. Kidd.

8 Madame Shi

Madame Shi vagy Madam Zheng a világ egyik leghíresebb női kalóza. Férje halála után megörökölte a kalózflottilláját, és nagyszabásúvá tette a tengeri rablást. Parancsnoksága alatt kétezer hajó és hetvenezer ember állt. A legszigorúbb fegyelem segített neki egy egész hadsereget irányítani. Például a hajóról való jogosulatlan távollét miatt az elkövető elvesztette a fülét. Madame Shi nem minden beosztottja volt elégedett ezzel a helyzettel, és az egyik kapitány egyszer fellázadt, és átállt a hatóságok oldalára. Miután Madame Shi hatalma meggyengült, fegyverszünetben állapodott meg a császárral, és ezt követően szabadságban élte meg öregkorát, bordélyházat vezetett.

7 Francis Drake

Francis Drake a világ egyik leghíresebb kalóza. Valójában nem kalóz volt, hanem egy korzár, aki Erzsébet királynő külön engedélyével lépett fel a tengereken és az óceánokon az ellenséges hajók ellen. Pusztító Közép- és Dél Amerika, mérhetetlenül gazdag lett. Drake sok nagy tettet hajtott végre: megnyitott egy szorost, amelyet tiszteletére nevezett el, és parancsnoksága alatt a brit flotta legyőzte a Nagy Armadát. Azóta az egyik angol hajó haditengerészet a híres navigátor és korszár, Francis Drake nevét viseli.

6 Henry Morgan

A leghíresebb kalózok listája Henry Morgan neve nélkül nem lenne teljes. Annak ellenére, hogy egy angol földbirtokos gazdag családjában született, Morgan fiatalkorától a tengerrel kötötte össze életét. Kabinos fiúnak vették fel az egyik hajóra, és hamarosan rabszolgának adták el Barbadoson. Sikerült Jamaicába költöznie, ahol Morgan csatlakozott egy kalózbandához. Számos sikeres utazás tette lehetővé számára, hogy társaival hajót vásároljanak. Morgant választották kapitánynak, és ez jó döntés volt. Néhány évvel később 35 hajó állt parancsnoksága alatt. Egy ilyen flottával egy nap alatt sikerült elfoglalnia Panamát, és felégetni az egész várost. Mivel Morgan elsősorban a spanyol hajók ellen lépett fel, és aktív angol gyarmati politikát folytatott, letartóztatása után a kalózt nem végezték ki. Éppen ellenkezőleg, a Nagy-Britanniának a Spanyolország elleni harcban nyújtott szolgálataiért Henry Morgan megkapta Jamaica főkormányzói posztját. A híres corsair 53 évesen halt meg májzsugorodásban.

5 Bartholomew Roberts

Bartholomew Roberts, alias Black Bart, a történelem egyik legszínesebb kalóza, bár nem olyan híres, mint Feketeszakáll vagy Henry Morgan. Black Bart a kalózkodás történetének legsikeresebb filibbusterévé vált. Rövid kalózkarrierje alatt (3 év) 456 hajót fogott el. Gyártását 50 millió fontra becsülik. Úgy gondolják, hogy ő hozta létre a híres "kalózkódot". Egy brit hadihajóval összecsapva halt meg. A kalóz holttestét, akarata szerint, a vízbe dobták, és az egyik legnagyobb kalóz maradványait soha nem találták meg.

4 Edward Teach

Edward Teach, vagy Feketeszakáll, a világ egyik leghíresebb kalóza. Szinte mindenki hallotta már a nevét. Teach a kalózkodás aranykorának csúcspontján élt és foglalkozott tengeri rablással. Miután 12 évesen bevonult, értékes tapasztalatokra tett szert, amelyek hasznosak lesznek számára a jövőben. A történészek szerint Teach részt vett a spanyol örökösödési háborúban, és annak vége után szándékosan döntött úgy, hogy kalóz lesz. Egy kíméletlen filibuster hírneve segített Feketeszakállnak fegyverek nélkül elfoglalni a hajókat – zászlója láttán az áldozat harc nélkül megadta magát. Egy kalóz vidám élete nem tartott sokáig – Teach az őt üldöző brit hadihajóval vívott beszállócsatában halt meg.

3 Henry Avery

A történelem egyik leghíresebb kalóza Henry Avery, becenevén Long Ben. A leendő híres buka apja a brit flotta kapitánya volt. Avery gyermekkora óta a tengeri utazásokról álmodott. Karrierjét a haditengerészetnél kabinos fiúként kezdte. Avery ezután kinevezést kapott első tisztnek egy corsair fregatton. A hajó legénysége hamarosan fellázadt, és az első tisztet kikiáltották a kalózhajó kapitányának. Így hát Avery a kalózkodás útjára lépett. Híressé vált a Mekkába tartó indiai zarándokok hajóinak megörökítésével. A kalózok zsákmánya akkoriban hallatlan volt: 600 ezer font és a Nagy Mogul lánya, akit Avery később hivatalosan is feleségül vett. Nem ismert, hogyan végződött a híres filibuster élete.

2 Amaro Pargo

Amaro Pargo a kalózkodás aranykorának egyik leghíresebb freebootere. Pargo rabszolgákat szállított, és vagyont keresett belőle. A gazdagság lehetővé tette számára, hogy jótékonysági munkát végezzen. Érett öregkort élt meg.

1 Samuel Bellamy

A leghíresebb tengeri rablók közé tartozik Samuel Bellamy, akit Black Sam néven ismernek. Csatlakozott a kalózokhoz, hogy feleségül vegye Maria Hallettet. Bellamynek kétségbeesetten nem volt pénze leendő családja megélhetésére, ezért csatlakozott Benjamin Hornigold kalózcsapatához. Egy évvel később a banditák kapitánya lett, így Hornigold békésen távozhatott. Az informátorok és kémek egész hálózatának köszönhetően Bellamy el tudta fogni a kor egyik leggyorsabb hajóját, a Whyda fregattot. Bellamy meghalt, miközben kedveséhez úszott. A Whyda viharba került, a hajó zátonyra került, és a legénység, köztük Black Sam meghalt. Bellamy kalózkarrierje mindössze egy évig tartott.

Cikkek és anyagok gyűjteménye Kuznyecovka falunak és a környező helyeknek szentelve.

Híres kurszki rablók

A Kurszk régió hosszú ideig számos bandita- és rablóbandának volt az „ígéret földje”, aminek oka határhelyzete, gyér lakossága és viszonylagos gyengesége volt. kozponti kormany. Ez az „ukránság” egészen a 18. század első negyedéig. bőséges lehetőséget biztosított a „merész jó fickóknak”, hogy számtalan hőstettüket végrehajtsák a kurszki nyílt tereken.

A kurszki ókor egyik kutatója, N. Dobrotvorszkij ezt írta 1888-ban: „A személyi és közbiztonság akkor még a központi területeken, Moszkvához közeli területeken sem volt garantálva. században még csak álmodni sem lehetett biztonságról.A távoli időkben az utazók még faluról falura jártak idegenvezetőkkel.A rablás nemcsak azoknak a kitaszítottaknak volt állandó elfoglaltsága, akiket alkalmatlanságuk miatt a társadalom kidobott közülük, hanem azoknak is. hétköznapi békés lakosok, akikre gyakran úgy tekintettek, mint egy „mellékes nyüzsgésre”, amely kiváló jövedelmet biztosít.”

Ilyen körülmények között alakult ki a kurszki határvidék lakóiból egy, a 15-17. században ismert speciális néptípus. sevryuk néven. E. L. Markov Scsigroszkij földbirtokos, helytörténész és író így jellemezte őket egyik művében: „Állandó élet az orosz föld elhagyatott határain, sűrű erdők és mocsarak között, mindig őrködve a tolvajoktól, mindig lóháton vagy lesben fegyverrel vagy íjjal a háta mögött, karddal a kezében, állandó harcok sztyeppei ragadozókkal, napi kockáztatás a fejére, szabadságára, minden vagyonára - idővel a tokhalból tolvaj és ragadozó fejlődött a maguk fajtája, pótolhatatlanok az idegen tolvajok és ragadozók elleni küzdelemben, amelyek minden képességét úgy ismerték, mintha sajátjuk lenne."

Mielőtt a moszkvai csapatokat Lengyelországba küldték volna, a szevrjukokat bízták meg Szeverszk föld határainak őrzésével, bár alkalmanként nem vetették meg, hogy maguk is rablásban és rablásban vegyenek részt. 1549-ben Juszuf nogai herceg panaszkodott Rettegett Ivánnak: „embereink Moszkvába mentek alkudozni, és amikor visszamentek, a Donnál állomásozó kozákjai és szevryukjai megverték őket”, mire Moszkva így válaszolt: „ Sok kozák jár a pályán, kazanyiak, azoviak, krímiek és más elkényeztetett kozákok, és a mi ukrán [külvárosunkról], velük keveredve, mennek, és ezek az emberek olyanok neked, mint a cicák, tehát nekünk cicusok és rablók. .”

A kurszki határmenti lakosság kialakult ragadozó szokásai ellenére azonban a „zenekarok” zömét olyan szökevények alkották, akik tömegesen érkeztek ide Oroszország központi régióiból. Egy részük a határ menti városok helyőrségeibe lépett szolgálatba, mások a földeken telepedtek le és szántóföldi gazdálkodást folytattak, a legnyugtalanabbak pedig banditák lettek, akik közül sokan kóboroltak ezeken a helyeken. Ezek az emberek azt mondták magukról: „Van egy tölgyfa az útkereszteződésben, három oldala van, az egyik a Krím felé, a másik Oroszország felé, a harmadik pedig a mi országaink felé.” Mind a tatárok, mind a „litván nép” rovására kerestek megélhetést, nem vetve meg honfitársaik kifosztását.

Ismeretes, hogy a 17. század első éveiben. „A cserkasszi tolvajok, Mishuk és Szenka Kolpakov Oskolban és Szemiben [Szeimben] éltek”, és Misuk bandája olyan erős volt, hogy legyőzte az ellene küldött különítményeket, elérte Rylszket és Novoszilt, és eladta az ellopott marhákat a krímieknek.

A kormány intenzíven harcolt a rablók ellen, és ebben a harcban a szolgáló kozák atamánok, Yakov Lysy és Haggei Martynov tűntek ki. Az első közülük legyőzte a cserkasszi atamánt, Lázart, elvitte ellopott holmiját és fegyvereit, majd véget vetett Berchun és Karnaukh bandájának. Haggai Martynov viszont legyőzte Kolosha és Senka Kolpakov atamánokat.

A határrablást azonban soha nem sikerült teljesen felszámolni, főleg, hogy néha a rablóknak is voltak magas pártfogói.

A rablások és rablások gyakran „osztályos” színezetet nyertek, és az uralkodó osztályok ellen irányultak. Így 1658-ban B. M. Hitrovo bojár panaszkodott a kozák véneknek, hogy a határon lévő Brjanszki, Karacsovi, Rylszki és Putivl körzetből „az ős- és földbirtokosok birtokain élő parasztok és rabszolgák Kis-Oroszországba futnak, majd onnan érkeznek hozzájuk. egykori tömegben lakott, rábír más parasztokat és rabszolgákat, hogy szökjenek meg velük, és gyakran bosszút álljanak gazdáikon, ha korábban elégedetlenek voltak velük: megrohamozzák házaikat, felégetik, megölik a tulajdonosokat és családjaikat; néha bezárták az urakat házaikban minden oldalról földdel temették be a házakat, és így hagyták, hogy a lakók éhen haljanak."

Ezek a jelenségek különösen felerősödtek a nagyobb népi zavargások idején. Például Sztyepan Timofejevics Razin felkelése idején a határkormányzók aggodalommal vették tudomásul a „tolvajbandák” megjelenését a végvárak környékén, sőt a „szolgálatosok” kis katonai egységei elleni támadásaikat is. Így 1670 októberében 11 bojár gyermeket, akik az ezredükben szolgáltak, egyik napról a másikra elfogtak Stary Oskol közelében. Belgorod régió] „tolvajok népe”. A szolgák azonnal megértették, kivel van dolguk: csak azt kellett észrevenniük, hogy az ismeretlenek „tolvajok adóját üvöltötték [a rabló zsargonjában] és az áruló tolvajt, Stenka Razint dicsérik”. Meglepve a nemeseket megverték, szablyákkal megsebesítették és teljesen kirabolták.

Neledinszkij Bogorodickij kormányzó a „rablókat” üldözni küldötte, és a helyi parasztok közül elfogta bűntársaikat, akiktől a kifosztott tárgyakat megtalálták. Az üldözés üldözte a támadókat, és azok "a Moyachnaya melletti sánc mögé menekültek a tolvajok kozákjaihoz, a sánc pedig Jablonov és Korocsa között haladt át a mámoros kapuig". Nyeledinszkijnek azonban sikerült megelőznie őket, és büszkén jelentette G. G. Romodanovszkij kurszki kormányzónak, hogy „újrafogadta azokat a rablókat és munkásokat... és megtisztította a voronyezsi utakat a lopástól”. Általánosságban elmondható, hogy a határvidék tarka és nyugtalan lakossága teljes mértékben igazolta az akkoriban uralkodó mondást: „A fehér cárnak nincs tolvajja a kurya ellen”.

Oroszország déli tartományaiban (Kurszk, Voronyezs, Orjol, Tambov) a helyi lakosok a híres legendás Kudeyar rablóról „Kudeyars”-nak nevezték a rablókat. Alapvetően a „Kudeyarokról” szóló legendák széles körben elterjedtek a Kurszk terület délnyugati régióiban. Egy múlt században feljegyzett legenda szerint a 18. század közepén a Kurszk tartomány Rylsky és Putivlsky (a mai Sumy régió, Ukrajna) körzetében egy nagy Kudeyar banda működött. Fő menedékük az úgynevezett „Machulinsky” erdőben volt, nem messze a falutól. Kremjannij (a mai Korenyevszkij kerület), amelyben szakadékok és vízmosások mentén húzódtak meg, „anélkül, hogy megpróbálták volna álcázni jelenlétüket, mivel nem féltek a vajda csapataitól, még kevésbé a helyi fegyvertelen lakosoktól”, akik maguk is halálosan félt tőlük, és csak egy dologra törekedett: békében és harmóniában élni velük. Ebben a bandában... a régi idősek történetei szerint akár 300 rabló is volt."

Ugyanezek a bandák éltek Ishutina falu közelében, a Konevetskaya vagy Klevenskaya hegyeken, a faluhoz közeli „Pogoreloye” településen. Bolsije Ugony (modern Lgovsky kerület), a Kuchugury traktusban (modern Bolshesoldatsky kerület) stb. Valószínűleg az egyik ilyen „kudeyar”-nak volt egy kincse, amelyet 1887. június 24-én találtak, miközben Semenovka falu (a mai Shchigrovsky kerület) közelében lévő régi tuskókat kitépett. Az egyik tuskó alatt a parasztok egy vörös, tövénél széles, alja felé fokozatosan elvékonyodó rézedényt találtak, amelyben 16 3/4 font (6,5 kg) orosz ezüstkopejka volt a 17. századból. A hajó oldalán a „poggyász” tulajdonosa durván megkarcolta nevét és becenevét - „Michalko Kosolap” szláv betűkkel. A lelet N. I. Brovtsyn helyi földbirtokoshoz került, aki az érméket és az edényt is a szentpétervári tudományos akadémiának adományozta.

A régi idők elbeszélései szerint a kudeyarok ritkán támadtak meg paraszttelepüléseket, egyrészt azért, mert általában kímélték a parasztokat, barátságosan bántak velük, mivel maguk a parasztok mindenben szorgalmasan segítették őket, másrészt azért, mert elfoglalták őket. a parasztoktól nem volt semmi.

A legendák szerint kevésbé tűnnek rablóknak, inkább szabad kozákoknak, széles lovagi szokásokkal, szigorúan szabályozott, bár kissé sajátos becsületfelfogással. Tehát ha véletlenül megállítottak egy szegény parasztot, aki egy szekér liszttel ment a piacra, akkor nemhogy nem rabolták ki, hanem még pénzt is adtak neki, vodkát adtak neki, és minden holmiját otthagyva útnak indították. neki. Ha megállítottak egy földbirtokost az úton, nem álltak ki vele szertartásra, teljesen kirabolták és elküldték abban, amit anyja szült, először teljesen bántalmazta. Sokszor a parasztok panaszai alapján a Kudeyarok csak azért vonultak be a földbirtokosok birtokaiba, hogy megbüntessék a birtokosokat jobbágyaikkal szemben tanúsított kegyetlenségükért, és ha ez volt a jövetelük célja, általában nem vittek el semmit. a birtokról - se pénz, se kenyér, holmija, mondván, hogy „bármikor is kell, minden az övék lesz, nem hagyja el a kezüket”.

Az egyetlen rosszat, amit a Kudeyarok okoztak a parasztoknak, az az volt, hogy „falusi lányokat loptak” a szükségleteikre. Ezt a parasztok még a 19. században sem tudták megbocsátani a Kudeyaroknak, pedig „minden rosszindulat nélkül, inkább vigyorogva” beszéltek róla, de mégis nagyon részletesen, különféle anekdotákat idézve ezzel kapcsolatban. A népi legendák szerint a kudeyarok fő foglalkozása a sólyomkodás volt, amelynek főként minden idejüket szentelték.

Ha nem volt elég kenyerük, akkor „levelet” küldtek valamelyik földbirtokosnak, hogy azonnal szállítson nekik ezt-azt, és ha a földtulajdonos nem sietett teljesíteni „megrendelésüket”, akkor jöttek. neki maguk és fegyveres kézzel vették, amire szükségük volt. Ez főként kimerítette a helyi lakossággal szembeni ellenséges tevékenységüket.

Pénzbeli zsákmányt a legtöbb esetben elhaladó idegenek juttattak el hozzájuk, akik valahogyan a Kurszk régióban kötöttek ki; A kudeyarok általában nem engedték meg az ilyen leereszkedést, és „lehetőleg tisztán kopasztották őket”.

A. N. Aleksandrov szerint a Lgovszkij kerület lakói „Kudejart” „Voropanovnak” hívták, mivel a legenda szerint sok földbirtokos volt a rablók között. Állítólag innen ered az Ivanovszkij-telep (a mai Rylsky kerület) közelében élő Voropanov nemesek vezetékneve.

A.N. Alekszandrov néhány helyi régi embertől „azt is hallotta... hogy ezeknek a mesemondóknak az ősei a településen élő rablók között voltak”. De nem minden rablások és rablások során szerzett pénzt itták meg, és nem vált kincsekké. Talán soha nem díszítette volna Kurszkot egyik legszebb temploma - a Sergius-Kazan-székesegyház, amelyet 1752-1778-ban emeltek, ha nem történt egyetlen esemény, amely egy prominens kurszki kereskedővel, Karp Efremovich Pervyshevvel történt. A legenda szerint 1752 húsvétja előtt rablók elfogták és táborukba vitték, nyilván váltságdíjra számítva. Éjszaka a banda rablókörútra ment, és csak az ataman és Pervyshev maradt a táborban. Miután a kereskedő értékelte a rabló sportos alkatát, rájött, hogy a szökésről még csak álmodni sem lehet. Éjfél után a törzsfőnök, jó keresztény lévén, úgy döntött, hogy megszegi a böjtöt, és meghívta a foglyot, hogy étkezzen vele. Aztán Pervisev észrevette, hogy a szörnyű vacsoratárs késből eszik, villa helyett azt használja. Megragadva egy alkalmas pillanatot, az ügyes prasol nekirontott a rablónak, és a kést a szájába dugta. A törzsfőnök elesett, fuldokolva a vértől. Karp Efremovich sietve befogta a lovát, és megrakta a kocsit a rabló árujával. Miután épségben visszatért a városba, megfogadta, hogy csodás szabadulása tiszteletére templomot épít – szerencsére most már megvolt az eszköze.

Ám sem a rablóbandák nagy száma, sem a környék jó ismerete, sem a helyi lakosság támogatása nem mentette meg a „kudeyarokat” a pusztulástól, amikor Oroszország behatolása után a Fekete-tenger partjaira, a központot és délre összekötő legfontosabb autópályákat az ország a Kurszki Területen futott át, és a helyi hatóságok komolyan foglalkozni kezdett a közlekedésbiztonság problémájával.

Egy legenda szerint, amelyet N. Dobrotvorszkij jegyez fel a Lgov körzetben, „a Kudeyarok sokáig tomboltak a környékünkön, de aztán csapatokat kezdtek küldeni ellenük, és a katonák felülkerekedtek rajtuk, elűzték őket, azt mondják, egészen a Kaluga és mindenkit megöltek ott.

Kurszk környékén az 1860-as évek elején megsemmisült az utolsó banda, amely a Szolyanka traktusban (a modern város határában) rabolt. V. I. Den kormányzó alatt. A rablók elfogására megparancsolta, hogy két szekeret töltsenek meg katonákkal, és fedjenek be gyékényekkel. A feltételezett zsákmányuk felé rohanó rablókat minden utolsót elkapták, és „azóta abbamaradtak a rablások”.

Újranyomva a Cossack Sloboda webhelyről http://dankovkazak.by.ru/sivruks/kuresk_.htm