Intelligens és intelligens. Milyen a művelt, intelligens ember? Intelligens és művelt különbség

(A könyvből: Válogatott: In 2 vols. M., 1975. Vol. 2)

Igazán, művelt ember- nem valaki, aki „műveltnek” tartja magát. Még az analfabéta boltosok és rendőrök, és sokan azok közül, akiknek lehetőségük van „német ruhát” venni, és annak segítségével a „tiszta nyilvánosság” közé sorolni, még ők is műveltnek tartják magukat, bár a lelkük koromsötét. Valójában nem az a képzett ember, aki bármilyen, még magasabb végzettséget is szerzett, oktatási intézmény, - sose lehet tudni, hányan bizonyulnak tudatlannak, szűkszavú szakembernek vagy ügyes karrieristának! Nem az, aki sokat olvasott életében, sőt, legalább a legtöbbet jó könyvek. Nem az, aki így vagy úgy felhalmozott magában egy bizonyos, akár nagyon nagy készletet a különféle tudásból. Nem ez a lényege az oktatásnak.

Lényege abban rejlik, hogy milyen hatással lehet és kell, hogy legyen a körülötte lévő életre, abban az erőben, amelyet az oktatás ad az embernek, hogy átalakítsa a körülötte lévő életet, abban, hogy valami újat, a sajátját viszi be ezen vagy azon a területen, ennek vagy annak másik sarkában. Akár általános, akár gyógypedagógiai oktatásról van szó, mindegy, kritériuma az élet újraalkotása, a benne végzett változtatások.

Az ember számára a legnagyobb boldogság, ha erősnek érzi magát. Természetesen nem testi erőről beszélünk, hanem lelki erőről. A tudomány és a filozófia legnagyobb reformátorai – Newton, Pascal, Spencer, Darwin – fizikailag gyenge emberek voltak. Sok ilyen volt köztük közéleti szereplők. A lényeg a lélek erejében van. Bátorság nélkül nincs erő és műveltség. Oktatás nélkül a modern időkben a szellem tehetetlen. Ez nem elég ahhoz, hogy egy tanult embernek szilárd, határozott, pontos ismeretei és ezek alapján szilárd, megalapozott véleményei legyenek. Mindenekelőtt arra van szükség, hogy harcos legyen a véleményéért. Annak a véleménynek, amelyet nem tud bizonyítani, megvédeni a támadásoktól vagy megvalósítani (az más kérdés, hogy széles körben vagy mélyen), nincs különösebb értéke. Ez különösen fontos nekünk, oroszoknak, a mieinknek őslakosság, akit a múlt vak és önző ereje sötét zsákutcába kerget, hogy a nevelést egy aktív, megújító erő értelmében értse, és pontosan ilyen erő, mert e nélkül semmit sem ér. A nevelést mindannyiunknak aktív és fényes erőként kell értenünk, nemcsak önmagában (ez nem elég!), hanem éppen a társadalmi életben való alkalmazása révén.

Számunkra, hazánk számára adott történelmi pillanatban nem az a személy a legnagyobb érték, aki többé-kevésbé kiterjedt, mély, sokoldalú, pontos és megbízható tudással rendelkezik; és még az sem, aki tudja, hogyan kell kritikusan gondolkodni és elmélyülni az őt körülvevő életben, megérteni általában és különösen - ez sem elég! Számunkra különösen értékesek azok a művelt emberek, akikben van érzékenység, érzékerő, energia, akarat, akik tudják, hogyan tudnak alapjaiig behatolni a közszellembe. Ezeket, és csakis ezeket a művelt embereket nevezhetjük intelligens embereknek a szó legjobb értelmében.<...>

Az intelligens ember olyan ember, aki ismeri és érti az életet, annak menetét, szükségleteit és szükségleteit annyira, hogy bármelyik pillanatban bebizonyíthatja, hogy ő az igazi képviselője.

A körülöttünk lévő élet megértése a művelt ember első feladata. A környező élet szolgálata, ennek a szolgálatnak a természete – ez a próbakő értékeléséhez. Akárki is vagy, olvasó, fiatal vagy idős, orosz vagy külföldi, férfi vagy nő, ne feledkezz meg műveltséged, és különösen az önképzés társadalmi jelentőségéről. Az orosz történelem egyedülálló és változékony. Bármelyik pillanatban rákényszerítheti bármelyikőtöket, hogy az élet, annak érdekei és szükségletei, törekvései és reményei képviselőjévé, legsürgetőbb igényeinek képviselőjévé, munkásává és kielégülésükért harcolóvá váljon.

Az igazán művelt embernek mindig készen kell állnia és előre fel kell készülnie arra, hogy szükség esetén bármikor szóvivője lehessen a környezet szükségleteinek és szükségleteinek. publikus élet. Semmiféle oktatás, semmilyen önképzés nem hagyhatja figyelmen kívül ezt a lehetőséget.

Nem az ő dolga, az van. Az ember lényege nem a szakmában és a foglalkozásban van, hanem magában az emberben, az üzlethez való hozzáállásában.

Egy nagyon sötét sarokban a leghétköznapibb gyertya is rendkívül fontos jelenség, és a szó szó szoros értelmében fényes, és fontos munkát végez, sőt büszke lehet arra, amit csinál, arra, hogy fényt áraszt. ahol még nem hatoltak be elektromos lámpák, és hatolnak-e, és mikor?

Ahol fény van, ott másokhoz is fény terjedhet. Ha van művelt, gondolkodó, megértő, gondolkodó, szociálisan gondolkodó ember, az nem nélkülözheti a közszolgálatot, és mindenesetre, aki nem tudja kifejezni az élet érdekeit, az nem igazán művelt ember a legjobbban, a legmagasabbban. a szó értelme.

A művelt ember mindenekelőtt az élet szolgája. De nem csak a körülötted lévő élet, nem csak a sarkod, a köröd, a családod, a személyiséged. A szó legjobb értelmében vett oktatás kizárja a szűkösséget – a gondolat, a tudás, a megértés, a hangulat szűkösségét. A szellem szűksége nem lát túl a részleteken, a részleteken, és elfelejti az egészet, a sokfélét, a változatosságot, a nagyot.

A művelt ember minden bizonnyal sokoldalú, tehát toleráns ember. Teljesen idegennek kell lennie az intolerancia és az ideológiai kizárólagosság szellemétől, és nem tehet mást, mint hogy minden vele nem egyező véleményt mindenekelőtt olyan ténynek tekintsen, amelyet fel kell ismerni és elismerni kell. A tények átgondolt tanulmányozást, vitát és átfogó értékelést igényelnek. Egy igazán művelt ember első feladata tehát az, hogy ne legyen szűklátókörű, hogy kialakítsa magában az életről alkotott sokoldalú tudást és megértést, valamint azt a képességet, hogy értékelje mások véleményét az életről, miközben saját, tényszerűen igazolt véleményt is birtokol.<...>

A következő jelek egy képzett embert határoznak meg, de nem mindegyik jel külön-külön, hanem mindegyik együtt.

1. Képes gondolkodni, értékelni, megérteni a környező valóságot, tájékozódni benne „bármely pillanatban és bárhol, anélkül, hogy elveszítené a gondolkodás függetlenségét, megőrizve az esetleges elfogulatlanságot az értékelésben, és arra törekszik, hogy a gondolattal ne csak a formába hatoljon be. jelenségekről, sőt nem csak az élet formáiról általában, és annak mélységeiben, alapjaiban.

2. Sokoldalú, pontos, megbízható tudás, amelyre mindig támaszkodni kell, a gondolkodás, az értékelés és a megértés képessége.

3. Tevékenység - képesség a cselekvésre, az életre általában, arra, hogy külsőleg ne holt, passzív erőként, hanem gondolkodó, érző, tudatos személyiségként nyilvánuljon meg, ami egyáltalán nem lehet valamiféle agyag, amiből a körülmények faragjon bármilyen fenevadat. A tevékenység nem a hozzá való alkalmazkodásról szól környezet..., hanem éppen ellenkezőleg, éppen ebben a környezetben, sőt bármilyen környezetben utat kell nyitni az elme, az érzések, az akarat, a kreativitás megnyilvánulásához, általában a munkához, az élethez. A tevékenység egy támadó hozzáállás az élethez, a képesség arra, hogy úgy reagáljunk rá, hogy az olykor túl szoros, vagy akár értelmetlenül szűk határokat feszegetjen, és magában az életben minden lehetséges körülmény között megtestesítse azt, ami már felhalmozódott a lélekben. . Természetesen az élet mozgástere csak a tevékenység nyomására válik szélesebbé, ezért az aktivitás végső soron az akadályoktól való tekintet nélkül való vezetés képességén múlik, azokat megkerülve, vagy éppen küzdelmekkel megszüntetve. A tevékenység az élet. Tevékenység nélkül nincs nevelés, mert csak tevékenység által hagyhat nyomot az életben. E nélkül az oktatás végső soron csak a nullát éri el.

4. Érzékenység, képesség, hogy ne csak lássuk és megértsük a körülöttünk lévő életet, hanem érezzük, megtapasztaljuk, képesek vagyunk azok helyzetébe helyezni magunkat, akikkel az életben találkozunk, figyelembe venni mások tapasztalatait – legyen az valaki más bánata vagy valaki más öröme, szeretete vagy gyűlölete, apátia vagy harag. A válaszkészség az a képesség, hogy „ne tedd másokkal azt, amit nem szeretnéd, hogy megtegyenek veled”. A érzékenység a környező élet iránti érzékenység, egyfajta „művelt érzés”, szimpátia és antipátia, finomság, képesség, hogy más emberekben és mindenben felismerjük nemcsak élesen feltűnő vonásokat, hanem alig észrevehető árnyalatokat és túlcsordul azokat. térben és időben. A fogékonyság és a finomság a „cuki” ellentéte, aminek köszönhetően mások még nagyon is tanult ember inkább valamiféle nyers állat, mint ember a szó legjobb értelmében. A válaszkészség az emberek iránti szeretet alapja, ez is zavar emberi személyiség"változz pachydermává." Ugyanezen fogékonyságon keresztül az azt birtokló személy mintegy összeolvad a környező élettel, az emberekkel, a társadalommal, az emberiséggel, és valami nagy dolog képviselőjévé válik, amely túlmutat az egyéni emberen, és ami nála magasabb. ..

Ha valakiben mind a négy tulajdonság megvan, az azt jelenti, hogy aki rendelkezik ezekkel, az nemcsak tanult, hanem a szó legjobb értelmében intelligens is, függetlenül attól, hogy sok vagy kevés könyvet olvasott, van-e vagy olvas. nincs ilyen vagy olyan diplomája. Az ilyen ember valóban olyan erő, amellyel mások nem tudnak nem számolni, és amely nem hagyhat fényes nyomot abban a környezetben, ahol jelen van.

Ebből a fejezetből a következő a következtetés: egy igazán művelt és intelligens ember nem oktatható önmagáról és csak önmagáért. Mindenki számára művelt, egyike a fényes jelenségeknek a sarokban, ahol él; ő a forrás, ő a fény és általában a jóság természetes terjesztője a sarkában. De a társadalmi és történelmi élet felemelkedése, fejlődése, előrehaladása általában az ilyen embereken múlik...

Intelligenciáról beszélünk, mert a civilizációhoz hasonlóan gyakran a kultúrával azonosítják. Intelligensnek tekintik azokat az embereket, akik képzettek, tanultak és különféle ismeretekkel rendelkeznek.

Értelmiség- ez a népesség értelmes, művelt, szellemileg fejlett része (V. Dal), a szellemi, főleg összetett, kreatív munkát hivatásszerűen foglalkozó társadalmi réteg.

Így az értelmiség kategóriájába tartoznak a tudósok, tanárok, orvosok, mérnökök, művészeti emberek stb., akik a kultúrát alkotó, fejlesztő, terjesztő, értékeit őrző és alkotó emberek szellemileg vezető rétegének tekintik. Ezért maga az intelligencia (és hordozója - az értelmiség) a kultúra tagadhatatlan értéke.

De azok, akiket értelmiséginek neveznek, a kultúra különböző szintjein lehetnek. Tehát például, ha egy személyt (vagy csoportot) az anyagi kényelem, a személyes jólét, a kényelem, a haszon stb. szükségletei uralnak, akkor ez természetes lesz számára legalacsonyabb szint kultúra. Ez azt jelenti, hogy számára fontosabb a lét nemesítésénél a saját haszna, az önző érdek. Ekkor az értelem, a műveltség és a szellemi munka elsősorban a gyakorlati felhasználás és haszon szempontjából válik jelentőssé. És bár mondjuk az oktatás gazdag lehetőségeket teremt a kultúra fejlődéséhez, önmagában még nem nyújt az embernek magas kultúrát, sőt, igazi intelligenciát. Nemcsak a művelt és a művelt emberek között van különbség, hanem a „műveltség” és az értelmiség között is. Nincs diploma felsőoktatás, sem a legrangosabb tudományos fokozat, sem a komplex szellemi tevékenység nem jelzi a kultúrát és az intelligenciát. Bár, ha valóban megkapta egy jó oktatás, ez a civilizáció magas fokára utalhat. Oktatás, aminek van közvetlen kapcsolat a kultúrához (mint fejlődésének egyik eszköze) még mindig a civilizáció gyümölcse, és megmaradhat a maga területén, vagyis a hasznosság terén, a szellemi haladás „eszköze”, de nem feltétlenül a szellemi haladás. Rousseau-nak igaza volt abban, hogy a tudomány, az oktatás és a művészet önmagában nem biztosítja például az erkölcs fejlődését. Az egyik nagy azt mondta, hogy egy egyszerűen jól képzett ember a világ legunalmasabb lénye. Hát ha unalmas lenne! De az oktatás, még a humanitárius is, nem feltételezi, hogy az embernek legyen lelkiismerete, tapintata vagy irgalma. Csak ilyen és hasonló dolgokról ad ismereteket, az igazi intelligenciáról és az igazi kultúráról.

Amit intelligenciának nevezünk, az magában foglalja az oktatást is, de önmagában nem elég. Az értelmiségi mindig tanult, de a művelt ember nem mindig intelligens. És nem mindig kulturált. Az oktatás lehetőséget ad az embernek egy meglehetősen magas szintű kultúra elérésére (specializált), amelyet egy adott tevékenység iránti érdeklődés dominanciája jellemez, amely bizonyos mértékig önmagában is értékessé válik. Például a képzett emberek annyira szenvedélyesek lehetnek a tudás, a tudomány és a tudományos-műszaki kreativitás iránt, hogy a kényelem, az élet kényelme és a személyes haszon háttérbe szorul. Úgy tűnik, életükben a szellem győzedelmeskedik a nyers haszon felett, és ezek az emberek valóban benne vannak legmagasabb fokozat intelligens és kulturált. Ez a tévhit érthető, mert ezek tudósok, feltalálók, tanárok, orvosok. Szellemi értékeket hoznak létre és közvetítenek, ami azt jelenti, hogy sok tekintetben valóban gazdagítják a kultúrát, és az igazság keresésében élnek.

De akkor miért arról beszélünk a káprázatról? Mert paradox módon nemcsak azok, akiket értelmiséginek neveznek, hanem azok is, akik valójában nem feltétlenül emberek magas kultúra. Egyrészt azért, mert a kultúra specializált szintjét is maga a specializáció korlátozza. A felejthetetlen K. Prutkov megjegyezte, hogy a szakember olyan, mint a gumifőzelék: mindkettő egyoldalú. C. - P. Snow mindenki számára felfedezte az állítólagos „két kultúra” jelenlétét a kultúrában, vagyis nyilvánvaló a XX. polarizáció spirituális világ(ahol a két pólust a művészi értelmiség és tudósok személyesítették meg: fizikusok, matematikusok, biológusok és mérnökök). Sok angol tudós például zavartan azt mondta neki, hogy „megpróbáltak” olvasni Dickenst (és nem olvastak komolyan kitaláció), a bölcsészek és a művészek pedig nem értették sem a tudomány nyelveit, sem a tudományos és technológiai forradalom értelmét. A civilizációs befejezetlenség és részrehajlás e megnyilvánulásai a szakmai tevékenységi kör szűkösségéből fakadtak, és ebből általános szellemi korlátoltság, az életszenvedélyek sávjába nem illő civilizációs és kulturális jelenségek megfelelő észlelésének és értékelésének képtelensége következett. . Az emberi fejlődés egyoldalúsága a XX. civilizációs szempontból elkerülhetetlen a munkamegosztással kapcsolatban, beleértve a szellemi (és kreatív) munkamegosztást is.

Másodszor, és ami még ennél is fontosabb, a tanulás soha senkit nem tett jó emberré (Démokritosz). És nem csak az ösztöndíj, hanem a tehetség és a hozzáértés is bármely tevékenységi területen. Ez fontos, hiszen egy személy felső szint kultúra, a domináns szükséglet egy másik ember élete iránti igény, a fő érték pedig egy másik konkrét személy. Persze nem lehet azt mondani, hogy mindenki jó ember kulturális, de a teljes értékű kultúra az emberség formalizált azonosítását feltételezi az emberben. A kultúra ezen a szinten elsősorban olyan megvalósult értékekben jelenik meg, mint a lelkiismeret, tisztesség, irgalom, tolerancia, finomság, ízlés, vágy és képesség egy másik ember, egy másik etnikai csoport, egy másik kultúra megértésére és „elfogadására”. Blaise Pascal, aki azt írta, hogy az egész univerzum még a legközépszerűbb elmét sem éri meg, „...hiszen képes mindent megismerni, ami testi és önmagát is...”, nem hiába mondta tovább: „Minden. testi együttvéve, és minden racionális, együttvéve, és minden, amit ezek generálnak, a legcsekélyebb irgalmas késztetést sem éri meg.” Egy teljes értékű kultúrához az is fontos, hogy könyörületet tudjunk mutatni, emberi módon formalizálva azt. Hiszen az is fontos, hogy az ember belül mennyire kulturált, és mennyire szervesen fejezi ki kultúráját kifelé, más emberekhez, más kultúrákhoz viszonyítva.

Sem a tudomány, sem az oktatás, sem a szellemi és kreatív munka szakmai törekvései, a szellemi szellemi tevékenység önmagában nem biztosítja a valódi kultúra szintjét minden értelemben ez a szó.

Ez azt jelenti, hogy vagy az a réteg, amelyet általában értelmiségnek neveznek, nem feltétlenül lesz a nép spirituálisan vezető rétege, a lakosság magasan kulturált rétege, vagy az „intelligencia” kifejezést úgy kell érteni, hogy további jelentéseket viszünk bele, és a figyelembe veszi azt a tényt, hogy az „intelligencia” és a „műveltség” állandóan összekeveredik „a „kultúra” és a „civilizáció”.

Az orosz értelmiség számos képviselője azt állítja, hogy a kultúra legmagasabb szintjének képviselői, és arra van hivatva, hogy tanítsák „hogyan építsük Oroszországot”, hogy szellemileg emeljenek fel másokat Oroszországban és határain túl is, és így szolgálják ki az oroszországi szükségleteket. az emberek, elősegítik az emberek boldogságát és az emberiség boldogságát. Ennek a rétegnek nagy részét az jellemzi, amit S. Bulgakov a „népi istentisztelet és a spirituális arisztokrácia” szélsőségeinek nevezett.

Másrészt az orosz értelmiséget (és nem csak azt) bizonyos haszonelvűség is jellemzi. S. Frank úgy vélte, hogy „a kultúra fogalma a szó szoros értelmében idegen és részben ellenséges az orosz értelmiségtől”. Mert amikor kultúráról beszélünk, akkor általában ennek szükségességét értjük alatta praktikus alkalmazás. Vagyis a kultúra akkor fontos, ha szolgál valamit, ha például egy politikai mechanizmus fejlesztésének, a közoktatásnak, a nevelésnek vagy a társadalmi élet karcsúsításának eszköze. Frank erre válaszolva helyesen írta, hogy a kultúra nem eszköz, hanem cél. emberi tevékenység, hogy nem az emberi természet javítását szolgálja, hanem maga ez a fejlesztés.

Úgy tűnik, hogy az „intelligencia” és a „kultúra” fogalmának valódi tartalma a legmagasabb megnyilvánulásaikban nagyrészt egybeesik. És mindenesetre abban az értelemben, hogy az intelligencia nem eszköz valamire, hanem állapot, amelyre törekedni kell. De a megismerés, a tudás, a nevelés és a megvilágosodás létezhet és létezik eszközök a kultúra megértése, megőrzése, terjesztése és fejlesztése. Az igazság pedig, amely a valóságról szóló tudásnak magának a valóságnak a megfeleltetése, a tények igazsága (vagy pontosabban az igazságai) ugyanolyan hasznos a kultúra vonatkozásában. De az „igazság” fogalmát egy másik jelentésben is használják, amelyben a kultúra értékéről beszélnek.

Tudod hányszor vettem észre, hogy kulturált, intelligens ember és művelt ember között nagyon nagy különbség van. Óriási különbség van e fogalmak között. Az ember olvasta Proustot, és tudja, ki az a Borges, ugyanakkor belső kultúrája rendkívül alacsony maradt. Az ilyen embereket „oktatóknak” vagy „oktatóknak” nevezik.

Ennek a jelenségnek a lányoknál való megnyilvánulása különösen ijesztő. Itt van, kifelé olyan jól olvasott, de egyszerűen nincs és nem is lehet belső kultúrája – honnan származhat egy munkás-paraszt családba? Hadd emlékeztesselek még egyszer arra, hogy az intelligencia csak örökléssel adható át – ezt nem lehet megtanulni.

Ez azt jelenti, hogy általában van képzettségünk - és ha lányról van szó, akkor az eredmények nagyon katasztrofálisak lesznek - öröklött intelligencia nélkül, az oktatás annyira eltorzítja és elrontja a lányt, hogy egyszerűen el kell távolodni tőle, ha leprában szenvedne.

Íme néhány különbség (a legegyszerűbb) egy intelligens lány és egy tanult lány között - amelyek szabad szemmel azonnal láthatóak az ismerkedés legelső óráiban.

Intelligens lány: visszafogott, beszélgetés közben soha nem próbálja elnyomni, megalázni beszélgetőtársát, még akkor sem, ha nála jobban ért a kérdéshez. Tudja, hogyan kell engedni, tapintatos, soha nem fogja kinyújtani tudását, és nem dicsekszik a kultúrájával. Tud hallgatni, nem szól közbe apróságokon. (Más szóval, nincs kisebbrendűségi komplexusa - egy lány, aki nem rendelkezik formális végzettséggel, lehet intelligens).

Művelt nő: habzik majd, hogy bebizonyítsa, hogy igaza van, megpróbálja megalázni beszélgetőtársát, az utolsó szó mindig nála maradjon. A szörnyű kisebbrendűségi komplexus arra kényszeríti, hogy állandóan mindenben helyesnek tartsa magát, magasabbnak, „menőbbnek” tartja magát - ennek bizonyítására a végsőkig harcol, extrém esetekben - sértésekhez folyamodik. (Az, hogy valaki hivalkodóan olvasott, rengeteg könyvet szív magába, mindenben igaza legyen, a saját kisebbségi komplexusával vívott nehéz és kimerítő küzdelem következménye.)

Mi a különbség: egy intelligens lány (ha valaki az utadba kerül, két kézzel fogd meg – ez nagyon ritka!) soha nem mutat sznobságot, megvetést, és senki felé nem enged lenéző pillantásokat. Ez az intelligencia jele – a többi ember tisztelete, az elítélésük megtagadása bármi miatt, a tolerancia. Az ilyen lányok általában nagyon ritkák.

Az oktatás extrém formája: sznobizmus oktatás nélkül. A lánynak mindenben igaza van... egyszerűen azért, mert lány (őrült feminizmus). Elég régóta találkozom ezzel a jelenséggel: nincs képzettség, nulla tudás, de mindenben - a saját véleményem, és szükségszerűen az a kísérlet, hogy bebizonyítsam másoknak, hogy nekem van igazam. (Az őrjöngő feminizmus a leküzdés módja saját komplexum alsóbbrendűség). Nagyon gyakran találkoztam olyan lányokkal, akik nem tanultak, de elolvastak 2-3 ezotériáról szóló könyvet, vagy részt vettek valamilyen tanfolyamon, hirtelen teljesen kategorikusan ítélkeztek, tanítani kezdtek, valami magasabb rendű igazságról beszélni – úgy nézett ki, őszintén szólva. szólva, szomorú.

Megfigyeléseim szerint az ilyen hölgyek sorsa nagyon szomorú - idős korban általában magukra maradnak, senkinek használhatatlanok -, magányuk megtorlás az olvasottságból (de nem az intelligenciából) született sznobizmusért. !) - ha mélyebbre ásol, van egy további ok - ez egy túl ambiciózus anya (ritkábban apa), aki a lány fejébe verte, hogy ő a legjobb. Az anyák általában nagyon gyakran tönkreteszik gyermekeik életét - de erről később mesélek. Fuss az ilyen lányok elől, fuss hanyatt-homlok - megmented az életedet.

Az öröklődés útján továbbított belső intelligencia nélküli lány oktatása az szörnyű átok, megbénító sors. A bölcsészképzés különösen a lányok számára csúfító, a műszaki oktatás általában kevésbé.

Vagyis ha egy lány hirtelen azt kezdi mondani, hogy eredetiben olvasta az Akutagawát, és megvető tekintettel néz körülötte - ez egy művelt nő. Egy ilyen lány, annak ellenére, hogy tudja Japán nyelv, minden férfi életéből poklot csinál, 45 éves korára szigorú szabály szerint egyedül marad, meghízik és mindenkit és mindent megtanít élni. A közeliek, mint a pestis, visszariadnak tőle, a távoliak pedig megpróbálnak nem közeledni. Ez az oktatás eredménye és több száz vagy ezer elolvasott könyv – belső, öröklött kultúra, intelligencia nélküli oktatás.

A nő történelmileg mindig egy férfin keresztül valósította meg önmagát. A férfi mindig is jelentéssel töltötte meg a női létet – a természet ezt akarta. Eldobni a férfit és megtölteni magát jelentéssel modern nő teljesen alkalmatlan emberré változott, minden erkölcsi elvtől mentes, akivel foglalkozni nemcsak veszélyes, hanem egyszerűen kellemetlen is.

Bocsássanak meg kedves, intelligens és nagyon jó modorú hölgyeim, akik tisztelik embereiket és harmóniában élnek velük - mindez természetesen nem vonatkozik Önre.

Mentett

(NA Rubakin)

Valójában a művelt ember nem az, aki „műveltnek” tartja magát. Még az írástudatlan boltosok és rendőrök is, és sokan azok közül, akiknek lehetőségük van „német ruhát” venni, és annak segítségével a „tiszta közönség” közé tartoznak, még az ilyenek is műveltnek tartják magukat, bár a lelkük a koromsötét. Valóban, nem az a tanult ember, aki bármilyen, akár felsőfokú oktatási intézményt végzett – sosem lehet tudni, hányan válnak tudatlannak, szűkszavú szakembernek vagy ügyes karrieristának! Nem olyasvalaki, aki sok, sőt nagyon sok, legalábbis a legjobb könyvet elolvasta élete során. Nem az, aki így vagy úgy felhalmozott magában egy bizonyos, akár nagyon nagy készletet a különféle tudásból. Nem erről szól az oktatás.

Lényege abban rejlik, hogy milyen hatással lehet és kell, hogy legyen a körülötte lévő életre, abban az erőben, amelyet az oktatás ad az embernek, hogy átalakítsa a körülötte lévő életet, abban, hogy valami újat, a sajátját viszi be ezen vagy azon a területen, ennek vagy annak másik sarkában. Mindegy, hogy általános oktatásról vagy gyógypedagógiáról van szó, a kritérium a változás élet, a benne előidézett változásokat vele Segítség.

Az ember számára a legnagyobb boldogság, ha erősnek érzi magát. Természetesen nem fizikai erőről beszélünk, hanem a tudomány és a filozófia legnagyobb reformereinek - Newton, Pascal, Spencer - szellemi erejéről. Darwin fizikailag gyenge emberek voltak. A közéleti szereplők között jó néhány ilyen volt. A lényeg a lélek erejében van. Bátorság nélkül nincs erő és műveltség. Oktatás nélkül a modern időkben a szellem tehetetlen. Ez nem elég ahhoz, hogy egy tanult embernek szilárd, határozott, pontos ismeretei és ezek alapján szilárd, megalapozott véleményei legyenek. Mindenekelőtt arra van szükség, hogy harcos legyen a véleményéért. Annak a véleménynek, amelyet nem tud bizonyítani, megvédeni a támadásoktól vagy megvalósítani (az más kérdés, hogy széles körben vagy mélyen), nincs különösebb értéke. Nekünk, oroszoknak, a múlt vak és önző ereje által sötét zsákutcába sodort bennszülött népünk számára különösen fontos, hogy a nevelést egy aktív, megújító erő, és pontosan ilyen erő értelmében értsük. e nélkül semmit sem ér. A nevelést mindannyiunknak aktív és fényes erőként kell értenünk, nemcsak önmagában (ez nem elég!), hanem éppen a társadalmi életben való alkalmazása révén.

Számunkra, hazánk számára adott történelmi pillanatban a legnagyobb érték nem az, aki többé-kevésbé kiterjedt, mély, sokoldalú, pontos és megbízható tudással rendelkezik; és még az sem, aki tudja, hogyan kell kritikusan gondolkodni és elmélyülni az őt körülvevő életben, megérteni általában és különösen - ez sem elég! Számunkra különösen értékesek azok a művelt emberek, akikben van érzékenység, érzékerő, energia, akarat, akik tudják, hogyan tudnak alapjaiig behatolni a közszellembe. Ezeket, és csakis ezeket a művelt embereket nevezhetjük intelligens embereknek a szó legjobb értelmében.

Az igazán művelt embernek mindig készen kell állnia és előre fel kell készülnie arra, hogy szükség esetén bármikor szóvivője lehessen a környező társadalmi élet szükségleteinek, szükségleteinek. Semmiféle oktatás, semmilyen önképzés nem hagyhatja figyelmen kívül ezt a lehetőséget.

Nem az ő dolga, az van. Az ember lényege nem a szakmában és a foglalkozásban van, hanem magában az emberben, az üzlethez való hozzáállásában.

A művelt ember mindenekelőtt az élet szolgája. De nem csak a körülötted lévő életben, nem csak a sarkodban, a körödben, a családodban, a személyiségedben. A szó legjobb értelmében vett oktatás kizárja a szűkösséget – a gondolat, a tudás, a megértés, a hangulat szűkösségét. A szellem szűksége nem lát túl a részleteken; elfelejti az egészet, a sokfélét, a változatosat, a nagyot. >

A következő jelek egy képzett embert határoznak meg, de nem mindegyik jel külön-külön, hanem mindegyik együtt.

1. Képes gondolkodni, értékelni, megérteni a környező valóságot, eligazodni benne bármikor és bárhol anélkül, hogy elveszítené a gondolkodás függetlenségét, megőrizve az esetleges pártatlanságot az értékelésben, és arra törekszik, hogy gondolataival ne csak a jelenségek formáiba hatoljon be. , sőt nem csak általában az életet formálja, hanem annak mélységeiben, alapjaiban.

2. Sokoldalú, pontos, megbízható tudás, amelyre mindig támaszkodni kell, a gondolkodás, az értékelés és a megértés képessége.

3.Tevékenység - képesség a cselekvésre, az életre általában, arra, hogy önmagát egyáltalán ne holt, passzív erőként, hanem gondolkodó, érző, tudatos személyiségként nyilvánítsa meg, ami egyáltalán nem lehet valamiféle agyag, amelyből a körülmények bármilyen vadállatot tud faragni. A tevékenység nem a környezethez való alkalmazkodásból áll... hanem éppen ellenkezőleg, ebben a környezetben, sőt bármilyen környezetben, utat nyit az elme, az érzések, az akarat, a kreativitás megnyilvánulásának, általában a munkának, a élet. Az aktivitás az élethez való támadó hozzáállás, az arra való reagálás képessége, olykor túlzottan szoros, sőt értelmetlenül szűk határok feszegetése, minden lehetséges feltétel mellett magában az életben megtestesítve azt, ami már felhalmozódott a lélekben. Természetesen az élet mozgástere csak a tevékenység nyomására válik szélesebbé, ezért az aktivitás végső soron az akadályoktól való tekintet nélkül való vezetés képességén múlik, azokat megkerülve, vagy éppen küzdelmekkel megszüntetve. A tevékenység az élet. Tevékenység nélkül nincs nevelés, mert csak tevékenység által hagyhat nyomot az életben. E nélkül az oktatás végső soron csak a nullát éri el.

4, Érzékenység, képesség, hogy ne csak lássuk és megértsük a körülöttünk lévő életet, hanem érezzük, megtapasztaljuk, képesek vagyunk azok helyzetébe helyezni magunkat, akikkel az életben találkozunk, figyelembe venni mások tapasztalatait – legyen az valaki más bánata vagy valaki más öröme, szeretete vagy gyűlölete, apátia vagy harag. A válaszkészség az a képesség, hogy „ne tedd másokkal azt, amit nem szeretnéd, hogy megtegyenek veled”. A érzékenység a környező élet iránti érzékenység, egyfajta „művelt érzés”, szimpátia és antipátia, finomság, képesség, hogy más emberekben és mindenben felismerjük nemcsak élesen feltűnő vonásokat, hanem alig észrevehető árnyalatokat és túlcsordul azokat. térben és időben. A fogékonyság és a finomság a „bújó” ellentéte, aminek köszönhetően még egy nagyon tanult ember is inkább valamiféle nyers állatnak tűnik, mint embernek a szó legjobb értelmében. A válaszkészség az emberek iránti szeretet alapja, és megakadályozza azt is, hogy az emberi személyiség „vastagbőrű emberré váljon”. Ugyanezen fogékonyságon keresztül az azt birtokló személy mintegy összeolvad a környező élettel, az emberekkel, a társadalommal, az emberiséggel, és valami nagy dolog képviselőjévé válik, amely túlmutat az egyéni emberen, és ami nála magasabb. ..

Ha valakiben mind a négy tulajdonság megvan, az azt jelenti, hogy aki rendelkezik ezekkel, az nemcsak tanult, hanem a szó legjobb értelmében intelligens is, függetlenül attól, hogy sok vagy kevés könyvet olvasott, van-e vagy olvas. nem rendelkezik (ez vagy az a diploma. Az ilyen ember valóban olyan erő, amellyel mások nem tudnak nem számolni, és amely fényes nyomot hagy abban a környezetben, ahol jelen van.

Ebből a fejezetből a következő következtetés vonható le: egy igazán művelt és intelligens embert nem lehet önmagáról és önmagáért nevelni." Mindenki számára művelt, egyike a fényes jelenségeknek a sarokban, ahol él, ő a forrás, ő a fény és általában a jóság természetes elosztója a sarkukban. De az ilyen emberek általában támogatják a társadalmi és történelmi élet felemelkedését, fejlődését, előrehaladását.

Kreatív feladatok

1. Írjon reflektáló esszét a következő témákban: „Megváltoztathatja-e az oktatás egy nemzet mentalitását?”;

2. Az oktatás felelős-e az eseményért? globális problémák?

IV. Irodalom

Fő:

1. Gershunsky B.S. Nevelésfilozófia a 21. századra. - M., 1998. – P.34-76.

2. Khutorskoy A.V. Modern didaktika. - Szentpétervár. – 2001. – P. 37-45.

További

Andreev V.I. Pedagógia: Képzés kreatív önfejlesztéshez. - 2. kiadás - Kazan: Központ innovatív technológiák, 2000. - 608 p.

Bondarevskaya E. V., Kulnevich S. V. Pedagógia: személyiség a humanisztikus elméletekben és oktatási rendszerekben: Proc. segítség a diákoknak közepes és magasabb ped. intézmények, az IPK és FPK hallgatói. - Rostov-n/D: Kreatív Központ „Tanár”, 1999. - 560 p.

Gessen S.I. A pedagógia alapjai. Bevezetés az alkalmazott filozófiába. - M.: Shkola-Press, 1995. - 448 p.

Szójegyzék modern oktatás (terminológiai szótár) // Közoktatás. - 1997. - 3. sz. - 93-95.

Klinberg L. A tanuláselmélet problémái: Transz. vele. - M.: Pedagógia, 1984. - 256 p.

A tudomány táplálja a fiatalokat,
Örömet szolgálnak ki az öregeknek,
Boldog életben díszítenek,
Baleset esetén vigyázzon.

(M. V. Lomonoszov)

A képzett ember nem csak az, aki diplomával rendelkezik. Ez a fogalom sokrétű és sokrétű, számos kritériumból áll, amelyek az egyén élete során alakulnak ki.

A történelem lapjai

Mit jelent a művelt ember? Bizonyára sokan feltettük ezt a kérdést előbb-utóbb. A válaszhoz a történelemhez kell fordulni. Mégpedig azokra a napokra, amikor az emberiség kezdett előrehaladni a civilizáció fejlődésében.

Minden fokozatosan jött létre és történt. Semmi sem jelenik meg azonnal, a Teremtő hatalmas kezének intésével. "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Isten volt." Felmerült a kommunikáció, gesztusok, jelek, hangok. Az oktatás fogalmát ezekből az időkből kell figyelembe venni. Az embereknek van kölcsönös nyelv, az eredeti tudásbázis, amelyet nemzedékről nemzedékre adtak át a gyerekeknek. Az ember erőfeszítéseket tett az írás és a beszéd fejlesztésére. Ezekből a forrásokból emelkedve az idő folyója a jelenbe juttatott bennünket. Sok kanyarulat volt ennek a folyónak a medrében, hihetetlen munkát fektettek be, és óriási munkát végeztek. De mégis, ez a folyó hozott el minket ahhoz az élethez, ahogyan most látjuk. A könyvek megőrizték és elhozták nekünk mindazt, amit az ember az évszázadok során alkotott. Ezekből a forrásokból merítünk tudást, és művelt emberekké válunk.

Művelt ember: fogalom, kritériumok, szempontok

Ennek a kifejezésnek az értelmezése nem egyértelmű, a kutatók számos definíciót és változatot kínálnak. Egyesek úgy vélik, hogy a képzett ember olyan személy, aki végzett egy oktatási intézményben, és átfogó képzésen ment keresztül egy bizonyos tudásterületen. Például orvosok, tanárok, professzorok, szakácsok, építők, régészek, menedzserek és más szakemberek. Mások azzal érvelnek, hogy az állami-kereskedelmi végzettségen túlmenően az embernek rendelkeznie kell az utazások, kirándulások, valamint a különböző etnikai csoportokhoz, osztályokhoz és szintekhez tartozó emberekkel való kommunikáció során szerzett társadalmi, élettapasztalatokkal is. Az ilyen értelmezés azonban hiányos, hiszen a művelt ember bizonyos erkölcsi elveket valló személy, akinek tudásának, műveltségének, kultúrájának és elszántságának köszönhetően sikerült valamit elérnie az életében. Mindebből azt a következtetést vonjuk le, hogy a művelt ember nemcsak a legokosabb, hanem a nagy P-vel rendelkező ember is. Ezért a legtöbb kutató pontosabb leírást ad erről a kifejezésről. Úgy vélik, hogy a művelt ember olyan egyén, akit maga a civilizáció kínál. Kulturális és élettapasztalattal rendelkezik, amely történelmileg felhalmozódott a kultúra, az ipar, az ipar stb.

A képzett ember képe számos kritériumból és személyiségjegyből áll:

Az oktatás elérhetősége.
Nyelvi képességek.
Viselkedéskultúra.
Kitágult látókör.
Műveltség.
Széles szókincs.
Műveltség.
Kommunikációs képességek.
Tudásszomj.
Ékesszólás.
Az elme rugalmassága.
Elemzési képesség.
Az önfejlesztés vágya.
Meghatározás.
Műveltség.
Jó modor.
Megértés.

A nevelés szerepe az emberi életben

A művelt ember tudásra törekszik a világban való tájékozódáshoz. Nem annyira fontos számára, hogy tudja, hány elem van a periódusos rendszerben, de szüksége van rá alapgondolat a kémiáról. Az ilyen személy a tudás minden területén könnyen és természetesen navigál, megértve, hogy az egyetlen pontosság abszolút mindenben lehetetlen. Ez lehetővé teszi, hogy más szemszögből lássa a világot, navigáljon a térben, és az élet fényes, gazdag és érdekes. Másrészt az oktatás mindenkit megvilágosít, tudást ad ahhoz, hogy meg tudja különböztetni a valóságot az erőltetett véleménytől. A művelt ember nem enged a szektás befolyásának vagy a reklámtrükköknek, hiszen folyamatosan elemzi a látottakat és hallottakat, megalkotva az egyetlen helyes döntést a történések valóságáról. Az oktatás segítségével az egyén eléri céljait, fejleszti magát, kifejezi magát. Az olvasásnak köszönhetően egy művelt ember hallgat az övére belső világ, fontos válaszokat talál, finoman átérzi a világot, bölcs és művelt lesz.

Az iskolai oktatás jelentősége

Az egyes egyének „művelt emberré” való kialakulásának első szakasza a kezdeti oktatási intézmény, nevezetesen az iskola. Ott elsajátítjuk az ismeretek alapjait: megtanulunk olvasni, írni, rajzolni és tisztán gondolkodni. A társadalom teljes jogú képviselőjeként jövőbeli fejlődésünk pedig nagyban függ attól, hogy mennyire magunkévá tesszük ezt a kezdeti információt. A szülőkben születésüktől fogva kialakul a gyermek tudásszomja, elmagyarázva a nevelés fontosságát az életben. Az iskolának köszönhetően minden tanuló képességei feltárulnak, az olvasás szeretete meghonosodik, a társadalomban lerakják az alapokat.

Az iskola minden művelt ember fejlődésének alapja. Számos fontos problémát megold.

Személy alapfokú oktatása, társadalmi, élet-, tudományos tapasztalat átadása ben jelentős területeken, történelmileg felhalmozott a civilizáció.
Lelki és erkölcsi nevelés és személyes fejlődés (hazaszeretet, vallásos meggyőződés, családi értékek, viselkedéskultúra, művészet megértése stb.).
A testi és lelki egészség megőrzése és erősítése, amely nélkül az ember nem tudja megvalósítani önmagát.

Az önképzés és a szociális, élettapasztalat nem elegendő a műveltséghez, ezért az iskola szerepe a modern egyén életében felbecsülhetetlen és pótolhatatlan.

A könyvek szerepe az oktatásban

Jelenleg a tanárok az értelmiségi képet a művelt ember eszményének tekintik, amelyre minden diáknak, diáknak és felnőttnek törekednie kell. Ez a minőség azonban nem elsődleges és nem kötelező.

Hogyan képzeljünk el egy művelt embert?

Mindannyiunknak megvan a sajátja ebben a témában. Egyesek számára képzett ember az, aki elvégezte az iskolát. Mások számára olyan emberekről van szó, akik egy adott területen szereztek specialitást. Megint mások mindenkit műveltnek tartanak okos emberek, tudósok, kutatók, akik sokat olvasnak és képzik magukat. De az oktatás minden definíció alapja. Radikálisan megváltoztatta az életet a Földön, lehetőséget adott arra, hogy megvalósítsuk önmagunkat, és bebizonyítsuk magunknak, hogy minden az emberen múlik. Az oktatás lehetőséget ad arra, hogy egy másik világba lépj.

A személyiségfejlődés minden szakaszában az ember másként érzékeli a nevelés fogalmát. A gyerekek és a diákok biztosak abban, hogy ez a legokosabb ember, aki sokat tud és olvas. A hallgatók oktatási szempontból nézik ezt a koncepciót, abban a hitben, hogy egy oktatási intézmény elvégzése után tanult emberek lesznek. Az idősebb generáció tágabban és átgondoltabban érzékeli ezt a képet, megértve, hogy az ilyen embernek az oktatáson kívül saját tudástárral, társadalmi tapasztalattal kell rendelkeznie, műveltnek és olvasottnak kell lennie. Amint látjuk, mindenkinek megvan a maga elképzelése arról, hogy mit kell tudnia egy művelt embernek.

Önmegvalósítás

Amikor egy személy befejezi az iskolát, rendkívüli örömet, pozitív érzelmeket tapasztal, elfogadja a gratulációkat, és a jövőben méltó emberré kíván válni. Miután megkapta a bizonyítványt, minden végzős új lesz életút az önmegvalósításhoz és a függetlenséghez. Most meg kell tennie egy fontos lépést - válasszon egy oktatási intézményt és jövőbeli szakma. Sokan a nehéz utat választják dédelgetett álom. Talán ez a legfontosabb pillanat az ember életében - választani szakmai tevékenység tetszése, érdeklődése, képességei és tehetsége szerint. Ettől függ az egyén társadalomban való önmegvalósítása és jövőbeli boldog élete. Hiszen a művelt ember többek között az, aki egy-egy területen sikereket ért el.

Az oktatás jelentősége ma

Az „oktatás” fogalma magában foglalja a „forma”, „forma” szavakat, amelyek az ember egyénként való formálódását jelentik. Belsőleg az „én” alkotja. Mindenekelőtt önmagának, és annak a társadalomnak, amelyben él, tevékenységi területén tevékenykedik, dolgozik és egyszerűen csak élvezi az idejét Szabadidő. Kétségtelen, hogy korunkban a jó oktatás egyszerűen pótolhatatlan. Ez egy tisztességes oktatás, amely minden ajtót megnyit az egyén számára, lehetővé teszi a „magas társadalomba” való bejutást, első osztályú állás megszerzését tisztességes fizetéssel, és egyetemes elismerést és tiszteletet. Hiszen soha nem lehet túl sok tudásod. Minden nap, amit élünk, tanulunk valami újat, kapunk egy bizonyos mennyiségű információt.

Sajnos huszonegyedik századunkban, a digitális technológiák, a kommunikáció és az internet korszakában fokozatosan háttérbe szorul az olyan fogalom, mint az „oktatás”. Egyrészt úgy tűnik, hogy ennek fordítva kellene lennie. Internet, feneketlen forrás hasznos információ, ahol minden elérhető. Nem kell ismét könyvtárakat, diáktársakat keresgélni egy elmaradt előadás után, stb. A hasznos információk mellett azonban az internet is tartalmaz nagy mennyiség haszontalan, szükségtelen, sőt káros információk, amelyek eltömítik az emberi agyat, megölik a megfelelő gondolkodás képességét, és félrevezetik az embert. Gyakran rossz minőségű források, haszontalanok közösségi média sokkal jobban vonzza az emberiséget, mint a könyvtárakból származó, az önfejlesztéshez hasznos információ.

Mihez vezet az oktatás hiánya?

A műveletlen ember abban a tévhitben él, hogy mindent tud, és nincs több tanulnivalója. Míg a művelt ember élete végéig biztos lesz abban, hogy műveltsége nem teljes. Mindig arra fog törekedni, hogy megtanulja, mitől lesz még jobb az élete. Ha az ember nem törekszik a világ megértésére és az önfejlesztésre, akkor végül a mindennapi életbe kerül, egy olyan rutinba, ahol a munka sem örömet, sem elegendő jövedelmet nem hoz. Természetesen az iskolai végzettség hiánya nem jelenti a tudás vagy a bizonyítvány teljes hiányát. Egy személynek több diplomája is lehet, de még mindig írástudatlan. És fordítva, vannak jól képzett, olvasott emberek, akik nem rendelkeznek diplomával, de magas intelligenciával és műveltséggel rendelkeznek az önálló tanulás a környező világ, a tudományok, a társadalom.

A műveletlen embereknek nehezebb megvalósítani önmagukat, elérni, amit akarnak, és megtalálni azt, amit szeretnek. Természetesen, emlékezve nagyszüleinkre, akik egy időben többet dolgoztak, mint tanultak, megértjük, hogy oktatás nélkül is lehet élni az életet. Nehéz utat kell azonban leküzdenie, sokat kell fizikailag dolgoznia, ami tönkreteszi mind a lelki, mind a testi egészséget. Az oktatás hiánya egy elszigetelt kockaként képzelhető el, amelyben az ember él, nem akarja túllépni a határait. A tomboló élet forrni fog és rohanni fog, csodálatos színekkel, tele ragyogó érzelmekkel, megértéssel és a valóság tudatával. És hogy érdemes-e túllépni a kockán ahhoz, hogy élvezhessük a tudás igazi, friss levegőjét - csak az embernek magának kell eldöntenie.

Foglaljuk össze

Képzett ember nem csak az, aki jól végzett az iskolából, az oktatási intézményből, és jól fizető állása van a szakterületén. Ez a kép szokatlanul sokrétű, beleértve a viselkedéskultúrát, az intelligenciát és a jó modort.

A képzett ember fő tulajdonságai:

oktatás;
műveltség;
a helyes kommunikáció és a gondolatok kifejezésének képessége;
udvariasság;
meghatározás;
kultúra;
a társadalomban való viselkedés képessége;
műveltség;
önmegvalósítási és önfejlesztési vágy;
a világ finom érzékelésének képessége;
nemesség;
nagylelkűség;
kivonat;
kemény munka;
humorérzék;
meghatározás;
ész;
megfigyelés;
találékonyság;
tisztesség.

A „művelt ember” fogalmát többféleképpen értelmezik, de minden definícióban a fő dolog az oktatás jelenléte, amelyet különböző módon szereztek: iskolán, egyetemen, önképzésen, könyveken, élettapasztalatokon keresztül. A tudásnak köszönhetően mindannyian elérhetünk bármilyen magasságot, sikeres, önmegvalósító emberré válhatunk, a társadalom teljes értékű egységévé, aki különleges módon érzékeli ezt a világot.

Jelenleg oktatás nélkül nehéz megtenni, mivel bármely tevékenységi terület bizonyos készségeket és képességeket igényel. És úgy élni a világban, hogy nem tud róla semmit a primitív embernek, teljesen értelmetlen.

Végül

A cikkben megvizsgáltuk a tanult ember főbb kritériumait, definícióit, és választ adtunk arra a kérdésre, hogy mit jelent kulturált embernek lenni. Mindegyikünk a sajátja szerint értékeli és nézi a dolgokat társadalmi státuszés képes érzékelni a környező világot. Vannak, akik nem is veszik észre, hogy egy intelligens embernek rossz, ha sértő dolgokat mond valakinek, akivel beszél. Vannak, akik már kiskoruk óta megtanulták ezt az igazságot. Hiszen az ember világképét elsősorban azoknak az embereknek a műveltsége befolyásolja, akik bizonyos információkat tettek bele, és útmutatók voltak ebben az életben.

Azt is megtudtuk, hogy olvasott ember az az egyén, aki nemcsak a szakirodalmat, hanem a klasszikusok műveit is olvassa. Ebben a világban sok minden összefügg egymással, de az oktatásé a fő és döntő szerep. Ezért érdemes teljes komolysággal, vággyal és megértéssel venni. Mi magunk vagyunk életünk urai. Mi vagyunk a saját sorsunk alkotói. Az pedig, hogy ezt az életet hogyan éljük, teljesen rajtunk múlik. A politikai vagy katonai nehézségek ellenére őseink kiváló feltételeket teremtettek életünkhöz. És a mi kezünkben van, hogy ezeket a feltételeket még jobbá tegyük utódaink számára. Nekünk oktatásra van szükségünk ahhoz, hogy aszerint szervezhessük életünket tetszés szerintés boldog emberré válni.

Nehéz javítani az oktatáson az interneten keresztül. Ahhoz, hogy művelt emberré váljon, ne felejtse el ellátogatni a könyvtárba és olvasni egy művelt ember könyveit. Olyan népszerű kiadványokat ajánlunk figyelmükbe, amelyeket minden művelt embernek feltétlenül el kell olvasnia, így érdekes, olvasott, kulturált beszélgetőpartner lesz.