Az óra céljai és céljai:

1. Folytassa Nyikolaj Zabolotszkij dalszövegeinek tanulmányozását.
2. A „Reggeli dal” című vers elemzésével határozza meg lírai hősének világképének jellemzőit.
3. A „Reggeli ének” című vers eszmei és művészi tartalmának megértése.
4. Nyomon követni N. Zabolotsky munkássága és az orosz klasszikus költészet hagyományai közötti kapcsolatot, és azonosítani a „reggeli ének” című versben a természetábrázolás sajátosságait.

Óraellátó: költőportrék, műalkotások szövegei.

Az előző órán a tanulók házi feladatot kapnak:

1. Kifejező olvasni N. Zabolotsky „Reggeli dal” című versét.
2. Vers olvasásakor figyeljen érzelmi érzéseire.
3. Ne feledje, hogyan ábrázolják a természetet Puskin, Nekrasov, Tyutchev, Fet, Yesenin verseiben.

AZ ÓRÁK ALATT

1. Az óra kezdetének megszervezése.

2. Az óra epigráfja fel van írva a táblára:

A felébredt természet élő nyelve
Itt tanít meg minket a nyelv alapjaira,
És a szavak boltozatai úgy állnak, mint a tornyok boltozata,
És a gondolat úgy folyik, mint a hegyi folyó.

N. Zabolotsky

A tanár beszél N. Zabolotsky munkájának főbb szakaszairól, ha erről nem volt szó az előző leckében. Ha ez a 2. lecke, akkor emlékeztetni kell a tanulókat a költő 1925 utáni szenvedélyére K. Ciolkovszkij művei (1931-1932 levelezés vele) és F. Engels „A természet dialektikája” című művének tanulmányozására.

4. F. Engels „A természet dialektikájának” rövid összefoglalása:

Korábban az emberiség egész történelme során egyértelműen átment a természettel való széthúzás érzése, de közeleg az idő, amikor az emberek nemcsak érzik, hanem felismerik a természettel való egységet, amikor az ember és a természet, a szellem és az anyag ellentéte. lehetetlenné válik.

Természetesen naivság lenne a költő verseiben közvetlen párhuzamot keresni Engels munkásságával: Zabolotsky nem tűzött ki magának ilyen szemléletes feladatokat. Amit olvasott, felébresztette saját gondolatait és képzeletét.

Ciolkovszkij műveinek hatása, amelyet maga N. Zabolotsky is megjegyez, közvetve verseiben is megnyilvánult. A költőt a természet kimeríthetetlen kreativitásába, az átalakulások sokféleségébe vetett hite vonzotta a feltalálóban.

5. N. Zabolotsky „Reggeli dal” című versének kifejező felolvasása.

(A kifejező olvasás a lírai alkotás ideológiai és művészi lényegének megértésének egyik módja.)

Eljött a hatalmas nap. A fák egyenesen álltak
A levelek felsóhajtottak. Fa erekben
Csöpögni kezdett a víz. Négyzet alakú ablak
Megnyílt a fényes föld felett,
És mindenki, aki a toronyban volt, összejött
Nézd a ragyogással teli eget.
És mi is az ablaknál álltunk.
Volt egy feleség tavaszi ruhájában,
És a fiú a karjában ült,
Csupa rózsaszín, meztelenül és nevetve
És csupa derűs tisztaság,
Az eget néztem, ahol sütött a nap.
És ott, lent, fák, állatok, madarak,
Nagy, erős, szőrös, élő,
Körbe gyűltek és nagy gitárokon játszottak,
Sípokon, hegedűn, dudán
Hirtelen egy reggeli dalt kezdtek játszani,
Találkozás velünk. És körülötte minden énekelni kezdett.
És körülötte minden úgy kezdett énekelni, hogy a kecske
És elment, hogy megkerülje az istállót.
És azon az aranyló reggelen rájöttem,
Hogy az emberiség boldogsága halhatatlan.

Az olvasó (tanár) a műalkotás során önmaga marad, vagyis nem alakul át sem szerzővé, sem lírai hőssé. Közli a hallgató felé az övék az érzéseket, amelyeket ez a mű vált ki belőle. Ezek a tapasztalatok a mű teljesítményelemzése során jelennek meg. A teljesítményelemzés az olvasó útja a költőhöz, ez a legjobb módja annak, hogy behatoljon a lírai szöveg szerkezetébe (a ritmus megfigyelése, a vers kompozíciója, a „kulcsszavak” rendszere).

6. A vers elemzése.

• Miről szól ez a vers?
• A vers tartalma rendkívül konkrét és egyben feltételes. A mű életet sugároz, spiritualizálva és megvilágosítva a körülöttünk lévő világot. Az olvasó megfeledkezik a kép költői konvenciójáról; A szerzővel együtt egy élő, szelíd reggel ragyogásában gyönyörködik.
• Zabolotsky természete nem közömbös az ember számára: „...fák, állatok, madarak... Hirtelen egy reggeli dalt kezdtek játszani, a Találkozás velünk.”
• Zabolotsky itt költő-filozófus.
• Mit értünk filozófiai szöveg alatt?
• Versek, amelyekben a költő az emberi lét örök problémáiról beszél; versek, amelyekben a szerző szubjektív „én” egyfajta költői párbeszédet folytat a Világgal - az emberrel, a természettel, a földdel, az univerzummal... Ez a költői párbeszéd örök érvényűnek tekinthető az orosz költészet számára.
• (A „filozófiai dalszöveg” fogalmát a hallgatók már ismerték. Ebben a szakaszban kibővül, mélyebben és konkrétabban fogalomba öltik).
• Jurij Szeleznyev jól beszélt az orosz költészetnek erről a minőségéről a „Természet költészete és a költészet természete” című cikkében: Az orosz költészet „kozmizmusa” megnyilvánul... abban a spirituális érintettségben a világban, amelyet a vers teremt. mint egész. A spirituális párbeszéd állapotában vagyok a világgal. Az ilyen párbeszéd rejtett lehet. Leggyakrabban rejtve van, de jelenléte mindig érezhető.”
• A kérdés: "Miről szól ez a vers?" – kérdezik másodszor is (újra olvashatod a verset).
• Nemzedékek örök váltásáról, az élet kérlelhetetlen mozgásáról, amelyben az embernek el kell foglalnia a helyét, teljesítenie kell a sorsát, és harag nélkül távoznia kell, fontos, pótolhatatlan láncszemnek éreznie magát abban a végtelen láncolatban, amely a Múlttól a Jövőig húzódik.
• Milyen képen keresztül fejeződik ki Zabolotsky versében az idők összefüggésének gondolata?
• Zabolotskyban az idők közötti kapcsolat költői gondolata egy gyermek képén keresztül fejeződik ki: „És a fiú a karjában ült. Csupa rózsaszín és meztelenül, és nevetve...
• A költő nem is beszél arról, hogy személyként többé nem fog létezni; nem, inkább az ellenkezőjét állítja: élni fog, ugyanazt a reggeli dalt énekli. És ebben látja földi lényének és cselekvésének értelmét. És ebben az emberi boldogság halhatatlanságát látja: „És azon az aranyló reggelen rájöttem, hogy az emberiség boldogsága halhatatlan.”
• Szülőföld, szeretett nő „tavaszi ruhában”. Mély életszeretet, lelki optimizmus, Puskinhoz hasonló.

7. Rövid felhívás N. Zabolotsky elődeinek tapasztalatára.

1. Puskin ábrázolásában a természet autonóm. Puskin objektív zseni. – Közömbös természet. Néha elkíséri az embert, de a költő lírai „én” sosem oldódik fel benne. (Elemzésképpen a következő versek vehetők igénybe: „Bakkán dal”, „Ősz”, „Újra jártam...”)
2. A 19. század második felét a panteizmus vonása határozza meg. A „természetfilozófia” körét itt a következő meta határozza meg: a „Természet hallgat rám” (Nekrasov)-tól a „Hadd ízleljem meg a pusztulást, / Keverj össze a szunnyadó világgal” (Tyucsev)ig.
3. Jeszenyinben nem találunk az embertől különálló természetfilozófiát. Az ember az élő természet része. DE nagyon szoros kapcsolat van a népköltészet hagyományaival (a „vörös nap”, „sötét éjszaka”, mitológiai képek – „rózsaszín ló” stb.) rengeteg állandó jelzője. ”).

A hallgatók arra a következtetésre jutnak, hogy Zabolotszkij költészete megegyezik Jeszenyin költészetével, de a népköltészetnek nincsenek jellemzői, folklórelemei.

8. A vers eszmei és művészi tartalmának megértése.

1. Lexikai jellemzők (nincs népnyelv, mint Jeszeniné, a nyelv irodalmi).
2. Érzelmi színezés (szín: reggel az élénk színek ideje, ezért itt a színes képek dominálnak, hangképek pedig gyakorlatilag nincsenek;

"fényes föld"
"az ég tele van ragyogással"
„Volt egy feleség a tavaszi ruhájában”
"És a fiú... csupa rózsaszín és meztelen"
"Néztem az eget, ahol sütött a nap"
„az arany reggel”).

Az „arany reggel” a reggel szimbolikusan magasztos meghatározása. Itt minden tavaszt lehel, örömöt, reggelt, boldogságot.

• Mi a mű témája?
• Az emberi lélek harmonikus egysége a világgal.

9.

Az óra végén (ismétlésként) lehet figyelni a vers méretére (nem rím, „üres” versszak).

10.

Az óra során tájképek reprodukcióit használhatja, mivel N. Zabolotsky szeretett festeni.

Kukorog a kakas, hajnal van, itt az idő!

Fekete fák zászlóaljai vannak,
Vannak olyan fenyők, mint a csúcsok, a juharok, mint a puskalövések,
A gyökereik olyanok, mint a királycsapok, az ágaik, mint a szarufák,
A szelek simogatják őket, a világítótestek világítanak értük.
Harkályok hintáznak egy nyirkos tölgyfán,
Reggel levágtak a fejszéjükkel
Hangulatos jegyzetek a tölgyesek könyvéből,
Rövid fejek vállba dugva.
A sivatag szülötte
A hang ingadozik
Kék hullámzók
Egy pók van a szálon.
A levegő vibrál
Átlátszó és tiszta
A ragyogó csillagokban
A levél inog.
És a madarak könnyű sisakba öltözve,
Egy elfeledett vers kapujában ülve,
És a lány meztelenül játszik a folyóban
És nevetve és pislogva nézi az eget.
Kukorog a kakas, hajnal van, itt az idő!
Az erdőben egy ezüst hegy van a lábuk alatt.

Zabolotsky „Reggel” című versének elemzése

Nikolai Alekseevich Zabolotsky híres orosz költő. A szerző arról híres, hogy megteremtette az eredeti OBERIU közösséget, valamint erkölcsi és filozófiai kérdésekkel foglalkozik műveiben, amelyek formáját nagyon felelősségteljesen kezeli. A „Reggel” című műben a fő figura a lírai hős, aki lelkében és életében minden sötéttől meg akar szabadulni, és új, fényes útra szeretne lépni.

A „Reggel” című költemény egy kakasének által kiváltott akcióval kezdődik: „Kukorog a kakas, itt a hajnal ideje”. A versnek gyűrűs formája van, a szerző gondolatainak kifejezése. A hős belép a katonai akciók természetébe, amelyet metaforák, minden élőlény - fák és madarak - képei fejeznek ki. Az erdő motívuma összefonódik a könyv motívumával: „egy elfeledett vers kapujában ülnek”. A szerző nem mond el mindent közvetlenül, gondosan elvezeti az olvasót a megértésre.

A költő különféle művészi kifejezési eszközöket, jelzőket használ: fekete fák, tölgyfa sajt, komor jegyek, rövid fejek, kék pók. Olyan metaforák, mint: kakas kukorékol, ezüsthegy, zászlóaljak fák, harkályok kivágják. Zabolotsky is használ összehasonlításokat: a fenyők olyanok, mint a csúcsok; mint a juharfák; gyökerei, mint a királycsapok; csomók, mint a szarufák.

A vers katonai témája nem ellenséges, éppen ellenkezőleg, ezen a témán keresztül nyomon követhető a sebzett lélek motívuma. Az ébredő és megújuló természetkép helyét felváltja az ember képe - egy kislány, aki egyedül van a természeti jelenségek között, de nevet és játszik, egy a természettel, a szöveg felhívással zárul, határozott felhívás a cselekvésre. A felhívással, amellyel a vers kezdődött: „Itt az idő”. Csak ha a hős a vers elején elgondolkodik azon, hogy miért „itt az idő”, akkor a vers végén ezt egyértelműen megérti.

Munkájában Nikolai Alekseevich Zabolotsky nagyon gyakran fordult filozófiai és erkölcsi indítékokhoz. A „Reggel” című vers végén a szerző és a lírai hős egyetlen, ihletettséggel teli szereplővé egyesül. Ez a vers fontos alkotás a költő számára, ez az első, amely hosszú szünet után született. Zabolotsky a kezdete hősének, aki a szerző minden gondolatát végigviszi ezen a művön, megvédi magát, de nem haragszik meg, hanem kigyógyítja lelkét minden sötétségből. Egy másik úton járni, az önmagunkkal való harmónia új útján.

„Reggelt” Nyikolaj Zabolotszkij

Kukorog a kakas, hajnal van, itt az idő!

Fekete fák zászlóaljai vannak,
Vannak olyan fenyők, mint a csúcsok, a juharok, mint a puskalövések,
A gyökereik olyanok, mint a királycsapok, az ágaik, mint a szarufák,
A szelek simogatják őket, a világítótestek világítanak értük.
Harkályok hintáznak egy nyirkos tölgyfán,
Reggel levágtak a fejszéjükkel
Hangulatos jegyzetek a tölgyesek könyvéből,
Rövid fejek vállba dugva.
A sivatag szülötte
A hang ingadozik
Kék hullámzók
Egy pók van a szálon.
A levegő vibrál
Átlátszó és tiszta
A ragyogó csillagokban
A levél inog.
És a madarak könnyű sisakba öltözve,
Egy elfeledett vers kapujában ülve,
És a lány meztelenül játszik a folyóban
És nevetve és pislogva nézi az eget.
Kukorog a kakas, hajnal van, itt az idő!
Az erdőben egy ezüst hegy van a lábuk alatt.

Zabolotsky „Reggel” című versének elemzése

1946 régóta várt változásokat hozott a szerző sorsában: visszatért Kazahsztánból a fővárosba. Az elemzett szöveg az első a hosszú szünet után megjelentek közül. A mű szimbolikus címe a lírai „én” vágyát közvetíti, hogy megszabaduljon a sivár „lélek sötétségétől”, és találkozzon a káprázatos többszólamú világgal, amely elképesztő a „földi tárgyak” sokféleségével.

A beszéd alanyát cselekvésre ösztönző hang a kakasének. A hős az erdőbe szándékozik menni, és vágyát energikus vonzerővel erősíti meg. Mit láthat az, aki egy korai órát egy sétának szentel? A táj részleteinek leírását egy homályos metafora előzi meg, amely azt ígéri a figyelmes utazónak, hogy „ezüsthegyet” lát a fűben vagy az ösvényeken. A természeti vázlat képei eredeti katonai szemantikán alapulnak. A költő fekete fák zászlóaljait ábrázolja, amelyeken sisakos madarak ülnek. Az erdei csapatok részletesek: a lucfenyőket a csúcsokhoz, a juharokat pedig a puskalövésekhez hasonlítják. A fák gyökereit és ágait az építőiparban vagy a gépészetben használt alkatrészekhez és mechanizmusokhoz hasonlítják.

A haditechnikai témákra épülő allegorikus konstrukciók mentesek az ellenséges konnotációtól, és nem állítják szembe az érzéketlen mechanikai eszközöket a sebezhető emberi lélekkel.

A fák arculatának szervezési elvei alapján épül fel a madarak képének szerkezete is. A kéreg alól rovarokat kiszedő harkályok viselkedése a gyorsan és ügyesen fejszét forgató asztalos mesterségére emlékezteti a lírai hőst. A kemény munka célját egy árnyalt allegória jelzi: a madarak a „tölgyesek könyvéből” igyekeznek zenét kivonni. Ebben a töredékben egy másik fontos motívum is felmerül: az erdei világ tárgyait az irodalmi munka eredményeivel - könyvvel, verssel - azonosítják.

A madarak aggodalmának eredménye egy szaggatott, bömbölő kopogás, amely strofikusan kiemeli az epizódot. A háló és a lombozat, a hang és a levegő rezgései - a hajnali óra változékonysága egy energikus rövid vonalban fejeződik ki.

Az ébredés örömteli képének logikus következtetése egy játszó lány képe, aki rettenthetetlen, nevető tekintetét egyenesen az ég felé irányítja.

A szerző a szöveg kompozícióját a lírai hős elszántságát megerősítő refrén segítségével zárja le. Végül a titokzatos metafora jelentése világosabb határokat kap: a korai séta inspiráló felfedezéseket és a kreatív erő hullámzását ígéri.