Eljött az idő, hogy az Abszolút Igazságról kérdezzünk. Istenfélelem. Ahimsa – erőszakmentesség. A harag a tudatlanság következményeként. Ahimsa egyetemes törvénye. Lelki egyenlőség. Boldogság. Az emberi tudat. Az elme ereje. Az elme energiája. Férfi és nő. Öt női szerep. Három férfias tulajdonság. Kérdések és válaszok.

Előadás gyakorlóknak a „Családi kapcsolatok” részből nehezen észlelhető: 6

Időtartam: 01:38:23 | minőség: mp3 64kB/s 45 Mb | meghallgatva: 1378 | letöltve: 889 | kedvencek: 23

Ennek az anyagnak az engedély nélküli meghallgatása és letöltése az oldalon nem érhető el
A felvétel meghallgatásához vagy letöltéséhez jelentkezzen be az oldalra.
Ha még nem regisztráltál, csak tedd meg.
Amint belép az oldalra, megjelenik a lejátszó, és a bal oldali oldalmenüben megjelenik a „” elem. Letöltés»

00:00:01 Jó reggelt! Tehát egy nagy család témáját dolgozzuk ki, az „achyuta-gotra” - Isten Családja, ahol nincsenek lelki különbségek. Anyagi különbségek megmaradnak, de lelki egyenlőség van. Ez a kommunizmus eszméje, nem anyagi szinten valósul meg, hanem spirituális szinten. Az élet bármely kategóriáját szanszkritul nevezik jiva, életet jelent, élni, minden élő, minden dzsíva. Az ember dzsíva, a gyerekek dzsíva, a fák, a növények, a rovarok, az állatok, a mikroorganizmusok egy és ugyanaz a kategória – dzsíva, mindegyiknek ugyanaz a természete. Ezért, amikor az ember megérti lelki természetét, a létezés minden titka feltárul előtte. Mert ezen a világon mindent élőlények együtt teremtenek. Nem tudnak róla.

Eljött az idő, hogy az Abszolút Igazságról kérdezzünk

00:01:30 A növénynek fogalma sincs arról, hogy ő is alkotó, és részt vesz a teremtésben. A rovarok nem tudnak erről, az állatok sem találgatnak, de az ember megérti az ilyesmit. Az Ahato brahma-jijnasa azt jelenti: „Most már ember vagy!” - ez a felhívás annak, aki kinyitja a könyvet. El tudod képzelni, ha kinyitod a Vedanta Szútrát, ez már mindennek a koronája, akkor az első mondat megszólít téged: „Athato brahma jigyasa” - „ Kinyitottad ezt a könyvet, ez azt jelenti, hogy készen állsz a meghallgatásra, és ez azt jelenti, hogy átmentél a fejlődés összes korábbi szakaszán, már kinyithatod ezt a könyvet, érdekel, most érdeklődj az Abszolút Igazság iránt„Ez az első megszólítás az olvasóhoz, a személyhez, aztán kezdődik maga a traktátus, és ezt most nagyon nehéz filozófiailag megérteni, egy nagyon összetett mű, de ez az összes Véda megkoronája.

00:02:31 És hogy is mondjam, ez a filozófiai gondolkodás alapelve. Nem éppen filozófia, hanem elv, amely nélkül más tudás nem fedezhető fel. És az első dolog, amit meg kell értened, és különbséget kell tenni az anyag és a szellem között. Itt kezdődik a tudomány. Bár nem tudunk különbséget tenni anyag és szellem között, hogyan fog ez kifejezni? Nézzük meg ezeket a különböző típusú embereket különböző módon. Talán megtapasztaljuk a preta gyűlöletét vagy ellenszenvét, vagy a pasák, állatszerű emberek megvetését. Ez az anyag és a szellem rossz értelmezése. Ez a világhoz való hozzáállás azt sugallja, hogy az ember nem választja el egymástól az anyagot és a szellemet.

00:03:17 Ha a testtel azonosítom magam, nem teszek különbséget anyag és szellem között, a testemet, az elmémet, a véleményemet, az érzéseimet mércének, mértéknek, viszonyítási pontnak tekintem, és összehasonlítom. mindent ezzel. Ezért tévedek. Mivel mindenkinek megvan a saját testalkata és saját nézőpontja, ami szintén helyes, nem érthetjük meg egymást. Ez egy testi fogalom. Mára behatolt a tudományba, a vallásba, a családokba, a magasan tanult, művelt emberek tudatába, mert a Kali kora a spiritualitás hiányának általános fogalmát jelenti. A spiritualitást ma már csak a hit egy fajtájaként fogadják el, semmi mást, nem mint tudományt.

00:04:00 Ma ennek a kérdésnek a tudományos kutatásáról szeretnénk beszélni. Ez mindenekelőtt nagyszerű tudomány. Természetesen, ha az ember nem hajlandó elfogadni ezt a tudományt vagy ezt az utat, akkor szüksége van valamiféle vallási meggyőződésre, csak hitre és ennyi. Sőt, mindig a félelem bizonyos elemeire fog épülni. Hogyan nevelik a gyerekeket? Az oktatás első hét éve a félelem által zajlik. Az első hét évben engedelmeskednie kell, a félelem segítségével kell nevelni: félnek a büntetéstől, félnek az idősebbektől, félnek a szülőktől, mert az elme még nem fejlődött ki, sok mindent nem lehet megmagyarázni nekik, és mégis meg kell követelni, mit kell tennie.

Istenfélelem

00:04:42 Ezért félelemmel. Az első csakra hét évesen, a félelem csakra először halad át a fennmaradó csakrákon. És ehhez hasonlóan egy olyan embertársadalom, amely még nem áll készen a szellemtudományra, szükségük van valamiféle vallásosságra, bármi legyen is az. Hit. Ez egyesíti őket, és félnek megszegni Isten egyes parancsolatait – úgymond istenfélelem, vak hit. Mert, Nincs senkitől, akitől félned kell, ez az Isten. Félned kell a saját bűneidtől. Nem kell félni a rendőrségtől, ha nem csináltál semmit, igaz? Miért félsz a rendőrségtől, ha nem követtél el bűncselekményt? Rendet tart, ami jó. De a bűnös emberek félnek a rendőrségtől, de nem félnek a bűneiktől. Ez az ő problémájuk, így azok is, akik még mindig nem tudnak eltávolodni a bűntől, a vallás valamiféle félelemben, vallási félelemben tartja őket: „a pokolra jutsz”.

00:05:37 Emlékszem erre a példára egy régi filmből a forradalomról. Nos, amióta forradalom volt, az vallásellenes volt, a vallás addigra már nagyon lejáratta magát, hiszen a kizsákmányoló osztály részévé vált, egyesült vele, így az emberek nagy erővel utasították el a vallást. Ennek oka volt. És ott lázadnak az emberek, hát, vagyis a kizsákmányolás, az emberek lázadnak, a forradalom előtti évek. Az urak pedig nem tudnak megbirkózni, ezeknek az embereknek a kezében a fegyverek már veszélyesek, mindjárt felégetik a birtokokat, megölik őket, aztán kijön a pap. És az emberek félnek a paptól - Isten képviselőjétől. Van egy keresztje, minden tulajdonsága megvan és azt mondja: „Mit csinálsz?! Nem félsz a tüzes hiénától?!” És mindenki leengedi a fegyverét, és eltávolodik tőle.

00:06:32 Ijesztő. Nincs tudás, de hit van! És bizonyos dolgokat már lehet irányítani, talán nem magas szinten, de már van valamiféle tudatkontroll. „De ez történik veled – mondja –, ha meghalsz, és ebben a holttestben leszel: büntetés, nem fogsz otthagyni, és egyszerűen érezni fogod, ahogy az első féreg a torkodból az orrodba mászik. - Így leszel te is!" És az emberek "Ahhh, minden, minden, micsoda rémálom!"

Ahimsa – erőszakmentesség

00:07:05 De valójában, ha megnézzük a korai vallási hagyományokat, mind világosak, tiszták, szépek, nézd meg az ikonográfiát: Andrej Rubljov, Bizánc korai, nézz mindent ott, nagyon szép, világos színek, különösen a Rubljovban. És később ez bizonyos fokú gyászba fordul át, miért? Mert az emberek nem követték ezeket a parancsolatokat, az Abszolút Igazság törvényeit. Az abszolút igazság első törvénye: ne ölj meg senkit. : Ne árts senkinek! Ráadásul a gyilkosságot a szó legtágabb értelmében használják: soha ne ölj meg senkit, ne okozz zavart vagy erőszakot. Ez az élet etikettje ezen a világon. Szeretet, kedvesség, erőszak nélkül.

00:07:51 És az emberek nem tudják és nem is tudják, hogyan kell ezt megtenni, akkor hogyan ne ölnének? Hát hogy nem ölhetsz?! Annyi agresszor van, mennyi rossz ember van körülöttük, mennyi kárt okoznak, erőszakra van szükség, de hogyan lehet másként kezelni őket?! Nos, hogyan? Csak erőszak! Ez igaz?

00:08:10 Egy nap pszichológusok csoportja érkezett a börtönbe, és azt mondták: „Szükségünk van egy megrögzött visszaeső elkövetőre, szükségünk van egy javíthatatlan emberre, van ilyen?” „Igen, az egész börtön ismeri és fél tőle. A börtön az otthona, nincs sokáig szabad, nem jár. Bûntény a másik után, és mindig visszatér hozzánk. Ráadásul magas, nagyon erős, fizikailag gladiátorszerű ember, és fékezhetetlen haragja van. Ebben az állapotban nem érti, mit csinál, és bármit megtehet, és a végén - börtön" - "Ez az, amire szükségünk van" - mondták, "tanulmányoznunk kell, van egy kísérletünk"

00:08:46 Meghívták, két őr a jobb oldalon, két őr a bal oldalon, tudják, hogy a férfi veszélyes. Jól néz ki. – Meghívhatlak egy kísérletre ehhez az asztalhoz? – Lehetséges – mondta nyugodtan, kiegyensúlyozottan, és leült az asztalhoz. – A fejére tehetem ezt a sapkát elektródákkal? - „Igen, minden lehetséges” - „Kapcsoljuk Önt az encelofogramra, megfigyeljük reakcióitokat. Feltehetek kérdéseket? ” - „Igen, kérdezz” És a pszichológus leül szemben. A csoport körülötte van, az őrök körülötte, és megkérdezik: „Hogy hívnak?” Azonnal válaszol a becenevére, hogy mi a neve, büszke rá. Feljegyeztük, hogy az encelogram „normális”

00:09:34 Felteszik a következő kérdést. Születési év, szülők. Problémái vannak a szüleivel. Már az encelofogramon van szorongás, valami már nem tetszik neki a kérdésekben. Vannak kérdések, amelyeket nem szeretünk. Főleg, ha egy idegen megkérdezi, azt fogja mondani: „Mi a dolgod? Nos, mi a fene a te dolgod?” – mondod. Van egy határ, amit nem engedünk átlépni. Megtehetjük Isten előtt, de ezt nem fedhetem fel előtted. Szégyellem magam előtt beszélni erről, és te engem kérdezel. Mindenkinek vannak ilyen pillanatai.

00:10:11 Aztán nehezebb kérdéseket tesznek fel, és végül az illető egyáltalán nem tud válaszolni. És azt mondja: „Nem tudom.” A készülék máris mutatja az ingerültségét. A pszichológus feladata nem a visszavonulás. Felveszi ugyanazt a kérdést, nem változtat a kérdésen, és azt kérdezi: „Mi van, ha erre gondol? Nos, ezzel a fejjel, ha belegondolsz?” Szándékosan teszi, ami még nagyobb haragot vált ki belőle. "Azt mondtam: "Nem tudom!" - "Nos, tényleg olyan nehéz megérteni, próbáljon válaszolni erre a kérdésre. Mi az, nem tudod kitalálni, miről beszélünk? És akkor ennyi, az asztal megfordul, a férfi felugrik, az őrök lógnak rajta, alig bírják, kiabálja: „Miért támadsz meg?” fékezhetetlen a harag, elviszik onnan, ez van.

A harag a tudatlanság következményeként

00:10:54 Nem ez volt az egyetlen kísérlet, a következtetés a következő: ez az ember saját tudatlansága miatt válik dühössé. Ha megtanították volna írni-olvasni, főleg olvasni, soha többé nem lett volna ilyen. Vagyis az embereknek manapság a szellemi tevékenység hiánya van. Az információ nem mentális tevékenység, semmi köze hozzá. Ezek olyan hullámok az elménk felszínén, amelyek soha nem fogják kielégíteni szívünk egyetlen szükségletét sem. Csak fáradtság ez az állandó információáramlás. Szorongás. Mély megértésre van szükségünk, egy dolgot mélyen meg kell értenünk, hogy igazán szeressünk egy embert, legalább az életben. Ez minden. És a probléma megoldása.

00:11:43 De mivel az embereket nem tanítják meg írni-olvasni, mindent számítógép csinál, van néhány gomb, van néhány kész program, abbahagyjuk az elmélyült gondolkodást, abbahagyjuk a filozófiai gondolkodást. Példa a kereszténységből. Az őr arcon üti Jézust, arcul csapja, amikor már Júdás elárulta, elkezdődtek ezek a kínzások, úgymond Krisztus szenvedése. Krisztus szenvedése. És Krisztus megkérdezi: „Miért versz meg engem?” Az őr nem tudja, mit válaszoljon. Jézus azt válaszolja helyette: „Megversz, mert nem fér beléd az én szavam”, vagyis nem érted, miről beszélek, ezért megversz.

00:12:23 És így minden alkalommal, amikor nem értjük, kezdünk ingerültek lenni, dühösek lenni, vagy nem értenek meg minket, mi is ingerültek, mérgesek leszünk, aztán azt mondjuk: „Hogy nem ölünk?! Hogy ne alkalmazz erőszakot?! Furcsák az ilyen emberek körülöttem, nézd csak, jó emberek szinte nincsenek is” – mondjuk: „Miféle emberek vesznek körül?” Mit akarsz tőlem? Ingerülök, kiabálok, persze, milyen gyerekek ezek, milyen feleség ez, milyen férj ez?! Milyen főnök ez a munkahelyen?! Hány okom van, hány kifogásom van?” A kérdés más. A börtönben ülő ember is panaszkodhat: "Micsoda emberek vannak ott, mi?!" Csak banditák! Szerencsétlen voltam az életben.” A kérdés más: De hogyan kerültél ebbe a társadalomba?

00:13:07 Ezért a Védák azt mondják: „Mindig három dolog vesz körül: te magad leszel bizonyos események okozója, mások is befolyásolják az életedet és a körülményeidet, amelyek mindenek felett állnak.” Ha látod, hogy te magad vagy a problémák okozója, változnod kell, tanulnod kell, magadon kell változnod. Nehéz, de szükséges. Ha azt látja, hogy a problémák oka a körülötte lévő emberek, tudást kell adnia nekik. Nem erőszak, hanem tudás. A tudatlanság elleni erőszak lehetséges, a tudás is fegyver. És ha a jóságban megengedett az erőszak, akkor ez szükségszerű. Ezért a körülöttünk lévő embereknek tudást kell adni. Valakinek én is egy személy vagyok körülöttem, valakinek én is a tanítás tárgya leszek. Valaki utasításokat is ad, óvatosnak kell lennem.

00:13:58 És a harmadik pont: a körülmények. Itt csak türelmesnek kell lennünk, folyamatosan változnak, mint az időjárás. Ezek a körülmények. Mit tegyél, várnod kell. Van néhány körülményünk, jól érezzük magunkat itt a teremben, van itt egy szattva terem, „nincs probléma”. Hadd öntsön oda. Hogyan lehet ott letelepedni, e tekintetben türelmesek vagyunk. Ez azt jelenti, hogy vannak körülmények - vannak az én problémáim - dolgozom velük, vannak mások problémái - ebben én is részt veszek. Ennek eredményeként az emberek egy családdá válnak. Csak három dolgot kell tudnia az embernek.

Ahimsa egyetemes törvénye

00:14:35 Szóval, Az Ahimsa az abszolút igazság legmagasabb alapelve. Mondd, miért az „abszolút igazság”? Az abszolút igazság a legpraktikusabb, mindenkire érvényes. Kérdezz meg bárkit ebben a szobában: „Megölhetlek még ma?” Megcsinálhatom a Himsát?” Azt fogja mondani: „Miért? Megijesztesz? Miért?" - „Nos, oké, legalább meg tudna verni? Na jó, de legalább szavakkal sértegethetsz? Nos, le tudod vágni az egyik füledet? Két fül, nem bánod, levágom rólad az egyik fület? Érted, most szörnyű dolgokat mondunk. Ez senkire nem vonatkozik. Ezt soha senki nem fogja akarni. Látod? Ez az abszolút törvény!

00:15:13 Kérdezz meg egy kutyát, ő is ugyanezt fogja mondani, ha tud beszélni. Kérdezd meg a madarat, ő is ugyanezt fogja mondani, ha beszélni akar. Bármely élőlény ugyanazt fogja mondani, ha beszél, ha beszél, ugyanazt fogja mondani a nyelvével. Ez az Abszolút Törvény – Ahimsa. És ez még nem spirituális, ez egy pre-spirituális törvény, sőt egy prevallási törvény. Ez még nem is vallás. Az Ahimsa az emberi princípium, az emberi bölcsesség elve. Ha fájdalmad van, megérted, hogy másoknak is fájdalmai vannak. Ez az ember meg tudja érteni. Úgy tartják, hogy az ember a jóságban van, ez természetesen érthető, mint egy családban. Ez még csak nem is vallás, csak etika. Például, mint: nincs istenfogalom. Nem alapozzák meg Isten fogalmát. Ott . Valamiféle üresség van ott a végén, és ez minden. Istennek nincs személyisége. De a legmagasabb elvük az ahimsa, és ezt követik.

00:16:08 A világ legbékésebb vallása, mondhatni, a buddhisták, bár ők nem fogadják el Isten fogalmát, és a legharciasabb emberek azok, akik elfogadják Istent. Megosztottak, a keresztes hadjáratok és a legkegyetlenebb dolgok erről az oldalról származnak, amit most mérlegelünk. Miert van az? Mert a vallás csak egy kezdeti szakasz a spiritualitásban. A spiritualitás már tudás. Vagyis van hit, van tudás. Együtt kell lenniük. Ha hiszek, de nem tudom, a hit a tudatlanságban rejlik, ez fanatizmus vagy szentimentalizmus. Ha sokat tudok, de nem hiszem el, ez száraz mentális érvelés, mondják. De kell a kettő kombinációja, látod, filozófia és vallásosság, mély élmények, spirituális tapasztalat. A kettő kombinációja.

00:17:02 Szóval, ha valamiféle ellenszenvünk van valamilyen élet iránt, az már nem spirituális elv. És a legmagasabb alapelv, ha a Tízparancsolatról beszélünk, mi az első parancsolat, ki emlékszik? Ez így van: „Isten egy.” Ha a Tízparancsolatról beszélünk, akkor az első parancsolat az „Isten egy”. A béke e megértése nélkül lehetetlen meghonosodni a társadalomban. Nézd a történelmet: lehetetlen. Ezt semmilyen fogalom nem helyettesítheti. Semmiféle emberi „izmus” nem képes megbirkózni ezzel. Még a kommunizmus eszméje, a legaltruistabb elképzelés sem működött. Tudod miért? Az Upanisadban meg van írva, hogy a kommunizmus eszméje miért nem működött. Ezt írja: " Annak az embernek, aki nem mentes a től, nincs joga szerelemről és egyenlőségről beszélni ezen a világon. Csalás lesz. Először meg kell szabadulnia az irigységtől, majd ki kell hirdetnie szívéből az igazságot„Nem csak egy szlogen, hanem szavak, „szívből”

00:18:11 Nem lehet az egyiket szeretni és a másikat elpusztítani. Vagyis a kommunizmus eszméje téves volt ebben. Az anyagi platformon úgy döntöttek, hogy egy osztály kivételével az összes többi emberosztályt megsemmisítik – ez volt az irigység, nem a szerelem fogalma. Vagyis ez a kívánság a boldogság és a szeretet volt egy osztály számára. Ezek az emberek voltak, egyszerű emberek. Az összes többi osztályt elnyomták. Ez volt a kommunizmus hibája. Hol van az egyenlőségünk?

Lelki egyenlőség

00:18:42 A spirituális szinten mindannyian valóban egyenlőek vagyunk. Nem vagyunk férfiak, nem nők lelki szinten, nem vagyunk oroszok, nem amerikaiak, nem hinduk, nem. Spirituális szinten a léleknek nincsenek ilyen definíciói. ” Nirguna” úgy hívják, nincsenek anyagi tulajdonságok. Nem lehet azt mondani, hogy létezik „orosz lélek”; ez nem történik meg. Általában véve Isten orosz vagy ki? Vagy indiai? Vagy talán amerikai, és valahogy kezdett modernebbnek tűnni? Ő spirituális. Nincsenek definíciók. Szintén nir-guna, szintén le van írva. Vagy más szóval: az „isteni tulajdonságok” felfoghatatlanok, megmagyarázhatatlanok, de megtapasztalhatod. Nincsenek olyan anyagi tulajdonságok, amelyekkel a szellemi természetet le lehetne írni.

00:19:25 Tudod, milyen módszert használnak az ősi Védák a szellem megnyitására? Például a kommunisták tagadják a kapitalistákat. A kapitalisták tagadják a kommunistákat. A fasiszták mindenkit tagadnak és így tovább. Mindegyik csoport valamilyen módon megtagadja a másik csoportot. Ezt „neti”-nek hívják. De a „neti-neti” nem elég. „Neti” azt jelenti, hogy „nem, tagadom”, „nem az igazság”, mondom, „a véleményed nem igaz”. De akkor azt kell mondani, hogy „neti-neti”, „az én véleményem is relatív, nem igaz.” Akkor ez egy teljes folyamat lesz. Az egyik folyamat. Neti-neti. Minden valótlan. Az én véleményem és tapasztalatom is valótlan, ilyenkor az ember elkezdi sejteni, hogy van köztünk valami közös. Benne van valamiféle egységes természet. Csak akkor, amikor a neti-neti-t a végére viszi, nem úgy, hogy „mindenki téved – nekem van igazam”. Ez így nem fog működni. Ez a legrosszabb.

00:20:25 Neti-neti. Ezt használják az ókori könyvekben. És amikor megtagadunk mindent, ami lényeges, akkor kezdjük megérteni, hogy valami más is létezik továbbra is bennem. És ez a „valami”, azt hiszem, a tudatom, én magam vagyok az élet. Ez az élet titka. Mi az élet? Az élet egy darabja vagyok, elpusztíthatatlan, tele tudással, csupa boldogság.

Boldogság

00:20:55 A boldogságot szanszkritul két fogalom írja le. Talán több is, de kettőt mondok. Például a [su-kham] egy két szótagú szó. [Kham] - tér, [su] - sok, nagyon, fokozva, vagyis "amikor sok helyem van, sok energiám van", a szu-khamot tapasztalom most, amikor a tenger partjára érünk. Fekete tenger; Kimegyünk, és itt van a Fekete-tenger kiterjedése, su-kham, sok a nap, sok pénz a nyaralásra és boldogok vagyunk. Van elég pénzünk, egy nagy házunk, van egy szu-khamunk.

00:21:29 „Du-kham” éppen ellenkezőleg, beszűkült tér, szenvedés. Mint ez a kis szoba vagy kis börtön, valami zárva. Ezenkívül egy ilyen elme bezárható. Ez [du-kham] – „szenvedek” a saját elmémtől: nem találok válaszokat; saját tetteimből: gyakran hibázom; mert kevés a pénz, kevés az oktatás, fejletlen – ezt du-khamnak hívják. Soo-kham, doo-kham. Ez a boldogság egyik értelmezése.

00:21:58 A boldogság egy másik értelmezése teljesen más. Ananda. [ananda-chinmaya...] – a lélek természete. Az „ananda” boldogságot jelent, nem csak valamiféle erőforrást. Hogy is mondjam, szépség. Azt mondjuk, hogy „szépség”, de a szanszkrit nyelvben több szó is jelent szépséget. Megkérdeztem Indiában, hogy „miért használnak különböző szavakat, magyarázd el nekem a pontos fordítást, mert mindegyik „szépséget” jelent, de a szavak mások” És itt ez szükséges... ezeknek a szavaknak nincs megfelelője oroszul és ő megpróbálta elmagyarázni nekem ezt a személyt, aki tud szanszkritul. Azt jelenti, hogy látni a szépséget, a szépséget, amit látsz, ez a szó jelentése. Lásd a szépséget. „Gyönyörű” – mondod, ezt a szót használod. - Mi ez a szépség? - És ez, nos, hogy is mondjam el, ez azt jelenti, hogy már szépségben vagy. Látod, egy szó, de már egy másik vagy, már ott vagy. Az „Ananda” azt jelenti, hogy már ott vagy.

00:22:59 Su-kham sok pénzt jelent, sok lehetőséget, de nincs ananda. Lehet, hogy ebben nincs Ananda, igaz? Vannak erőforrások, de nincs boldogság. Ezért ananda nélkül mindezek az erőforrások nem igazán hoznak boldogságot. És ez a lélek igazi természete, nevezetesen ananda. A [szanszkrit] egy érdekes kombináció. Boldogsága folyamatosan nő. Elhiszed? Nincs ilyen anyagi tapasztalat. Ha van némi boldogság, például egy esküvő, a boldogság csúcspontja az esküvő; A menyasszony és a vőlegény egy esküvő, amelyet a boldogság csúcspontjának tekintenek. Aztán lesznek nehézségek, az esküvőn már mindenki sír, könnyes szemmel gratulálnak is, hogy lesznek gondok, akkor még rosszabb lesz. A fiatalok nem értik, azt mondják „csak nem tudják, mennyire szeretjük egymást.” Az idősebbek pedig sírva gratulálnak: „Na, örülj, legalább próbáld meg, hátha sikerül”

00:24:02 És hát ez Ananda az anyagi világban pusztuló természetű. Gyönyörű kilátást látsz, zihálsz és pár másodperc múlva megszokod, minden elhalványul. – Ó! és elhalványul. Az anyagi természet így működik. A spirituális természet pedig Ananda [ananda chinmaya...] állandóan növekvő, mélyülő boldogsága. Ez nagyon jó. A spirituális gyakorlat egyre nagyobb boldogságot, lelki élményt jelent. És minél idősebb vagy, annál idősebb a test, lehet, hogy már beteg, öregszik, gyenge, de a lélek boldogabb és boldogabb, és valójában a szeretet erejétől halsz meg, nem az öregségtől. Nem azért, mert nagyon rosszul érzed magad és kifulladsz, vagy beteg vagy, hanem azért, mert boldogságból csinálod.

00:24:50 Vagyis a szó legfelsőbb értelmében így van leírva a Védákban, hogy az embernek hogyan kell ezt az életet élnie: menjen a boldogság állapotába. Még egy könyvünk is van itt, „Az utolsó vizsga” címmel. Olyan emberek történetét gyűjtöttük össze, akik boldog állapotban hagyják el az életet, miközben spirituális gyakorlatot folytatnak.

Az emberi tudat

00:25:08 És ma beszélnünk kell az emberről mint élőlényről, valamint férfiról és nőről, kapcsolataikról, mert ezek a kapcsolatok állnak a civilizáció középpontjában. Férfi és nő. A politika, a gazdaság, minden ezen múlik. Kultúránk attól függ, hogy a férfiak és a nők hogyan kommunikálnak egymással.

00:25:30 Az ember tudatként, emberi tudatként ebben a testben helyezkedik el. Sokrétű és ellentmondásos természetű. Ha egy állat az érzékszervei szintjén él: nyelv, gyomor, nemi szervek - minden, aminek tudatában van. Nincs tudatában az elméjének, nincs tudatában az elméjének és nincs tudatában a lelkének, de tisztában van érzékszervei, elsősorban a nyelv, a gyomor, a nemi szervek minden funkciójával. Ugyanazon a vonalon - nagyon összefüggő. Az egyik nagyon összefügg a másikkal: a nyelv élvezi, majd a gyomorra kerül a sor, megtelik; amikor megtelt és aktív vagy túlműködik, lenyomja a nemi szerveket, a nemi szervek izgatóvá válnak. Így működik ez az érzéki élvezet, a fiziológia. A nyelv, a gyomor, a nemi szervek az, ahogyan minden biológiai faj él, beleértve az embert is, mint biológiai fajt. Fajként mi is ezt csináljuk: van nyelvünk, gyomrunk, nemi szervünk, ezek élvezetet igényelnek, nagyon erősek.

00:26:40 Az ember nyelve erősebb és erősebb, mert hozzáadódik a beszéd funkciója. Az állatoknak primitív beszédük van. A kutyának talán csak néhány szava van: „rrr” és „jajj!” ez minden. Valójában megértheti, hogy minden, amit mond, csak „jajj!” és minden világos, igaz? Azonnal megérted, hogy itt minden világos. Nagyon egyszerű a nyelve. Az „Rrr” egyben figyelmeztetés is. Létezik egy kígyó „shhh”, ettől a hangtól az irritációját is meg lehet érteni, vagyis valahogy ők is továbbítják az információkat. De az ember beszéde természetesen nagyon finom lehet. Kiválóan csiszolt, a szívéhez, az elméjéhez kapcsolódik; nem csak azt tudja elmondani, hogy mit evett, hogyan emésztette meg az egészet, hogyan aludt el éjszaka, hogyan párosodott – így kommunikálnak az állatok. Nem kell sok nyelv. Hogy az embereknek több káromkodásuk van, és mindent tökéletesen értenek. Csak néhány szó, csak tedd őket különböző emeletekre, és kész.

00:27:41 Bingibu törzs Ausztráliában 50 szókészlet, tökéletesen megértik egymást. Mert az élet nagyon egyszerű. Nincs ott más. De minél finomabb az értelem, minél finomabbak a szerelem és a kapcsolatok tapasztalatai, annál kifinomultabb nyelvezetre van szükség. A szanszkrit pedig a spirituális tudás tárolásának legfinomabb nyelve. Nagyon nehéz nekik beszélni. Nagyon sok szinonimája van. Egy szóval akár 50 jelentés is kombinálható másokkal, vagyis nagyon finom értelem kell a dévanagari nyelv „a félistenek nyelve” használatához – mondják róla is.

00:28:22 Vagyis az állatok és az emberek testének felépítése olyan, hogy az érzések lent, a tudat legalján helyezkednek el. Ez a dzsíva tudatának alja. Vagyis a dzsíva fent van, és az érzések mind lent. Ezek az érzékszervek. Azt mondod, milyen érzékszervek? leírom. Szaglás, tapintás, látás, ízlelés és hallás. Jobb. Nálunk nincsenek rendben, de ez most nem számít. Csak ilyen érzékelési szerveink vannak. Ráhangolódtak az érzékszervi tárgyak érzékelésére, már ráhangolódtak, van már „keresőprogramjuk”. A szem, bármerre járunk, keres, körülnéz. A fül is folyamatosan lebeg a hang mezőjében, keres, észlel, és minden más érzékszerv is benne van a „keresőprogramban”. Mit keresnek? Legyen jó érzés. Az érzések így vannak beállítva: a kellemetlenek nem akarnak, a kellemesek akarnak.

Az elme ereje

00:29:20 A fenti felelős ezért a funkcióért. Ki az? Igen, már tudod, vannak, akik többször is meghallgatták ezt az előadást. Ész. A szanszkrit „manas”-ban most csak az orosz terminológiát használom, hogy ne bonyolítsam a témát. Szóval ész. Feladata, hogy csak a kellemes érzéseket fogadja el, a kellemetleneket pedig elutasítsa. Megérted, hogy az érzések kellemes és kellemetlen érzésekkel is érintkeznek. Tehát ez a „kellemes” és „elutasítani, nem szeretni” funkció már az elme függvénye. Amint az érzékszervek fáradtak vagy levertek, az elme azonnal elutasítja azt. – Dobd el, dobd el! Amint megérint valami kellemeset, az elme azt mondja: „Vedd el, fogadd el, ne engedd el.”

00:30:10 Ez egy nagyon erős döntés, amit még akartam mondani, hogy ez egy nagyon erős energia. Az érzések erősek, de az elme még erősebb. Mondok egy klasszikus példát a világpszichológia tapasztalataiból. Egy napon, sok évvel ezelőtt, néhány évvel ezelőtt Svédországban egy férfi halálra fagyott egy hűtővonatban. Hűtőszekrény. Villanyszerelő volt és ott javította. Véletlenül lepecsételték, és ezt az autót éjszakára bezárták ezzel a villanyszerelővel együtt. Hűtő. Rettenetesen hideg van ott. A férfi holtteste reggelre halálra fagyott. Az orvosi tű nem jutott be a testbe. Egy darab jég. Azonban, mint kiderült, éjszaka nem volt nulla fok alatti hőmérséklet a kocsiban. Lekapcsolták a hálózatról. És ezt kivizsgálták. Ez a pillanat riadalmat keltett. A tudósok másokat is tanulmányoztak, és arra a következtetésre jutottak: az embert a saját elméje fagyta meg.

00:31:10 Ismerünk ilyen egyszerű hétköznapi példákat, amikor az ember megérinti a hideg vasalót és megég, azt gondolva, hogy forró. Vagy hamis terhesség: egy nő azt hiszi, hogy terhes, és minden tünet megjelenik. Vagyis vannak ilyen pillanatok, hallottunk róla. „Önhipnózisnak” hívjuk. Ez az elme funkciója. És szigorúan véve az elme az, amely az egész fizikai testet formálja. Példa? Kérem. Az irigység egy lelkiállapot. Ebben az állapotban azonnal megváltozik a vérösszetétele. Ott lesz egy méregelem. Problémái lesznek az anyagcserével, és egyes szervei egy idő után meghibásodnak. Az irigység pusztán fizikailag okozza ezeket a problémákat. Fizikai megtestesülése van anyagokban.

00:31:54 Szerelem, tegnap azt mondtam, hogy a C8H12N azonnal megjelenik a véredben – ezt mondták nekem a vegyészek. A szerelem képletének hívják, ma már mindenki tudja az intézetben, hogy ki tanult kémiát. Egy szerelmes ember számára ez a gyógyszer önmagában jelenik meg a vérben. Nem kell LSD-t szednie, egyedül boldogul. Ez az elme szeretetének állapota, és megváltozik a vérösszetétele. Félsz, vannak félelmeid, idővel fájni fog a gyomrod. És így tovább, és így tovább. Stressz, mások, feszültség, bármi, ez összefügg a fizikai testeddel. Fizikai testedet egyszerűen a saját elméddel formálod. Azt mondod: „Nos, ez hogy lehet? Nem gondolok semmi rosszra” - Nem, nem, nézd magad kívülről. Minden arcra rá van nyomva egy bizonyos mentalitás, amelyet életünk során nem tudunk megváltoztatni. Mi vagyunk az elme megtestesülése. Nem tudjuk, nincs mihez hasonlítani. Amikor először kommunikálunk az emberekkel, „milyen furcsa ember!”, azt gondoljuk: „Abszolút nem értem őt.” Különböző gondolkodásmódok.

00:33:05 Körülbelül ugyanabban a régióban születtünk, mint te, hozzávetőlegesen azonos mentalitású, hasonló, hozzávetőlegesen azonos kultúrájú, hozzávetőlegesen azonos nyelvű, megközelítőleg azonos iskolai végzettség, és ezért megértjük egymást. De ha most áthelyeznek mondjuk Dél-Indiába, teljesen összezavarodsz, bárhová is mész. Még a boltba is. Ott minden más. Képzeld csak el, milyen egy bolt, amikor bejössz a boltba, és nincsenek árak. Nincsenek árak. Ha megkérdezi, hogy „mennyibe kerül?”, a szemébe néz, és megnevezi az árat. Nos, hogyan kell kereskedni? Nem igazán tudod, mit kell itt csinálni. Vagy elmész az orvoshoz, aki azt mondja: „vagy élsz, vagy meghalsz, 50-50 évesen.” Gondolnod kell valamit magadnak.

00:33:51 Vagyis különböző kultúrák. Vagy elmész Amerikába, és ott minden lépésedre van valamiféle törvény, van valami link. De Oroszországban felszáll a vonatra, és nem tudni, hogy jön-e vagy sem. Ez így volt a 90-es években. A peronon állunk, várjuk a vonatot és az embereket... fél órája nem járt vonat. Az emberek állnak és arról beszélnek, hogy „ma jön a vonat vagy nem?” – kommunikálnak egymással, „tegnap volt, talán ma jön.” Ennek ellenére várakoznak. De ha Svédországba jön, én Svédországban voltam, a vonatok másodpercről másodpercre járnak.

00:34:34 Átszállással utaztunk, azt gondoltuk, hogy "itt nem jó az út: vonat, akkor át kell szállni egy másik vonatra" És megyünk, itt az állomásunk, ahol meg kell változásra és döbbenetünkre Szerencsére egészen véletlenül jön felénk egy vonat, amire át kell szállnunk, tudod? Aztán leáll, és őrülten félretoljuk az összes embert, mert sietünk átszállni, az összes svédet félrelöktük az útból, gyorsan felszálltunk arra a vonatra, felszálltunk, időben értünk. csak igazán szerencsés. Láttuk, hogy az egész kocsi nyugodtan átszállt egy másik szerelvényre, egy ember sem maradt a peronon, másodpercenként váltak szét a szerelvények, minden működött.

00:35:19 Vagyis azt mondom, hogy más a mentalitás, más a felfogás az időről, a rendről, a kapcsolatokról és így tovább. És ezért mondta Kipling ezt: "Nyugat Nyugat, Kelet Kelet, soha nem fognak találkozni." Ez lehetetlen. Nem fogjátok megérteni egymást” Eljössz az orvoshoz, és azt mondod: „Doktor úr, fáj a szívem, megérti, szívem!” Azt mondja, hogy „ez a te karmád, nyugodj meg, add át magad Istennek”, és amíg meg nem nyugszol és nem hódolsz meg Istennek, addig nem fog könnyen bánni veled. Igen, ez így van Indiában. Azokon a helyeken nem úgy van, hogy pénzt fizetsz, és neki meg kell gyógyítania a szívedet vagy a lábadat, nem. Először engedd meg magad Istennek, és utána kezelem a lábad. Ha megadja magát, meggyógyítalak, ha nem, mi értelme kezelni? Minek bánni veled, ha ismét bűnös tevékenységet folytatsz. Nem. Ne gyere többet hozzám. Ezek a létező dolgok.

00:36:09 Vagy megérkeztünk Navadvipába, ez Bengál. Nyugat-Bengál. Az egyik emberünknek megfájdult a foga. Kérdezzük meg, hova menjünk, hol van a fogorvosi rendelő. Azt mondják: „Itt nincsenek fogorvosi rendelők, itt nincsenek fogorvosok.” Elhallgatunk, nézzük az embereket: „Hogyan kezeli a fogait?” – Nem kezelünk fogakat – Miért? – Senkinek nem fáj a foga, nálunk egyáltalán nincs ilyen probléma. Vagyis próbáld megérteni, ha csak a bolygó kultúráját is megfigyeljük, összezavarodunk. De mivel megközelítőleg ugyanabban a régióban születtünk, ugyanabban az éghajlatban, ugyanazon a nyelven, ugyanazt a történelmet tanultuk, ugyanolyan végzettségünk volt; Ez a mentalitás egyesített minket, nekünk úgy tűnik, hogy a világ pontosan ilyen, de ez csak illúzió, egyáltalán nem olyan, mint ez a világ.

00:36:50 És tökéletesen megértjük, hogy bármennyire nem élünk már Oroszországban, ez még mindig nem megy. Egyébként milyen világ ez? Hogyan jött létre? Hogyan kell használni? Ki vagyok én valójában? Ezért megpróbáljuk az elmét, a lelkiállapotot. A lelkiállapotot a lelkiállapot alapján kell értékelni. Vagyis ott van az elme felszíne, ilyen hullámzások a vízen – ezek a gondolataink, érzelmeink, reakcióink a körülöttünk lévő világra. És van egy lelkiállapot. Ezek különböző dolgok. A mentális állapot olyan, mint a cunami. A cunami felülről kis magasságú lesz. Életnagyságban rajzoltam. Valami ehhez hasonló hullám halad át az óceánon – ez egy cunami. A nyílt óceánon nem fenyeget szökőár. Az egész hullám a mélyben található. Ott van erő. És amikor a partra ér, megnő. És szörnyű erő. Ezt lelkiállapotnak nevezik. Ezt nagyon nehéz megérteni az embernek.

00:37:52 Ezért a Gita azt mondja [szanszkrit]: „A gondolatok, a halál pillanatának lelkiállapota a következő élet kezdete. Az elme új testet alkot, egy új típusú testet.” Most megmutatom, hogyan. Teszek egy lépést – ez az én megtestesülésem. Ez most a támaszpont. Vagyis ezen a ponton lehetek azonosítani. A dokumentumok szerint: férfi, születési idő, jellem, végzettség, nemzetiség, minden, kérem, itt van. És ez, a második láb, most az én tevékenységem, karma, dolgozom, tevékenységet végzek, nem? Új elmét, új testet formálok. Képzést kapok, kommunikálok az emberekkel, hibázok, felhalmozok valamiféle karmát. Ez egy új testet, majd egy új lépést alkot. Amint ez a láb hozzáér, ennek le kell válnia - halál.

00:38:51 Ez azt jelenti, hogy amíg az új testtípusod fel nem készül, a halál nem következik be. Előfordul, hogy egy személy sok napig kómában van, mert a probléma megoldása folyamatban van. Ez minden. Csak ez a lényeg. Nem egészségben, ahogy gondolod. Egy élőlény még nyálkahártyában, porrögben is élhet. Valójában nem kell meghalni: ez halhatatlan. De a test elhagyása más kérdés.

00:39:18 Amint eljön az ideje, meg kell tennünk. Van természetes halál, van erőszakos halál, vannak balesetek. Az életerő itt található - a köldök környékén [Vaishvanara] úgy hívják, ez az emésztés tüze, egész életünkben zúg, mint egy nagyolvasztó. Most szorosan csukja be a fülét, hallgassa ezt a hangot. Művek? Szóval minden rendben van, ma mindenesetre minden rendben lesz veled. Ha ez az emésztési tűz megszűnik, nem fogod hallani ezt a zajt, ami azt jelenti, hogy körülbelül egy órád van hátra. A természetes halál előtt egy-másfél órával érezni fogod a hideget itt, és azt mondod: „Ma meg fogok halni.” Ezt mondod. Azonnal érezni fogod. Ez a különleges hideg nem az utcáról lesz, hanem belülről. Lesz ez a halál előérzete.

00:40:12 Vagyis a Vaishvanara fenntartja testünk hőmérsékletét és ezt az emésztési energiát, vitalitást; neki köszönhetően létezünk, így nagyon örülünk, ha megtelik a gyomrunk. Mi pedig, mintha már elértük volna a mai célt, ma minden rendben van: „Etem, és hála Istennek” – mondjuk. Ma minden rendben van. De ha a gyomor túlságosan tele van, a nemi szervek túlságosan megerőltetőek lesznek. Miért beszélünk húsról? Tudod mi az a hús? A hús végső soron tiltott szexet jelent. Ez házasságtörés. Ez elkerülhetetlen. most elmagyarázom.

00:40:47 Az emberek számára a hús stresszes, nehéz élelmiszer, rendkívül nehezen emészthető. Gyomorsav összetételünk erre nagyon alkalmatlan, egy vegetáriánus bélhossza, nagy problémáink vannak ezekkel a méreganyagokkal, salakanyagokkal; és ahhoz, hogy ezt az ételt megemésztse, az embernek alkoholra van szüksége. Pusztán intuitív módon úgy érzi, „innia kell valamit, enyhítenie kell ezt a stresszt, meg kell emészteni ezt az ételt.” Néha az éttermekben leöntik a húst alkohollal és felgyújtják. Ebben a formában, úgy, hogy tűzzel tálaljuk. Fokhagyma, hagyma, mindezt mesterségesen meggyújtani, vagy fűszerezni, és jó. én foglalkozom vele.

00:41:26 De ebben az esetben a nemi szerve túlságosan aktív lesz. Nem bírod ezt az erőt. Ez egy dzsinn, akit hiába nem lehet megérinteni: nagyon veszélyes energia. Erre még visszatérünk, főleg a férfiak esetében. Miért van ma már egyre kevesebb hős, ez a kontrollálhatatlan szexuális energiának köszönhető.

Az elme energiája

00:41:45 Tehát, elme, elmagyaráztuk erejét, erejét és az érzésekre gyakorolt ​​hatását. Azonban nem az elme a legerősebb, felette az elme [buddhi] energiája áll, amely magasabb döntéseket hoz az élet értelmének és céljának megfelelően. Például meleg időben az ember sétál a városban, sok embert lát az utcán, és egy gyönyörű nő áll a közelben. Nézi és azt gondolja: „Igen, nagyszerű! Lábak, minden más, ami kell, az én ízlésem” És megjelenik az ismerkedés vágya. Az elme és az érzések már készen állnak erre, tetszik neki az egész. Jó példa, nem? Jó. Ugyanez történik a tengerparton. Ugyanez történik a bulikon. Csak néz és már érzi ezt a vágyat.

00:42:40 Mind az elme, mind az érzések azonnal azt mondják: „Gyere ide!” Szuper, szuper, szuper! Emlékszel, emlékszel? Ez a te ízlésed.” Azt mondja: „Rendben, lábak, gyerünk!” Nyelv, hát kérdezz valamit az időről, ismerkedj meg, lehet.” És mit mond az elme: „Mi vagy te, bolond?! A feleséged ott áll melletted!” Vagyis egészben látja a képet, a körülményeket még az elme érti. És mivel a házasság fogalma, a hűség fogalma jár a fejében, ez megállítja. Ugyanakkor akar, de az esze azt mondja: „nem!” Ez az ellentmondás az emberi elmében: akarom, de nem értem; Akarom, de nem tehetem; Akarom, de nem adják meg. De akarok! nem kapom meg. Hát én akarom! De nem kapom meg. Megőrül. Az ember megőrül ettől.

00:43:33 A kísérletet egy majommal végezték. A szoba gyönyörű, fehér. Nincs ott semmi, üres. És csak egy dobogó, amelyen egy narancs kap energiát. Ez az egész kísérlet. Beengedték a csimpánzokat. A szerencsétlen csimpánz természetesen szereti a narancsot, de nincs tudatában ennek az áramlatnak. Ez az ő csemege, azonnal gyorsan magabiztosan közelít ehhez a narancshoz, és a jobb kezével veszi - "Pufi!" Azta! Ez egy narancs! Ilyen narancsot még nem láttam. Azt gondolja: „Nos, hogyan történt ez? Nem tudom.” Bal kézzel veszi – ugyanaz, az eredmény ugyanaz. Megkerüli, kettesével elviszi, és még jobban megüti. Aztán négy, aztán visít, forog, folyamatosan támadja ezt a narancsot, nem adja fel a próbálkozásait.

00:44:20 Három napos kísérlet után a diagnózis „skizofrénia” volt. Minden egyszerű, minden világos. Miben rejlik a bujaság érzésének erőssége? Nézd, ugyanaz a majom egy nagyon egyszerű csapdába esik. Egy doboz egy fához van kötve. Csak egy doboz, amiben ugyanaz a narancs van, és ebben a dobozban van egy lyuk, ahová a csimpánz könnyen beledughatja a kezét, de egy narancsnál már nem. Ez az egész csapda. Meglepődött? Ennél nem több. Ez az, elkapták. A narancs nem enged, nem fog kitalálni. Gyere fel, vedd csak a kezeddel, ennyi, vigye el ezzel a dobozzal.

00:44:57 Ilyen az érzések ereje. Az elme ereje most nem elég ahhoz, hogy az ember abbahagyja a dohányzást, abbahagyja a húsevést; még ha tudást is kapott, kételkedik. Az elme ezen funkciója nagyon fontos. Íme, a rágógumi: az ember rágja és rágja, amíg ízletes nem lesz, az elme azt mondja: „Oké, rágd – rágj, mint egy tehén, rágj, rágj, finom.” Az íznek vége, mit mond? "Minden. Adj egy újat, újat. Rágj, rágj, rágj, köpj” Normális ez a házasság fogalma? Gyönyörű feleség, gyönyörű feleség, gyerünk, érezd jól magad vele. Ennyi, már nem szép – dobd ki. Adj egy újat. Látod, ezek a funkciók nem vonatkoznak a házasságra.

00:45:43 Tudod, hogy aggódnak az emberek a feleségük szépségéért? Egy nő szépsége, ki tudja? Honnan? Deréktól. Természetesen már hallotta az előadást. Mert ha nem hallottad, nem fogod kitalálni, hogy derékból. A derék kecsessé és széppé varázsolja. Jobb. A férfi pedig nagyon derékba van kötve. Szép derék kell neki. A képen: Gurchenko dereka. Ebben a derékban minden könnyen összeházasítható. Nem húzom tovább, nehogy összezavarjak senkit. Már sejtjük, érezzük, hogy minden rendben van. De telik az idő, és valami furcsa történik a derékkal. most megmutatom. Valahogy megváltozott a derék, tudod? Becsaptak, nem ilyen derékkal mentem férjhez, igaz? Ilyen volt, ilyen lett. És ezért érdeklődik egy másik nő iránt.

00:46:46 Amikor negyven éves vagy, ez a tendencia szinte minden családban megtalálható. Mert az elme és az érzések tudják a dolgukat. Ugyanúgy fognak működni, mint korábban, mintha szingli lenne. Nem támaszkodnak az észre. Ha az elme gyenge, akkor egy úrnőt fog venni, és nem is egyet. Ez a tendencia most nagyon erős, mert van hús, van bor, vannak felálló nemi szervek, városszerte vannak képek, félmeztelen nők az utcákon. Az ember elméje állandóan zaklatott, és elveszti az eszét.

00:47:23 Az elme attól függ... az elme ereje az élet értelmének tudatától: milyen magas az élet értelme, célja, milyen erős az elméd. Jézus mind a tíz parancsolatot kettővel helyettesítette. A farizeusok megkérdezték tőle, melyik a legmagasabb. Azt mondta: „Szeresd Istent teljes szívedből és teljes elmédből” – ez a legmagasabb parancsolat, ami nem szerepelt a Biblia tízparancsolatában. „A második pedig – mondja – nem kevésbé fontos: szeresd felebarátodat, mint önmagadat.” Az összes többi parancsolat ebbe a kettőbe illeszkedik. Minden, amire szükségünk van. Ez az élet célja és értelme. Ha ezt az elménkkel nem tudjuk megérteni, akkor érzéseink vezetését fogjuk követni. Ez az öt ló viszi a szekerünket egy ismeretlen helyre, mert ennek a szekérnek önmagamnak kell lenni az ura, a léleknek, erre kell hallgatnom - a szívemre, a „vagyok, létezem” tudatra. Ki vagyok én?

00:48:24 És az emberi szeretet ezeken a különböző szinteken található. Íme az érzések szintje: szép test, gyönyörű hang, gyönyörű ruhák, kellemes parfüm – ezt használjuk arra, hogy testi szinten a kedvünkben járjunk. Amikor először találkozunk, általában ezt használjuk. A tisztán külső dolgok is fontosak, a kultúra. És most az emberek nagy fejlődést értek el ebben, vannak olyan parfümök, amelyek vonzzák a férfiakat és elriasztják a szúnyogokat egyszerre. Ez mind testi szerelem.

00:48:57 Az oroszlán nagyon szereti az antilopot, észrevetted? Nagyon szerelmes, gyönyörködik a lelkében, végigszalad a prérin, és a lány elveszi tőle a lábát. Ilyen szerelem létezik. És az elmében a szerelem illuzórikus, távoli, kitalált szerelem. Nem ismered az illetőt, de így gondolod róla, úgy tűnik neked, hogy olyan isteni. Miért? Példát adunk az újévre ebben az esetben. Az újév kultúránk legszebb ünnepe. Minden a lehető legjobb módon készül erre a napra. Reméljük, hogy a következő évünk ezen az ünnepen múlik, hiszünk a sorsban így vagy úgy, a legmagasabb szinten szeretnénk megünnepelni.

00:49:35 És ehhez, hogy ünnep legyen, minden érzékszerv számára ünnepet szervezünk, hogy az elme mindezt együttesen a boldogság előérzeteként érezze. Kaptam egy ilyen érzelmet, ennek az egésznek a szintézisét. Legyenek ezek csodálatos illatok, parfümök, ahogy mondjuk, érintés - kellemes bútorok, látvány - minden a szemnek legyen nagyon szép, festmények, karácsonyfa, fények, csodálatosak. A konyhában már készül az étel, persze finom, szép és a zene is a legjobb. Minden jót. Egyidejűleg. Mindezt figyelembe kell vennünk. Ha valami nem stimmel, elrontod az ünnepet, biztosíthatom. Mindent gondosan elő kell készíteni. És akkor fel fog támadni egy ilyen érzés az elmében, a boldogság bizonyos előérzete, például „élvezd a gőzödet”, valami történik az újévben, az biztos, úgy érzem, eljön a boldogság. Mindenki 12 órakor felkel, iszik egy pohár pezsgőt, természetesen alkoholmentes, és azt mondja: "2014-ben boldogok leszünk!" 2013-ban nem voltunk boldogok, de biztosan boldogok leszünk. 14, hiszünk benne.

00:50:45 És reggel rájövünk, hogy ismét izgatottak lettünk. Az ünnepnek vége. Ez egyfajta illúzió, amelyet bizonyos erőfeszítések hoztak létre. Ezért, ha egy férfi és egy nő nagyszerű illatú és mosolyog, elmondom, hogyan lehet szerelmes lenni. Egyszerű, csak asztalt kell foglalni. Több napon át egymás után foglald le a legjobb asztalt egy étteremben, ülj egymással szemben, nézz a szemekbe, mosolyogj, mondj kellemes szavakat: milyen színű a szemed, milyen a szemöldököd, milyen az orrod, milyennek kell lennie angyali hang - mondd mindezt, bókokat , adj egy kis édességet, egy kis pezsgőt, kapcsold be a zenét, olvass el egy verset. Három nap múlva problémák lesznek.

00:51:31 Három nap múlva komoly problémái lesznek. Ez lesz a Védákban nevezett „szeretet illúziója”. Hatalmas erővel isteníti partnerét, és azt mondja: „Nem tudok nélküle élni!” Biztosan meghalok, már érzem, hogy meghalok és ő meg fog halni nélkülem, az biztos, ebben biztos vagyok, valami szokatlan kapcsolat van köztünk, még soha nem volt ilyenem, érzem, ahogy ébred az erőm , ébredező kreativitásom, Ilyen még nem fordult elő. Ez a hírhedt feleség, ez a hírhedt munka, minden szürke, minden elhalványult, de ezzel a személlyel csak ezért a személyért adom el az egész világot az ördögnek.

00:52:03 De hat hónap múlva azt fogja mondani: „Ő is bolond, mint mindenki más.” De kiderült, hogy kretén. Ezt hívják „illuzórikus szerelemnek” az elme szintjén, ezért a Szentírás és a Védák is természetesen „a házasságot az elme szintjén kell megszentelni”. Kötelesség. Az élet értelme és célja. Miért csinálod? Meg kell értenünk, miért élünk együtt. Érzéki örömökért? A képzelet játékához, az elme játékához? Vagy valóban el kell érnie a célt a végcéllal együtt? Ez az elme. Például szereted az anyádat, még akkor is, ha 80 éves. 80 évesen egy nő nem szép. Nem is látod, hogy nő. Valami lényt látsz. De miért szeretsz? Már nincs dereka. És nincsenek fogai. És talán öregszagú. Ennyi idősen már nem érdekel semmi, de miért szereted?

00:53:08 Hanem azért, mert áldozatot hozott érted. Feláldozta az életét érted, és te soha nem fogod elhagyni a saját anyádat, tudatában lévén ennek a problémának. Hasonlóképpen, a házastársak, ha nem szolgálják egymást, nem szolgálják a társadalmat és Istent, és nem állnak áldozatkész állapotban, gyorsan elvesztik egymás iránti érdeklődésüket. Vagy éppen ellenkezőleg, hatalmasan növekvő értéket fognak érezni - az anandát, a szeretetet, a test állapotától függetlenül. Most a szerelemről beszélsz. Ha ez nem a bőr állapotától, a hajtól, a szép ruháktól és egyebektől függ, ezek a felületes olcsó dolgok.

00:53:51 Sokat beszélnek róla, mindenki elmondhatja a maga módján, amit mi tapasztalunk; Én, aki ebben a testben élek, önmagában vagyok az élet. Mindig tapasztalunk valamit. Például kételkedhetek abban, amit mond. Vagy kételkedhet abban, amit mondok. De nem kételkedsz abban, hogy kételkedsz. Ez az élet. Nem tudod megállítani. A patakot nem tudod megállítani: mindig a tengerbe fog jönni. Az élet energiája ellenállhatatlan. Még egy hangyával sem tudsz megbirkózni. Ha elállod az útját, akkor is megkerül, megkerül, és a végén megadod magad. Lehetetlen. Van ott egy élőlény. Három kívánatos dolog van számunkra: az örökkévalóság, mindannyian örökkévalóságot akarunk; A chit a tudás energiája, tudást akarunk, nem akarunk bolondok lenni, és az ananda növeli a boldogságot.

00:54:53 A [sat chit ananda] a szellem természetét írja le. Bennünk van. És azt mondja magáról: „Nem akarok halált, nem akarok szenvedést, nem akarok összetört szíveket, fájdalmat, nem akarok bolond lenni és újra és újra hibázni.” Igen, igen. , ez ellen vagyunk, élesen ellene vagyunk. A természetünk az, ami ellenáll. Az anyagi természet pedig más: [asat acit nirananda] – éppen ellenkezőleg. Egy bizonyos ideig fennáll ez a létezésünk. Csak egy kis boldogság és egy kis tudás. Ez akkora ellentmondás.

Férfi és nő

00:55:33 Most elkezdjük leírni a férfit és a nőt. Általánosságban elmondható, hogy most arról beszéltünk, hogyan működik az ember. Az emberi személyiség szerkezete. Most nézzük még egyszerűbben, férfiként és nőként. Ugyanez a struktúra most nagyon egyszerűen, leegyszerűsített formában kerül bemutatásra, hogy egyszerűen megmutassa ezt a különbséget, a jellemzőket. Itt lesz egy emberünk. Pirosra fogok festeni, mert szenvedélyt adunk hozzá. Ez egy férfi. Ez egy nő. Természetüket kettéosztjuk. Két agyfélteke. Az egyik félteke a racionális, intelligens döntéshozatalért, a másik az érzelmekért, az érzéki oldal felelős. Ez ismert.

00:56:48 Most meglátjuk, mi a különbség egy férfi és egy nő között, hogyan kommunikáljunk helyesen. Meg kell értenünk ezt a természetet. Az embernek egy dolga van: vagy felfordul az esze; amikor magában foglalja az elmét, az elmére irányuló figyelmet, az érzelmeket fokozatosan elnyomják és megszüntetik, hogy ne zavarják a döntéshozatalt. Látod, milyen jól van felépítve egy férfi belső összetevője. De ebben van egy veszély. Amikor bekapcsolja érzelmeit, az elme megszűnik, hogy ne zavarja az élet élvezetét.

00:57:32 Látod, ennek a természetnek vannak „előnyei” és „hátrányai”. Ugyanakkor csak egy egységnyi képessége van a döntésekben és az érzésekben való megkülönböztetésre. Egy nőnek kilenc ilyen egysége van a Védáknak megfelelően. Egy nő mindent kilencszer mélyebben érez. Ha kimondod a „szerelem” szót, a nő így fogja érteni, a férfi pedig másképp. Azt mondod, hogy „válás”, ezt másképp élik meg: a férfi egyet, a nő kilencet. Egyre mélyebben fog aggódni. Így van kialakítva. De egy modern nőnek a modern pszichológia szerint már csak másfél-két egysége maradt.

00:58:18 A Védákban kilenc egységről beszélnek, vagyis kilencszer erősebb belsőleg. „Miért van ekkora különbség?” – kezdtem el érdeklődni. A választ a Védákban találtuk. Valójában csak egy tiszta nőnek van kilenc egysége az elme érzékeinek erejéből, vagyis annak, aki egész életében egy férfira gondol - ez a férje. Kilenc egysége van, mit jelent ez? Misztikus, gyógyító, tisztánlátó, vagyis ezek a sziddhik a természetes természete. A varázslónő vagy a vesta egy ilyen nő. Meg tudja adni a kívánt gyereket. Vagyis megkérdezheted egy ilyen nőtől: „Kinek szültél? Te vagy a felelős ezért” És ő meg tudja válaszolni, miért történt ez.

00:59:07 De mivel korunkban a nők úgy gondolják, hogy ha két férfira gondolnak, a „kilencet” kettéosztják, körülbelül három - három, körülbelül négy - másfél - egységet kapunk. Most más a helyzet, vagyis a nők nem elég szelídek ahhoz, hogy ilyen hatalommal rendelkezzenek. Ez a mélységről szól. És vagy az ember elméje, vagy érzései felváltva működnek. Itt minden világos. Egy nőnél együtt dolgoznak, az elme-érzések ilyen „rezgő üzemmódja”: „rrrr” mindenki érzi, mindenki kilencszer jobban érti, mint ő. Egyáltalán nem ért semmit. Csak nem tudom, mit tegyek, mit tegyek? Vagyis, látod, van egy ellentmondása, van egy hátránya: mindent tud, mindent érez, de nagyon nehéz dönteni.

00:59:59 Például egy nőnek nehéz igazán megbüntetni a fiát. A férjéhez fog fordulni. Egyszerre sajnál, eszével megérti, de ugyanakkor sajnál. A nő egyszerre emeli itt a szoknyáját és innen leengedi, és egyben szégyelli is. Vagyis együtt vannak érzései és értelme, ilyen természeti konfliktusa van. Egy férfi számára érthetetlen lény, általában "ha szégyelli magát, miért hord ilyen szoknyát?!" - nem érti. Vagyis egy nő ezt így is ki tudja fejezni. Ezért gondolkodik, mit tegyen, és nem tudja, mit tegyen. Odamegy a férjéhez: „Drágám, mit fogunk csinálni? Így vagy úgy, így vagy úgy?”

01:00:39 Nem tud ilyen gyorsan váltani, ez akkora aszkézis, akkora probléma. Számára ez csak egyfajta fecsegés. És olyan férfias: „Állj! Mindent értek! Csináljuk így. Maradj csendben, ne mondj ellent!”, elmúlnak az érzések, olyan kemény lesz. És amikor kemény lesz, a feleség azt gondolja, hogy „valószínűleg nem szeret engem”. Ez az, amit például nem ért meg vele kapcsolatban. Mert felváltva szeret és nem szeret. Mindig találgatni fog. „Először kemény, aztán hirtelen szeretni, aztán megint kemény, újra szeretni” – egyáltalán nem értem őt.

01:01:13 És azt mondja: "Ezt csinálom, ez az!" De nem tudom, nem tudom, nem tudom...” És megteszi, és hibázik. „Megmondtam, mondtam, megmondtam...” Vagy nem téved: „Én is ezt mondtam.” Mindig igaza van, látod, férjnél van, minden rendben. Ha egy nő hibázik, kilencszer nem bocsátja meg magának élete végéig. Emlékezni fog erre a hibára, és folyamatosan sírni fog. Nagyon nehezen tudja kezelni a hiányosságait, ezért a férje mindent megtesz, provokálja és mindenért ő a felelős, és mindig igaza van. Utasításokat ad és így tovább, bármit is csinál, mindig védve van, „a férje mögé” hívják.

01:01:49 De nem érdekli, van „egy”, nem aggódik sokat. Szóval mi van, ha hibáztam, csináljuk másként, normálisan, semmi gond. úgyis megmutatom magam. És ezt támogatja, hisz benne: "Igen, te ésszerű vagy, jó vagy hozzám, hibázz továbbra is, és követni fogom a férjemet."

01:02:10 És kilencszer nehezebb megváltoztatni egy nőt, mint egy férfit. Természeténél fogva gyakorlatilag javíthatatlan. Képzeld, kilenc egység és egy – ez nagy különbség. Tudjuk például, hogy mi az alkoholizmus, de azt is tudjuk, hogy mi a „női alkoholizmus”. Ezt nehezebb gyógyítani. Szinte lehetetlen. Ugyanez vonatkozik a kábítószer-függőségre és a prostitúcióra is. Egy nőnek nagyon nehéz megállni. Ha valakinek odaadta a szívét, nem fogja tudni megismételni másodszor. Ez lehetetlen számára. Azt is tudjuk, mi az a telegónia. Pontosan ezek a mély női tulajdonságok. Ezért az ókorban a nőket védték a szextől. Most már megfeledkeztek róla. Most éppen ellenkezőleg, azt mondják: „Kérem, bármikor, amennyit csak akar.” Nem ismerik a férfiak és nők felépítését, nem értenek semmit.

01:03:03 Nem értik ezt: ha egy nőt férfiként kihasználnak, akkor férfivá válik, ő pedig nővé. Ezt úgy hívják, hogy az ember átadja saját természetét. Képzelj el egy embert, aki állandóan érzékeny és elveszti az eszét. Az értelem az élet célja, ez a félelem nélküliség, ez a nagylelkűség. Ha elveszíti ezeket a tulajdonságokat, soha nem lesz belőle nagy ember, mert ezek a nagy ember tulajdonságai, ezek a férfias tulajdonságok. Egy nőnek nem szabadna ilyen tulajdonságokkal rendelkeznie. Biztosan egész életében a férjétől függ. Mindent megkap tőle: gazdagságot, hírnevet, karriert és gyerekeket. „De ha nélküle fogadja, az nem tiszteli meg” – áll a Védákban.

01:04:04 Az a becsülete, hogy a férfi erőt, a férfi elmét inspirálja, saját áldozatával megőrzi tisztaságát. Talán előnyös számára az érzéki örömök, de feláldozza ezt, hogy támogassa az elméjét. A feleség a férj esze, mondják. A jobbik fele. Ezért a feleség és a nő nem ugyanaz a Védákban. A nő a pokolba vezető út, a feleség pedig az üdvösség kapuja. A férfi a nő számára a pokolba vezető út, felkelti az érzéseit, a férj pedig az üdvösség kapuja. Ezért van szükség a házasságra. Nem csak néhány véletlenszerű találkozás, házasság, felelősség a végsőkig.

01:04:45 Tehát most nagyszerű nőkről és nagyszerű férfiakról beszélünk. Egy nőt csak egy módon lehet korrigálni - a szerelemmel. Nincs más erőnek hatalma felette. Ha nem akar valamit, soha nem fogod erőltetni. Ez lehetetlen. És természeténél fogva nagyon lusta. De amint megjelennek a gyerekek, ő anya, hősnő. Éjjel-nappal odaadja magát, éjjel-nappal. Vagy szereti a férjét, gondolkodik és éjjel-nappal kiszolgálja. Csak a szeretet vezérli. A Védák azt magyarázzák, hogy gyermekkorában apja szeretete alatt kell lennie, ifjúkorában férje szeretete alatt és fiatalon, idős korban pedig gyermekeinek kell szeretniük őt, és ő mindig erős, hatalmas, boldog lesz. Mindig fejlődni fog. A nőt a szerelem védi a társadalomban.

01:05:35 Néha egy nőt kizsákmányolnak egy burka alatt, és így tovább, ezt a szélsőséget használják. Az emancipáció is szélsőség. Nem szabad férfinak lennie vagy férfit utánoznia. Nőnek kell maradnia, az a természete, hogy inspirál. Képzelj el kilenc egységet. Ez a kultúra, a művészet, a költészet, a tánc, ez a tudomány. Minden a nővel való kommunikáción, belső erőn keresztül jut el a férfihoz.

Öt női szerep

01:06:02 Egy nőnek öt fontos szerepe van. Ha ezt az öt szerepet megtanulja, a férje soha nem hagyhatja el. Ez minden vágyának beteljesülése. Ez lehetetlen. Az első szerep pedig a feleség, aki támogatja az elméjét, formálja az elméjét. A második szerep az anya. Ha az ember tehetetlen, gyenge, beteg, vagy valamilyen módon kudarcot vallott az életében, akkor úgy gondoskodik róla, mint egy anyáról. A harmadik szerep az, hogy nővérként elégedett a figyelmével. A nővér nem követeli a bátyja figyelmét; a bátyja bármilyen figyelme azt jelenti, hogy boldog. Van egy nővérem, ezt tudom. 4 évvel idősebb nálam. És mivel én vagyok a legfiatalabb a családban, önző vagyok. Arra sem emlékszem, hogy kinek mikor volt a születésnapja. De mindenki tudja a születésnapomat. Ez mindig is normális volt számomra.

01:07:06 És most van a nővérem születésnapja, anyám azt mondja: „Gratulálsz a nővérednek?” - mivel? - Ó, milyen önző vagy, ma van a születésnapja, nem is tudod. Nos, menj és gondolkozz, gratulálok. Elmentem megnézni, mit adjak neki, és arra gondoltam, „nincs semmi, hát tényleg, nincs semmi. mi van nálunk? Megtaláltam az iskolai golyóstollamat, megrágtam, és elmentem adományozni. Gratulált, örült, mindenkinek megmutatta a tollat, „a bátyám adta! - csapta össze a kezét mindenki. Én is fent voltam. Mi lenne, ha ilyen ajándékot hoznék a feleségemnek a születésnapjára?

01:07:38 Néha egy férfi elfelejtheti ezt. Az „elme – érzések – elme – érzések” természetéből adódóan elfelejthet, túlterhelt. Általában el tudja felejteni a családját. Ebben az esetben a feleség úgy viselkedik, mint egy nővér. Mindennek örül. És ha dühös, az egyébként veszélyes. A férj haragja veszélyes. Mivel kötődik hozzá, haragjában megölheti. Emiatt a kötődés miatt keményen bánhat vele. Ha az ember távolságtartó, akkor kedves. „Ha ragaszkodik, megölheti a feleségét haragjában”, ahogy a Védák írják. Ezért itt lányává kell válnia.

01:08:18 Ha elsajátítja ezt a lánya, lánya szerepét, meg fog lepődni, hogy ez milyen erősen hat a férfi elméjére. Abban a pillanatban megváltozik. Vagyis amikor dühös, feleségként ne mondd neki, hogy „hol van a pénz, menj dolgozni, menj keményen dolgozni, és csak ennyit kell mondani.” Anyaként nem szabad, hogy „ hagyd abba, elég, mondtam! Hogyan lehet?" Nem úgy, mint a húgom, „nem ütsz, nem ütsz...” Ezeket a dolgokat nem lehet használni, ha mérges. Olyanná kell válnod, mint egy lány, egy engedelmes lány.

01:08:54 És az utolsó szerep az úrnő szerepe. „Ezek mind egy férfi vágyai” – mondják, beleférnek ezekbe a szerepekbe. Mindent, amit az életben akar. Női oldalról így kap ellátást. Most azt látjuk, hogy ez a három főszerep belül meggyengült. Anya, nővére és lánya elgyengül a szemünk láttára. És megerősödik a feleség szerepe, aki pénzt követel, a szerető szerepe, aki annyit vár el a szextől, amennyire szükséges. Pénz és szex, pénz és szex. A Védák azt mondják, hogy „ez nem házasság, ez legalizált prostitúció.” Ezek a kapcsolatok legalizált prostitúció.

01:09:40 Ha családot akarunk alapítani, akkor belül ezek a szerepek legyenek a főbbek. Anya, nővér, lánya. Ez tiszta szerelem, nincs vágy. A férfi ereje pedig az anyjával való kapcsolatától függ. Ez is egy nő, ugyanaz a kilenc egység. Még jobban törődik vele, még jobban szereti. Szent szeretet. Ugyanakkor a fiú nem érzi az anyja iránti vágy árnyékát, az elme hatalmas ereje képződik, amikor anyjával kommunikál. Anya, Szülőföld, Földanya, Tehén-dajka-anya, az anyaság ezen megnyilvánulásait tisztelni kell. Hét sérthetetlen anya van a világon: a Föld, a saját anyja, a dajka, a dajka, a király felesége, a pap felesége, a tehén anyja és a föld anyja.

01:10:30 Ha valaki árt egy anyának, elveszti emberi kinézetét, mondják. Nem árthatsz a Földnek vagy a teheneknek, hiszen ő az emberek anyja. Hülye, de anyaként viselkedik, tisztelni kell, nem lehet elvágni az anyja torkát. Ezeket a dolgokat írják le a Védák. Civilizációnk ettől a kapcsolattól függ. Ez az ember: céltudatosság, félelem nélküliség, nagylelkűség. És itt van egy ilyen nő, nagyon értékesek és fontosak ezek a szerepei.

01:11:13 Hét anya: saját anya, anya-dajka, anya-nevelő - dajka, a király felesége, a pap felesége, anya-tehén, anya-föld. Hét anya, szent fogalmak. Az anya szent fogalom. „Isten után imádd az anyát” – mondja a Manu Samhita. Itt van az erő.

Három férfias tulajdonság

01:11:45 Most pedig nézzük azt a három férfias tulajdonságot, amelyekről az imént beszéltünk. Ez a félelem nélküliség, az elszántság és a nagylelkűség. Miért vannak egy férfinak ezek a különleges tulajdonságai? A nők nem rendelkeznek ezekkel a tulajdonságokkal. Természeténél fogva kétkedő, soha senkinek nem engedi, hogy a dolgaiban turkáljon, és a világon mindentől fél. A természete hullámzó, ezért ilyen. Ez szimpátiát és védelem iránti vágyat vált ki a férfiakban. Ez nem elítélt, ez a természete. Az ember természete más.

01:12:22 Ha fiziológiailag megvizsgálunk egy férfit és egy nőt, egy érdekességet fogunk észrevenni: a férfiban van valami, ami egy nőben elvileg nincs meg. Ez a magréteg. Van egy magréteg. Egy nőnek ez elvileg nincs meg. A sperma az emberi test legenergiásabb anyaga. Egyes vallások szerint a lélek az ember vére, mert ott van a legenergiásabb, legerősebb anyag, a vér.

01:12:53 Tudja, hogy egy pohár vérből egy csepp férfi ondó keletkezik? Sűrítsd össze ezt az energiát százszor, és kapsz egy csepp magot. Ez az erő ott. És ha egy férfi rendszertelenül és túlzottan szexel, akkor állítólag „saját vérét issza, elveszti eszét és erejét.” Ezért gyorsan megfeledkezik élete céljáról, gyávává, óvatossá válik és haszonszerzésből él, már nem nagylelkű. Mondd, egy nagy ember nem ismerheti élete célját? Lehet egy nagy ember kapzsi? Lehet egy nagy ember gyáva? Ez az egész válasz. Ez elsősorban azon múlik, hogy képes-e aszkétákat végrehajtani – érzelmeit kordában tartani, akkor az elméje erős, és mindezeket a férfias hősi tüneteket mutatja. Ez a természete.

01:13:51 Nos, mivel az emberek nem irányítják a szexuális energiát, másképp nevelik őket a hadseregben. A hazaszeretet már nem működik. Nem mondhatod, hogy „Szülőföld, menj, védd meg a szülőföldet!” Nem, halálra kell ijesztened. Vagy onnan ölnek meg, vagy innen lövök le. Menj előre. Most így tartják a férfiakat a hadseregben. Nem titok. De korábban ismerjük a tiszt szavát, az ember tiszt. Szavát adta. Ha nem tartja be a szavát, lelövi magát. Inkább lelövi magát, minthogy elszenvedjen valami gyalázatot. Ez az elme ereje. A kapitány elsüllyed a hajójával, ő a felelős. Ez egy hős. Ezek voltak a férfiak.

01:14:29 Milyenek voltak a Spartans? Miért voltak legyőzhetetlenek? Senki sem tudta a titkot, hogy a spártaiakat miért nem lehet legyőzni. Egy kicsit, nézd. Nem tudsz velük foglalkozni, hogyan? De mivel az ellenséges hadsereg minden katona megvédte életét a csata alatt. A spártaiak pedig védték egymást. Soha nem aggódtunk a saját életünkért. Ez megint egy nagy önmegtartóztatás és aszkézis nevelése volt. Egy férfi számára az aszkézis a legfontosabb az életében. Súlyos aszkézis nem szükséges egy nőtől. Emellett a fiúk és a lányok nevelése is más.

01:14:59 Ötéves kortól kezdik fegyelemre nevelni a fiúkat, mert öt évesen felébred a gyerek elméje. Nem 6-kor, nem 7-kor, hanem ötkor. Ne hagyja ki a lehetőséget. Az iskola előtt öt évesen el kell kezdenie a tanulási folyamatot. A lány, mint mondtuk, a szerelem irányítása alatt van kiképezve, nem nehéz. Minden értéket elfogad a szüleitől, ha egyszerűen szeretik, akkor a kapcsolat megfelelő.

Kérdések és válaszok

01:15:37 [a hallgatóság köréből] Érkezett kérdés: Tegnap az előadáson azt mondtad, hogy tanácsot kérhetsz a feleségedtől. Hogyan tudom ezt megtenni?
- [név szanszkritul], itt vagy? A teremben? Itt ül. Mindenki megfordult, és ott ült a végén a fal mellett fehér köpenyben. Még a kezét is felemelte, nem félt, látod. Holnap énekelni fog neked a színpadról. Mostanában csak pihen és gyógyul. Ismerd meg őt.

Hogyan ne kötődjünk az emberekhez, a munkához, a férjhez, a gyerekekhez?

01:16:11 Hogyan ne kötődjünk az emberekhez, a munkához, a férjhez, a gyerekekhez?
-Hogy ne kötődj?
-Ne kötődj
-Miért?
-Kérdés.
- Miért ne kötődhetne? Ez azt jelenti, hogy szeretned kell őket, de nem kell őket a tulajdonodnak tekintened. Ebben az értelemben helyes.

01:16:41 Ha felszáll egy vonatra vagy repülőre, mi a fontos? Fontos, hogy jól érezzük magunkat a repülőn vagy a vonaton? Mi értelme van a célba repülni / odajutni? Képzeld csak el, két vonat van: egy indiai és egy általános. Akik jártak Indiában, azok nevetnek, tudják, mi az az indiai általános vonat. Kérjük, soha Indiában ne szálljon fel általános vonatokra, és ne vásároljon jegyet. Nem az, amit gondolsz. Még az elme számára is felfoghatatlan, tudod, elképzelhetetlen. Ne is próbálj oda menni, ott nem éled túl. Egy indiai vonaton általában nem fogja túlélni az éjszakát. Egy kocsiba akár háromszáz embert is bepakolnak. Vagyis szó szerint mindenhol vannak emberek, fejen fekszenek, bárhol, nem számít, csak türelmesek. Így tudnak mozogni.

01:17:29 És van egy indiai tábornok és van egy orosz luxus. De csak az indiai tábornok megy a célba, az orosz pedig egy helyben áll. hova fogsz ülni? Ennek ellenére beülsz az indiaiba, látod. Ennek ellenére van oka, oké. Ezt jelenti a nem ragaszkodás. Ezt hívják nem kötődésnek. Ragaszkodj a célhoz. Az életedben mindent alárendelj egy magasabb célnak. Menj oda. Egyszerűen lehetetlen elszakadni. Még mindig kötődnie kell valamihez. Ha ragaszkodsz Istenhez, minden rendben van veled. Akkor a család rendben lesz, és minden más is rendben lesz. Mivel a férj Istentől van, a gyerekek Istentől vannak, ők Istenért vannak, te tökéletesen érted, hogyan ne kötődj ehhez, mint a tulajdonodhoz. Ezért anélkül, hogy kötődnénk Istenhez, nehéz elszakadnunk ettől a világtól.

01:18:26 Folytatva ezt a témát, a következő kérdésem lenne: Ha a férjeddel elkezdesz lelkigyakorlatot folytatni, akkor olyan boldogság és boldogság érzése támad, ami elvileg fiatalkorodban nem létezett. Ez már egy ilyen kor, és valóban kialakult egy ilyen ragaszkodás, és ijesztővé válik, hogy mi lesz az út végén. Vagyis valamelyikünk biztosan előbb hal meg. Ezt nyilván gyakorlással még túl lehet majd küzdeni. Olyan félelem van, hogy valaki meghal, mi lesz a másikkal.

01:19:02 [A. Khakimov] Ez nem probléma – a halál. Most elmondok egy érdekes történetet a Bhagavata Puránából. Az egyik király Brahmalokába akart menni. Tudod mi az a Brahmaloka? Ez a legmagasabb bolygó az Univerzumban. Gyakorlatilag spirituális. Ez az Univerzum Teremtőjének bolygója. A célja pedig az volt, hogy eljusson Brahmalokába. Van egy ajánlás. Most elmondom neked, hogyan juthatsz el Brahmalokába neked és nekem. Egyetlen bűnt sem kell elkövetnie legalább száz életen át, és cölibátusban kell élnie, és Brahmalokába kerül. Ez egyszerű. Csak száz élet nem sok.

01:19:43 Nos, mi van egy élettel? Több évtized. Ez badarság. Elmúlik, mielőtt észrevenné. Száz élet, egyetlen bűn és cölibátus sem, és ennyi. És ott egyszerűen örök boldogságban leszel. Megértjük, hogy ezek a feltételek ma már elképzelhetetlenek számunkra. Nem hiszünk, sőt, ebben a száz életben azonnal gondjaink vannak. De ez a király Brahmalokába akart menni. És mivel olyan súlyos megszorításokat hajtott végre, tudásban volt, hatalmas személyiség volt, Brahma, az Univerzum Teremtője egy apsarát küldött neki, hogy megszakítsa meditációját.

01:20:22 Tudod, sok remete erőt halmoz fel, amikor meditál. Az az erő, amelyet nem használsz fel érzésekre, felhalmozódik benned, és hatalomra teszel szert. Néha meg akarják szakítani ezt a megszorítást, hogy ne legyen olyan erős, mint valami erős vezető. Apsara Brahmalokából küldött. Hogyan mondjam el, mi az? Nem reagálsz, mert nem tudod, mi az apsara. Ismersz szép nőt? Ez egy rossz példa. Nincsenek gyönyörű nők a bolygón. Itt csak a szépségre hasonlítanak. Ez a fizikai test.

01:20:55 Apsara egy nő, amelyet kifejezetten a legmélyebb intim kapcsolatokra terveztek. A természete ilyen. Egy pillantás és „pufi!”, mint a villám, kész vagy, elfelejtetted, hogy ki vagy, mi a neved, hol van a feleséged, ott azonnal megszűnik az oktatás. Ez csak egyfajta apsara. Ez az apsara odajött. A király meditációban ült „Oummmm...” Sokáig nem vette le a gondolatait a transzcendentálisról, ragyogás áradt belőle, minden libbent körülötte, virágzott a természet, illatok, paradicsommadarak, ő „Oummmm.. .” nem figyelt rá.

01:21:35 Egyszerűen elsétált mellette, harangozta, és kifújta a levegőt. Valami olyan földöntúliat éreztem, ilyet még soha nem éreztem. Kinyitotta a szemét, és a harangok hangja beszűrődött a fülébe, amikor meglátta azt a képet: „Kaki!” Nem is értette, ki áll előtte: férfi vagy nő. Ki ő és mit csinál itt, mindent elfelejtettem. Férjként és feleségként kezdtek együtt élni. Megfeledkezett céljáról, Brahmalokáról, megszorításairól, minden felhalmozott tapasztalatáról. És ez a boldogság, annyira ragaszkodott hozzá, nem az életre, hanem a halálra. Aztán elhagyta Brahmalokába, elhagyta.
Egész életét melankóliában és szomorúságban élte le. Halála pillanatában, rá gondolva, visszatért Brahmalokába. Ha a férjed Istenhez megy, te követed őt. Ha először Istenhez mész, ő követ téged.

01:22:42 Mi a fő életcélja egy férfinak?
- Egy férfi életének fő célja? holnap elmondom.

01:22:59 Vissza lehet adni egy nőnek az elveszett kilenc egységet?
- Vissza kell adnunk. – Hol vannak az egységeim? Igény. De kitől követeljük őket? Nem azoktól a férfiaktól, akik elvették tőled. Nem nem. Most Istent kell követelnünk és kérnünk. Kérdez. Vissza fog térni. Például, ha egy pár vagy, és nehézségeid vannak a családban, sok embernek vannak nehézségei a családjukban. Érzed. Most két feltételnek kell megfelelnie. Csak két feltétel: ne követeljenek semmit egymástól, ez az első dolog. Másodszor pedig: tartózkodjon a szexuális kapcsolatoktól. És a plátói érzések nagyon gyorsan visszatérnek hozzád. Azt a frissességet, amit elveszítettél. Egyszerűen kizsákmányoljuk egymást azzal, hogy követeljük és élvezzük a szexet. A családban az emberek szabályozatlan szexuális életet élnek.

01:23:58 Tudja, milyennek kell lennie a szabályozott szexuális életnek a Védák szerint? Egy férfi számára legfeljebb havonta egyszer bensőséges kapcsolat a feleségével, a jó gyermekvállalás gondolataival. Ez a védikus szabályozás. Erre most gyakorlatilag nem is vagyunk képesek. Vagyis a súlyos ellentmondáson belül van ellentmondásunk. Van kötődés a szexuális élethez. Ez a probléma. De ha van spirituális gyakorlat, akkor pontosan így akarsz majd élni. Ezt kell helyreállítani az emberben. Egészséges életmódja.

01:24:35 Hogyan lehet megérteni a célodat?
-Most az ellenkezőjéről fogunk elmenni, mert most rendkívül nehéz megérteni a célunkat, és egy okból: hipertrófiáltunk ahankara - ez a fordításban a hamis „én”. Nagyon nagy hamis egónk van a Kali Yugában. Ezért, ha most mindenkinek elmondja a természetét, erős csalódások és bajok lehetnek. Mert az utánzás, ennek a felületes kultúrának köszönhetően valaki más akar lenni. Vannak sztereotípiáink, a természetünk, a legtöbb ember zavarban vagyunk, utánozunk valakit.

01:25:16 Ezért most az ellenkezőjéből indulunk ki: eleinte „nem ez a test vagyok”. És amikor ezt megtanuljuk, akkor természetünk könnyen megnyilvánul. Amikor már nem szégyelljük magunkat. Mindig játszunk valakivel. Sajnos ez a kultúra. Ezért menjünk az ellenkező irányba, hogy ne zavarjuk egymást, ne mondjunk semmit az anyagi természetről. Mondd: „Te nem ez a test vagy, te a lélek vagy.” Próbáljuk megérteni ezt a pillanatot, és akkor tesszük meg a második lépést.

01:25:50 Mi a fia kötelessége az anyjával szemben?
-A fiú kötelessége az anyja iránt? Igen, mindennel tartozik neki. Mindent, amire idős korában vágyik. Minden vágyát neki kell teljesítenie. Ez a fő dolog, amire gondolnia kell, ami az anyagi létet illeti. Ez az ő jámborsága és ereje. Ez az ő becsülete.

01:26:15 Mi a helyzet a lányokkal az anyjuk előtt?
-A lányok általában elfogadják a férjét és annak családját. A férje családjához jár, és kevesebbet kommunikál. Természetesen ő is gondol a szüleire, persze megteszi, amit tud. De a Védák azt mondják, hogy szükség van egy fiúra, mert a fiú felelőssége, hogy gondoskodjon a szüleiről. Egy fiú kell, mondják. A Garuda Purana kijelenti, hogy a fiú nagyon fontos. Egy lány mehet a férjéhez, és még mindig elveszíti ezt az erős kapcsolatot.

01:27:00 [kérdés a közönségtől] Mi van akkor, ha egy anya azt akarja, hogy fia elváljon, de a fia nem akar válni?
- Itt meg kell vizsgálnunk az anya indítékait. Ha az indítékai egyszerűen önzőek a fia iránti szeretetből, az téves. Akkor nem kell anyukáddal élned. Kivel boldog? Vele, mit gondol? Féltékeny? Nem féltékeny. Fontos számomra, hogy megértsem anyám indítékait. Ha szenved, aggódni fog, ez így van. Boldognak kell lenned. Bármely szülő szenvedni fog, ha látja, hogy gyermeke boldogtalan. És nem számít, ha még spirituális gyakorlattal is foglalkozol, és boldogtalan vagy, a szüleid nem fogadják el. De ha hétköznapi életet élsz és boldog vagy, azt fogják mondani, hogy "oké"

01:28:03 A mi hétköznapi szüleink megértik ezt. Anyám egész életemben aggódik értem. Ne aggódj most. Aggódott, mert nem dolgoztam; 1988-ban kirúgtak a munkából. Azóta nem dolgozom. És megkérdezte tőlem: „Hogy élsz? Hogyan fogsz élni? nagyon aggódtam. Család, lányom, lakni kell valahol, ha beteg, akkor táppénz kell, nyugdíj öregkorig. Ki fog ezért fizetni? Azt mondom: „Van lelki életem, spirituális gyakorlatom, másképp élek”, de neki nincs ilyen tapasztalata. Egész életében aggódott, de most már nem aggódik. Most spirituális gyakorlattal foglalkozik, és nem aggódik. Aztán látta, hogy elvileg boldog vagyok, minden évben elmegyek Indiába, bár például nem dolgozom. Bejárom a világot, bár nem dolgozom, bár nincs fizetésem, ahova akartam, oda mentem.

01:28:59 Egyszerűen nem tudta megérteni, hogyan élek. Azt mondom: „Anya, nézd meg, hogyan élek, hadd magyarázzam el, megpróbálom. Látod, nadrág van rajtam? Látod, van egy pulóverem? Ezt nem magamnak vettem. – Még jobban aggódott: – Ki vásárolt? - Senki nem vette meg, az emberek csak odaadták, látják, hogy nincs pulóverem, ennyi, és vettek nadrágot is az előadásra. Még rosszabb: „Mi van, ha legközelebb nem veszik meg? Nem fogsz nadrág vagy ilyesmi nélkül mászkálni? „Ez nem történik meg, ha ilyen lelki családban élünk, mindannyian gondoskodunk róla, mindenkinek megvan a maga felelőssége. Ilyen ember vagyok, így vigyáznak rám. Másokkal másként törődöm. Tehát mindannyian együtt élünk. - Ó, nem értem, nem értem, nem tudom, már a nyelve alá szedi a Validol tablettát. Az anya aggódik.

01:29:45 A távol-keleti otthonában volt. Aztán megszólalt a csengő: jött egy szomszéd, és azt mondta, hogy „neked”. Meséltem rólad, hogy vegetáriánus vagy, van praxisod, érdeklődött, beszélni akar veled.” Meghívtam, egy idős nő, a szomszéd. Megkérdezte, hogy gyógyíthatok-e a kezemmel. „Alig tudom megcsinálni, nem gyakorolok. Elárulom, hogy ne egyél húst, halat, tojást, ha javítani szeretnél az egészségeden. Ne vegyen be kábítószert, és ne mondjon valami imát.” Mindent megértett, és elment, nem szólt semmit.

01:30:28 Anya megint jön hozzám validol: „Hát, mondd, megoldjuk, nem értem, hogyan élsz, hogyan fogsz élni a jövőben.” Újra megszólal a csengő. Megint jött a szomszéd egy hálóval tele zöldségekkel. Odaadja „ide neki” és elmegy. „Hogy élsz, beszélgessünk” - Így élek én - Hogyan? – Rendszeresen ellátja Önt zöldségekkel? – Nem, először – Miért? – Úgy tűnik, megtudtam, hogy ön vegetáriánus, és elhoztam. – Mi van, ő látja el a város összes vegetáriánusát?

01:31:05 Még mindig vannak törvények, lehet élni velük. Isten törvényei szerint. Ha Istent szolgálod, ne gondolj evésre vagy alvásra, akkor minden hozzáadódik. Van egy ilyen pillanat. És ha akarunk, élhetünk így is. Nem szükséges, hogy mindenki így éljen, de minden tevékenységnél ez az elv. Mondok még egy példát, jó, ha világosan és praktikusan fogalmazzuk meg.

01:31:31 Egy ember egész életében Kazahsztánban élt, és miniszteri rangra emelkedett. És a peresztrojka idején elvesztette ezt a pozíciót, mivel a köztársaságok szétválnak. Elvesztette ezt a helyet, és kénytelen volt elhagyni Oroszországot, ahol soha nem élt. Ő orosz. Találkoztunk vele Szibériában, és azt mondta, „miért bánt velem a sors így? Mindent elvesztettem. A minisztériumban dolgozott. Oktatás, kapcsolatok, minden és hirtelen, egy nap elvesztettem mindent. Kénytelen voltam elhagyni Oroszországot, ahol soha nem éltem, és családként egyszerűen nem tudtuk, mit tegyünk.”

01:32:08 Oké, most ki vagy? – Miniszter – Ön még mindig miniszter, látja, mindenhol miniszter. Ha megvannak benned a miniszter tulajdonságai, akkor mindenhol miniszter leszel. Ez minden. Ez magától jön hozzád, mert képzett vagy. Tudod, mire gondolok? Ha megvan a képesítésed, minden más jön, az emberek keresni fognak. Hol találok ilyen orvost? Hol lakik, adja meg a címét, adja meg a telefonszámát.
Hol van ez a művész? Adja meg a címét és a telefonszámát is, festményt szeretnék tőle rendelni. Hol van ez a tanár? Tanulni akarok tőle. Add meg a címét. Csak ennyit kell tennünk. A többire nem kell gondolni. Miért gondolunk valamire, ha nem vagyunk elég képzettek?

01:32:51 Egyszer adtak egy mridangát egy ideig. Itt nincs mridanga, amit meg kell mutatni. Ez egy indiai dupla dob. Ez a mridanga pedig még mindig Szentpéterváron volt, akkoriban az egyetlen a városban, és nekem adták megőrzésre. Gyorsan elkezdtem megtanulni játszani, nagyon megszerettem. Aztán jöttek, és látták, hogy már ritmusokat kopogok, azt mondták: „Ó! Meg kellene tanulnod jól mridangán játszani, jól csinálod” – hogyan fogok megtanulni mridangán játszani, ha elveszed tőlem az mridangát? - És ahhoz, hogy megtanulj mridangán játszani, nem kell mridanga, megtanulhatsz egy rönkön játszani. De ha képesítést szerez, a mridanga eljön hozzád. Mindenki azt fogja kérdezni tőled, hogy „játssz a mridangát, itt van az mridanga, játssz mridangát.” Csak képesítésre van szükséged, a többi magától jön. Íme, mire kell gondolnia.

01:33:40 Néha az emberek azt gondolják, hogy „kezdek egy vállalkozást, csak adja meg a kiindulási összeget.” Nem, ha így gondolja, nem vagy üzletember. Ha üzletember vagy, légből kapott pénzt keresel. Van egy barátom. Az iskolában a szünetben a folyóhoz futott, az Urálban pedig azért élt, hogy a kavicsokat nézze. A gyerekek kissé abnormálisnak tartották. Nem mindenkivel játszott. A peresztrojka idején elvégezte az iskolát, nincs felsőfokú végzettsége, még mindig hibásan ír, ugyanahhoz a folyóhoz ment, rétegelt lemezeket fűrészelt, kavicsokat ragasztott oda, homokot szórt a lakkra, aláírta a város nevét, ajándéktárgyakat kezdett árulni. Ma már a világ minden táján vannak üzletei. És Olaszországban, és Szentpéterváron, és bárhol. Pénzt keresett abból a folyóból, és elindította saját vállalkozását. Ez egy üzletember. Ez a természet.

01:34:34 Ne gondolja, hogy ha van kezdeti pénzem, még több pénzt fogok keresni. Mindent elveszítesz, ha így gondolkozol. Először szerezzen képesítést. Azt mondtuk, hogy „intellektuális előrelátás”. Tanulj. Ne fantáziálj. Tedd tönkre az életed a saját fantáziáddal. Ugyanez a családban. Ne fantáziálj, ne ragaszkodj valami illúzióhoz. Egész életedben együtt kell élned egy emberrel – barátoknak kell lenned.

01:35:07 Mi van akkor, ha a férjet arra ösztönzik, hogy szabályozza az életet, de a feleséget nem? Vagy fordítva.
- Köss megállapodást. Ez gyakori ok. Egy családban ésszerű lehet néhány kompromisszum. De a lényeg az, hogy tiszteljék egymás törekvéseit. Ez fokozatosan módosítható. Nem kell kapkodni. Ami a családot illeti, rugalmasnak kell lenned, hogy ne tedd tönkre a családot a lelki normák miatt. Mint például: "Én vegetáriánus vagyok, te húsevő vagy, ez egy átverés, ez az!" Ezt így nem tudod megtenni. Először is szükségünk van arra, hogy egy személy érezze értékeinket, és legyen tisztelettel is. Akkor meglátod, hogy tudunk segíteni egymásnak. Legyél türelmes. Ezért a férfiak számára természetesen jobb, ha nem házasodnak össze a szó ilyen értelmében. Erősebb, ha a férfi egyedülálló. És egy nő erősebb, ha házas. Mit kellene tennem? A férfinak tudnia kell életcélját, a nőnek pedig segítenie kell ebben. Akkor senki nem veszít semmit. Ez az elrendezés.

01:36:16 Mi a teendő, ha sok a férfias tulajdonság, a felelősség, és egyben hogyan lehet nőies tulajdonságokat fejleszteni?
- Hogyan lehet nőies tulajdonságokat fejleszteni? Nem nem nem. Ezt nem kell megtenni, várj. Vannak különböző nők. Különféle típusok léteznek. Azt mondtuk: vannak értelmiségiek, vannak adminisztrátorok – harcosok, vannak üzletemberek, vannak munkások. A nők is ilyen típusúak. Vannak női harcosok. Tudsz erről? Vannak nők, akik természetüknél fogva harcosok. Úgy tűnik, kinézetükben férfias tulajdonságokkal rendelkeznek. És még a fegyverekkel is jól bánnak, régen hadiszekereket is tudtak vezetni. Ugyanakkor nők maradtak abban az értelemben, hogy utánoznak egy férfit, olyanok maradnak, mint egy nő - hogy is van ez? Vadászaton - oroszlán, otthon - bárány. Mint ez.

01:37:15 Hogyan lehet, hogy egy ember, aki életét az aszkézisnek szenteli, nem lesz száraz, kemény és érzéketlen?
- Egy embernek legalább két gólnak kell lennie a fejében. Természetesen van egy végső cél, de egy másik a kiegészítő. Először: az egészséges életmód, a második: az abszolút Igazság ismerete. Az élet két értelme. Ne hagyd ki sem egyiket, sem a másikat, akkor minden kiegyensúlyozott lesz. Mindkettő szabályozása a férfi elme. Az elme egyben együttérzés is, ez az elme energiája. Az értelem is alázat, ez az elme energiája. Holnap az elme öt funkciójáról és még valami nagyon fontosról mesélek. Holnap elmondom a legfontosabbat, oké? És ma befejezzük, köszönöm szépen.

Átírás: Danaya Sugrali | Aktobe | Kazahsztán| 2013. december 19

Az erőszakmentesség elvét, valamint azt, hogy ne okozzunk kárt semmilyen élőlénynek (akár tettben, akár szóban, akár gondolatban), ahimsának nevezzük. Ma az effajta filozófia alapgondolata egyesek számára elfogadhatatlannak tűnhet a túléléshez a modern körülmények között, de Mahatma Gandhi azt mondta: „Egy nemzet nagysága és erkölcsi fejlődése az állatokkal való bánásmód alapján ítélhető meg.” És itt érdemes elgondolkodni azon, hogy merre tart az emberiség a tudományos és technológiai fejlődés korszakában.

A legnagyobb emberi erény az ahimsa

Ha belegondolunk, hogy egy ilyen ideológiai alap, mint az ahimsa, elfogadható-e egy mai ember számára, mi az az egyes emberek számára, sok kérdés és ellentmondás merülhet fel a fejében. De egy dolog világos: ha az egyén úgy dönt, hogy jó irányba változik, és jámbor és vegetáriánus életmódot vesz alapul, akkor erre többé nem lesz képes. Viselkedése egyértelműen megmutatja azt a vágyat, hogy harmóniában éljen, és tiszteletben tartja az őt körülvevő egész világot.

Ahimsa – gyakorlat a lélekben erősek számára

Az emberek iránti szeretet és együttérzés ennek a spirituális gyakorlatnak az egyik alapelve. A Bhagavad Gita, a hinduk egyik legelismertebb vallási szövege azt mondja, hogy nem szabad bántani senkit, barátságosnak kell lenni és segíteni a bajbajutottakon. Ezenkívül nem szabad büszkének lenni az eredményeire, a társadalomban elfoglalt helyzetére, vagyonára, családjára, feleségére, gyermekeire. Egyenrangúnak kell lenned örömben és bánatban, türelmesnek, elégedettnek kell lenned azzal, amivel rendelkezel, és nem próbálnod többet szerezni.

Szívesség fejlesztése

Külön figyelmet érdemel az ahimsa elve, mint például az erőszakmentesség, amely a jógában az első yamákhoz kapcsolódik. Ez magában foglalta az állatok meg nem ölését és a vegetarianizmus gyakorlását is. Ide illene a nagy orosz emberszerető és a humanista L. N. Tolsztoj szava, aki arra szólította fel az embereket, hogy magas erkölcsi és szellemi elvek szerint éljenek. Azt mondta: „A társadalom, amely rosszul bánik az állatokkal, mindig szegény és bűnöző lesz. Egy állat megölésétől egy ember megöléséig egy lépés.”

Fontos megérteni, hogy a hús és más kegyetlen termékek fogyasztásának megtagadása még nem jelzi azt, hogy az egyén egy erényes filozófiához kapcsolódik. A koncepció valójában sokkal szélesebb.

Ahimsa és gyakorlat

Az indiai filozófia nagyon hasznos a tanuláshoz. Az ahimsában követendő szabályok röviden felvázolhatók.

Vegetarianizmus

Ez a kezdeti és legegyszerűbb gyakorlat. De egyesek számára itt is vannak buktatók, és mindezt azért, mert az ember főként azt a táplálékot szívja magába, amely belső állapotának rezgéseivel rezonál. Az ókori bölcsek beszéltek erről, és a modern tudományos világ is ehhez a véleményhez ragaszkodik.

A hús ételként fogyasztása burkolt vágy az erőszak elkövetésére, és a vegetarianizmusnak köszönhetően nyugodtan megszabadulhatsz ettől a hajlamtól. Itt az a lényeg, hogy ne essünk több csapdába, amelyek a tapasztalatlan szakemberekre leselkednek: az egyik élelmezési rendszerről a másikra történő hirtelen átmenet egészségügyi problémákat, például mérgezést okozhat, különösen az időseknél. Időbe telik, mire megtisztítja a szervezetet az évek óta benne felgyülemlett holtméregektől.

Ha rákényszeríti magát, hogy ne egyen húst, az pszichés kényelmetlenséghez vezethet, ami ennek az élelmiszer-rendszernek a belső elutasítását váltja ki. Az egyik termékről a másikra való átállásnak tudatosan és természetesen kell történnie. A nyomás alatt álló vegetarianizmus nem tart sokáig, és nem hoz semmilyen eredményt a lelki fejlődés szempontjából.

Erőszakmentesség a külvilággal szemben

Ebbe beletartozik, hogy megtagadja, hogy kárt okozzon mindennek, ami körülvesz, nemcsak tettekben és szavakban, hanem gondolatokban is. Vannak, akik úgy gondolják, hogy az ahimsát nagyon nehéz végrehajtani, és egy hétköznapi ember számára lehetetlen. De a gyakorlat megértésének konkrét módszerei segítenek itt. Ebben az esetben a meditációt használják. Az embernek lazítania kell, elvont állapotba kell lépnie, és a szívközpontra kell koncentrálnia, majd mentálisan el kell kezdenie a megerősítéseket:

- "Szeretek mindenkit".

- Boldogságot kívánok mindenkinek.

- "Legyen boldog minden lény."

Használhat más hasonló jó fellebbezéseket, amelyeket saját maga talált ki. Az ilyen meditáció idején figyelnie kell belső állapotát. Fontos, hogy koncentráljunk, koncentráljunk a jelen pillanatra, ne sodródjunk el a gondolatokba, ne engedjünk az álmosságnak.

Önmagunk elleni erőszakmentesség

Itt nem ajánlott túlzott aszkézisbe vagy bármiféle önostorozásba esni. A „lelkileg fejlett” mazochisták meditációt kínálnak testük minden szervén, ahol szeretetet és hálát küldenek nekik az embernek nyújtott szolgálatukért. Ebben a pillanatban el kell képzelnie, hogyan örül és mosolyog a figyelemnek.

Az indiai filozófia megértése egy életen át tart, nem is olyan könnyű néhány aspektusát röviden átadni. De fontos kiemelni magadnak a legfontosabb dolgot: amikor felfogod a Feltétlen Szeretetet minden körülötted, akkor először is nem szabad megkerülnöd a magadról való gondoskodást.

Tudatos meditáció az erőszak egy formájáról

Itt egy elemzés következik arról, hogyan mutatjuk meg az erőszakot a mindennapi életben. El kell gondolkodni azon, hogyan lehet ezeket a negatív aspektusokat kiküszöbölni. Ez a gyakorlat az egyik leghatékonyabb az ahimsa elsajátításában.

Ahimsa: mi ez a modern ember számára?

Az isteni szeretet fogalmának megértése nem olyan egyszerű, mint amilyennek elsőre tűnik. Ennek semmi köze a szerelem hagyományos felfogásához. A történelem feltárta az emberiség előtt a legnagyobb küldetések, a próféták életét. Jézust keresztre feszítették, Mohamedet megkövezték, a nagy szufi Manszúrt olyan kegyetlen kínzásoknak vetették alá, hogy még a bőre is lehámlott. Szinte minden szentnek voltak ellenségei, de aszkéta életükkel megmutatták, hogy a spirituális úton a legfontosabb a nem konfrontáció még azokkal is, akik ártani akarnak.

A Szeretet éltető ereje

Az ahimsa gyakorlatában való mélyebb elmélyülés megértheti, hogy az ellenséges komplexumot meg kell szüntetni. A nem ítélkezés, az erőszak első pillantásra logikátlannak tűnik. Néhányan kezdetben úgy érzik, hogy Ahimsa igazságtalan, túlságosan tehetetlen és indokolatlan a társadalom számára. De ennek a fajta együttérzésnek a felfedezése önmagában már a spirituális úton való magas szintű felismerés szakasza.

Fokozatosan bárki megközelítheti ezt azáltal, hogy tudatában van elméjének ítélkezési és megvitatási impulzusainak. Itt lojálisnak, pozitívnak és elfogadónak kell lenni mindazzal szemben, amivel a mindennapi életben találkozik. A harag, a gyűlölet, a rosszindulat, a rosszindulat átadja helyét egy olyan tulajdonságnak, mint a Feltétlen Szeretet, és tudatosul az Élet Egyetemes Kozmikus Egysége. Ilyen erényt kifejleszteni magunkban nem könnyű, de lehetséges, erre mindenkinek törekednie kell, mert ahogy Krisztus mondta: „Boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmat kapnak”.

a fájdalom és az élőlények károsodásának elkerülése. Ez a követelmény a hinduizmusra, a buddhizmusra és különösen a dzsainizmusra jellemző. Szorosan kapcsolódik a lélekvándorlás és egyes élőlények másokba való újjászületésének tanához.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

AHIMSA

akhinsa (szanszkrit - fájdalom vagy gonoszság nem okozása), - etikus. ősi indiai kifejezés filozófia és vallás, amely a fájdalom vagy a rossz okozatlanság elvén alapuló emberi viselkedést jelöli. Különös jelentőséget kap a dzsainizmusban, ahol a minden lélek lehetséges egyenlőségének vallási elképzelése szerint A. azt jelenti, hogy nem okozunk fájdalmat vagy kárt nemcsak egymásnak, hanem általában bármely élőlénynek. A Védák, Upanisadok és még sokan mások bővelkednek az A-ról szóló buzdításokban. egyéb szanszkrit műemlékek. irodalom. Néhány indológus, látván A.-ban az egyik leglényt. Az átkozott buddhizmus, Buddhát „apostolnak” hívják. A 19. és 20. században. A. a nemzeti felszabadulás időszakában hirdették. Rámakrishna tanításaiban, különösen a gandhizmusban. Modern Vedanta tanításainak követői, akik megpróbálják megtisztítani A. fogalmát a vallástól. tartalom, tekintse az A.-t olyan fogalomnak, amely nem tagadja a cselekvés elvét, és csak az önfegyelmet, a harag hiányát, a gyűlöletet stb. Sz.: Nehru J., India felfedezése, ford. angolból, M. 1955; Radhakrishnan S., Indiai filozófia, ford. Angol, 1. kötet, M., 1956, ch. 6–10. V. Brodov. Moszkva.

Az ahimsa a jóga, a dzsainizmus, a buddhizmus és sok más keleti vallási, filozófiai és gyakorlati rendszer egyik központi elve. Patandzsali nyolc jógaágában az ahimsa a yama szakaszhoz tartozik, és az asteya, satya, aparigraha és brahmacharya mellett ennek a szakasznak az öt követelményének egyike. Az ahimsa lényege az élőlények megsértése, a gyilkolásról való lemondás, a szenvedés és a kényszer okozása három szinten – gondolatok, szavak és tettek. A legszélsőségesebb változatokban az ahimsa a vegetarianizmust, a bőr és a szőrme viselésének megtagadását, valamint a kis élőlények véletlen halálának megakadályozására szolgáló speciális eszközök használatát diktálja. Ilyenek például a lámpákhoz való speciális rácsok, amelyek megakadályozzák, hogy rovarok kerüljenek a tűzbe, vagy a dzsainok seprűje, amivel felseperik maguk előtt az utat, nehogy véletlenül összetörjenek valakit. Enyhébb változataiban az ahimsa megköveteli az értelmetlen erőszakról való lemondást, és előírja, hogy az ember úgy szervezze meg az életét, hogy lehetőleg kevesebb szenvedést okozzon másoknak.

Ahimsa önmagához képest

Hol érdemes elkezdeni az ahimsa elvének alkalmazását? Természetesen magamtól. Az egészség és a biztonság minden ember alapvető szükséglete és elidegeníthetetlen joga. Ezért az az életmód, amely veszélyt jelent a saját egészségére és jólétére, az ahimsa elvének megsértése önmagával kapcsolatban. Hogyan lehet elképzelni egy ilyen életformát? Először is, ezek rossz szokások, mint például a dohányzás, az ivás, a falánkság, a kábítószer-függőség, a helytelen táplálkozás, a rossz higiénia stb. Másodszor, ezek indokolatlan kockázatok, extrém hobbik és kihívó viselkedés, amely haragot és agressziót vált ki a környezetében. Harmadszor, ezek különböző hiedelmek, amelyek különböző módokon igényelnek önfeláldozást. Például ugyanaz a keresztény felszólítás, hogy fordítsa el a másik arcát, ha valakit megütnek, az ahimsa elvének megsértése önmagával kapcsolatban. Egy mentálisan egészséges és megfelelő embernek nem lehet oka eltűrni a saját maga elleni erőszakot vagy feláldozni magát valaki más fantáziájának érdekében.

Ahimsa más emberekhez képest

Az ahimsa más emberek felé az erőszakmentességként nyilvánul meg gondolatokban, szavakban és tettekben. Ez azt jelenti, hogy ajánlott úgy felépíteni az életét, hogy minimális szenvedést okozzon másoknak, és tartózkodjon a kényszertől, saját véleményének és világképének rákényszerítésére. Ráadásul a kényszer nem csak közvetlen fenyegetést, hanem manipulációt is jelent. Nem tűnik olyan szörnyűnek az a módszer, amellyel az ember céljait megtévesztés útján éri el, de mégis az ahimsa megsértése. Mert félrevezetés és uszítás nélkül az ember teljesen mást választana. Kivétel a gyerekek. Mivel a gyermek személyisége még nem alakult ki, és a jövő személyiségének felépítésének terhét a szülők viselik, a gyerekekkel szembeni erőszak és manipuláció (ésszerű határokon belül) nevelési célú alkalmazása nem minősül az ahimsa megsértésének.

Ahimsa az állatokkal kapcsolatban

Az állatokkal kapcsolatos ahimsa a levágott élelmiszer visszautasításában nyilvánul meg. Ha a vegetarianizmusra való átállásról nem döntöttek, akkor a vágásra szánt állatok méltó körülmények között tartása bizonyos mértékig az ahimsa betartása is. Ebben az értelemben érdekesek a kóser vágásra vonatkozó törvények. Zsidó csak olyan állatok húsát eheti meg, amelyeken nem látszanak csonkítás jelei, és amelyeket úgy öltek meg, hogy speciális, különösen éles késsel a nyaki artériákat elvágták, anélkül, hogy a pengén egyetlen rovátkolás sem maradt volna. Van még egy zsidó közmondás is: minél istenfélőbb az ember, annál élesebb a kése a shechita számára. Általánosságban elmondható, hogy az élő természettel kapcsolatban a jóga azt javasolja, hogy ragaszkodjunk a lehető legkisebb károkozás elvéhez, legyen szó rovarról, növényről vagy állatról.

Az ahimsa használatának következményei

Milyen következményekkel jár, ha követi és nem követi Ahimsát? Érdekesség: a közösségi oldalakon azok a résztvevők a legaktívabbak és legnépszerűbbek, akik iskolás éveikben nem voltak vezetők, inkább az „átlagos” osztályba tartoztak. És azok, akik serdülőkorban vezető pozíciókat töltöttek be, felnőttként általában elveszítik státuszukat és vonzerejüket. Miert van az? Mert serdülőkorban a legagresszívebb gyerekek kerülnek vezetőként. A fiúk tekintélye az öklükön nyugszik, míg a lányok tekintélye azon a képességen nyugszik, hogy képesek intrikákat szövögetni és manipulálni a közvéleményt.

Mindkét magatartásmodell élesen megsérti az ahimsa elvét, amely – ahogy a jógában mondják – fekete karmát hoz létre. Érettebb korban előtérbe kerül a diplomácia és a normális emberi kapcsolatok egyenrangú kiépítésének képessége. De a korábbi vezetők felnőve továbbra is előre lépnek, egyre inkább önmaguk ellen fordítják a körülöttük lévőket. És idővel társadalmi vákuumban találják magukat, és az élet peremére kerülnek. Az élet mindent a helyére tesz. Azok a fiúk, akik továbbra is erőszakkal oldják meg problémáikat, minden bizonnyal egy napon olyan ellenállásba ütköznek, amely megtöri őket. És a lányok, akik ravaszságon és megtévesztésen keresztül hajszolják álmaikat, egy bizonyos pillanatban kegyetlen bosszúval néznek szembe azok részéről, akiket becsaptak. A felnőttkor megtanít megérteni a finomságokat, és minden titok világossá válik...

Másrészt a Jóga-szútra kimondja, hogy az ahimsában megtelepedett személy jelenlétében a viszály megszűnik. Ez logikus. A nyugodt, barátságos és békeszerető ember az a természetes középpont, amely köré a társadalomban minden egészséges csoportosul. Ezért nagyon helyes lenne a jóga filozófiájának és gyakorlásának elsajátítását az ahimsa megfigyelésével kezdeni.

) - olyan magatartás és cselekvés, amelyben az első követelmény a bántalmazás hiánya - az erőszakmentesség. Ahimsa a világban a gonoszság csökkenéséhez vezető magatartás, amely maga a gonosz ellen irányul, nem pedig az azt létrehozó emberek ellen (a gyűlölet hiánya). Ahimsa, nem árt, abból áll, hogy nem ölünk, nem erőszakolunk, nem ártunk minden élőlénynek (embernek, állatnak, növénynek) soha és semmiképpen – sem gondolatban, sem szóban, sem tettben.

Ahimsa a különböző vallási rendszerekben

Gyakori fogadalomként számos keleti spirituális iskolában, például a buddhizmusban, a dzsainizmusban, a hinduizmusban és a jógában. A dzsainizmusban ez az alapvető fogadalom, amelyből minden más fakad. Az Ahimsa a gyakorlók számára nem csak az étkezési korlátozásokban, például a vegetáriánus étrendben fejeződik ki, hanem más formákban is. Így a dzsainizmus egyik szektájának tagjai speciális kötést használnak a szájukon, hogy véletlenül ne kerüljenek oda élőlények, és úgy mozognak, hogy egy seprűvel felseperik maguk előtt az utat, nehogy véletlenül rálépjenek senkire.

A kereszténységben az ahimsa a „Ne ölj” és „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” parancsolatoknak felel meg.

Siddhi ahimsa végrehajtásával szerzett

Aki tökéletes az ahimsában, annak a következők vannak: sziddhi: jelenlétében megszűnik minden veszekedés és vita, béke és nyugalom uralkodik.

Ahimsa Mahatma Gandhi gyakorlásában

Mahatma Gandhit, aki lövés nélkül érte el India felszabadítását a Brit Birodalom uralma alól, az elv legnagyobb gyakorlójaként ismert. ahimsa. A polgári ellenállási kampányok sorozatának eredménye az indiai függetlenség békés visszatérése volt, ami a politikai aktivisták talán legnagyobb eredménye a történelemben.

Ahimsa az igazság keresésének alapja. Hiábavalóak ezek a keresések, ha nem az ahimsán alapulnak. Mindannyian ugyanabból a ruhából készültünk, mindannyian ugyanannak a Teremtőnek vagyunk a gyermekei, és a bennünk lévő isteni erők határtalanok. Egy emberi lényt bántalmazni annyit jelent, mint visszaélni ezekkel az isteni erőkkel, és ezzel nem csak ennek a lénynek, hanem az egész világnak is kárt okozni. Mindig is rejtély volt számomra, hogy az emberek hogyan tekinthetik megtisztelőnek felebarátjuk megalázását.

- „Életem” (4. rész, IX. fejezet)

Lásd még

Írjon véleményt az "Ahimsa" cikkről

Irodalom

• Shokhin V.K. // „A világ körül”
• Litman A. D. Modern indiai filozófia. M.: Mysl, 1985.

Ahimsát leíró részlet

Másnap az ezredparancsnok magához hívta Denisovot, és nyitott ujjakkal eltakarva a szemeit, azt mondta neki: „Így nézek rá, nem tudok semmit, és nem is kezdek bele; de azt tanácsolom, menjen el a főhadiszállásra, és ott, az ellátási osztályon, rendezze ezt az ügyet, és ha lehetséges, írja alá, hogy ennyi élelmet kapott; különben a követelést felírják a gyalogezredre: felmerül az ügy, és rossz vége lehet.”
Denisov az ezredparancsnoktól közvetlenül a főhadiszállásra ment, őszinte vágyakozással, hogy teljesítse tanácsát. Este olyan helyzetben tért vissza ásójába, amelyben Rosztov még soha nem látta barátját. Denisov nem tudott beszélni, és fulladozott. Amikor Rosztov megkérdezte, mi van vele, csak érthetetlen szitkokat, fenyegetéseket mondott rekedt és gyenge hangon...
Rosztov megijedt Gyeniszov helyzetétől, és megkérte, hogy vetkőzzön le, igyon vizet, és orvosért küldte.
- Próbálj meg bűnért - ó, adj még egy kis vizet - ítélkeznek, de megteszem, mindig megverem a gazembereket, és megmondom az uralkodónak. Adj egy kis jeget – mondta.
A kiérkező ezredorvos azt mondta, hogy vérezni kell. Denisov bozontos kezéből egy mély fekete vérlemez ömlött ki, és csak ezután tudott mindent elmondani, ami vele történt.
– Jövök – mondta Denisov. - Nos, hol van itt a főnököd? Látható. Szeretne várni? "Van munkám, 30 mérföldre jöttem, nincs időm várni, jelentkezz." Oké, kijön ez a főtolvaj: ő is úgy döntött, hogy megtanít: Ez rablás! „A rablást, azt mondom, nem az követi el, aki élelmet szed katonáihoz, hanem az, aki elveszi, hogy zsebre tegye!” Szóval szeretne csendben maradni? "Bírság". Írja alá, mondja, a bizományossal, és az ügyét átadják a parancsnokságnak. Megyek a bizományoshoz. Belépek - az asztalhoz... Ki?! Nem, gondolja csak!...Ki éheztet minket, - kiáltott fel Denisov, és fájós keze öklével az asztalra ütött, olyan erősen, hogy az asztal majdnem ledőlt, és ráugrottak a poharak, - Teljanin! – Mi van, éheztetsz minket? Egyszer, egyszer szembekerült, ügyesen kellett... „Ah... ezzel-azzal és... gurulni kezdett. De mondhatom, mulattam – kiáltotta Denisov, és vidáman és dühösen kitárta fehér fogait fekete bajusza alól. – Megöltem volna, ha nem viszik el.
„Miért kiabálsz, nyugodj meg” – mondta Rosztov –, itt újra megindul a vér. Várj, be kell kötni. Denisovot bekötözték, és ágyba fektették. Másnap vidáman és nyugodtan ébredt. Ám délben az ezredsegéd komoly és szomorú arccal a gyenyiszov és rosztovi közös dűlőhöz érkezett, és sajnálkozva mutatott fel Denisov őrnagynak az ezredparancsnoktól kapott egyenruhát, amelyen a tegnapi esetről érdeklődtek. Az adjutáns arról számolt be, hogy az ügy nagyon rossz fordulatot vesz, katonai bírósági bizottságot állítottak ki, és a csapatok kifosztásának és nagylelkűségének valós szigorával szerencsés esetben az ügy véget érhet. lefokozásban.