Ősi civilizáció az Indus-völgyben India legősibb civilizációjának felfedezésére viszonylag nemrég, a 20. század 20-as éveiben került sor. Addigra a tanulmány Ősi India már hosszú múltra tekint vissza, de az árják az ősi indiai civilizáció alapítóinak számítottak,

2013. március 24

A keletkutatás, mint tudomány ben keletkezett XVI-XVII, amikor az európai országok a gyarmati hódítás útjára léptek, bár az európaiak már sok évszázaddal ezelőtt megismerkedtek az arab világgal. De az egyiptológia sokkal később keletkezett - születésének dátuma 1822, amikor a francia tudós, Champollion megfejtette az egyiptomi hieroglif írás rendszerét. És csak viszonylag nemrég, 1922-ben kezdték a régészek először feltárni az Indus folyó partja mentén fekvő területet. És azonnal szenzáció támadt: egy korábban ismeretlen ősi civilizációt fedeztek fel. Harappai civilizációnak nevezték - egyik fő városa - Harappa után.

Amikor D. R. Sahin és R. D. Banerjee indiai régészek végre szemügyre vehették ásatásaik eredményeit, megpillantották India legrégebbi városának vöröstéglás romjait, amely az ős-indiai civilizációhoz tartozott, a város korában egészen szokatlan volt. építése - 4,5 ezer évvel ezelőtt. A legnagyobb aprólékossággal volt megtervezve: az utcák vonalzó mentén helyezkedtek el, a házak alapvetően egyformák, arányaiban tortásdobozokra emlékeztetnek. De e „torta” forma mögött néha egy ilyen kialakítás rejtőzött: a közepén egy udvar, körülötte pedig négy-hat nappali, egy konyha és egy mosdószoba (az ilyen elrendezésű házak főleg a Mohenjo-Daro, a második nagyváros). Egyes házak megőrzött lépcsőházai arra utalnak, hogy emeletes házak is épültek. A főutcák tíz méter szélesek voltak, az átjárók hálózata egyetlen szabálynak engedelmeskedett: egyesek szigorúan északról délre, a keresztirányúak pedig nyugatról keletre haladtak.

De ez az egyhangú város, akár egy sakktábla, olyan kényelmi lehetőségeket nyújtott a lakosoknak, amelyekről akkoriban nem is lehetett hallani. Az összes utcán árkok folytak át, és onnan vezették be a vizet a házakba (bár sok közelében találtak kutakat). De még ennél is fontosabb, hogy minden házat a föld alá épített csatornarendszerhez kötöttek sült téglából készült csövekkel, és az összes szennyvizet a város határain kívülre vezették. Ez egy zseniális mérnöki megoldás volt, amely lehetővé tette, hogy nagy tömegek gyűljenek össze egy meglehetősen szűk helyen: Harappa városában például időnként akár 80 000 ember is élt. Az akkori várostervezők ösztöne valóban elképesztő volt! A kórokozó baktériumokról semmit sem tudva, különösen meleg éghajlaton aktívak, de valószínűleg felhalmozott megfigyelési tapasztalatokkal megvédték a településeket a veszélyes betegségek terjedésétől.

Az ókori építők pedig újabb védelmet találtak ki a természeti viszontagságok ellen. A folyók partján született korai nagy civilizációkhoz hasonlóan – Egyiptom a Níluson, Mezopotámia a Tigrisnél és az Eufrátesznél, Kína a Sárga-folyón és Jangce – Harappa az Indus-völgyben keletkezett, ahol a talaj rendkívül termékeny volt. De másrészt ezek a helyek mindig is nagy árvizeket szenvedtek, amelyek a lapos folyóban 5-8 métert is elértek. Hogy megmentsék a városokat a forrásvizektől, Indiában tíz méter magas és még magasabb téglaplatformokra építették őket. Ennek ellenére a városok rövid idő alatt, néhány év alatt épültek fel.

Az Indus folyó völgyének első lakói nomád törzsek voltak, akik fokozatosan letelepedtek, és megkezdték a földművelést és a szarvasmarha-tenyésztést. Fokozatosan megteremtődtek a feltételek az urbanizációhoz és a városi kultúra megjelenéséhez. Kr.e. 3500 óta Az Indus folyó völgyében nagy városok jelennek meg, amelyek lakossága legfeljebb 50 000 fő. A harappai civilizáció városai szigorú utcákkal és házakkal, csatornarendszerrel rendelkeztek, és tökéletesen alkalmazkodtak az élethez. Olyan tökéletes volt a készülékük, hogy egy évezredig nem változott! Az Indus-völgyi civilizáció fejlődésében nem maradt el az akkori nagy civilizációktól. A városokból élénk kereskedelem folyt Mezopotámiával, a sumér királysággal és Közép-Ázsiával, és egyedülálló súly- és mértékrendszert alkalmaztak.

A régészeti leletek azt mutatják, elég magas kultúra"Harappans". Terrakotta és bronz figurákat, kocsimodelleket, pecséteket és ékszereket találtak. Ezek a leletek az indiai kultúra legrégebbi leletei. A Krisztus előtti második évezred elejére az Indus-völgyi civilizáció hanyatlásba esett, és ismeretlen okokból eltűnt a föld színéről.

Az immár múlt század húszas éveinek elején az indiai tudós, R. Sahni vezette az első expedíciót az Indus folyó deltájába, hogy megtalálja a legősibb istenséghez, a „régi Shivához” tartozó templom romjait. A templomot számos legenda említi a ho népről, amelynek birtoka az ókorban az északi maharadzsákhoz tartozó területtel határos volt. A mítoszok „a templom kazamataiban tárolt mennyei aranyhegyekről” szóltak... Tehát még mindig jelentős ösztönzés volt a mocsaras talajban való turkálásra.

Képzeljük el Sahni meglepetését, amikor emberei elkezdték kiásni a földből többemeletes épületek egész várostömbjeit, császári palotákat, hatalmas bronzból és tiszta vasból készült szobrokat. A lapátok alól mély ereszcsatornákkal ellátott járdák látszottak a kocsikerekek számára, kertek, parkok, udvarok, kutak. Közelebb a külterülethez a luxus csökkent: itt egy- és kétemeletes, négy-hat szobás, WC-s épületek csoportosultak a központi, kutas udvarok köré. A várost durva, faragatlan, de nagyon szorosan egymás mellett fekvő kövek fala vette körül, váltakozva vályogtéglával. A fellegvár egy még magasabb és erősebb támaszpont volt, több toronnyal felszerelve. Valódi és nagyon okosan megtervezett vízellátó rendszert telepítettek a császári kamrákba - és ez három és fél ezer évvel azelőtt történt, hogy Pascal felfedezte a hidraulika törvényeit!

Jelentős meglepetést okoztak a hatalmas könyvtárak feltárásai, amelyeket még meg nem fejtett piktogramokkal ellátott sztearintabletták tárházai képviselnek. Állatképeket és figurákat is őriztek, amelyeknek titokzatos írásai is voltak. A szakértők, akik megállapították a jelek bizonyos gyakoriságát, arra a következtetésre jutottak, hogy itt rímes eposzt vagy vallásos imákat írtak le versben. A talált fémtermékek között réz- és bronzkés, sarló, véső, fűrész, kard, pajzs, nyílhegy és lándzsahegy is volt. Nem találtunk vastárgyat. Nyilvánvalóan addigra az emberek még nem tanulták meg a bányászatot (És az előző bekezdésben azt mondják, hogy vasból készült szobrokat találtak! Ez azt jelenti, hogy tudták a bányászatot! És olvasztani! És szobrokat készíteni!!! - D.B. ). Csak meteoritokkal került a Földre, és az arannyal együtt szent fémnek számított. Az arany rituális tárgyak és női ékszerek díszleteként szolgált.

BAN BEN legjobb évek A harappai civilizáció idején gombamód szaporodtak kisebb falvak Harappa és Mohenjo-Daro városa körül – körülbelül 1400 volt belőlük. A két ősi főváros területének mindössze egytizedét sikerült megtisztítani a mai napig az ásatások során. Az azonban már kiderült, hogy helyenként megtörik az épületek egységessége. Az Indus-deltától keletre fekvő Dolavirban a régészek gazdagon díszített kapukat, oszlopsoros boltíveket, Mohenjo-Daro-ban pedig az úgynevezett „Nagy medencét” fedezték fel, amelyet oszlopokkal és szobákkal körülvett veranda, valószínűleg vetkőzés céljából.

Városiak

L. Gottrel régész, aki 1956-ban Harapában dolgozott, úgy vélte, hogy az ilyen barakkvárosokban nem emberekkel, hanem fegyelmezett hangyákkal lehet találkozni. „Ebben a kultúrában – írta a régész – „kevés volt az öröm, de sok a munka, és az anyagiak játszották a meghatározó szerepet.” A tudós azonban tévedett. A harappai társadalom ereje pontosan az volt városi lakosság. A jelenlegi régészek következtetései szerint a várost építészeti személytelensége ellenére olyan emberek lakták, akik nem szenvedtek melankóliában, hanem éppen ellenkezőleg, irigylésre méltó. életenergiaés kemény munka.

Mit csináltak Harappa lakói? A város arculatát a kereskedők és a kézművesek határozták meg. Itt fonalat sodortak gyapjúból, szőttek, kerámiát készítettek - kőhöz közeli erőssége, csontokat vágtak, ékszereket készítettek. A kovácsok rézzel és bronzzal dolgoztak, olyan szerszámokat kovácsoltak belőle, amelyek ehhez az ötvözethez meglepően erősek voltak, szinte acélhoz hasonlóak. Tudták, hogyan lehet egyes ásványokat hőkezeléssel olyan nagy keménységet adni, hogy lyukakat fúrjanak a karneol gyöngyökbe. Az akkori mesterek termékei már egyedi megjelenésűek, egyfajta ősi indiai dizájnnal bírtak, amely máig fennmaradt. Például ma a Harappa és Mohenjo-Daro ásatási területein található parasztházakban vannak olyan háztartási használati tárgyak, amelyek „proto-indiai” megjelenésükkel lenyűgözték a régészeket. Ez a körülmény csak kiemeli az indiai államalapító, J. Nehru szavait: „Az inváziók és puccsok ötezer éves történelme során India folyamatos kulturális hagyományt tartott fenn.”

Mi az alapja ennek az állandóságnak? G. Possel antropológus től pennsylvaniai Egyetem(USA) arra a következtetésre jutott, hogy ez az ősi hinduk jellemében olyan tulajdonságok kombinációjának eredménye, mint az óvatosság, a békésség és a társaságiság. Egyetlen más történelmi civilizáció sem egyesítette ezeket a jellemzőket.
Kr.e. 2600 és 1900 között. e. a kereskedők és kézművesek társadalma virágzik. Az ország ekkor több mint egymillió négyzetkilométert foglal el. Sumer és Egyiptom együtt feleakkora volt.

Nem véletlenül alakult ki a protoindiai civilizáció az Indus partján. Egyiptomhoz és Mezopotámiához hasonlóan a folyó volt az élet alapja: termékeny iszapot hozott a felső folyásokról, és az ártér hatalmas partjain hagyva fenntartotta a föld magas termékenységét. Az emberek a kilencedik-hetedik évezredben kezdtek mezőgazdasággal foglalkozni. Most már nem kellett reggeltől estig vadászniuk vagy ehető zöldségeket gyűjteniük, az embereknek volt idejük gondolkodni, fejlettebb eszközöket készíteni. A stabil betakarítás lehetőséget adott az embernek a fejlődésre. Munkamegosztás alakult ki: az egyik felszántotta a földet, a másik kőszerszámokat készített, a harmadik kézműves termékekkel kereskedett a szomszédos közösségekben olyan dolgokra, amelyeket törzstársai nem állítottak elő.

Ez a neolitikus forradalom a Nílus, a Tigris és az Eufrátesz, a Sárga-folyó és az Indus partján ment végbe. Az indiai régészek már feltárták a késői szakaszát – amikor Harappa és más városok elértek egy bizonyos tökéletességet. A mezőgazdasági munkát végzők ekkorra már sok növényt megtanultak termeszteni: búzát, árpát, kölest, borsót, szezámot (ez a gyapot és a rizs szülőföldje is). Csirkét, kecskét, birkát, disznót, tehenet, sőt zebut is tenyésztettek, horgásztak és gyűjtöttek ehető gyümölcsöket, amelyeket maga a természet termesztett.

A harappai civilizáció virágzásának alapja a rendkívül produktív mezőgazdaság (évente két termést takarítottak be) és a szarvasmarha-tenyésztés. A Lothalnál felfedezett 2,5 kilométer hosszú mesterséges csatorna arra utal, hogy az öntözést a mezőgazdaságban használták.

Az ókori India egyik kutatója, A. Ya. Shchetenko orosz tudós a következőképpen határozza meg ezt az időszakot: „a pompás hordaléktalajoknak, a nedves trópusi klímának és a nyugat-ázsiai fejlett mezőgazdasági központok közelségének köszönhetően már a 4. Kr.e. 3. évezredben az Indus-völgy lakossága jelentősen megelőzte déli szomszédaink fokozatos fejlődését."

Az írás rejtvényei

A kereskedők és kézművesek társadalmának láthatóan nem volt sem uralkodója, sem papok az élén: a városokban nincsenek luxusépületek, amelyeket a köznép felett állóknak szántak volna. Nincsenek olyan csodálatos síremlékek, amelyek csak távolról is hasonlítanának egyiptomi piramisok léptéke szerint. Meglepő módon ennek a civilizációnak nem volt szüksége hadseregre, nem voltak hódító hadjáratai, és úgy tűnik, nem volt kitől megvédeni magát. Amennyire az ásatások megítélni engedik, Harappa lakóinak nem volt fegyverük. A béke oázisában éltek – ez tökéletesen egybevág az ókori hinduk erkölcseinek fentebb leírt leírásával.

Nyomtatás egyszarvú képével és hieroglifákkal.

Egyes kutatók az erődök és paloták hiányát a városokban azzal magyarázzák, hogy a hétköznapi polgárok is részt vettek a társadalom számára fontos döntésekben. Másrészt a számos, mindenféle állatot ábrázoló kőpecsét lelet arra utal, hogy a kormány oligarchikus volt, kereskedők és földbirtokosok klánjai között oszlott meg. Ennek az álláspontnak azonban bizonyos mértékig ellentmond a régészek másik következtetése: a feltárt lakásokban nem találták a tulajdonosok gazdagságának vagy szegénységének jelét. Szóval talán az írás választ adhat ezekre a kérdésekre?

Az ókori India történetét kutató tudósok rosszabb helyzetben találják magukat, mint Egyiptom és Mezopotámia múltját kutató kollégáik. Az utolsó két civilizációban az írás sok száz évvel korábban jelent meg, mint Harapában. De nem csak erről van szó. A harappai írások rendkívül ritkák és finoman szólva is lakonikusak, a képi jeleket, vagyis a hieroglifákat alig néhány - szövegenként 5-6 hieroglifával - alkalmazzák a feliratokban. A leghosszabb szöveget nemrég találtuk, 26 karakterből áll. Eközben a háztartási kerámia tárgyakon meglehetősen gyakran találunk feliratokat, és ez arra utal, hogy az írástudás nem csak az elit dolga volt. A lényeg azonban, hogy a megfejtőknek még hosszú út áll előttük: a nyelvet nem ismerik, és az írásrendszert sem.

Minél nagyobb az érték modern színpad a munka elsajátítja a talált tárgyak tanulmányozását anyagi kultúra. Például egy táncoló nő elegáns figurája a régészek kezébe került. Ez okot adott az egyik történésznek arra a feltételezésre, hogy a város szereti a zenét és a táncot. Általában ez a fajta cselekvés a vallási szertartások végrehajtásához kapcsolódik. De mi a szerepe a Mohenjo-daróban felfedezett „Nagy medence”-nek? A lakók fürdőházaként szolgált, vagy vallási szertartások helyszíne volt? Egy ilyen fontos kérdésre nem lehetett válaszolni: vajon a városlakók ugyanazokat az isteneket imádták, vagy minden csoportnak megvolt a maga különleges istene? Új ásatások várnak.

Szomszédok

A régészeknek van egy szabályuk: keresni kell a velük való kapcsolatának nyomait a vizsgált ország szomszédainál. A harappai civilizáció Mezopotámiában találta magát – kereskedői meglátogatták a Tigris és az Eufrátesz partját. Erről tanúskodnak a kereskedő nélkülözhetetlen társai – a súlyok. A Harappan típusú súlyokat úgy szabványosították, hogy az ezekről a helyekről származó súlyok hasonlóak legyenek a jelölt atomokhoz. Sok helyen megtalálhatók az Arab-tenger partján, és ha északra költözünk, akkor az Amu Darya partjain. Az indiai kereskedők ittlétét megerősítik a harappai kereskedők talált pecsétjei (ezt jelzi Dr. „The Forgotten Civilization in the Indus Valley” című könyvében. történelmi tudományok I. F. Albedil). A sumér ékírások Meluh vagy Meluhha tengerentúli országot említik, a mai régészet ezt a nevet Harappával azonosítja.

Az Arab-tenger egyik öblében a közelmúltban az ásatások során megtalálták Lothal kikötővárosát, amely a Harappan komplexumhoz tartozott. Volt itt hajóépítő dokk, gabonaraktár és gyöngyfeldolgozó műhely.

Bikák kocsira akasztottak. A harappai civilizáció ásatásaiban talált gyermekjáték.

A 20. század közepére az ásatások hanyatlásnak indultak. A kutatók kíváncsisága azonban nem száradt ki. Végül is a fő rejtély megfejtetlen maradt: mi volt az oka egy nagy és félelmetes civilizáció halálának?
Körülbelül harminc évvel ezelőtt William Fairservice New York-i kutató azt állította, hogy képes felismerni néhány harappai írást, amelyeket a főváros könyvtárában találtak. Hét évvel később pedig az indiai tudósok megpróbálták egyesíteni az „olvasott” szövegeket India és Pakisztán népeinek ősi legendáival, ami után érdekes következtetésekre jutottak.

Kiderült, hogy Harappa jóval a harmadik évezred előtt keletkezett. Területén legalább három háborúzó állam volt - különböző kultúrák hordozói. Az erősek harcoltak a gyengékkel, így végül csak rivális országok voltak velük közigazgatási központok Mohendaroban, Harappában. A hosszú háború váratlan békével ért véget, a királyok megosztottak a hatalmon. Aztán a leghatalmasabb közülük megölte a többieket, és ezáltal megjelent az istenek színe előtt. Hamarosan megölve találták a gonosztevőt, és királyi hatalom a főpap kezébe került. A „legfelsőbb elmével” való kapcsolatnak köszönhetően a papok hasznos ismereteket adtak át az embereknek.

Alig pár év (!) alatt Harappa lakói már teljes mértékben kihasználták a hatalmas, gabonatároló szállítószalagokkal, öntödékkel és csatornákkal felszerelt lisztmalmokat. Elefántok vontatta szekerek haladtak a város utcáin. BAN BEN nagyobb városok voltak színházak, múzeumok és még cirkuszok is vadállatokkal! A harappai létezés utolsó időszakában lakói megtanultak szenet bányászni és primitív kazánházakat építeni. Most szinte minden városlakó vehetett egy forró fürdőt! A városiak természetes foszfort vontak ki, és néhány növényt használtak otthonaik megvilágítására. Ismerték a borkészítést és az ópiumfüstöt, valamint a civilizáció által kínált szolgáltatások teljes skáláját.

Szobor Mohenjo-Daro-ból, ahol az emberek éltek, nyilvánvalóan anélkül, hogy ismerték volna az uralkodókat és a papokat.

Milyen árukat szállítottak a protoindiai kereskedők például Mezopotámiába? Ón, réz, ólom, arany, kagyló, gyöngy és elefántcsont. Mindezeket a drága árukat, ahogy gondolhatnánk, az uralkodó udvarának szánták. A kereskedők közvetítőként is működtek. Eladták a Harappai civilizációtól nyugatra fekvő országban, Beludzsisztánban bányászott rezet, valamint Afganisztánban vásárolt aranyat, ezüstöt és lapisz lazulit. Az építőipari fát ökrök hozták a Himalájából.

A Kr.e. 19. században. e. A protoindiai civilizáció megszűnt létezni. Eleinte azt hitték, hogy a védo-árja törzsek agressziója miatt halt meg, akik kifosztották a gazdákat és a kereskedőket. De a régészet kimutatta, hogy az üledékből felszabaduló városok nem mutatják a barbár betolakodók harcának és pusztításának jeleit. Ráadásul a történészek legújabb kutatásai feltárták, hogy a védo-árja törzsek Harappa halála idején messze voltak ezektől a helyektől.

A civilizáció hanyatlása nyilvánvalóan annak volt köszönhető természetes okok. Az éghajlatváltozás vagy a földrengések megváltoztathatták a folyók áramlását, vagy kiszáríthatták és kimeríthették a talajt. A gazdák már nem tudták ellátni a városokat, a lakosság pedig elhagyta őket. A hatalmas társadalmi és gazdasági komplexum kis csoportokra bomlott fel. Az írás és más kulturális vívmányok elvesztek. Semmi sem utal arra, hogy a csökkenés egyik napról a másikra következett be. Az üres városok helyett északon és délen ekkoriban új települések jelentek meg, az emberek keletre, a Gangesz völgyébe költöztek.

A régészek által felfedezett női figura.

Van egy népszerűtlen vélemény is:

Ezt többféleképpen magyarázták: áradások, az éghajlat éles romlása, járványok, ellenséges inváziók. Az árvízi változatot azonban hamar kizárták, mert a városok romjain és a talajrétegekben az elemek nyoma sem látszott. A járványokról szóló verziókat sem erősítették meg. A hódítás szintén kizárt volt, mivel a harappai lakosok csontvázain nem volt nyoma pengefegyver használatának. Egy dolog nyilvánvaló volt: a katasztrófa hirtelensége. És nemrégiben Vincenti és Davenport tudósok új hipotézist terjesztettek elő: a civilizáció meghalt atomrobbanás légi bombázás okozta!

Mohenjo-Daro városának egész központja elpusztult, így egyetlen követ sem maradt. Az ott talált agyagdarabok megolvadtnak tűntek, és szerkezeti elemzés kimutatta, hogy az olvadás körülbelül 1600 fokos hőmérsékleten történt! Emberi csontvázakat találtak az utcákon, házakban, pincékben és még földalatti alagutakban is. Sőt, sokuk radioaktivitása több mint 50-szer haladta meg a normát! Az ősi indiai eposzban sok legenda szól a szörnyű fegyverekről, amelyek „szikráznak, mint a tűz, de füst nélkül”. A robbanás, amely után sötétség borítja az eget, átadja helyét hurrikánoknak, „gonoszt és halált hozva”. Felhők és föld – mindez keveredve, a káoszban és az őrületben, még a nap is gyorsan körben forogni kezdett! A lángoktól megégetett elefántok rémülten rohangáltak, a víz felforrt, a halak elszenesedtek, a harcosok pedig a vízbe rohantak, hogy lemossák a „halálos port”...

A közelmúltban azonban a következő kutatási eredmények születtek:

A Woods Hole Oceanographic Institution honlapján megjelent közleményben: „Az éghajlatváltozás összeomlott ősi civilizáció Indus, tanulmányi leletek." Liviu Giosan, a tanulmány igazgatója és vezető szerzője, az intézet geológusa a következőket mondja: "Rekonstruáltuk a síkság dinamikus táját, ahol az Indus civilizáció 5200 évvel ezelőtt kialakult, felépítette városait, majd lassan elhalványult. 3900-3000 évvel ezelőttről. Viták a titokzatos kapcsolatról ősi kultúraés egy hatalmas, éltető folyó.

Napjainkban a harappai települések maradványai egy hatalmas sivatagi régióban találhatók, távol a folyóktól."

A pakisztáni és indiai régészeti kutatások összetett városi kultúrát tártak fel, számos belső kereskedelmi útvonallal, tengeri kapcsolatokkal Mezopotámiával, egyedi épületszerkezetekkel, csatornákkal, fejlett művészettel és kézművességgel, valamint írással.

Az öntözőrendszereket használó egyiptomiaktól és mezopotámiaiakkal ellentétben a harappaiak a gyengéd, megbízható monszunciklusra támaszkodtak. Monszunok töltötték be a helyi folyókat és forrásokat. Ez egy „mérsékelt civilizáció” volt – a kutatók így hívják egyensúlya miatt éghajlati viszonyok, magyarázza a New York Times honlapján található blog szerzője.

De kétezer év után bezárult a mezőgazdasági stabilitás éghajlati „ablakja”. A drámai klímaváltozás eltemette ezt az ősi civilizációt.

Az Egyesült Államokból, az Egyesült Királyságból, Pakisztánból, Indiából és Romániából geológiára, geomorfológiára, régészetre és matematikára szakosodott tudósok 2003 és 2008 között végeztek kutatásokat Pakisztánban. A kutatók egyesítették a műholdfelvételek adatait és topográfiai térképek, valamint talaj- és üledékmintákat gyűjtöttek az Indus folyó deltájából és mellékfolyóiból. A kapott adatok lehetővé tették, hogy rekonstruálják a tájkép változásait az elmúlt 10 ezer év során.

Az új kutatások szerint a monszun csapadék csökkenése az Indus folyó dinamikájának gyengüléséhez vezetett, és döntő szerepet játszott a harappai kultúra fejlődésében és összeomlásában.

Mielőtt a síkság tömegesen benépesült volna, a vad és hatalmas Indus és a Himalájából ömlő mellékfolyói mély völgyeket vágtak, magas területeket hagyva a folyóközökben. A mély folyók létezését a monszun esők is alátámasztották. Ennek eredményeként felmerült gördülő síkság 10 és 20 méter közötti magassággal, több mint száz kilométer szélességgel és csaknem ezer kilométer hosszúsággal - a folyó alkotta úgynevezett Indus megavízgyűjtő.

„A geomorfológiai szakirodalomban ehhez hasonlót nem írtak le ilyen léptékben. A megavízgyűjtő szembetűnő jele az Indus stabilitásának a síkságon az elmúlt négy évezredben. A harappai települések maradványai még mindig a gerinc felszínén vannak, és nem a föld alatt” – idézi Liviu Giosan geológus a Woods Hole Oceanographic Institution sajtóközleményében.

Idővel gyengültek a monszunok, csökkent a hegyekből kiáramló áramlás, az Indus elcsendesedett, ami lehetővé tette a mezőgazdasági települések létrehozását a partján. Kétezer évig virágzott a civilizáció, de a régió éghajlata fokozatosan szárazabbá vált, és a lehetőségek ablaka végül bezárult. Az emberek keletre kezdtek távozni, a Gangesz felé.

Ezzel párhuzamosan a kutatóknak – véleményük szerint – sikerült tisztázni a mitikus Saraswati folyó sorsát – olvasható a Woods Hole Oceanographic Institution honlapján. A Védák a Gangesztől nyugatra fekvő régiót „hét folyó országaként” írják le. Egy bizonyos Saraswatiról is beszél, aki „nagyságával minden más vizeket felülmúlt”. A legtöbb tudós ezt gyanítja arról beszélünk a Gaggar folyóról. Ma csak erős monszun idején folyik át a száraz Hakra-völgyön.

A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy ez a völgy sűrűn lakott volt a harappai időkben. A geológiai bizonyítékok arra utalnak, hogy a folyó nagy volt, de a medre nem volt olyan mély, mint az Indusé és mellékfolyóié, és nincs kapcsolat a közeli Sutlej és Yamuna folyókkal, amelyek tele vannak a Himalája gleccsereiből származó vízzel, és A Védák kifejtik, hogy a Saraswati pontosan a Himalájából eredt.

Egy új tanulmány azt állítja, hogy ezek az alapvető különbségek azt bizonyítják, hogy a Saraswati-t (Ghaggar-Hakra) nem a himalájai gleccserek töltötték be, hanem az évelő monszunok. Az éghajlatváltozással az esők kevesebb nedvességet hoztak, és az egykor mély Saraswati folyó szezonális hegyi patakká változott. 3900 évvel ezelőtt a folyók elkezdtek kiszáradni, és a harappanok elkezdtek beköltözni a Gangesz-medencébe, ahol folyamatosan hullottak a monszun esők.

„A városok tehát összeomlottak, de a kis mezőgazdasági közösségek ellenállóak és virágzók voltak. A város művészetének nagy része, például az írás, eltűnt, de Mezőgazdaság folytatódott, és furcsa módon változatos volt” – idézi Dorian Fuller, a University College London munkatársa Woods Hole Oceanographic Institution tanulmányát.

A tanulmány vezetője, Liviu Giosan, a Woods Hole Oceanográfiai Intézet geológusa szerint meglepően sok régészeti munka halmozódott fel a elmúlt évtizedek, de soha nem kapcsolódtak megfelelően a folyami táj alakulásához.

„Most a táj dinamikáját tekintjük kapcsolatnak klímaváltozásés az emberek” – jegyzi meg Liviu Giosan az intézet által közzétett anyagban.

források

Az Indus folyó völgyében és a szomszédos területeken keletkezett civilizáció a keletkezés idejében a harmadik, de az összes közül a legkevésbé tanulmányozott. korai civilizációk. Írását még nem sikerült megfejteni, ezért rendkívül keveset tudunk belső felépítéséről és kultúrájáról. Kr.e. 1750 után gyorsan hanyatlott, keveset hagyva örökségül a későbbi közösségek és államok számára. A korai civilizációk közül ez tartotta a legrövidebb ideig, és virágkora valószínűleg nem tartott tovább három évszázadnál Kr.e. 2300 után.

Az Indus-völgy mezőgazdaságának első bizonyítékai Kr.e. 6000-ből származnak. A fő növény a búza és az árpa volt – valószínűleg a délnyugat-ázsiai falvakból származtak. Ezeken kívül borsót, lencsét és datolyát termesztettek itt. A fő termés a gyapot volt – ez az első hely a világon, ahol rendszeresen termesztették.

Az itt tartott állatok között voltak púpos tehenek, bikák és sertések – nyilván háziasított helyi fajok. A juhok és a kecskék, Délnyugat-Ázsia fő háziállatai, nem játszottak az Indus-völgyben nagy jelentőségű. Körülbelül Kr.e. 4000-től a népesség növekedésével a völgyben vályogtégla falvak épültek, és a kultúra homogénné vált. A korai gazdálkodók fő problémája az volt, hogy a Himalája vizéből táplálkozó Indus júniustól szeptemberig nagy területeket öntött el a völgyben, és gyakran változtatta az irányt. Kr.e. 3000-től Kiterjedt munkát végeztek az árvízi víz visszatartására és a szomszédos táblák öntözésére. Amikor a vizek apadtak, búzát és árpát ültettek el, és tavasszal betakarították. A megnövekedett öntözött földterület és az árvízvédelem eredménye az élelmiszerfeleslegek növekedése volt, ami gyors politikai és társadalmi fejlődés Kr.e. 2600-ból és egy magasan fejlett állam kialakulásához egy, legfeljebb két évszázad alatt.

9. térkép Indus-völgyi civilizáció

Nagyon keveset tudunk arról a folyamatról, amely e civilizáció kialakulásához vezetett, és annak természetéről. Sem az uralkodók, sem a városok nevei nem maradtak fenn. Két város volt – az egyik a déli Mohenjo-Daro ásatási helyén, a másik pedig Harappában északon. Magasságukban lakosságuk 30-50 ezer fő lehetett (nagyjából Uruk méretű). Az Indus-völgy teljes 300 000 négyzetmérföldes területén azonban ezek voltak az egyetlen ekkora települések. Úgy tűnik, hogy a két város ugyanazon terv szerint épült. Nyugaton volt a középületek fő csoportja, mindegyik észak-déli irányú. Keleten, az „alsóvárosban” főleg lakóterületek voltak. A fellegvárat téglafal vette körül, az egyetlen az egész városban. Az utcákat terv szerint alakították ki, az épületeket egységes minta szerint téglából építették. Az egész völgyben egységes súly- és mértékrendszer volt, a művészi és vallási motívumok is egységesek voltak. Mindezek a tulajdonságok azt jelzik magas fokozat az Indus-völgyben lakó társadalom egysége.

Az Indus-völgyi civilizáció a kereskedelmi kapcsolatok kiterjedt hálójának középpontjában állt. Az aranyat Közép-Indiából, az ezüstöt Iránból, a rezet Rajasthanból szállították. Számos kolónia és kereskedelmi állomás alakult. Némelyikük az országon belül, a Közép-Ázsiába vezető, stratégiailag fontos utakon helyezkedett el. Mások ellenőrizték a főbb erőforrásokhoz való hozzáférést, például a Hindu Kush-hegység fához. E civilizáció erős befolyását bizonyítja az a tény, hogy kereskedőkolóniát tartott fenn Shortugaiban, a lapis lazuli egyetlen ismert lelőhelyén az Oxus folyón, 450 mérföldre az Indus-völgy legközelebbi településétől.

A kereskedelmi kapcsolatok még tovább terjedtek északra, a Kopetdag-hegységig és a Kaszpi-tengeren fekvő Altyn-Tepe-ig. 7500 lakosú város volt, amelyet 35 láb vastag fallal vettek körül. A nagy kézműves negyedtel rendelkező város 50 kemencével rendelkezett. Rendszeres kereskedelmet folytatott az Indus völgyével.

A fentieken kívül a tengeri kereskedelmi utak mentén is voltak települések, mint például Lothal a Cambay-öböl mélyén, illetve több erődítmény a Makran-parton nyugatra. Ezek az erődítmények fontos szerepet játszottak a Mezopotámiával folytatott kereskedelemben, amely Kr.e. 2600 körül alakult ki, amikor a hajók a Perzsa-öböl felől indultak a Makran partjai mentén. Mezopotámiában az Indus-völgyet "Melukhha" néven ismerték. A kereskedelem magas szintű fejlettségét igazolja, hogy az Indus-völgyben különleges, csak Bahreinben gyártott pecséteket fedeztek fel. Mezopotámia adott otthont a völgytolmácsok kis kolóniájának, és egy különleges falut tartott fenn a kereskedők számára.

Az Indus-völgy civilizációja Kr.e. 1700 körül gyorsan hanyatlott. A visszaesésnek több oka is volt. Csakúgy, mint Mezopotámiában, az erre alkalmatlan területeken öntözni a földet környezet a magas hőmérséklet és a rossz talajvízelvezetés szikesedéshez és a hozamok csökkenéséhez vezetett. Ezen túlmenően az Indus éves árvizeit nehéz volt megfékezni. Ennél is fontosabb, hogy Mezopotámiával ellentétben az itt használt agyagtéglákat nem a napon égették, hanem fatüzelésű kemencékben. Évszázadok során a völgyben található erdők pusztultak – ami viszont jelentősen megnövelte a talajeróziót, a vízelvezető csatornák és az öntözőárkok szikesedését.

Feltételezhető, hogy mindezek a tényezők az állam belső meggyengüléséhez és a már kialakult összetett közösség támogatásának képtelenségéhez vezettek. Mindennek az eredménye az új jövevények – valószínűleg a közeli területekről érkező vadászcsoportok – hódítása. A városok és a "civilizáció" ezen a területen eltűntek. Ébredés – ahogy Egyiptomban és Mezopotámiában történt – nem következett. Amikor csaknem ezer évvel később új városok jelentek meg Indiában, az a Gangesz völgyében volt, délen és keleten. Ez a terület maradt az Észak-Indiában létrejött különféle államok és birodalmak „szíve”.