Heródes király megöli Jahiás prófétát (Márk 6:14–29; Lukács 9:7–9)1 Abban az időben Heródes uralkodó hallott Iza. 2 Azt mondta kíséretének: „Ez Yahiya próféta.” Feltámadt a halálból, és ezért van olyan csodálatos ereje.3 Egy időben Heródes letartóztatta Yahiát, megkötözte és bedobta.

Heródes király megöli Jahiás prófétát (Máté 14:1-12; Lukács 9:7-9) 14 Heródes király hallott Isaról, ahogy Isa neve egyre híresebb lett, és néhányan azt mondták: „Jahiás próféta az, aki feltámadt a halálból, és ezért van olyan csodálatos ereje.15 Mások azt mondták, hogy ez Illés próféta c.

Heródes király megöli Keresztelő Jánost (Márk 6:14–29; Lukács 9:7–9)1 Abban az időben Heródes tetrarka is hallott Jézusról. 2 Azt mondta kíséretének: „Ez Keresztelő János.” Feltámadt a halálból, és ezért van olyan csodálatos ereje.3 Egy időben Heródes letartóztatta Jánost,

Heródes Jézus születésének hozzávetőleges idejét közöljük: Máté, 2: 1. ... Jézus született ... Heródes király idejében ... Heródes említése azonnal elárulja, hogy a makkabeusok ideje királyság elmúlt. Sok minden történt az első könyvben leírt események vége óta eltelt évszázadban

Heródes Antipas A Lukács evangéliumában Jézus döntő jelentőségű jeruzsálemi hetéről elmondott beszámoló összességében némileg eltér a Máté és Márk evangéliumában elmondottaktól. Lukács azonban nem zsidó, és nyilvánvalóan megpróbálta csökkenteni a pogány uralkodó, Pilátus részvételét a keresztre feszítésben.

Heródes Antipász Ezt a királyt említik az evangéliumok (a Születés története kivételével) Heródes néven. Heródes Antipászról, Nagy Heródes király egyik fiáról van szó, aki Kr.u. 4-től 39-ig uralkodott Galileában. e. Jól kijött Rómával, és még a Galileai-tó melletti lakhelyét is elnevezte

(Kr. e. 40 - 1), az Idumean Herodiad dinasztia alapítója. Jeruzsálemben és Júdea más részein végzett nagyszabású építési projektekről ismert, beleértve a második templom építését.

Eredet és korai évek

Heródes nagyapja, Antipater alávetette magát a Hasmoneus zsidó államnak, felvette a judaizmust, és megtartotta a hatalmat Idumea felett. Heródes apja, az edomita Antipater aktívan támogatta a római terjeszkedést (amely Kr.e. 63-ban Pompeius által Jeruzsálem elfoglalásával tetőzött), remélve, hogy meggyengíti a zsidókat. Kr.e. 47-ben. e. Heródes római állampolgárságot kapott. Kr.e. 47-ben. e. az apa fiát nevezte ki uralkodónak, Heródes pedig ott brutálisan leverte az apja elleni felkelést. A Szanhedrin halálos ítéletétől tartva a lázadók illegális kivégzése miatt Heródes Szíriába menekült, és római tisztviselői állást kapott, amely mentelmi jogot biztosított számára Júdeában. Kr.e. 43-ban. e. II. Antipatroszt megmérgezték, Heródes pedig Róma támogatását kérve elbánt apja gyilkosaival. Kr.e. 37-ben. e. A római szenátus jóváhagyta Heródest Júdea királyának, de Heródesnek nem volt elég saját hadereje Jeruzsálem elfoglalására, ezért Mark Antoniushoz fordult segítségért, aki beleegyezett, hogy a pártus háború befejezése után csapatokat küldjön Júdeába. Jeruzsálem ostroma öt hónapig tartott, majd a város Heródes és a rómaiak seregeinek támadása alá került. Miután elfoglalta Jeruzsálemet, Heródes elrendelte a Szanhedrin 45 tagjának, támogatóinak kivégzését, és a Szanhedrint ellenőrzött vallási bírósággá alakította, ahol ő maga nevezhetett ki és mozdíthatott el főpapokat. Heródes uralkodása alatt virágzott, és gyakorlatilag visszatért az állam határaihoz Dávid király alatt. Heródes országszerte nagyszabású építkezéseket, palotákat, hippodromokat, amfiteátrumokat hajtott végre, de a legfontosabb tárgy a Második Templom építése volt. Egy másik gigantikus projekt volt a Herodium, a 23-20-ban épült erőd. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. azon a helyen, ahol Heródes fontos csatát nyert. Herodion egy mesterséges halomra épült, az építmény magassága 8 emelet volt. A zsidó nép Heródeshez való hozzáállása negatív volt, Róma hirdetőjének és Dávid ágát megsértő embernek tekintették. Heródes úgy döntött, hogy feleségül veszi Mariamnét, II. Hyrkanosz főpap unokáját, hogy helyreállítsa a kapcsolatot a Dávid-házzal. Ez nem segített, a zelóták ellenállása támadt. Heródes habozás nélkül leszámolt az ellenzékkel, és lerombolta az egész Hasmoneus-házat, még szeretett feleségét, Mariamnét sem kímélve. Heródes uralkodásának végén Jézus Krisztus megjelent a világnak. Máté evangéliuma szerint a bölcsek, akik eljöttek imádni az újszülött Jézust, nem mondták el Heródesnek a baba hollétét.

„Ekkor Heródes, látva, hogy a mágusok kigúnyolják magát, nagyon feldühödött, és elküldte Betlehembe és annak határaiba, hogy ölje meg az összes csecsemőt, kétévestől és fiatalabbtól, a mágusoktól megtudott idő szerint. (Mt 2,16).

Heródes uralkodásának utolsó éveit különös kegyetlenség jellemezte. Heródes, aki már halálosan beteg volt, elrendelte örökösének, első felesége, Doris fiának a kivégzését, akit összeesküvés miatt ítéltek el. Ismeretes, hogy az ítélet jóváhagyásakor Augustus római császár ezt mondta:

"Jobb ilyen ember disznójának lenni, mint a fiának lenni!"

Halála előtt Heródes parancsot adott, hogy halála napján öljék meg a zsidó nemesség számos képviselőjét, de ezt a parancsot nem hajtották végre. Négy nappal halála előtt I. Heródes Arkhelaosznak, a fiának, a szamaritánus feleségétől, Maltakától származó trónt hagyott, és Heródes Antipászt és Heródes Fülöpöt nevezte ki tetrarkává. Ennek ellenére Heródest pompásan temették el:

„Ezek után elkezdték temetni a királyt. Archelaosz mindent megtett annak érdekében, hogy a temetés minél pompásabb legyen: még az összes királyi ékszert is kivitte a palotából, hogy a test mögé vigyék. A tiszta aranyból készült temetőt drágakövekkel és drága lilával díszítették. Heródes teste finom vászonba volt öltözve, fején diadém feküdt, tetején arany korona, jobb kezébe pedig egy jogar volt. A holttestet Heródes fiai és számos rokona követte, őket testőrök követték, őket követték a trákok, germánok és gallok oszlopa, teljes harci ruhában. Ezután egy teljesen felfegyverzett, harci formációt fenntartó, katonai vezetők vezetésével sereg vonult fel, a hadsereg mögött 500 háztartásbeli rabszolga és felszabadított állt, akik tömjéneztek. A holttestet 70 stadionnyi távolságra vitték Heródionba, ahol a néhai király akaratának teljesítéseként el is temették. Ezzel Heródes története véget ér."

Képgaléria

Életévek: 73-74 időszámításunk előtt e–1 Kr. e e. (más források szerint Kr. u. 4.)

Hasznos információk

I. Heródes, a Nagy címet később a történészek adták
oroszul - Heródes a hagyományos közép-görög átvitelből
héber הוֹרדוֹס‎
transzlit. Hordos, Hordus
lat. Herodes
görög Ἡρῴδης
transzlit. "Hérodosz"

Ne légy összezavarodva

I. Heródes gyakran összekeverik Heródes Antipással, a szamaritánus Maltaca fiával, aki Keresztelő János és Jézus Krisztus idejében uralkodott Galileában (Kr. e. 1-40).

Cím "Remek"

A történészek Heródeshez rendelték halála után. A politikus Heródes ügyességének, az építő Heródes grandiózus teljesítményének, valamint Heródes uralkodó udvarának luxusának köszönhető.

Ez a cím főként megkülönbözteti Heródest utódaitól, akik ugyanazt a nevet viselték, de nem tartalmaz erkölcsi értékelést az uralkodóról - gonosz, áruló és kegyetlen.

Ma egy olyan emberről fogunk beszélni, akinek a neve sok nyelven ismertté vált, és a gonosz megszemélyesítéseként szolgál. Ez Nagy Heródes, aki kegyetlenségéről és hatalomvágyáról vált híressé. Egy átkozott zsarnok, aki megölte a saját fiait. Heródes, akit Izrael népe soha nem nevezett Nagynak – mit tudunk róla?

Emelkedj hatalomra és uralkodj

Heródes római szuronyokon, helyesebben pilumokon jutott hatalomra - szuronyok még nem léteztek... Nem volt törvényes joga az uralkodáshoz: Heródes csak az egyik hatalmi pályázó egyik segédjének fia volt. De meggyőzte a rómaiakat, hogy képes tartani a zsidókat, és betartotta ígéretét.

Hatalmát a bajkeverők gyors kivégzése, a hatalmas zsoldoshadsereg, a különböző zsidó pártok közötti ügyes manőverezés, a babilóniai zsidó hazatelepültekre való támaszkodás, az ügyes politika és ami a legfontosabb, az alternatíva hiánya erősítette. Sok modern politikus az alternatíva hiányában bízik, és Heródes is ezt tette. A törvényes Dávid-dinasztia több száz éve nem volt hatalmon, a Hasmoneus (Makkabeus) dinasztia pedig elfajult, polgári viszályokba keveredett, és már eléggé belefáradt mind az arisztokráciába, mind a népbe. Tehát nem volt igazi esélyes a hatalomra.

Heródesnek is volt egy alaposan átgondolt rendszere a potenciális lázadók megnyugtatására. Például a palota aranyból kenyeret vásárolt az éhező zsidó parasztoknak! Nincs éhség – nincs lázadás. És természetesen a szomszédos Szíriában több mint egy tucat légió, akik bármikor készen álltak a római pártfogó segítségére lenni, szintén jelentős szerepet játszottak.

Tehát hősünk uralkodott, és nagyszabású építkezésekkel töltötte idejét (újjáépített császármetszés, Samaria, Herodion), saját fiainak kivégzése, akik megkísérelték őt meggyilkolni, házasságok/feleségek kivégzése és egyéb ártatlan szórakozások.

Heródes éleslátása

Heródesnek Kr.e. 31-ben volt a legnehezebb, amikor római pártfogója, Antonius veszített a polgárháborúban, és Octavianus került hatalomra a birodalomban, akinek elméletileg Antonius minden korábbi támogatójával kellett volna megbirkóznia, köztük Heródesszel is. De itt Heródesnek segített ragyogó éleslátása.

Így történt: Antony egykori szövetségesei közül sokan futottak a győztes Octavianus táborába, és mindannyian versengtek egymással, hogy bebizonyítsák Octavianusnak, hogy soha nem szerették Antonyt, mindenféle kárt okoztak neki, romlott utánpótlást küldtek. , gyenge katonák, és ők maguk is titokban imádkoztak Octavianus győzelméért. És ebből az egész tömegből csak Heródes emelkedett ki, aki ezekkel az őzike hazugokkal ellentétben leírta, hogyan segített Antoniusnak legyőzni Octavianust az utolsó pillanatig. Mindenki az öngyilkosságot nézte... majd Heródes egy zseniális mondatot mondott: „De te, Octavianus, ne azt nézd, kinek a barátja voltam, hanem azt, hogy milyen barát voltam.” Octavianus nagyra értékelte találékonyságát, és nemcsak királyságát hagyta meg Heródesnek, hanem barátjává is tette.

Heródes zsidó volt?

Ott volt Heródes? Nehéz elmondani. Édesapja a judaizmusra áttért edomiták közé tartozott, akiknek a zsidó vallásra való áttérése kétségtelen volt, vagyis minden zsidó szabály szerint Heródes apja zsidó volt. De a gyermek nem az apjától kapja a lelkét, hanem az anyjától. És Heródes anyjával minden bonyolultabb...

Heródes anyja arabnak született, és hogy a zsidó vallásra való áttérés a rabbik által nem ismert üres formalitás volt-e, vagy valódi, erre a kérdésre nincs válasz. Ezért nincs válasz arra a kérdésre, hogy fia, Heródes zsidó volt-e.

Királyi ugrások

A történészek, akik egyben pszichiáterek is, úgy vélik, hogy Heródes viselkedése, amelyet kortársai részletesen leírtak, mániás depresszióra utal. Ez azt jelenti, hogy királyi gazemberünk bipoláris zavarban szenvedett, vagyis azok a hangulatingadozások, amelyek bármelyik emberben vannak, sokkal erősebbek voltak benne, és konkrét cselekedeteket eredményeztek.

Ha egy depressziós ember félelmeket és belső konfliktusokat él át, akkor a mániás szakaszban nemcsak a vágyak, hanem a lehetőségek is valóságosnak tűnnek számára. Tehát egy mániákus-depressziós ember sokkal erősebb, mint bármely más ember. Ha pedig királyi hatalma is van, akkor sok bajt okozhat.

Heródes babagyilkos volt?

A „király” a Római Birodalomban nem volt más, mint egy bennszülött, széles jogkörrel rendelkező tisztviselő címe. De nem szabad túlbecsülni a rómaiak hajlandóságát, hogy sok értelmet adjanak a „széles hatalmak” fogalmának.

Például egyszer Heródesnek még a javait rabló rablók üldözéséért is fizetnie kellett (fentről való engedély nélkül), sőt engedélyt kért a rómaiaktól az ellene összeesküvő összeesküvők kivégzésére. Mit is mondhatnánk egy mészárlás lebonyolításának lehetőségéről, aminek okát még a rómaiaknak sem tudta megmagyarázni, még kevésbé engedélyt szerezni rá.

Ezenkívül Heródes időszámításunk előtt 4-ben halt meg, ezt a dátumot számos forrás egyértelműen tükrözi. Sőt, halála olyan erőteljes változásokat okoz Júdeában, hogy lehetetlen tévedni a dátumban. Vagyis Heródes meghalt Jézus születése előtt, ami azt jelenti, hogy fizikailag nem vehetett részt a csecsemők epikus lemészárlásában (ami az Újszövetségen kívül sehol nem tükröződik).

Ez persze nem teszi Heródest pozitív hőssé – sok gonoszt követett el. Sok fiatalt kivégzett Galileában, mert ellenálltak a római uralomnak, és megölte saját rokonait, köztük fiait (és ezért minden alkalommal külön szankciókat kapott a rómaiaktól). Pogány templomokat épített. Nem csoda, hogy Izrael népe soha nem nevezte őt nagynak – csapás volt a rómaiak kezében, véres foltokat hagyva Izrael népének hátán. Ez egy nagyon nehéz lap a történelemben.

Nagy Heródes zsidó király továbbra is az ókori történelem egyik legvitatottabb alakja. Leginkább a csecsemők lemészárlásának bibliai történetéről ismert. Ezért maga a „Heródes” szó ma is egy frazeológiai egység, ami aljas és elvtelen embert jelent.

Mindazonáltal ennek az uralkodónak a személyes portréja hiányos lenne, ha a csecsemők lemészárlásának említésével kezdődne és végződne. Nagy Heródes a becenevet a trónon végzett aktív munkájáért kapta a zsidók számára nehéz korszakban. Ez a jellemzés szembemegy a vérszomjas gyilkos képével, ezért érdemes közelebbről megvizsgálni ennek a királynak az alakját.

Család

Heródes származása szerint nem tartozott a királyi zsidó dinasztiához. Apja, az edomita Antipater Idumea tartomány kormányzója volt. Ebben az időben (Kr. e. I. században) a zsidó nép egy terjeszkedésben találta magát, amely kelet felé haladt.

Kr.e. 63-ban. e. Jeruzsálemet Pompeius foglalta el, ami után a zsidó királyok a köztársaságtól függtek. Az évek során 49-45. Antipaternek választania kellett a szenátusban a hatalomért versenyzők között. Támogatta Julius Caesart. Amikor legyőzte Pompeust, támogatói jelentős osztalékot kaptak hűségükért. Antipater megkapta a júdeai helytartói címet, és bár formálisan nem volt király, valójában ő lett a fő római helytartó ebben a tartományban.

Még ie 73-ban. e. Az edomitának volt egy fia - a leendő Nagy Heródes. Amellett, hogy Antipater ügyész volt, ő volt a gyámja is II. Hyrkanosz királynak, akire nagy hatással volt. Az uralkodó engedélyével tette meg fiát, Heródeset Galilea tartomány tetraarchájává (kormányzójává). Ez Kr.e. 48-ban történt. e., amikor a fiatalember 25 éves volt.

Első lépések a politikában

Nagy Heródes tetrarka a római legfelsőbb hatalomhoz hű helytartó volt. Az ilyen kapcsolatokat a zsidó társadalom konzervatív része elítélte. A nacionalisták függetlenséget akartak, és nem akarták látni a rómaiakat a földjükön. A külső helyzet azonban olyan volt, hogy Júdea csak a köztársaság protektorátusa alatt kaphatott védelmet az agresszív szomszédokkal szemben.

Kr.e. 40-ben. e. Heródesnek, mint Galilea tetrarkának, szembe kellett néznie a pártusok bevonásával. Elfoglalták egész védtelen Júdeát, és pártfogoltjukat bábkirályként telepítették Jeruzsálembe. Heródes biztonságosan elmenekült az országból, hogy támogatást szerezzen Rómában, ahol azt remélte, hogy hadsereget fogadhat és kiűzheti a betolakodókat. Édesapja, edomita Antipater ekkorra már öregségbe halt, így a politikusnak önállóan kellett döntéseket hoznia, saját kárára és kockázatára cselekednie.

A pártusok kiűzése

Róma felé vezető úton Heródes megállt Egyiptomban, ahol találkozott Kleopátra királynővel. Amikor a zsidó végül a szenátusban találta magát, sikerült megegyeznie a nagyhatalmú Mark Antony-szal, aki beleegyezett, hogy hadsereget biztosít a vendégnek a tartomány visszaadása érdekében.

A pártusokkal vívott háború még két évig folytatódott. zsidó menekültek és önkéntesek támogatásával felszabadították az egész országot, valamint annak fővárosát, Jeruzsálemet. Eddig a pillanatig Izrael királyai egy ősi királyi dinasztiához tartoztak. Még Rómában Heródes beleegyezést kapott, hogy maga is uralkodó legyen, de származása alacsony származású volt. Ezért a hatalomért küzdő feleségül vette II. Hyrkanosz Miriamné unokáját, hogy legitimálja magát honfitársai előtt. Tehát a római beavatkozásnak köszönhetően Kr.e. 37-ben. e. Heródes Júdea királya lett.

Uralkodás kezdete

Heródesnek uralkodásának éveiben végig kellett egyensúlyoznia a társadalom két sarki része között. Egyrészt igyekezett jó kapcsolatokat fenntartani Rómával, hiszen országa valójában a köztársaság, majd a birodalom tartománya volt. Ugyanakkor a királynak arra volt szüksége, hogy ne veszítse el tekintélyét honfitársai körében, akik többsége negatívan viszonyult a nyugatról érkező újoncokhoz.

A hatalom fenntartásának összes módszere közül Heródes a legmegbízhatóbbat választotta - könyörtelenül bánt belső és külső ellenfeleivel, hogy ne mutassa meg saját gyengeségét. Az elnyomás közvetlenül azután kezdődött, hogy a római csapatok visszafoglalták Jeruzsálemet a pártusoktól. Heródes elrendelte az egykori Antigonosz király kivégzését, akit az intervenciók trónra ültették. Az új kormány problémája az volt, hogy a leváltott uralkodó az ősi Hasmoneus-dinasztiához tartozott, amely több mint egy évszázada uralkodott Júdeában. Az elégedetlen zsidók tiltakozása ellenére Heródes hajthatatlan maradt, és döntését végrehajtották. Antiokhoszt több tucat társával együtt kivégezték.

Kiút a válságból

A zsidók évszázados történelme mindig is tele volt tragédiákkal és nehéz megpróbáltatásokkal. Heródes korszaka sem volt kivétel. Kr.e. 31-ben. e. Pusztító földrengés történt Izraelben, több mint 30 ezer ember halt meg. Ezzel egy időben a déli arab törzsek megtámadták Júdeát, és megpróbálták kifosztani. Izrael állam siralmas állapotban volt, de a mindig aktív Heródes nem veszítette el a fejét, és minden intézkedést megtett, hogy minimálisra csökkentse a szerencsétlenségek okozta károkat.

Mindenekelőtt sikerült legyőznie az arabokat és kiűzni őket földjéről. A nomádok azért is támadták meg Júdeát, mert a visszhang tovább folytatódott a római államban és átterjedt Izraelre is. Abban az emlékezetes évben, ie 31-ben. e. Heródes fő védelmezője és patrónusa, Mark Antonius vereséget szenvedett az actiumi csatában Octavian Augustus flottája ellen.

Ennek az eseménynek voltak a leghosszabb ideig tartó következményei. Júdea királya megérezte a politikai széljárás változását, és követeket kezdett küldeni Octavianushoz. Hamarosan ez a római politikus végre magához ragadta a hatalmat, és császárnak kiáltotta ki magát. Az új császár és Júdea királya megtalálta a közös nyelvet, és Heródes megkönnyebbülten fellélegezhetett.

Várostervezési tevékenységek

Egy pusztító földrengés sok épületet tönkretett Izrael-szerte. Heródesnek a legdrasztikusabb intézkedéseket kellett meghoznia, hogy felemelje az országot a romokból. A városokban új épületek építése kezdődött el. Építészetük római és hellenisztikus jegyeket kapott. Jeruzsálem fővárosa lett az ilyen építkezések központja.

Heródes fő projektje a második templom – a zsidók fő vallási épülete – újjáépítése volt. Az elmúlt évszázadok során nagyon romossá vált, és az új, csodálatos épületek hátterében elavultnak tűnt. Az ókori zsidók a templomot nemzetük és vallásuk bölcsőjeként kezelték, így újjáépítése Heródes életművévé vált.

A király abban reménykedett, hogy ez az átalakítás segít neki megszerezni a hétköznapi emberek támogatását, akik sok okból nem kedvelték uralkodójukat, kegyetlen zsarnoknak és Róma pártfogójának tartották. Heródes általában kitűnt ambícióival, és egyáltalán nem adott neki békét az a kilátás, hogy Salamon helyére kerülhet, aki az első templomot építette.

A második templom helyreállítása

Jeruzsálem városa több évig készült a helyreállításra, amely ie 20-ban kezdődött. e. A szükséges építőanyagokat az ország minden részéből hozták a fővárosba - kő, márvány stb. A templom mindennapi élete tele volt szent rituálékkal, amelyeket még a helyreállítás során sem lehetett megszegni. Például volt egy külön belső rész, ahová csak zsidó papok léphettek be. Heródes elrendelte, hogy képezzék ki őket az építési ismeretekre, hogy ők maguk végezhessenek minden szükséges munkát a laikusok számára tiltott területen.

Az első másfél év a templom főépületének újjáépítésével telt. Amikor ez az eljárás befejeződött, az épületet felszentelték, és ott folytatták az istentiszteleteket. A következő nyolc évben az udvarok és az egyes helyiségek helyreállítására került sor. A belső teret megváltoztatták, hogy a látogatók otthonosan és kényelmesen érezzék magukat az új templomban.

Heródes király hosszú távú építkezése túlélte az ihletet. Halála után is folyt az újjáépítés, bár a munkálatok nagy része már befejeződött.

római hatás

Heródesnek köszönhetően az ókori zsidók megkapták fővárosuk első amfiteátrumát, amely klasszikus római látványosságoknak – gladiátorharcoknak – adott otthont. Ezeket a csatákat a császár tiszteletére vívták. Általában Heródes minden lehetséges módon igyekezett hangsúlyozni, hogy hűséges maradt a központi kormányzathoz, amely segítette őt a trónon haláláig.

A hellenizációs politikát sok zsidó nem szerette, mivel úgy gondolták, hogy a király a római szokások meghonosításával saját vallását sérti. A judaizmus akkoriban a válság szakaszát élte át, amikor Izrael-szerte megjelentek a hamis próféták, akik meggyőzték az egyszerű embereket, hogy fogadják el saját tanításaikat. A farizeusok, a teológusok és papok egy szűk rétegének tagjai, akik igyekeztek megőrizni a régi vallási rendet, harcoltak az eretnekség ellen. Heródes gyakran konzultált velük politikájának különösen kényes kérdéseiről.

A szimbolikus és vallási épületek mellett az uralkodó javította az utakat, és igyekezett mindent megadni városainak, ami a lakók kényelmes életéhez szükséges. Nem feledkezett meg saját vagyonáról. A személyes irányítása alatt épült Nagy Heródes palota megragadta honfitársai fantáziáját.

Kritikus helyzetben a király rendkívül nagylelkűen tudott fellépni, a luxus és a nagyság iránti szeretete ellenére. A 25. évben hatalmas éhínség kezdődött Júdeában, és a szenvedő szegények betöltötték Jeruzsálemet. Az uralkodó nem tudta őket táplálni a kincstárból, mivel akkoriban az összes pénzt az építkezésbe fektették. Napról napra egyre ijesztőbb lett a helyzet, majd Nagy Heródes király elrendelte összes ékszerének eladását, amiből a bevételből több tonna egyiptomi kenyeret vásároltak.

Az ártatlanok mészárlása

Heródes minden pozitív jellemvonása elhalványult az életkorral. Idős korára az uralkodó könyörtelen és gyanakvó zsarnokká vált. Előtte Izrael királyai gyakran váltak összeesküvés áldozataivá. Részben ezért vált paranoiássá Heródes, még a szeretteiben sem bízott. A király elméjének elsötétülését jellemezte, hogy elrendelte két saját fia kivégzését, akikről kiderült, hogy hamis feljelentés áldozatai lettek.

De egy másik történet, amely Heródes fájdalmas dühkitöréseivel kapcsolatos, sokkal híresebb lett. Máté evangéliuma leír egy epizódot, amelyben titokzatos bölcsek érkeztek az uralkodóhoz. A mágusok azt mondták az uralkodónak, hogy Betlehem városába mennek, ahol Júda igazi királya született.

Heródest megijesztette a hatalom példátlan versenyzőjének híre. Olyan parancsot adott, amelyet a zsidók története soha nem ismert. A király elrendelte, hogy öljék meg az összes újszülöttet, ami meg is történt. Keresztény források különböző becsléseket adnak a mészárlás áldozatainak számáról. Csecsemők ezreit gyilkolhatták meg, bár a modern történészek vitatják ezt az elméletet, mivel nem lehetett ennyi újszülött egy ősi tartományi városban. Így vagy úgy, „Júdea királya”, akihez a mágusok tartottak, életben maradt. Ő volt Jézus Krisztus – az új keresztény vallás központi alakja.

Halál és temetés

Heródes nem sokáig élt a csecsemők lemészárlásának története után. Kr.e. 4 körül halt meg. e., amikor 70 éves volt. Az ókor számára ez rendkívül tekintélyes korszak volt. Az öreg elhagyta ezt a világot, több fiát hagyva maga után. Trónját legidősebb fiának, Arkhelaosznak hagyta. Ezt a jelölést azonban a római császárnak meg kellett fontolnia és jóvá kellett hagynia. Octavianus beleegyezett abba, hogy Arkhelausznak csak a felét adja Izraelnek, a másik felét pedig testvéreinek adja, és ezzel kettészakította az országot. Ez egy újabb lépés volt a császártól a zsidó hatalom meggyengüléséhez vezető úton Júdeában.

Heródest nem Jeruzsálemben temették el, hanem a róla elnevezett és az ő uralkodása alatt alapított Herodion erődben. Fia, Archelaosz vette át a temetési események megszervezését. Különböző tartományokból érkeztek nagykövetek hozzá, Júdea vendégei példátlan látványnak voltak szemtanúi. Az elhunytat pompásan temették el - egy aranyágyban, nagy tömeggel körülvéve. Az elhunyt király gyásza még egy hétig folytatódott. Izrael Állam hosszú időt töltött azzal, hogy utolsó útjára küldje első uralkodóját a Herodiad-dinasztiából.

A király sírját nemrég fedezték fel a régészek. Ez 2007-ben történt. A lelet lehetővé tette számos, az ókori írott forrásokban közölt tény összehasonlítását a valósággal.

Következtetés

Heródes személyiségét kortársai ellentmondásosan fogadták. A „Nagy” jelzőt a modern történészek adták neki. Ezt azért tették, hogy rávilágítsanak arra a nagy szerepre, amelyet a király játszott országának a Római Birodalommal való integrációjában, valamint a béke megőrzésében Júdeában.

A kutatók a legmegbízhatóbb információkat Heródesről egy kortárs történész munkáiból gyűjtötték össze. Az uralkodó által az uralkodása alatt elért összes siker ambícióinak, pragmatizmusának és döntéseibe vetett bizalmának köszönhetően vált lehetségessé. Kétségtelen, hogy a cár gyakran feláldozta sajátos alattvalóinak sorsát, amikor az állam életképességéről volt szó.

A két fél – a római és a nacionalista – konfrontációja ellenére sikerült megtartania a trónt. Örökösei és leszármazottai nem dicsekedhettek ekkora sikerrel.

Heródes alakja fontos a keresztény történelem során, bár befolyása gyakran nem olyan nyilvánvaló, mert a Krisztus munkájával kapcsolatos események előestéjén halt meg. Mindazonáltal a teljes Újszövetség története Izraelben zajlott, amelyet ez az ősi király hátrahagyott.