Krétai András nagy bűnbánati kánonját a nagyböjt első négy napjában olvassák fel, egy-egy részt. A teljes alkotást a hetedik héten olvassák fel. A kánon megtérésre tanítja az embereket. Fogadd el a bűneidet, és tanulj meg küzdeni ellenük. Ez a szentírás arra is utasít bennünket, hogy kövessük a tiszta és önzetlen emberek példáját.

Andrej Kritszkijről

András szerzetes valamikor a 660-as években született Damaszkusz városában. A legendák szerint a gyermek hét éves koráig nem tudott beszélni. Andrei szülei hívők voltak, és gyakran jártak templomba. Egy napon, úrvacsora közben Isten áldása érte Kritskyt, és megszólalt. E csoda után Andrei szülei elküldték, hogy tanulmányozza a vallás alapjait.

Amikor a srác 14 éves lett, áthelyezték Jeruzsálembe, a Szent Sír-kolostorba. Andrey nagyon sokoldalú fiatalember volt, ezért azonnal közjegyzőként azonosították.

Ezután Andrei Konstantinápolyba költözött, ahol 20 évig egy árvaházban szolgált diakónusként. Ugyanebben a városban kezdte írni énekeit, amelyeket a mai napig széles körben használnak az ortodox egyházban.

Ezt követően a leendő szentet Kréta szigetére küldték püspöknek. Ott hűségesen szolgálta az egyházat, az igaz útra terelte az eretnekeket és támogatta a hívőket. Andrei több árvaházat és templomot épített Krétán. Hűséges szolgálatáért érseki rangot kapott. 1740-ben a szerzetes meghalt Konstantinápolyból Kréta szigetére tartva.

A kánonokról

Andrej Kritsky volt az első, aki kanonokat írt kontakionok helyett. A szentnek vannak himnuszai minden nagyobb ünnepre: karácsonyra, húsvétra, virágvasárnapra és másokra. Sokukat a modern liturgikus menaiában is használják. A kánonok szorosan kapcsolódnak a „bibliai énekekhez”. Ennek az éneknek a szerkezete a következő. Először jön az irmos, amely az összekötő lánc a bibliai ének és a kánon tartalma között. Következik a troparia. Énekekkel felváltva éneklik őket. A legkiemelkedőbb alkotás kétségtelenül Krétai Szent András nagy kánonja. Bűnbánatra tanít bennünket. Legjobb az Úrral a nagyböjtben, amikor Krétai Szent András kánonját olvassák fel.

András kánonjában röviden érinti az egész Bibliát. Az 1-től a 8-ig ez az Ószövetség, utána az Újszövetség. Andrey a kánonban szereplő bibliai szereplők minden egyes történetét az emberi erkölcs szempontjából értékeli. Ha ez rossz tett, akkor a bűnösségéről beszél, ha pedig jó, akkor kijelenti, hogy erre kell törekedni. A szerző arra utal, hogy megmenthetjük lelkünket, ha lemondunk bűneinkről és az erényre törekszünk.

1. dal

Az első dalban Andrej Kritsky kánonja az eredendő bűnről beszél. Éva engedett Sátán kísértésének, és Ádámnak adta az almát. Őt viszont elcsábította a hatalom, és megpróbálta. Ebben a dalban Andrej azt mondja, hogy mindannyian bűnösök vagyunk, és ha az Úr megbüntette Ádámot és Évát egy parancsolat megszegéséért, akkor hogyan fog megbüntetni minket, akik szinte mindegyiket megszegjük. Csak megtérni tudunk és bocsánatot kérni Istentől.

2. dal

A második dalban Andrej Krickij nagy kánonja arról beszél, hogy mindannyian megadtuk magunkat a testi vigasztalásnak. Először is magukra húzták ruhájukat, szégyellték meztelen testüket, amely az Úr hasonlatosságára lett teremtve. Másodszor, a fizikai élvezetet és a szépséget helyezik előtérbe, nem pedig a szellemi szépséget. Andrej Krickij nagy kánonjának ebben a dalában is azt mondják, hogy ki vagyunk téve minden földi szenvedélynek, és sajnos nem akarunk harcolni ellenük. Mindezen bűnökért őszintén kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg nekünk. A lényeg az, hogy saját maga is megértse rossz cselekedeteit, és törekedjen megszabadulni tőlük.

3. dal

Ebben Krétai András nagy bűnbánó kánonja elmondja, hogy az Úr nem tudta elviselni azt a felháborodást, amely Szodomában történt, és felgyújtotta a várost. Csak egy igaz embernek, Lótnak sikerült megszöknie. Andrej mindenkit felszólít, hogy mondjon le Sodoma örömeiről, és gyorsan meneküljön. Ennek a városnak a bűnei nap mint nap kísértenek bennünket, és megismétlésre késztetnek bennünket, szerintem sokan belehalnak. De a legfontosabb az, hogy megálljunk, és átgondoljuk, mi vár ránk a jövőben. Milyen életünk lesz a szodómia szórakozás után?

4. dal

Azt állítja, hogy a lustaság nagy bűn. Ha az ember, mint egy zöldség, úgy halad előre, hogy észre sem veszi önmagát és a körülötte lévő világot, akkor a vége megfelelő lesz. A dalban szereplő pátriárka éjjel-nappal azon dolgozott, hogy két felesége legyen. Egyikük kemény munkát, a másik intelligenciát jelentett. Ezzel a kombinációval javíthatjuk szemlélődésünket és tevékenységeinket.

5. dal

Krétai Szent András bűnbánó kánonja Szent Józsefről mesél, akit testvérei és kedvese elárultak és rabszolgának adtak el. Nyugodtan tűrt mindent, és nem haragudott a sorsára. Andrej azt mondja, hogy mindannyian elárulhatjuk szomszédunkat. De az a baj, hogy nap mint nap eláruljuk magunkat és a lelkünket. Anélkül, hogy elviselnénk a katasztrófákat, megszegjük az Úr parancsolatait, és nem is gondolunk rá.

6. dal

Andrey ebben a dalban felszólítja az emberiséget, hogy lépjen az igaz útra. Ne fordulj el az Úrtól, mint néhány történelmi szereplő. És hinni abban, hogy ahogyan Isten Mózes keze által megszabadította a betegeket a leprától, úgy meg tudja bocsátani lelkünknek is a bűneit.

7. dal

A hetedik kánonban Krétai Szent András kánonja azt mondja, hogy bármilyen súlyos bűnt követett is el az ember, ha őszintén megbánja, megbocsáttatik. Különben az Úr büntetése nagy lesz. Bűnbánattal és bocsánatkéréssel kell imádkoznod Istenhez az Ő három alakjában és az Isten Anyjához.

8. dal

András elmeséli, hogy Urunk mindenkinek a sivatagja szerint ad. Ha valaki igazságosan élt, felmegy a mennybe, mint Illés a szekerén. Vagy életében megkapja Isten támogatását, mint Elizeus a Jordán folyó felosztásánál. Ha bűnben élsz, mint Géházi, akkor a lelked beég

9. dal

Ebben a dalban Krétai András nagy kánonja azt mondja, hogy az emberek elfelejtették Isten tíz parancsolatát, amelyeket Mózes vésett a táblákra. Nem kötődnek az evangélium írásaihoz. Egyszer Jézus eljött a világunkba, hogy megmentsen minket. Megáldotta a csecsemőket és az időseket, mert egyeseknek még nem volt idejük megbánni bűneiket, míg mások már nem tudták megbánni bűneiket. Ha valaki józan gondolkodású, akkor neki magának kell bocsánatot kérnie az Úrtól.

Nagyböjt keddjén felolvasott dalok.

Azt meséli el, hogyan ölte meg Káin a testvérét féltékenységből. Andrej azt kéri, hogy élje le az életét igazlelkűen, anélkül, hogy azon gondolkodna, kinek és mit adott az Úr. Ha valaki Isten parancsolatai szerint él, akkor hamarosan eljön a kegyelem. Arra kell törekednünk, hogy olyanok legyünk, mint Ábel, aki tiszta lélekkel vitte ajándékait az Úrnak.

2. dal

Arra szólítja fel az embereket, hogy bánják meg, hogy elutasítják a lelki gazdagságot, és csak az anyagiaknak tulajdonítanak jelentőséget. A ruhák és más előnyök után kutatva teljesen elfelejtették az Úrhoz imádkozni. Elfelejtjük, hogy egy szellemileg gazdag ember sokkal boldogabb lesz.

Ez az ének Krétai Andrei kánonjából arra szólít fel, hogy úgy éljünk, mint Noé, akinek egyedül az Úr adott esélyt az üdvösségre. Vagy mint Lót, Sodoma egyetlen túlélője. Mert ha vétkezünk, akkor az özönvízben élők sorsa fog ránk kerülni.

A tudásban hatalom van. Arra kell törekedned, hogy meglásd magadban Istent, és a pátriárkákhoz hasonlóan egy lépcsőház épül a mennybe. A mindennapi életben Ézsaut utánozzuk, aki mindenkit gyűlölt. Szeretetben és harmóniában kell élnünk.

Ahogy az egész zsidó nép egyiptomi rabszolgaságban élt, úgy a mi lelkünk is állandóan bűnben él. Bátorságra van szükségünk ahhoz, hogy véget vessünk a rabszolgaságnak. Még ha eleinte szenvednünk kell is, a végén elnyerjük a lélek valódi szabadságát. Akkor az élet sokkal könnyebbé és kellemesebbé válik.

Továbbra is Mózes kalandjairól beszél, aki arra törekedett, hogy kivezesse az embereket az egyiptomi rabszolgaságból. Az emberek nem nagyon hisznek abban, hogy elviseljenek egy kis csavargást egy jó cél nevében. Tehát mindenre egyszerre van szükségünk. Hinnünk kell az Úrban, és bocsánatot kell kérnünk, és akkor kiszabadíthatjuk lelkünket a bűnök rabságából.

Krétai Szent András nagy kánon éneke elmondja, hogyan ismételjük a bibliai szereplők bűneit és szenvedélyeit, de nincs erőnk és vágyunk követni a nagy mártírokat. Testünk megengedi magát olyan bűnös cselekedeteknek, mint például a házasságtörés, anélkül, hogy a lélekre gyakorolt ​​következményekre gondolnánk.

A nyolcadik ének azokról az emberekről szól, akik képesek voltak megtalálni az erőt a megtéréshez és befogadni lelkükbe az Urat. Andrej tehát arra szólít fel bennünket, hogy mondjunk le múltbéli bűnös életünkről, és lépjünk Isten felé. A nyolcadik ének végén összefoglaljuk az Ószövetséget – nem szabad megismételni a bibliai szereplők bűneit, és arra törekedni, hogy úgy éljünk, mint ennek a Szentírásnak az igaza.

A kilencedik kánonban Krétai Szent András kánonja ad összehasonlításokat abból, ahogyan Jézus ellenállt a Sátán kísértésének a sivatagban, úgy nekünk is meg kell küzdenünk minden kísértéssel. Krisztus elkezdett csodákat tenni a földön, ezzel megmutatva, hogy ezen a világon minden lehetséges. A lényeg az, hogy higgyünk és éljünk az Úr szövetségei szerint, és akkor a lelkünk üdvözülhet az ítélet napján.

szerda

Szerdán 9 dalt is felolvasnak. A világ teremtésének első napjai óta vannak emberek, akik tetteikkel dicsőítették az Urat, a mi Istenünket. András arra szólítja fel az embereket, hogy bánják meg bűneiket, és váljanak olyanná, mint azok a szentek a mindennapi életben. Dicsőítsd az Úr nevét hozzá méltó cselekedetekkel. A dalok megemlékeznek a nagy bűnösökről is, akik elfordultak Istentől, elsőbbséget adtak az anyagi javaknak, vagy engedtek a kísértésnek, hogy kipróbálják a tiltott gyümölcsöt. Az Úr megbüntette őket, ahogy megérdemelték tetteikért. Ugyanígy a halál után a lelkünk is várja az ítélet napját, amelyen nem fogunk tudni hazudni, nem fogjuk tudni eltitkolni szörnyűségeinket néhány képzeletbeli kifogással. Ezért Andrei arra szólít fel bennünket, hogy életünk során tartsunk bűnbánatot, kérjünk az Úrtól a bűnök bocsánatát, és törekedjünk arra, hogy cselekedeteinket jobbra változtassuk. Tanulj meg ellenállni a kísértéseknek. Nincs ebben semmi bonyolult. Csak azáltal, hogy embernek maradsz, látni fogod, hogy az Úr legtöbb szövetsége azt jelzi, hogy irigység és falánkság nélkül kell élni, árulás és valaki máséinak elfogadása iránti vágy nélkül.

csütörtök

A nagyböjt ezen a napján felolvassák a kánon utolsó részét. A korábbi dalokhoz hasonlóan itt is megéneklik az erényeket, és elítélik az emberiség évszázadok során elkövetett bűneit. Ebben a részben is az Úrhoz, Jézushoz és Szűz Máriához fordulnak azzal a kéréssel, hogy bocsássák meg a bűneiket és adják meg nekik a bűnbánat lehetőségét.

A kánon arra is tanít, hogy ismerjük el hibáinkat, és ne másokban keressük a rossz életért való felelősséget. Fogadd el bűnösségedet bizonyított tényként. De ez nem jelenti azt, hogy el kell viselned. Éppen ellenkezőleg, a bűnösség beismerése az első lépés a megbocsátás felé. Ha most abbahagyjuk, esélyünk van a halál utáni örök életre.

Amikor a nagyböjt idején felolvassák Krétai Szent András kánonját, akkor van lehetőségünk felismerni bűneinket és új életet kezdeni. Olyan életet, amely Istennek tetszeni fog. Akkor az emberiség érezheti a kegyelmet, a békét és nyugodt lélekkel várja az ítélet napját.

A hívő ember nehezen tudja elképzelni a nagyböjtöt Krétai Szent András bűnbánó kánon olvasása, ismételt meghajlások és „Könyörülj rajtam, Istenem...” éneke nélkül. De amikor a bűnbánat e himnusza felbukkant, milyen nagy megrázkódtatást élt át szerzője, és milyen tanulságokat ad ez minden embernek? Minderről lentebb olvashat.

A nagyböjt a bűnbánat ideje

A legnagyobb keresztény ünnepre, Krisztus szent feltámadására való felkészüléshez a hívőknek 40 napos böjtjük és nagyhétjük van. Ennek az előkészületnek nem csak az étkezés megtagadása a értelme, hanem mindenekelőtt az intenzív imádság és a lelki életre való odafigyelés.

Amikor az ember felismeri saját bűnösségét, abbahagyja mások ítélkezését. Mi értelme ítélkezni a bátyád felett, amikor te magad is belefulladsz a szenvedélyek szakadékába? A tökéletlenség tudata bűnbánatra vezet. A böjt csak egy kegyelemmel teli időszak a bűnbánat gyümölcseinek termésére.

Már a nagyböjt első napjai segítenek az embernek lelkileg „észhez térni” - ráhangolódni az imára és felismerni saját bűnösségét. Az első hét hétfőtől csütörtökig szokás olvasni Krétai Andrej nagy bűnbánó kánonja. Ez az alkotás az ortodox himnográfia egyik remeke, az igazak egyfajta siralma az általa elkövetett bűnök miatt.

De ki az Andrej Kritsky, és miért tisztelik imáit annyira a hívők?

Néhány szó a szentről

A szent körülbelül 660-ban született Palesztinában. Még fiatal korában elhatározta, hogy elhagyja a világot, ezért egy bizonyos ideig Szent Száva Lavrájában dolgozott. Aztán Isten gondviselésére Konstantinápolyban maradt, ahol az árvák otthonait gondozta, és irgalmasságáról és jótékonyságáról ismert.

712 körül Kréta szigetének püspöke lett, ezért Krétai András néven bekerült a kereszténység történetébe. Híres imádkozó ember volt, briliáns prédikátor és író. Számos prédikáció szerzője a tizenkét ünnepről, sticherákról és kánonokról.

Az egyház a mai napig használja az ő kánonjait, olvasható Lázár-szombaton, a mirhatermő nők ünnepén, pünkösd közepén és Szűz Mária születésekor. De a leghíresebb alkotás Krétai Andrei nagy bűnbánó kánonja volt.

Ma tulajdonképpen a nagyböjt kapuját nyitja meg, és az ötödik héten is olvasható – az úgynevezett „Szent Mária állomáson”. Ez az egyiptomi tiszteletreméltó Mária emléknapja.

A 9. századi forrásokból ismeretes, korábban ezt a bűnbánó himnuszt csak a nagyböjt ötödik hetének csütörtökén olvasták fel, a modern hagyomány pedig jóval később jelent meg.

Mi tehát Krétai Andrej bűnbánati kánonja, és miért nehéz elképzelni nélküle a nagyböjtöt?

Sírás a bűnökért

Ma már szokás a kánont négy részre osztani - az első héten az olvasási napok száma szerint. Mindegyik rész kilenc dalból áll. Mindegyikben a szerző nemcsak saját szenvedélyeit gyászolja, hanem az egész emberiség bűneit is.

Jól ismeri a Bibliát és a patrisztikus hagyományt, ezért többször is kitér a Szentírásban említett igazak és bűnösök életére.

• Ádám, aki a parancsolat megszegése miatt vesztette el mennyei életét;
• Káin, aki megölte testvérét, Ábelt;
• Sonka, aki kinevette apját, Noét, amikor az először bort kóstolva berúgott és meztelenül elaludt a sátorban.

Ez csak néhány a Szent András által említett személyiségek közül. Valójában sokkal többen vannak – az ószövetségi Ádámtól kezdve az újszövetségi Heródes királyig, aki megölte Keresztelő Jánost.

Remény Istenben

De Krétai András bűnbánati kánonja nem csak a bűnökről való zokogás. Ez is egy végtelen reménység Isten irgalmában. Ezért ima közben többször megemlítjük a szent szavait:

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem

Szent András hisz abban, hogy a Teremtő elfogadja bűnbánatát:

Tekints rám, Istenem, Megváltóm, irgalmas szemeddel, és fogadd el tüzes vallomásomat

Nem önmagára támaszkodik, hanem a Szentháromságban bízik:

Mindennél fontosabb Szentháromság, akit egy Lényben imádunk, vedd le rólam a bűn súlyos terhét, és irgalmadban adj nekem gyengéd könnyeket

Ezért nem véletlen, hogy a szent a vizeken sétáló Péter apostolt említi. Amikor Krisztus tanítványa kételkedett, fuldokolni kezdett, és segítségül hívta Jézust. Isten Fia természetesen kinyújtotta a kezét. És Krisztus mind a mai napig megment mindenkit, aki a bűn mélységébe fullad, ha valaki segítségül hívja.

Nem Péter apostol az egyetlen igaz ember, akinek a képére a nagy bűnbánó kánon szerzője fordul. Krétai András arra kéri lelkét, hogy utánozzon sok szentet:

• Szép József, aki megbocsátott testvéreinek, akik eladták őt egyiptomi rabszolgának;
• Jeremiás prófétának, gyászolja Jeruzsálem babilóniaiak általi elpusztítását. Ez a bukás volt az Úr engedélye a zsidók bűneire;
• Dávid király, a Zsoltár szerzője, aki az 50. zsoltárt bűnbánóan írta, és még sokan mások.

Hogyan írta Andrej Krickij a bűnbánó kánont?

Kétségtelen, hogy Kréta püspöke valóban a himnográfia remekművét írta. De sokak számára rejtély marad: mit kellett elviselnie a szentnek, hogy meghozza a bűnbánat ilyen gyümölcsét?

Egyes kutatók úgy vélik, hogy Szent András halála előtt írta leghíresebb alkotását. Majdnem harminc évig bánta, hogy részt vett 712-es hamis tanács, elítélve a VI. Ökumenikus Tanács határozatait.

Más résztvevőkkel együtt Kréta püspöke Philippi császár áldozata lett. Ez az uralkodó a monotelizmus eretnekségének híve volt, amely tagadja két akarat jelenlétét Krisztusban: nemcsak isteni, hanem emberi.

Ám egy-két év múlva új császár került hatalomra, ami után az ülés minden résztvevője megbánta tettét, sőt a VI. Ökumenikus Tanács dokumentumait másoktól elkülönítve is aláírta.

De a krétai püspök számára az ilyen bűnbánat nem volt elég. Élete végéig siránkozott, amit tett. Így született meg a bűnbánat himnusza, amelyet Krétai András nagy bűnbánó kánonjaként ismerünk.

Milyen gyümölcsöt hozok a bűnbánatnak Istennek?

Ebben az összefüggésben felidézzük a bűnbánat másik jól ismert gyümölcsét - 50. zsoltár. Dávid király sírba esése után írta. Harcosának, Uriásnak a felesége csábította el. Annak érdekében, hogy birtokba vegye Batsabát, ez volt ennek a nőnek a neve, a király kifejezetten halálba küldi férjét.

Nátán próféta mindent tudva elítéli Dávidot. Bűnbánatának bizonyítéka a zsoltár, amely a következő szavakkal kezdődik: Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint...

Ez csak két világos példa a mély bűnbánatra. De minden hívő számára különleges jelentéssel bírnak pontosan a nagyböjt elején.

Krétai András bűnbánati kánonja és az 50. zsoltár nem annyira az utánzásra, hanem az építkezésre példa. Ez ok arra, hogy elemezze tetteit, és őszintén válaszoljon magának a kérdésre: „Milyen gyümölcsöt hozok a bűnbánatnak Istennek?”

Archpriest a bűnbánati kánon jelentéséről beszél Dimitrij Szmirnov:

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

Lehet-e tenger gyümölcseit enni a nagyböjt idején? Ha a halak esetében minden világos – ez biztosan nem lehetséges –, akkor kérdések merülnek fel a kagylók, tintahalak és tengeri herkentyűk használatával kapcsolatban. Azt mondják, hogy hétvégén, egész nagyböjtben az athonita szerzetesek tintahalat esznek. Ez igaz? Olvassa el a cikkben.

A Great Compline-nál hétfő, kedd, szerda és csütörtök Az első hét részenként énekelve és felolvasva, Mátyáskor pedig ugyanezen böjt ötödik hetének csütörtökén a Nagy Bűnbánó Kánon, vagy ahogy más néven, a megható kánon teljes terjedelmében felolvasható. Csaknem 1200 éve olvassák a nagyböjti istentiszteletek során a templomokban, és a hívők ugyanúgy érzékelik, mint amikor a tiszteletreméltó dalszerző írta. „A bűnbánat misztagógája”, vagyis az, aki gondosan tanít, felfedi a bűnbánat titkait - így hívja az ortodox egyház Szent Andrást, aki ezt a kánont összeállította.

Krétai Szent András

A Nagy Kánon 250 tropáriából áll, és nemcsak a szokatlanul sok versszám, hanem belső méltósága, gondolatainak magassága és kifejezési ereje miatt is nagyszerűnek nevezik. Ebben lelki megvilágításban szemléljük az Ó- és Újszövetség Szentírása által leírt eseményeket. A kánon tropáriájában a szent történelem szereplői vagy a szent élet magas példáit mutatják be, vagy mély bukásuk példáival szigorú józanságra buzdítanak. A kánont hallgató ember elméje meglátja benne az ószövetségi pátriárkák, bírák, királyok és próféták életében megvalósuló magasztos lelki igazságokat, tanítják az evangéliumi példázatokban, és az üdvösségre szomjazó szív vagy mélységes bánat sújtja a bűnök miatt, vagy elragadtatja az Istenbe vetett kitartó reményt, mindig készen áll a bűnös befogadására.

Nem taníthatod meg azt, amit magad nem tudsz megtenni. Szent András bűnbánata mély és őszinte. Egy gondolat járja át az egész kánont, minden énekében megismétlődik: „Az ember többet vétkezett, mint az összes többi, csak egy vétkezett ellened, (Uram), de könyörülj és légy irgalmas hozzám, mert irgalmas vagy.” A „könyörületes” azt jelenti, hogy irgalmas és irgalmas, akárcsak egy Anya, aki mintha egész méhével, egész lényével könyörülne a gyermeken, és teljes szívéből szereti. Minél közelebb van az ember Istenhez, annál jobban látja a bűneit. Krétai Szent András erre tanít bennünket kánonjában.

Az egész Ószövetség a kánon tropáriájában jelenik meg előttünk, mint a bűnbánat iskolája. A szentek erényeit és tetteit bemutatva a szent nem feledkezik meg a gonoszságról és a kegyetlen tettekről, a jó utánzására és a rossztól való elfordulásra buzdít. De a Nagy Kánonban nem csak a Szentírás példái vannak, hanem lélekre vonatkozó intelmek, érvelés és imák is. Mintha egy vén együttérzéssel és szeretettel telve kézen fogna minket, és bevezetne a cellájába, hogy beszéljen velünk, elmondja, megossza tapasztalatait, és velünk együtt alázatosan és buzgón imádkozzon.

Miért ajánlja fel nekünk a Szent Egyház ezeket a bizonyos himnuszokat a nagyböjt első napjaiban? Mert a böjt a bűnbánat és a megtisztulás ideje, és Szent András teljes kánonja arra irányul, hogy felébressze az emberi lelket a bűnös álomból, feltárja előtte a bűnös állapot pusztító voltát, szigorú önvizsgálatra, önelítélésre késztesse. és a bűnbánat, a bűnöktől való idegenkedés és életed jobbítása.

Ha a nagyböjt első négy napjának valamelyikén este eljövünk a templomba, sokakat szokatlan kép üt meg: sötét van a templomban, égő gyertyákkal állnak az emberek, megszólal a pap szigorú és ünnepélyes hangja. ... Ez a Krétai Szent András Nagy Bűnbánó Kánonja olvasható.

A nagyböjt legelején a teljes nagyböjti dallamot meghatározó kezdőhangként a Szent Egyház felajánlja nekünk a Szent Nagy Bűnbánati Kánont. Andrej Kritsky. Négy részre oszlik, és a nagyböjt első négy napján, este, a nagy böjt idején olvassák. Bűnbánó kiáltásnak nevezhető, feltárja előttünk a bűn minden mérhetetlenségét, teljes mélységét, kétségbeeséstől, bűnbánattól és reménytől rázza meg a lelket.

A Nagy Bűnbánati Kánon felolvasása a nagyböjt első hetében templomunkban hétfőn, kedden, szerdán és csütörtökön 17:00 órakor.

Sok egyházközségben nemcsak a kánon szövegét szokás meghallgatni, hanem a jobb megértés érdekében papíron is követni az olvasást.

Azok számára, akik munka után a Canonba mennek, és nincs nyomtatott szövegük, készítettünk egy orosz-szláv párhuzamos szöveget, amely könnyen nyomtatni egy nyomtatón.

KRÉTAI ANDRE BŰNÖZÉSI KANONJA, HÉTFŐ. OLVASSA A MOSZKVA SZENT PÁTRIÁRKA ÉS AZ ÖSSZES RUSZ KIRILL. 2009

Letöltés:

KRÉTAI ANDRE BŰNÖZÉSI KANON, KEDD. OLVASSA A MOSZKVA SZENT PÁTRIÁRKA ÉS AZ ÖSSZES RUSZ KIRILL. 2009.

Letöltés:

KRÉTAI ANDRE BŰNÖZÉSI KANON, SZERDA. OLVASSA A MOSZKVA SZENT PÁTRIÁRKA ÉS AZ ÖSSZES RUSZ KIRILL. 2009

Letöltés:

KRÉTAI ANDRE BŰNÖZÉSI KANON, CSÜTÖRTÖK. OLVASSA A MOSZKVA SZENT PÁTRIÁRKA ÉS AZ ÖSSZES RUSZ KIRILL. 2009

Letöltés:

Az ortodoxok által oly szeretett Nagy Kánon megalkotója, András szerzetes, Kréta érseke Damaszkusz városában született 660 körül, a jámbor keresztények György és Gergely családjában.

Tiszteletreméltó Krétai András

A szent kora gyermekkorára vonatkozó bizonyítékokból ismert, hogy hét éves koráig némának tartották, mert addig egyetlen szót sem ejtett ki. Amikor hét éves korában úrvacsorát vett a Krisztus Testének és Vérének Isteni Titkai Templomban, némasága megszűnt, és beszélni kezdett. E csoda után a szülők adták gyermeküket, hogy megértse az isteni könyvek bölcsességét. Szent Andrást életének tizennegyedik évében szülei elhozták Jeruzsálembe, hogy Istent szolgálja a Szent Sír Testvériség kolostorában. Szent András szerzetesi kinevezése után a Jeruzsálemi Patriarchátus közjegyzőjévé, azaz titkárává nevezték ki, mint nagyon értelmes ember. Erényes életet élt, tisztaságra, önmegtartóztatásra és szelídségre törekedett, úgy, hogy még maga a jeruzsálemi pátriárka is rácsodálkozott. 681 után, amikor a hatodik ökumenikus zsinat üléseire került sor Konstantinápolyban, az akkori főesperes Szent Andrást két idősebb szerzetessel együtt pátriárkája nevében a bizánci fővárosba küldték, hogy mutassa be a császárnak iratokat. megerősítve a zsinat határozataival való teljes egyetértést az akkoriban muszlim iga alatt álló jeruzsálemi ortodox egyház egésze.

A zsinat lejárta után az idősebb szerzetesek visszatértek Jeruzsálembe, és Andrej, aki híressé vált könyvbölcsességéről és az egyház dogmáinak mély ismeretéről, a császár és a szentatyák előtt, Konstantinápolyban maradt, és örökre megkapta. a „jeruzsálemi”, azaz „jeruzsálemi” becenevet.

A Birodalom fővárosában engedelmességet kapott a Hagia Sophia Nagytemplom Árvák Otthonának élére, és beiratkozott Bizánc főtemplomának papságába.

20 évig diakónusként szolgált, és az árvaházban dolgozott, kellő gondossággal és törődéssel. Itt, Konstantinápolyban kezdte meg alkotni csodálatos himnuszait, amelyekkel gazdagon díszítette a Szent Egyház liturgikus örökségét.

Húsz év diakóniai szolgálat után Szent Andrást püspökké szentelték, és a birodalom legtávolabbi székhelyére, Kréta szigetére nevezték ki, ahol szorgalmas munkájáért érseki címet kapott. Itt lámpása volt a világnak, ihletett tanítással és erényes élettel megvilágosította Krisztus Egyházát. Kréta szent pásztora Isten templomait, valamint árvák és idősek otthonait építette. Nyája számára szerető apa volt, fáradhatatlanul prédikált és imáival elhárított minden szerencsétlenséget és viszontagságot, az eretnekek számára pedig hajthatatlan vádló és vihar. Szent András nem hagyta fel az egyházi énekek komponálását.

A Krétát elhagyó szent többször is ellátogatott Konstantinápolyba, ahol látta a pátriárkát és a császárt, valamint a hozzá közel álló embereket. Ott felszólalt a szent ikonok védelmében, amikor Bizáncban elkezdődött az ikonoklaszma. Utolsó fővárosi látogatásán Szent András közeli halálának közeledtére érezve elbúcsúzott barátaitól. Kréta felé vezető úton nagyon rosszul lett. Súlyos betegsége miatt meg kellett állnia Eresso városában, Mytilene szigetén, ahol a szent 740 körül július 4-én meghalt. Ugyanezen a napon a Szent Egyház a mai napig megemlékezik róla.

Krétai Szent András volt az első, aki liturgikus kánonokat írt. Mind a tizenkét ünnep kánonja az ő tollához tartozik (kivéve a Belépés a Legszentebb Theotokos templomba, mivel az ő idejében ezt az ünnepet nem ünnepelték külön). A nagyböjti istentiszteletet a Nagy Kánon mellett a szent himnográfus egyéb alkotásai is díszítették. A kéziratokban megőrizték a Vai hete kánonjait, a nagyhét minden napjának három énekét, beleértve a nagypéntekeket is. Nagyszombaton elhangzott a Négy ének Szent András, amelyhez később a Négy ének és a Szent Kánonok is felkerültek. Mayum Cosmas, Cassia apáca, Mark Otrantói püspök. Az eredeti dallamok számát tekintve Szent András még egy olyan nagy himnuszírót is felülmúl, mint Damaszkuszi Szent János. Szent János az Octoechos komponálása során Krétai Szent András irmóit és dallamait vitte bele.

Andrej Krickij kanonokáról

Krétai Andrej nagy bűnbánó kánonja- a nagyböjt ortodox isteni szolgálatának gyöngyszeme. Ezt a kánont ún Nagy mert sok teológiai gondolatot tartalmaz a bűnbánatról és sok tropariont - körülbelül 250 van belőlük, míg a közönséges kánonokban általában körülbelül 40. A kánon egy igaz ember szívbemarkoló kiáltását ábrázolja a bűneiről. A kánon első énekének legeleje bánatra és bűnbánatra, „szív megbántására” készteti a lelket: „Hol kezdjek sírni szenvedélyes életemért; Megkezdem Krisztusban ennek a mostani gyásznak; de mivel irgalmas vagy, adj nekem gyengéd könnyeket." A kánon megalkotója nemcsak önmagát gyászolja, hanem az egész emberiséget is, aki vétkezett. Felidézi az emberiség összes bűnét, minden bukását – Ádámtól az Újszövetségig.

A kánonban szereplő ószövetségi példák teszik ki a zömét – nyolc dalt. Szent András nemcsak emlékszik elődei bűneire, hanem úgy éli meg azokat, mintha sajátjai lennének: „Féltékeny voltam az első teremtett Ádám bűnére, aki mezítelen volt Istentől, és a mindenkor jelen lévő Királyságra és ételre, bűn az én kedvemért” (1. ének). Az elődök bűnei az embert gyötörő szenvedélyek prototípusaivá válnak: „Kihez hasonlít a sok bűnös lélek? Csak az első Káin, és annak Lámek. Megkövezték a gazember testét, és állati vágyakkal megölték az elmét” (2. ének). Itt Szent András követi Szentet Maximus gyóntató, akinek Káin " szerzés, a test törvénye", feltámad Ábel, vagyis a szimbolikus értelmezés szerint az elme ellen, és megöli őt. Ha Szent András a kánonban felidézi az ószövetségi és az újszövetségi igazságosság példáit, akkor mindenekelőtt azért, hogy szemrehányást tegyen lelkét lustaságért és bűnösségért, és utánzásra hívja, például: „Igazságos és tiszta elméjű József, utánozni az átkozott és szükségtelen lelket . És ne paráználkodjatok törvénytelenül, soha törvény nélkül” (5. ének).

A Kánon egy széles történelmi körkép, amely az emberi bűn és az emberi igazság, Isten elutasításának és elfogadásának történetét mutatja be. A kánon tartalma mélyen krisztocentrikus, minden énekben szívből jövő felhívások találhatók Krisztushoz, például: „Legyen nekem kút, bordáid vére együtt és ital, az elhagyatottság folyó vize. Igen, megtisztítom magam azzal, hogy megkenem magam. És iszom, mint az ital kenetét az Igének, megelevenítő csodáidat” (4. ének). A megtisztulás egyetlen útja Krisztusban van, a józanságon, az aszkézisen, a cselekvésen keresztül – az isteni látásig. Szent András nagy kánonja természetesen szilárd patrisztikus alapokon nyugszik, idézeteket tartalmaz a szenttől. Szárdis Meliton, szent Szír Efraim, szentek Gergely teológusÉs Nyssai Gergely, szent Maximus gyóntató. Krétai Szent András érdeme pedig az, hogy képes volt szintetizálni tapasztalataikat és megörökíteni a kánonban. Krétai Szent András bűnbánó kánonjában a megtérés biblikus, egyházi, valóban egyetemes megtapasztalása, a szív megsebzése, a régi, halott ember fájdalmas levetkőztetése és az új Ádám felöltése Krisztus Jézusban adatik. , Urunk, kinek dicsőség örökké századig, Ámen!

Krétai András kanonok istentisztelet közben a templomban

A templomi istentiszteleten a kánont a nagyböjt első hetének nagy vesperáján olvassák fel: hétfőn, kedden, szerdán és csütörtökön. Mindegyik napon felolvassák a kánon egy részét, a nagyböjt ötödik hetének szerda este pedig a teljes kánont. Ilyenkor az óhitű templomokban istentiszteletet végeznek. MARiino állva"És a kánon minden egyes versében elhelyezik az imádók három leborulás(dobások) - összesen 798 van belőlük a kánonon túl. Ezenkívül a Nagy Kánonhoz több troparion is hozzáadódik az egyiptomi tiszteletreméltó Mária tiszteletére, aki mély lelki hanyatlásból jutott a magas jámborságig. A Nagy Kánon troparionokkal zárul alkotója – a szent – ​​tiszteletére Andrej Kritsky.

Kánon. A kir Andrei Kritskago létrehozása, 6. hang

1. ének Irmos

Légy Segítő és Oltalmazó üdvösségemért, dicsőítem és dicsőítem Istent, Isten az én Atyám, és felmagasztalom. Nagyon jó híresnek lenni.

Legyen tudatában. Amikor egy ember énekel, akkor mások meghajolnak, az illem kedvéért. Kezdjük a verssel Kórus: C láva neked, mi Istenünk, dicsőség neked.

Szóló. Arról, hogy hol fogok sírni szenvedélyes életem miatt; Megkezdem Krisztusban ennek a mostani gyásznak; de mivel irgalmas vagy, adj nekem gyengédség könnyeit.

Szóló. Jöjj, átkozott lélek, a testeddel, gyónj meg mindenek Teremtőjének, és maradj meg korábbi szótlanságodból, és hozz könnyeket Istennek a bűnbánatban.

Szóló. Az elsõként teremtett Ádám féltékeny volt a bûnre, mezítelenné vált Istentõl, és az örökkévaló Királyság és az élelem bûn miattam.

Szóló. Évában az érzékek helyén a mentális Éva volt: húsban szenvedélyes gondolataim vannak, édeseket mutatva, és megízlelem az örökké keserű esést.

Szóló. Ádámot jogosan űzték ki az Édenből, mert egyetlen parancsolatot sem tartott be, a Te Megváltódat. Mit fogok tenni, mindig félresöpörve a Te szavaidat?

Szóló. Ain meggyilkolása a gyilkos akaratából meghalt. A lélek lelkiismeretével, megelevenítve a testet, és küzdve a gonosz tettek ellen.

Szóló. De Jézus megparancsolta, hogy ne legyek olyan, mint az igazság, nem hoztam Neked kellemes ajándékot, sem isteni tettet, sem tiszta áldozatot, sem makulátlan életet.

Szóló. Én vagyok Káin, és mi vagyunk az átkozott lélek, mindennek a teremtője, a tettek beszennyezettek, az áldozat pedig romlott, és nem szükséges az élet, a közös ételáldozat, és a test elítélése is.

Szóló. A Teremtő élő módon teremtette a földet, és testet és csontokat, leheletet és életet adott belém. Hanem a Teremtőmről. És Megváltóm és Bírám, a bűnbánó fogadjon el engem.

Szóló. Átkozott lélek vagy nekem, mint az első Éva; a gonosz látványa, és a hegymászó megsebesült. És megérintem a fát, és megízlelem a merészséget szóbeli táplálék nélkül.

Szóló. És megvallom Neked, Megváltó, az elkövetett bűnöket, lelkem és testem sebeit, még a gyilkos gondolatokat is, amelyeket rablóként tettem a nevemre.

Szóló. És még a vétkezők Megváltója is, de tudjuk, hogy Te Emberszerető vagy, Irgalmasabb vagy és melegen irgalmas vagy. Könnyekkel látod, és az áramlás ellen, mint az Atya, aki a tékozlót hívja.

Szóló. Ó, ifjúkorom, Krisztus, áthágtam parancsolataidat, szenvedélyes hanyagsággal, csüggedten hagytam el életemet. Megváltónak is hívlak, kérlek, ments meg végre.

Szóló. Levetettem, Üdvözítő, a te kapuid elé, öreg koromban ne vess félre a pokolba. De a vége előtt, mint az emberiség szerelmese, add meg nekem a bűn bocsánatát.

Szóló. Megváltóm kimerítette vagyonomat a paráznasággal, nincs bennem a jámborok gyümölcse. Mohón kiáltok, a nagylelkűség Atyja, előzetesen irgalmazz nekem.

Szóló. És gondolataimmal estem a tolvajok közé, most mind megsebesültem tőlük és tele vagyok sebekkel. De miután bemutatkozott a Megváltó Krisztusnak, meggyógyított engem.

Szóló. A pap előre látta, hogy elmegyek mellettem, a lévita pedig a hevesen, megveti a meztelent. De mint Jézus, aki Máriától ragyogott, te is irgalmat mutattál nekem.

Szóló. És ti, akik tiszteletreméltóbbak vagytok Istennél, akik elveszed mindenki bűneit, vedd le tőlem a bűn súlyos terhét. És mivel irgalmas vagy, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Szóló. Ne vess meg engem, Megváltó, és ne utasítsd el a bukott Ty-t. Vedd le rólam a bűn súlyos terhét, és mivel irgalmas vagy, adj nekem gyengéd könnyeket.

Szóló. Leborulok előtted, Istenem, tisztíts meg bűneimtől. Vedd le rólam a bűn súlyos terhét, és mivel irgalmas vagy, adj nekem gyengéd könnyeket.

Szóló. A bűnbánat idején Hozzád jövök, teremtőtársam, vedd le rólam a súlyos bűn terhét, és amint te kegyelmes vagy, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Szóló. Bűneim önkéntes és önkéntelen Megváltójában, kinyilatkoztatott és rejtett, ismert és ismeretlen, mindent megbocsátva, mint Isten, tisztíts meg és ments meg.

Szóló. Jöjj, lelkem, az az óra és nap, amikor eljön Isten, és sírj és sírj, és tisztán találd magad a megpróbáltatás órájában.

Szóló. A gyehenna tüze, a hegy férge és a fogcsikorgatás megrémít, de gyengít, és irgalmazz, és tisztelj, mint választottaidat Krisztusban.

Amikor megérkezik Mária verse. És mondjuk el az éneket ehhez a vershez: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez. Adj nekem fényes kegyelmet az isteni gondviseléstől, hogy elkerüljem a sötétség szenvedélyeit, és szorgalmasan énekeljem életed, a történet vörös Máriája.

Mária éneke. Miután meghajol Krisztus isteni törvénye előtt, folytasd ezt, hagyd fel a tisztátalan, kéjes vágyakat, és minden erényt Máriához igazíts.

Dicsőség . Transzszubsztanciális Szentháromság, akit egységben imádnak, vedd le rólam a bűn súlyos terhét, és mivel irgalmas vagy, adj nekem gyengéd könnyeket.

És most. Theotokos. B Ogoroditsa Nadezhda és mindazok képviselője, akik énekelnek Téged, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mint a bűnbánó Tiszta Hölgy fogadj el engem.

Borítsunk be minden dalt irmossal.

2. ének Irmos

A mennybe szólok és énekelek Krisztusról, aki testben jött a Szűztől.

Szóló. Csepegtesse be a mennybe és a földbe azok hangját, akik megbánják Istent és dicsérik őt.

Szóló. Szívem szerint Isten nagylelkű az Ő irgalmas szemével, és fogadd el meleg vallomásomat.

Szóló. Mivel az ember többet vétkezett, mint mindenki más, csak egy vétkezett ellened. de légy nagylelkű, mint Isten a teremtményeihez.

Szóló. Az irgalmas Úr átsegít a gonosz viharán, de nyújtsd ki kezed Péternek és nekem.

Szóló. Mint egy parázna, nagylelkűen felajánllak, tisztíts meg Megváltó irgalmaddal.

Szóló. Testem szennyéről, köntösről és mérlegről a Megváltó képére és hasonlatosságára.

Szóló. A lelki szépség sötétségéről szenvedélyes édességekkel, és az egész elme székletet hozott létre.

Szóló. Most a Teremtő kezdettől fogva megszaggatta első ruhámat délről, és onnantól meztelenül fekszem.

Szóló. Ó, szakadt köntösbe halványodtam a kígyóm tanácsának forrásától délre, és szégyellem magam.

Szóló. Láttam a kert szépségét, és elcsábult az eszem. Én is meztelenül fekszem és szégyellem magam.

Szóló. Elpusztítottam ősi kedvességemet és pompámat, most pedig meztelenül fekszem és szégyellem magam.

Szóló. Ovahunak az én gerincemen a szenvedély minden vezérének, akik gonoszságukkal legyőznek engem.

Szóló. A shivashe bőrruháktól bűn, és az első gazdagon szőtt ruhák elé tárulok.

Szóló. Ó, hideg ruha borít, mint a fügefalevél, hogy leleplezze önfejű szenvedélyeimet.

Szóló. Arról, hogy szégyenletes köntösben, és hidegvérrel, szenvedélyes és kéjes pocak folyásával.

Szóló. Szenvedélyes pusztulásba estem, anyagi levéltetvekbe, és attól fogva egészen mostanáig az ellenségeim bosszantanak.

Szóló. Inkább szereti a szeretetteljes és sóvárgó életet, mint a gátlástalanságot a Megváltóval szemben, most nehéz teher nehezedik rám.

Szóló. Akik testi formájukban szépek, azoknak gonosz gondolataik vannak, más öltözéket viselnek, és engem elítélnek.

Szóló. Egyedül a külső díszítéseket gondozta szorgalmasan, megvetette a belső szép lombkoronáját.

Szóló. Szenvedélyes rútságomat kéjes törekvésekkel ábrázolva, tönkretetted értelmes szépségemet.

Szóló. Szenvedélyekkel raboltam el a Megváltó kedvességének első képmását, mint néha egy drachmát, keresve a kincset.

Szóló. A vétkezőktől, mint egy parázna, kiáltok Hozzád, az egyetlen, aki vétkezett, Te vagy, mint mirha, fogadd könnyeimet és Megváltóm.

Szóló. Kúsztak, mint a parázna Dávid, és megfertőződtek. De a Megváltó könnyekkel mosott meg.

Szóló. Megtisztulásért, mint egy vámszedő, hozzád kiáltok, Megváltó, tisztíts meg engem. Senki sem való az Ádámtól valók közül, mert vétkeztem ellened.

Szóló. Nincsenek könnyek, nincs bűnbánat, nincsenek érzelmek, imám. De én magam vagyok a Megváltó, ahogy Isten megadja.

Szóló. Akkor ne zárd be előttem az ajtódat, Uram, Uram, hanem nyisd meg ezt nekem, aki megtérek.

Szóló. Annál is jobban szereted az emberiséget, és szeretnéd, hogy mindenki üdvözüljön, hívsz, és elfogadsz áldásul azoknak, akik megtérnek.

Theotokos. Lelkem sóhajába, és szemeim előtt fogadd a Megváltó egy cseppjét, és ments meg.

In, irmos. Menj és nézd meg, hogy én vagyok az Isten, aki mannát záporoztam és vizet ontottam ősidőktől fogva a pusztában népe által, egyetlen jobb kezem és erőm.

Szóló. Menj és nézd meg, hogy én vagyok az Isten. Sugalmazd lelkemet, hogy az Úrhoz kiáltsam, maradjak meg a korábbi bűntől, és féljek, mint a kínzó, mint a Bíró és az Isten.

Szóló. Kihez hasonlítják a bűnös lélek; csak az első Káin és annak Lámek. Miután megkövezték a gazember testét, és megölték az elmét állati vágyakkal.

Szóló. Mindenben, ami a lélekre vonatkozó törvény elé került. Seth nem volt olyan, mint Énós, sem Énok, sem Noé. De megjelent az igazak szegénysége.

Szóló. Megnyitottad Istened haragjának szakadékát lelkem előtt, és megfulladtál minden testet, akár a földet, a tetteket és az életet, és megmaradtál, kivéve a megmentett bárkát.

Szóló. Megöltem egy kígyót beszéddel a sebemben, egy fiatal férfit pedig varasodásban – kiáltott fel Lamech és zokogott. Nem remegsz többé lelkemért, és ne félj, mert beszennyezted testedet és elmédet.

Szóló. Arról, hogy mennyire féltékeny volt Lamech, az első gyilkos. Megölöm a lelkemet, mint egy férjet, az elmémet, mint egy ifjút, de megölöm a testvéremet, mint Káint, megölve a testemet szótlan törekvésekkel.

Szóló. Sikerült a sokaságból teremtened, ó lélek, s vágyaiddal erődítményt alapítani, ha a teremtő nem tartotta volna meg tanácsodat, és nem dobta volna le a földre trükkjeidet.

Szóló. Akik megsebesültek, azok megsebesültek, ezek az ellenség nyilai, akik velem együtt megsebesítették a lelket és a testet, ezek a fekélyek és forradások és rothadások, és a kiáltó sötétség és az önakarat sebei szenvedélyek.

Szóló. Ó eső, Uram, az Úrtól égetted meg a Gyehenna tüzét, amelyben azt akartad, hogy a lelked égjen.

Szóló. Értsd meg és lásd meg, hogy én vagyok az Isten, aki gyötrő szíveket, gondolatokat próbára teszek, tetteket leleplezek és bűnöket büntetek, és ítélkezem az árvák, alázatosak és szegények felett.

Dicsőség. B az eredeti teremtetlen Szentháromság és az oszthatatlan egység, fogadj el engem, aki megtérek, ments meg, aki vétkezem. Én vagyok a te teremtményed, ne vesd meg, hanem irgalmazz és szabadíts meg a tüzes ítélettől.

Theotokos. Ó, tiszta Lady Theotokos, reménykedj azokban, akik hozzád futnak, és menedéket a viharban, könyörögj Irgalmas és Teremtő Fiadnak, hogy könyörüljön rajtam imáid által.

Ezt a második dalt egy újabb irmossal fedjük le. BAN BEN Gyere és nézd meg.

3. dal Irmos

Erősítsd meg gondolataimat Krisztus mozdíthatatlan kövéről, a Te parancsolataidról.

Szóló. Ó, az Úr tüze, az Úr egykor a lélekre esett, és felgyújtotta a régi Szodoma földjét.

Szóló. Mentsd meg lelkedet a hegyen, mint Lótot, és vidd el Zoárba.

Szóló. Kerüld lelked égését, kerüld Szodoma égését. Menekülj az isteni láng pusztulása elől.

Szóló. És megvallják a Megváltónak azokat, akik vétkeztek ellened, de engem meggyengítenek, mert irgalmas vagy.

Szóló. Mivel egyedül vétkeztem, aki mindenkinél többet vétkeztem, a Megváltó Krisztus ne vessen meg engem.

Szóló. Te vagy a jó pásztor, keress engem a bárányt, és ne vesd meg az elveszettet.

Szóló. Te édes Jézus, Te vagy a Teremtőm. Benned Krisztusban megigazulok.

Szentháromság Legszentebb Szentháromság, mi Istenünk, dicsőség Neked. RÓL RŐL Szentháromság egység Isten, mentsd meg azokat, akik vétkeztek, és szabadítsd meg őket a romlástól.

Theotokos. Örülj, Istennek tetszetős méh. Örüljetek az Úr trónján. Örülj, életünk Anyja.

In, irmos. Uram, keményítsd meg parancsolataid köveit, küzdő szívem, mert egyedül Te vagy szent és igaz.

Szóló. És a pénznyelők gyomrának forrása, Te vagy a halál pusztítója. És kiáltok Hozzád szívemből a vég előtt, tisztítsd meg azokat, akik vétkeztek, és ments meg engem.

Szóló. Noé, a Megváltó alatt pedig tisztességtelen utánzatokat utánoztak. Az elmerülés áradatában az elmarasztalást örökölték.

Szóló. A vétkezőktől, Uram, tisztíts meg engem a vétkezőktől. Senki sem vétkezett az emberben, de nem lépte túl bűneit.

Szóló. Ez a lélekről, a szidó Atyját utánozva, nem fedte el az őszinte, álomba visszatérő szégyenét.

Szóló. Simovo áldását nem örökölte szenvedélyes lelkem, sem pedig Afethez hasonló kiterjedt megtartása, tehát nem fogadtad el a bűnök elhagyását a földön.

Szóló. Távozz Kharan földjéről, lelkem a bűntől. Jöjj be az örökkévaló földre, ó, romolhatatlanság állata, ahogy Ábrahám örököl.

Szóló. És az én lelkem régen hallotta, hogy Ábrahám, miután elhagyta a földet, a hazát és idegen lévén, ezt az akaratot követte.

Szóló. A mór tölgynél, miután megalapította a pátriárka angyalokat, örökölte az időskori fogás ígéretét.

Szóló. És az én átkozott lelkem, megértve az új áldozatot, titokban az Úrnak való égőáldozatot, az ő akaratát utánozza.

Szóló. És hallottad, a lelkem józan volt. Születésétől fogva elűzték, mint egy rabszolgát. Vigyázz, ne szenvedj, légy kedves.

Szóló. Könyörülj Uram, könyörülj rajtam, amikor Hozzád kiáltok, ha angyalaiddal jössz, jutalmazd meg mindenkit tettei szerint.

Szóló. És a régi idők garyánja olyan lett, mint az egyiptomi lelke, aki akarattal rabszolgává tette magát, és megszülte az új Izmailt, a megvetést.

Szóló. És a lélek létrájára gondoltál, amely feltárul a földtől az égig, mert a napkelte cefrét szilárd és jámbor.

Szóló. Egyedül Isten papja és a Király, aki Krisztushoz hasonlatos volt, kivonult a világi életből, olyan lett, mint ő.

Szóló. Ne ébressze fel a lélek oszlopát, visszatérve aludni. Hadd rémítsen meg benneteket a Szodomáról szóló példázat. Mentsd meg magad a hegyen Zoarnál.

Szóló. Sok bőröm ég, fuss el a bűnöm elől. Menekülj Sodomából és Gomorból. Fuss minden szótlan vágy lángjában.

Maria. Megszállott vagyok a vihartól és anyám bűnének aggodalmától. De ments meg most, és vezess az isteni bűnbánat kikötőjébe.

Maria. Most a Tiszteletreméltó úr elhozta a szolgai imát a legirgalmasabb Istenszülőhöz, mondván: nyisd meg nekem az isteni bejáratokat.

Dicsőség. A Szentháromság egyszerű, meg nem teremtett, kezdet nélküli természet, süni három énekelt kompozícióban, ments meg minket, akik hittel hódolunk hatalmadnak.

Theotokos. És egy élettelen apától az Istenszülő nyarán nem szültél fiút. Furcsa csoda. Fejőszűznek maradva.

Ezt a dalt, a 3.-t egy újabb irmossal borítjuk. U Uram égboltozat.

Sedalen. Hang, 8. Hasonló. BAN BEN feltámadt a halálból. Az istenlátó ággal, a Megváltó apostolai, világosítsanak meg minket az élet sötétjében, hogy mint nappal, most is kecsesen járjunk, az önmegtartóztatás fényében, menekülve az éjszaka szenvedélyei elől. És látni fogjuk Krisztus fényes szenvedését ujjongani.

Glory, mások, sedal. A hang is. Hasonló P isteni szentség. És a postai tizenkettő, Isten választottja, imát hoz Krisztushoz, a böjti időszak mindenkié, aki gyengéden imádkozik, aki szorgalmasan gyakorolja az erényeket. Lássuk először Krisztus Isten dicsőséges feltámadását, amely dicsőséget és dicséretet hoz.

És most. Theotokos. N a felfoghatatlan Fiú Isten és a szavak, leírhatatlanul több, mint a neked született elme, imádkozz az apostoloktól származó Istenszülőhöz a világegyetem legtisztább békéjéért. És a bűn által adj nekünk bocsánatot a vég előtt. És add meg szolgáidnak a mennyek országának ajándékát rendkívüli jósággal.

4. dal Irmos

Amikor a próféta meghallotta eljöveteledet, Uram, és félt, mert Szűztől fogsz születni, és férfiként fogsz megjelenni, és így szólt: Hallgasd a te meghallgatásodat és félj, dicsőség a te hatalmadnak.

Szóló. Ne vesd meg kezed munkáját, ne hagyd el teremtményedet, ó igaz bíró. Bár csak egy vétkezett emberként, jobban, mint bárki más, Ő jobban szereti az emberiséget, de mint az Úr, hatalmamban áll megbocsátani mindenkinek a bűneit.

Szóló. Közeledik a lélek vége, hanyagul és felkészületlenül is közeledik, az idő rövidül, kelj fel, Bíró áll az ajtóban. Mint a lombkorona, mint a virág, úgy telik az élet ideje, miért hánykolódunk hiába?

Szóló. Gondolj a lelkemre, gondolj a tetteidre, és vidd ezt az arc elé, és hullass cseppeket a könnyeidből. bátran fejezd ki tetteidet és gondolataidat Krisztus előtt, és megigazulsz.

Szóló. Az életben nem volt bűn, sem tett, sem rosszindulat, még azok sem, akik a Megváltóval együtt vétkeztek, gondolatban, szóban és akaratban, mondatban, jellemben és tettben, ahogyan senki más nem vétkezett.

Szóló. Itt ítéltek el, és itt estem ki a kegyelemből, a saját lelkiismeretemből. Nincs szükség semmire a világon. Kímélj meg és szabadíts meg, Bíró és Szabadító és Vezér, és ments meg szolgádat.

Szóló. A déli létra a patriarchátus nagy ősi alakja, van egy példabeszéd lelkem óvatos felemelkedéséről, racionális felemelkedéséről. Ha akarod, újulj meg cselekvésben, elmében és látásmódban.

Szóló. A pátriárka kedvéért elviselte a nap melegét, és elszenvedte az éjszaka szennyét, minden napra gondoskodott, táplálkozott, fáradozott és dolgozott, és két feleséget számolt.

Szóló. Minden nő számára megértés, cselekvés és érvelés a látásban. Ilyen tettem van, mivel sok gyerekem van. Rachel bölcs, mert fáradságos. Mert a munkán kívül sem a tett, sem a lélek látomása nem fog helyrehozni.

Szóló. Vigyázz lelkemre, légy bátor, mint a régi idők nagy pátriárkái, és ésszel hajtsd végre tetteidet. Legyen hiábavaló az elméd Istentől, és érd el a sötétséget, amely soha nem múlik el a látomásban, és válj nagy kereskedővé.

Szóló. Tíz nagy pátriárkát szülve a pátriárkák között, állíts fel neked titokban egy létrát, amelyen lelkem felemelkedhet. A gyermekek olyanok, mint az alapok, a fokozatok olyanok, mint a felemelkedés, bölcsességben fektették le őket.

Szóló. És te utánoztad a gyűlölt lelket, megszülted az első kedvességet, és az Atya áldásai elszálltak, az átkozott pedig előrekúszott, tettben és gondolatban. Most is térj meg.

Szóló. Ézsau házát szélsőségesnek nevezték a nőgyűlölet és a gúny kedvéért. Nem az absztinencia által cseppfolyósítunk, és az édességekkel szennyezzük be. A bűnös lélek elpusztításáról fogok beszélni.

Szóló. És aki a rohadt gödörben hallott arról, hogy lelkem megigazult, nem voltál féltékeny erre a bátorságra, nem merítettél erőt, megértetted mindegyikben a javaslatokat, mérlegelted és kísértettek. De türelmetlennek tűntél.

Szóló. És először a trónon, most meztelenül és gennyedten. Mint sok gyerek és hiába dicsőséges, gyermektelen és hajléktalan. A tányér csupa rothadás, a férgek gyöngyei semmit sem érnek.

Szóló. Királyi méltósággal és koronával, skarlátvörös ruhákkal, soknevű, igaz ember, gazdagon és nyájakban bővelkedő ember, hirtelen vagyonszegény lett, és megfosztották a király dicsőségétől.

Szóló. És még igazabb és feddhetetlenebb, mint bárki más, és nem tántorít el a hízelgő csapdája és a tőr, még az elkárhozott lélek bűnszerető lénye is, mit tettél, bár az ismeretlen kísértést talál a támadásra.

Szóló. A test beszennyeződött, a szellem megperzselődött, én mind rothadó vagyok. De mint orvos, Krisztus bűnbánatom által mindkettőt meggyógyít, megmosdat és megtisztít, a hónál többet mutat meg a legtisztább Megváltómnak.

Szóló. Testedet és véredet adtad, mindenkit keresztre feszítünk, az Igének. Testem, újíts meg. Vér, moss meg engem. Feladtad a lelket, hogy elvigyél engem Krisztushoz, a te szüleidhez.

Szóló. Üdvösséget ruháztunk a föld közepére, nagylelkűek, üdvözüljünk. Akarat szerint keresztre feszíttetik a fán, Bezárva és megnyitva megyünk. A teremtés fent és lent, és minden nemzet, amely megszökött, imád.

Szóló. Legyen nekem forrás, még a bordáidból is vér, itallal együtt, az elhagyatottság folyó vize. Igen, megtisztítom magam azzal, hogy megkenem magam. És iszom, mint egy italt az Igéből, éltető a Te csodáidból.

Szóló. Az Egyház pohara a kincs, a Te éltető bordáid, amelyekből tisztán értünk fakadnak, az elhagyatottság és az értelem cseppjei, Megváltónk ősi, új és régi testamentuma képében.

Szóló. Nag vagyok a palota, meztelen vagyok a házasság és a vacsora. A lámpa kialudt, mintha olaj nélkül maradt volna. Zárd be az előszobát, alszom. A vacsora gyorsan elfogyott, átok és hasmenés gyötört, és kimerült voltam.

Szóló. Pillanatnyilag kicsi a gyomrom, tele betegségekkel és csalással, de fogadj be a bűnbánatra és hívj észhez, hogy ne találjak ennivalót idegeneknek, maga a Megváltó kímél meg.

Szóló. Magasztos vagyok az elmémben, bátor szívű, de hiábavaló és hiábavaló, nehogy elítéljem a farizeussal együtt. Sőt, add meg nekem a vámszedő alázatát az Egy Bőkezű iránt, ó igaz bíró, és gondolj rám ezzel.

Szóló. Káromoltam testem edényét azok elől, akik vétkeztek, nagylelkű vagyok veletek. De fogadj el a bűnbánatra, és hívj észhez, hogy ne szerezzek másnak élelmet. Megváltó, légy kedves hozzám.

Szóló. Már a templomból szenvedély támadt, nagylelkűen ártott a lelkemnek. De fogadj el a bűnbánatra, és hívj észhez, hogy ne találjam magam értéktelennek egy idegen számára, maga a Megváltó, könyörülj rajtam.

Szóló. Nem engedelmeskedtem a hangodnak, nem engedelmeskedtem Törvényhozó Igédnek. De fogadj be a megtérésre, és hívj észhez, hogy ne találjak ennivalót idegeneknek. Megváltó, légy kedves hozzám.

Maria. Áldott élet folyik a testben, Megkaptad a tisztelendő Isten nagy kegyelmét, hűségesen közbenjársz azokért, akik tisztelnek téged. Imádkozunk is hozzád, ments meg minket imáiddal minden szerencsétlenségtől.

Maria. A nagy helytelen mélységekbe ereszkedve nem a sebesség szállta meg, hanem jobb gondolat áradt, a dicsőséges erény tökéletes megnyilvánulására, az angyal meglepte Mária természetét.

Dicsőség. A lénytől meg nem osztva, a teológus arca által össze nem olvasztva Te, a Háromszoros Egy Istenség, mint egy királyi és tróntárs. Kiáltok Hozzád egy nagyszerű dalt, mint a magasban lévők, oly himnuszokkal.

Theotokos. És szülsz és szűz vagy, és mindketten Szűz természetűek vagytok. A születés megújítja a természet törvényeit. Az anyaméh szülés nélkül szül. Ahol Isten akarja, a természetek parancsra futnak: azt tesz, amit akar.

5. ének Irmos

És reggeltől kezdve emberséges megvilágosodásért imádkozom. És taníts minket parancsolataidra, és taníts meg minket, ó, Megváltó, hogy teljesítsük akaratodat.

Szóló. Azon az éjszakán, amikor az életem örökre elmúlt, mert a sötétség gyors és mély volt számomra, a bűn éjszakája. De mint fiad napját, Megváltó, mutasd meg nekem.

Szóló. Olyan vagyok, mint az átkozott, aki törvénytelen és bűnös cselekedeteket követett el a Magasságos Isten ellen, meggyalázva az ágyamat, akár az apjáét.

Szóló. És megvallom neked, Krisztus Király, hogy vétkeztem, ahogyan a régi testvérek eladták Józsefnek, tiszta és tiszta gyümölcsöt.

Szóló. Ó, ez a rokon, igaz lélek, köteles eladni magát édes munkára, az Úr képmására. Eladtad magad a lelkednek, a gonoszokkal együtt.

Szóló. És Osipha igaz és tiszta elméje utánozza az átkozott és szükségtelen lelket. És ne kövess házasságot törvénytelen, soha törvénytelen törekvésekben.

Szóló. És néha József, Uram, a sötétségbe vetődött, de temetésed és feltámadásod képében. Mit viszek neked, ha ezt hozom?

Szóló. Moiseov hallotta, hogy a lélek ládáját a folyó vizével és hullámaival hordod, mintha a régi idők ördögében lennél, egy dombban, amely üldöztetés, a fáraók tanácsa elől menekült.

Szóló. És hallottam olyan nőket is, akik néha lelkükben megölik a férfi nemhez tartozó csecsemőket, a tisztaság kérdés. Te, mint a nagy Mózes, hallgatsz a bölcsességre.

Szóló. Én Mózesnek, a nagy egyiptominak, megsebesítve az elmét, az átkozott, nem öltem meg, ó lélek; és azt mondják, hogyan léptél be a szenvedélyek sivatagába a bűnbánat által.

Szóló. A nagy Mózes a sivatagba költözött; gyere és légy féltékeny az életére. És a sündisznó a vízkereszt bokorában, a lélek megtiszteltetés volt látni.

Szóló. Képzeld el, ahogy Mózes botja beleüti a lelket a tengerbe, és megsűríti a mélységet, az isteni kereszt képében, hogy te is nagy dolgokat alkothass.

Szóló. Az Istennek felajánlott áron pedig makulátlan, nem hízelgő. De Ophnius és Finehas, akárcsak te, olyan lelket ajánlanak fel, amely idegen Istentől, az életed beszennyeződött.

Szóló. Nagyon érzékeny vagyok Annius és Omri bőrére, a város fáraója a lélek és a test ura volt, és elmerült az elmében, de segíts.

Szóló. Az átkozott elmék keverednek a skarláttal. Moss meg, Mester, könnyeim fürdőjében, Hozzád imádkozom, hófehérré varázsolva húsomat.

Szóló. És próbára teszem Krisztus tetteit is, minden embert, aki hiába vétkezett, mintha elméjének tudatában vétkezett volna, nem pedig tudatlanságában.

Szóló. Uram, irgalmazz teremtményednek, és gyengítsd meg azokat, akik vétkeztek. Mert Te magad vagy az egyetlen, aki természeténél fogva tiszta, és nincs más számodra, csak a mocsok.

Szóló. Az én kedvemért, Istenem, olyan lettél, mint én. Csodákat mutattál be, meggyógyítottad a leprásokat és meggyógyítottad a gyengéket. Vérezőbbé tetted az áramot, Megváltó, a köntös érintésével.

Szóló. És a lelket utánozva, amely megaláz, jöjj és borulj Jézus lábai elé, hogy megigazítson, és helyesen járjon az Úr útján.

Szóló. Te pedig, Uram, mély kút vagy, amely a legtisztább erekből fakad, és mint a szamaritánus asszony, én sem szomjazom senkire, mert élet folyamai áradnak belőled.

Szóló. Könnyeim legyenek velem, Mester Uram, mossa meg ezt és szívem almáját, és lássam Téged értelmesen az Örök Fényben.

Maria. És gazdag vágyban, miután imádni akartad az állatfát, megadatott neked a vágy. Tégy engem is méltóvá a legmagasabb dicsőség elnyerésére.

Maria. Miután elhagyta a Jordán folyót, békét fog találni, elkerülve az élvezetek fájdalommentes húsát. Még mi is, tisztelt, a te imáid által.

Dicsőség. Dicsőítjük az Egy Istent neked Szentháromság. Szentek, szentek, szentek vagytok, Atya és Fiú és Lélek, Egyszerűen egy lény, akit mindig is imádott az Egy.

Theotokos. És felöltöztél alázatomba, a Szűz elmúlhatatlan, férj nélküli Anyjába, Isten, aki megteremtette a szemhéjakat és egyesítette az emberi természetet önmagával.

6. ének Irmos

Teljes szívemből kiáltottam a nagylelkű Istenhez, meghallgattam az alvilágból, és felemeltem a hasamat a levéltetvektől.

Szóló. Az Üdvözítő szemem láttára való látása elől, a sóhaj mélyéből ajánlom, tisztán, szívemhez kiáltok, a vétkezők Istene, tisztíts meg engem.

Szóló. Bűneim Megváltójának hullámaiban, mintha visszatérnének a Fekete-tengerhez, hirtelen beborítanak, ahogy az egyiptomiak is tették néha a trisztátokat.

Szóló. Fiatal lelkem dühös lett, és olyan lett, mint Efraim. Mint a zerge a csapdából, szabadulj meg az élettől, magasztosulva cselekvésben, elmében és látásmódban.

Szóló. Kerested Urad lelkét, mint Dátán és Aviron. De könyörülj az alvilág hívóin, hogy a földi szakadék ne takarjon el.

Szóló. Mózes keze biztosítsa lelkünket, hogyan tudja Isten kifehéríteni és megtisztítani a leprás életét. És ne ess kétségbe, még akkor sem, ha leprás vagy.

Szóló. Ésszerűtlen, hogy megszerezted lelked akaratát, mint régen Izrael. Inkább az isteni mannát részesítetted előnyben, mint a szótlan, kéjes, gyöngéd szívűséget.

Szóló. A hús és a kotla borával, az egyiptomi hússal, jobban, mint a mennyeivel, lelkem akarta, mint a régi bolond nép a sivatagban.

Szóló. Lelked édességeként a kánaáni gondolatokat részesítetted előnyben, nem pedig a kő ereit, amelyekből a bölcsesség bölcsességéből fakad a folyó, ontva a teológia áramlatait.

Szóló. Megütöttem Mózest, a te szolgádat egy rúddal, egy kővel, ami a Te éltető oldaladat jelképezi. Tőlük merítjük a Megváltó életének minden italát.

Szóló. És próbáld ki a lelkedet, és lásd Jézus Navvinhez hasonlóan az ország ígéreteit olyannak, amilyen, és élj benne jósággal.

Szóló. Jézushoz hasonlóan maradj és győzd le Amálékot, a testi szenvedélyeket és a gibeoniakat, a hízelgő gondolatokat, akik mindig győztesek.

Szóló. A P reid átmeneti, aktuális természet, mint az ősi bárka. És ennek a földnek a birtokában legyen a léleknek tett ígéret, Isten parancsolja.

Szóló. Megmentettem a kiáltó Péter bőrét, ments meg a Megváltó előtt a fenevadaktól, és szabadíts meg, nyújtsd ki a kezedet, és emelj fel a bűn mélységéből.

Szóló. Békében vagyunk veled, Urunk Krisztus. De a bűn leküzdhetetlen mélységeiből kétségbeesetten szerettem volna először engem megszabadítani.

Szóló. És én vagyok a Megváltó, aki elpusztította a királyi drachmát. De az Előfutár lámpása Szavadra égett, keresd és találd meg képedet.

Szóló. Ne halljunk felőled, Uram, elküldünk tőled, és ne menjünk a kárhozott tűzbe, hanem az igazak jó hangját.

Maria. Igen, szenvedéllyel oltod a lángot, könnycseppeket hullatsz örökre, Mária lelke felgyullad. Add ezt az ajándékot szolgádnak is.

Maria. Boldogság Mennyei szerzemények, az anya rendkívüli élete a földön. Ugyanez vonatkozik rád is, aki énekelsz, imádkozz, hogy megszabadulj a szenvedélyestől.

Dicsőség. A Szentháromság egyszerű és oszthatatlan, a személyek megoszlanak: és az Egységet egyesíti a természet, az Atya és a Fiú, valamint az Isteni Szellem.

Theotokos. A te sírodnál szülj meg minket Isten, akit nekünk képzelt. Mindennek Teremtőjeként imádkozz Isten Anyjához, hogy imáid által megigazuljunk.

Kontakion, 6. hang. DÓ, fülem, lelkem, kelj fel és írj, közeledik a vég, és szeretnél egy szót szólni; Kelj fel hát, hogy Krisztus Isten, aki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, megkönyörüljön rajtatok.

Ikos. Krisztus gyógyulása nyitva áll, és ebből egészséget árasztok Ádámnak. Az ördög szenvedett és megsebesült, és mintha elfogadta volna a bajokat, úgy sírt. És kiálts a barátodhoz: „Mit csináljak Mária fiával, a betlehemivel, aki mindenhol ott van és mindent megtesz, megöl engem?”

7. ének Irmos

A bűnössel és a törvénytelennel, aki nem igazult meg előtted, nem volt figyelmes, és nem is úgy cselekedett, ahogy nekünk parancsoltuk. De ne árulj el minket mindvégig, Atyaisten.

Szóló. Azoktól, akik vétkeztek, és megvetették a te parancsolataidat, mintha gonoszságot követtek volna el, forrást kentek a sebekre. De könyörülj rajtam, ahogy Dávid is énekel a Te irgalmad által.

Szóló. A legőszintébb szívemből megvallom Neked, Bíróm. Lásd alázatosságomat, lásd bánatomat, figyelj most ítéletemre, és könyörülj rajtam, ó, atyák Istene.

Szóló. A faluból olykor, mintha apádat pusztítottad volna el, a szamár lelke nem kezdi el megszerezni a királyságot, a megdicsőülést. De vigyázz, hogy te magad ne vétkezz, inkább állati vágyaidat részesítsd előnyben Krisztus országával szemben.

Szóló. Igen, néha Isten Atyja, még ha lelkem vétkezett is: paráznaság nyila lőtt, de lándzsa elfogott a gyilkolás gyorsasága a bágyadtságon keresztül. De te magad beteg vagy a legsúlyosabb dolgoktól, öntörvényű törekvésektől.

Szóló. Dávid kezdettől fogva néha törvénytelenséghez és törvénytelenséghez vezet. Gyilkolásba paráznaságot kevert, és a bűnbánatot pusztán úgy mutatta be, mint az áldást. De a leggonoszabb dolgot tetted a lelkeddel, ha nem bántad meg Isten előtt.

Szóló. Igen, néha képzeld el, leírod az éneklést képként. Ugyanez a cselekedet elítéli az öntettet, hívj és könyörülj rajtam. Mert egyedül te vagy a bűnösök mindennek, Isten: tisztíts meg engem.

Szóló. Mintha szekéren vitte volna a bárányt, és ifjúvá változott volna, megérintette Ozant, és megkísértette Isten haragja. De miután elmenekült e merészség elől, tisztelje őszintébben az Istenit.

Szóló. Hallottad Avesolomát, hogyan nőtt fel a keleti természet. Elvetted gonosz tetteit, és megszentségtelenítetted atyád, Dávid ágyát. De olyan lettél, mint ő, szenvedélyes és természetellenes vággyal.

Szóló. A tétlen méltóságodat a tested alá rendelted. Mivel Ahithophel ellenséget talált a lelkében, hallgatott a tanácsára. De ez a szétszórtság maga Krisztus, hogy üdvözüljetek minden módon.

Szóló. Mivel Olomon csodálatos, és tele van kegyelemmel és bölcsességgel, és néha megtette ezt a gonosz dolgot Isten előtt, távozzon Tőle. Akinek te is átkos életed által olyan lettél, mint a lelked.

Szóló. Érzéki vágyammal, beszennyeződött, sajnos nekem. Aki a bölcsesség őrzője, a paráznák őrzője, idegen az Istentől. Te is olyan lettél, mint ő elmédben a lelkedben, érzékiségeddel és szennyeződéseiddel.

Szóló. Roboám utánozott téged, nem hallgatva apád tanácsára, Jeroboám szolga, az ősi hitehagyott lélek gonoszságával párosulva. De fuss a hasonlatosságukra. És hívj Istenhez, ments meg engem, aki vétkeztem.

Szóló. Manasieva akarattal gyűjtötte össze a bűnöket, a szenvedély utálatosságainak minősítette őket, és megsokszorozta a felháborodást a lélekben. De féltékeny vagy a bűnbánatra, szerezz meleg gyengédséget.

Szóló. És hava utánozta a lelkemet szennyeződésekkel, sajnos nekem, a testi szennyeződések lakhelyévé vált, és az edényt a szenvedély szennyezte be. De lélegezz a mélységedből. És mondd el Istennek a bűneidet.

Szóló. Megnyílt a mennyország a lelkednek, és Isten ünnepe eljött rád, mint Tezbite Illés. És Akhábhoz hasonlóan néha hitetlenkedtél a szavakban. De legyetek olyanok, mint a szárefiták, és tápláljátok a próféta lelkét.

Szóló. Ti-nek esek és Ti-nek hozok, mintha a könnyeim lennének az igék. Bűnösök, ahogy a parázna vétkezett. Törvénytelen, mint senki más a földön. De az Úr könyörüljön teremtésén, és hívjon engem.

Szóló. Elpusztítottam a te képedet, és megszegtem a te parancsolatodat. Minden kedvesség elsötétült, és a Megváltó fényét a szenvedélyek kioltották. De miután megkönyörültem, engedj el, ahogy Dávid örömet énekel.

Szóló. Ó, testvérek, térjetek meg, tárjátok fel tetteteket: mondjátok Istennek, aki mindent tud: Te mérlegeled legbensőbb lényemet, az egyetlen Megváltót. De könyörülj rajtam, ahogy Dávid is énekel a Te irgalmad által.

Maria. Miután a legtisztább Istenszülőhöz kiáltott, mindenekelőtt buzgóságból, miután megoldotta a benneteket sértő szenvedélyeket, megszégyenítette ellenségét. De most adj segítséget a szomorúságtól, és nekem, a te szolgádnak.

Maria. Akit szerettél, akiért vágytál, akiért kimerítetted testedet, imádkozz Krisztushoz az Ő szolgáiért, hogy irgalmas legyen, és adjon mindnyájunknak békét az őt félőknek.

Dicsőség. A Szentháromság egyszerű és oszthatatlan, a Szent Egység, a Fény és Fény, valamint a Szent Három, és az Egy Szentháromság előtti esszenciális. De énekeljetek és dicsérjétek minden Isten lelkének hasát és hasát.

Theotokos. Áldjunk és imádjunk Téged, Isten Anyja, mert az Elválaszthatatlan Szentháromságból szülted az Egy Krisztus Istent. És megnyitottad nekünk, akik a mennyei földön vagyunk.

8. ének Irmos

Ennek ellenére a menny seregei kerubokkal és szeráfokkal dicsőítenek és reszketnek. Minden lélegzetvétel és minden teremtmény énekeljen és áldjon, és magasztalja Őt mindörökké.

Szóló. Miután vétkezett, a Megváltó irgalmazz, emeld fel elmémet a megtérésre. Fogadd el a bűnbánót, adj kegyelmet a sírónak. Ments meg engem, akik vétkeztek, irgalmazz nekem, aki vétkeztem.

Szóló. Illést szekéren vitték, aki szekéren erényekkel szállt fel, mintha a mennybe vitték volna fent, néha a földiektől. Gondolj erre a lelkemre.

Szóló. A róka néha hajlandó irgalmat mutatni Iliinának; tiszta kegyelmet kap az Úrtól. Nem a gátlástalanság által részesültél lelkemért abban a kegyelemben.

Szóló. Az igaz ember időről időre jó erkölcsöt alakított ki a lélek számára. Sem idegent, sem utazót nem viszel be a házba. Sőt, ki fogsz dobni a palotából, kint sírsz.

Szóló. És a Rend folyama az első, Illés irgalma száz itt és itt. Te, lelkem, nem vettél részt a kegyelemben, nem önmegtartóztatásból.

Szóló. Olyan lettél, mint Geziev, egy átkozott lélek, rossz hajlamú. Tedd félre a pénz iránti szeretetét öregségére. Menekülj a pokol tüzétől, miután visszavonult a gonoszok elől.

Szóló. Féltékeny voltál Jósiás lelkére, és benned volt ez a lepra. Helytelenül gondolkodik és törvénytelenül cselekszik. Hagyja megtérésre azokat, akik imashok és hívők.

Szóló. Az ineviták lelke hallotta, hogy zsákruhában és hamuban megbántad Istent. Nem voltál féltékeny erre, de hízelgőbbnek tűntél mindazoknál, akik a törvény előtt és a törvény szerint vétkeztek.

Szóló. És a szenny árkában hallottad Jeremiás lelkét, Sion városát, amint zokogva kiált és könnyeket kér: ​​légy olyan, mint ez a siralmas élet, és üdvözülj.

Szóló. És Tarsisba menekült, mivel előre látta a niniveiek megtérését, tudván, hogy Isten irgalmának prófétája. Sőt, ha féltékeny vagy a próféciákra, ne hazudj.

Szóló. Daniel az árokban hallotta, hogyan fogod be a szádat egy vadállattal a lelkedről. Láttad, hogyan oltották el hittel a gyerekek, mint Azáriás az égő kemence lángját.

Szóló. Ebben a Testamentumban hozd hasonlatossághoz teljes lelkedet, kövesd az igaz, Istent szerető cselekedeteket, és kerüld a gonoszok bűneit.

Szóló. Az igazságosságban, Üdvözítő, irgalmazz, és szabadíts meg a tűztől és büntetéstől, amelyet igazságosan el akarok viselni az ítéletben. Gyengíts meg a vég előtt erénnyel és bűnbánattal.

Szóló. A rablóhoz kiáltok, emlékezz rám. Mint Péter, kiáltok a hegymászóhoz, gyengítsd meg Megváltómat. Úgy hívok, mint a vámszedő, sírok, mint a parázna, fogadd el sírásomat, mint néha a kánaániak.

Szóló. Gyógyítsd meg a Megváltó bűneit, az általam, az Egyetlen Orvos által megátkozott lelkeket, ragassz fel tapaszt, olajat és bort, a bűnbánat műveit, gyengédséget és könnyeket.

Szóló. X Ananaan és én olyanok lettünk, mint te, könyörülj rajtam, kiáltva: Dávid fia, megérintem ruháid csillogását, mintha vérezne. Sírok, mint Márta és Mária Lázár miatt.

Szóló. Egy hasznos pohárral a Megváltóval, ahogy mirhát öntök fejedre. Úgy hívlak, mint egy parázna, irgalmasan kérve, imádkozom, és arra kérlek, fogadd el elhagyottságodat.

Szóló. És senki más nem olyan, mint azok, akik vétkeztek. De mindkét módon fogadj el engem, ó irgalmas Üdvözítő, félelemmel megtérő és szeretetre kiáltó, akik egyedül Veled vétkeztek, könyörülj rajtam, ó Irgalmas.

Szóló. Kíméld meg a Megváltót teremtményeiddel, és keresd pásztorként az elveszetteket. Előzze meg az elveszettet, vigye el a farkastól. Tégy engem bárányká a te juhaid hajlékában.

Szóló. És amikor a Bíró Irgalmasként ül, és megmutatja szörnyű dicsőségét a Megváltónak. Ó, hát félelem; égő kemencéknek, és mindazoknak, akik félik ingatag ítéletedet.

Szóló. Minden lélegzetvételben, amikor hívjátok, hogy együtt ítéljétek meg Krisztust, akkor nagy félelem, nagy szükség volt. Mindazoknak, akik félnek állandó ítéletedtől.

Szóló. Mindenek Bírája az én Istenem és Uram, hadd halljam akkor édes hangodat. És látom nagy világosságodat, meglátom hajlékodat és dicsőségedet, örvendezve örökké.

Maria. Miután megvilágosította Anyát, mint a véget nem érő fényt, megszabadított a szenvedélyek sötétségétől. A lelki kegyelembe is bejutva világosítsd meg Máriát és a hozzád hasonlókat, akik dicsérnek téged.

Maria. Zosima valóban elborzadt, amikor meglátta benned az isteni anyát. Látni az angyalt a testben, és eltelve rettegésben, Krisztust énekelni örökké.

Áldjuk az Atyát és a Fiút és az Úr Szentlelkét. B az eredeti Atya és a kezdet nélküli Fiú, aki az Atyától született, és a Jó Lelkének Vigasztalója, aki az Atyától indult, a Szentháromság egyben, irgalmazz nekem.

Theotokos. A skarlát, a legtisztább, Emmanuel intelligens skarlát megtéréséből jöttem, akinek a húsa az anyaméhben belül elfogyott. Sőt, valóban Isten Anyjaként tisztelünk.

9. ének Irmos

A fogantatás mag nélküli, a születés kimondhatatlan, a születés elmúlhatatlan a férjnélküli anya számára. Isten születése megújítja a természetet. Ugyanígy minden klánunkban, mint Isten Szűzanya, ortodox módon magasztalunk Téged.

Szóló. Fájdalmas lett a testem, beteg lett a testem. A lélek beteg, a szó gyenge. Az élet halott, a vég az ajtó előtt áll. Ugyanaz, átkozott lelkem, mit fogsz tenni, ha a Bíró eljön, hogy próbára tegyen.

Szóló. Mózes elhozta lelkednek a világi létet, és ebből az összes szent Írást, amely azt mondja neked, igaznak. És az igazságtalanok. Te voltál a második, akit a lelkedhez hasonlítottak, és nem az első, aki vétkezett Isten ellen.

Szóló. A Törvény, mivel gyenge, az evangéliumot ünnepli, de a tőletek származó összes Írást figyelmen kívül hagyták. A próféták kimerültek, és minden igaz szó. Megszaporodtak lelked forgácsai, nem vagyok többé orvos, hogy meggyógyítsalak.

Szóló. Újonnan hozott példázatok a Szentírásból, amelyek gyöngédségre vezetnek. Irigykedj az igazakra, de fordulj el a bűnösöktől. És könyörögj Krisztushoz imával, böjtöléssel, tisztasággal és böjtöléssel.

Szóló. Krisztus emberré lett, és megtérésre hívta a rablókat és a paráznákat. Térj meg, lélek, a Királyság ajtaja már megnyílt, és a farizeusok, vámszedők és paráznák bűnbánattal várják ezt.

Szóló. Krisztus emberré lett, miután testben egyesült velem, és minden, ami a természetből van, akarat által teljesedett be, kivéve a bűnt. A hasonlatosságod a lelkedről és a képedről szól, képviselve Felségedet.

Szóló. X Krisztus megmentette a mágusokat, akiket pásztoroknak hívtak, sok mártírt mutatott a gyermeknek. A vének dicsőítve vannak, és az öreg özvegyek. Nem voltál féltékeny rájuk a lelkedben, tetteiddel és megaláztatásoddal. De jaj neked, ha valaha is perelni akarsz.

Szóló. Miután az Úr negyven napig böjtölt a sivatagban, az éhség után, megmutatva az emberiséget. Lelkedben ne csüggedj, még ha ellenség is közeledik hozzád, de imával és böjtöléssel taszítsd el a lábadról.

Szóló. Egyszer megkísértettük Krisztust, az ördög megkísértette, megmutatta neki a köveket, hogy legyen kenyér. Felvitte a hegyre, hogy egy óra múlva lássa a világ birodalmait. Óvakodj a fogás lelkétől. Józanul imádkozz Istenhez minden órában.

Szóló. Sivatagszerető galamb, kiáltsd ki a síró hangját. Krisztus lámpása, bűnbánatot hirdet. Heródes törvénytelenséget követett el Heródiásszal. Őrizd lelkemet, és ne szennyezd be törvénytelen csapdákkal. De csókold meg a bűnbánatot.

Szóló. Az Előfutár kegyelme a sivatagba költözött, egész Júdea és Szamária meghallotta az áramlást, és megvallotta bűneimet, lelkem megkeresztelkedett. Soha nem voltál féltékeny.

Szóló. A házasság tehát tisztességes, az ágy pedig szeplőtelen: Krisztus áldja meg először mindkettőjüket, miután húsban evett és házasságot kötöttek, a vizet borrá változtatva, és megmutatva az első csodát, hogy megváltozz lelkemben.

Szóló. Krisztus megragadja a legyengültet, és felemeli az ágyra. És feltámadt az ifjú holtan, az özvegy fia. És megjelentek a százados ifjai és a szamaritánus asszony. A szolgálatot már korábban is lefestettem a lelkemben.

Szóló. Gyógyítsd meg a vérzőt a köntös élének érintésével, az Úr. Tisztítsa meg a leprásokat. Javítsd ki a vakokat és bénákat azzal, hogy felvilágosítod őket. Gyógyítsd meg egy szóval a süket-némákat és a lenti szegényeket, hogy üdvözülhess, egy átkozott lélek.

Szóló. Élelmiszer gyógyítása, Krisztus prédikálása a szegényeknek, és a károsak gyógyítása szavakkal. Beszélsz a vámszedőkkel, beszélsz a bűnösökkel. És Airov lánya, kezed érintésével add vissza a lelket a halottaknak.

Szóló. A vámszedő megszökött, a parázna asszony pedig tiszta maradt, a farizeus pedig dicsekedett, és elítélték. Ó, tisztíts meg, és könyörülj rajtam. Ez a fenséges kiáltás, Isten, köszönöm neked, és más őrült igék.

Szóló. Akcheus vámszedő volt, de megmenekült, és Simon, a farizeus megkönnyebbült. És a paráznanő engedélyt fogadott el attól, akinek hatalma van, hogy elhagyja azokat a bűnöket, amelyeket a lélek vágyott elfogadni.

Szóló. Szenvedélyes lelkem nem volt féltékeny a paráznára. A béke poharát már elfogadva, a Megváltó orrának kenetének könnyeivel, letörölve a haját, széttépve az ősi bűnök kézírását.

Szóló. Örülök, hogy Krisztus adta az evangéliumot, tudatosítottad lelkemben, mennyire átkozottak vagyunk; Féljetek a példázattól, nehogy olyanná váljatok, mint ők, az Úr a szodomitákhoz hasonlította őket, sőt pokolra ítélte őket.

Szóló. Ne keseredjek el lelkem miatt, mert reményből jöttem, hallottam a kánaáni hitet, és ezért meggyógyultam Isten igéje által. Dávid fia, ments meg engem is, kiálts szívem mélyéből, ahogy néha ő is teszi.

Szóló. Ments meg az irgalmasságtól, Dávid Fia, könyörülj azokon, akiket gyógyító beszéd szállt meg. A hang irgalmas, mint a tolvaj és én az Izorból: Ámen, mondom neked, velem leszel a Paradicsomban, amikor eljövök dicsőségemben.

Szóló. A rabló Téged gyalázott, a rabló teologizált Téged. Mindketten veled együtt lógtak a kereszten. De ó, Irgalmas, a hűséges tolvajjal, aki Istenként ismert meg, nyisd meg nekem is mennyei országod ajtaját.

Szóló. A meggyötört lényt keresztre feszítik.Látod. Hegyek és kövek, szétesek a félelemtől. És megrendült a föld, és kitárult a pokol. És a víz fénye sötétebb, hiába szegezték a Te Jézusodat a testhez.

Szóló. A gyümölcsök méltók a bűnbánatra, ne tőlem szerezd be. Mert fogy a bennem lévő erőm. Adj nekem bűnbánó szívet és lelki szegénységet. Hozsak egy ragyogó áldozatot, mint az Egy Megváltónak tetsző áldozatot.

Szóló. Ítéletemmel és vezéremmel, bár az angyalok újra eljöhetnek, ítélkeznek az egész világ felett. Irgalmas szemeddel, majd engem látva irgalmazz, és irgalmazz a Megváltónak, aki többet vétkezett, mint bármely más emberi természet.

Andrey. Kórus: Krisztus Szent András, könyörögj érettünk Istenhez. Refrén: András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.És becsületesebbek, és áldott atya, Kréta pásztora, ne hagyjátok abba az imádságot azokért, akik énekelnek nektek. Szabaduljunk meg minden haragtól és bánattól, levéltetvektől, bűnöktől és bajoktól, akik hittel tisztelik emlékedet (kétszer).

Maria. Mindenkit megdöbbentettél különös életeddel, egy rangos angyal és egy tanácsos ember, aki nem anyagilag élt, és átadtad a természetet. Noha nem volt lényeges, hogy Mária belépett a Jordánba, te meghaltál.

Maria. Imádkozz a Teremtőhöz azokért, akik dicsérnek téged, tisztelendő anya, hogy megszabaduljon a keserűségtől és bánattól a felkelők körül. Szabaduljunk meg a szerencsétlenségektől, és dicsőítsük szüntelenül az Urat, aki megdicsőített téged.

Dicsőség. A Szentháromság, egylényegű a háromoldalú egységgel, dicsőítünk Téged, dicsőítjük az Atyát, magasztaljuk a Fiút, és imádjuk a Lelket, az egyetlen Természetet, valóban Istent. Az élet és az élő Királyság végtelen.

Theotokos. Egy Istent szültél, és egyedül maradtál szűz. Egy különös szülésről: egy furcsa fogantatásról. A fogantatás magtalan, a születés pedig a természet felett áll. De ó, Isten tiszta menyasszonya, őrizd meg Fiad nyáját, amely kincs.

Krétai András kanonok a nagyböjt első hetében. Videó

Krétai András bűnbánati kánonja a Nagy Vecsernicában a nagyböjt első hetének hétfőn, kedden és szerdán. Felolvassa Don és Kaukázus érseke (Eremejev). Rostov-on-Don, 2017.

Krétai András nagy kánonja. hétfő

Krétai András nagy kánonja. kedd

Krétai András nagy kánonja. szerda

Krétai András kanonok Mária állásáról. Videó

Krétai András Nagy Bűnbánó Kánonja Márián, földre borulva állva egy részlet a Tisztelendő Mária életéből. A kánont a pap olvassa fel. Élet - a Rostov Közösség elnöke (idősebb, 87 éves). Rostov-on-Don régi hívők közbenjárási székesegyháza. 2017. nagyböjt ötödik vasárnapjának szerda este.

Krétai András nagy bűnbánati kánonját a nagyböjt első négy napjában olvassák fel, egy-egy részt. A teljes alkotást a hetedik héten olvassák fel. A kánon megtérésre tanítja az embereket. Fogadd el a bűneidet, és tanulj meg küzdeni ellenük. Ez a szentírás arra is utasít bennünket, hogy kövessük a tiszta és önzetlen emberek példáját.

Andrej Kritszkijről

András szerzetes valamikor a 660-as években született Damaszkusz városában. A legendák szerint a gyermek hét éves koráig nem tudott beszélni. Andrei szülei hívők voltak, és gyakran jártak templomba. Egy napon, úrvacsora közben Isten áldása érte Kritskyt, és megszólalt. E csoda után Andrei szülei elküldték, hogy tanulmányozza a vallás alapjait.

Amikor a srác 14 éves lett, áthelyezték Jeruzsálembe, a Szent Sír-kolostorba. Andrey nagyon sokoldalú fiatalember volt, ezért azonnal közjegyzőként azonosították.

Ezután Andrei Konstantinápolyba költözött, ahol 20 évig egy árvaházban szolgált diakónusként. Ugyanebben a városban kezdte írni énekeit, amelyeket a mai napig széles körben használnak az ortodox egyházban.

Ezt követően a leendő szentet Kréta szigetére küldték püspöknek. Ott hűségesen szolgálta az egyházat, az igaz útra terelte az eretnekeket és támogatta a hívőket. Andrei több árvaházat és templomot épített Krétán. Hűséges szolgálatáért érseki rangot kapott. 1740-ben a szerzetes meghalt Konstantinápolyból Kréta szigetére tartva.

A kánonokról

Andrej Kritsky volt az első, aki kanonokat írt kontakionok helyett. A szentnek vannak himnuszai minden nagyobb ünnepre: karácsonyra, húsvétra, virágvasárnapra és másokra. Sokukat a modern liturgikus menaiában is használják. A kánonok szorosan kapcsolódnak a „bibliai énekekhez”. Ennek az éneknek a szerkezete a következő. Először jön az irmos, amely az összekötő lánc a bibliai ének és a kánon tartalma között. Következik a troparia. Énekekkel felváltva éneklik őket. A legkiemelkedőbb alkotás kétségtelenül Krétai Szent András nagy kánonja. Bűnbánatra tanít bennünket. A legjobb, ha nagyböjtben kérünk bocsánatot az Úrtól, amikor Krétai Szent András kánonját olvassák fel.

András kánonjában röviden érinti az egész Bibliát. Az 1-től a 8-ig ez az Ószövetség, utána az Újszövetség. Andrey a kánonban szereplő bibliai szereplők minden egyes történetét az emberi erkölcs szempontjából értékeli. Ha ez rossz tett, akkor a bűnösségéről beszél, ha pedig jó, akkor kijelenti, hogy erre kell törekedni. A szerző arra utal, hogy megmenthetjük lelkünket, ha lemondunk bűneinkről és az erényre törekszünk.

1. dal

Az első dalban Andrej Kritsky kánonja az eredendő bűnről beszél. Éva engedett Sátán kísértésének, és Ádámnak adta az almát. Őt viszont elcsábította a hatalom, és megpróbálta. Ebben a dalban Andrej azt mondja, hogy mindannyian bűnösök vagyunk, és ha az Úr megbüntette Ádámot és Évát egy parancsolat megszegéséért, akkor hogyan fog megbüntetni minket, akik szinte mindegyiket megszegjük. Csak megtérni tudunk és bocsánatot kérni Istentől.

2. dal

A második dalban Andrej Krickij nagy kánonja arról beszél, hogy mindannyian megadtuk magunkat a testi vigasztalásnak. Először is magukra húzták ruhájukat, szégyellték meztelen testüket, amely az Úr hasonlatosságára lett teremtve. Másodszor, a fizikai élvezetet és a szépséget helyezik előtérbe, nem pedig a szellemi szépséget. Andrej Krickij nagy kánonjának ebben a dalában is azt mondják, hogy ki vagyunk téve minden földi szenvedélynek, és sajnos nem akarunk harcolni ellenük. Mindezen bűnökért őszintén kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg nekünk. A lényeg az, hogy saját maga is megértse rossz cselekedeteit, és törekedjen megszabadulni tőlük.

3. dal

Ebben Krétai András nagy bűnbánó kánonja elmondja, hogy az Úr nem tudta elviselni azt a felháborodást, amely Szodomában történt, és felgyújtotta a várost. Csak egy igaz embernek, Lótnak sikerült megszöknie. Andrej mindenkit felszólít, hogy mondjon le Sodoma örömeiről, és gyorsan meneküljön. Ennek a városnak a bűnei nap mint nap kísértenek bennünket, és megismétlésre késztetnek bennünket, szerintem sokan belehalnak. De a legfontosabb az, hogy megálljunk, és átgondoljuk, mi vár ránk a jövőben. Milyen túlvilágunk lesz Szodoma mulatságai után?

4. dal

Azt állítja, hogy a lustaság nagy bűn. Ha az ember, mint egy zöldség, úgy halad előre, hogy észre sem veszi önmagát és a körülötte lévő világot, akkor a vége megfelelő lesz. A dalban szereplő pátriárka éjjel-nappal azon dolgozott, hogy két felesége legyen. Egyikük kemény munkát, a másik intelligenciát jelentett. Ezzel a kombinációval javíthatjuk szemlélődésünket és tevékenységeinket.

5. dal

Krétai Szent András bűnbánó kánonja Szent Józsefről mesél, akit testvérei és kedvese elárultak és rabszolgának adtak el. Nyugodtan tűrt mindent, és nem haragudott a sorsára. Andrej azt mondja, hogy mindannyian elárulhatjuk szomszédunkat. De az a baj, hogy nap mint nap eláruljuk magunkat és a lelkünket. Anélkül, hogy elviselnénk a katasztrófákat, megszegjük az Úr parancsolatait, és nem is gondolunk rá.

6. dal

Andrey ebben a dalban felszólítja az emberiséget, hogy lépjen az igaz útra. Ne fordulj el az Úrtól, mint néhány történelmi szereplő. És hinni abban, hogy ahogyan Isten Mózes keze által megszabadította a betegeket a leprától, úgy meg tudja bocsátani lelkünknek is a bűneit.

7. dal

A hetedik kánonban Krétai Szent András kánonja azt mondja, hogy bármilyen súlyos bűnt követett is el az ember, ha őszintén megbánja, megbocsáttatik. Különben az Úr büntetése nagy lesz. Bűnbánattal és bocsánatkéréssel kell imádkoznod Istenhez az Ő három alakjában és az Isten Anyjához.

8. dal

András elmeséli, hogy Urunk mindenkinek a sivatagja szerint ad. Ha valaki igazságosan élt, felmegy a mennybe, mint Illés a szekerén. Vagy életében megkapja Isten támogatását, mint Elizeus a Jordán folyó felosztásánál. Ha bűnben élsz, mint Géházi, akkor lelked tüzes hiénában fog égni.

9. dal

Ebben a dalban Krétai András nagy kánonja azt mondja, hogy az emberek elfelejtették Isten tíz parancsolatát, amelyeket Mózes vésett a táblákra. Nem kötődnek az evangélium írásaihoz. Egyszer Jézus eljött a világunkba, hogy megmentsen minket. Megáldotta a csecsemőket és az időseket, mert egyeseknek még nem volt idejük megbánni bűneiket, míg mások már nem tudták megbánni bűneiket. Ha valaki józan gondolkodású, akkor neki magának kell bocsánatot kérnie az Úrtól.

Nagyböjt keddjén felolvasott dalok.

Azt meséli el, hogyan ölte meg Káin a testvérét féltékenységből. Andrej azt kéri, hogy élje le az életét igazlelkűen, anélkül, hogy azon gondolkodna, kinek és mit adott az Úr. Ha valaki Isten parancsolatai szerint él, akkor hamarosan eljön a kegyelem. Arra kell törekednünk, hogy olyanok legyünk, mint Ábel, aki tiszta lélekkel vitte ajándékait az Úrnak.

Arra szólítja fel az embereket, hogy bánják meg, hogy elutasítják a lelki gazdagságot, és csak az anyagiaknak tulajdonítanak jelentőséget. A ruhák és más előnyök után kutatva teljesen elfelejtették az Úrhoz imádkozni. Elfelejtjük, hogy egy szellemileg gazdag ember sokkal boldogabb lesz.

Ez az ének Krétai Andrei kánonjából arra szólít fel, hogy úgy éljünk, mint Noé, akinek egyedül az Úr adott esélyt az üdvösségre. Vagy mint Lót, Sodoma egyetlen túlélője. Mert ha vétkezünk, akkor az özönvízben élők sorsa fog ránk kerülni.

A tudásban hatalom van. Arra kell törekedned, hogy meglásd magadban Istent, és a pátriárkákhoz hasonlóan egy lépcsőház épül a mennybe. A mindennapi életben Ézsaut utánozzuk, aki mindenkit gyűlölt. Szeretetben és harmóniában kell élnünk.

Ahogy az egész zsidó nép egyiptomi rabszolgaságban élt, úgy a mi lelkünk is állandóan bűnben él. Bátorságra van szükségünk ahhoz, hogy véget vessünk a rabszolgaságnak. Még ha eleinte szenvednünk kell is, a végén elnyerjük a lélek valódi szabadságát. Akkor az élet sokkal könnyebbé és kellemesebbé válik.

Továbbra is Mózes kalandjairól beszél, aki arra törekedett, hogy kivezesse az embereket az egyiptomi rabszolgaságból. Az emberek nem nagyon hisznek abban, hogy elviseljenek egy kis csavargást egy jó cél nevében. Tehát mindenre egyszerre van szükségünk. Hinnünk kell az Úrban, és bocsánatot kell kérnünk, és akkor kiszabadíthatjuk lelkünket a bűnök rabságából.

Krétai Szent András nagy kánon éneke elmondja, hogyan ismételjük a bibliai szereplők bűneit és szenvedélyeit, de nincs erőnk és vágyunk követni a nagy mártírokat. Testünk megengedi magát olyan bűnös cselekedeteknek, mint például a házasságtörés, anélkül, hogy a lélekre gyakorolt ​​következményekre gondolnánk.

A nyolcadik ének azokról az emberekről szól, akik képesek voltak megtalálni az erőt a megtéréshez és befogadni lelkükbe az Urat. Andrej tehát arra szólít fel bennünket, hogy mondjunk le múltbéli bűnös életünkről, és lépjünk Isten felé. A nyolcadik ének végén összefoglaljuk az Ószövetséget – nem szabad megismételni a bibliai szereplők bűneit, és arra törekedni, hogy úgy éljünk, mint ennek a Szentírásnak az igaza.

A kilencedik énekben Krétai Szent András kanonok az Újszövetségből ad összehasonlításokat. Ahogyan Jézus ellenállt a Sátán kísértésének a pusztában, úgy nekünk is ellenállnunk kell minden kísértésnek. Krisztus elkezdett csodákat tenni a földön, ezzel megmutatva, hogy ezen a világon minden lehetséges. A lényeg az, hogy higgyünk és éljünk az Úr szövetségei szerint, és akkor a lelkünk üdvözülhet az ítélet napján.

szerda

Szerdán 9 dalt is felolvasnak. A világ teremtésének első napjai óta vannak emberek, akik tetteikkel dicsőítették az Urat, a mi Istenünket. András arra szólítja fel az embereket, hogy bánják meg bűneiket, és váljanak olyanná, mint azok a szentek a mindennapi életben. Dicsőítsd az Úr nevét hozzá méltó cselekedetekkel. A dalok megemlékeznek a nagy bűnösökről is, akik elfordultak Istentől, elsőbbséget adtak az anyagi javaknak, vagy engedtek a kísértésnek, hogy kipróbálják a tiltott gyümölcsöt. Az Úr megbüntette őket, ahogy megérdemelték tetteikért. Ugyanígy a halál után a lelkünk is várja az ítélet napját, amelyen nem fogunk tudni hazudni, nem fogjuk tudni eltitkolni szörnyűségeinket néhány képzeletbeli kifogással. Ezért Andrei arra szólít fel bennünket, hogy életünk során tartsunk bűnbánatot, kérjünk az Úrtól a bűnök bocsánatát, és törekedjünk arra, hogy cselekedeteinket jobbra változtassuk. Tanulj meg ellenállni a kísértéseknek. Nincs ebben semmi bonyolult. Csak azáltal, hogy embernek maradsz, látni fogod, hogy az Úr legtöbb szövetsége azt jelzi, hogy irigység és falánkság nélkül kell élni, árulás és valaki máséinak elfogadása iránti vágy nélkül.

csütörtök

A nagyböjt ezen a napján felolvassák a kánon utolsó részét. A korábbi dalokhoz hasonlóan itt is megéneklik az erényeket, és elítélik az emberiség évszázadok során elkövetett bűneit. Ebben a részben is az Úrhoz, Jézushoz és Szűz Máriához fordulnak azzal a kéréssel, hogy bocsássák meg a bűneiket és adják meg nekik a bűnbánat lehetőségét.

Krétai Szent András kánonja is arra tanít, hogy ismerjük el hibáinkat, és ne másokban keressük a rossz életért való hibáztatást. Fogadd el bűnösségedet bizonyított tényként. De ez nem jelenti azt, hogy el kell viselned. Éppen ellenkezőleg, a bűnösség beismerése az első lépés a megbocsátás felé. Ha most abbahagyjuk, esélyünk van a halál utáni örök életre.

Amikor a nagyböjt idején felolvassák Krétai Szent András kánonját, akkor van lehetőségünk felismerni bűneinket és új életet kezdeni. Olyan életet, amely Istennek tetszeni fog. Akkor az emberiség érezheti a kegyelmet, a békét és nyugodt lélekkel várja az ítélet napját.