A bolíviai oroszok legalább két okból érdemelnek kiemelt figyelmet. Először is, az orosz közösség nem a viharos 1990-es években jelent meg ott, hanem a 19. században. Másodszor, más latin-amerikai országokkal ellentétben a bolíviai oroszok gyakorlatilag nem asszimilálódtak. Ráadásul ennek az országnak a polgáraiként Oroszországot tekintik hazájuknak, amelyet még a televízió képernyőjén sem láttak: elvégre nem szeretik a televíziókat.

„Ó, fagy, fagy” a pálmafák alatt

Ezek a nők hosszú napruhát, a férfiak öves inget viselnek. Korán mennek a folyosóra: a lányok már 13 évesek, a fiúk 16 évesek; Sokat szülnek, így nem ritka a tíz gyerek egy családban. Mindegyiknek orosz neve van, de ősi, olyan, amilyeneket már nem hall: Mamelfa, Agapit, Cyprian, Inafa, Elizar.

Mindannyian parasztok. Munkájuk gyümölcsének eladásából élnek; Vasárnap pihennek és elmennek a templomba. Úgy néz ki, mint egy közönséges orosz falu késő XIX században, de körös-körül nem nyírfákkal borított mezők, hanem a bolíviai selva, a parasztok pedig nem fehérrépát és káposztát, hanem banánt és ananászt termesztenek (a búzát azonban nagy becsben tartják).

Mindenki tisztán beszél oroszul, egy csipetnyi akcentus nélkül, de ritka spanyol szavakkal. A bolíviai hatóságoknak nincs érdemük ebben: az országban az állami iskolák csak spanyol nyelvűek. Az orosz nyelvet a család őrzi és oltja be, és a gyerekeket nemcsak oroszul, hanem óegyházi szláv nyelven is megtanítják olvasni, mert fő könyv minden családban ezen a nyelven írják a Bibliát. Bolíviában körülbelül 2 ezer ilyen óhitű paraszt él. Falvaik az ország trópusi megyéiben találhatók - Santa Cruz, Cochabamba, Las Paz, Beni.

A helyi kultúrától élesen eltérő hagyományok kitartó betartása és a külső különbségek ellenére az orosz óhitűeknek soha nem volt konfliktusa a bolíviaiakkal. Barátságosan élnek a szomszédaikkal, tökéletesen megértik egymást (minden óhitű jól tud spanyolul), de nem akarnak közel kerülni és házasodni csak a sajátjaikkal, és nem falun belül (ez tilos), hanem menyasszonyt rendelni. távolból. Szerencsére be latin Amerika Van elég régi hívő.

A Hit megtartása

A közösség fokozatosan alakult ki, az óhitűek „hullámokban” érkeztek. Közülük az első a múlt előtti század második felére nyúlik vissza, amikor a szibériai óhitűek egy része, belefáradva az üldöztetésbe, olyan helyet kezdett keresni a térképen, ahol nyugodtan megvallhatta hitét. Latin-Amerika általában, Bolívia pedig különösen ilyen ponttá (vagy inkább kontinenssé) vált. Az első telepeseket a termékeny földek és a helyi hatóságok liberális politikája vonzották.

Ha a bevándorlók első hulláma közvetlenül Bolíviába érkezett, a második útja nagyon bonyolult volt. Először is, a polgárháború viharos éveiben az óhitűek Mandzsúriába menekültek. Úgy tűnt, gyökeret vertek, új generáció született – aztán forradalom tört ki Kínában. Ismét menekülnöm kellett, ezúttal a brit Hongkongba. Innen az óhitűek egy része Ausztráliába, néhány pedig Brazíliába költözött. Nem mindenkinek tetszett Brazíliában – úgy döntöttek, hogy Bolíviába költöznek. De lehetséges, hogy a bolíviai oroszok új letelepítéssel néznek szembe.

Vissza a szülőföldre

Hosszú évek óta először a 2010-es évek elején jelentek meg problémák a hatóságokkal az orosz óhitűek körében. Nem az ő hibájuk: csupán Evo Morales baloldali kormánya került hatalomra, amely aggódott azon indiai országok sorsáért, ahol az óhitűek élnek és dolgoznak. Néhányan azon gondolkodtak, hogy visszatérjenek hazájukba, különösen azért, mert ezeket a terveket az orosz hatóságok aktívan támogatták.

2011-ben körülbelül 30 ember érkezett Oroszországba Bolíviából, és mások követték őket. Az előrejelzésekkel ellentétben senki sem tért vissza, bár nem volt könnyű: szinte senki sem maradt a számára kijelölt területeken, mindenki szétszóródott. Követik a példájukat a többi bolíviai orosz is? Erre a kérdésre csak az idő adhat választ.

Ma sokakat érdekel, hogy milyenek voltak. Igazán érdekes történet.

, Paraguay, Argentína, Chile, de Perunak, akárcsak Paraguaynak, nincs tengerpartja. Bolívia az ellentétek elképesztő országa; a voodoo kultuszok és a kereszténység békében él együtt egy nagyon odaadó helyi lakossággal. Bolíviában igazi halálkultusz uralkodik, minden házon koponya található, kitömött tolvajok és bűnözők lógnak a városok utcáin, emlékeztetve a helyi lakosokat, hogy mi lesz, ha szabálysértést követnek el; talán a közelmúltban a kitömés helyett. állatok, valójában tolvajok lógtak oszlopokon. Bolíviában minden családnak van koponyája, nem világos, honnan származnak, ezért minden év november 8-án ezt a koponyát el kell vinni a templomba, és bort kell adni neki. Régen Bolíviában virágzott a maja kultusz, amely különféle áldozatokon alapult, minél komolyabb áldozatot hoznak az isteneknek, minél magasabbra értékelik és minél nagyobb az istenek hálája, mára az áldozatok ára csökkent állatok és különféle csecsebecsék. Az áldozat azonban minden hónap első péntekén megtörténik. Bolíviában az élet szimbóluma a láma; a bolíviaiak ajándékboltokban vásárolnak szárított lámamagzatokat, és cukorral együtt fonott kosárba teszik, majd elégetik a kosarat. Minden nagyobb vásárlást hirdetni kell a templomban.

Bolíviában a helyiek nagyon sajátosak, mindannyian a maja indiánok leszármazottai, jellegzetes megjelenésűek, nagyon testalkatúak és alacsony termetűek, a nők több tucat szoknyát és angol férfi tányérsapkát hordanak egyszerre, de valamivel kisebbek méretű, nem húzhatók a fejre, hanem csak a fejre helyezhetők, elképesztő, hogy járás közben nem esnek le.

Életszínvonal és szegénység Bolíviában

Bolívia összes városa nem kifejező, inkább nyomornegyedekre hasonlít; a helyi éghajlat olykor zord és hideg, ezért nem épülnek itt falvak vagy rétegelt házak, mint pl. Közép-Amerika, a házak téglából és agyagból készült építőanyagok szokatlan keveréke, feltételezhető, hogy eleinte agyagból kezdték építeni a házakat, majd megjelent a tégla és ezzel együtt a helyi polgárok pénze is, így az agyagépületek elkezdtek épülni. téglával kell kiegészíteni, Bolíviában általában kevés épület készült el és kelt életre, egy ház építése nagyon drága, és a bolíviaiak nem tudják egy generáció alatt befejezni, egy házat, amelyet a nagypapák kezdtek építeni, az unokák is befejezhetik. Bolívia rosszul fejlett infrastruktúrával rendelkezik, a városok nagyon koszosak, a helyiek között nagyon kevés a gazdag ember, nincsenek oligarchák, mint Ukrajnában, így csak a szegények élnek a hegyekben és völgyekben, ellentétben a szomszédos országokkal, például Argentínával. , ahol itthon csak a nagyon gazdagok láthatók a hegyekben, a szegények pedig az alföldön és a város központjában élnek. A fővárosban található La Paz-hegy erősen hasonlít a riói, kunyhókkal szegélyezett hegyekre. Magas kerítések és szögesdrót Emlékeztessünk arra, hogy Bolíviában nagyon magas a bűnözés, minden nem szívesen látott tárgyat ellopnak

Munka és fizetések Bolíviában

Az átlagos fizetés Bolíviában körülbelül 375 dollár havonta, de nem mindenki kaphat ilyen pénzt. A munkanélküliségi ráta hivatalosan 8,5%, de a valóságban ez a szám kétszerese is lehet, a lakosság 60%-a a szegénységi szint alatt van. A lakosság fele a szolgáltató szektorban dolgozik, ami a GDP felét is hozza, fejlődtek a vidéki régiók Mezőgazdaság, a GDP 11%-át hozza és a lakosság 40%-át foglalkoztatja, az ipart a GDP 37%-át és a munkavállalók 17%-át, elsősorban az olaj- és ónbányászatot, a dohányipart és az élelmiszertermelést fejlesztik.

Férfiak és nők Bolíviában

Bolíviában hangsúlyos a nemek közötti egyenlőtlenség, hiszen a férfiak írástudása Dél-Amerika átlagos szintjén van, de a nőknél ez a mutató jóval alacsonyabb, egy nőnek kicsi az esélye, hogy munkát kapjon, de a súly megváltozik, ha megnézzük a férfiak átlagos várható élettartama 64 év, a nőké 70 év, ebből a szempontból Bolívia nagyon hasonlít Oroszországhoz vagy Ukrajnához, ahol a férfiak nem élnek túl jól, kizsákmányolják őket, sokat isznak, dohányoznak és nagyon alacsony a szociális helyzetük. kultúra.

Maxim Lemos, egy professzionális operatőr és rendező, aki Latin-Amerikában él, és rendszeresen elviszi turistáinkat az óhitűekhez.

Elmesélem, hogyan kerültem oda először. Turistákat kísértem, autóval Argentína és Uruguay különböző városaiba mentünk. És úgy döntöttünk, hogy meglátogatjuk az óhitűeket. Az óhitűekről nagyon kevés információ található az interneten, nincsenek egyértelmű koordináták, nem világos, hogy hol kell őket keresni, és általában nem világos, hogy mennyire relevánsak az információk. Csak arról volt információnk, hogy San Javier városa közelében óhitűek kolóniája található. Megérkeztünk ebbe a városba, és elkezdtem kideríteni a helyiektől, hogy hol találhatok oroszokat. – Ahhh, barbudok!? - mondták az első boltban. A „barbudos” spanyolul szakállas férfiakat jelent. – Igen, a közelben laknak. De nem engednek be, agresszívak” – nyilatkozta lapunknak a San Javiers. Ez a kijelentés kissé riasztó volt. De mégis rájöttem, hogyan jutok el vidéki földutakon. Az uruguayiak azt mondták, hogy a „barbudok” nem fogadtak be senkit és nem kommunikáltak senkivel. Szerencsére kiderült, hogy nem ez a helyzet. Meglepő módon sok „orosz” San Javier nem igazán tud semmit orosz szomszédairól. És mint tudod, az emberek félnek minden érthetetlentől és egyéb dolgoktól. Ezért nincs különösebb barátság az egykori orosz sanjavierek és az orosz óhitűek között.

Arra készültünk, hogy nekivágjunk a falunak, de abban a pillanatban az egyik San Javier kiáltott, és az ATM-re mutatott. „Ez csak egy közülük” – mondta. Egy furcsa külsejű, kötélövvel bélelt zöld ingben, kecskeszakállas férfi jött ki a bankból. Beszélgetés alakult ki. Oroszul. A férfiról kiderült, hogy egyáltalán nem agresszív, hanem éppen ellenkezőleg, kedves és nyitott. Az első, ami meglepett, a nyelve, a nyelvjárása volt. Olyan nyelven beszélt, amit csak filmekben hallottam. Vagyis ez a mi orosz nyelvünk, de ott sok szót másképp ejtenek, és sok olyan szó van, amit már egyáltalán nem használunk, például egy házat „izbo”-nak hívnak, helyette „shibko”-t mondanak. Nem azt mondják, hogy „tudod”, hanem „tudod”, „akarod”, „érted”... Az „erősebb” helyett azt mondják, hogy „erősebb”. Azt mondják, nem „megtörténik”, hanem „vannak”, nem „lehet”, hanem „lehet”, nem „kezditek”, hanem „megfogantok”, nem „mások”, hanem „barátok”. Hányan, evoshny, oda-vissza, a közelben... Ilyen rövid beszélgetés után megkérdeztük, meg lehet-e nézni, hogyan élnek ott. A Starover beleegyezett, és elmentünk felvenni a kocsiját. Szerencsénk volt, hogy találkoztunk vele, nélküle a San Javiers által készített diagram szerint biztosan nem találtunk volna semmit. És így megérkeztünk a faluba...

Amikor először belépsz az óhitűek falujába, sokkot tapasztalsz. Olyan érzés, mintha visszamentél volna az időben egy időgépben. Oroszország pontosan így nézett ki valamikor... Belépünk egy faluba, egy házba, az udvaron egy napruhás nő tehenet fej, mezítlábas, inges, napruhás gyerekek rohangálnak... Ez egy darab régi Oroszországot, amelyet kivettek belőle és áthelyeztek egy másik, idegen világba. És mivel az oroszok nem integrálódtak ebbe az idegen világba, ez lehetővé tette a régi Oroszországnak a mai napig fennmaradását.

Szigorúan tilos fényképezni ezen a telepen. És az alábbiakban látható összes kép az óhitűek engedélyével készült. Vagyis csoportos, „hivatalos” fényképek is lehetségesek. Nem lehet titokban lefotózni az életüket anélkül, hogy megkérdeznénk. Amikor megtudtuk, miért nem szeretik annyira a fotósokat, kiderült, hogy az újságírók a turisták leple alatt igyekeznek hozzájuk. Lefilmezték őket, majd bohócnak állították ki nevetségességre. Az egyik ilyen hülye és semmitmondó riportot az uruguayi tévé készítette rejtett kamerával

Technológiájuk nagyon komoly. Minden a tulajdonban van. Vannak teherautók, kombájnok, és különféle öntöző- és locsológépek.

A faluba érve találkoztunk az egyik vénrel, aki elmesélte a régi Oroszország eme darabkájának életét... Ahogy ők is érdekesek számunkra, úgy mi is érdekesek vagyunk nekik. Részei vagyunk annak az Oroszországnak, amelyet valahogy a fejükben képzelnek el, amellyel sok generáción át éltek, de soha nem láttak.

Az óhitűek nem vesztegetik az idejüket, hanem úgy dolgoznak, mint Carlo papa. Körülbelül 60 hektárt birtokolnak, további 500 hektárt bérelnek. Ebben a faluban körülbelül 15 család él, összesen körülbelül 200 ember. Vagyis a legegyszerűbb számítás szerint minden családban átlagosan 13 fő van. Így van, heten nagyok, sok gyerek.

Íme néhány „hivatalos”, engedélyezett fotó. Akinek nincs szakálla, az nem óhitű – ez vagyok én és a turistáim.

És itt vannak még fényképek, amelyeket az óhitűek engedélyével készített egy férfi, aki náluk dolgozott kombájnkezelőként. A neve Slava. Egy egyszerű orosz srác hosszú ideig utazott különböző latin-amerikai országokba, és az óhitűekkel dolgozott. Elfogadták, és 2 hónapig élt velük. Utána még mindig a kilépés mellett döntött. Ő egy művész, ezért lettek olyan jók a fotók.

Nagyon hangulatos, mint Oroszországban... régen. Ma Oroszországban nincsenek kombájnok és traktorok sem. Minden elrohadt, a falvak üresek. Oroszország annyira el volt foglalva, hogy felkeljen a térdéből az olaj és gáz eladásával a meleg európaiaknak, hogy észre sem vette, hogyan halt meg az orosz falu. De Uruguayban az orosz falu él! Így lehet ez most Oroszországban! Persze túlzok, valahol Oroszországban persze vannak kombájnok, de a saját szememmel láttam sok halott falut a fő orosz autópályák mentén. És ez lenyűgöző.

Nagyon finoman, nagy tisztelettel tekintsünk be az óhitűek magánéletének függönye mögé. A fotókat, amiket itt közzéteszek, ők maguk készítették. Vagyis ezek hivatalos fotók, amelyeket maguk az óhitűek tettek közzé nyilvánosan közösségi média. Én pedig most gyűjtöttem a Facebookról, és újból közzétettem ezeket a fotókat itt neked, kedves olvasóm. Az itt található összes fénykép különböző dél-amerikai óhitű kolóniákról származik.

Brazíliában az óhitűek Mato Grosso államban élnek, 40 km-re Prmiavera do Leste városától. Amazonas államban, Humaita város közelében. És Parana államban is, Ponta Grossa közelében.

Bolíviában Santa Cruz tartományban élnek, Toborochi településen.

Argentínában pedig egy óhitűek települése található Choel Choel városának közelében.

És itt elmondok mindent, amit az óhitűektől tanultam életmódjukról és hagyományaikról.

Furcsa érzés, amikor elkezd kommunikálni velük. Eleinte úgy tűnik, valami egészen másnak kell lenniük, „nem e világból valók”, elmerültek a vallásukban, és semmi földi nem érdekli őket. De a kommunikáció során kiderül, hogy ők is olyanok, mint mi, csak egy kicsit a múltból. De ez nem azt jelenti, hogy valahogy elszakadtak és nem érdekli őket semmi!

Ezek a jelmezek nem valamiféle maskarák. Így élnek, így járnak. Nők sundressben, férfiak kötélövvel átkötött ingben. A nők maguk varrják a ruháikat. Igen, persze ezek a fotók többnyire ünnepekről készültek, így kifejezetten elegánsak a ruhák.

De mint látod, be Mindennapi élet A régi hívők óorosz stílusban öltözködnek.

Lehetetlen elhinni, hogy ezek az emberek Oroszországon kívül születtek és nőttek fel. Ráadásul a szüleik is itt születtek, ben Dél Amerika…

És figyelj az arcukra, mindannyian mosolyognak. Mégis, ez erős különbség orosz híveink és a dél-amerikai óhitűek között. Valamiért az orosz ortodox keresztények gyászosan tragikus arccal beszélnek Istenről és a vallásról. És minél erősebben hisz egy modern orosz Istenben, annál szomorúbb az arca. Az óhitűek számára minden pozitív, és a vallás is. És azt hiszem, a régi Oroszországban ugyanaz volt, mint náluk. Hiszen a nagy orosz költő, Puskin viccelődött és kigúnyolta a „posztóvászon homlokát”, és akkor ez volt a dolgok rendje.

Az óhitűek közel 90 éve élnek Dél-Amerikában. A 30-as években elmenekültek a Szovjetunióból, mert megérezték a veszélyt egy újból szovjet hatalom. És helyesen cselekedtek: nem élték volna túl. Először Mandzsúriába menekültek. De idővel a helyi kommunista hatóságok ott is elkezdték elnyomni őket, majd odaköltöztek Dél-Észak-Amerikaés Ausztrália. Az óhitűek legnagyobb kolóniája Alaszkában található. Az USA-ban Oregon és Minnesota államokban is élnek. Azok az óhitűek, akiket meglátogatok Uruguayban, először Brazíliában éltek. Ott azonban kényelmetlenül érezték magukat, és 1971-ben sok család költözött Uruguayba. Hosszú ideig választották a földet, végül az „orosz” város, San Javier mellett telepedtek le. Az uruguayi hatóságok maguk ajánlották ezt a helyet az oroszoknak. A logika egyszerű, azok az oroszok azok az oroszok, talán együtt jobbak. De az oroszok nem mindig szeretik az oroszokat, ez a mi nemzeti sajátosságunk, így az orosz San Hovierek nem építettek különösebb barátságot az óhitűekkel.

Egy üres helyre érkeztünk. Elkezdtek mindent építeni, és nyílt terepen telepedtek le. Elképesztő, hogy 1986-ig nem volt áram az uruguayi gyarmaton! Mindent petróleumlámpákkal világítottak meg. Nos, alkalmazkodtunk a napon való élethez. Ezért az uruguayi gyarmat a legérdekesebb, mert alig 30 évvel ezelőtt teljesen elzárták őket a világ többi részétől. És az élet akkoriban valóban olyan volt, mint a múlt században Oroszországban. Ringakkal hordták a vizet, lovakon szántották a földet, akkoriban fából építették a házakat. Különböző kolóniák eltérően éltek, némelyik jobban beilleszkedett abba az országba, ahol találhatók, például az amerikai gyarmatok. Nincs különösebb ok arra, hogy egyes kolóniák integrálódjanak, például a bolíviai gyarmat. Végül is Bolívia meglehetősen vad és elmaradott ország. Ott, a telepen kívül, akkora szegénység és pusztítás van, mi van ezzel az integrációval!

Az óhitűeknek gyakran ószláv neveik vannak: Athanasius, Evlampea, Capitolina, Martha, Paraskovea, Euphrosyne, Uljana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius...

A különböző kolóniákon az óhitűek eltérően élnek. Egyesek civilizáltabbak, sőt gazdagok, mások szerényebbek. De az életmód ugyanaz, mint a régi Oroszországban.

A vének buzgón figyelik az összes szabály betartását. A fiatalokat néha nem nagyon motiválja a hit. Hiszen annyi érdekes kísértés van a környéken...

Ezért az idős embereknek nehéz dolga van, hogy sok kérdést megválaszoljanak a felnövő fiataloknak. Miért nem ihatnak alkoholt? Miért nem tudnak zenét hallgatni? Miért nem szükséges megtanulni annak az országnak a nyelvét, ahol élsz? Miért nem tudnak internetezni és filmeket nézni? Miért nem tudsz elmenni és megnézni egy gyönyörű várost? Miért nem tudnak kommunikálni a helyi lakossággal, és miért nem lépnek rossz viszonyba a helyiekkel? Miért kell imádkoznod reggel háromtól hatig, és este hattól nyolcig? Miért gyorsan? Miért kell megkeresztelkedni? Miért kell betartani az összes többi vallási szertartást?... Míg a vének valahogy sikerül megválaszolni ezeket a kérdéseket...

Az óhitűeknek nem szabad inni. De ha imádkozol és megkeresztelkedsz, akkor megteheted. A régi hívők főzetet isznak. Ők maguk készítik elő. Minket is kezeltek vele. És elég kitartóan, az orosz hagyomány szerint, gyakorlatilag öntve befelé, pohár után. De jó a főzet és jók az emberek, miért ne igya meg!

Az óhitűek leginkább a földön szeretnek dolgozni. Nem tudják elképzelni magukat e nélkül. És általában elég szorgalmas emberek. Nos, ki vitatkozhat azzal, hogy ez nem Oroszország?!

Először nem értettem, hogy az uruguayi óhitűek, akikhez én járok, miért hívják „spanyoloknak” az uruguayiakat. Aztán rájöttem: ők maguk is uruguayi állampolgárok, vagyis uruguayiak. Az uruguayiakat pedig spanyoloknak hívják, mert beszélnek spanyolul. Általában véve óriási a távolság az uruguayiak és az óhitűek között. Ez teljesen különböző világok, ezért a San Javier-i uruguayiak meséltek nekünk az óhitűek „agresszivitásáról”. Az óhitűek a „spanyolokat” lusta lomhákként jellemzik, akik nem akarnak dolgozni, szívatják a párjukat, és mindig panaszkodnak a kormányra és az államra. Az óhitűek másképp viszonyulnak az államhoz: a lényeg, hogy ne avatkozz be. Az óhitűeknek számos panaszuk van az uruguayi kormány ellen is. Például Uruguay nemrégiben elfogadott egy őrült törvényt, amely szerint, mielőtt bevetné a földet, meg kell kérdeznie a hatóságokat, hogy mit vethet ott. A hatóságok vegyészeket küldenek, ők talajelemzést végeznek, és ítéletet mondanak: ültess paradicsomot! A paradicsommal pedig az óhitűek üzlete megbukik. Babot kell ültetniük (például). Ezért az óhitűek elkezdenek gondolkodni azon, hogy elkezdjenek-e keresni új ország? És nagyon érdekli őket, hogyan bánnak a paraszttal Oroszországban? Megéri Oroszországba költözni? Milyen tanácsot adnál nekik?

A kombájnok, öntözés, szántás és vetés témája az egyik fő helyet foglalja el az óhitűek életében. Órákig tudnak erről beszélni!

A határtalan brazil orosz...

Felszerelés: kombájnok, öntözőgépek, vetőgépek stb., az óhitűeknek megvan a maguké. Az óhitűek pedig tudják, hogyan javíthatnak meg minden egyes betakarítógépet (amely egyébként 200-500 ezer dollárba kerül). Mindegyik betakarítógépüket szét- és összeszerelhetik! Az óhitűek több száz hektár földterülettel rendelkeznek. És tovább több földet bérelnek.

Az óhitűeknek nagy családjuk van. Például annak az uruguayi közösségnek a fejének, ahová néha turistákat viszek, 15 gyereke van, és még csak 52 éves. Sok unoka van, nem emlékszik pontosan hányra, ujjait behajlítva kell számolnia. Felesége is fiatal és teljesen földhözragadt nő.

BAN BEN hivatalos iskolák nem adnak oda gyerekeket. Minden nagyon egyszerű: ha a gyerekek megtanulják annak az országnak a nyelvét, ahol élnek, akkor nagyon nagy a valószínűsége annak, hogy megkísérti őket az őket körülvevő fényes élet, és azt választják. Aztán a gyarmat feloszlik, és az oroszok ugyanúgy feloszlanak, mint 10 év alatt San Javier városából származó oroszok uruguayiakká változtak. És már volt ilyen példa: egy brazil kolónián a gyerekek egy rendes brazil iskolába kezdtek járni, amely a szomszédban volt. És amikor szinte az összes gyerek felnőtt, a brazil életet választották az óhitűek helyett. Az USA óhitűiről nem is beszélek. Ott sok családban az óhitűek már angolul kommunikálnak egymással.

Az összes kolónia idősebb óhitűi tisztában vannak azzal a kockázattal, hogy a kolónia feloszlik az országban, és minden erejükkel ellenállnak ennek. Ezért nem adják állami iskolába gyermekeiket, hanem saját maguk próbálják őket a lehető legjobban nevelni.

Leggyakrabban a gyerekeket otthon tanítják. Megtanulnak egyházi szláv nyelvet olvasni. Az óhitűek minden vallásos könyve ezen a nyelven íródott, és ezen a nyelven imádkoznak naponta 3-tól 6-ig és 18-tól 21-ig. 21:00-kor az óhitűek lefekszenek, hogy 3-kor felkeljenek, imádkozzanak és menjenek dolgozni. A napi menetrend évszázadok óta nem változott, és a nappali órákhoz igazodik. Dolgozni, amíg még világos.

Brazília és Bolívia gyarmatain a helyi tanárokat iskolába hívják a gyerekeknek, hogy portugálul, illetve spanyolul tanítsák őket. Ám az óhitűek a nyelvtanulásnak kizárólag gyakorlati értelmét látják: üzletelni kell a helyiekkel. Az óhitű gyerekek orosz hagyományos játékokat játszanak, lapta, tag és még sok más, tisztán orosz nevekkel.

Az itt látható fényképek többsége óhitű ünnepekről, leggyakrabban esküvőkről készült. A lányok leggyakrabban 14-15 évesen házasodnak. 16-18 éves srácok. A párkereséssel kapcsolatos összes hagyományt megőrizték. A szülőknek feleséget kell választaniuk fiuk számára. Más kolóniából próbálnak szelektálni. Vagyis vőlegényt hoznak egy uruguayi gyarmatról egy bolíviai vagy brazil gyarmatról és fordítva. A régi hívők nagyon igyekeznek elkerülni a vérfertőzést. Ne gondolja, hogy szegény kiskorú gyerekeknek nincs más választása. Formálisan a szülőknek kell választaniuk, de a gyakorlatban minden nagyon lágyan és természetesen történik, és természetesen a tinédzser véleményét is figyelembe veszik. Senkit nem kényszerítenek arra, hogy feleségül vegyen senkit. Igen, ezekről a fényképekről valószínűleg maga is láthatja, hogy itt nincs nyoma az egyén elleni erőszaknak.

De persze jogos kérdésed van - 14 évesen házasodj meg??? Igen, pontosan. És igen, ezzel megsértik azoknak az országoknak a törvényeit, ahol élnek. Zajosan ünneplik az esküvőt, amely után együtt élnek, és férjnek és feleségnek számítanak. Amikor pedig betöltik a 18. életévüket, bejegyzik házasságukat a hivatalos hatóságoknál.

Egyébként az óhitűeknek egészen más naptáruk van. De azt is tudják, milyen „világi” évről van szó: ismerniük kell a földbérléssel, a szójabab vásárlásával és a számlák fizetésével kapcsolatos összes dokumentumot.

Egyébként az óhitűek a zsidókat zsidóknak nevezik. Először azt hittem, ez tiszta antiszemitizmus. De aztán rájöttem, hogy ezt a szót egyáltalán negativitás nélkül ejtik ki. Hiszen a régi időkben így hívták a zsidókat...

Látod a képen, hogy minden úgy néz ki, mint egy gyufa, egyforma napruhákban? Az a tény, hogy a ruhák és színük óriási szerepet játszik az óhitűek életében. Sárga nadrág - kétszer ku. Például egy esküvőn a menyasszony oldalán minden vendég egy színben, a vőlegény oldalán pedig más színben öltözik. Amikor egy társadalomban nincs nadrágszínkülönbség, akkor nincs cél, és amikor nincs cél...

Az óhitűeknek nem rönkből, hanem betonból vannak házaik, amelyek lakóhelyük építési hagyományai szerint épültek. De az egész életforma a miénk, óorosz: baldachin, törmelék, nők és gyerekek ülése, amíg a férfiak dolgoznak.

De a házban még mindig vannak oroszok! A régi hívők fával bélelik ki a ház belsejét. Életesebb. És kunyhónak hívják a házat.

A nők és a lányok (ahogy itt a nőstényeket nevezik) nem a földön dolgoznak, hanem a házimunkával vannak elfoglalva. Ők készítik az ételt, vigyáznak a gyerekekre... A női szerep még mindig kissé leépült, bizonyos szempontból még az arab országok női szerepére is emlékeztet, ahol a nő egy buta állat. Itt a férfiak ülnek és esznek. És Martha egy kancsóval, távolról. „Gyerünk, Marfa, hozz még ebből-azból, meg néhány paradicsomot ide-oda!”, és a hallgatag Marfa rohan is a feladat elvégzésére... Ez még neki is kínos. De nem minden olyan kemény és kemény. Látod, a nők is ülnek, pihennek és használják az okostelefonjukat.

A férfiak vadásznak és horgásznak is. Elég mozgalmas élet. És itt van a természet, mondom!

A sör mellett sört is isznak. Részegekről azonban még nem hallottam. Úgy tűnik, minden működik. Az alkohol nem helyettesíti az életüket.

Itt összegyűjtöttük a különböző kolóniákról készült fényképeket. És mindegyiknek megvannak a maga szabályai, hol keményebbek, hol lágyabbak. A kozmetikumok nem elfogadhatók a nők számára. De ha nagyon akarod, akkor megteheted.

Az óhitűek érdekesen beszélnek a gombaszedésről. Természetesen nem ismerik a vargányát, a vargányát és a vargányát. Ezen a területen kissé eltérő gombák nőnek, hasonlóak a mi vargányánkhoz. Az óhitűeknél a gomba szedése nem az élet kötelező tulajdonsága. Bár felsoroltak néhány gombanevet, és oroszok, bár nem ismerősek számomra. A gombákról valami ilyesmit mondanak: „néha aki akarja gyűjteni. De néha felszedik a rosszat, aztán fáj a hasuk...” Vannak terepjárós kirándulásaik a természetbe, grillezett húsok, és a piknik minden olyan attribútuma, ami olyan ismerős számunkra.

És még viccelni is tudnak. Egyébként jó humorérzékük is van.

Általában látod magad, a leghétköznapibb emberek.

A régi hívők a „Jó reggelt” szóval köszöntik magukat! Nem használják a „hello” szót, még kevésbé a „hello”-t. Általában az óhitűek nem használják a „Te” megszólítást. Minden „te”. Egyébként „vezetőnek” hívnak. De a vezető nem a főt jelenti. És abban az értelemben, hogy én vezetem az embereket. Akkor egy útmutató.

Egyébként éreztél egy kirívó ellentmondást az oroszsággal? Mi a baj ezekkel a mosolyokkal? Úgy érzi, hogy amikor mosolyogva vannak fényképek, akkor valami finoman nem a miénk? Foggal mosolyognak. Az oroszok általában úgy mosolyognak, hogy nem mutatják fogukat. Az amerikaiak és más külföldiek foggal mosolyognak. Ez a részlet valahonnan ebből a párhuzamos kis Oroszországból jelent meg.

Bár valószínűleg már ezeken a fényképeken is észrevetted, hogy mennyi pozitív ember az arcán! És ez az öröm nem színlelt. Népünkben inkább egyfajta melankólia és reménytelenség van.

Az óhitűek gyakran használják a latin ábécét az íráshoz. De nem feledkeznek meg a cirill ábécéről sem.

A régi hívők többnyire gazdag emberek. Természetesen, mint minden társadalomban, van, aki gazdagabb, van, aki szegényebb, de összességében nagyon jól élnek.

Itt ezeken a fotókon főként a brazil, az argentin és a bolíviai gyarmat élete látható. Egy egész riport készült a bolíviai óhitű kolóniáról, ott nem olyan szigorúak a szabályok, mint az uruguayi kolónián, és néha megengedett a filmezés.

Nekünk egy hétköznapi esküvő, háttérben a házunk. Csak két pálmatörzs jelzi, hogy ez nem Oroszország

Az óhitű fiatalok szeretik a futballt. Bár szerintük ez a játék „nem a miénk”.

Jól vagy rosszul élnek az óhitűek? Jól élnek. Mindenesetre az uruguayi és bolíviai óhitűek jobban élnek, mint az átlagos uruguayiak és bolíviaiak. Óhitűek 40-60 ezer dollárt érő dzsipekkel járnak, náluk a legfrissebb modellű okostelefonok...

Az óhitűek fő írása latin és spanyol nyelvű. De sokan tudnak oroszul is.

De sok korlátozást szabnak az óhitűekre. Tilos a tévé, a számítógép is. A telefonokról pedig az óhitűek azt mondják, hogy mindez az ördögtől való. De oké, van és van. A televíziók is megjelennének, de nincs rájuk szükség. Az óhitűek generációk óta megszokták, hogy nélkülük élnek, és már nem értik, miért van szükség rájuk. Egyes kolóniákon tilos a számítógép, máshol viszont használják. A modern okostelefonokban pedig van mobilinternet...

Még házi készítésű képregények is találhatók az Öreghitűek Facebook-oldalain. Ez nem igazán értette meg: „Szeretem őt”, „Meg akarom ölelni”, „Aludni akarok!” A Facebookon egyébként az óhitűek gyakran portugálul és spanyolul leveleznek. Azok leveleznek, akik így vagy úgy helyi oktatásban részesültek. Megtanították őket spanyolul és portugálul írni. De nem tudnak oroszul beszélni, csak beszélni. És nincs orosz billentyűzetük.

Az óhitűeket nagyon érdekli a mai Oroszország. Sokan közülük nagypapa, akik elmenekültek elől Szovjet Oroszország 30-as években azt mondták nekik, hogy feltétlenül térjenek vissza Oroszországba, ha megfelelőek lesznek a körülmények. Így az óhitűek közel egy évszázadon át idegen országokban éltek, és várták a kedvező pillanatot a visszatérésre. De ez a pillanat még mindig nem jött el: Sztálin elkezdte táborokba kergetni az embereket, és az óhitűek számára az volt a legfontosabb, hogy őrült kollektivizálásaival megfojtsák a falut. Aztán jött Hruscsov, aki elkezdte elvinni az emberek állatállományát, és erőszakkal bevezetni a kukoricát. Aztán az ország elkezdett különféle fegyverkezési versenyeket folytatni, és külföldről, főleg innen, Dél-Amerikából a Szovjetunió NAGYON furcsa és egzotikus országnak tűnt. Aztán elkezdődött a peresztrojka, és beállt a szegénység Oroszországban, végül Putyin jött... És érkezésével felpörögtek az óhitűek. Kezdett úgy tűnni, hogy talán ez a megfelelő pillanat a visszatérésre. Oroszország normális országnak bizonyult, nyitott a világ többi része felé, egzotikus kommunizmusok és szocializmusok nélkül. Oroszország valóban lépéseket tett a más országokban élő oroszok felé. megjelent " Kormányprogram a hazájába való visszatérésről” – jött az óhitűekhez orosz nagykövet Uruguayban, és barátkozni kezdett velük. Az orosz hatóságok beszélni kezdtek a brazil és bolíviai óhitűekkel is, és végül egy kis csoport óhitű Oroszországba költözött, és Dersu faluban, Primorszkij területen telepedett le. És egy orosz tévériport erről:

A riporterek ebben a riportban elmondják a hivatalos verziót az óhitűek hagyományairól. De nem szabad azt gondolni, hogy az óhitűeknél minden olyan szigorúan szabályozott, és ilyen vaskalapos rutin van. Riportereknek és különféle látogatóknak, látogatóknak, akiknek beszámolói megtalálhatók az interneten, az óhitűek elmondják, hogyan KELL. De ahhoz, hogy ez megtörténjen, az embereknek nem embereknek kell lenniük, hanem gépeknek. Igyekeznek betartani a szabályaikat. De ők élő emberek, és az amerikai fertőzés a globalizáció és más piszkos trükkök formájában aktívan bekerül az életükbe. Lépésről lépésre, apránként. De túl nehéz ellenállni…

Minden a mi utunk! Szelfi okostelefonon masniban lévő ajkakkal... Mégis, őshonos gyökerek! … vagy talán ez az amerikai hatás elérte ide?

…nincs válasz…

Általánosságban elmondható, hogy minden ortodox hívő érthetetlen és nagyon furcsa ember. Nem tudom, hogy az óhitűek mennyire hisznek, de teljesen normális, földhözragadt, földhözragadt emberek. Humorral, és ugyanazokkal a vágyakkal, mint neked és nekem. Nem szentebbek nálunk. Vagy mi sem vagyunk rosszabbak náluk. Általánosságban minden jó.

És bár a srácok egy másik kontinensen nőttek fel, minden a miénk: a műanyag zacskók, és úgy ülnek, mint a fiúk...

Nos, ki mondhatja, hogy ez nem egy központi orosz piknik?

Eh, Uruguayi Rusz!...

A huszadik században az orosz óhitűeknek, akik 400 évnyi üldöztetés után jutottak el Oroszország keleti határaihoz, végre emigránssá kellett válniuk. A körülmények szétszórták őket a kontinenseken, és arra kényszerítették őket, hogy egy egzotikus idegen országban alapítsanak életet. Maria Plotnikova fotós ellátogatott az egyik ilyen településre - a bolíviai Toborochi faluba.

Régi hívők vagy óhitűek - gyakori név az elutasítás következtében létrejött oroszországi vallási mozgalmak számára egyházi reformok a 17. században. Minden azután kezdődött, hogy Nikon moszkvai pátriárka számos újítást vállalt (a liturgikus könyvek javítása, a rituálék megváltoztatása). Az „antikrisztus” reformokkal elégedetleneket Avvakum főpap egyesítette. Az óhitűeket mind az egyházi, mind a világi hatóságok súlyos üldöztetésnek voltak kitéve. Már a 18. században sokan Oroszországon kívülre menekültek, hogy elkerüljék az üldözést. II. Miklós, majd a bolsevikok nem szerették a makacs embereket. Bolíviában, Santa Cruz városától három órás autóútra, Toborochi városában 40 éve telepedtek le az első orosz óhitűek. Ez a település még ma sem található meg a térképeken, de az 1970-es években teljesen lakatlan területek voltak, amelyeket sűrű dzsungel vesz körül.

Fedor és Tatyana Anufriev Kínában született, és az első brazil bevándorlók között ment Bolíviába. Az Anufrievek mellett Toborochban élnek Revtovok, Murachevek, Kaluginovok, Kulikovok, Anfilofjevek és Zaicevek.

Toborochi falu két tucat udvarból áll, amelyek megfelelő távolságra vannak egymástól. A legtöbb ház tégla.

A település környékén több ezer hektár mezőgazdasági terület található. Az utak csak földek.

Santa Cruz éghajlata nagyon meleg és párás, és a szúnyogok egész évben gondot okoznak. A szúnyoghálók, amelyek Oroszországban oly ismerősek és ismerősek, még a bolíviai vadonban is ki vannak rakva az ablakokra.

A régi hívők gondosan őrzik hagyományaikat. A férfiak övvel ellátott inget viselnek. Maguk varrják, de a nadrágot a városban veszik.

A nők jobban szeretik a napruhákat és a földig érő ruhákat. A hajat születésüktől kezdve növesztik és fonják.

A legtöbb óhitű nem engedi, hogy idegenek lefényképezzenek magukról, de minden otthonban vannak családi albumok.

A fiatalok lépést tartanak a korral, és minden erejükkel elsajátítják az okostelefonokat. Sok elektronikai eszköz hivatalosan tilos a faluban, de még egy ilyen vadonban sem lehet elbújni a haladás elől. Szinte minden házban van légkondicionáló, mosógépek, mikrohullámú sütő és televízió, felnőttek kommunikálnak távoli rokonaikkal mobilinternet segítségével (az alábbi videóban Martyan azt mondja, hogy nem használják az internetet).

Toborochban a fő foglalkozás a mezőgazdaság, valamint az amazóniai pacu halak mesterséges tározókban való tenyésztése. A halakat naponta kétszer etetik - hajnalban és este. Az élelmiszert ott, a minigyárban állítják elő.

Az óhitűek babot, kukoricát és búzát termesztenek hatalmas földeken, eukaliptuszt pedig az erdőkben. Toborocsiban fejlesztették ki a bolíviai bab egyetlen fajtáját, amely ma már az egész országban népszerű. A többi hüvelyes növényt Brazíliából importálják.

A falu gyárában a termést feldolgozzák, zacskóba csomagolják és eladják a nagykereskedőknek. A bolíviai talaj évente legfeljebb háromszor hoz gyümölcsöt, de csak néhány éve kezdték el trágyázni.

A kókuszültetvényeken több kókuszfajtát termesztenek.

A nők kézműveskednek és vezetik a háztartást, gyerekeket és unokákat nevelnek. A legtöbb óhitű családban sok gyerek van. A gyermekek nevét a Zsoltár szerint választják, születésnapjuk szerint. Egy újszülöttet élete nyolcadik napján neveznek el. A Toboroch nép neve nem csak a bolíviai fül számára szokatlan: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania , Selivester.

A görögdinnye, a mangó, a papaya és az ananász egész évben nő. Gyümölcsből készül a kvasz, a cefre és a lekvár.

A falu lakói gyakran találkoznak a vadon élő állatok képviselőivel: rheasokkal, mérgező kígyókkal, sőt kis aligátorokkal is, akik szeretnek halat lakmározni a lagúnákban. Ilyen esetekre az óhitűeknek mindig van fegyverük készenlétben.

Hetente egyszer a nők elmennek a legközelebbi városi vásárra, ahol sajtot, tejet és pékárut árulnak. A túró és a tejföl sosem fogott meg Bolíviában.

A szántóföldi munkához az oroszok bolíviai parasztokat fogadnak fel, akiket Koljáknak hívnak.

Nyelvi akadály nincs, hiszen az óhitűek az orosz mellett spanyolul is beszélnek, az idősebb generáció pedig még nem felejtette el a portugál és a kínai nyelvet sem.

A lakosok segédmotoros kerékpárokkal és motorkerékpárokkal közlekednek a faluban. Az esős évszakban az utak nagyon sárossá válnak, és a gyalogos elakadhat a sárban.

A fiúk 16 éves korukra megszerezték a szükséges mezőgazdasági munkatapasztalatot, és házasodhatnak. Az óhitűek körében szigorúan tilos a rokonok közötti házasságkötés a hetedik generációig, ezért menyasszonyt keresnek a déli, ill. Észak Amerika. Ritkán jutnak el Oroszországba.

A lányok 13 éves koruk után házasodhatnak.

Az első „felnőtt” ajándék egy lány számára az orosz dalok gyűjteménye, amelyből az anya egy másik példányt készít, és születésnapjára ajándékozza a lányának.

Minden lány nagy divat. Ők maguk találják ki a stílust, és saját maguk varrják meg a ruháikat. A szöveteket innen vásárolják nagyobb városok- Santa Cruz vagy La Paz. Az átlagos gardróbban 20-30 ruha és sundress található. A lányok szinte minden nap cserélik az öltözéküket.

Tíz évvel ezelőtt a bolíviai hatóságok finanszírozták egy iskola építését. Két épületből áll, és három osztályra osztható: 5-8 éves, 8-11 és 12-14 éves gyerekek. Fiúk és lányok együtt tanulnak.

Az iskolában két bolíviai tanár tanít. Főbb tantárgyak - spanyol, olvasás, matematika, biológia, rajz. Az orosz nyelvet otthon tanítják. BAN BEN szóbeli beszéd Toboroch lakosai megszokták, hogy két nyelvet kevernek, és néhány spanyol szót teljesen kiszorítottak az oroszok. Így a faluban a benzint nem másnak, mint „gasolinának”, a vásárt „feriának”, a piacot „mercadonak”, a szemetet „basurának” hívják. A spanyol szavakat régóta oroszosították, és a szabályok szerint hajlanak anyanyelv. Vannak neologizmusok is: például a „letöltés az internetről” kifejezés helyett a „descargar” szót használják a spanyol descargar szóból. Egyes orosz szavak, amelyeket általában a Toboroch nyelven használnak, már régóta nem használják modern Oroszország. A „nagyon” helyett az óhitűek azt mondják, hogy „nagyon”; a fát „erdőnek” hívják. Az idősebb generáció a brazil portugál szavakat keveri ebbe a sokszínűségbe. Általánosságban elmondható, hogy a toborochi dialektológusok számára elegendő anyag áll rendelkezésre egy egész könyv kitöltéséhez.

Az alapfokú oktatás nem kötelező, de a bolíviai kormány minden állami iskolás diákot bátorít: a katonaság évente egyszer jön, és minden diáknak 200 bolivianót (körülbelül 30 dollárt) fizet.

Nem világos, hogy mi legyen a pénzzel: Toborochban egyetlen bolt sincs, a gyerekeket pedig senki sem engedi a városba. Amit becsületesen megkerestünk, azt oda kell adnunk a szüleinknek.

Az óhitűek hetente kétszer járnak templomba, az ortodox ünnepeket nem számítva: az istentiszteleteket szombaton 17 és 19 óra között, vasárnap 4 és 7 óra között tartják.

Férfiak és nők minden tisztán, sötét ruhában jönnek a templomba. A fekete köpeny mindenki egyenlőségét jelképezi Isten előtt.

A legtöbb dél-amerikai óhitű soha nem járt Oroszországban, de emlékeznek történelmükre, tükrözve annak művészi kreativitásának fő pillanatait.

Az óhitűek gondosan őrzik őseik emlékeit, akik szintén távol éltek történelmi hazájuktól.

A vasárnap az egyetlen szabadnap. Mindenki meglátogatja egymást, a férfiak horgászni.

A fiúk fociznak és röplabdáznak. A futball a legnépszerűbb játék Toborochban. A helyi csapat nem egyszer nyert iskolai amatőr tornát.

A faluban korán sötétedik, este 10-re lefekszenek az emberek.

A bolíviai selva az orosz óhitűek számára lett kis haza, a termékeny föld minden szükségeset adott, és ha nem a meleg, legjobb hely az életre, amit nem kívánhattak volna.

(Copy-paste in lenta.ru)

Cikk az "AiF"-ben
(Egyedülálló abban, hogy évről évre nő külső beáramlás nélkül)

Sundresses kókuszdió alatt

Az érvek és tények rovatvezetője Oroszországban találta magát, ahol jaguárok élnek az erdőkben, ananászokat ültetnek a kertekben, és a szibériai őslakosok nem tudják, hogyan néz ki a hó. És nem álmodta!
-Jaj, a mi falunkba jössz, jó uram? De hiába. Annyira meleg van, és annyira poros, annyi por áll az ösvényen – lenyeli a jóllakását! - szólalt meg gyorsan a kék napruhás nő tiszta szibériai akcentussal, és alig volt időm megérteni dallamos szavait. Stepanida megmutatta, hogyan juthat el a legjobban a faluba, és megfordult, és továbbment, a levelektől susogó kókuszliget felé. Egy fiú, aki mellette állt, felbontott ingben és sapkában, leszedett egy mangót a közeli fáról, és követte anyját, és elpusztította a szúnyogokat.
„Krizantusz! - hallottam egy szigorú hangot. "Hányszor mondtam már neked, te bolond, ne egyél mangát, mert túl zöldek, aztán éjszaka rohanj bele az issibe!"

"Ha nem mész be az erdőbe gombát szedni, nincs gomba, megesznek."

…Az ELSŐ orosz falvak a kis dél-amerikai Bolívia államban már régen megjelentek. Hogy pontosan mikor, a helyi lakosok nem is emlékeznek. Úgy tűnik, már 1865-ben megérkeztek a legelső telepesek (a hatóságok akkor ingyen szántóföldeket osztottak ki a telepeseknek), hetven év múlva pedig szibériai és uráli migránsok egész tömege érkezett Kínából. paraszti családok akiknek a bolsevik forradalom után el kellett menekülniük Oroszországból. Most a bolíviai Santa Cruz városától kétszáz kilométerre három nagy orosz bevándorlófalu található, ahol körülbelül kétezer ember él. Az egyik ilyen faluba, Taboroche-ba autóztunk egy poros úton, végtelen, orosz napraforgóval benőtt bolíviai mezőkön.

...A falu vén Martyan Onufriev házának ajtaját a lánya, egy szürke szemű, félénk szépség, napruhás nyitotta ki. „A gyerekek elmentek. Üzleti ügyben mentek a városba. Ne állj a küszöbre, menj be a kunyhóba." A „kunyhó” egy erős, cseréptetős kőház, hasonló a Németországban épültekhez. Eleinte az orosz férfiak Bolíviában elefántcsontpálmákat fűrészeltek ki, és rönkből házakat készítettek, de gyorsan feladták ezt az ötletet: a trópusi páratartalom és a mindenütt jelenlévő termeszek mellett az otthon azonnal rothadni kezdett, és hamarosan porrá változott. Lehetetlen szavakkal leírni a bolíviai orosz falut – egyszerűen látni kell. Kutyák a kennelekben (ami sokkolja a bolíviaiakat - miért kell egy kutyának külön ház?!) és banánpálmák árnyékában legelésző tehenek. A kertekben emberek azt éneklik: „Ó, fagy, fagy!” gaz ananász. Szakállas férfiak hímzett ingben, övvel bekötve, lendületesen japán dzsipeket vezetnek, mobiltelefonon beszélnek, a lányok sundressben és kokoshnikban rohannak a pályára és vissza Honda motorkerékpárokon. Az első öt percben annyi benyomás volt, hogy nehéz volt becsukni a számat.

Most hála istennek jól élnek” – jegyzi meg a 37 éves parasztasszony, Natalja, aki engem is meghívott a „kunyhóba”. - És amikor először érkeztek az emberek, nem volt traktoruk vagy lovaik - nőket használtak a föld szántására. Volt, aki gazdag lett, volt, aki nem, de mindannyian együtt élünk. Mama azt mondta, hogy Oroszországban a szegények irigylik a gazdagokat. És szerinte? Hiszen Isten egyenlőtlennek teremtette az embereket. Nem jó irigyelni valaki más vagyonát, különösen, ha az emberek dolgoznak. Ki akadályozza meg? Vedd magad és keresd meg!

Natalya az egyik orosz óhitű faluban született, Brazília dzsungelének mélyén. Ide költözött, amikor megnősült - 17 évesen: hozzászokott az élethez, de még mindig nem beszél spanyolul: „Nem is tudok számolni a nyelvükön. Miért kellene nekem? Szóval, egy kicsit, ha kimegyek a piacra. Édesapját öt évesen vitték el Habarovszk tartományból, most nyolcvan felett van. Natalya soha nem járt apja szülőföldjén, bár nagyon szeretne menni. „Apám olyan szépen fog neked mesélni Oroszországról – fáj a szívem. Nos, azt mondja, olyan szép a természet. És bemész az erdőbe, annyi gomba van, mondják, teli kosarakat szedsz. És tessék, ne menj – ne, ne, igen, ne adj isten, és a jaguár narvessi – az átkozottak megszokták, hogy itatóba menjenek.”
A macskákat kifejezetten gyíkok elfogására tartják házakban.

Őszinte leszek – egyszerűen nem számítottam arra, hogy orosz beszédet hallok Taborochban. Munkám részeként sokat kellett kommunikálnom a Franciaországban és az USA-ban megöregedett fehérgárdisták gyermekeivel – mindannyian jól beszéltek oroszul, de érezhetően eltorzították a szavaikat. De itt egy meglepetés várt rám. Ezek az emberek, akik soha nem jártak Oroszországban, és sok apjuk és nagyapjuk Dél-Amerika földjén született, ugyanúgy oroszul kommunikálnak, mint száz évvel ezelőtt őseik. Ez a szibériai falu nyelve, a legcsekélyebb akcentus nélkül, dallamos és szeretetteljes, tele van olyan szavakkal, amelyek már régóta kiestek magában Oroszországban. Taborochban azt mondják, hogy „kívánság” a „akarom” helyett, „csodálatos” a „csodálatos”, „nagyon” helyett „nagyon”, nem ismerik az „ötéves terv” és „iparosítás” szavakat, nem értik Orosz szleng „na jó, a fenébe” és „Wow” formájában. Itt, egy szőlővel tarkított trópusi erdő közelében valahogy hihetetlenül megőrizték a forradalom előtti Oroszországot, amelyre már nem emlékszünk. És felvetődik a gondolat: lehet, hogy most pont ez lenne a helyzet (persze a kerti ananász kivételével) Orosz falu, ha nem október történt volna?

A hatéves Evdokia, aki a küszöbön ül, egy felnőtt cicával játszik. - Oroszországgal ellentétben a macska egerek híján gyíkokat fog ki a házban. Egy vörös papagáj repül el mellettük, de a hozzájuk szokott lány nem figyel a madárra. Evdokia csak oroszul beszél: hét éves korukig a faluban, egy kis otthonban nevelik a gyerekeket, hogy emlékezzenek a nyelvre, majd iskolába küldik őket spanyolul tanulni. Az anyák nemzedékről nemzedékre öröklődő tündérmeséket mesélnek gyermekeiknek: Bolond Ivánról, Emelyáról és a csukáról, valamint a kis púpos lóról. A telepeseknek gyakorlatilag nincs könyvük, és a bolíviai vadonban hol lehet kapni orosz mesegyűjteményt? A legtöbb férfi beszél spanyolul, de a nők nem annyira. „Mihez kell egy lánynak spanyolul tudnia? - mondja Natalya szomszédja, Feodosia portyája. „Amikor férjhez megy, a gyerekek odamennek, neki kell intéznie a házimunkát, pitét sütni, és hagyni, hogy a férfi felszántsa a saját földjét.”
– Rosszul beszélsz, ferdén viseled a kokoshnikot, rossz káposztalevest főzöl!

NAPPAL Taboroche lakói könnyen megtalálhatók a mezőkön. Mindent termesztenek, amit csak lehet: kukoricát, búzát, napraforgót. „Az egyetlen dolog, ami nem terem ezen a földön, az az, amit nem ültet el!” - viccelődik az egyik traktoron ülő szakállas férfi. Az egyik óhitű még tavaly is kapott egy cikket a helyi újságban - ő szüretelte a legnagyobb termést szójából és... ananászból. „Voltak, akik megtakarítottak egy kis pénzt, és elmentek Oroszországba” – mondja Terenty. Olyan csodálatosan jöttek vissza – minden szemük taps-taps. Azt mondják: Szibéria falvaiban az emberek éheznek és vodkát isznak, de valamiért nem tudják felszántani a földet. Azt mondom: hogy lehet - annyi föld van, vedd és termess kenyeret, vagy másképp! Túl lusták, mondják. Micsoda katasztrófa, Uram, mit csináltak a bolsevikok szegény Oroszországgal! És az is furcsa volt számára, hogy körülötte mindenki oroszul beszélt - ezt tényleg nem hitte el. Itt megszoktuk, hogy ha megkérdezik az embert, hogy mi történik az utcán, spanyolul válaszol. Hallgattam rá, és pénzt is spórolok az utazásra – ha Isten úgy akarja, pár év múlva biztosan jövök.”

Az orosz parasztok Santa Cruzba mennek, hogy eladják, amit megtermelnek. Amikor megérkeznek, bejelentkeznek olyan szállodákba, ahol nincs tévé vagy rádió (ez bűn), és magukkal visznek edényeket – „ne koszolódjon be velük”. De senki sem hagyja el a falut, hogy a városban éljen. „Nekem is hat gyermekem van” – mondja a 40 éves Terenty. Santa Cruzban pedig sok a démoni kísértés: ott semmi jó nem fog származni. A fiak bolíviai nőket, a lányok bolíviai nőket vesznek feleségül, de ez hiábavaló – még azt sem tudják, hogyan kell keresztbe tenni a homlokukat az utunkba.

A bolíviaiak, valamint más férfiak és nők elvileg feleségül vehetik az orosz falvak lakóit, de egy feltétellel - át kell vetniük magukat az „orosz hitbe”, öltözniük, olvasniuk és oroszul kell beszélniük. Összesen két ilyen házasság volt, és mindkettő szétesett. A bolíviai lány, aki egy orosz sráchoz „házasodott”, nem bírta az állandó összetűzéseket anyósával: ferdén viseled a kokoshnikot, rosszul beszélsz oroszul, rossz káposztalevest főzöl, és nem imádkozol szorgalmasan Istenhez. . Ennek eredményeként a fiatal feleség megszökött, a férj pedig édesanyja örömére Uruguaybe ment egy orosz menyasszonyért. Egy másik bolíviai polgárt (egyébként az aimara indiánt, aki orosz lányt vett feleségül, fogadták be Taborochában, „fekete, mint egy fekete ember, mint egy marha, nem talált könnyebb lányt, de később a válása a feleségétől elítélték:" "" "" "" " Avon, már öt gyerekük van - padokon ülnek, és a takonyát törölgetik. Ha pazarolsz, légy türelmes, és ne hagyd velük a nőt." De az ilyen „nemzetközi” esküvők ritkák, ezért Taboroch falusi lakosainak szinte mindegyikének kék a szeme, krumplis orra, szeplők az arcán, és a fejükön barna vagy búzaszín. Az alkohol (még az ártalmatlan sör is) szigorúan tilos, és a dohányzás is: de a faluban egész idő alatt egyetlen ember sem lett alkoholista és nem halt meg tüdőrákban. Ám a civilizáció utáni vágy megbosszulja magát – néhány paraszt titokban kis hordozható tévét tart az ágya alatt, amit éjszaka elnémítva néznek. Ezt azonban senki sem vallja be nyíltan. Vasárnap mindig mindenki elmegy a templomba, és otthon Bibliát olvas a gyerekeivel.

„Miért kell félni a fekete kobrától? Üsd meg a fejét egy sarokkal, és ennyi."

Körülbelül húsz család költözött nemrég Bolíviába az Egyesült Államokból. „Nehéz az amerikaiaknak az oroszoknak” – magyarázza az egykori alaszkai lakos, Elevferiy szakállát simogatva. - Mindent úgy építenek, hogy minden amerikai ott legyen, elmosnak minket. Sok gyermekünk már nem beszél oroszul, bár mindannyian meg vannak keresztelve, és hímzett inget viselnek – ez egyszerűen sajnálatos. Szóval azért jöttünk ide, hogy a gyerekek ne kezdjenek el amerikait beszélni, és ne felejtsék el Istent.”

Taboroch bolíviai, brazil és uruguayi születésű, nemzeti útlevéllel rendelkező lakosai közül senki sem tekinti ezeket az országokat hazájának. Számukra hazájuk Oroszország, amelyet soha nem láttak. „Nos, Bolíviában születtem, egész életemben itt éltem, akkor miért vagyok bolíviai? - lepődik meg Iván. "Orosz ember vagyok, hiszek Krisztusban, és az is maradok." A telepesek soha nem szokták meg az elképesztő hőséget (plusz 40 fok Santa Cruz környékén januárban): „Micsoda borzalom! Karácsony napján a templomban állsz, imádkozol, a padló nedves, és mindenki verejtéke folyik. De érdeklődve kérdezik a hóról: hogy néz ki? Milyen érzés? Nem tudod leírni, mit érzel, amikor szibériai leszármazottaidnak magyarázol a hóról és a fagyról, ők pedig kerek szemekkel néznek rád, és azt hajtogatják: „Nem lehet!” A trópusi betegségek már nem érintik az orosz parasztokat – a legelső telepesek között, akik Bolívia és Brazília dzsungeleinek mocsarait lecsapolták, sokan haltak meg a sárgaláz miatt, de most, ahogy a lakosok flegmán mondják, „ezt sem látjuk láz." Csak a szúnyogok irritálnak minket, de mi a régi módon küzdünk ellenük – füsttel fertőtlenítjük őket. Veszélyes kígyók, köztük egy mérget köpő fekete kobra, másznak ki a dzsungelből a falu romjaira. De az óhitűek könnyen elbánnak velük. „Mi van a kígyóval? - Chrysanth, aki egy mangót rág, ismét dicsekszik az anyja előtt titokban. – Ha fejbe ütöd egy sarokkal, az az. Iván felesége, a 18 éves szeplős szépség, Zoya (szülőfaluja Brazíliában, Goiás államban van), szintén olimpizi nyugalommal beszél a mérgező hüllőkről: „A kunyhónkban betört az ablak, és apám lusta volt letakarni. párnával – és úgy mondják, meleg. Tehát azon a lyukon keresztül a kobra a padlóra ugrik éjszaka! Egy seprű nyelével a fején ütöttem, és megöltem.

A modernről politikai élet Oroszországban a telepesek keveset tudnak (nem lehet tévét nézni, internetezni – ez is bűn), de hallottak Beszlanról, és imádságos istentiszteletet tartottak a templomban „A hitetlenek által megölt gyerekeket”. Lelkükben érzik hazájukat. Egy Santa Cruz központjában található optikai szalon tulajdonosa, egykori kubai lakos, Lyuba elmesélte, hogyan jött hozzá a telepes, Ignát, és megmutatta neki a Moszkvában kiadott fényképalbumot az orosz természetről. Egyáltalán nem lepődött meg, Ignat vállat vont, és így szólt: „Furcsa, de én már láttam mindezt. Éjszakánként mindig templomokról és mezőkről álmodom. És álmomban látom a nagyapám faluját is.”

…BAN BEN Utóbbi időben Az orosz gyarmatosítók elkezdték elhagyni Taboroche-t - a földbérlet drágább lett. „Olyanok vagyunk, mint a cigányok” – nevet Feodosia. – Hamarosan filmezzük, és indulunk. Új Föld délebbre bérelnek, a folyó túloldalán – ott olcsóbb, és az általuk termesztett kukoricát Brazíliába viszik eladni. Miután Oroszország elhagyására kényszerült különböző okok Ezek a parasztok új szigetet építettek maguknak régi, megszokott életükből az egzotikus Bolíviában, létrehozva itt saját Rusukat kókuszpálmákkal és jaguárokkal az erdőben. Nem tartanak haragot vagy haragot szülőföldjükre, nem kívánnak neki semmi bajt, ezáltal gyökeresen különböznek sok modern orosz emigránstól. Miután megőrizték identitásukat, nyelvüket és kultúrájukat a bolíviai dzsungel mélyén, ezek az emberek valóban oroszok maradtak - mind karakterükben, mind nyelvükben, mind gondolkodásmódjukban. És kétségtelen, hogy a régi Oroszországnak ezek a kis szigetei Latin-Amerikában száz-kétszáz év múlva is létezni fognak. Mert olyanok élnek ott, akik büszkék arra, hogy oroszok.

A legoroszabb falvak Brazíliában vannak: körülbelül tíz, körülbelül 7 ezer ember él ott. Az orosz telepesek először 1757-ben jelentek meg Dél-Amerikában, és kozák falut alapítottak Argentínában. A fenti országokon kívül ma már Uruguayban, Chilében és Paraguayban is vannak orosz óhitű települések. A telepesek egy része Afrikába is távozott, orosz gyarmatokat hozva létre a Dél-Afrikai Unióban és Rodéziában. És itt " fehér emigráció„1917–1920 szinte teljesen „erodálódott” – az akkor Párizsban letelepedett 5 millió (!) nemes leszármazottai közül nagyon kevesen viselnek orosz nevet és beszélnek oroszul: a szakértők szerint ez annak köszönhető, hogy az oroszok Párizsban „kompaktan” éltek.

Georgy ZOTOV, Taboroche - Santa Cruz
"Érvek és tények" eredeti képekkel itt.