Egy rövid utazás bármi lehet: rendszeres séta, iskolai kirándulás vagy busszal vagy vonattal. A fő dolog az utazás legyen, amely során találkoztál érdekes személy, tanult vagy fedezett fel valami újat, más szemmel nézett ismerős tárgyakra.
Formában ez lesz a történeted 1. személytől, ami monológot jelent. Ha más hősök is részt vettek a kis utazásban, akkor párbeszédet és felhívást is beilleszthet a szövegbe.

A szöveget társalgási stílusban illik megírni. Ezért ebben semleges szókincset fog használni és kimondott szavak. Ha leírást adsz a szöveghez, azt jobban meg lehet írni. stílus (használjon összehasonlításokat, szavakat átvitt jelentése stb.)

Azokban az esetekben használjunk mondatokat, ahol a részecske jön, hadd, stb. kezdés: egyre több gép jön az ember segítségére.És vannak, akik kezdik azt hinni, hogy teljesen megszabadítanak minket a munkától. Pontosan ez az, amit barátom Foma arról álmodik, nagyon akarja,

Csinálnom kell egy projektet a következő témában: Egy dicsérő szó az írásjelekért.
Az orosz nyelvben 10 írásjel van. (nem kell leírni őket)
1. Ne feledje az írásjelek használatát:
a) milyen írásjeleket használnak a mondatok végén?
b) milyen írásjelet<<живет>> mondaton belül?
c) milyen jel és mikor kerül a mondat elé?
2. Mit árulhatnak el magukról az írásjelek?
3. Végezzen kutatást. Keresse meg a tankönyvben irodalmi olvasmány bármelyik verset, olvasd el.
* Milyen írásjeleket használ a vers?
*Melyik jelek vannak még?
* Milyen jeleket nem ismersz?

tudna segíteni kérem? Szeretném mindezt színesen elmondani! Nincs fantázia: (a gyerek 4. osztályba jár. Nagyon megköszönném!!!

2. Ismertesse megjelenését, személyes tulajdonságait, készségeit?

3. MIT CSINÁL AZ ÉLETBEN?

4. Milyen sikereket és milyen üzletágban ért el?

5. Mit csinál a legjobban?

6. hogyan tanulta ezt meg?

7. Szeretnél olyan lenni, mint Nago (mindenben)?

8. Lehetőséged van ugyanilyen sikerre?

segíts kérlek

1) Miben térnek el egymástól ugyanazon szó rokon szavai és alakjai (Egy főnév példájával).
2) Mi a befejezés és mit szolgál (például).
3) A főnevek megváltoztatása számokkal (például)
4) A főnevek esete. A főnevek kis- és nagybetűk szerinti megváltoztatása (például)
5) A főnevek három deklinációja.
6) Döbbenten és stresszmentesen ügyvégek főnevek Általános szabály elírások

Szakaszok: orosz nyelv

Cél:

1. Mutassa be a „beszéd”, „nyelv”, „szó” szavak jelentését,
2. Fejlessze azt a képességet, hogy meg tudja különböztetni e szavak jelentését a szövegkörnyezetben.
3. Fejleszteni kell a szótárral való munkavégzés készségeit.
4. Ápolja szeretetét anyanyelve iránt.

Felszerelés: szótárkiállítás: több kötet a „Modern orosz irodalmi nyelv szótára”, V. I. Dahl „Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára” (több kötet), „Az orosz nyelv magyarázó szótára”, S. I. Ozhegov és N. Yu. Shvedova (bármilyen kiadvány).

Az órák alatt

II. bevezetés tanárok.

Gondolkoztál már azon, hogy mi az a nyelv? Az egyik ember beszél, a másik meghallgatja és megérti őt. Elolvas egy könyvet, újságot, magazint, és megérti azt is, ami le van írva. Szavak segítségével (szóban vagy írásban) az ember kifejezi gondolatait és közvetíti azokat másoknak. És ez a nyelvnek köszönhetően történik.

Lev Uspensky „A szó a szavakról” című csodálatos könyvében ezt írja: „A nyelv egy csodálatos eszköz, amelyen keresztül az emberek egymással kommunikálva közvetítik gondolataikat egymásnak... Nem véletlen, hogy sok népnek két tárgya van, amelyek semmiben sem hasonlítanak egymásra – húsos, a szájban elhelyezkedő mozgékony ízérzékelést, valamint az emberi beszédkészséget és a beszélgetőpartner megértését régóta ugyanaz a szó.

(Írja be a füzetébe a „Nyelv és ember. Nyelv és beszéd” leckénk témáját!

II. Szótárkiállítás menő vitrinben.

1. A tanár szava.

Mindannyian megtanulhatnak írni olyan jól, mint Lev Uspensky, ha vágyakozással, komolyan és szeretettel tanuljátok anyanyelvét. Az orosz nyelv pedig egy nagy nép nyelve, az egyik leggazdagabb nyelvek béke. Ön előtt a Modern orosz irodalmi nyelv szótárának több kötete. Összesen tizenhét ilyen kötet van, és 120 480 szót tartalmaznak! Ez nagy gazdagság. Az orosz nyelv, a világ többi nyelvéhez hasonlóan, folyamatosan fejlődik, és új szavakkal gazdagodik. És minden szónak megvan a maga története. A szavak történetének megismerése és eredetük találgatása nagyon izgalmas tevékenység. Idézzük fel K. G. Paustovsky történetét egy találkozásról egy erdészrel, aki szeretett szavakra magyarázatot keresni, és ez a tevékenység nagy örömet okozott neki. "Találsz magyarázatot a szóra, és örülj!" - ismerte el az írónő.

Ez V. I. Dahl szótárának egyik kötete, amelyet pontosan úgy hívnak, hogy „Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára”. 200 000 szót, közmondást és mondást tartalmaz.

És végül S. I. Ozhegov és N. Yu. Shvedova „Az orosz nyelv magyarázó szótára”, amelyet szinte minden leckében megnézünk.

Kezdjük azonnal.

III. Szókincsmunka.

– Kiderült, hogy a „beszéd” szónak több jelentése van. Vessünk egy pillantást a szókincslistára.

1. Beszédkészség, beszéd. Tudjon beszélni. A beszéd ajándéka.
2. A nyelv változatai vagy stílusai. Szóbeli és írásbeli beszéd.
3. Hangzó nyelv. Az orosz beszéd zenés.
4. Beszélgetés. Beszélgetés. Az okos beszédeket kellemes hallgatni.
5. Nyilvános beszéd. Beszédet tart.

- BAN BEN magyarázó szótár Van egy szótári bejegyzés a „szó” szóhoz - „beszédegység”, „beszéd”. Mindkét jelentés elválaszthatatlanul összefügg.

(Hasonló munkát végeznek a „nyelv” szóval.)

– A „nyelv” szó is kétértelmű:

1. A hangok, szókincs és nyelvtani eszközök történelmileg kialakult rendszere, amely a kommunikáció, a gondolatcsere és az emberek kölcsönös megértésének eszköze a társadalomban. A nagy orosz nyelv. szláv nyelvek.
2. A kifejezési eszközök összessége a verbális kreativitásban (stílus). Puskin nyelve. Az írók nyelve.
3. Beszéd, beszédkészség. Vedd el a nyelved. A beteg nyelv és mozgás nélkül fekszik.
4. Információt közvetítő jelek (hangok, jelek) rendszere. A méhek nyelve. Állati nyelv. Az útjelző táblák nyelve.
5. Hordozható. Az, ami kifejez vagy megmagyaráz valamit (tárgyakról és jelenségekről). A tények nyelve. A tánc nyelve.
6. Hordozható. Elfogtak egy foglyot, hogy megszerezzék a szükséges információkat. (köznyelvi). Vegyél, hozz nyelvet.

IV. Szelektív diktálás.

– Megismerkedtünk a „beszéd” szó jelentésével. Tanuljuk meg megkülönböztetni ennek a szónak a jelentését mondatokban. Jegyezzük fel őket, és zárójelben jelöljük az 1, 2, 3, 4 vagy 5 értéket.

1) Mindenhonnan gratuláló beszédek hallatszottak. (5.)
2) Ez szóba sem jöhet. (4.)
3) Ennek a fiúnak nehezen beszél. (1.)
4) Többnyelvű beszédhangok. (3.)
5) A mindennapi életben a köznyelvi beszédet használjuk. (2.)
6) Miről beszélünk? (5.)

– Ezen öt jelentés közül melyikben szerepel óránk témájában a „beszéd” szó? (1.)

Következtetés: Tanulmányozzuk az orosz nyelvet (orosz beszédet), hogy gondolatainkat szóban és írásban pontosan, szemléletesen és képletesen kifejezzük. Meg kell tanulnunk úgy mesélni és írni, hogy az ne csak érthető legyen a hallgatók és olvasók számára, hanem érdekes is legyen.

– Egyébként L. Uspensky könyvének a címe: „Egy szó a szavakról”. Milyen jelentéssel bír a „szó” szó az első és a második esetben? (A nyelvről beszélünk.)

V. Munka a „Nyelv” szöveggel. (A szöveget minden tanulónak ki kell nyomtatni.)

1. A szöveg felolvasása a tanár által.

Az ókori Görögország híres meseírója, Ezópus Xanthus filozófus rabszolgája volt. Egy nap Xanth vendégeket akart hívni, és megparancsolta Aesopnak, hogy készítse elő a legjobbat. Ezópus vásárolt nyelveket, és három ételt készített belőlük. Xanth megkérdezte, hogy Ezópus miért csak nyelveket tanít. Ezópus így válaszolt: „Azt parancsoltad, hogy a legjobbat vásárold meg. Mi a fenéért lehet ez? jobb nyelv! A nyelv segítségével városok épülnek, a népek kultúrája fejlődik. A nyelv segítségével tudományt tanulunk és ismereteket szerezünk, a nyelv segítségével az emberek egymásnak magyarázhatnak, különféle kérdéseket oldhatnak meg, kérhetnek, köszönthetnek, békélhetnek, adhatnak, fogadhatnak, kéréseket teljesíthetnek, tettekre ösztönözhetnek, örömet fejezhetnek ki. Szeretettel nyilatkozz a szerelmedről. Ezért azt kell gondolnod, hogy a nyelvnél nincs jobb."

Ez az okfejtés tetszett Xanthusnak és vendégeinek.

Egy másik alkalommal Xanthus megparancsolta Aesopnak, hogy vegye meg vacsorára a legrosszabbat.

Ezópus ismét elment nyelveket vásárolni. Ezen mindenki meglepődött.

Aztán Aesop magyarázni kezdte Xanthnak: „Azt mondtad, hogy keressem meg a legrosszabbat. Mi rosszabb a nyelvnél? A nyelven keresztül az emberek feldúlják és kiábrándítják egymást; a nyelven lehet álszent lenni, hazudni, becsapni, ravaszkodni és veszekedni. A nyelv ellenséggé teheti az embereket, háborút indíthat, városok, sőt egész államok lerombolását rendeli el, bánatot és rosszat hozhat az életünkbe, árulhat el, sérthet. Lehet-e rosszabb a nyelvnél?!

A hagyomány azt mondja, hogy nem minden vendég örült, hogy meghallotta ezt a választ Ezópustól.

2. Szókincsmunka ( Xantus, Ezópus, Ókori Görögország, legenda).

3. Kérdések és feladatok:

– Miért mondja a meseíró Ezópus egyik esetben, hogy a világon nincs jobb a nyelvnél, a másik esetben pedig azt, hogy a nyelv a világ legrosszabb dolga? Hogyan érthetjük meg ezt az ellentmondást?
– Másold ki a szövegből azokat a mondatokat, amelyek a nyelvről mint beszédről beszélnek.
– Mi a közös a meseíró Ezópusról szóló történetben és Lev Tolsztoj kijelentésében?

„A szó nagyszerű dolog. Nagyszerű, mert egy szóval egyesítheted az embereket, egy szóval elválaszthatod őket, egy szóval szolgálhatod a szeretetet, de egy szóval szolgálhatod az ellenségeskedést és a gyűlöletet. Óvakodj az ilyen szavaktól, amelyek megosztják az embereket?”

– Mit szólít L. N. Tolsztoj?

VI. Következtetés.

Tanár szava.

A nyelvről szóló beszélgetésünket egy M. Gorkij történetéből vett párbeszéddel zárnám:

– Ne merészelj így beszélni velem!
-És egy nyelvem van (kinyújtja a nyelvét, megmutatja), és mindegyikhez beszélek.

Srácok, azt hiszem, mindenki érti, hogy a „nyelv” szó milyen jelentésekben szerepel. Hiszen ma az egész leckét erről beszéltünk.

VII. Házi feladat. Válasszon közmondásokat és mondásokat a „beszéd”, „nyelv” és „szó” szavakkal.

Nyelv és ember

A nyelv az titokzatos jelenség, melynek tanulmányozása már jóval korszakunk kezdete előtt elkezdődött. A nyelvi rendszerek formájukban és szerkezetükben, összetettségükben különböznek egymástól; sok szempont szerint megfontolhatóak és különböző megközelítések és nézetek szemszögéből elemezhetők. Természetesen a nyelv az emberek közötti kommunikáció és információtovábbítás fő eszköze – legyen szó akármiről történelmi esemény, új ismereteket rögzítenek és sajátítanak el a környező világról vagy valamiről, ami a kulturális környezetben történik új egyenruha nyelvi kifejezés formájában, és ezt követően továbbadható a környező egyéneknek és a jövő generációinak. A nyelvi rendszereket azonban nem csak az instrumentalizmus pozíciójából kell szemlélni, mert a nyelvet mint a gondolatok kifejezésének fő módját és az ember spirituális szféráját lehet és kell filozófiai szempontból is elemezni. Ahogy Yu.S. írja Stepanov szerint a nyelv a „szellem létének házaként” definiálható. E meghatározás alapján a nyelvet a valóság mély filozófiai megértéséhez kell társítani, amely magában foglalja az ember kölcsönhatásának, az őt körülvevő világnak és kifejezési módszerének - a nyelvnek mint olyannak - alapos tanulmányozását.

Ez a paradigma a nyelvfilozófia diszciplínájában találta meg tartós kifejezését, bár sokan mások is elkezdtek hozzá fordulni kutatásaik alapjaként. A nyelvkultúra, az etnopszicholingvisztika és az etnolingvisztika ebből a paradigmából indul ki, és azon az alapon, hogy az emberi lét mint olyan kulturális, spirituális és kulturális-társadalmi értékeken alapul. Ez azt jelenti, hogy az ember nem létezhet elszigetelve a társadalom egészétől, egy különálló, „saját” társadalomtól (nemzet, kulturális egyesület, diaszpóra), és elkerülhetetlenül kapcsolatba kerülhet velük, lehetővé téve számára, hogy átalakítsa saját gondolkodását, és elkerülhetetlenül befolyásolja környezetét. . Ez elvezet bennünket ahhoz a tézishez, hogy az egyén tudata és gondolkodása társadalmilag kondicionált. Az egyén és a társadalom közötti interakció fő eszköze a nyelv.

A nyelv, amint azt korábban javasoltuk, az ember belső lényének része, és ezért társadalmi is. Az egyén és a társadalom viszonyának meghatározásával a nyelv a kommunikáció mint olyan alapvető alapjává válik, és egyedi egyéni vagy kollektív „nyelvi világképet” kezd kialakítani.

Azáltal, hogy egy bizonyos módon megmutatja magát (egy bizonyos társadalmi szerepvállalás), a személy elkezdi azonosítani magát egy bizonyos nemzeti (vagy szubnacionális) kultúrával, amely magában foglalja bizonyos nemzeti hagyományokhoz való ragaszkodást, nyelv, történelem, vallási hiedelmek és identitás, valamint – ami még fontosabb – a csoporton belüli más kultúrákkal, nemzetekkel vagy egyénekkel folytatott nyelvi interakció módjai és stílusai. Ebben az esetben a nyelv az alapja annak, hogy az ember kifejezze a világhoz való hozzáállását, hogyan hajtja végre a gondolkodási folyamatokat, kifejezi szándékait, és kész megosztani ezeket a szándékait a körülötte lévő emberekkel.

Így áttérünk a nyelv antropocentrizmusának problémájára és fogalmára. A legsűrítettebb és legtöményebb formájában úgy fejezhető ki, hogy „az ember az központi figura a nyelvet beszélő emberként és annak a világnak a fő személyeként is, amelyről beszél” [Zolotova, 1982]. A tudomány sok más ága számára az antropocentrizmus idealista nézet, amelynek nincs jelentősége tudományos megközelítés, de a nyelvészetben és a nyelvkulturológiában megtalálja a magáét teljes tükröződés. Az antropocentrizmus ebben a kontextusban lehetővé teszi számunkra, hogy megtegyük azt, amit a nyelvészetben egészen az 1920-as évekig nem képviseltek (egyúttal a „személy” terminológiájának „túlnövekedése” is: egyén, individuum, személyiség, személy, nyelvi személyiség. .) : a nyelvi jelenségek rendszerszintű összefüggéseit nem a forma és a tartalom kényszerű szétválasztásában, hanem természetes szintézisében kell figyelembe venni és megérteni, hiszen a kommunikáció közös igényeit szolgálják. Ez a tudományos paradigma új feladatokat támaszt a nyelv tanulmányozásában, leírásához új módszereket, egységeinek és kategóriáinak elemzéséhez új megközelítéseket igényel. Az antropocentrikus paradigma álláspontjából az ember úgy érti meg a világot, hogy tudatában van önmagának, az abban folytatott elméleti és tartalmi tevékenységeinek. Az antropocentrikus kutatási modell lényege, hogy az ember bizonyos jelenségek vizsgálatának kiindulópontjává válik, részt vesz ebben az elemzésben, meghatározva annak kilátásait, végső céljait és eredményeit.

Ezenkívül figyelembe kell venni egy olyan, az antropocentrikus paradigmához szorosan kapcsolódó problémát, mint a „nyelvi személyiség” problémája, amely a személyiségmegvalósítás nyelvi, verbális és beszédformáját jelenti, szerzőre vagy szereplőre utalva. Ez a fogalom a következőképpen magyarázható: a nyelvi személyiség az a személy, aki képes beszédaktusokat végrehajtani. Ez a meghatározás szoros kapcsolatot feltételez a beszélő (egyén) és az általa használt beszédhordozó (nyelv) között.

A nyelvi tudat középpontja és magja a „személy” fogalma, ezért a kutatás során a legteljesebb információhoz csak akkor van lehetőség, ha ebből a fogalomból indulunk ki. Ezt a tézist a különböző nemzeti kultúrák megfigyelése is megerősíti, mert mindegyikben az „ember” fogalma központi helyet foglal el mind az értékrendben, mind a nyelvi rendszerben, a nézetrendszerben és az öntudatban. Ez vezetett oda, hogy az antropocentrikus és antropológiai megközelítések váltak vezetővé a humanitárius orientáció, és különösen az etnolingvisztika és a nyelvkulturológia területén, ami viszont abban is megmutatkozott, hogy a nyelvészet fokozatosan elhagyta a nyelv szűk körét. mint bizonyos eszköz, önellátó entitás, jelegységek rendszere - éppen ellenkezőleg, ez a tudomány antropológiai programot kezdett előterjeszteni tárgya különböző aspektusainak tanulmányozására, fő feladatává téve a nyelv és a nyelv tanulmányozását, az ember elválaszthatatlan kapcsolatban. Mindez természetes átmenet az antropológiai paradigmára, amely természetesen már most is előkelő helyet foglal el, és a tudomány számos területén továbbra is egyre szembetűnőbb.

Az emberi tudat a világ megértésére törekszik, aspektusait alosztályokra bontva, amelyeket „világképeknek” neveznek, ami lehetővé teszi a megvilágítást. különböző oldalak az élet különböző nézőpontokból. Van például egy vallási, tudományos, művészi világkép. Létezik egy nyelvi világkép is, amely az összes többi világkép értelmezési eszköze, szimbolikus és verbális formában újrateremti képeiket. A nyelvi világkép tanulmányozásának alapja a nyelvi és tágabb kontextus sztereotípiája - az ún. fogalmak. Ezt a kifejezést a spiritualista filozófus, S.A. vezette be a nyelvtudományba. Askoldov-Alekseev 1928-ban, és a következőképpen tárta fel: „a fogalom egy mentális képződmény, amely számunkra a gondolkodási folyamatban azonos típusú tárgyak határozatlan halmazát helyettesíti.” A köznapi értelemben vett fogalom éppen azok a sztereotípiák és fogalmak kombinált osztályai, amelyek az összetett jelentések helyettesítésével megkönnyítik a kommunikációt. A fogalom természeténél fogva közel áll az emberi tudat szerkezetéhez, mentális világához. A fogalmak nemcsak helyettesítési módszerként jelennek meg az emberi elmében összetett fogalmak a mindennapi kommunikációban, hanem a megértés folyamatában szerzett fogalmak kombinálásának módjaként személyes tapasztalat vagy egy etnikai/kulturális csoport tapasztalata, a történelmi folyamatok megértése. A fogalmak (és a tudás más kategorizálási formái) megléte és a beléjük ágyazott mentális információk koncentrációja ismét mutatja a nyelv és az ember egységes rendszerként való tanulmányozásának fontosságát. A világ megértése, a világról alkotott kép és képek megalkotása szükséges a benne való teljes tájékozódáshoz, hogy az ember elérje saját vágyott céljait.

A fentiek alapján jól látható, hogy a nyelvi irányelvek változása egy új tudományos paradigma kialakulásához vezetett. Az antropocentrikus tudományos paradigma a nyelv és az ember megbonthatatlan egységét tekinti, ahol a nyelv fő funkciója, hogy lexikális-szemantikai egységeken keresztül tükrözze a világról szóló tudásanyagot, és kategorizálja a tudást.

szociokulturális nyelvkultúra nyelvi

Felhasznált irodalom jegyzéke

• 1) Stepanov Yu.S. „Alternatív világ, diskurzus, tény és oksági elv” - M.: Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem, 1995 - 432 p.
• 2) Zolotova G.A. „Az orosz szintaxis kommunikációs vonatkozásai” - M., 1982
• 3) Albrecht E. „A modern nyelvi filozófia kritikája” - M.: Haladás, 1967 - 692-699 p.
• 4) Maslova V.A. „Linguoculturology” - M.: Akadémia, 2001 - 201-212 p.
• 5) Apresyan Yu.D. „Emberkép a nyelv szerint: kísérlet a tudat szisztematikus leírására” - Nyelvtudományi Kérdések, 1995.
• 6) Askoldov S.A. „Koncepció és szó” - M.: Orosz irodalom, 1997

Nincs az a szó, amely annyira elsöprő, eleven lenne, a szíve alól törne elő, forrongna és vibrálna, mint egy jól kimondott orosz szó.

N. V. Gogol

Minden nap gondolkodás nélkül sokféle szót használunk, átvitt, szép, hangzatos. Szavak, amelyek meghatározott sorrendbe rendezve saját érdekes és egyedi világot alkotnak. Egy világ, amelyben saját törvényei működnek, saját titkai és rejtvényei, amelyek még nem derültek ki, egy világ, amelynek megvan a maga egyedi történelme. Teljesen megértjük, mindig tisztában vagyunk-e azzal, hogy bizonyos szavak miért vannak olyan erős hatással ránk, lelkünkre, gondolatainkra, életünkre?

A nyelv az egyik legfontosabb és legősibb társadalmi jelenségek. Nehéz olyat találni az életünkben, ami ennyire fontos lenne számunkra, létünk szempontjából. Nagyon könnyű elképzelni az életet számítógép és televízió, gáz vagy villany, tinta, újságok és magazinok nélkül. De hogyan létezhetne az emberiség, ha elvesztette a beszédét?!

BAN BEN Mindennapi élet gyakran használunk szavakat anyanyelv amilyen természetesen járunk, lélegzünk, nézünk. A szó számunkra gyakori és fontos kommunikációs eszköz, az érzékelés eszköze. kitaláció. Bizonyos szavakat, kifejezéseket használva ritkán gondolunk arra, hogy magának a szónak is megvan a maga eredete, története, megjelenése, jelentése. Az, hogy mások hogyan látnak majd bennünket, attól függ, mennyire használjuk hozzáértően nyelvünk eszközeit. Végül is gyakran ugyanaz a szó hangzik el különböző helyzetekben, különböző szavakkal körülvéve és felruházott különböző jelentések, teljesen ellentétes hatással lehet a beszélgetőpartnerre.

Lásd még:

Képesség a szükséges formában Az orosz nyelv minden gazdagságának használata hihetetlenül fontos szerepet játszik életünkben. A szó valódi fegyverré válhat – nagyszerű fegyverré, amely egyszerre képes sebezni és gyógyítani. A nyelv segítségével az emberek kommunikálnak egymással, kifejezik gondolataikat, érzéseiket, a nyelv hozzájárul a tudomány, a technika és az egész emberi világ fejlődéséhez.

A beszédkultúra az helyes kiejtés, minden szóhasználati norma és szabály ismerete, kifejező nyelvi eszközök használatának képessége. A kommunikáció kultúrája sokkal nagyobb és mélyebb jelentéssel bír, ez az egyik legfontosabb alkatrészek V általános kultúra személy.

A nyelv minden gazdagságának elsajátítása minden ember kulturális fejlettségi szintjének fontos mutatója, korától, nemzetiségétől vagy szakmájától függetlenül. Az a képesség, hogy világosan, pontosan és világosan kifejezze gondolatait, segít abban, hogy mások helyesen megértsék. Ez az esztétikai oldal emberi személyiség, mert az anyanyelv készséges ismerete nemcsak az egyén, hanem az egész nép és társadalom átfogó kultúráját is tükrözi. A nyelv a kultúra nagy csodája, amelyet az emberek teremtenek, a legjobb írók és publicisták sokszorosítják, a társadalom szellemi értéke, ezért társadalmunknak joga van ahhoz, hogy szellemileg gazdagnak nevezzük.

Szomorú, hogy benne van Utóbbi időben Egyre kevesebb figyelmet fordítunk nyelvünk - csodálatos, szép, varázslatos - fejlesztésére. Számos irodalmi remekmű született orosz és ukrán nyelven. Mennyi értéket lehet összeszedni, hogyan lehet gazdagítani, újjáéleszteni nyelvét a nép nagy örökségére támaszkodva! Orosz és ukrán nyelvek, amelyekben annyi közös van, közös eredetük van. Nagy értéket képviselnek, amelyet egész életében megérthet. Hiszen a nemzeti nyelv egyetlen rendszerré egyesül irodalmi nyelv, területi dialektusok és professzionalizmusok, zsargonok és népnyelvek. Ennek a sokféleségnek a megértése, nyelve minden gazdagságának kompetens használatának megtanulása - ez az a feladat, amelyet mindenkinek magának kell kitűznie.

Szerintem ezzel mindenki egyetért magas kultúra szóbeli és írás, az anyanyelv valamennyi kifejezőeszközének helyes használatának képessége, ezek védelmének, gyarapításának vágya mindannyiunk számára fontos feladat.

Fogalmazás

Bolygónk minden embere tud beszélni. Beszélnek különböző nyelvek, de bármilyen nyelven a fő feladat továbbra is az, hogy segítsünk megérteni egymást a kommunikáció során. Nyelv nélkül a társadalom, a tudomány, a technika és a művészet fejlődése lehetetlen. A nyelv a kommunikáció fő eszköze. Gondolatok kifejezésére szolgál. Mindig világosan, pontosan és képletesen kell kifejeznie gondolatait, amit meg kell tanulnia. L.N. Tolsztoj azt mondta: „A nyelvet valahogy kezelni azt jelenti, hogy valahogyan gondolkodunk: pontatlanul, hozzávetőlegesen, helytelenül.”

Az orosz nyelv az orosz nemzet nyelve. A nyelv tanulásával az ország kultúráját és történelmét tanulmányozzuk. Először be modern forma Az orosz nyelv a 19. században jelent meg, az A.S. korszakában. Puskin, hiszen ő az általunk beszélt és mindenki számára érthető modern orosz nyelv megalapítója.

Az orosz a hivatalos nyelv Orosz Föderáció. Minden területet kiszolgál emberi tevékenység Oroszország területén: ott dolgoznak fel minden dokumentációt, ott folyik a tanítás oktatási intézmények.

Hazánk multinacionális, és az orosz nyelv az etnikumok közötti kommunikáció eszköze. Hazánk nagy részén őshonos.

Az orosz nyelv ugyanolyan fontos szerepe a világban: nemzetközi nyelv (az egyik hivatalos nyelvek ENSZ).

Az orosz nyelv kodifikált, i.e. nyelvi jelenségek egyetlen szabályrendszerbe szervezve.

Az orosz nyelv nagyon változatos. Benne nagy mennyiség kifejező eszközök. Hatalmas szókincse van. A nyelv gazdagsága nemcsak egy tárgy, annak cselekvése vagy jele megnevezését teszi lehetővé, hanem az árnyalatok hangsúlyozását és mindezen keresztül a beszéd tárgyához való viszonyulásának kifejezését is. Például: Hamarosan mindenki nevetett: a fiú a liftben nevetett, a szobalány kuncogott, a pincérek az étteremben mosolyogtak, a kövér szállodai szakácsnő habozott, a szakácsok vicsorogtak, a portás morgott, a harangozók veszekedtek , vigyorgott maga a szálloda tulajdonosa. (L. Kassil.)

A szavak jelentése utótagok és előtagok segítségével változik, amelyek a jelentés legfinomabb árnyalatait adják: járni - távozni - gyere - jött; lány - lányos - lányos; kovács - kovács - szöcske.

Ugyanaz a gondolat kifejezhető egyszerű és összetett mondatok: Alexey szomorú. Alexey szomorú, mert nem találkozott a barátjával.

Az orosz nyelv magában foglalja az irodalmi (amelyben a nyelvtanban rögzített összes szabályt betartják) és a nem irodalmi (köznyelvi nyelvek, dialektusok, zsargonok és argot - az irodalmi normától való eltérés eseteit): szakember - szakember

Az orosz nyelv gazdag és kifejező, óriási szerepet játszik a civilizáció történetében, amelyet a különböző országok és népek írói és kulturális szereplői többször is megjegyeztek.