A legidősebb fiamnak, Szemjonnak adtam: Mozhaisk az összes volosttal, Kolomna az összes kolomnai volosttal, Gorodenka, Mezynya, Pesochnaya és Seredokorotna, Pokhryane, Ustmersk, Broshevaya, Gvozdna, Ivani falvak, Makovets, Levichinyev, S, S. , Gorki, Asztafjevszkoje falu, Szeverszk község a Pohrjanszkij járásban, Konstantinovszkoje falu, Orininszkoje falu, Osztrovszkoje falu, Kopotenszkoje falu, Mikulszkoje falu, Malakhovszkoje falu, Naprudszkoje falu a város közelében. És életem során Szemjon fiamnak adtam: 4 aranyláncot, 3 arany övet, 2 arany tálat gyöngyökkel, egy arany csészealjat gyöngyökkel, drágakövekkel, 2 nagy arany merőkanál; az ezüst edényekből pedig 3 ezüst edényt adott neki. Iván fiamnak adom: Zvenigorod, Kremichna, Ruza, Fominskoye, Sukhodol, Velikaya Sloboda, Zamoshskaya Sloboda, Ugozh, Rostovtsy, Okat-eva Slobodka, Skirminovskoye, Trostnu, Neguchu; és a falvak: Rjuhovszkoje, Kamenyecoje község, Ruzskoje község, Belzsinszkoje község, Makszimovszkoje község, Andrejevszkoje község, Vjazemszkoje község, Domontovskoje község, falu Zamosszkaja Szlobodában, Szemcsinszkoje község. Aranyból pedig Iván fiamnak adtam: 4 arany láncot, egy nagy arany övet gyöngyökkel, drágakövekkel, egy arany övet kapcsokkal, egy karneol díszített övet, arany kötéssel, 2 arany merőkanál, 2 kerek arany pohár, egy ezüsttál Ezdintől, 2 kis csészealj. Fiamnak, Andrejnak adtam: Lopasnya, Szeverszkaja, Narunyizsszkoje, Szerpuhov, Nivna, Temna, Golicsiha, Scsitov, Przemysl, Rostovets, Tuhacsev; és a falvak: Talezhskoye falu, Serpukhovskoye falu, Kolbasinszkoje falu, Narszkoje falu, Peremyshlskoye falu, Bityagovskoye falu, Trufonovskoye falu, Yasinovskoye falu, Kolomenszkoje falu, Nogatinszkoje falu. És aranyból adtam fiamnak, Andrejnak: 4 arany láncot, egy arany Fryazhsky övet gyöngyökkel, drágakövekkel, egy arany övet horoggal karmazsin selyemen, egy arany Arany Horda övet, 2 arany tálat, 2 kis arany merőkanál, az edényekből pedig egy ezüsttál és két kicsi. Hercegnőmnek és kisebb gyermekeimnek pedig adom: Szurozsik, Muskina Gora, Radonezs, Beli, Vorja, Csernogolovl, Vorán a Sofronovszkaja település, Vokhna, Deykovo, Ramenye, Daniliscseva település, Masev, Selna, Guslitsa, Ramenye, ami a a hercegnő; és a falvak: Mihajlovszkoje falu, Lucinszkoje falu, tóparti falu, Radonezsszkoje falu, Dejguninszkoje falu, Tylovszkoje falu, Rogozh, Protasyevskoye falu, Arisztovszkoje falu, Topastenszkoje, Mihajlovszkoje falu a Yauza partján, Kolomenszkij 2 faluja. A város bevételéből pedig osmnicát adom hercegnőmnek, és fiaim osztoznak majd a tamgán és a város egyéb bevételén; valamint az utazási kereskedelmi feladatokat, amiket a kerületben bárki megkap, majd az illető, és a Vaszilcev tudás városbérleti díját a fiaim osztják meg. És ami a vásárolt méhészeimet és obrochnikjaimat illeti, amelyek szerepelnek valakinek a listáján, akkor legyen. És ha az én bűneim miatt a tatárok megkeresik és elveszik tőletek, fiaim és hercegnőm, akkor ismét ezeken a volostokon fogtok osztozni azok helyett. És hadd tudják meg a fiaim, hogy hány ember van együtt, és hadd osszák meg fiaim népemet, nagy kötegben vásárolva. És odaadtam Elena hercegnőm aranyát Fetinya lányomnak - 14 karikát és az anyja nyakláncát, egy újat, amit kovácsoltam, és magammal adtam a szemöldökét (fejdísz) és a hrivnyát (nyaki karika). És amit az Istentől kapott aranyból és az aranydobozból kaptam, azt a hercegnőmnek és a kisebb gyermekeimnek adtam. És ruháimból Szemjon fiamnak egy piros gyöngyházat, egy arany sapkát; Iván fiamnak pedig sárga selyemhüvely gyöngyökkel, nagy sapka vállpánttal; Andrey fiamnak - bugai (felsőruházat) sable vállpárnákkal, nagy gyöngyökkel, drágakövekkel, szövet ruhák vállpárnával. És 2 db melles, gyöngyös tokot, amiket most készítettem, a kisebbik gyermekeimnek Máriának és Fedosjának adtam nyaklánccal. És hadd osszák ki ezüstöveimet a papoknak. És osszák szét a jeszkai 100 rubelt az egyházak között. Ami pedig megmaradt az ezüst edényemből, azt fiaim és hercegnőm osszák meg. És ami a ruháimból megmaradt, azt osszák szét a moszkvai papok között. Vlagyimir Szent Anyjának adok egy nagy tálat 4 gyűrűvel. Szemjon fiamnak adtam egy csordát, egy másikat Ivánnak; hadd osszák meg fiaim és hercegnőm a többi csordáját. A moszkvai falvakon kívül megadom Szemjon fiamnak azokat a falvakat, amelyeket vettem: Avakovszkoje falut Novgorodban az Ulálon, és egy másikat Vlagyimirban, Boriszovszkoje. És azokat a falvakat, amelyeket vettem, Petrovszkoje, Alekszinszkoje, Vsedobrich és Pavlovszkoje Masán (a felét a Metropolitantól vettem, és a felét elcseréltem) és a Masa falvakat, amelyeket Athenaeustól vettem, Iván fiamnak adom. Amit pedig Varvarszkoje és Melovszkoje falvakat vettem Jurjevtől, amit Matveiscsevszkoje falura cseréltem, azt Andrej fiamnak adom. És Pavlovszkoje falut (nagyanyánk vásárlása) és az új falut, amelyet vettem, és Szent Sándort, amelyet Kostromában vettem, a hercegnőmnek adom. És azt a falut, amelyet Rosztovban vettem, Bogoroditszkoje, Boriska Vorkovnak adtam, ha valamelyik fiamat szolgálja, az övé lesz a falu, és ha nem szolgálja a gyerekeimet, vegyék el a falut (tõle) . A kerzsacsi falut pedig, amelyet Prokofy apáttól vásároltam, egy másik Leontyevszkojet, egy harmadikat Sharapovskoye-t, Szent Sándornak adom megemlékezésemre. És rád hagyom, Szemjon fiam, az öccseidet és a hercegnőmet a kisebbik gyermekeivel együtt: Isten után te gondoskodsz róluk. És aki megszegi ezt a levelemet, Isten ítélje meg.
A spirituális levelek az ókori orosz történelem egyik legfontosabb forrása. A fejedelmek sajátos akarata lehetővé teszi egyes földek megszerzésének, birtokbavételének, beszedésének vagy felosztásának folyamatát. Ezeket az iratokat rendkívül gondosan és gondosan őrizték, ezért ma alaposan tanulmányozzák őket.
Ez alól a nagy moszkvai herceg, Ivan Danilovics Kalita sem volt kivétel, aki „lelki levelét” állította össze. Két változata maradt fenn a mai napig, amelyek említéssel különböznek egymástól különböző számok falvak és volosták. A történészek máig nem tudják, hogy ez egy dokumentum két példányban vagy két teljesen független, különböző időkből származó dokumentum. De mindenesetre a levelet előre elkészítették, mielőtt Kalita 1339-ben a hordába utazott, hogy meglátogassa üzbég kánt, aki különösen könyörtelen volt az orosz hercegekkel szemben. Iván Kalita, előre látva halálának lehetőségét, egy végrendelet megírásáról gondoskodott, amely összefoglalja a 14. századi fejedelmi hatalom eredményeit.
A dokumentum megalkotásának fő célja a moszkvai nagyhercegi ház előnyének megszilárdítása volt, ami megkövetelte az örökölt földek integritásának megőrzését. Ennek a folyamatnak a szabályozásának fő mechanizmusa az Ivan Danilovics által bevezetett új trónöröklési rend volt.
A „szellemi levél” szerint fiatalabb fiai Kalitas Ivánnak és Andrejnak mindenben engedelmeskednie kellett bátyjának, Szemjonnak, aki a moszkvai fejedelemség katonai erőinek egyetlen parancsnoka maradt. A politikai és gazdasági egység megőrzése és megerősítése érdekében Moszkvát és a hozzá legközelebb eső területeket a 40 km-es körzetben Kalita összes örökösének közösen kellett kormányoznia, akiknek mindegyike megvolt a maga birtokrésze a városban - „kerületek ”. Az egyéni és a fejedelmi tulajdon ezen kombinációja tette lehetővé a Moszkvai Fejedelemség államiságának megőrzését és fejlesztését.
A herceg minden értéket (arany és ezüst edények, ékszerek, egyházi edények, fegyverek) egyenlő arányban osztott fel fiai, második felesége és lányai között. Az ilyen felosztás célja az volt, hogy biztosítsa valamennyi fél tulajdoni érdekeit, az esetleges viták kiküszöbölése mellett, és a moszkvai fejedelmek nagy kincstárának létrehozásának kezdete legyen. Jelentős mennyiségű vagyon került a papságra.
A birtokok egyenlőtlenül oszlottak meg: a legtöbbet a legidősebb fiú kapta, a többi pedig megközelítőleg ugyanannyi falut és volosztot kapott. Meglepő módon egy ilyen akarat nem a belső viszályok kezdeteként szolgált, hanem éppen ellenkezőleg, egyesítette a fejedelmi ház tagjait. Ezt követően a következő nagyhercegek ragaszkodtak Ivan Kalita örökségmegosztási elveihez.
Sok történész, aki általában Ivan Kalita uralkodásának jelentőségéről, és különösen a „Lelki Charta” megalkotásáról beszél, helyesen jegyzi meg, hogy ekkor fektették le Moszkva további hatalmának alapjait.
A végrendelet, vagy ahogy abban a távoli időben mondták, Ivan Danilovics cár lelki levele, becenevén Kalita, az uralkodó akaratának utolsó haldokló kifejezése volt, ezért hivatalos dokumentum és nagy jelentőségű. történelmi jelentése. Először is, ebben a dokumentumban Ivan Kalita felsorolta mindazt, amivel rendelkezett, és megerősítette lelki egészségét a végrendelete elkészítésekor. Ezután az összes vagyont fiaira ruházta, és először vezette be azt a gyakorlatot, hogy az örökséget nem a legidősebb túlélő testvérre, hanem közvetlenül a leszármazottaira ruházták át. A végrendelet több példányban készült, meglehetősen tiszta pergamenre, és Kalita személyes pecsétjével, valamint Üzbég kán pecsétjével hitelesítették.
Mire volt írva Ivan Kalita végrendelete?
Amikor a szerző aranynak és nagynak nevezi, a nagy népvándorlást idézi fel, amelynek egyik tette a hunok erőteljes megmozdulását. A „pestis” forma emlékeztet a „telepesek” felfogására Európában, elsősorban a rómaiak és a görögök által.
V. Kucskin így ír a végrendeleteket tartalmazó pergamen sérüléséről: „A megadott példák két következtetést vonnak le. Először is, ha egyszerűen csak a 14. századi fejedelmi végrendeletek fennmaradt szövegét reprodukálja, akkor az nem lesz olvasható.
A mondatokba kapcsolt szavak helyett sok esetben szórészek, sőt egyes betűk is lesznek, néha pedig ezek sem. A szöveg értelmét veszti. Ezért, másodsorban dokumentumok közzétételekor az elveszett szöveget vissza kell állítani.
Virtuális kiállítás az orosz államiság születésének 1150. évfordulója alkalmából
Az oszlopok közül kiemelkedik a harmadik, utolsó, melynek első négy számjegye egy Kr. u. 2. évezred elejéhez közeli dátumhoz hasonlít a Kr. utáni években. (ha kivonja az 5508-at a 6558-ból, ami a legnépszerűbb évkülönbség a két naptár között, akkor az 1050-es évet kapja). Az alsó sorban lévő két kettes, amelyek összeadják a 4-et (9 nem változtatja meg az összegüket, mert soha nem változtat semmilyen végső összeget, függetlenül attól, hogy milyen összeghez adja hozzá) megerősíti, hogy a három oszlop első négy sora különleges.
Itt nem szabad elfelejteni, hogy a második oszlopban lévő két kettő mesterséges, azért kapták őket, mert a két részre osztott „saját” szót mind a második, mind a harmadik mondathoz hozzárendelték - minden mondatban. 11 szó volt, véges számértékkel 2.
Még egy lépés
Info
Oksan, tedd fel a kérdést a tanároknak vagy a tankönyv szerzőinek, majd a választ a jövőre nézve küldd el nekünk, hogy mi is tudjuk. Nem én vagyok 2009.02.24, 21:55 # Ha tehetném, ráköptem volna a bögréjére, egy szapora barom, legalább 200-at írt, az átkozott grafomán.
ÍRJ KI a kiadónak, az Oktatási Minisztériumnak, minek pazarolni az energiát és haragudni hiába? Nem én vagyok 2009.02.24, 21:58 # igen. A kiadónak ehhez semmi köze. a minisztérium szereti, és ott már írtam az egészségügyi órákról. Vasbeton köcsögök. saját tankönyveiket hagyják jóvá. de a leckék a küszöbön voltak – sikerült megnyugodnom iskolai szinten intelligens nyomatok az internetről és fenyegetések, amelyekre panaszkodni fogunk. Pleshakov tankönyve osztályzatos. azok. A minisztérium jóváhagyta és megfelelőnek ismeri el.
A moszkvai herceg felsorolja mind az apjától örökölt, mind a megszerzett ingatlanokat - „hazai birtokokat és vásárlásokat”, amelyekből fokozatosan, szinte kialakulása kezdetén kialakul a moszkvai fejedelemség kollektív képe. Kalita már olyan városok tulajdonosa volt, mint Mozhaisk, Kolomna, Ruza, Zvenigorod, Serpukhov, nem számítva Hatalmas mennyiségű falvak és volosták.
Mindezt kifejezetten a fiaknak osztották ki, vagyis Ivan Danilovics először figyelmen kívül hagyta az úgynevezett létramászás szabályait, amikor a család legidősebbjét nem a legidősebb fiúnak, hanem a legidősebb testvérnek tekintették. A moszkvai gyűjtő nem biztosított részesedést a saját gyermekein kívül más rokonok számára.
Az özvegyi részt a feleségének sem osztották ki – Iván legidősebb fiát, Simeont nevezte ki végrehajtónak, és őt bízta meg a hercegnő gondozásával, ill. fiatalabb testvérek(„Az isten szerelmére, szomorú ember leszel”).
Ivan Danilovics herceg testamentuma
Minden viccet félretéve: minden ma már „ósnak” vagy „középkorinak” minősített kézirat, pergamen- és papírszöveghordozók és tinta nagyszabású műszaki vizsgálata szükséges (kötelező feladat a valószínűleg korai feljegyzések törléseinek, kimosódásainak azonosítása is mint a hibák jellege - figyelembe véve, hogy lehetnek mesterségesek), tömítések, még akkor is, ha legalább háromszor aranyak. Érdekes és tanulságos, hogy a „felbecsülhetetlen” és a „legfelbecsülhetetlenebb” levéltári dokumentumok Oroszországban (korábban a Szovjetunióban), különösen az OTs („különösen értékes”) rövidítéssel felszereltek, nem rendelkeznek műszaki vagy szakértői útlevéllel.
Lábjegyzetek és jegyzetek. 1. Sagit Faizov A herceg testamentuma: rejtett jelentések // sagitfaizov.livejournal.com/28452.html2. Nagyon részletes elemző és leíró támogatással (Kuchkin, V.A.
A 14. századi moszkvai fejedelmek végrendeletének közzététele. // http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s1_31_9.pdf).3.
Okrmir 4. osztály. Ivan Danilovics herceg végrendeletei
Viszonylag a közelmúltban, 2008-ban jelent meg a végrendelet első változatának szövege, amelyben megőrizték az eredeti „régi” betűit, amelyet Kucskin, V. A. készített publikálásra, amelyet egy rövid elemző kiránduláshoz használtam, szintén felhasználva. a második verzió fényképe, a hálózatokon közzétéve.
XIV. század). o(t)*tsya és s(s)na és s(vyato)go d(u)kha nevében, íme, gr(e)shnyi vékony rabszolga b(ozh)ii Ivan, | Megtisztelő levelet írok, a Hordába megyek, senkinek nincs szükségem, a saját elmémért, a saját egészségemért. Micsoda nyom az én (e)m | has(ok), adok egy sort (s)n(o)m-mel és a hercegnőimmel.Rendelek | s(y)n(o)m my [o]**d(chi)well my Moszkva.
És ezt tette velük.
Lelki levél: Ivan Kalita végrendelete
Valószínűleg az egységnek, az objektumok számának és az objektumok neveinek számértékeinek véges összegének a funkciója nemcsak a kilenccel való egyesülés, hanem önállóan is jelöli az „Attila” nevet a számértékével. 1. Attilától sem idegen a görög téma: csapatai betörtek Görögország területére és elérték Termopülákat.
A harmadik tagmondat két verbális tréfája kapcsolódik Attilához és a hunokhoz. A „zhenchugi”-ja a „feleségek” formánsát, az implikált „nőies”-t és a „chugi”-t egyesíti. egyedülálló„csuga”), a Kárpát-vidékek népeinek felsőruházata, amely Magyarországon is létezett (Sz;r), és magyar nemzeti ruhaként tisztelik, de a chugát csak férfiak hordják (akik közül sokan a leszármazottai a hunok).
A „Chum” a szibériai őslakosok kúp alakú sátra, köztük a magyarok rokonai, a hantok és manzik.
Ivan Kalita testamentuma az olimpiai játékokról
Az egyéni és a fejedelmi javak ezen kombinációja tette lehetővé a moszkvai fejedelemség államiságának megőrzését és fejlesztését, a fejedelem minden értéket (arany és ezüst edények, ékszerek, egyházi edények, fegyverek) egyenlő arányban osztott fel fiai, második felesége és lányai között. Az ilyen felosztás célja az volt, hogy biztosítsa valamennyi fél tulajdoni érdekeit, az esetleges viták kiküszöbölése mellett, és a moszkvai fejedelmek nagy kincstárának létrehozásának kezdete legyen. Jelentős mennyiségű vagyon került a papságra, a birtokok egyenetlenül oszlottak el: a legtöbbet a legidősebb fiú kapta, a többi pedig megközelítőleg ugyanannyi falut és volosztot kapott. Meglepő módon egy ilyen akarat nem a belső viszályok kezdeteként szolgált, hanem éppen ellenkezőleg, egyesítette a fejedelmi ház tagjait.
Mire volt írva Ivan Danilovics herceg végrendelete?
A végrendelet több példányban készült, meglehetősen tiszta pergamenre, és Kalita személyes pecsétjével, valamint Üzbég kán pecsétjével hitelesítették. Ennek a végrendeletnek egy példányát ma az ókori aktusok állami archívumában őrzik.
- Ivan Kalita végrendelete (lelki levele) több példányban készült pergamenre.
A lelki levelek a herceg utolsó akaratát képviselték, gondosan őrizték őket, ezért jól megőrizték őket. A történelem szempontjából nagy értékűek, mert eredeti dokumentumok, amelyekből nem sok maradt fenn abból az időből.
Akkoriban az Arany Horda kánjai voltak felelősek a hercegek jóváhagyásáért, és a herceg minden utazása az utolsó lehetett. A hercegek minden utazás előtt lelki leveleket írtak, hogy közöljék végakaratukat.
Ivan Kalita lelki oklevele 1339-ben készült.
Kalita János második spirituális oklevelét 1328-ban írták. Az oklevél szövegét és modern orosz nyelvű fordítását a következő kiadvány tartalmazza: Olvasó a Szovjetunió történetéről. T. I (összeállította V. Lebegyev és mások). M., 1940
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Íme, Isten bűnös, sovány szolgája vagyok, Iván, lelki levelet írok, Hordába megyek, senkinek nincs szükségem teljes elmémmel, egészségemmel. Még ha Isten sejti is a hasam, adok egy számot a fiaimnak és a hercegnőmnek. Megparancsolom fiaimnak, hogy vegyék birtokba szülőföldjüket, Moszkvát; és íme, osztoztam nekik. Ezt adtam Szemjon fiamnak: Mozhaesk az összes volosttal, Kolomna az összes Kolomenszkij volosttal, Gorodenka, Mezynya, Pesochna és Seredokorotna, Pokhryane, Usgmersk, Broshevaya, Gvozdna, Ivan falvak, Makovec, Levichin, Skulnev falu Goretov, Gorki, Asztafjevszkoje falu, Szevercse falu a Pokhryansky járásban, Kosztyantinovszkoje falu, Orininszkoje falu, Osztrovszkoje falu, Kopotenszkoje falu, Mikulszkoje falu, Malakhovszkoje falu, Naprudskoye a város közelében. A hasammal pedig Szemjon fiamnak adtam: 4 aranysapkát, 3 arany övet, 2 aranytálat egy asszonnyal, egy arany csészealjat egy asszonnyal, egy kővel, 2 nagy arany tálat; és adtam neki 2 ezüstedényt és 3 ezüstedényt. És íme, adok Iván fiamnak: Zvenigorod, Kremichna, Ruza, Fominskoye, Sukhodol, Great Freedom, Zamoshskaya Freedom, Ugozh, Rostovtsi, Okatievo Freedom, Skirminovskoye, Trostna, Neguchya; és a falvak: Ryukhovskoye falu, Kamenicsszkoje falu, Ruzskoje falu, Belzsinszkoje falu, Makszimovszkoje falu, Andreevszkoje falu, Vjazemszkoje falu, Domontovszkoje falu, Zamosszkaja falu, szabadság, Szemcinszkoje falu. Aranyból pedig Iván fiamnak adtam: 4 arany láncot, egy nagyobb arany övet 3 női kővel, egy arany övet kaptorokkal, egy kordonos övet 5, arany kötésű, 2 báránybőrt 6 aranyat, 2 kerek arany poharat, egy ezüst tányért , 2 csészealj menshii. És ezt adtam Andrej fiamnak: Lopasztna, Szeverszk, Narunyizsszkoje, Szerpohov, Nivna, Temna, Golicsiha, Scsitov, Przemisl, Rasztovec, Tuhacsev; és ezek a falvak: Talezhskoye falu, Serpokhovskoye falu, Kolbasinszkoje falu, Narskoye falu, Peremyshlskoye falu, Bityagovskoye falu, Trufonovskoye falu, Yasinovskoye falu, Kolomninskoye falu, a Nogatinszkoje falu. És az aranyból adtam fiamnak, Andrejnak: 4 aranyláncot, egy Fryazsky-arany övet egy nővel kővel, egy arany övet horoggal féreg alakú selyemre, egy Tsarevsky-arany övet, 2 arany varázst, 2 kisebb arany csapást. ; és az edények közül: egy ezüsttál és két kicsi. És íme, adok a hercegnőmnek a kisebbik gyermekeivel: Szurozsik, Muskina Gora, Radonezsszkoje, Beli, Vorja, Csernogolovl, a Vori Sofronovszkaja szabadon, Vokhna, Deykovo, Ramenye, Danilishkova szabad, Masev, Selna, Guslitsa, Ramenye, milyen hercegnő volt az; és a falvak: Mihajlovszkoje falu, Lucinszkoje falu, tóparti falu, Radonezsszkoje falu, Dejguninszkoje falu, Tylovszkoje falu, Rogozh, Protasyevskoye falu, Arisztovszkoje falu, Lopastenszkoje, Mihajlovszkoje falu a Yauza partján, Kolomenszkij 2 faluja. A városi volostákból pedig osmnichei hercegnőmet adom; és a fiaim osztoznak majd a tamgán és a többi városrészen: hasonlóképpen a mosók, akik melyik kerületben vannak, akkor ahhoz az egyhez; és a fiaim megosztják majd a tudást Vaszilcev városáról. És mi van a méhészeimmel és a vásárolt obrochnik-emmel, ami be van festve, akkor az. És az én bűnöm miatt meg kell keresnem a tatár volostokat, és te megkapod a fiamtól és a királykisasszonyomtól, és újra elosztod azokkal a volostokkal. A megszámlált nép pedig egyedül ismeri az én fiaimat, és mindenről egyből gondoskodik: és amit az én népem a nagy kötegben vásárolt, azt fiaim megosztják veletek. És hogy az én hercegnőm aranya Olenino, különben Fetinya lányomnak adtam, 14 anyja karikáját és nyakláncát, újat, amit én kovácsoltam; meg a homlokot meg a hrivnyát, aztán odaadtam magammal. És amit kaptam, az az arany, amit Isten adott nekem, és egy aranydoboz, de a hercegnőmnek és a kisebbik gyermekeinek adtam. És adott Szemjon fiamnak egy megfeketedett női tokot és egy arany kalapot; Iván fiamnak pedig egy sárga tokot női kabáttal, egy nagy páncélos kabátot; Andrey fiamnak egy vállpántos sable bika, egy nagy nővel kővel, egy csipkés portéka barmokkal. És most felöltöztettem 2 hüvelyt az alamából egy nővel, és Marya Fedosya nyakláncot adtam a legkisebb gyermekeimnek. Mi lesz az ezüstöveimmel, különben szétosztják az ivók között. Ami az enyém, 100 rubelt Jeskától, különben szétosztom a templomoknak. És ami megmaradt ezüstedényeimből, fiaim és hercegnőim megosztják veletek. Ami a portékámból megmarad, különben mindenkinek szétosztják Moszkvában. És az étel nagyszerű, körülbelül 4 gyűrű, különben Volodimir Szent Istenanyjának adom. És ami vagyok, Szemjon fiamnak adtam egy csordát, egy másikat pedig Ivánnak; és fiaim és hercegnőim megosztják nyájamat másokkal. És a moszkvai falvakon kívül Szemjon fiamnak adom a falut, amit vettem: Avakovszkoje falut Novgorodban az Ulálon, egy másikat Volodimeri Boriszovszkojeban. És amit vettem, az Petrovszkoje és Oleksinszkoje, Vsedobrich és Pavlovskoye falu volt Masán, felét megvettem, a felét elcseréltem a Metropolitannal... és a Masa-i falut, amit Athenaeustól vettem, Iván fiamnak adom. És amit Varvarszkoje és Melovszkoje Jurjev faluból vásároltam, és amit Matfeisszovszkoje falura változtattam, azt Andrej fiamnak adom. És ami Pavlovszkoje falut illeti, amelyet asszonyaink vettek, és az új falut, amelyet én vettem, és Szent Sándort, amelyet Kostromában vásároltam, a hercegnőmnek adom. És hogy megvettem Bogorodicskoe falut Rostovban, és Vorokov Boriszkának adtam, még ha a fiam, akit szolgálok, az övé lesz a falu; Ne szolgáljam a gyerekeimet, vigyem el a falut? És amit vettem, egy falut Kerzsacsiban Prokofyától az apáttól, egy másik Leontyevszkojet, egy harmadik Sharapovskoye-t, különben Szent Sándornak adom magamnak emlékezetül. És megparancsolom neked, Szemjon fiam, hogy vidd el az öccsedet és a hercegnődet fiatalabb gyermekeiddel, Isten szerint elszomorítod őket
És aki ezt az oklevelet megsemmisíti, azt Isten ítéli meg. És hallgasd meg ezt, lelki atyám Efraim, lelki atyám Fedoszij, lelki atyám, David pap.
Fordítás modern orosz nyelvre
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Iván Isten bűnös, jelentéktelen szolgája vagyok, lelki levelet írok, a Hordába megyek, senkitől sem kényszerítve, józan eszemben, teljes egészségben. Ha Isten dönt valamit az életemmel kapcsolatban, végrendeletet teszek a fiaimnak és a hercegnőmnek. Fiaimra hagyom szülőföldemet, Moszkvát, és ilyen megosztottságot vetettem rájuk. A legidősebb fiamnak, Szemjonnak adtam: Mozhaisk az összes volosttal, Kolomna az összes kolomnai volosttal, Gorodenka, Mezynya, Pesochnaya és Seredokorotna, Pokhryane, Ustmersk, Broshevaya, Gvozdna, Ivani falvak, Makovets, Levichinyev, S, S. , Gorki, Asztafjevszkoje falu, Szeverszk község a Pohrjanszkij járásban, Konstantinovszkoje falu, Orininszkoje falu, Osztrovszkoje falu, Kopotenszkoje falu, Mikulszkoje falu, Malakhovszkoje falu, Naprudszkoje falu a város közelében. És életem során Szemjon fiamnak adtam: 4 aranyláncot, 3 arany övet, 2 arany tálat gyöngyökkel, egy arany csészealjat gyöngyökkel, drágakövekkel, 2 nagy arany merőkanál; az ezüst edényekből pedig 3 ezüst edényt adott neki. Iván fiamnak adom: Zvenigorod, Kremichna, Ruza, Fominskoye, Sukhodol, Velikaya Sloboda, Zamoshskaya Sloboda, Ugozh, Rostovtsy, Okatieva Slobodka, Skirminovskoye, Trostnu, Neguchu; és a falvak: Rjuhovszkoje, Kamenyecoje község, Ruzskoje község, Belzsinszkoje község, Makszimovszkoje község, Andrejevszkoje község, Vjazemszkoje község, Domontovskoje község, falu Zamosszkaja Szlobodában, Szemcsinszkoje község. Aranyból pedig Iván fiamnak adtam: 4 arany láncot, egy nagy arany övet gyöngyökkel, drágakövekkel, egy arany övet kapcsokkal, egy karneol díszített övet, arany kötéssel, 2 arany merőkanál, 2 kerek arany pohár, egy ezüsttál Ezdintől, 2 kis csészealj. Fiamnak, Andrejnak adtam: Lopasnya, Szeverszkaja, Narunyizsszkoje, Szerpuhov, Nivna, Temna, Golicsiha, Scsitov, Przemysl, Rostovets, Tuhacsev; és a falvak: Talezhskoye falu, Serpukhovskoye falu, Kolbasinszkoje falu, Narszkoje falu, Peremyshlskoye falu, Bityagovskoye falu, Trufonovskoye falu, Yasinovskoye falu, Kolomenszkoje falu, Nogatinszkoje falu. És aranyból adtam fiamnak, Andrejnak: 4 arany láncot, egy arany Fryazhsky övet gyöngyökkel, drágakövekkel, egy arany övet horoggal karmazsin selyemen, egy arany Arany Horda övet, 2 arany tálat, 2 kis arany merőkanál, és edényekből - egy ezüsttál és két kicsi. Hercegnőmnek pedig kisebb gyermekeivel adok: Szurozsik, Muskina Gora, Radonezs, Beli, Vorja, Csernogolovl, Vorán a Szofronovszkaja település, Vokhna, Deykovo, Ramenye, Daniliscseva település, Masev, Selna, Guslica, Ramenye, ami a a hercegnő; és a falvak: Mihajlovszkoje falu, Lucinszkoje falu, tóparti falu, Radonezsszkoje falu, Dejguninszkoje falu, Tylovszkoje falu, Rogozh, Protasyevskoye falu, Arisztovszkoje falu, Topastenszkoje, Mihajlovszkoje falu a Yauza partján, Kolomenszkij 2 faluja. A város bevételéből pedig osmnicát adom hercegnőmnek, és fiaim osztoznak majd a tamgán és a város egyéb bevételén; valamint az utazási kereskedelmi feladatokat, amiket a kerületben bárki megkap, majd az illető, és a Vaszilcev tudás városbérleti díját a fiaim osztják meg. És ami a vásárolt méhészeimet és obrochnikjaimat illeti, azok, akik szerepelnek valakinek a listáján, ennyi. És ha az én bűneim miatt a tatárok megkeresik és elveszik tőletek, fiaim és hercegnőm, akkor ismét ezeken a volostokon fogtok osztozni azok helyett. És hadd tudják meg a fiaim, hogy hány ember van együtt, és hadd osszák meg fiaim népemet, nagy kötegben vásárolva. És odaadtam Elena hercegnőm aranyát Fetinya lányomnak - 14 karikát és az anyja nyakláncát, egy újat, amit kovácsoltam, és magammal adtam a szemöldökét (fejdísz) és a hrivnyát (nyaki karika). És amit az Istentől kapott aranyból és az aranydobozból kaptam, azt a hercegnőmnek és a kisebb gyermekeimnek adtam. És ruháimból Szemjon fiamnak egy piros gyöngyházat, egy arany sapkát; és Iván fiamnak - sárga selyem tok gyöngyökkel, nagy sapka vállpánttal; Andrey fiamnak - bugay (felsőruházat) sable vállpárnákkal, nagy gyöngyökkel, drágakövekkel, szövet ruhák vállpárnával. És 2 db melles, gyöngyös tokot, amiket most készítettem, a kisebbik gyermekeimnek Máriának és Fedosjának adtam nyaklánccal. És hadd osszák ki ezüstöveimet a papoknak. És osszák szét a jeszkai 100 rubelt az egyházak között. Ami pedig megmaradt az ezüst edényemből, azt fiaim és hercegnőm osszák meg. És ami a ruháimból megmaradt, azt osszák szét a moszkvai papok között. Vlagyimir Szent Anyjának adok egy nagy tálat 4 gyűrűvel. Szemjon fiamnak adtam egy csordát, egy másikat Ivánnak; hadd osszák meg fiaim és hercegnőm a többi csordáját. A moszkvai falvakon kívül megadom Szemjon fiamnak azokat a falvakat, amelyeket vásároltam: Avakovszkoje falut Novgorodban az Ulalán, és egy másikat Vlagyimirban - Boriszovszkoje. És azokat a falvakat, amelyeket vettem, Petrovszkoje, Alekszinszkoje, Vsedobrich és Pavlovszkoje Masán (a felét a Metropolitantól vettem, és a felét elcseréltem) és a Masa falvakat, amelyeket Athenaeustól vettem, Iván fiamnak adom. Amit pedig Varvarszkoje és Melovszkoje falvakat vettem Jurjevtől, amit Matveiscsevszkoje falura cseréltem, azt Andrej fiamnak adom. És Pavlovszkoje falut (nagyanyánk vásárlása) és az új falut, amelyet vettem, és Szent Sándort, amelyet Kostromában vettem, a hercegnőmnek adom. És azt a falut, amelyet Rosztovban vettem, Bogoroditszkoje, Boriska Vorkovnak adtam, ha valamelyik fiamat szolgálja, az övé lesz a falu, és ha nem szolgálja a gyerekeimet, vegyék el a falut (tõle) . És a kerzsachi falut, amelyet Prokofy apáttól vettem, egy másikat - Leontievskoe-t, a harmadikat Sharapovskoe-t - Szent Sándornak adom megemlékezésül. És rád hagyom, Szemjon fiam, az öccseidet és a hercegnőmet a kisebbik gyermekeivel együtt: Isten után te gondoskodsz róluk. És aki megszegi ezt a levelemet, Isten ítélje meg.
És ennek vannak tanúi: lelki atyám Efraim, lelki atyám Theodosius, lelki atyám, Dávid.
Mint ismeretes, falvakat kezeltek települések, amelyben templom volt, a faluba azok a falvak tartoztak, ahol a földesúri ház volt, és a falu csak paraszti kunyhókból állt. Kamenskben található a moszkvai régió legrégebbi kőből készült Szent Miklós-temploma. A maga idejében kiemelkedő történész és építész, az ókori orosz templomépítészet kutatója, B.L. Altshuller (1926-1998), M.Kh. történésszel és régészrel együtt vesz részt. Aleshkovsky (1933-1974) a templom nagyszabású régészeti vizsgálatai során megállapította, hogy eredetileg kőből épült, és az építkezés kezdetét a 14. század második felére tette. De amint látjuk, és amiről korábban a „Városközpont” újság oldalain írtak a „Kamenszkoje faluban található Szent Miklós-templom” 50. (421) című esszéjében, amely december 18-án kelt.
Mire volt írva Ivan Kalita végrendelete?
Viszonylag a közelmúltban, 2008-ban jelent meg a végrendelet első változatának szövege, amelyben megőrizték az eredeti „régi” betűit, amelyet Kucskin, V. A. készített publikálásra, amelyet egy rövid elemző kiránduláshoz használtam, szintén felhasználva. a második verzió fényképe, a hálózatokon közzétéve. A kirándulás eredménye a következő. Szöveg. Töredék (bevezető képlet és az első három tagmondat).
A dátumot nem sikerült azonosítani (a végrendeletnek a 14. század 1. felén belüli különböző dátumai vannak). o(t)*tsya és s(s)na és s(vyato)go d(u)kha nevében, íme, gr(e)shnyi vékony rabszolga b(ozh)ii Ivan, | Megtisztelő levelet írok, a Hordába megyek, senkinek nincs szükségem, a saját elmémért, a saját egészségemért. Micsoda nyom az én (e)m | has(ok), adok egy sort (s)n(o)m-mel és a hercegnőimmel.Rendelek | s(y)n(o)m my [o]**d(chi)well my Moszkva.
És ezt tette velük.
A végrendelet, vagy ahogy abban a távoli időben mondták, Ivan Danilovics cár lelki levele, becenevén Kalita, az uralkodó utolsó haldokló végrendelete volt, ezért hivatalos dokumentum és nagy történelmi jelentőségű. Először is, ebben a dokumentumban Ivan Kalita felsorolta mindazt, amivel rendelkezett, és megerősítette lelki egészségét a végrendelete elkészítésekor. Ezután az összes vagyont fiaira ruházta, és először vezette be azt a gyakorlatot, hogy az örökséget nem a legidősebb túlélő testvérre, hanem közvetlenül a leszármazottaira ruházták át.
A végrendelet több példányban készült, meglehetősen tiszta pergamenre, és Kalita személyes pecsétjével, valamint Üzbég kán pecsétjével hitelesítették.
Mire volt írva Ivan Danilovics herceg végrendelete?
Figyelem
Függőleges sáv jelzi egy sor végét és egy másik elejét az eredetiben.** A téglalap alakú zárójelben lévő betűk számértékeit nem vesszük figyelembe (ezeket a betűket Kucskin elveszettnek és „visszaállítottnak” tekintette) ).*** A második változatban: „and is sudv is silver” . Mivel a hagyományosan „ósnak” vagy „középkorinak” nevezett szövegekkel kapcsolatos korábbi tapasztalataim azt mutatják, hogy a szöveg sorokra bontása sokkal fontosabb, mint funkcionális vagy tematikus egységekre bontása, a végrendelet első öt sorát választottam a kezdeti elemzés tárgyául. . Ez annál is inkább helyénvaló volt, mivel az első tagmondat az ötödik sorral végződik (az „ouchinil” szónál), általános jellegű, és lényegében a preambulumot folytatja.
Végső számérték az első sor szavai 9, a második - 3, a harmadik - 3, a negyedik - 8, az ötödik - 9, mind az öt sor - 5.
Virtuális kiállítás az orosz államiság születésének 1150. évfordulója alkalmából
A nagyherceg 15 tételt utal át kincstárából Szemjon Ivanovicsnak, a végső számérték 6; az objektumok nevének végső számértéke 4 (a sorozat összege 389398), a 6 és a 4 összege 10, vagy 1; 1-es és 9-es űrlapsorozat 19 - a Metonic ciklus éveinek száma. A három kulcselemet tartalmazó lista „tálak” lexémája megtörik, ha a második szótagot a következő sorba helyezzük – ez jelzi a kapcsolatot a következő, egyetlen elem „csészealj” „chaps - övek” sorával (ehelyett tálak). Ennek az opcionális akciónak az eredményeként létrejön a 431-es vagy ie 431-es sorozat - a peloponnészoszi háború kezdetének dátuma.
Maga a 4321-es összesség is jelentős, fordított sorrendben egy fokozatosan növekvő egyszerű számsor, amelyet a szélhámosok és az Elmúlt évek meséje is használtak. A maradék 2 csapás és 3 étel összmennyiségében korrelatív kapcsolatban áll a tagmondat 5 sorával.
Ivan Kalita végrendelete
Fontos
Fontos Európában nem figyelték meg, de ugyanahhoz a 96 saroshoz tartozik, amelyik szülte teljes napfogyatkozás 1140. március 20., az egyik első napfogyatkozás, amelyet a „krónikások” észleltek (Novgorod első „krónika”). Oroszországban és a szomszédos országokban megfigyelték, és valószínűleg erős benyomást tett mindenkire, aki látta. Még egy lépés Az elsődleges érték számainak összege, ha nagyobb tíznél, a szó köztes számértéke, ha kétjegyű (például 11 vagy 99), akkor két szám összege köztes érték egy szó végső számértéke, ha nem nagyobb tíznél (például 11-2, de 99-18, a következő átalakítás 9-es végső számértéket eredményez).
A kifejezések, mondatok és dátumok numerikus értékeit pontosan ugyanúgy figyelembe veszik.
Ivan Kalita testamentuma az olimpiai játékokról
Amikor a szerző aranynak és nagynak nevezi, a nagy népvándorlást idézi fel, amelynek egyik tette a hunok erőteljes megmozdulását. A „pestis” forma emlékeztet a „telepesek” felfogására Európában, elsősorban a rómaiak és a görögök által. V. Kucskin így ír a végrendeleteket tartalmazó pergamen sérüléséről: „A megadott példák két következtetést vonnak le.
Először is, ha egyszerűen csak a 14. századi fejedelmi végrendeletek fennmaradt szövegét reprodukálja, akkor az nem lesz olvasható. A mondatokba kapcsolt szavak helyett sok esetben szórészek, sőt egyes betűk is lesznek, néha pedig ezek sem. A szöveg értelmét veszti. Ezért, másodsorban dokumentumok közzétételekor az elveszett szöveget vissza kell állítani.
Mire van írva Ivan Kalita végrendelete?
Számunkra ez, valamint az 1050-es napfogyatkozás elsősorban azért érdekes, mert a 96. Saros 1374-ben ért véget (az utolsó fogyatkozása), vagyis a 14. század 74 évén belül. és ennek megfelelően Ivan Kalita életében „meghalt” (1302-es, 1320-as, 1338-as, 1356-os napfogyatkozás). A végrendelet összeállítója nem szorítkozik a „dokumentum” és a saros közötti szemantikai kapcsolat megsejtésére, szinte egyenesen rámutat: az általa gondozott 950 és 1040 dátumok között 90 év a szakadék, az Ivan (7) Danilovich (2) antroponim egy véges számértékkel 9 (a verbális-numerikus enigmatikában a nullák nem kötelezőek). A „Kalita” becenév végső számértéke is 9. A második záradékban a Szemjon Ivanovicshoz rendelt városok és falvak száma 27, a végső kifejezésben – 9. Az összes név végső számértéke 6 (jelölés). „falu S(e)versts(e)-ben Pokhryansky ou(e)zd(e)-ben” egyenértékű a névvel).
Maga a 4321-es összesség is jelentős, fordított sorrendben egy fokozatosan növekvő egyszerű számsor, amelyet az Elmúlt évek meséjében használtak a csalók, a maradék 2 csapás és 3 étel összmennyiségében korrelatív összefüggésben van a tagmondat 5 sorát. Mire íródott Ivan Danilovics herceg akarata? Ugyanannak a szónak az írásmódja az ókori szövegekben vagy az „antik” szövegekben változhat attól függően, hogy milyen számértéket kell kapni, az egyik vagy másik graféma (grafémák) használata miatt. ugyanaz a fonéma ("i" vagy "i", "o" vagy "omega", "e" vagy "yat", "f" vagy "fert", "ks" vagy "xi", "ps" vagy "psi" ) vagy szándékos hibák.5. Lát Nyikolaj Morozov beszél róla (www.doverchiv.narod.ru/morozov/8-I00-03.html).6. A metonikus ciklust ma is használják a húsvéti számításokban. Lásd: https://ru.wikipedia.org/wiki/Metonov_cycle7.
Ivan Kalita mire van ráírva a végrendelet?
A 6-os szám korrelatív kapcsolatban áll az apa által a legidősebb fiúnak átadott tárgyak számával. Harmadik kitétel. A „végrendelet” szövegének konstruktivista jellegének legszembetűnőbb eleme ebben a töredékben 4 „aranylánc”, 3 „aranyöv” és 2 „aranypohár”. Az itt ábrázolt számsor a 432 – dátum olimpiai játékok 432
Kr. e., amelyben a görög matematikus és csillagász, Meton javasolta a naptár kiigazításának módszerét úgy, hogy a 235 hónapos szinódikus ciklusba 7 évet és 13 hónapot vezet be. Meton képletét már az ókorban „arany számnak” nevezték. A tagmondat öt sorának összes szava végső számértéke, beleértve az előző szavainak maradékát, amellyel az első sor kezdődik, és a következő tagmondat elejét, amellyel az ötödik sor végződik, egyenlő 9, a 6939 napos metonikus ciklusban (ebből a sorozatból 6 és 3 együtt 9-et, háromszor 9-27 vagy 9-et alkot).
Leonyid Kavelin archimandrita (1822-1891) viszont, akinek munkáira helytörténeti kutatásaink során is támaszkodunk, a Zvenigorod moszkvai kerülete egyházi-régészeti vonatkozásban című könyvében, amelyet a zsinati nyomda adott ki 1878-ban. az első oldalon azt írják, hogy Ivan Kalita lelki oklevelét „általában 1328-1331 évekhez kötik”. Persze furcsának tűnhet, hogy Mihail Nyikolajevics Tikhomirov az ókori Moszkváról írt munkájában miért nem emlegette őt korának legtekintélyesebb történészeként. Kétségtelen, hogy maga Tyhomirov számára sem lehetett ismeretlen Leonyid Kavelin könyve, amely 15 évvel születése előtt jelent meg. De ennek magyarázata láthatóan magából a küzdelem és a konfrontáció idejéből származik. szovjet hatalom az egyház elleni sztálini elnyomás időszakában. M.T. könyvek keresése
