A kalózkodás azonnal megjelent, amint az emberek elkezdtek vízi járműveket használni áruszállításra. BAN BEN különböző országokés a különböző korokban a kalózokat filibustereknek, ushkuinikiknek, korzároknak, magánembereknek nevezték.
A történelem leghíresebb kalózai jelentős nyomot hagytak maguk után: félelmet keltettek az életben, a halálban pedig kalandjaik továbbra is töretlen érdeklődést váltanak ki. Kalózkodás volt nagy befolyást a kultúráról: tengeri rablók lettek központi figurák számos híres irodalmi mű, modern film és tévésorozat.
10 Jack Rackham
A nagyon híres kalózok a történelemben szerepel Jack Rackham is, aki a 18. században élt. Azért érdekes, mert két nő is volt a csapatában. Az élénk színű indiai kalikó ingek iránti szeretete kiérdemelte a Calico Jack becenevet. A haditengerészetben találta magát fiatalon szükségből. Hosszú ideig vezető kormányosként szolgált a híres kalóz, Charles Vane parancsnoksága alatt. Miután az utóbbi megpróbálta megtagadni a harcot egy kalózhajót üldöző francia hadihajóval, Rackham fellázadt, és a kalózkódex rendje szerint új kapitánynak választották. Calico Jack abban különbözött a többi tengeri rablótól, hogy gyengéden bánt áldozataival, ami azonban nem mentette meg az akasztófától. A kalózt 1720. november 17-én végezték ki Port Royalban, és testét a kikötő bejáratánál akasztották fel figyelmeztetésül a többi rablónak.
9 William Kidd
A történelem egyik leghíresebb kalózának, William Kiddnek a története máig ellentmondásos élete tudósai körében. Egyes történészek biztosak abban, hogy nem volt kalóz, és szigorúan a márkaszabadalom keretein belül járt el. Ennek ellenére bűnösnek találták 5 hajó megtámadásában és gyilkosságban. Annak ellenére, hogy megpróbálta kiszabadítani, cserébe az értékek elrejtésének helyére vonatkozó információkért cserébe, Kiddot akasztásra ítélték. A kivégzés után a kalóz és társai holttestét nyilvános kiállítás céljából felakasztották a Temze fölé, ahol 3 évig lógott.
Kidd rejtett kincsének legendája régóta foglalkoztatja az embereket. Az a hit, hogy a kincs valóban létezik, megmaradt irodalmi művek, amely kalózkincset említett. Kidd elrejtett vagyonát sok szigeten átkutatták, de hiába. Hogy a kincs nem mítosz, azt bizonyítja, hogy 2015-ben brit búvárok egy kalózhajó roncsait találták meg Madagaszkár partjainál és alatta egy 50 kilogrammos ingót, amely a szakértők szerint a kapitányé volt. Kidd.
8 Madame Shi
Madame Shi vagy Madam Zheng a világ egyik leghíresebb női kalóza. Férje halála után megörökölte a kalózflottilláját, és nagyszabásúvá tette a tengeri rablást. Parancsnoksága alatt kétezer hajó és hetvenezer ember állt. A legszigorúbb fegyelem segített neki egy egész hadsereget irányítani. Például a hajóról való jogosulatlan távollét miatt az elkövető elvesztette a fülét. Madame Shi nem minden beosztottja volt elégedett ezzel a helyzettel, és az egyik kapitány egyszer fellázadt, és átállt a hatóságok oldalára. Miután Madame Shi hatalma meggyengült, fegyverszünetben állapodott meg a császárral, és ezt követően szabadságban élte meg öregkorát, bordélyházat vezetett.
7 Francis Drake
Francis Drake a világ egyik leghíresebb kalóza. Valójában nem kalóz volt, hanem egy korzár, aki Erzsébet királynő külön engedélyével lépett fel a tengereken és az óceánokon az ellenséges hajók ellen. Pusztító Közép- és Dél Amerika, mérhetetlenül gazdag lett. Drake sok nagy tettet hajtott végre: megnyitott egy szorost, amelyet tiszteletére nevezett el, és parancsnoksága alatt a brit flotta legyőzte a Nagy Armadát. Azóta az egyik angol hajó haditengerészet a híres navigátor és korszár, Francis Drake nevét viseli.
6 Henry Morgan
A legtöbbek listája híres kalózok Henry Morgan név nélkül nem lenne teljes. Annak ellenére, hogy egy angol földbirtokos gazdag családjában született, Morgan fiatalkorától a tengerrel kötötte össze életét. Kabinos fiúnak vették fel az egyik hajóra, és hamarosan rabszolgának adták el Barbadoson. Sikerült Jamaicába költöznie, ahol Morgan csatlakozott egy kalózbandához. Számos sikeres utazás tette lehetővé számára, hogy társaival hajót vásároljanak. Morgant választották kapitánynak, és ez jó döntés volt. Néhány évvel később 35 hajó állt parancsnoksága alatt. Egy ilyen flottával egy nap alatt sikerült elfoglalnia Panamát, és felégetni az egész várost. Mivel Morgan elsősorban a spanyol hajók ellen lépett fel, és aktív angol gyarmati politikát folytatott, letartóztatása után a kalózt nem végezték ki. Éppen ellenkezőleg, a Nagy-Britanniának a Spanyolország elleni harcban nyújtott szolgálataiért Henry Morgan megkapta Jamaica főkormányzói posztját. A híres corsair 53 évesen halt meg májzsugorodásban.
5 Bartholomew Roberts
Bartholomew Roberts, alias Black Bart, a történelem egyik legszínesebb kalóza, bár nem olyan híres, mint Feketeszakáll vagy Henry Morgan. Black Bart a kalózkodás történetének legsikeresebb filibbusterévé vált. Rövid kalózkarrierje alatt (3 év) 456 hajót fogott el. Gyártását 50 millió fontra becsülik. Úgy gondolják, hogy ő hozta létre a híres "kalózkódot". Egy brit hadihajóval összecsapva halt meg. A kalóz holttestét, akarata szerint, a vízbe dobták, és az egyik legnagyobb kalóz maradványait soha nem találták meg.
4 Edward Teach
Edward Teach vagy Blackbeard a világ egyik leghíresebb kalóza. Szinte mindenki hallotta már a nevét. Teach a kalózkodás aranykorának csúcspontján élt és foglalkozott tengeri rablással. Miután 12 évesen bevonult, értékes tapasztalatokra tett szert, amelyek hasznosak lesznek számára a jövőben. A történészek szerint Teach részt vett a spanyol örökösödési háborúban, és annak vége után szándékosan döntött úgy, hogy kalóz lesz. Egy kíméletlen filibuster hírneve segített Feketeszakállnak fegyverek nélkül elfoglalni a hajókat – zászlója láttán az áldozat harc nélkül megadta magát. Egy kalóz vidám élete nem tartott sokáig – Teach az őt üldöző brit hadihajóval vívott beszállócsatában halt meg.
3 Henry Avery
A történelem egyik leghíresebb kalóza Henry Avery, becenevén Long Ben. A leendő híres buka apja a brit flotta kapitánya volt. Avery gyermekkora óta a tengeri utazásokról álmodott. Karrierjét a haditengerészetnél kabinos fiúként kezdte. Avery ezután kinevezést kapott első tisztnek egy corsair fregatton. A hajó legénysége hamarosan fellázadt, és az első tisztet kikiáltották a kalózhajó kapitányának. Így hát Avery a kalózkodás útjára lépett. Híressé vált a Mekkába tartó indiai zarándokok hajóinak megörökítésével. A kalózok zsákmánya akkoriban hallatlan volt: 600 ezer font és a Nagy Mogul lánya, akit Avery később hivatalosan is feleségül vett. Nem ismert, hogyan végződött a híres filibuster élete.
2 Amaro Pargo
Amaro Pargo a kalózkodás aranykorának egyik leghíresebb freebootere. Pargo rabszolgákat szállított, és vagyont keresett belőle. A gazdagság lehetővé tette számára, hogy jótékonysági munkát végezzen. Érett öregkort élt meg.
1 Samuel Bellamy
A leghíresebb tengeri rablók közé tartozik Samuel Bellamy, akit Black Sam néven ismernek. Csatlakozott a kalózokhoz, hogy feleségül vegye Maria Hallettet. Bellamynek kétségbeesetten nem volt pénze leendő családja megélhetésére, ezért csatlakozott Benjamin Hornigold kalózcsapatához. Egy évvel később a banditák kapitánya lett, így Hornigold békésen távozhatott. Az informátorok és kémek egész hálózatának köszönhetően Bellamy el tudta fogni a kor egyik leggyorsabb hajóját, a Whyda fregattot. Bellamy meghalt, miközben kedveséhez úszott. A Whyda viharba került, a hajó zátonyra került, és a legénység, köztük Black Sam meghalt. Bellamy kalózkarrierje mindössze egy évig tartott.
Oroszországban mindig is különleges volt a hozzáállás a „szaggatott emberekhez”. Nemcsak féltek, de tisztelték is őket. Gyakran nagyon nagy árat fizettek őrült merészségükért – kemény munkába kerültek, vagy életüket vesztették.
Kudeyar
A leglegendásabb orosz rabló Kudeyar. Ez a személyiség félig mitikus. Az azonosításának több változata is létezik.
A fő szerint Kudeyar volt a fia Vaszilij IIIés felesége, Solomeya, akiket gyermektelenség miatt kolostorba száműztek. A legenda szerint Salamonia tonzúra idején már várandós volt, fiának, Györgynek adott életet, akit „biztos kezekbe” adott, és mindenkinek bejelentette, hogy az újszülött meghalt.
Nem meglepő, hogy Rettegett Ivánt nagyon érdekelte ez a legenda, hiszen eszerint Kudeyar a bátyja volt, ezért igényt tarthatott a hatalomra. Ez a történet valószínűleg népi fikció.
A „rabló nemesítésének” vágya, valamint az, hogy megengedjük magunknak, hogy higgyünk a hatalom törvénytelenségében (és így annak megdöntésének lehetőségében), az orosz hagyományra jellemző. Nálunk nem számít, milyen az atamán, ő a törvényes király. Kudeyarral kapcsolatban annyiféle változat létezik az eredetéről, hogy fél tucat atamánra elég lenne
Lyalya
Lyalyát nemcsak az egyik leglegendásabb rablónak, hanem a leginkább „irodalminak” is nevezhetjük. Nyikolaj Rubcov költő verset írt róla: „A rabló Ljalya”.
A helytörténészek is találtak róla információt, ami nem meglepő, hiszen a Kostroma régióban ma is őrzik a lendületes emberre emlékeztető helyneveket. Ez a Lyalina-hegy és a Vetluga folyó egyik mellékfolyója, a Lyalinka.
A helytörténész A.A. Sysoev ezt írta: „A Vetluga erdőkben a rabló Lyalya sétált a bandájával - ez Stepan Razin egyik atamánja ... aki a hegyekben élt a Vetluga folyó közelében, nem messze Várnavintól. A legenda szerint Ljalya kirabolta és felgyújtotta a Novovozdvizensky kolostort a Bolshaya Kaksha folyón, Chenebechikha falu közelében.
Ez igaz is lehet, hiszen 1670 végén valóban egy Razin-különítmény járt itt. Lyalya és bandája a Razin-felkelés leverése után jelentek meg a Kostroma erdőkben.
Magas hegyen választotta ki a rablótábor helyét, hogy stratégiai előnyt szerezzen a közelben elhaladó konvoj kirablásakor a téli útvonalon. Tavasztól őszig a kereskedők árukat szállítottak hajókon Vetluga mentén, és útközben gyakran megálltak Kameshnikban. A Lyali banda fő tevékenysége a kereskedőktől, a helyi feudális uraktól és a földbirtokosoktól való váltságdíj beszedése volt.
A legendák a folklórban megszokott módon szigorúnak, durvának és uralkodónak, de igazságosnak ábrázolják. Egy hozzávetőleges portré is fennmaradt róla: „Széles vállú, izmos, átlagos magasságú férfi volt; arc barnult, érdes; fekete szemek a bozontos, összevont szemöldök alatt; sötét haj."
Nem egyszer akarták elkapni Ljalya bandáját, de a rabló elfogására küldött különítmények folyamatosan szembesültek a helyi férfiak Ljalyával szembeni túl hűséges hozzáállásával - inkább tisztelettel bántak vele, Ljalyát figyelmeztették a különítmények megjelenésére, néhány falusi férfi is csatlakozott a bandához. Idővel azonban a banda még mindig kifogyott, és Lyalyát egyre jobban megterhelte az üzlete. Ezért úgy döntött, hogy eltemeti vagyonát - a tóba fojtotta (még mindig Kladovnak hívják), és a hegyben temette el. Ahol még tárolják. Persze ha hiszel a legendának.
Trishka a szibériai
Trishka-Sibiryak rablást követett el a 19. század 30-as éveiben a szmolenszki körzetben. A róla szóló hírek más vidékekre is elterjedtek, megrendülten hagyva a nemeseket és a földbirtokosokat.
Megőrizték Turgenyev anyjának levelét, amelyet 1839 februárjában írt fiának Berlinbe. Ez a következő mondatot tartalmazza: „Triskát úgy kaptuk, mint Pugacsovot – vagyis Szmolenszkben van, mi pedig gyávák vagyunk Bolhovban.” Trishkát a következő hónapban elkapták, a nyomára bukkantak és letartóztatták a Dukhovshchinsky kerületben. Trishka elfogása igazi különleges művelet volt.
Ismerve a rabló óvatosságát, egy másik személy üldözésének leple alatt fogták el. Szinte senki sem tudott a keresés valódi céljáról – féltek elriasztani őket. Ennek eredményeként, amikor a letartóztatás megtörtént, a Szmolenszkij Vedomosztyban üzenet jelent meg erről, mint rendkívüli jelentőségű eseményről.
A 19. század 50-es éveiig azonban a Szibiryak Trishkáról szóló legendák továbbra is izgatták a földbirtokosok idegeit, attól tartva, hogy egyszer Trishka az útjukba kerül, vagy bejut a házukba. Az emberek szerették Trishkát és legendákat írtak róla, ahol a rabló a hátrányos helyzetűek védelmezőjeként jelent meg.
Vanka Cain
Vanka-Cain története drámai és tanulságos. Ő nevezhető az első hivatalos tolvajnak Orosz Birodalom.
1718-ban született, 16 évesen találkozott egy híres tolvajjal, akit „Kamcsatka”-nak hívtak, és hangosan elhagyta a földesúr házát, ahol szolgált, kirabolta, és a kastély kapujára írt mindent, amit a munkáról gondol: „Az ördög dolgozik, nem én." "
Többször elvitték a Titkos Rendhez, de minden alkalommal elengedték, így elkezdtek terjedni a pletykák, miszerint Ivan Osipov (ez volt Káin valódi neve) „szerencséje van”. A moszkvai tolvajok úgy döntöttek, hogy őt választják vezetőjüknek. Eltelt egy kis idő, és Vanka már „parancsolt” egy 300 fős bandának.
Így ő lett az alvilág koronázatlan királya. 1741. december 28-án azonban Ivan Oszipov visszatért a Prikáz nyomozóhoz, és írt egy „bűnbánó kérvényt”, sőt, felajánlotta szolgálatait saját bajtársai elfogásában, és a Prikáz nyomozó hivatalos besúgója lett.
Az ő tippje alapján a legelső rendőri akció során tolvajok gyűltek össze a diakónusházban – 45 fős fogás. Ugyanazon az éjszakán Yakov Zuev bandájának 20 tagját vitték el a főpap házából. Zamoskvorechye tatár fürdőjében pedig megkötöztek 16 dezertőrt, és fegyverekkel megnyitották a földalattit.
Vanka Cain azonban nem élt békében. Hajlamos volt az extravaganciára és a luxusra, és megégett Tarasz Zevakin „nyugdíjas katona” 15 éves lányának elrablása, korrupció és banális zsarolás miatt.
Az ügy 6 évig húzódott, mígnem 1755-ben a bíróság ítéletet hozott - megkorbácsolták, gurították, lefejezték. De 1756 februárjában a szenátus enyhítette az ítéletet. Káin korbácsot kapott, orrlyukait kitépték, és V.O.R. felirattal bélyegezték meg. és nehéz munkára küldték - először a balti Rogervikbe, onnan Szibériába. Ahol meghalt.
Grigorij Kotovszkij
Kotovsky 1881-ben született nemesi családban. Szülei nem voltak gazdagok, édesanyja meghalt, amikor Grisha mindössze két éves volt. Nem végzett a szakiskolában, otthagyta a mezőgazdasági iskolát, és Kantakouzin herceg birtokán dolgozott gyakornokként.
Itt kezdődtek a macska Grishka dicsőséges napjai. A hercegnő beleszeretett a fiatal menedzserbe, és férje, miután tudomást szerzett erről, megkorbácsolta Grishkát, és a mezőre dobta. A sértett Kotovsky kétszeri gondolkodás nélkül megölte a földbirtokost, ő pedig eltűnt az erdőben, ahol egy 12 fős bandát gyűjtött össze.
Mennydörgött a dicsőség – egész Besszarábia félt Kotovskytól, az újságok írtak róla, a következő Dubrovszkijnak nevezve. Puskinban van valahol: „A rablások egyik figyelemreméltóbb, mint a másik, egymást követik. A banda vezére híres intelligenciájáról, bátorságáról és valamiféle nagylelkűségéről...” Grigorij Kotovszkij nagylelkűsége végül minden személyes tulajdonsággal együtt a népszerű közönség számára a fő jellemzővé vált, létrehozva Robin Hood glóriáját Kot számára.
Azonban ugyanazon „népek” számára Gregory gyakran „jótevő” volt. Így Kotovszkij és 12 társa megmentette a parasztokat, akiket a chisinaui börtönbe hurcoltak és letartóztattak mezőgazdasági zavargások miatt. Hangosan mentettek, az egyik őr nyugtát hagyott: „Grigorij Kotovszkij elengedte a letartóztatottat”.
Kotovszkijnak kétszer kellett börtönben ülnie. És kétszer menekülni a szabadságba. Gregorynak most először segített egy nő és a kenyér. A chisinaui börtön egyik vezetőjének felesége, aki nyugdíjas korában meglátogatta a hőst, adott Kotovszkijnak egy cipót és egy füstöt, vagyis ópiumot, Browningot, kötelet és egy aktát.
Grishka kiszállt, bár kevesebb mint egy hónapig volt kint. Aztán 10 évre Szibériába ment. Két évvel később Gregory elmenekült. Míg Kotovsky futott, a nemesség mítosza erősödött. Azt mondták, hogy az egyik banktulajdonos lakásán végrehajtott razzia során Kotovsky gyöngy nyakláncot követelt a vállalkozó feleségétől. Mrs. Cherkes nem volt tanácstalan, és az ékszereket levéve elszakadt a cérna. Kotovsky gyöngyei nem vették fel, mosolygott a nő találékonyságán.
Grigorij Kotovszkijnak határozottan volt adminisztratív szériája, és ha nem szerelmi viszonya kontaktuzino hercegnővel, Kota nem vörös parancsnok, hanem a proletariátus ellensége lett volna. Kotovsky szeretett irányítani: egy újabb szökés után, miután birtokba vette valaki más útlevelét, Kotovsky ismét egy nagy birtok kezelőjeként szolgált. Kotovskynak volt egy másik gyengesége is: hírnevet akart. Miután pénzt adott néhány tűz áldozatának, az igazgató azt mondta: „Építs újra. Hagyd abba a köszönetet, nem köszönnek meg Kotovskynak.
1916-ban Kotovszkijt halálra ítélték. A katonai bíróság egyetértett abban, hogy Kotovszkij cselekedeteiben nem volt forradalom, bandita-nemesnek ítélték el. A besszarábiai Robin Hoodot egy nő és egy író mentette meg. Shcherbakova tábornokról semmit sem tudni, de az író Fedorov és Kotovsky barátsága sokáig folytatódott. A forradalom szabadságot adott Kotovszkijnak. Valahol Odesszában katonai kiképzésen vett részt, majd Romániába ment.
A magát kizárólag anarchistának nevező Gregory önállóan lovasezredeket alakított. Kotovszkij ezredeit korábban hasonló gondolkodású emberekből alakították ki. Az egykori bûnözõ – elmondásuk szerint – bátran szolgált, két éremkeresztet kapott, kegyesként ismerték – szerették a zsidók és az ötezer megmentett fehér tiszt.
A kereszteknél, a dicsőség tetőpontján, a Vörös Hadsereg Odesszába való bevonulását előkészítő Grishka ezredesnek álcázva ékszereket vett elő az állami bank pincéjéből. Három teherautóra volt szüksége a helyiség elhagyásához. Grigorij Ivanovicsnak ez a bravúrja azonban nem tette tönkre katonai karrierjét.
A vörös parancsnok szerencséje egyszer megbukott, de rendkívül fatálisan. 1925. augusztus 6-án a Chebank állami gazdaságban Meyer (Majorcsik) lelőtte Grigorij Kotovszkijt. Sokat beszéltek a gyilkosságról. Azt mondták, hogy Mayorchik, aki szerelmes volt Olga Kotovskajába, kiiktatta barátját, azt mondták, hogy „felülről” érkező parancsra ölték meg. A parancsnok halála sok pletykát keltett, anélkül azonban, hogy beárnyékolta volna Grishka Kot posztumusz szerencséjét. 1925. augusztus 11-én Grigorij Kotovszkijnak lánya született.
Lenka Pantelejev
Lenka Pantelejev (igazi nevén Leonyid Pantelkin) 1902-ben született, 17 évesen csatlakozott a Vörös Hadsereghez, harcolt a fehérekkel, a polgárháború után a Pszkov Csekában kapott állást, ahonnan hamarosan elbocsátották. Az egyik verzió szerint „leépítésre”, a másik szerint azért, mert rendkívüli megbízhatatlanságot mutatott, és házkutatás közben elkezdett lopni.
Ezután Pantelejev Szentpétervárra költözött, ahol először próbált munkát találni, majd a banditizmus útjára lépett - bandát alapított, és elkezdte „rabolni a zsákmányt”. Pantelejev bandája rendkívül sikeresen és teátrálisan hajtotta végre a razziákat. A vezető repült be először, és bemutatkozott: „Mindenki maradjon nyugton! Ő Lenka Pantelejev!”
Természetesen volt vadászat Pantelejevre, de az operatívokat újra és újra a hidegben hagyták... Ma ez nagyon egyszerűen magyarázható - Pantelejev titkos ügynök volt. Ez közvetve megerősíti, hogy Lenka bandájában volt egy másik volt biztonsági tiszt és a Vörös Hadsereg zászlóaljának egykori komisszárja, az RCP(b) tagja. Ráadásul Pantelejev bandája soha nem rabolt ki állami intézményt, az áldozatok mindig magánvállalkozók voltak.
1922 őszén, amikor egy cipőboltot próbáltak kirabolni, Pantelejev bandáját lesből érte. Lenkát és cinkosait letartóztatták. A bíróság halálra ítélte őket, de másnap este megszöktek Krestyből (az egyetlen sikeres szökés ebből a börtönből egész történetében). Hogyan sikerült ezt Pantelejevnek - a történelem hallgat...
Pantelejev azonban sokáig nem sétált szabadon. Már 1923 februárjában, miután ellenállt a letartóztatásnak, a GPU munkatársai lelőtték.
Az emberek makacsul hitték, hogy Pantelejev él. Ennek a mítosznak az eloszlatására a hatóságok parancsára a holttestet nyilvánosan kiállították a város hullaházában. Emberek ezrei jöttek megnézni a holttestet, de a család és a barátok soha nem azonosították. És ezt lehetetlen volt megtenni - a golyó az arcába találta.
A rabló, lendületes emberek mindig is felkeltették a figyelmet. Legendák és hagyományok hősei lettek, dalok, versek születtek róluk. A köztudatban a rabló ritkán volt rossz, mert kirabolta a gazdagokat és megosztotta a szegényekkel.
Kudeyar A leglegendásabb orosz rabló Kudeyar. Ez a személyiség félig mitikus. Az azonosításának több változata is létezik. A fő szerint Kudeyar Vaszilij III és felesége, Solomeya fia volt, akit gyermektelenség miatt kolostorba száműztek. A legenda szerint Salamonia tonzúra idején már várandós volt, fiának, Györgynek adott életet, akit „biztos kezekbe” adott, és mindenkinek bejelentette, hogy az újszülött meghalt. Nem meglepő, hogy Rettegett Ivánt nagyon érdekelte ez a legenda, hiszen eszerint Kudeyar a bátyja volt, ezért igényt tarthatott a hatalomra. Ez a történet valószínűleg népi fikció. A „rabló nemesítésének” vágya, valamint az, hogy megengedjük magunknak, hogy higgyünk a hatalom törvénytelenségében (és így annak megdöntésének lehetőségében), az orosz hagyományra jellemző. Nálunk nem számít, milyen az atamán, ő a törvényes király. Kudeyarral kapcsolatban annyiféle változat létezik az eredetéről, hogy fél tucat atamánra elég lenne
Dmitry Silaev Dmitrij Silaev nagyon is valós személy. Az 1844-es nyomozóügyben a szmolenszki járásbeli Rzsevci faluban a rablók vezetőjeként említik, aki többek között „F. M. Belkin földbirtokos házának kirablását követte el.
A földbirtokos házán történt razzia, mint mondják, nagy feltűnést keltett, és ezt magának a cárnak is jelentették. Öt évvel az eset előtt egy másik rablót, Trishka-Sibiryakot elkaptak. A földtulajdonosok biztonsága veszélyben volt – intézkedéseket kellett tenni. És elfogadták őket. Szilajevet elkapták és Szibériába száműzték, ahonnan azonban két bűntársával megszökött. Silaev letartóztatásával és száműzetésével azonban minden nem olyan egyszerű. A büntetőperben az áll, hogy „hat évvel korábban megszökött”, vagyis a rabló még 1838-ban száműzetésben volt, majd megszökött, és az Elninsky kerületben élt együtt „különféle parasztokkal, akik nem vették tudomást róla”, azaz szökött elítéltről nem számolt be.
A büntetőügyben Silaev megjelenését kellően részletesen leírják: „fekete szemek, fekete szakáll, szaténnal díszített cipzár, mindig pisztollyal a csizmában”. Meglehetősen klasszikus rablókép, de az idealizálás nélkül, amely jellemző a „csapkodó emberek” leírására. Lala Lala nem csak az egyik leglegendásabb rablónak nevezhető, hanem a legirodalmibbnak is. Nyikolaj Rubcov költő verset írt róla: „A rabló Ljalya”. A helytörténészek is találtak róla információt, ami nem meglepő, hiszen a Kostroma régióban ma is őrzik a lendületes emberre emlékeztető helyneveket. Ez a Lyalina-hegy és a Vetluga folyó egyik mellékfolyója, a Lyalinka.
A helytörténész A.A. Sysoev ezt írta: „A Vetluga erdőkben a rabló Ljalya sétált a bandájával - ez Sztyepan Razin egyik atamánja... aki a Vetluga folyó közelében, Várnavintól nem messze a hegyekben élt. A legenda szerint Ljalya kirabolt és felgyújtotta a Novovozdvizensky kolostort a Bolshaya Kaksha folyón, Chenebechikhi falu közelében. Ez igaz is lehet, hiszen 1670 végén valóban egy Razin-különítmény járt itt. Lyalya és bandája a Razin-felkelés leverése után jelentek meg a Kostroma erdőkben. Magas hegyen választotta ki a rablótábor helyét, hogy stratégiai előnyt szerezzen a közelben elhaladó konvoj kirablásakor a téli útvonalon. Tavasztól őszig a kereskedők árukat szállítottak hajókon Vetluga mentén, és útközben gyakran megálltak Kameshnikban. A Lyali banda fő tevékenysége a kereskedőktől, a helyi feudális uraktól és a földbirtokosoktól való váltságdíj beszedése volt. A legendák a folklórban megszokott módon szigorúnak, durvának és uralkodónak, de igazságosnak ábrázolják. Megőrizték róla egy hozzávetőleges portrét is: „Széles vállú, izmos, átlagos magasságú férfi volt; barnított, érdes arc; fekete szemek a bozontos, összevont szemöldökök alatt; sötét haj. Nem egyszer akarták elkapni Ljalya bandáját, de a rabló elfogására küldött különítmények folyamatosan szembesültek a helyi férfiak Ljalyával szembeni túl hűséges hozzáállásával - inkább tisztelettel bántak vele, Ljalyát figyelmeztették a különítmények megjelenésére, néhány falusi férfi is csatlakozott a bandához. Idővel azonban a banda még mindig kifogyott, és Lyalyát egyre jobban megterhelte az üzlete. Ezért úgy döntött, hogy eltemeti vagyonát - a tóba fojtotta (még mindig Kladovnak hívják), és a hegyben temette el. Ahol még tárolják. Persze ha hiszel a legendának.
Trishka, a szibériai Trishka, a Sibiryak, akit már említettünk, rablást követett el a 19. század 30-as éveiben a szmolenszki körzetben. A róla szóló hírek más vidékekre is elterjedtek, megrendülten hagyva a nemeseket és a földbirtokosokat. Megőrizték Turgenyev anyjának levelét, amelyet 1839 februárjában írt fiának Berlinbe. Ez a következő mondatot tartalmazza: „Triskát úgy kaptuk, mint Pugacsovot – vagyis Szmolenszkben van, mi pedig gyávák vagyunk Bolhovban.” Trishkát a következő hónapban elkapták, a nyomára bukkantak és letartóztatták a Dukhovshchinsky kerületben. Trishka elfogása igazi különleges művelet volt. Ismerve a rabló óvatosságát, egy másik személy üldözésének leple alatt fogták el. Szinte senki sem tudott a keresés valódi céljáról – féltek elriasztani őket. Ennek eredményeként, amikor a letartóztatás megtörtént, a Szmolenszkij Vedomosztyban üzenet jelent meg erről, mint rendkívüli jelentőségű eseményről. A 19. század 50-es éveiig azonban a Szibiryak Trishkáról szóló legendák továbbra is izgatták a földbirtokosok idegeit, attól tartva, hogy egyszer Trishka az útjukba kerül, vagy bejut a házukba. Az emberek szerették Trishkát és legendákat írtak róla, ahol a rabló a hátrányos helyzetűek védelmezőjeként jelent meg. Vanka-Cain Vanka-Cain története drámai és tanulságos. Az Orosz Birodalom első hivatalos tolvajának nevezhető. 1718-ban született, 16 évesen találkozott egy híres tolvajjal, akit „Kamcsatka”-nak hívtak, és hangosan elhagyta a földesúr házát, ahol szolgált, kirabolta, és a kastély kapujára írt mindent, amit a munkáról gondol: „Az ördög dolgozik, nem én." ".
Többször elvitték a Titkos Rendhez, de minden alkalommal elengedték, így elkezdtek terjedni a pletykák, miszerint Ivan Osipov (ez volt Káin valódi neve) „szerencséje van”. A moszkvai tolvajok úgy döntöttek, hogy őt választják vezetőjüknek. Eltelt egy kis idő, és Vanka már „parancsolt” egy 300 fős bandának. Így ő lett az alvilág koronázatlan királya. 1741. december 28-án azonban Ivan Oszipov visszatért a Prikáz nyomozóhoz, és írt egy „bűnbánó kérvényt”, sőt, felajánlotta szolgálatait saját bajtársai elfogásában, és a Prikáz nyomozó hivatalos besúgója lett. Az ő tippje alapján a legelső rendőri akció során tolvajok gyűltek össze a diakónusházban – 45 fős fogás. Ugyanazon az éjszakán Yakov Zuev bandájának 20 tagját vitték el a főpap házából. Zamoskvorechye tatár fürdőjében pedig megkötöztek 16 dezertőrt, és fegyverekkel megnyitották a földalattit. Vanka Cain azonban nem élt békében. Hajlamos volt az extravaganciára és a luxusra, és megégett Tarasz Zevakin „nyugdíjas katona” 15 éves lányának elrablása, korrupció és banális zsarolás miatt. Az ügy 6 évig húzódott, mígnem 1755-ben a bíróság ítéletet hozott - megkorbácsolták, gurították, lefejezték. De 1756 februárjában a szenátus enyhítette az ítéletet. Káin korbácsot kapott, orrlyukait kitépték, és V.O.R. felirattal bélyegezték meg. és nehéz munkára küldték – először a balti Rogervikbe, onnan Szibériába. Ahol meghalt
Két rabló között- Jézus Krisztus halálának természetét leíró kifejezés, akinek keresztjét az evangéliumok szerint a bölcs és őrült tolvajok becenevet kapó Dismas és Gestas bűnözők keresztre feszítése között állították fel.
BAN BEN átvitt jelentése- olyan személy, aki olyan helyzetbe (cégbe) kerül, amely megszégyeníti, ugyanakkor megőrzi pozitív tulajdonságait.
Enciklopédiai YouTube
1 / 1
✪ Skarlát kankalin. 1982-es film
Feliratok
Dalszöveg
Evangélium leírása
| Két gonosztevőt is vezettek vele a halálba. És amikor egy Lobnoje nevű helyre értek, keresztre feszítették Őt és az ottani gazembereket, egyiket jobbról, másikat balról... Az egyik felakasztott gazember rágalmazta, és így szólt: "Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg magad és minket". |
Éppen ellenkezőleg, be novellák Mindkét tolvaj szidalmazta Jézust emiatt Máté és Márk evangéliumában (Máté, Márk).
A bűnbánó tolvaj a „becenevet” kapta Ésszerű„És a legenda szerint ő volt az első, aki belépett a mennybe. A tolvajra emlékeznek a nagypénteki ortodox énekek olvasás közben Tizenkét evangélium: « Az okos tolvajt egy óra alatt a mennybe juttattad, Uram.", és a kereszten mondott szavai lettek a nagyböjti képsor kezdete: " Emlékezz rám, Uram, amikor eljössz Királyságodba».
Értelmezés a kereszténységben
Lukács evangélista szövege és a többi szinoptikus szövege közötti különbséget az magyarázza, hogy eleinte a leendő Okos Tolvaj is részt vett Krisztus káromlásában, de aztán megbánta.
Hagyományosan úgy gondolják, hogy az Okos Tolvaj volt az első megváltott ember a Krisztusban hívők közül, és a menny harmadik lakója volt az emberek közül (Énok és Illés után, akiket élve vittek a mennybe). A Megfontolt Rabló mennybe kerülésének története nem csupán a gazember bűnbánatának illusztrációja. Az egyház úgy értelmezi, mint Isten készségét, hogy még az utolsó pillanatban is megbocsásson egy haldoklónak.
A jámbor tolvaj kérdését a legrészletesebben John Chrysostomos foglalkozott beszélgetésében „ A keresztről és a tolvajról, és Krisztus második eljöveteléről, és az ellenségekért folytatott szüntelen imádságról" A szent a tolvaj bűnbánatát és azt az egyházi hagyományt tanulmányozva, miszerint ő volt az első, aki belépett a mennybe, a következő következtetéseket vonja le:
- Krisztus, akit keresztre feszítenek, megsértenek, ráköpnek, szidalmaznak, meggyaláznak, csodát tesz – megváltoztatta a rabló gonosz lelkét;
- Krizosztom Péter apostollal hasonlítja össze a tolvaj lelkének nagyságát: „ amikor Péter tagadta az adósságot, akkor a tolvaj bevallotta bánatát" Ugyanakkor a szent anélkül, hogy Pétert káromolta volna, azt mondja, hogy Krisztus tanítványa nem tudta elviselni egy jelentéktelen lány fenyegetését, a rabló pedig, látva, hogy az emberek sikoltoznak, dühöngnek és szidalmazzák a keresztre feszített Krisztust, nem figyelt oda. nekik, de a hit szemével" ismerte a mennyek Urát»;
- Krizosztom felhívja a figyelmet arra, hogy a jámbor tolvaj, más emberekkel ellentétben, Nem láttam a halottakat feltámadni, sem a démonokat elűzni, nem láttam az engedelmes tengert; Krisztus semmit sem mondott neki a királyságról vagy a Gyehennáról"de ugyanakkor ő" megvallotta Őt mindenki előtt».
Ráadásul ez a precedens képezte a katolikus koncepció alapját a vágy keresztsége (Baptismus Flaminis), melynek értelmezése a következő: ha valaki szeretett volna megkeresztelkedni, de áthidalhatatlan körülmények miatt nem tudott megfelelően megkeresztelkedni, akkor is üdvözülhet Isten kegyelméből.
Az okos tolvaj hite, mint minden keresztény által követendő minta, az egyik legrégebbi egyházi prédikáció (a legkorábbi Szent Arisztidész írta legkésőbb i.sz. 125 -ben).
Próféciák
Apokrif történetek
A rablók eredete
Ellentétben az evangéliumokkal, amelyek nem közölnek részleteket azokról az emberekről, akik között Krisztust keresztre feszítették, az apokrif irodalom kiterjedt hagyományokat tartalmaz.
Jelenések könyve "A keresztfa szava" tartalmazza a két rabló eredetének leírását: az Egyiptomba tartó menekülés során a Szent Család a sivatagban telepedett le a rabló mellé, akinek két fia született. De felesége, akinek csak egy melle volt, nem tudta mindkettőjüket táplálni. Szűz Mária segített neki az etetésben – ő táplálta azt a gyermeket, akit aztán Krisztus jobb oldalán keresztre feszítettek, és halála előtt bűnbánatot tartott:
Egy általános legenda arról Titokzatos csepp azt mondja, hogy a Szent Családot rablók fogták el, és Mária, amikor meglátta a haldokló babát a rabló feleségének karjaiban, magához vette, és a tejéből csak egy csepp érte az ajkát, felépült.
"A keresztfa szava" nem közli e rablók nevét, ellentétben "Nikodémus evangéliuma" amely felhívja őket Dijman- egy körültekintő rabló, és Gesta- aki Krisztust káromolta. Ebben is "Evangéliumok" Az ószövetségi igaz emberek meglepetésének leírását tartalmazza, akiket Krisztus kivezetett a pokolból, és látták a tolvajt, aki előttük ment a mennybe. Az apokrif szerzője a következő történetet adja Dijmantól:
...Rabló voltam, mindenféle szörnyűséget elkövettem a földön. És a zsidók Jézussal együtt a keresztre szegeztek, és láttam mindent, ami az Úr Jézus keresztjével történt, amelyen a zsidók keresztre feszítették, és elhittem, hogy Ő mindenek teremtője és a Mindenható Király. És megkérdeztem tőle: „Emlékezzél meg rólam, Uram, a te Királyságodban!” És azonnal elfogadva imámat, így szólt hozzám: "Ámen, mondom neked, ma velem leszel a Paradicsomban." És megadta nekem a kereszt jelét, mondván: Vidd ezt a mennybe vezető utadon..
A középkori művészetben az okos tolvajt néha Jézus kíséretében ábrázolják a pokol alászállása során, bár ez az értelmezés nem alapul fennmaradt szövegeken.
Az okos tolvaj keresztje
Van egy apokrif változata a fa eredetének a Megfontolt Tolvaj keresztjének. A legenda szerint Seth nemcsak egy ágat kapott az angyaltól a jó és a rossz tudásának fájáról, hanem egy másikat is, amelyet később a Nílus partján gyújtott meg, és amely sokáig olthatatlan tűzzel égett. . Amikor Lót vétkezett a lányaival, Isten azt mondta neki, hogy engesztelje meg a megváltást oly módon, hogy ültessen három szálat abból a tűzből, és öntözze őket, amíg egy nagy fa ki nem nő. Ebből a fából készült aztán a jámbor tolvaj keresztje.
A Megfontolt Rabló keresztjét a hagyományos változat szerint Heléna császárné telepítette Ciprus szigetére 327-ben. Egy részecskét tartalmazott az Életadó Keresztből és az egyik szögből, amellyel Krisztus testét átszúrták. Dániel szerzetes beszámol erről a keresztről az övében "Dániel apát sétája"(XII. század):
Dániel megismétli a Stavrovouni kolostor legkorábbi feljegyzését, amely 1106-ból maradt fenn, és egy cipruskeresztről szól, amelyet a Szentlélek támasztott meg a levegőben. 1426-ban a mamelukok ellopták a rablókeresztet, de néhány évvel később, ahogy a szerzetesi hagyomány mondja, csodával határos módon visszakerült eredeti helyére. Ekkor azonban a szentély ismét eltűnt, és a mai napig nem található.
A körültekintő rablókereszt egy kis darabját a Gerusalemme-i Santa Croce római bazilikában őrzik. Rómában való megjelenését Helena császárnéhoz kötik.
Az Őrült Bandita keresztje
A kereszt anyagának történetét, amelyen az őrült rablót keresztre feszítették, az orosz apokrifok tartalmazzák. Egy szó a keresztfáról"(-XVI. század). Elmondása szerint a keresztet egy olyan fáról készítették, amelyet Mózes ültetett a Marrah keserű-sós forrásánál (Pl.) egy fa három összefont ágából, amelyeket a paradicsomból hoztak a globális árvíz idején. Szent Ilona jeruzsálemi ásatásai során három keresztet találtak neki. az egyik az áldott, akire Krisztus függött, a másik pedig, akire két tolvajt keresztre feszítettek és meghaltak" Az Őrült Rabló keresztjét azonban nem ismerték fel ereklyeként, és további sorsa ismeretlen.
A rablók nevei
Az okos és őrült rablók neve az apokrifokból ismert, amelyek azonban másként hívják őket:
A körültekintő rabló Dismas
Dijman és Gesta(nyugati változatban - Dismas és Gestas (Dismas és Gestas)) a katolicizmusban a rablók elnevezésének leggyakoribb formája. A "Dismas" név a görög "naplemente" vagy "halál" szóból származik. A helyesírási lehetőségek közé tartozik a Dysmas, Dimas és még Dumas is.
Szent Dismas ünnepét március 25-én tartják. Egy kaliforniai város, San Dimas kapta a nevét. Szent Dismas a foglyok védőszentje, számos börtönkápolnát szenteltek neki.
A körültekintő rabló Rakh
"Rah"- egy rabló neve, leggyakrabban az ortodox ikonfestészetben. A hazai kutatók nem találnak irodalmi forrásokat e név eredetére. Talán a név alakulása Barbár-Varakh-Rakh. Az ikonosztáz északi oltárajtóira egy ikont helyeztek el az ő képével.
Ikonográfia
A művészettörténészek megjegyzik, hogy a keresztre feszítés jeleneteiben a rablók Krisztus oldalán az 5-6. századtól kezdődően jelentek meg (a legkorábbi ismert kép a 6. századi Szent Katalin kolostorból származó ikon).
Az okos tolvajt Krisztus jobb oldalán (jobb kéz) feszítették keresztre, ezért a Megváltó fejét gyakran ebbe az irányba dőlve írják. Ez azt jelzi, hogy elfogadja a bűnbánó bűnözőt. Az orosz ikonfestészetben a Jézus lába alatti ferde keresztléc is általában felfelé irányul az Okos Tolvaj felé. Az okos rablót Jézus felé fordított arccal, az őrült tolvajt pedig elfordított fejjel vagy akár háttal írták.
A művészek néha hangsúlyozták Jézus és a két oldalán álló tolvajok közötti különbséget, valamint a két bűnöző közötti különbséget:
| Jézus Krisztus | Rablók | |
|---|---|---|
| szövet | ágyékkötőt | perizóma |
| kereszt | Életet adó kereszt, tiszta geometriai formák |
csúnya, vad, ívelt törzsek, T alakú kereszt |
| rögzítés | körmök | kötelekkel megkötözve |
| kezek | egyenes, hosszúkás | a kereszt mögé kötve |
| póz | Békés | vonagló |
| sípcsontjait | sértetlenek maradnak | kalapácsokat lengető harcosok öltek meg |
Nyomon követhető a két rabló, a Megfontolt és az Őrült közötti különbség is: a kereszténység első évszázadaiban, amikor még őrződött az ősi, szakálltalan férfiszép ideál emléke, a Megfontolt rablónak nem volt szakálla, és Mad szakállas volt. Ám a keresztény világkép fejlődésével a szakáll az emberben lévő Krisztus-kép egyik fontos jelévé vált, ezért a szakáll a pozitív karakterek (Jézus és a bölcs tolvaj) attribútuma, a harmadik kivégzett férfi pedig szakálltalan.
Az orosz ikonfestészetben a Krisztus keresztre feszítésének hagyományos kompozíciói mellett a körültekintő tolvaj képe is helyet kapott:
- a pokolba ereszkedés jelenetében (a „Mese Keresztelő János pokolba jutásáról” és „A Krisztussal együtt szenvedő rablóról” című apokrif legendák illusztrációjával kapcsolódva. A Jámbor Tolvaj Illés és Énok prófétákkal folytatott párbeszédének jelenete a mennyország kapujában, tüzes kerub által őrzött;
- az oltárhoz vezető oltár északi ajtaján. A rablót paradicsomi attribútumokkal (virágok, madarak, növényi hajtások) körülvéve fehér alapon ábrázolják, ami szimbolikusan jelzi paradicsomi tartózkodását. A jámbor tolvaj kezébe hagyományosan keresztet helyeznek. A 19. század közepén széles körben elterjedt az a vélemény, hogy ennek a képnek az oltár északi ajtaján való elhelyezése óhitű hagyomány volt, de ez valószínűleg azzal magyarázható, hogy az óhitű templomokba és imaházakba az ókori ikonokat áthelyezték az óhitűek után. Nikon pátriárka reformjai.
Tisztelet
Az ortodox egyház az okos tolvajt az igazi bűnbánat példájaként tiszteli (további részletekért lásd a „” részt). A körültekintő rablónak nincs külön emléknapja a hónapban. Története tükröződik a himnográfiában (különösen a nagypénteki énekekben; a leghíresebb a világítótest). Egy órában kezeskedtél az okos tolvajnak a mennyországban..."), és a tolvajnak Jézus Krisztushoz intézett szavai lettek az áldottaknak szánt tropáriák refrénje. Az okos tolvaj említését is tartalmazza az úrvacsora előtt felolvasott ima, amelyben a tolvaj megbánása és Jézus Krisztusról való megvallása szembesül Júdás árulásával: „ Nem árulom el ellenségednek a titkot, és nem adok csókot, mint Júdás, hanem mint a tolvaj, bevallom neked».
Oroszország forradalom előtti történelme során a parasztság elnyomást élt át a földbirtokosok részéről, ezért rokonszenvvel kezelték azokat, akik az elnyomók ellen harcoltak. Ezért a népszerű pletykák az igazságtalanság eszméitől nagyon távol álló rablókat is szinte hősökké tette, akik szembeszálltak az igazságtalan cári renddel. Végül is általában földtulajdonosokat és kereskedőket raboltak ki, és nem azokat, akiktől nem volt mit elvenni. De néhány rablónak sikerült bekerülnie a történelembe, és nevükre még évszázadokkal később is emlékeznek.
Mitikus Kudeyar
Az egyik legendás szereplő Kudeyar, az atamán, akinek nevét számos oroszországi falu, barlang és temetkezési domb adja. Sok történet és legenda kering róla, de még mindig nem tudni biztosan, hogy igazak-e.
Eredetére vonatkozó információk a 16. század számos forrásában megjelennek, és eltérőek. A leggyakoribb változat az, hogy az atamán Vaszilij III és felesége, Solomiya fia volt. Egy kolostorban szülte meg, ahová meddősége miatt száműzték, majd Kudeyart az erdőbe vitték, ahol titokban nevelték fel. Ezen túlmenően ezen információk szerint az atamán Rettegett Iván testvére volt, és igényt tarthat a királyi trónra.
Más források szerint Kudeyar Báthory Zsigmond erdélyi fejedelem fia volt. Az apjával való veszekedés után megszökött és beállt a kozákokhoz, és a cárnál is szolgált gárdistaként. A cári szégyen után rablásból kezdett megélni.
A legenda szerint Kudeyar összeállította saját rablóhadseregét, és kirabolta a gazdagok szekereit.
A számos razzia és rablás miatt számos orosz tartomány lakói a félelmetes hatalom szimbólumával hozták kapcsolatba. A legendák szerint elmondhatatlan gazdagságot hagyott maga után, amelyet eddig senki sem talált meg.
Stenka Razin: erőszakos rabló vagy hős?
A 17. század fő lázadója Sztyepan Timofejevics Razin volt, becenevén Stenka. Nemcsak merész doni kozák és atamán volt, hanem jó szervező, vezető és katona is.
A jobbágyság szigorításával összefüggésben az Oroszország belső tartományaiból elmenekült parasztok a kozák régiókba kezdtek özönleni. Nem voltak gyökereik és tulajdonuk, ezért „golutvennyének” nevezték őket. Stepan volt az egyikük. A „golytbát” a szükséges élelmiszerekkel ellátva a helyi kozákok segítették őket a tolvajhadjáratokban. Ők viszont osztoztak a zsákmányon. A nép számára Razin „nemes rabló” és hős volt, aki gyűlölte a jobbágyságot és a cárt.
Vezetése alatt 1670-ben számos parasztfelkeléssel kísért hadjáratot szerveztek a Volga ellen. Minden elfoglalt városban bevezették a kozák rendet, kirabolták a kereskedőket, és megölték a kormánytisztviselőket. Ugyanezen év őszén a törzsfőnök súlyosan megsebesült, és a Donhoz vitték. Megerősödve Stepan ismét támogatókat akart gyűjteni, de a helyi kozákok nem értettek egyet ezzel. 1671 tavaszán megrohamozták Kagalickij városát, ahol Razin bujkált. Ezt követően elfogták (fivérével, Frol-lal együtt) és átadták a királyi kormányzóknak. Az ítélet kihirdetése után Stepant felnegyedelték.
Vanka-Cain
Vanka-Cain a 18. század híres rablója és tolvajja. Ivan Osipov Ivanovo faluban született, Jaroszlavl tartományban parasztcsalád. 13 évesen a mester udvarába szállították Moszkvába, majd 16 évesen, miután találkozott egy „Kamcsatka” becenevű tolvajjal, úgy döntött, hogy csatlakozik a bandájához, miközben kirabolta gazdáját és felírta a mester kapuját. Az „ördög dolgozik, nem én” szavakkal Oszipov egyértelműen leírta élethelyzetét.
Hamarosan visszakerült korábbi tulajdonosához. Amíg Vanka a béklyókban volt, megtudta, hogy a tulajdonosnak „bűne” van. Amikor vendégek érkeztek a mesterhez, mindenkinek elmondta, hogy a tulajdonos mulasztása miatt meghalt egy helyőrségi katona, akinek a holttestét egy kútba dobták. Ezért a feljelentésért Vanka-Cain megkapta a szabadságát, és visszatérve bandájához ő lett a vezérük.
1741-ben Oszipov „bűnbánó petíciót” írt, amelyben azt mondta, hogy ő maga is tolvaj, és kész segíteni bűntársai elfogásában. Segítségével sok dezertőrt, tolvajt és banditát fogtak el. A „saját” elárulásáért a „Cain” becenevet kapta.
De nem állt meg itt. 1749-ben letartóztatták, mert elrabolta egy nyugdíjas katona 15 éves lányát. És csak 1755-ben döntött úgy a bíróság, hogy megkorbácsolással és lefejezéssel kivégzik Vanka-Caint, de az ítéletet a szenátus enyhítette. 1756-ban megkorbácsolták, orrlyukait kitépték. Miután Caint „V.O.R”-nek nevezték el, száműzetésbe küldték, ahol meghalt.
Vaszilij Csurkin: Guszlitszkij Robin Hood
Vaszilij Vasziljevics Csurkin a 19. században a bűnöző világ kiemelkedő szereplőjévé vált. A pontos születési dátum nem ismert. Feltételezik, hogy 1844-1846 között született Barskaya faluban, Guslitskaya volostban.
A fiatal Csurkin egy Guslitsky rablóbandában kezdte „karrierjét”, amely 1870-ben az autópályákon tevékenykedett: Moszkvától Vlagyimirig. Később a vezető súlyos betegsége miatt a falka felbomlott. Itt Vaszilij nem volt veszteséges, és 1873-ban létrehozta saját bandáját. Hamar elkapták, de nem maradt sokáig letartóztatásban, mert megszökött.
A rablások mellett Vaszilij és bandája segítette a szegényeket, és ezzel elnyerte a népszerűséget és az elismerést. Csak gazdag istállókat rabolt ki, a gyártulajdonosoktól évente többször is beszedett egy kisebb, 25 rubel adót. A gyártók nem említették a nevét, nehogy bajt hozzanak a saját fejükre. Így Churkin megbízható hátsót hozott létre magának, amely megvédte a rendőrségtől. Soha nem nevelte fel tacskóját, és szigorúan megbüntette azokat, akik megszegték ezt a szokást.
Amikor nem volt biztonságos Guslitsyben tartózkodni, Vaszilij más helyeken bujkált. Guslitsky Robin Hood halálának számos változata létezik, de a pontos ok továbbra sem ismert.
Trishka a szibériai
A 19. század másik népi hőse a szibériai Trishka volt. A bûnügyi tekintélyrõl elég sok információ maradt fenn, azonban a legendák szerint megrémítette a földbirtokosokat és a nemeseket. A nép legendákat és meséket alkotott róla, a rablót a hátrányos helyzetűek védelmezőjeként ábrázolva. Szokatlanul óvatos és ravasz volt. A szibériai Trishka a földbirtokosok farmjain végrehajtott razziák során a zsákmány egy részét a jobbágyoknak adta. Az emberek azt mondták, hogy nem sértett meg túlságosan senkit, de meg tudta büntetni a „pörgős paraszt” mestert, például azzal, hogy átvágja a térd alatti ereket, hogy ne futjon „gyorsan”. Így tanította őket „okosságra”.
A róla szóló pletykák még letartóztatása után sem engedték, hogy a nemesek sokáig békében éljenek. És csak azért kapták el, mert Trishka keresése szigorúan őrzött titok volt, mivel a hatóságok óvakodtak találékonyságától és ravaszságától. További sors Trishki-Sibiryak ismeretlen.
Lásd még:
