|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
BAN BEN Utóbbi időben Az orosz kormány aktívan támogatni kezdte a külföldre emigrált honfitársaik és leszármazottaik hazatérését. E politika részeként néhány évvel ezelőtt megkezdődött az óhitűek Bolíviából és Uruguayból Oroszországba történő áttelepítése. Ezeknek a szokatlan embereknek szentelt kiadványok és történetek rendszeresen megjelennek a hazai médiában. Úgy néz ki, akár Latin-Amerikából, akár a forradalom előtti múltunkból származnak, ugyanakkor megőrizték az orosz nyelvet és az etnikai identitást.
Orosz diaszpóra az amerikai kontinensen: számok, ragyogás és gyors asszimiláció
A nyelv és kultúra sikeres megőrzése idegen latin-amerikai földön nagyon egy ritka esemény orosz szórásra. A 20. század első felében Új világ orosz menekültek és migránsok százezrei települtek le – fehér emigránsok, vallási felekezetek, jobb életet keresők és a második világháborúból hazatérő menekültek szovjet hatalom a németek által megszállt területekre.
Köztük voltak olyan híres műszaki szakemberek, akik nagymértékben hozzájárultak új hazájuk fejlődéséhez, például Igor Sikorsky, Vladimir Zvorykin vagy Andrei Chelishchev. Voltak híres politikusok, mint Alekszandr Kerenszkij vagy Anton Denyikin, híres kulturális személyiségek, mint Szergej Rahmanyinov vagy Vlagyimir Nabokov. Még olyan katonai vezetők is jelen voltak, mint a Paraguayi Hadsereg vezérkarának főnöke, Ivan Beljajev tábornok vagy Borisz Szmiszlovszkij Wehrmacht tábornok, a híres argentin elnök, Juan Peron gerillaellenes hadműveletek és a terrorizmus elleni küzdelem tanácsadója. Földön Észak Amerika Kiderült, hogy a kommunizmustól független orosz ortodoxia központja, amely buzgón őrizte a forradalom előtti hagyományt.
Nem is olyan régen az orosz beszéd gyakori volt San Franciscóban vagy Buenos Airesben. Mára azonban a helyzet gyökeresen megváltozott. A nemzeti identitás megőrzésének feladata az újvilágba vándorló orosz emigránsok túlnyomó többségének lehetőségeit felülmúlja. Utódaik a második, vagy legfeljebb a harmadik generációban asszimilálódtak. Legjobb esetben sikerült megőrizniük etnikai gyökereik, kultúrájuk és vallási hovatartozásuk emlékét, aminek eredményeként olyan alakok kerültek elő, mint a híres kanadai politológus és politikus, Michael Ignatieff. Ez a szabály az óhitűekre is igaz tól Európai Oroszország(kereskedők és városlakók), akik szintén gyorsan eltűntek az Újvilág lakossága körében. Az orosz emigráció általános sorsának hátterében szokatlannak és meglepőnek tűnik a latin-amerikai szibériai óhitű közösségek helyzete, akik ma visszatérnek Oroszországba.
Oroszországtól Latin-Amerikáig: az óhitűek útja
A latin-amerikai óhitűek azok leszármazottai, akiket megmentettekXVIII - XIXszázadi vallásüldözéstől orosz állam Szibériában, majd a Távol-Keleten. Ezeken a vidékeken számos óhitű település jött létre, amelyekben megőrizték az ősi vallási hagyományokat. A helyi óhitűek többsége az óhitűek egy speciális ágához, az úgynevezett „kápolnákhoz” tartozott. Ez egy speciális kompromisszumos irány, amely dogmatikailag egyenlő távolságra van mind a papoktól, mind a nem papoktól.
A kápolnákban a lelki vezetők feladatait választott laikus mentorok látják el („amíg meg nem jelenik az igazi ortodox papság”). A szibériai hatalmas életkörülmények megkeményítették őket, arra kényszerítették őket, hogy kizárólag saját farmjaikon éljenek, és zártabbá és konzervatívabbá tették őket, mint a többi óhitű. Ha a moziban ill kitaláció Az óhitűeket valamiféle erdei remeteként ábrázolják, majd prototípusuk éppen a kápolnák.
A forradalom és főleg a kollektivizálás az óhitű kápolnák elmeneküléséhez vezetett Oroszországból. Az 1920-as években és az 1930-as évek elején egy részük Altajból a kínai Hszincsiangba, míg mások az orosz Amurból Mandzsúriába költöztek, ahol az óhitűek főleg a Harbin régióban telepedtek le, és erős paraszti gazdaságokat hoztak létre. Érkezés 1945 szovjet hadsereg az óhitűek új tragédiájává vált: a felnőtt férfiak nagy részét letartóztatták és táborokba küldték „illegális határátlépés miatt”, és családjaik Mandzsúriában maradt farmjait „dekulakizálásnak”, azaz ténylegesen kifosztották. .
A kommunisták 1949-es kínai győzelme után az új hatalom egyértelműen elkezdte kiszorítani az óhitűeket, mint nemkívánatos elemet az országból. Az óhitűek új menedéket keresve egy időre Hongkongban kötöttek ki, de 1958-ban az ENSZ segítségével egy részük az USA-ba, a másik Argentínába, Uruguaybe, Paraguayba, Chilébe került. és Brazília. Ezen országok közül az utolsóban az Egyházak Világtanácsa segítségével az óhitűek 6 ezer hektár földet kaptak Sao Paulótól 200 mérföldre.
Fejlesztés Dél Amerika
Végül számos latin-amerikai országban külön óhitű közösségek jöttek létre. Sok óhitű családnak sikerült egynél több országban élnie, mígnem az 1980-as években legtöbbjük végül Bolíviában telepedett le. Ennek oka az ország kormányának meleg fogadtatása volt, amely földet juttatott az óhitűeknek. Azóta a bolíviai óhitű közösség az egyik legerősebb közösséggé vált egész Latin-Amerikában.
Ezek az oroszok nagyon gyorsan alkalmazkodtak a dél-amerikai valósághoz, és most rendíthetetlen nyugalommal kezelik. Az óhitűek bátran viselik a hőséget, annak ellenére, hogy testüket nem szabad kinyitni. A jaguárokhoz már hozzászoktak, különösebben nem félnek tőlük, csak háziállataikat védik tőlük. A kígyókkal folytatott beszélgetés rövid - csizma a fejhez, a macskákat pedig nem egerek vadászására, hanem gyíkfogásra tenyésztik.
Bolíviában az óhitűek főként mezőgazdasággal és állattenyésztéssel foglalkoznak. Az általuk termesztett legnépszerűbb növények közül a kukorica, a szójabab és a rizs áll az első helyen. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy az óhitűeknek ez jobban sikerül, mint sok bolíviai parasztnak, akik évszázadok óta ezeken a földeken éltek.
Uruguaytól eltérően, ahol San Javier településen orosz felekezetek leszármazottai élnek, a bolíviai óhitűek nemcsak vallásukat és több évszázaddal ezelőtt kialakult életmódjukat tudták megőrizni, hanem az orosz nyelvet is. Bár néhányan nagyobb városokba költöztek, például La Pazba, a legtöbb óhitű inkább csendes falvakban él. A gyerekeket vonakodva engedik be a nagyvárosokba, mert a szülők szerint, akikre általában hallgatnak, sok a démoni kísértés.
Figyelemre méltó, hogy a történelmi hazájuktól ilyen távolságra lévő bolíviai óhitűek még jobban megőrizték kulturális és vallási szokásaikat, mint Oroszországban élő vallástársaik. Bár talán az orosz földtől való távolság volt az oka, hogy ezek az emberek oly hevesen küzdenek értékeikért és hagyományaikért.
A hagyományos értékek megőrzését nagyban elősegíti, hogy a latin-amerikai óhitűek nem engedik, hogy gyermekeik más vallásúakkal házasodjanak. És mivel van Ebben a pillanatban Körülbelül 300 orosz óhitű család él legalább 5 gyermekkel, a fiatalabb generációnak elég nagy a választék. Ugyanakkor nem tilos feleségül venni egy latin anyanyelvűt, de mindenképpen meg kell tanulnia az orosz nyelvet, el kell fogadnia házastársa hitét, és a közösség méltó tagjává kell válnia.
A bolíviai régi hívők önellátó közösségek, de nincsenek elzárva a külvilágtól. Nemcsak mindennapi életüket, hanem kulturális életüket is tökéletesen meg tudták teremteni. Például az ünnepeket nagyon ünnepélyesen, táncokkal és dalokkal ünneplik, de olyan dalokkal, amelyek nem mondanak ellent vallásuknak. Annak ellenére, hogy például a televíziózás tilos, soha nem unatkoznak, és este mindig tudják, mit kell csinálni. Szabadidő. A helyi iskolában való tanulás mellett, ahol minden óra spanyolul zajlik, és ahol kommunikálnak a helyi lakossággal, a tanáraikkal is tanulnak, akik óegyházi szláv és orosz nyelvet tanítanak nekik, mert a szent könyvek ezekben vannak megírva. Érdekes, hogy minden Bolíviában élő óhitű spanyol akcentus nélkül beszél, bár apjuk, sőt nagyapáik már Latin-Amerikában születtek. Sőt, beszédük még mindig a szibériai dialektus egyértelmű vonásait viseli.
Latin-Amerika elhagyása
Az óhitűek bolíviai tartózkodása alatt sok elnök cserélődött ebben az országban, de az óhitűeknek soha nem volt nehézségük a hatóságokkal való kapcsolattartásban. A bolíviai óhitűek komoly problémái Evo Morales elnök hatalomra kerülésével kezdődtek, a latin-amerikai „balfordulás” egyik fő alakja és Bolívia első vezetője, aki Oroszországba látogatott. Ez a politikus a szocializmus, az antiimperializmus eszméinek bajnokaként és azon közösségek védelmezőjeként lép fel, amelyekben sok indiai törzs továbbra is fenntartja életmódját az ősidők óta.
Morales ugyanakkor egy indiai nacionalista, aki a latin-amerikai pochvennichestvo elképzelései alapján igyekszik kisajátítani és kiszorítani az általa létrehozott tisztán indiai államból az összes „idegen elemet”, beleértve a külföldieket és a fehér bolíviaiakat, amelyek között az oroszok is szerepelnek. Régi hívők. Nem meglepő, hogy Morales idején hirtelen „problémák” jelentek meg az óhitűek földjével.
Ezt követően felerősödött az óhitűek visszatelepítésének folyamata Oroszországba, először Bolíviából, majd példájuk nyomán más latin-amerikai államokból, elsősorban azokból, ahol baloldali populisták vannak hatalmon, akik tagjai a „bolivári szövetség” vagy szimpatizálnak vele. Ma az orosz külügyminisztérium segíti az óhitűek hazatelepítésének folyamatát, bár sokan közülük inkább nem Oroszországba mennek, hanem egyesült államokbeli hittársaikhoz.
Mivel kevés fogalma volt Szibéria valóságáról, és naivan fogadta a hazai tisztviselőket, sok latin-amerikai óhitű nagyon nehéz helyzetbe került a 2008–2011-es áttelepítés első szakaszában. Ennek eredményeként nem minden hazatelepült maradt Oroszországban. A hazatelepülési folyamat azonban fokozatosan javult, és ma már reménykedhetünk abban, hogy ezen óhitűek többsége számára ódüsszeájuk előbb-utóbb történelmi szülőföldjén ér véget.
A kápolnáról sarkos vélemények élnek mindkét Amerikában, sőt magában Oroszországban is. Vannak, akik archaikus orosz amish-nek tartják őket, mások a régmúlt „Szent Rusz” töredékét látják közösségeikben, és ezért életmódjukat választják követendő tárgyként.
Természetesen helytelen a latin-amerikai szibériai óhitűek leszármazottait az amishekkel összehasonlítani.. Abszolút minden orosz óhitű szükség szerint használja a technológiát, az elektromosságot és még az internetet is. Bolíviában például a kápolna óhitűi közül senkinek eszébe sem jutott volna lemondani a traktorokról és a kombájnokról, az egyetlen tiltott berendezés talán a televízió maradt.
Az óhitűek ezen csoportjának idealizálása szintén nem indokolt. A cikk szerzőjének a latin-amerikai óhitűekkel folytatott személyes kommunikációján alapuló véleménye az ezek az emberek egyszerűen másolatai a korunkig fennmaradt paraszti Oroszország kezdeténekXXszázad minden jójával és rossz tulajdonságait . Ha kell pozitív tulajdonságok a kemény munka, az identitás megőrzésére való összpontosítás és a családi értékek iránti elkötelezettség negatív tulajdonságnak tekinthető - alacsony szint az oktatás és a szűk látókör, ami nagyon gyakran megakadályozza a latin-amerikai óhitűeket abban, hogy megfelelő döntéseket hozzanak modern világ.
Egy különleges dimenzióban él, ahol az ember és a természet közötti kapcsolat szokatlanul erős. A csodálatos jelenségek kiterjedt listáján, amelyekkel az utazók ebben a felfoghatatlan, titokzatos országban találkoznak, jelentős helyet foglal el Orosz óhitű települések. A dél-amerikai dzsungel kellős közepén fekvő óhitűek faluja igazi paradoxon, ami nem akadályozza meg, hogy orosz „szakállas férfiak” itt éljenek, dolgozzanak és gyereket neveljenek. Meg kell jegyezni, hogy sokkal jobban sikerült megszervezniük életüket, mint a legtöbb bennszülött bolíviai parasztnak, akik évszázadok óta ezeken a részeken éltek.
Történelmi hivatkozás
Az oroszok a dél-amerikai köztársaság egyik etnikai közössége. A Bolíviában élő orosz nagykövetség alkalmazottainak családtagjain kívül körülbelül 2 ezer orosz óhitű leszármazottja van benne.
Régi hívők vagy óhitűek - gyakori név több ortodox vallási mozgalom, amely Oroszországban az egyházi reformok hívek általi el nem fogadásának eredményeképpen alakult ki (17. század). Nikon moszkvai pátriárka, „Összes Oroszország nagy uralkodója” 1652 és 1666 között kezdett egyházi reformok, amelynek célja az orosz egyház rituális hagyományának megváltoztatása annak érdekében, hogy egyesítse a görög egyházzal. Az „Antikrisztusi” átalakulások az elsőben szakadást okoztak, ami az óhitűek vagy az óortodoxia kialakulásához vezetett. A Nikon reformjaival és innovációival elégedetleneket Avvakum főpap egyesítette és vezette.
Az óhitűeket, akik nem ismerték el a kijavított teológiai könyveket, és nem fogadták el az egyházi rituálék megváltoztatását, súlyos egyházi és állami hatóságok üldöztetése volt. Már a XVIII. sokan elmenekültek Oroszországból, eleinte Szibériában és a Távol-Keleten kerestek menedéket. A makacs nép irritálta II. Miklóst, majd a bolsevikokat.
A bolíviai óhitű közösség szakaszosan alakult ki, amikor az orosz telepesek „hullámokban” érkeztek az Újvilágba.
Az óhitűek a 19. század második felében kezdtek Bolíviába költözni, külön csoportokban érkeztek, de tömeges beáramlásuk 1920 és 1940 között következett be. - a forradalom utáni kollektivizálás korszakában.
Ha a bevándorlók első hulláma, amelyet a termékeny földek és a helyi hatóságok liberális politikája vonzott, közvetlenül Bolíviába érkezett, akkor a második útja sokkal nehezebb volt. Évek óta először polgárháború Az óhitűek a szomszédos Mandzsúriába menekültek, ahol egy új generációnak volt ideje megszületni. Az óhitűek Kínában éltek az 1960-as évek elejéig, egészen addig, amíg ott ki nem tört a „nagy kulturális forradalom”, a „nagy kormányos”, Mao Ce-tung vezetésével. Az oroszoknak ismét menekülniük kellett a kommunizmus építése és a kolhozokba való tömeges terelés elől.
Az óhitűek egy része ide költözött és. Az egzotikus, kísértésekkel teli országok azonban az ortodox óhitűek számára alkalmatlannak tűntek az igaz életre. Ezenkívül a hatóságok vad dzsungellel borított területeket osztottak ki nekik, amelyeket kézzel kellett kitépni. Ezenkívül a talajnak nagyon vékony termékeny rétege volt. Ennek eredményeként több év pokoli munka után az óhitűek új területek keresésére indultak. Sokan letelepedtek, volt, aki az USA-ba, mások Ausztráliába és Alaszkába mentek.
Több család is eljutott Bolíviába, amelyet a kontinens legvadabb és legelmaradottabb országának tartottak. A hatóságok meleg fogadtatásban részesítették az orosz vándorokat, és dzsungellel benőtt területeket is kijelöltek számukra. De a bolíviai talaj meglehetősen termékenynek bizonyult. Azóta a bolíviai óhitű közösség Latin-Amerika egyik legnagyobb és legerősebb közössége lett.
Az oroszok gyorsan alkalmazkodtak a dél-amerikai életkörülményekhez. Az óhitűek még a rekkenő trópusi hőséget is elviselik, annak ellenére, hogy nem szabad túlzottan kitenni testüket. A bolíviai selva az orosz „szakállas férfiak” lett kis haza, és a termékeny föld minden szükségeset megad.
Az ország kormánya készségesen elégíti ki az óhitűek igényeit, földet juttat nagycsaládosaiknak, kedvezményes hiteleket biztosít a fejlesztésekhez. Mezőgazdaság. Az óhitűek települései a nagyvárosoktól távol, a trópusi megyék (spanyolul: LaPaz), (spanyolul: SantaCruz), (spanyolul: Cochabamba) és (spanyolul: Beni) területén helyezkednek el.
Érdekes, hogy a más országokban élő közösségekkel ellentétben Régi hívők Bolíviában gyakorlatilag nem asszimilálódott.
Sőt, a köztársaság polgáraiként továbbra is Oroszországot tekintik igazi hazájuknak.
A bolíviai óhitűek életmódja
Az öreg hívők távoli, csendes falvakban élnek, gondosan megőrzik életmódjukat, de nem utasítják el élet szabályait a környező világot.
Hagyományosan ugyanazt csinálják, mint őseik Oroszországban - a mezőgazdaságot és az állattenyésztést. Az óhitűek kukoricát, búzát, burgonyát és napraforgót is ültetnek. Csak távoli, hideg hazájukkal ellentétben itt rizst, szóját, narancsot, papaját, görögdinnyét, mangót, ananászt és banánt is termesztenek. A földön végzett munka jó jövedelmet biztosít számukra, tehát alapvetően minden óhitű gazdag ember.
Általában a férfiak kiváló vállalkozók, akik ötvözik a paraszti érzéket hihetetlen képesség elkapni és érzékelni minden újat. Így a bolíviai óhitűek mezőin modern, GPS vezérlőrendszerrel ellátott mezőgazdasági berendezéseket használnak (vagyis a gépeket egyetlen központból parancsokat továbbító kezelő irányítja). Ugyanakkor az óhitűek a televízió és az internet ellenfelei, félnek a banki tranzakcióktól, és szívesebben fizetnek készpénzben.
A bolíviai óhitűek közösségét a szigorú patriarchátus uralja. Egy nő itt tudja a helyét. Az óhitű törvények szerint a családanya fő célja az otthon fenntartása. Egy nőnek nem illik kitenni magát, lábujjukig ruhát, napruhát hordanak, befedik a fejüket, és soha nem sminkelnek. Fiatal lányok számára megengedett némi lazítás – nem köthetnek fejkendőt. Minden ruhadarabot a közösség női része varr és hímzett.
A házas nőknek tilos fogamzásgátlást használni, ezért az óhitű családok hagyományosan nagycsaládosok. A babák otthon születnek, szülésznő segítségével. Az óhitűek csak extrém esetekben mennek kórházba.
De nem szabad azt gondolni, hogy az óhitűek despoták, akik zsarnokoskodnak a feleségükön. Sok íratlan szabályt is be kell tartaniuk. Amint az első szösz megjelenik egy fiatalember arcán, igazi férfivá válik, aki apjával együtt felelős a családjáért. Az óhitűek általában nem borotválhatják le a szakállukat, innen ered a becenevük: „szakállas férfiak”.
Az óhitű életmód nem biztosít semmilyen társasági életet, „obszcén” irodalom olvasását, mozit vagy szórakoztató eseményeket. A szülők nagyon nem szívesen engedik gyermekeiket nagyvárosokba, ahol a felnőttek szerint sok a „démoni kísértés”.
A szigorú szabályok megtiltják az óhitűeknek, hogy boltban vásárolt ételeket fogyasszanak, sőt, a nyilvános étkezési helyeket is felkereshetik. Általában csak azt eszik, amit maguk termesztettek és megtermeltek. Ez a beállítás nem csak azokra a termékekre vonatkozik, amelyeket nehéz vagy egyszerűen lehetetlen beszerezni a saját gazdaságában (só, cukor, növényi olaj stb.). Mivel a helyi bolíviaiak meghívták vendégségbe, az óhitűek csak a magukkal hozott ételt eszik.
Nem dohányoznak, nem tűrik a kokarágást, és nem isznak alkoholt (az egyetlen kivétel a házi cefre, amit alkalmanként szívesen isznak).
A helyiekkel való külső eltérés és a latin-amerikai kultúrától erősen eltérő hagyományokhoz való szigorú ragaszkodás ellenére az orosz óhitűeknek soha nem volt konfliktusa a bolíviaiakkal. Barátságosan élnek a szomszédaikkal, és tökéletesen megértik egymást, mert az összes óhitű jól beszél spanyolul.
Toborochi
Egy bolíviai faluban megtudhatja, hogyan alakult az óhitűek élete az országban Toborochi(spanyolul: Toborochi).
Bolívia keleti részén, a várostól 17 km-re található az 1980-as években alapított festői falu. Orosz óhitűek, akik ide érkeztek. Érezni az igazi orosz szellemet ebben a faluban; Itt kipihenheti lelkét a város nyüzsgéséből, elsajátíthat egy ősi mesterséget, vagy egyszerűen csak csodálatos emberek között töltheti el az időt.
Valójában egy óhitű település Bolívia hatalmas kiterjedésén valószerűtlen látvány: egy hagyományos orosz falu késő XIX c., amelyet nem nyírfaligetek vesznek körül, hanem a bolíviai pálmafákkal tarkított selva. Az egzotikus trópusi természet hátterében ezek a szőke hajú, kék szemű, szakállas Mikuly Seljaninovicsok hímzett ingben és szárú cipőben járják ápolt területeiket. A rózsás arcú lányok pedig, derék alatt búzafonattal, hosszú, színes napruhába öltözve, munkájuk során lelkes orosz dalokat énekelnek. Eközben ez nem mese, hanem valóságos jelenség.
Ez Oroszország, amelyet elvesztettünk, de túlélt az óceánon túl, Dél-Amerikában.
Ez a kis falu ma sem szerepel a térképeken, de a hetvenes években még csak áthatolhatatlan dzsungel volt. Toborochi 2 tucat udvarból áll, egymástól meglehetősen távol. A házak nem rönkházak, hanem tömör téglák.
A faluban élnek az Anufrievek, Anfilofjevek, Zaicevek, Revtovok, Murachevek, Kaluginok és Kulikovok családjai. A férfiak övvel hímzett inget viselnek; a nők pamutszoknyát és földig érő ruhát viselnek, hajukat pedig „sasmura” – egy speciális fejdísz – alá kötik. A közösségben élő lányok nagy divatosok, mindegyiknek akár 20-30 ruha és sundress is van a gardróbjában. Ők maguk találják ki a stílusokat, vágják és varrják új ruháikat. Az idősebbek Santa Cruz vagy La Paz városaiban vásárolnak szöveteket.
A nők hagyományosan kézműveskednek, vezetik a háztartást, gyerekeket és unokákat nevelnek. Hetente egyszer a nők elmennek a legközelebbi városi vásárra, ahol tejet, sajtot és pékárut árulnak.
Az óhitű családok többnyire nagyok – 10 gyerek sem ritka itt. Mint régen, az újszülötteket a születési dátum szerint a Zsoltár szerint nevezik el. A bolíviai fül számára szokatlan Toborochin népnév túl archaikusan hangzik az orosz személy számára: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya , Ratibor, Salamania, Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinya.
A fiatalok igyekeznek lépést tartani a korral, és minden erejükkel elsajátítják az okostelefonokat. Bár sok elektronikai eszköz hivatalosan tilos a faluban, ma még a legtávolabbi vadonban sem lehet elbújni a haladás elől. Szinte minden házban van klíma, mosógépek, mikrohullámú sütő, és néhányban - televízió.
Toboroch lakosainak fő foglalkozása a mezőgazdaság. A település körül gondozott mezőgazdasági területek találhatók. Az óhitűek által hatalmas területeken termesztett növények közül az első helyet a kukorica, a búza, a szója és a rizs foglalja el. Ráadásul az óhitűeknek ez jobban sikerül, mint a bolíviaiaknak, akik évszázadok óta ezeken a részeken éltek.
A „szakállasok” földi munkára helyi parasztokat vesznek fel, akiket Koljáknak hívnak. A falusi gyárban a betakarítást feldolgozzák, csomagolják és kiosztják a nagykereskedőknek. Az egész évben itt termő gyümölcsökből kvasz, cefre, lekvár készül.
Mesterséges víztározókban tenyésztik a toboriak az amazóniai édesvízi halpacut, melynek húsa elképesztő lágyságáról és finom ízéről híres. A felnőtt pacu súlya meghaladja a 30 kg-ot.
A halakat naponta kétszer etetik - hajnalban és naplementekor. Az élelmiszert ott, a falu minigyárában állítják elő.
Itt mindenki a saját dolgával van elfoglalva - felnőttek és gyerekek egyaránt korai évek munkára képzett. Az egyetlen szabadnap a vasárnap. Ezen a napon a közösség tagjai pihennek, meglátogatják egymást és mindig járnak templomba. Férfiak és nők elegáns, világos színű ruhákban érkeznek a Templomba, amelyre valami sötétet dobnak. A fekete köpeny annak a jelképe, hogy Isten előtt mindenki egyenlő.
Vasárnap is horgászni mennek a férfiak, a fiúk fociznak és röplabdáznak. A futball a legnépszerűbb játék Toborochban. A helyi futballcsapat nem egyszer nyert amatőr iskolai tornát.
Oktatás
Az óhitűeknek saját oktatási rendszerük van. A legelső és fő könyv- az egyházi szláv nyelv ábécéje, amelyet kiskoruktól kezdve tanítanak a gyerekeknek. Az idősebb gyerekek tanulják az ősi zsoltárokat, és csak ezután - a modern olvasási órákat. Közelebb áll hozzájuk az óorosz, még a kicsik is folyékonyan tudják olvasni az ószövetségi imákat.
A közösségben élő gyerekek átfogó oktatásban részesülnek. Több mint 10 évvel ezelőtt a bolíviai hatóságok finanszírozták egy iskola építését a faluban. 3 osztályra oszlik: 5-8 éves gyerekek, 8-11 és 12-14 évesek. Bolíviai tanárok rendszeresen jönnek a faluba spanyolt, olvasást, matematikát, biológiát és rajzot tanítani.
A gyerekek otthon tanulnak oroszul. A faluban az iskola kivételével mindenhol csak oroszul beszélnek.
Kultúra, vallás
Történelmi hazájuktól távol lévén a Bolíviában élő orosz óhitűek jobban megőrizték egyedi kulturális és vallási szokásaikat, mint Oroszországban élő vallástársaik. Bár talán ez a távolság Szülőföld ez volt az oka annak, hogy ezek az emberek annyira védik értékeikat és szenvedélyesen védik őseik hagyományait. A bolíviai óhitűek önellátó közösség, de nem ellenzik a külvilág felé. Az oroszok nemcsak életmódjukat, hanem kulturális életüket is tökéletesen meg tudták alakítani. Soha nem unatkoznak, mindig tudják, mit csináljanak szabadidejükben. Ünnepeiket nagyon ünnepélyesen, hagyományos lakomákkal, táncokkal, énekekkel ünneplik.
A bolíviai óhitűek szigorúan betartják a vallással kapcsolatos szigorú parancsolatokat. Naponta legalább kétszer imádkoznak, reggel és este. Minden vasárnap és vallási ünnepeken az istentisztelet több órás. Általánosságban elmondható, hogy a dél-amerikai óhitűek vallásosságát hevület és állhatatosság jellemzi. Minden falunak megvan a maga imaháza.
Nyelv
Nem tudván egy olyan tudomány létezéséről, mint a szociolingvisztika, Orosz óhitűek Bolíviában intuitív módon cselekedjen úgy, hogy megőrizze az utókor számára anyanyelv: külön élni, becsület évszázados hagyományok, otthon csak oroszul beszélnek.
Bolíviába óhitűek érkeztek Oroszországból, és messze telepedtek le nagyobb városok, gyakorlatilag nem házasodnak össze a helyi lakossággal. Ez lehetővé tette számukra, hogy sokkal jobban megőrizzék az orosz kultúrát és Puskin nyelvét, mint más latin-amerikai óhitű közösségek.
„A vérünk valóban orosz, soha nem kevertük, és mindig megőriztük a kultúránkat. Gyermekeink 13-14 éves korukig nem tanulnak meg spanyolul, hogy ne felejtsék el az anyanyelvüket” – mondják az óhitűek.
Az ősök nyelvét a család őrzi és oltja be, továbbadva azt az idősebb generációtól a fiatalabbaknak. A gyerekeket meg kell tanítani olvasni oroszul és óegyházi szláv nyelven, mert minden családban a fő könyv a Biblia.
Meglepő, hogy a Bolíviában élő összes óhitű a legkisebb akcentus nélkül beszél oroszul, bár apjuk, sőt nagyapáik Dél-Amerikában születtek, és soha nem jártak Oroszországban. Ráadásul az óhitűek beszéde ma is a jellegzetes szibériai dialektus árnyalatait hordozza magában.
A nyelvészek tudják, hogy kivándorlás esetén az emberek már a 3. generációban elvesztik anyanyelvüket, vagyis a távozók unokái általában nem beszélik a nagyszüleik nyelvét. De Bolíviában az óhitűek 4. generációja már folyékonyan beszél oroszul. Ez egy elképesztően tiszta, nyelvjárási nyelv, amelyet Oroszországban beszéltek a 19. században. Fontos, hogy az óhitűek nyelve éljen, folyamatosan fejlődjön, gazdagodjon. Ma az archaizmus és a neologizmus egyedülálló kombinációját képviseli. Amikor az óhitűeknek új jelenséget kell megjelölniük, könnyen és egyszerűen találnak ki új szavakat. Például a toborszki lakosok a karikatúrákat „ugróknak”, az izzófüzéreket pedig „könyörgésnek” nevezik. A mandarint „mimózának” hívják (valószínűleg a gyümölcs alakja és élénk színe miatt). Az „úrnő” szó idegen tőlük, de az „udvarló” meglehetősen ismerős és érthető.
Az idegen földön eltöltött évek alatt szóbeli beszéd Az óhitűek sok spanyolból kölcsönzött szót tartalmaztak. Például a vásárukat „feria”-nak (spanyolul Feria – „kiállítás, kiállítás, bemutató”), a piacot „mercado”-nak (spanyolul: Mercado) hívják. Egyes spanyol szavak „eloroszosodtak” az óhitűek körében, és számos elavult orosz szó, amelyet Toboroch lakosai használnak, ma még Oroszország legtávolabbi szegleteiben is hallatlan. Tehát a „nagyon” helyett az óhitűek azt mondják, hogy „nagyon”, a fát „erdőnek”, a pulóvert „kufaikának” hívják. Nem tisztelik a televíziót; a szakállas férfiak azt hiszik, hogy a televízió a pokolba vezeti az embereket, de azért néha néznek orosz filmeket.
Bár az óhitűek otthon kizárólag oroszul kommunikálnak, mindenki kellőképpen beszél spanyolul a problémamentes vidéki élethez. A férfiak általában jobban tudnak spanyolul, mert a pénzkeresés és a család eltartásának felelőssége teljes mértékben rájuk hárul. A nők feladata a háztartás vezetése és a gyermeknevelés. A nők tehát nemcsak házvezetőnők, hanem anyanyelvük őrzői is.
Érdekes, hogy ez a helyzet a Dél-Amerikában élő óhitűekre jellemző. Míg az Egyesült Államokban és Ausztráliában az óhitűek második generációja teljesen átállt az angolra.
Házasságok
A zárt közösségekre általában a szorosan összefüggő szakszervezetek és ennek következtében a genetikai problémák növekedése jellemző. De ez nem vonatkozik az óhitűekre. Őseink is létrehozták a megmásíthatatlan „nyolcadik generáció uralmát”, amikor a rokonok közötti házasságkötés tilos a 8. generációig.
Az óhitűek nagyon jól ismerik felmenőiket, és minden rokonukkal kommunikálnak.
A vegyes házasságot az óhitűek nem bátorítják, de a fiataloknak sem tiltják kategorikusan, hogy helyi lakosokkal családot alapítsanak. De csak egy nem hívőnek kell biztosan elfogadnia ortodox hit, tanulj meg oroszul (kötelező irodalom szent könyvekóegyházi szláv nyelven), tartsa be az óhitűek hagyományait, és érdemelje ki a közösség tiszteletét. Könnyű kitalálni, hogy az ilyen esküvőkre nem gyakran kerül sor. A felnőttek azonban ritkán kérdezik meg gyermekeik véleményét a házasságról – leggyakrabban a szülők maguk választanak házastársat gyermeküknek más közösségekből.
A fiatal férfiak 16 éves korukra megszerzik a szükséges tapasztalatokat a mezőgazdaságban, és már házasodhatnak is. A lányok 13 évesen házasodhatnak. Lányom első „felnőtt” születésnapi ajándéka régi orosz dalok gyűjteménye volt, amelyet édesanyja gondosan kézzel másolt.
Vissza Oroszországba
A 2010-es évek elején. Hosszú évek óta először az orosz óhitűek súrlódásaiba kezdtek a hatóságokkal, amikor a baloldali kormány (a spanyol Juan Evo Morales Ayma; Bolívia elnöke 2006. január 22-től) fokozott érdeklődést kezdett mutatni az oroszok által érintett indiai területek iránt. Régi hívek telepedtek le. Sok család komolyan gondolkodik azon, hogy történelmi hazájába költözzön, különösen az orosz kormány óta utóbbi évek aktívan támogatja a honfitársak visszatérését.
A legtöbb dél-amerikai óhitű soha nem járt Oroszországban, de emlékeznek történelmükre, és azt mondják, hogy mindig is honvágyuk volt. Az óhitűek arról is álmodoznak, hogy valódi havat lássanak. Az orosz hatóságok földet osztottak ki azoknak, akik olyan régiókba érkeztek, ahonnan 90 évvel ezelőtt Kínába menekültek, i.e. Primorye-ban és Szibériában.
Oroszország örök problémája az utak és a hivatalnokok
Ma egyedül Brazília, Uruguay és Bolívia ad otthont kb. 3 ezer orosz óhitű.
A honfitársak hazájukba való letelepítését célzó program részeként 2011-2012. Több óhitű család költözött Bolíviából a Primorsky Kraiba. 2016-ban az orosz ortodox óhitű egyház képviselője arról számolt be, hogy az elköltözötteket megtévesztették a helyi tisztviselők, és az éhezés szélére kerültek.
Minden óhitű család akár 2 ezer hektár föld megművelésére, valamint állattenyésztésre is képes. A föld a legfontosabb ezeknek a dolgos embereknek az életében. Spanyol módon hívják magukat mezőgazdasági termelőknek (Spanish Agricultor - „gazdálkodó”). A a helyi hatóságok Kihasználva a telepesek orosz jogszabályok gyenge ismeretét, kizárólag szénatermesztésre szánt telkeket osztottak ki – ezeken a területeken mást nem lehetett tenni. Emellett egy idő után a közigazgatás többször is megemelte az óhitűek telekadóját. A Dél-Amerikában maradt mintegy 1500 család, akik készek Oroszországba költözni, attól tartanak, hogy történelmi hazájukban sem fogadják őket „tárt karokkal”.
„Dél-Amerikában idegenek vagyunk, mert oroszok vagyunk, de Oroszországban sem kellünk senkinek. Itt a paradicsom, a természet olyan gyönyörű, hogy eláll a lélegzete. De a hivatalnokok kész rémálom” – háborognak az óhitűek.
Az óhitűek attól tartanak, hogy idővel minden barbudó (spanyolból - „szakállas férfiak”) Primorye-ba költözik. A probléma megoldását maguk az orosz elnöki adminisztráció irányítja a szövetségi program végrehajtása felett.
2016 júniusában az 1 nemzetközi konferencia„Régi hívők, állam és társadalom a modern világban”, amely összehozta a legnagyobb ortodox óhitű beleegyezések képviselőit (a Consent az óhitűek egy csoportja – a szerkesztő megjegyzése) Oroszországból, közel és távol külföldről. A konferencia résztvevői megvitatták „a Bolíviából Primoryeba költözött régi hívő családok nehéz helyzetét”.
Természetesen rengeteg probléma van. Például az iskolába járó gyerekek nem szerepelnek az óhitűek évszázados hagyományaiban. Szokásos életmódjuk a szántóföldi munka és az imádkozás. „Fontos számunkra a hagyományok, a hit és a rituálék megőrzése, és nagy szégyen lesz, hogy idegenben ezt megőriztük, de a saját hazánkban elveszítjük”, mondja a primoryei óhitű közösség vezetője.
Az oktatási tisztviselők értetlenül állnak. Egyrészt nem akarok nyomást gyakorolni az eredeti migránsokra. De az egyetemes oktatásról szóló törvény szerint minden orosz állampolgár, vallásától függetlenül, köteles gyermekeit iskolába küldeni.
Az óhitűeket nem lehet rákényszeríteni elveik megszegésére, a hagyományok megőrzése érdekében készen állnak arra, hogy újra felszálljanak és más menedéket keressenek.
"Távol-keleti hektár" - szakállas férfiaknak
Az orosz hatóságok jól tudják, hogy az óhitűek, akiknek sikerült megőrizniük őseik kultúráját és hagyományait távol hazájuktól, az orosz nemzet aranyalapja. Különösen az ország kedvezőtlen demográfiai helyzete mellett.
Az Orosz Föderáció kormánya által jóváhagyott, a 2025-ig tartó időszakra vonatkozó távol-keleti demográfiai politikai terv további ösztönzőket ír elő a külföldön élő honfitársak-óhitűek távol-keleti régióiba való letelepítésére. Most megkaphatják a maguk " Távol-keleti hektár» az állampolgárság megszerzésének kezdeti szakaszában.
Ma mintegy 150 óhitű család él az Amur régióban és a Primorszkij területen, akik Dél-Amerikából érkeztek. Tovább Távol-Kelet Még több dél-amerikai óhitű család készen áll a költözésre, számukra már kijelöltek telkeket.
2017 márciusában Cornelius, az Orosz Ortodox Óhitű Egyház metropolitája lett 350 év után az első óhitű főemlős, akit hivatalosan is elfogadott Oroszország elnöke. Putyin egy részletes beszélgetés során biztosította Corneliust arról, hogy az állam figyelmesebb lesz azokra a honfitársaikra, akik vissza akarnak térni szülőföldjükre, és keresik a felmerülő problémák legjobb megoldásának módjait.
„Azok az emberek, akik ezekbe a régiókba jönnek... azzal a vággyal, hogy a földön dolgozzanak, hogy erőseket alkossanak nagycsaládosok„Természetesen támogatni kell” – hangsúlyozta V. Putyin.
Hamarosan munkaútra került Dél-Amerikába az Orosz Emberi Tőkefejlesztési Ügynökség képviselőiből álló csoport. És már 2018 nyarán az uruguayi, bolíviai és brazil óhitű közösségek képviselői a Távol-Keletre érkeztek, hogy megismerkedjenek az emberek esetleges letelepítésének feltételeivel.
A primori óhitűek alig várják, hogy megmaradt tengerentúli rokonaik Oroszországba költözzenek. Arról álmodoznak, hogy sok évnyi világ körüli vándorlásuknak végre vége szakad, és szeretnének végre itt letelepedni - bár a föld szélén, de szeretett hazájukban.
Érdekes tények
- A hagyományos óhitű család a tiszteleten és a szereteten alapul, amelyről Pál apostol ezt mondta a korinthusiakhoz írt levelében: „A szeretet sokáig kitart, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, nem kérkedik, ... nem cselekszik felháborítóan, nem gondol rosszra, nem örül a hamisságnak, hanem együtt örül az igazsággal; a szeretet mindent elborít, mindent elhisz, ... mindent elvisel."(1Kor 13:4-7).
- Van egy népszerű közmondás az óhitűek körében: "Az egyetlen dolog, ami nem terem Bolíviában, az az, amit nem ültetnek be.".
- Ami a vezetést illeti, a férfiakat és a nőket egyenlő jogok illetik meg. Az óhitű közösségben meglehetősen gyakori, hogy egy nő vezet.
- A bőséges bolíviai talaj évente akár háromszor is termeszt.
- Toborocsiban fejlesztették ki a bolíviai bab egyedülálló fajtáját, amelyet ma már az egész országban termesztenek.
- 1999-ben a városi hatóságok úgy döntöttek, hogy megünnepelik Puskin születésének 200. évfordulóját, és Bolívia közigazgatási fővárosában megjelent a nagy orosz költőről elnevezett utca.
- A bolíviai óhitűeknek még saját újságjuk is van - „Russkoebarrio” (spanyol „barrio” – „szomszédság”; La Paz, 2005-2006).
- Az óhitűek negatívan viszonyulnak minden vonalkódhoz. Biztosak abban, hogy minden vonalkód az „ördög jele”.
- A barna pacu híres kísérteties fogairól, amelyek feltűnően hasonlítanak az emberi fogakhoz. Az emberi fogak azonban nem képesek olyan szörnyű sebeket okozni az áldozaton, mint egy ragadozóhal állkapcsa.
- A toborszki lakosok nagyrészt óhitűek leszármazottai Nyizsnyij Novgorod tartomány, aki I. Péter alatt Szibériába menekült. Ezért beszédükben ma is nyomon követhető az ősi nyizsnyijnovgorodi dialektus.
- Arra a kérdésre, hogy kinek tartják magukat, az orosz óhitűek magabiztosan válaszolják: "Európaiak vagyunk".
, Paraguay, Argentína, Chile, de Perunak, akárcsak Paraguaynak, nincs tengerpartja. Bolívia az ellentétek elképesztő országa; a voodoo kultuszok és a kereszténység békében él együtt egy nagyon odaadó helyi lakossággal. Bolíviában igazi halálkultusz uralkodik, minden házon koponya található, kitömött tolvajok és bűnözők lógnak a városok utcáin, emlékeztetve a helyi lakosokat, hogy mi lesz, ha szabálysértést követnek el; talán a közelmúltban a kitömés helyett. állatok, valójában tolvajok lógtak oszlopokon. Bolíviában minden családnak van koponyája, nem világos, honnan származnak, ezért minden év november 8-án ezt a koponyát el kell vinni a templomba, és bort kell adni neki. Régen Bolíviában virágzott a maja kultusz, amely különféle áldozatokon alapult, minél komolyabb áldozatot hoznak az isteneknek, minél magasabbra értékelik és minél nagyobb az istenek hálája, mára az áldozatok ára csökkent állatok és különféle csecsebecsék. Az áldozat azonban minden hónap első péntekén megtörténik. Bolíviában az élet szimbóluma a láma; a bolíviaiak ajándékboltokban vásárolnak szárított lámamagzatokat, és cukorral együtt fonott kosárba teszik, majd elégetik a kosarat. Minden nagyobb vásárlást hirdetni kell a templomban.
Bolíviában a helyiek nagyon sajátosak, mindannyian a maja indiánok leszármazottai, jellegzetes megjelenésűek, nagyon testalkatúak és alacsony termetűek, a nők több tucat szoknyát és angol férfi tányérsapkát hordanak egyszerre, de valamivel kisebbek méretű, nem húzhatók a fejre, hanem csak a fejre helyezhetők, elképesztő, hogy járás közben nem esnek le.
Életszínvonal és szegénység Bolíviában
Bolívia összes városa nem kifejező, inkább nyomornegyedekre hasonlít; a helyi éghajlat olykor zord és hideg, ezért nem épülnek itt falvak vagy rétegelt házak, mint pl. Közép-Amerika, a házak téglából és agyagból készült építőanyagok szokatlan keveréke, feltételezhető, hogy eleinte agyagból kezdték építeni a házakat, majd megjelent a tégla és ezzel együtt a helyi polgárok pénze is, így az agyagépületek elkezdtek épülni. téglával kell kiegészíteni, Bolíviában általában kevés épület készült el és kelt életre, egy ház építése nagyon drága, és a bolíviaiak nem tudják egy generáció alatt befejezni, egy házat, amelyet a nagypapák kezdtek építeni, az unokák is befejezhetik. Bolívia rosszul fejlett infrastruktúrával rendelkezik, a városok nagyon koszosak, a helyiek között nagyon kevés a gazdag ember, nincsenek oligarchák, mint Ukrajnában, így csak a szegények élnek a hegyekben és völgyekben, ellentétben a szomszédos országokkal, például Argentínával. , ahol itthon csak a nagyon gazdagok láthatók a hegyekben, a szegények pedig az alföldön és a város központjában élnek. A fővárosban található La Paz-hegy erősen hasonlít a riói, kunyhókkal szegélyezett hegyekre. Magas kerítések és szögesdrót Emlékeztessünk arra, hogy Bolíviában nagyon magas a bűnözés, minden nem szívesen látott tárgyat ellopnak
Munka és fizetések Bolíviában
Az átlagos fizetés Bolíviában körülbelül 375 dollár havonta, de nem mindenki kaphat ilyen pénzt. A munkanélküliségi ráta hivatalosan 8,5%, de a valóságban ez a szám kétszerese is lehet, a lakosság 60%-a a szegénységi szint alatt van. A lakosság fele a szolgáltató szektorban dolgozik, ami szintén a GDP felét hozza, a mezőgazdaság a vidéki térségekben fejlett, a GDP 11%-át hozza és a lakosság 40%-át foglalkoztatja, az ipar a GDP 37%-át és 17%-át. elsősorban az olaj- és ónbányászatot, a dohányipart és az élelmiszertermelést fejlesztik.
Férfiak és nők Bolíviában
Bolíviában hangsúlyos a nemek közötti egyenlőtlenség, hiszen a férfiak írástudása Dél-Amerika átlagos szintjén van, de a nőknél ez a mutató jóval alacsonyabb, egy nőnek kicsi az esélye, hogy munkát kapjon, de a súly megváltozik, ha megnézzük a férfiak átlagos várható élettartama 64 év, a nőké 70 év, ebből a szempontból Bolívia nagyon hasonlít Oroszországhoz vagy Ukrajnához, ahol a férfiak nem élnek túl jól, kizsákmányolják őket, sokat isznak, dohányoznak és nagyon alacsony a szociális helyzetük. kultúra.
Sok orosz érdeklődik a bolíviai állampolgárság megszerzésének kérdésében. A második állampolgárság megszerzése olyan kérdés, amely jelenleg hazánk sok lakosát foglalkoztatja. ÉS arról beszélünk Nem csak a költözésről vagy a határozatlan idejű nyaralás lehetőségéről van szó Oroszországon kívül, hanem üzleti bevándorlásról is beszélünk.
Kilátás Bolívia fővárosára - La Pazra
Latin-Amerika ígéretes irány. Egyértelmű, hogy a legtöbb legjobb országok a bevándorlást itt tekintik, Panama. De ezeknek az országoknak az állampolgárságát meglehetősen nehéz megszerezni, és ezt nem lehet rövid időn belül megtenni (kivéve, hogy ebben az országban ez gyorsított módon történik).
Dél-Amerika országainak elhelyezkedése a térképen
Tekintettel arra, hogy ezekben az ígéretes országokban az állampolgárság megszerzése összetett eljárás, érdemes odafigyelni egy olyan országra, mint Bolívia.
A bolíviai állampolgárság valójában rengeteg olyan előnnyel jár, amelyekről a legkevésbé avatott személy talán nem is tud.
Bolívia és Spanyolország kettős állampolgárságot ír elő ezen országok lakosai számára(amennyiben kívánja, Bolívia állampolgára gyorsított módon, kb. 2 éven belül, és ezért az ebből eredő összes következménnyel együtt).
Valós lehetőség van élni ebben az országban. Bolívia orosz mércével mérve nem drága ország, itt egy kis tőkével is kényelmesen elhelyezkedhet.
Az alaptermékek átlagos ára Bolíviában
Ha már a mínuszokról beszélünk, akkor a bolíviai útlevél nem tartozik az ún jó dokumentumok utazáshoz. A bolíviaiak vízummal ellátogatnak a világ szinte minden országába.
Az állampolgárságot származás alapján lehet megszerezni, 2 éves tartózkodási hely alapján. Az állampolgárok bizonyos kategóriái esetében ez az időszak egy évre csökken. Akiknek van:
- házastárs - bolíviai állampolgár;
- gyermekek - Bolívia állampolgárai;
- speciális oktatásés Bolíviában végzett munka az oktatás, a tudomány, a technológia, az ipar vagy a mezőgazdaság területén;
- joga van katonai szolgálat(vagy aki viszi katonai szolgálat a bolíviai hadsereg soraiban);
- köszönet a köztársaságnak nyújtott szolgálatokért.
Milyen dokumentumokat kell bemutatni a bolíviai állampolgárság megszerzéséhez?
Az állampolgárság megszerzéséhez a következő dokumentumokat kell benyújtania:
- orosz külföldi útlevél (vagy orosz születési anyakönyvi kivonat);
- az Orosz Föderáció területén;
- fényképek (itt nemcsak szabványos fényképekre lesz szüksége, hanem a jobb és a bal profil fényképeire is, La Pazban, az állam fővárosában készültek);
- mindkét kéz ujjlenyomata.
Az állampolgárság igénylésekor egy személynek (vagy egy egész családnak) Bolíviában kell lennie. A regisztrációs eljárás egésze 6-9 hónapig tarthat. Az eljárás költsége 50-90 ezer dollár. Minden orosz dokumentumot le kell fordítani spanyolra, és közjegyzői hitelesítést kell biztosítani.
Ügyeljen a videóra: dokumentumok előkészítése Bolíviában való tartózkodáshoz állandó tartózkodásra.
Életszínvonal Bolíviában
Minden érdeklődőt foglalkoztatnak a következő kérdések:
- ingatlanok Bolíviában: árak, vásárlási lehetőségek, bérlés;
- milyen nyelven beszélnek a bolíviaiak és kik ők;
- közlekedés Bolíviában: hogyan lehet a legjobban mozogni az országban, mennyibe kerül egy személyes autó vásárlása, mennyibe kerül a benzin;
- munka Bolíviában orosz bevándorlók számára;
- élelmiszerek, ruházati cikkek, személyes tárgyak, kezelések, rezsi árak.
Nyilvánvaló, hogy az élet Bolíviában nem nagyon hasonlít egy meséhez, mert Latin-Amerika még mindig nem Észak-Amerika. A másik oldalon, hozzáértő emberek Ezt az országot régóta Latin-Amerikai Tibetnek hívják, mivel erősen elszigetelődik Latin-Amerika többi részétől, és ez furcsa módon nagy plusz. Valójában kevés jó van a nagy Brazília, Paraguay és Argentína szomszédságában.
Bolívia lakossága indiánok és meszticek. Ráadásul az indiánok számát tekintve Bolívia vezet a latin-amerikai országok között. Vegyesen beszélik a helyi nyelvjárásokat és spanyol. Hivatalos nyelv- Spanyol.
Az ország tipikus indiánjai
Bolíviában a tömegközlekedés gyengén fejlett, és nem mindenkinek van személyes autója.
Bár bármilyen modellt megvásárolhat, Bolíviában az árak európai és orosz szabványokhoz képest alacsonyak. A benzin olcsó, de az utak nem túl jók. A legjobb választás egy SUV, különösen, ha vidéken él.
Bolívia egy kis ország, tengerparttal nem rendelkezik, az Andok veszik körül, így bolíviai ingatlanokkal, különösen nagyobb városok, nehéz a helyzet. De nagyon lehetséges házat vásárolni egy vidéki területen. Nem fog sokba kerülni (orosz szabványok szerint).
Bérlakások árai Bolíviában
Három teljesen különböző sorsú nő. Nana, Sveta és Natasha.
RTW 2006-07: 18-19.04 Sucre
Uyuni sós tóval - Potosi dinamittal - és megérkeztünk Sucre városba, ahol orosz fodrász is működik.
Itt meleg van. A tengerszint feletti magasság mindössze 2000 m.
Amire a legjobban emlékszem az egész városban az volt Központi piac. Hatalmas beltéri tér, zsúfolásig tele tálcákkal friss gyümölcsökkel, turmixokkal, salátákkal, gyümölcslevekkel és süteményekkel. Egy bögre gyümölcskoktél gyümölcslével 4,5 rubel, egy csésze gyümölcssaláta 3,5 rubel. Ebéd - 2 dollár két személyre, hússal és levessel.
De az ismeretségeink sokkal jelentősebbek lettek. Sucreban találkoztunk három orosz nővel, akik már régóta Bolíviában éltek.
Három teljesen különböző sorsú nő.
Natashin Moszkvai barátaink adták meg a telefonszámot. A saját autójában találkozott velünk, két gyerekkel. Natasha egy bolíviai felesége. La Pazban dolgozik, de nem szereti a zajos és koszos várost, és kellemes és tiszta Sucre-ban élnek férje szüleivel. Most nyitotta meg saját bútorbemutatóját. Álmok egy orosz település létrehozásáról (orosz körzet). Orosz nyelvű újságot is kiad, és elküldi az orosz nagykövetségnek.
Először a parkban ültünk fagylalttal, majd Natasha szalonjában. Sveta jól néz ki, van elég pénze sokféle ötlet megvalósításához. És mégsem keltette boldog nő benyomását. Talán csak a képzeletünk volt, de a történeteiben minden „nem tűnt rossznak”. Nem is tudom, hogyan írjam le. Nem, nem próbált túl sikeresnek és természetellenesen elégedettnek látszani. Ellenkezőleg, mindenben őszintének tűnt. És valamennyi történetben látható volt némi elégedetlenség.
Miután tanácsot kértünk Natasától, hol vágtassunk frizurát, azonnal megtaláltuk a következő barátunkat. a világnak. Sveta fodrásznak tanul, és egy szalonban dolgozik. Illetve csak egyetlen igazi szalon van Sucreban. De azt, ahol Sveta dolgozik, hamarosan felszereléssel látják el, és lesz egy második szalon is a városban.
Útközben a taxis megkérdezte, hogy mit nézzünk meg Oroszországban, ha valaha eljut, tud-e ott dolgozni, és kell-e neki oroszul beszélni (annyira különbözik az orosz és a spanyol? Ott nem értenek meg? Miért, az oroszok nem beszélnek spanyolul?).
Sveta Natasha barátja.Ő is egy bolíviai felesége. Ukrajnában tanult, így a feleségét is magával hozta. Ott nagyon nehéz volt Svetának, és nem volt világos, mit tegyen és mit tegyen ezután. Szóval tényleg elszökött. Itt sem könnyű. Nem sok pénz. Ha Natasha megengedheti magának, hogy olyan bútorszalont nyisson, amely még nem jövedelmező, akkor Svetáról tanulnia és dolgoznia kell. Sveta szavaiból bizonytalanság sugárzik. Talán itthon is sikerült volna valami? Vagy talán rosszabb lenne. Ő sem tűnik túl boldognak. Nem boldogtalan, nem. De nem is teljesen boldog. Sveta életében a legnehezebb dolog a férje szüleivel való kapcsolata. Natasha számára is ebből a szempontból nem minden ideális, bár teljesen önként él Sucre férje szüleivel.
Az estét új barátokkal töltöttük a Joyride kávézóban a város kellős közepén. Király hely. Jó és nem olcsó. Illetve helyi mércével mérve nem olcsó. Nekünk 1,5 dollár egy alkoholos koktél... nos, értitek.
Általában nagyon furcsán érezzük magunkat Bolíviában. Úgy nézünk ki, mint a hajléktalan hippik az utazások során hordott ruháinkban, régi cipőinkkel és az utazástól megszakadt hátizsákokkal. És ugyanakkor könnyen megengedhetjük magunknak, hogy jól öltözött helyi lányokért fizessünk. Még kényelmetlenül érezzük magunkat a tudattól, hogy itt mindent megengedhetünk magunknak. A telkek és apartmanok Bolíviában szinte semmibe sem kerülnek. De nagyon nehéz itt bármit is keresni. Őszintén elmondtuk Natasának és Svetának, hogy otthon 8 hónap alatt 20 000 dollárt spóroltunk az utazásra, és 6 hónap alatt 12 000 dollárt költöttünk az utazásra. És ők voltak az elsők, akik meghökkentek ezeken az összegeken. Illetve eddig mindenki csodálkozott, de az „oly keveset költöttél” jegyében. Most megfordult a helyzet.
Ismét taxival megyünk a szállodába. Itt könnyű alkudni.
Beülsz egy taxiba, és már az úton párbeszédet kezdesz:
- Mennyit veszel?
-4 boliviano fejenként (0,5 USD).
- Lehetséges 3-ra? Oh, kérlek!
- 3-ért meg tudod csinálni.
Itt is mesélek róla Nana, egy grúz kávézó tulajdonosa Oruro városában. Nana Tbilisziből származik, de már 11 éve Bolíviában él. Azért jöttem ide, hogy felvegyem a lányomat a férje halála után. A lány egy bolíviai nőhöz ment feleségül. Nana jó kapcsolatot ápol lánya férjének családjával. De persze hiányzik neki Tbiliszi, ez még a szemén is látszik. Nehéz megszokni az új szabályokat. De megteszi, amit tud. Szóval kávézót nyitott, délután 5 és 21 óra között süteményeket és eklereket, palacsintákat és khachapurit süt.
Nana, Sveta és Natasha. Nagyon kellemes és nem túl boldog. Szeretném azt hinni, hogy egyszerűen nem nagyon értenek az élet irányításához, és Bolíviában lenni jó megoldás volt számukra, és itthon nehezebb lett volna.
De térjünk vissza Sucre városához. Sucre Bolívia hivatalos fővárosa.
Igazi fővárosa a nyüzsgő, zajos és koszos La Paz. Sucre inkább egy falusi kormányszékhelynek tűnik. Történelmi, igényes, zöld, faerkélyekkel és világos házakkal. Egy egész szupermarkettel az egész városban 2007-ben.
A környék fő attrakciója a dinoszaurusz-nyomok.
Egyszer Sucre közelében elkezdték bányászni a cementet, és kiástak egy réteget dinoszaurusznyomokkal. 68 millió évvel ezelőtt ez egy tó feneke volt. De aztán a tektonikai folyamatok következtében a tó felemelkedett, és mára a feneke kőbányafallá változott.
A munkásokat elhajtották, a turisták pedig utolérték őket. Olyasmit csináltak, mint egy park. Nagyon gyenge park. Pár dinoszaurusz figurával, 15 perces túrával és fagyival.
