A frankok eredete. A Frank Királyság kialakulása

A történelmi emlékekben a frankok neve a 3. századtól kezdve szerepelt, és a római írók számos, különböző nevű germán törzset franknak neveztek. Nyilvánvalóan a frankok egy új, igen kiterjedt törzsszövetséget képviseltek, amelybe számos germán törzs tartozott, amelyek a vándorlások során egyesültek vagy keveredtek. A frankok két nagy ágra szakadtak: a part menti, vagy salic frankra (a latin „salum” szóból, amely tengert jelent), akik a Rajna torkolatánál éltek, és a tengerparti, vagy ripuaria frankokra (latinból). "ripa", ami partot jelent), akik délebbre éltek a Rajna és a Maas partja mentén. A frankok többször is átkeltek a Rajnán, megrohanták a római birtokokat Galliában, vagy Róma szövetségeseiként ott telepedtek le.

Az 5. században A frankok elfoglalták a Római Birodalom területének jelentős részét, nevezetesen Északkelet-Galliát. A frank birtokok élén az egykori törzsek vezetői álltak. A frankok vezetői közül ismert Merovey, aki alatt a frankok harcoltak Attila ellen a katalán mezőkön (451) és akinek nevéből származik a Merovingok királyi családjának neve. Merovey fia és utódja Childeric vezér volt, akinek sírját Tournai közelében találták meg. Childeric fia és örököse volt a Meroving család legjelentősebb képviselője - Clovis király (481-511).

A szalicsi frankok királyaként Clovis más vezetőkkel együtt, akik hozzá hasonlóan a frank nemesség érdekében tevékenykedtek, Gallia hatalmas régióinak meghódítására vállalkozott. 486-ban a frankok elfoglalták a Soissons régiót (az utolsó római birtokot Galliában), majd a Szajna és Loire közötti területet. 5. század végén. A frankok erős vereséget mértek az alemannok (alamanok) német törzsére, és részben kiűzték őket Galliából a Rajnán át.

496-ban Clovis megkeresztelkedett, és 3 ezer harcosával együtt felvette a kereszténységet. A keresztelés ügyes politikai lépés volt Clovis részéről. A nyugati (római) egyház által elfogadott szertartás szerint keresztelték meg. A Fekete-tenger vidékéről kiköltöző germán törzsek - az osztrogótok és vizigótok, valamint a vandálok és a burgundok - a római egyház szemszögéből eretnekek voltak, mivel ariánusok voltak, akik tagadták annak dogmáit.

6. század elején. A frank osztagok szembeszálltak a vizigótokkal, akik egész Dél-Galliát birtokolták. Ugyanakkor a Clovis-keresztségből származó nagy előnyök is érintettek. A Loire-on túl élő nyugati keresztény egyház teljes papsága mellé állt, és számos város és erődítmény, amelyek e papság lakhelyéül szolgáltak, azonnal megnyitotta kapuit a frankok előtt. A döntő poitiers-i csatában (507) a frankok teljes győzelmet arattak a vizigótok felett, akiknek dominanciája innentől kezdve csak Spanyolországra korlátozódott.

Így a hódítások eredményeként egy nagy frank állam jött létre, amely szinte az egész egykori Római Galliát lefedte. Clovis fiai alatt Burgundiát a frank királysághoz csatolták.

A továbbra is igen erős közösségi kötődésű frankok ilyen gyors sikereinek oka az volt, hogy tömör tömegben telepedtek le Északkelet-Galliában, anélkül, hogy a helyi lakosság körében (mint például a vizigótok) feloszlottak volna. A frankok Galliába mélyedve nem szakították meg kapcsolatukat egykori hazájukkal, és folyamatosan új erőt merítettek a hódításhoz. Ugyanakkor a királyok és a frank nemesség gyakran megelégedtek az egykori birodalmi fiscus hatalmas területeivel, anélkül, hogy konfliktusba keveredtek volna a helyi gall-római lakossággal. Végül a papság állandó támogatást nyújtott Clovisnak hódításai során.

"Szalic igazság" és jelentése

A frankok társadalmi rendszeréről a legfontosabb információkat az úgynevezett „Salic Truth” – a frankok ősi bíráskodási szokásainak feljegyzése – szolgáltatja, amelyről azt tartják, hogy Klodvig alatt készült. Ez a törvénykönyv részletesen megvizsgálja a frankok életéből származó különböző eseteket, és a legkülönfélébb bűncselekményekre kiszabott pénzbírságokat sorolja fel, a csirkelopástól kezdve a személygyilkosságért fizetett váltságdíjig. Ezért a „szali igazság” szerint vissza lehet állítani a szalicsi frankok életének valódi képét. A ripuári frankoknak, a burgundoknak, az angolszászoknak és más germán törzseknek is voltak ilyen törvényei - „Pravda”.

E közönséges (a szokás szóból) népjog rögzítésének és szerkesztésének ideje a 6-9. század volt, vagyis az az idő, amikor a német törzsek nemzetségi rendszere már teljesen felbomlott, megjelentek a földek magántulajdona és osztályok, ill. állapot alakult ki. A magántulajdon védelme érdekében határozottan meg kellett határozni azokat a bírósági szankciókat, amelyeket azokra a személyekre kell alkalmazni, akik megsértették a tulajdonjogot. Szilárd rögzítést igényeltek a klánokból fakadó új társadalmi viszonyok is, mint a területi vagy szomszédsági viszonyok, a közösségi parasztok közötti kapcsolatok, a rokonságról való lemondás lehetősége, a szabad frankok alárendeltsége a királynak és tisztviselőinek stb.

A „Salic igazság” címekre (fejezetekre) volt osztva, és mindegyik címet bekezdésekre osztották. Nagyszámú címet szentelték a mindenféle lopás esetén fizetendő bírság meghatározásának. De a Salic Truth vette a legtöbbet figyelembe különböző oldalak a frankok élete, ezért a következő címeket találták benne: „A gyilkosságokról, vagy ha valaki meglopja valaki más feleségét”, „Arról, ha valaki megragad egy szabad nőt a karon, a kezén vagy az ujján”, „A négylábúakról” , ha megölnek egy embert”, „Egy szolgáról a boszorkányságban” stb.

A „Szavak általi sértésről” cím meghatározta a sértések büntetését. A „Csonkításról” cím így szólt: „Ha valaki kivágja a másik szemét, 62 1/2 szilárd pénz fizetésére ítélik”; „Ha leszakad az orra, akkor... 45 szolid fizetésre ítélik”; „Ha egy fület letépnek, 15 solidi fizetésre ítélnek” stb. (A solidi római pénzegység volt. A 6. század szerint azt hitték, hogy 3 solidi egy tehén árával egyenlő. egészséges, látó és szarvas.")

A Sváb dinasztia uralkodása Németországban. olasz politika. A balti államok keresztényesítése. A Habsburg-dinasztia megalakulása.

A Brandenburgi őrgrófság uralkodói már a 14. század közepén. a hét legjelentősebb fejedelemválasztó közé tartoztak, akik részt vettek a német nemzet Szent-római császárának megválasztásában. A őrgrófság fővárosa Berlin volt, amelyet 1240-ben alapítottak a folyón. Muri. A 15. század elejétől. Itt telepedett meg a Hohenzollern Sváb Ház.

A legenda szerint a Hohenzollernek a korai középkorban érkeztek Svájcból. Két testvér - lovagok, akik autópálya-rablásban kereskedtek - Svábországban telepedtek le, és erődöt (burgot) építettek a Schwabisch-Alb-hegységben található Zoller-sziklán. A lényegében sík környezetet uraló, 855 méter magas szikla nevéből származik a lovagok és leszármazottaik neve - Hohenzollern (a délnémet "Hohenzoller" - magas szikla).

A frank Hohenzollern vonal, amely Brandenburg-Poroszország államot hivatott uralni, 1227-ben vált ki, és a nürnbergi Burgrave birtokába került.

Körülbelül ugyanebben az időben, a 12. század végén keletkezett. a szellemi-lovagi „Szűz Mária Szűz Mária-ház rendje”, az úgynevezett német, vagy német rend, miután birtokba vette a lengyel területek egy részét, terjeszkedést indított a pogány poroszok ellen a Baltikumban. Államok. Miután leigázta a Kardforgatók Rendjét, Warband terjesztette birtokait a Balti-tenger déli és keleti partjai mentén.

1415-ben a nürnbergi Burgrave, a Hohenzollern családból származó VI. Frigyes (1371-1440) megkapta a brandenburgi márkát, így I. Frigyes választófejedelem lett (uralkodott 1415-1440). Szuverénként való elismerését keserves küzdelemmel érte el, felszámolva a feudális anarchiát a nemesség, valamint az őt támogató városok érdekében. Ez nem akadályozta meg utódját, II. Frigyes választófejedelmet (1440-1470), hogy fekete hálátlansággal fizesse vissza a városokat. A belső ellentmondásokat kihasználva II. Frigyes 1442-ben leigázta Berlint, megfosztva a városi autonómiától *.

A 15. század végére. Németország egyre inkább széttöredezett, miközben Spanyolország, Franciaország és Anglia már nemzetileg kialakult államokká alakult. Németország nem volt nemzeti komplexum, mivel francia és szláv területeket foglalt magában, és Rómát tekintette központjának. A nemzeti állam megalakulása Németországban a római császári cím és az ezzel járó világuralom iránti vágy miatt lehetetlenné vált. Ráadásul – és ez volt a legfontosabb – az egyes német fejedelemségek és tartománycsoportok elszigeteltek maradtak egymástól. A Hanza, a Rajna és a Sváb városi ligák is szétváltak.

Ugyanakkor a kereskedelem természetes fejlődése - és a főbb nemzetközi kereskedelmi utak a német területeken haladtak át - a meghódított szláv területek erőszakos németesítése, valamint Itália és a francia régiók elvesztése megteremtette az előfeltételeket a német területek kialakulásához. központosított nemzeti állam Németországban.

HABSBURG (Habsburger) dinasztia, amely 1282-1918-ban Ausztriában, 1526-1918-ban Csehországban és Magyarországon, 1516-1700-ban Spanyolországban, 1477-1794-ben Hollandiában uralkodott; Szent római császárok a 13. századtól a 19. századig (1438-tól 1806-ig folyamatosan).

Az uralkodó dinasztia I. Habsburg Rudolffal kezdődött, aki 1273 és 1291 között foglalta el a római római császár trónját. 1282-ben biztosította a Habsburgok számára Ausztria és Stájerország hercegségét. 1438-tól a Habsburgok (az 1742-1745 közötti rövid időszak kivételével) létrehozták a Szent-Római Császár címet. A Habsburgok, mint Ausztria uralkodói 1453-tól kezdték magukat főhercegnek nevezni, a 12. században kapott kiváltság alapján, amely a választókkal egyenlő jogokat biztosított számukra.

Habsburg I. Maximiliánnak Burgundi Máriával kötött házassága eredményeként Hollandiát a Habsburg-birtokokhoz csatolták. A dinasztikus házasságok eredményeként 1516-ban V. Habsburg Károly lett Spanyolország királya. 1519-ben Szent-római császárrá választották, és hatalmas területeket egyesített uralma alatt az Új és a Régi Világon. De már 1521-1522-ben V. Károly felosztotta birodalmát, és az osztrák örökös földek feletti hatalmat testvérére, I. Habsburg Ferdinándra ruházta át. 1526-ban I. Ferdinánd Cseh és Magyarország királya lett. 1556 óta a Habsburgok spanyol és osztrák ága végleg szétvált.

A Habsburgok spanyol ága 1700-ban megszűnt. Az 1701-1714-es spanyol örökösödési háború után az osztrák Habsburgoknak sikerült megtartaniuk Dél-Hollandiát és a korábbi spanyol birtokokat Olaszországban. Ám hamarosan az osztrák Habsburgok férfi vonala is megszakadt. Mária Terézia főhercegnő (VI. Habsburg Károly lánya) feleségül vette Ferenc István lotharingiai herceget, és megalapította a Habsburg-Lotaringiai Házat. Ennek a vonalnak a képviselői 1918-ig uralkodtak.

Alatt Napóleoni háborúk II. Habsburg Ferenc 1806-ban kénytelen volt lemondani a római római császár címéről, de 1804-ben I. Ferenc osztrák császárnak kiáltotta ki magát. 1867-ben az Osztrák Birodalom Osztrák-Magyar Birodalommá alakult. Az 1918-as forradalom következtében a Habsburgokat letaszították a trónról. 1919. április 3-án az Osztrák Köztársaság alkotmányozó gyűlése törvényt fogadott el, amely megfosztotta a Habsburgokat minden jogtól, tulajdontól és kiutasította őket külföldre. 1955-ben ezt a rendelkezést megerősítették az Ausztria függetlenségét visszaállító szerződésben.

5. század végén. Észak-Galliában (a mai Belgium és Észak-Franciaország) kialakult a frankok korai állama, az északi germán törzsek leghatalmasabb szövetsége. A frankok a 3. században kerültek kapcsolatba a Római Birodalommal, az észak-rajna vidékeiről telepedve le. 4. század második felében. Róma föderációiként Galliában telepedtek le, fokozatosan kibővítve birtokaikat és elhagyva Róma ellenőrzését. A Nyugatrómai Birodalom bukása után a frankok (akik Salicnak is nevezték magukat) elfoglalták Galliában a római birtokok maradványait, legyőzve az ott kialakult független félkirályságokat. A meghódított területeken a frankok főként egész közösségekben-klánokban telepedtek le, részben üres területeket, részben az egykori római kincstár földjét, részben a helyi lakosságot elfoglalva. Általában azonban a frankok viszonya a gall-római lakossággal békés volt. Ez biztosította a kelta-germán szintézis teljesen új társadalmi-etnikai közösségének további kialakulását.

Gallia meghódítása során az egyik törzs vezetője hatalomra került a frankok között - Clovis. 510-re sikerült megsemmisítenie a többi vezetőt, és mintegy a római császár képviselőjének nyilvánította magát (különleges jogai kinyilvánításának egyik módja volt a birodalommal való politikai kapcsolatok névleges megőrzése). Az egész 6. században. Maradtak a katonai demokrácia maradványai, a nép továbbra is részt vett a törvényhozásban. A királyi hatalom jelentősége azonban fokozatosan nőtt. Ezt nagymértékben elősegítette a királyok jövedelmének növekedése, akik rendszeres adóbeszedést hoztak létre polyudye formájában. 496-ban (498 –?) Clovis kíséretével és törzstársai egy részével felvette a kereszténységet, amely a gall-római egyház támogatásával biztosította a születő államiságot.

Korábban a frankok állama gyengén centralizált volt, újratermelve a törzsi megosztottságot a területi struktúrában. Az ország megyékre, a vármegyék kerületekre (pagi), az egykori római közösségekre osztották; a legalacsonyabb, de nagyon fontos egység a száz volt. A kerületek és százak megtartották az önkormányzatot: kerületi és száz népgyűlés döntött a bírósági ügyekről és az adóelosztásról. A gróf nem volt általános uralkodó, a megyében csak a király birtokait irányította (más területeken satsebaronoknak hívták az ilyen uralkodókat); tartományi jogainál fogva bírói és közigazgatási jogkörrel rendelkezett az alanyi lakossággal kapcsolatban.

Az államegység alapja kezdetben főleg katonai szervezet. A milícia éves gyűlése – a „Márciusi mezők” – jelentős szerepet játszott az állami és politikai kérdések megoldásában, különös tekintettel a háborúra és a békére, a kereszténység felvételére stb. A 6. század végére. nem szokványosak. De a 7. században. újra helyreállították, bár más tartalomra tettek szert. A 7. századra Nemcsak a frankot, hanem a gall-római lakosságot is elkezdték katonai szolgálatra toborozni, és nemcsak szabad, hanem eltartott földbirtokosokat is - a litvánokat. A katonai szolgálat kezdett nemzeti kötelességgé alakulni, és a „Márciusi mezők” nagyrészt a katonai szolgálat lakosságának áttekintésévé váltak.

A 8. századra. jelentős növekedés következett be királyi hatalom. A katonai demokrácia vezetőjének intézményével gyakorlatilag megszűnt a kapcsolat, de a hatalom helyes öröksége még nem jött létre: a dinasztia. Meroving, a Merovei családból származó Clovistól származott, több királyi hatalmat tartott meg. A korszak jogemlékei kezdték emlegetni a királyok törvényhozói jogait, a királyi hatalom szakrális természetét, jogainak kizárólagosságát. Még a hazaárulás gondolata is megjelent (és ezért kötelező engedelmességet jelentett állami intézmények királyi hatalom).

Központ a kormány irányítja a 6. században lett királyi udvar. Dagobert király alatt (7. század) alakították ki az állandó referendar (egyben a király pecsétjének őrzője), a királyi gróf (legfelsőbb bíró), a pénzügyvezető, a kincsőrző és a palota apáti beosztásait. Kialakult az udvar és a közvetlen környezet, főleg a templom királyi tanács, amely befolyásolta a szerződéskötést, a tisztviselők kinevezését és a földadományozást. A különleges ügyekért felelős tisztviselőket, pénzügyi, kereskedelmi és vámügynököket a király nevezte ki, és saját belátása szerint távolította el. A hercegek, több egyesített kerület uralkodói némileg sajátos helyzetben voltak.

Évente legfeljebb kétszer fordult elő a nemesi találkozók(püspökök, grófok, hercegek stb.), ahol általános politikai ügyek, elsősorban egyházi ügyek, adományozások döntöttek. A tavasziak voltak a legtöbbek és a legfontosabbak, az ősziek szűkebb összetételűek, palotaszerűbbek.

A királyi hatalom egyik legfontosabb jogköre a segélyek - földbirtokok - kiadása volt. Mindenekelőtt az ilyen kitüntetések a királyi harcosokat érintették, akik a katonák szolgálatából vazallusokká váltak - a 7. században. Maga a kifejezés a királyi kíséret ezen rétegével kapcsolatban került használatba. A földbirtokok és szolgáltatások ellenőrzése megerősítette a királyi palota nemzeti hatáskörét.

A 6. század végére - a 7. század elejére. változások érintették a megyei önkormányzat álláspontját. A grófok a helyi közigazgatás fő alakjává váltak, átruházták a birodalom korábbi bizottságainak helyőrségparancsnoki, bírói és tisztségviselői jogkörét. Ez az államalapítás tradicionalizmusa annál is inkább valóságos volt, mivel a 6. században ismertek több mint fele. A frank regionális uralkodók-grófok gall-római eredetűek voltak. A helyi közösségekkel való ilyen kapcsolatok természetesen erősítették a decentralizációs tendenciákat.

De természeténél fogva a korai frank állam nem volt erős. A VI-VII. század fordulójától. megkezdődött a királyság három régiójának észrevehető szétválása: Neustria (északnyugat, központtal Párizs), Austrasia (északkeleti), Burgundia. A 7. század végére. Aquitánia délen kiemelkedett. A régiók a lakosság összetételében, a feudalizáltság mértékében, valamint a közigazgatási és szociális berendezkedésben markánsan különböztek egymástól.

Az állam folyamatos összeomlása elsősorban a királyi hatalom meggyengülését okozta (főleg, hogy még 511-ben, a hatalmat Klodvig örökösei között megosztva, az egyháztanács egyedülálló struktúrát hirdetett „közös királyság” formájában). 7. század végén. igazi hatalmak a királyiak kezében voltak majordomos– egyes vidékek palotáinak uralkodói. A polgármesterek átvették a földadományok ügyét, és ezzel a helyi arisztokrácia és vazallusok irányítását. Az utolsó meroving királyok kivonultak a hatalomból (amiért a „lusta királyok” becenevet kapták a történelemben).

Clovis utódai. Clovis utódai alatt a testvérek közötti gyakori államfelosztással a frank államból négy régió alakult ki: Neustria nyugaton, a Szajna két partján; Austrasia keleten, a Rajna mindkét oldalán; Burgundia délkeleten, Rhone és Saone mentén, délnyugaton, a Loire és a Pireneusok között. Clovis halála után a frank királyokat hadjárataikban és a belső félreértések megoldásában támogatták harcosaik, akik kártérítést követeltek szolgálataikért. A király földosztással jutalmazta őket, valamint általában számos tisztviselőjét; A király birtokállománya apránként kimerült, és az elszegényedett király mellett nagybirtokosok is voltak, akik olykor erejükben vetekedhettek a királlyal. A királyi hatalom gyengülni kezdett; Egyre intenzívebben kellett megküzdenie földismeretével. A 7. század elején, II. Chlothar király alatt a birtokos nemesség a 614-es rendeletben felsorolt ​​jelentős engedményeket kapott tőle, és mondhatni korlátozta hatalmát.Fokozatosan a területi uralkodók, grófok függetlenek, független uralkodókká váltak. a királyt, sőt uralkodói pozícióját is átruházta gyermekeire. Érzés a központi kormányzat gyengülése, egyes törzsek visszanyerték függetlenségüket.
E zűrzavar és zűrzavar között egy pozíció különösen kiemelkedett és elért legfelsőbb hatóság: Ez volt a palotaigazgatói állás. Palotaigazgató, kamarai polgármester, ill majordomo(major domus), a 6. században még nem emelkedett ki sok más pozíció közül; a 7. században kezdett elfoglalni az első helyet a király után. Maga a palota vezetése, ahol az állami élet központja meglehetősen hosszú ideig koncentrálódott, számos okot adott e pozíció befolyásának erősítésére. A polgármester volt a felelős a királyi vagyonért és a királyi jövedelmekért; ő volt a palota adminisztrációjának vezetője, és mindenki felett felügyelt, aki a palotában tartózkodott; később, a király gyermekkorában, ő gondoskodott neveléséről; a király távollétében a királyi udvar elnökévé váltotta; Akaratlanul a grófok és hercegek is némileg függtek a polgármesterektől. Így nőtt a polgármesterek hatalma, apránként háttérbe szorítva a király hatalmát. A polgármesterek további felemelkedését segítette, hogy a 7. századi merovingok – kevés kivétellel – gyenge és tehetetlen, „lusta” uralkodók voltak, akik polgári viszályra pazarolták erejüket; Ugyanebben a 7. században a polgármesterek kineveztek egy igen aktív és rátermett embert, akinek sikerült ezt a pozíciót családjában örökölni.
A 7. század második felében a frank államot három királyságra osztották, Neutriára, Ausztriára és Burgundiára; mindegyiknek megvolt a saját kerületi polgármestere. Ekkor Ausztráliában őrnaggyá léptették elő PvpinÁtlagos, ill Gerisztalszkij, aki más majordomusokat legyőzve és a gyenge merovingokat teljesen eltávolítva az ügyekből, minden hatalmat magához ragadott az államban, és családjában örökletessé tette a majordomói pozíciót. Fia és utódja Charles Martell Független uralkodóként is tevékenykedett, nem figyelt a Meroving királyokra. A bajorokkal, allemanokkal és frízekkel sikeres keleti és északi háborúkat vívó Charles Martel különösen híressé vált 732-ben Poitiers mellett arabok felett aratott győzelmével, akik a 8. század elején az Ibériai-félszigetet meghódítva, majd megtámadják Gallia régióit. Az arabok felett aratott győzelmével Martell Károly visszaűzte őket délre a félszigetre, és ezzel megmentette a keresztény Európát az esetleges muszlim hódítástól vagy legalább a pusztulástól.
A hadsereg mindezen hadjáratokért jutalmat követelt. Nem volt elég földje a katonáknak, mivel elődei már kiosztották a királyi díjat földbirtokok, Charles Martell elkezdte kiválasztani a kincstár számára a szellemi földeket, amelyek bőségesen voltak templomok és kolostorok tulajdonában. Egy ideig Charles Martel új forrást talált katonái jutalmazására. Ugyanakkor a frank hadseregben az arabokkal való összecsapások hatására változás következett be: benne a gyalogos hadsereggel együtt megjelent a lovasság is, amely sokkal sikeresebben és kényelmesebben tudott harcolni a könnyű és mobil eszközökkel. arab lovasság.
Károly minden győzelme mellett a Martell becenevet kapta, azaz Hammer.
Martel Károly fia és utódja Pepin the Short nagyon ügyesen és ügyesen befejezte az elődei által megkezdett munkát, vagyis a vegetáló Meroving dinasztiát végül egy saját családjából származó új dinasztiával cserélte le. Ennek érdekében nagykövetséget küldött Rómába Zakariás pápához, akitől Pepin nevében tanácsot kért „a frankok akkori királyaival kapcsolatban, akik a királyi nevet viselték anélkül, hogy királyi hatalommal rendelkeztek volna”. A pápa előre látva, hogy a frank uralkodótól milyen segítséget kaphat a jövőben, különös tekintettel a langobardokkal való veszélyes szomszédságra, azt válaszolta Pepinnek, hogy „jobb királynak nevezni azt, akinek hatalma van, mint azt, aki megfosztják tőle.” Miután a pápától kedvező választ kapott, Pepin azonnal határozott lépésekbe kezdett. Soissonsba összehívott egy gyűlést, amely kikiáltotta őt király." A Meroving-dinasztia utolsó képviselőit, III. Childeric-et és fiát tonzírozták, és kolostorba zárták (752). A frank trónon új dinasztia jelent meg, amely a Karoling-dinasztia nevet kapta, ill. Karoling.
"751-ben kiáltották ki az Alacsony Pippint királlyá.

A 3. században a germán törzsek új, erőteljes szövetsége jött létre a Rajna melletti, eredetileg német földeken. főszerep amelyben a frank törzsek játszottak. A római történészek, akik nem voltak nagyon jártasak a barbár törzsek és népek sokféleségében, a Rajna vidékén élő germán törzseket frankoknak nevezték. A Rajna alsó folyásánál törzsek éltek, amelyeket később a történészek az úgynevezett szali (tengeri) frankok csoportjába egyesítettek. A frank törzseknek ez a legerősebb és legszervezettebb része kezdett előrenyomulni nyugat felé a Rómához tartozó gall régiók felé.

A 4. században a frankok föderációként, Róma hivatalos szövetségeseiként végül megvetették lábukat Galliában. Társadalmukat szinte nem érintette a romanizáció, a frankok politikailag és kulturálisan teljesen függetlenek voltak. Szövetségesként sokat segítették a Nyugatrómai Birodalmat - 451-ben a frank hadsereg a rómaiak oldalán lépett fel Attila serege ellen.

Eleinte a frank törzseknek nem volt egyetlen vezetője sem. A szétszórt fejedelemségeket csak az 5. század végén egyesítette az egyik törzs vezetője, a Meroving-dinasztiából származó Clovis. Clovis diplomácia és néha katonai erő segítségével leigázta vagy megsemmisítette a megmaradt frank uralkodókat, és hatalmas hadsereget gyűjtött zászlói alá. Ezzel a hadsereggel néhány év alatt meghódította Róma összes gall földjét.

Miután leigázta Gallia azon részeit, amelyek Rómához tartoztak, Clovis azonnal vezette a harcot a vizigótok ellen, akik korábban a gall földeken telepedtek le. Ezekért a hatalmas, de a római uralom alatt teljesen elhanyagolt területekért, a kiváló legelőkért és a rengeteg erdőért érdemes volt küzdeni. Hamarosan a frankok birtokolták szinte egész Galliát, kivéve egy kis déli területet, amely a vizigótoknál maradt. Clovis politikai befolyása kiterjedt a szomszédos Burgundiára is, amelyet soha nem tudott teljesen meghódítani.

496-ban Clovis népével együtt megkeresztelkedett, így megbízható szövetségesre tett szert - a római katolikus egyházat. A frankok voltak talán az első barbárok, akik az egész nép körében átvették a katolicizmust. Más germán népek, akik náluk jóval korábban vették fel a kereszténységet, elsősorban az arianizmusba keresztelkedtek, a korai kereszténység egyik irányzatába, amelyet a hivatalos egyház (a keleti és a nyugati egyaránt) később eretnekségnek nyilvánított. Az egyház támogatásával Clovis tovább bővítette befolyási övezetét, és 511-ben örököseire hagyta az addigi egyik legnagyobb barbár királyságot.

Clovis örökösei, fiai és utánuk unokái folytatták munkáját. A 6. század közepére a frank királyság Európa legjelentősebb országává vált. Burgundián és Gallián kívül a frank királyok gyorsan meghódították a Rajna vidékén élő germán törzsek nagy részét. Bajorország, Türingia, Szászország, az alemannok és az összes többi kisebb frank törzs egyetlen királyi hatalom alá tartozott, amelyet a római egyház szentelt fel. A frankok megszállták a nemzetek között új Európa vezető pozíciót, kiszorítva a gótokat a történelmi színtérről.
Clovis, a frank hódítók közül az első, nagylelkűen földbirtokokkal ruházta fel népét. Alatta jelent meg az európai gazdaságban az allod fogalma. Az allod egy telek volt, amely teljes egészében a tulajdonos tulajdonában volt. Földet lehetett adni, eladni, elcserélni és hagyatékul. Minden az allodokból nőtt ki Mezőgazdaság feudális Nyugat. Szabad parasztságot alkottak, aminek köszönhetően a mezőgazdaság fokozatosan kezdett kikerülni a még a nagy népvándorlás előtt kezdődött válságból.

Az allodiális földbirtoklás bevezetése jelentős változásokat jelzett az egész frank társadalomban. Mint minden germán nép, a frankok is megtartották a törzsi elveket. A termőföld, amelyen a közösség élt, mindig köztulajdon volt. Minden családnak vagy klánnak, amelynek saját telke volt, minden joga volt a betakarításhoz, de semmi esetre sem a földhöz. A frank társadalom fejlődésével azonban, ahogy a királyi hatalom megerősödött a közösségi vének hatalmának rovására, a régi családi kötelékek kezdtek összeomlani. A közösség hétköznapi tagjai szívesebben vezették saját háztartásukat, és függetlenek voltak hatalmas családjuktól. Belőlük kezdett kialakulni a frank parasztság - személyesen szabad emberek, akik mind a munka eszközeivel, mind az általuk megművelt földhöz való minden joggal rendelkeztek.

Gazdasági értelemben a klán összeomlása és az egyéni allodista gazdák megjelenése természetesen pozitív változást jelentett, főleg eleinte. Másrészről azonban mostantól kezdve a földbirtokos összes tartozását saját erőből kellett kifizetnie, klánja támogatása nélkül. A kis allodok fokozatosan a gazdagok és nemesek kezébe kerültek, akik a földet - a középkor fő vagyonát - elvették az adósoktól.

A királyi harcosok is nagy telkeket kaptak. Clovis ezeket a juttatásokat, az úgynevezett beneficiákat, csak szolgálatra és csak a katonák szolgálati idejére adta. Örökösei a kedvezményeket az öröklött ajándékok kategóriájába helyezték át. A harmadik (és a király mellett a legnagyobb) földbirtokos a Meroving királyságban a templom volt. A királyok hatalmas földbirtokokat adtak az egyháznak, amelybe fokozatosan a közeli allodák telkeit is beépítették. A merovingok alatt bevezették a mecenatúra gyakorlatát, amikor egy paraszt egy nagybirtokos oltalma alá került a nemességtől, átruházva neki a telkét. Az egyház a kisbirtokosokat is hajlandó volt gyámsága alá fogadni. Általában ebben az esetben a paraszt az egyháznak adta az allodját, és cserébe életre szóló prekáriumot kapott - egy kicsit nagyobb telket, amelyért éves korvát vagy quitrent-t is kellett fizetnie. Megkezdődött a parasztság széles körű rabszolgasorba vonása. A 10. század elejére az allodák, mint olyanok szinte nem is maradtak Európában. A viszályok kiűzték őket - új forma földtulajdon, amely a középkori társadalom új, vazallus-seigneuriális kapcsolati hierarchiájának köszönheti megjelenését.

Tudod, azt:

• Meroving dinasztia - első királyi dinasztia Frank állam, amely 457-től 715-ig uralkodott.
• arianizmus - mozgalom a keresztény egyházban a 4. - 6. században. A doktrína alapítója, Arius pap azzal érvelt, hogy az Atya Isten magasabb, mint a Fiú (Krisztus) Isten.
• Szabad birtok (ófelnémetből al- minden és od- birtoklás) - egyéni vagy családi földtulajdon a sötét középkorban és a kora középkorban Nyugat-Európában.
• Egyházi javadalom – feltételes határozott idejű földjuttatás katonai vagy közigazgatási szolgálat teljesítéséhez.
• bizonytalan - a tulajdonos által meghatározott időre térítés ellenében biztosított földhasználat.

A frankok eredete. A Frank Királyság kialakulása

BAN BEN történelmi emlékművek a frankok neve a 3. századtól kezdődően jelent meg, és a római írók sok különböző nevet viselő germán törzset franknak neveztek. Nyilvánvalóan a frankok egy új, igen kiterjedt törzsszövetséget képviseltek, amelybe számos germán törzs tartozott, amelyek a vándorlások során egyesültek vagy keveredtek. A frankok két nagy ágra szakadtak: a part menti, vagy salic frankra (a latin „salum” szóból, amely tengert jelent), akik a Rajna torkolatánál éltek, és a tengerparti, vagy ripuaria frankokra (latinból). "ripa", ami partot jelent), akik délebbre éltek a Rajna és a Maas partja mentén. A frankok többször is átkeltek a Rajnán, megrohanták a római birtokokat Galliában, vagy Róma szövetségeseiként ott telepedtek le.

Az 5. században A frankok elfoglalták a Római Birodalom területének jelentős részét, nevezetesen Északkelet-Galliát. A frank birtokok élén az egykori törzsek vezetői álltak. A frankok vezetői közül ismert Merovey, aki alatt a frankok harcoltak Attila ellen a katalán mezőkön (451) és akinek nevéből származik a Merovingok királyi családjának neve. Merovey fia és utódja Childeric vezér volt, akinek sírját Tournai közelében találták meg. Childeric fia és örököse volt a Meroving család legjelentősebb képviselője - Clovis király (481-511).

A szalicsi frankok királyaként Clovis más vezetőkkel együtt, akik hozzá hasonlóan a frank nemesség érdekében tevékenykedtek, Gallia hatalmas régióinak meghódítására vállalkozott. 486-ban a frankok elfoglalták a Soissons régiót (az utolsó római birtokot Galliában), majd a Szajna és Loire közötti területet. 5. század végén. A frankok erős vereséget mértek az alemannok (alamanok) német törzsére, és részben kiűzték őket Galliából a Rajnán át.

496-ban Clovis megkeresztelkedett, és 3 ezer harcosával együtt felvette a kereszténységet. A keresztelés ügyes politikai lépés volt Clovis részéről. A nyugati (római) egyház által elfogadott szertartás szerint keresztelték meg. A Fekete-tenger vidékéről kiköltöző germán törzsek - az osztrogótok és vizigótok, valamint a vandálok és a burgundok - a római egyház szemszögéből eretnekek voltak, mivel ariánusok voltak, akik tagadták annak dogmáit.

6. század elején. A frank osztagok szembeszálltak a vizigótokkal, akik egész Dél-Galliát birtokolták. Ugyanakkor a Clovis-keresztségből származó nagy előnyök is érintettek. A Loire-on túl élő nyugati keresztény egyház összes papsága mellé állt, és számos város és erődítmény, amelyek e papság lakhelyéül szolgáltak, azonnal megnyitotta kapuit a frankok előtt. A döntő poitiers-i csatában (507) a frankok teljes győzelmet arattak a vizigótok felett, akiknek dominanciája innentől kezdve csak Spanyolországra korlátozódott.

Így a hódítások eredményeként egy nagy frank állam jött létre, amely szinte az egész egykori Római Galliát lefedte. Clovis fiai alatt Burgundiát a frank királysághoz csatolták.

A továbbra is igen erős közösségi kötődésű frankok ilyen gyors sikereinek oka az volt, hogy tömör tömegben telepedtek le Északkelet-Galliában, anélkül, hogy a helyi lakosság körében (mint például a vizigótok) feloszlottak volna. A frankok Galliába mélyedve nem szakították meg kapcsolatukat egykori hazájukkal, és folyamatosan új erőt merítettek a hódításhoz. Ugyanakkor a királyok és a frank nemesség gyakran megelégedtek az egykori birodalmi fiscus hatalmas területeivel, anélkül, hogy konfliktusba keveredtek volna a helyi gall-római lakossággal. Végül a papság állandó támogatást nyújtott Clovisnak hódításai során.

"Szalic igazság" és jelentése

A frankok társadalmi rendszeréről a legfontosabb információkat az úgynevezett „Salic Truth” – a frankok ősi bíráskodási szokásainak feljegyzése – szolgáltatja, amelyről azt tartják, hogy Klodvig alatt készült. Ez a törvénykönyv részletesen megvizsgálja a frankok életéből származó különböző eseteket, és a legkülönfélébb bűncselekményekre kiszabott pénzbírságokat sorolja fel, a csirkelopástól kezdve a személygyilkosságért fizetett váltságdíjig. Ezért a „szali igazság” szerint vissza lehet állítani a szalicsi frankok életének valódi képét. A ripuári frankoknak, a burgundoknak, az angolszászoknak és más germán törzseknek is voltak ilyen törvényei - „Pravda”.

Ennek a (szokás szóból) népjognak a rögzítésének és szerkesztésének ideje a 6-9. század volt, vagyis az az idő, amikor a német törzsek nemzetségi rendszere már teljesen felbomlott, megjelentek a földek magántulajdona és osztályok, ill. állapot alakult ki. A magántulajdon védelme érdekében határozottan meg kellett határozni azokat a bírósági szankciókat, amelyeket azokra a személyekre kell alkalmazni, akik megsértették a tulajdonjogot. Szilárd rögzítést igényeltek a klánokból fakadó új társadalmi viszonyok is, mint a területi vagy szomszédsági viszonyok, a paraszti közösségek közötti kapcsolatok, a rokonságról való lemondás lehetősége, a szabad frankok alárendeltsége a királynak és tisztviselőinek stb.

A „Salic igazság” címekre (fejezetekre) volt osztva, és mindegyik címet bekezdésekre osztották. Számos jogcímet szenteltek a mindenféle lopás esetén fizetendő bírság megállapításának. De a „Salic Truth” a frankok életének legkülönfélébb aspektusait vette figyelembe, így a következő címeket is tartalmazta: „A gyilkosságokról, vagy ha valaki ellopja valaki más feleségét”, „Arról, ha valaki megragad egy szabad nőt. kar, kéz vagy ujj”, „A négylábúakról, ha embert ölnek”, „A boszorkányság szolgájáról” stb.

A „Szavak általi sértésről” cím meghatározta a sértések büntetését. A „Csonkításról” cím így szólt: „Ha valaki kivágja a másik szemét, 62 1/2 szilárd pénz fizetésére ítélik”; „Ha leszakad az orrod, akkor... 45 szolid fizetésre ítélnek”; „Ha egy fület letépnek, 15 solidi fizetésre ítélnek” stb. (A solidi római pénzegység volt. A 6. században azt hitték, hogy 3 solidi egy „egészséges” tehén árával egyenlő. látó és szarvas.")

A Szalici Igazságban természetesen különösen érdekesek azok a címek, amelyek alapján megítélhető a frankok gazdasági rendszere és a közöttük fennálló társadalmi és politikai viszony.

A frankok gazdasága a Salic Truth szerint

A Salic Pravda szerint a frank gazdaság sokkal több volt magas szint mint a németek Tacitus által leírt gazdasága. A társadalom termelőerei ekkorra már jelentősen fejlődtek és növekedtek. Az állattenyésztés kétségtelenül továbbra is fontos szerepet játszott benne. A „Salic Truth” szokatlan részletességgel megállapította, milyen bírságot kell fizetni disznólopásért, egyéves sertésért, disznóval együtt ellopott disznóért, külön szopós malacért, disznótól ellopott disznóért. bezárt istálló, stb. A „Salic Pravda” is részletesen megvizsgálta a nagy szarvú állatok lopásának, a juhlopásnak, a kecskelopásnak és a lólopásnak az összes esetét.

Ellopott baromfira (csirke, kakas, liba) állapítottak meg bírságot, ami a baromfitenyésztés fejlődését jelezte. Voltak olyan címek, amelyek a méhek és a kaptárak méhészetből való ellopásáról, a kertből származó gyümölcsfák megrongálásáról és ellopásáról beszéltek (a frankok már tudták, hogyan kell a gyümölcsfákat metszetekkel beoltani), és a szőlő ellopásáról a szőlőből. . Pénzbírságot szabtak ki a legkülönfélébb halászfelszerelések, csónakok, vadászkutyák, madarak és vadászatra idomított állatok stb. ellopásáért. Ez azt jelenti, hogy a frank gazdaság sokféle iparágat – állattenyésztést, méhészetet, kertészetet és szőlőtermesztést – foglalt magában. . Ugyanakkor a gazdasági élet olyan ágai, mint a vadászat és a halászat, nem veszítették el jelentőségüket. A szarvasmarha, baromfi, méhek, kerti fák, szőlők, valamint a csónakok, halászhajók stb. már a frankok magántulajdonát képezték.

A frankok gazdaságában a főszerepet a Salic Truth szerint a mezőgazdaság játszotta. A frankok a szemes növények mellett lenvet vetettek, veteményeskertet telepítettek, babot, borsót, lencsét és fehérrépát ültettek.

A szántást ebben az időben ökrökkel végezték, a frankok jól ismerték az ekét és a boronát is. A termés elvesztését és a felszántott mező megrongálását pénzbírsággal sújtották. A frankok az így begyűjtött termést a szántóföldekről kocsikon vitték el, amelyekre lovakat akasztottak. A gabonatermés meglehetősen bőséges volt, mert a gabonát már istállókban vagy istállókban tárolták, és minden szabad frank paraszt házánál voltak melléképületek. A frankok széles körben használták a vízimalmokat.

Közösségi védjegy a frankok között

A „szali igazság” választ ad a meghatározás szempontjából legfontosabb kérdésre is társadalmi rend Frank kérdés, hogy kié volt a föld - a fő termelési eszköz abban a korszakban. A birtokterület a Salic Pravda szerint már minden frank egyéni tulajdonában volt. Erre utal az a magas bírság, amelyet mindazon személyek fizetnek, akik valamilyen módon kerítést rongáltak, romboltak, vagy lopás céljából behatoltak mások udvarába. Ellenkezőleg, a rétek és erdők továbbra is kollektív tulajdonban és az egész paraszti közösség közös használatában voltak. A szomszédos falvak parasztjaihoz tartozó csordák közönséges réteken legelésztek, és bármelyik paraszt az erdőből bármilyen fát elvihetett, beleértve a kivágottat is, ha rajta volt a jele, hogy egynél többet kivágtak. éve.

Ami a termőföldet illeti, az még nem volt magántulajdon, mivel az egész paraszti közösség egésze megőrizte a legfőbb jogokat ehhez a földhöz. De a szántóföldet már nem osztották szét, és minden paraszt örökletes használatában volt. A közösség legfőbb joga a termőföldhöz abban nyilvánult meg, hogy a közösség egyik tagjának sem volt joga eladni a földjét, és ha egy paraszt úgy halt meg, hogy nem hagyott maga után fiakat (akik örökölték az életében megművelt telket), ez a föld visszakerült a közösséghez, és „szomszédai”, azaz minden tagjának kezébe került. De minden kommunális parasztnak saját földje volt a szántás, a vetés és a terményérés idejére, bekerítette és továbbadta a fiainak. Földet nő nem örökölhetett.

Az ekkoriban létező közösség már nem az a törzsi közösség volt, amelyet Caesar és Tacitus a maga idejében leírt. Az új termelőerők új termelési viszonyokat igényeltek. A törzsi közösséget egy szomszédos közösség váltotta fel, amelyet az ősi német elnevezéssel Engels márkának nevezett. A falu, amelyik birtokolta bizonyos földeket, már nem rokonokból állt. A falu lakosságának jelentős részét továbbra is a törzsi kapcsolatok kötik össze, de ugyanakkor idegenek, máshonnan bevándorlók, a faluban vagy más közösség tagjaival való megegyezés alapján, vagy egy törvény szerint települtek le. királyi oklevél, szintén a faluban élt.

A „Migránsokról” címben a „Salic Truth” megállapította, hogy bárki letelepedhet valaki más falujában, ha annak lakói közül senki sem tiltakozik ellene. De ha volt legalább egy ember, aki ezt ellenezte, a bevándorló nem telepedhetne le egy ilyen faluban. Ezt követően szóba került egy olyan migráns kilakoltatása és megbüntetése (bírság formájában), akit a közösség nem akart tagjai közé fogadni, „szomszédokként”, és aki engedély nélkül költözött be a faluba. A Salic Pravda ugyanakkor kijelentette, hogy „ha 12 hónapon belül nem emelnek tiltakozást az áttelepített személy ellen, akkor a többi szomszédhoz hasonlóan sérthetetlennek kell maradnia”.

A bevándorló akkor is érinthetetlen maradt, ha volt neki megfelelő levele a királytól. Ellenkezőleg, annak, aki tiltakozni merészelt egy ilyen levél ellen, hatalmas, 200 forintos bírságot kellett fizetnie. Ez egyrészt a közösség fokozatos átalakulását jelezte törzsi közösségből szomszédos, vagy területi közösséggé. Másrészt ez a királyi hatalom megerősödéséről, egy sajátos réteg azonosításáról tanúskodott, amely a hétköznapi, szabad közösségek fölé emelkedett, és bizonyos kiváltságokat élvezett.

Az ősi kapcsolatok felbomlása. A tulajdon létrejötte és társadalmi egyenlőtlenség a frank társadalomban

Ez persze nem jelenti azt, hogy a klánviszonyok többé ne játszottak volna szerepet a frank társadalomban. Az ősi kötelékek és a törzsi maradványok még nagyon erősek voltak, de egyre inkább új társadalmi kötelékek váltották fel őket. A frankok továbbra is megőrizték olyan szokásokat, hogy pénzt fizettek egy ember meggyilkolásáért a hozzátartozóinak, és örökölték a tulajdont (a föld kivételével) anyai vonal, Grodichok fizetésképtelen rokonuk részére a gyilkosságért fizetett váltságdíj (wergeld) egy részét stb.

Ugyanakkor a „Salicheskaya Pravda” rögzítette mind a tulajdon nem rokonra való átruházásának lehetőségét, mind a klánszövetségből való önkéntes kilépés lehetőségét, az úgynevezett „rokonságról való lemondást”. A 60. cím részletesen tárgyalta az ehhez kapcsolódó eljárást, amely láthatóan már általánossá vált a frank társadalomban. A rokonságáról lemondani akarónak meg kellett jelennie a nép által megválasztott bírák ülésén, három könyöknyi ágat letörni a feje fölött, négyfelé szórni, és azt mondani, hogy lemond az örökségről és a rokonaival való minden elszámolásról. És ha az egyik rokona meghalt vagy meghalt, a kapcsolatról lemondó személynek nem kellett részt vennie sem az öröklésben, sem a wergeld átvételében, és ennek a személynek az öröksége a kincstárba került.

Kinek volt haszna abból, hogy elhagyta a klánt? Természetesen a leggazdagabb és leghatalmasabb emberek, akik a király közvetlen pártfogása alatt álltak, nem akartak segíteni kevésbé gazdag rokonaikon, és nem voltak érdekeltek kis örökségük átvételében. A frank társadalomban már voltak ilyenek.

A közösség tagjai közötti vagyoni egyenlőtlenséget a frankok társadalmi rendszerének jellemzésére szolgáló egyik legfontosabb cím a Salic Truth címében írja le, „Egy marék földön”. Ha valaki életet vesz egy embertől – szól ez a cím –, és miután minden vagyonát feladta, nem tudja kifizetni azt, ami a törvény szerint jár, be kell mutatnia 12 hozzátartozóját, akik megesküsznek, hogy neki sincs vagyona. a földön vagy a föld alatt.ami már megadatott nekik. Ezután be kell lépnie a házába, fel kell vennie egy marék földet annak négy sarkából, fel kell állnia a küszöbre, a ház belseje felé fordulva, és ezt a földet a vállára kell dobnia bal kezével apja és testvérei felé.

Ha az apa és a testvérek már fizettek, akkor ugyanazt a földet kell kidobnia három legközelebbi rokonának anyja és apja oldalán. "Akkor [egy] ingben, derékpánt nélkül, cipő nélkül, karóval a kezében át kell ugrania a kerítésen, és ennek a három [anyai rokonnak] ki kell fizetnie annak a felét, ami nem elég a büntetés kifizetésére. törvény szerint. A másik háromnak, akik az apjuk felől rokonok, ugyanezt kell tenniük. Ha valamelyikük túl szegénynek bizonyul ahhoz, hogy kifizesse a rá eső részt, akkor egy maroknyi földet kell odadobnia valakinek, aki tehetősebb, hogy mindent a törvény szerint fizessen.” A szabad frankok szegényekre és gazdagokra rétegződését jelzik az adósságról és a visszafizetés módjáról, a kölcsönökről és azok adóstól való behajtásáról szóló címek is.

Kétségtelen, hogy a frank társadalom a 6. század elején. már több, egymástól elkülönülő rétegre bomlott fel. A frank társadalom zömét ebben az időben a szomszédos közösségekben élő szabad frank parasztok tették ki, akik között a törzsi rendszer számos maradványa még megmaradt. A szabad frank paraszt független és teljes értékű helyzetét jelzi a magas wergeld, amelyet meggyilkolása esetén fizettek érte. Ez a wergeld a Salic Truth szerint 200 solidi volt, és váltságdíj jellegű volt, nem büntetés, mivel véletlen gyilkosság esetén fizetik, és ha egy személy meghalt bármilyen házi ütéstől vagy harapástól. állat (utóbbi esetben ergeld, ahogy általában az állat tulajdonosa fizeti az összeg felét). Tehát az anyagi javak közvetlen termelői, azaz a szabad frank parasztok a 6. század elején. még mindig elég sok jogot élvezett.

Ezzel párhuzamosan a frank társadalomban megjelent egy új szolgáltató nemesség rétege, amelynek különleges kiváltságos helyzetét az egyszerű ingyenfrankért fizetettnél lényegesen nagyobb wergeld hangsúlyozta. A Salic Truth egy szót sem szól az egykori klánnemességről, ami egyben a klánviszonyok már bekövetkezett összeomlását is jelzi. Ennek az ősi nemességnek egy része kihalt, néhányat elpusztítottak a feltörekvő királyok, akik féltek riválisaitól, és néhányan beálltak a királyokat körülvevő szolgáló nemesség soraiba.

A király szolgálatában álló nemesség képviselője után háromszoros wergeldet, azaz 600 solidit fizettek. Így egy gróf életét - egy királyi tisztviselő vagy egy királyi harcos életét - már sokkal drágábbra értékelték, mint egy egyszerű frank paraszt életét, ami a frank társadalom mély társadalmi rétegződését jelezte. A szolgáló nemesség képviselőjének meggyilkolására kifizetett vergeld másodszor is megháromszorozódott (azaz elérte az 1800 solidot), ha a gyilkosságot a meggyilkolt királyi szolgálata idején (hadjárat stb.) követték el.

A frank társadalom harmadik rétegét a félig szabad emberek, az úgynevezett litasok, valamint a szabadok, vagyis a szabadon engedett egykori rabszolgák alkották. A félszabadok és a felszabadultok számára egy egyszerű szabad frank wergeldjének csak a felét, azaz 100 solidit fizettek, ami hangsúlyozta a frank társadalomban elfoglalt alsóbbrendű helyzetüket. Ami a rabszolgát illeti, a meggyilkolásáért már nem egy wergeldért fizettek, hanem egyszerűen pénzbírságot.

Így a frank társadalom törzsi kötelékei eltűntek, és helyet adtak újaknak közkapcsolatok, a születőben lévő kapcsolatok feudális társadalom. A frank társadalom feudalizálódási folyamatának kezdete a legvilágosabban a szabad frank parasztságnak a szolgálattal és a katonai nemességgel szembeni ellenállásában tükröződött. Ez a nemesség fokozatosan nagybirtokosok – feudális urak – osztályává alakult, ugyanis a király szolgálatában álló frank nemesség kapott nagy birtokokat magántulajdonként, amikor elfoglalták a római területeket. A frank társadalomban (a szabad paraszti közösséggel együtt) a frank és a fennmaradt gall-római nemesség kezében lévő nagybirtokok létezését az akkori krónikák (krónikák), valamint a „szalicsi” mindazok a címei tanúsítják. igazság”, amelyek az úr szolgáiról vagy udvari szolgáiról beszélnek - rabszolgákról (szőlészek, kovácsok, ácsok, lovászok, disznópásztorok, sőt ötvösök), akik a hatalmas úr háztartását szolgálták.

A frank társadalom politikai rendszere. A királyi hatalom felemelkedése

A frank társadalom társadalmi-gazdasági kapcsolataiban bekövetkezett mélyreható változások politikai rendszerének megváltozásához vezettek. Clovis példáján jól nyomon követhető, hogyan alakult át a törzs egykori katonai vezetőjének hatalma már az 5. század végén. örökös királyi hatalomba. Megőrződött egy krónikás (krónikás), Tours-i Gergely (VI. század) figyelemre méltó története, amely vizuális formában jellemzi ezt az átalakulást.

Egyszer, mondja Tours-i Gergely, Soissons városáért vívott harc során a frankok gazdag zsákmányt zsákmányoltak az egyik keresztény templomban. Az elfogott zsákmány között volt egy értékes, elképesztő méretű és szépségű tál is. A reimsi egyház püspöke arra kérte Clovist, hogy adja vissza ezt a szentnek tartott poharat az egyháznak. Clovis, aki békében akart élni a keresztény egyházzal, egyetértett, de hozzátette, hogy Soissonsban továbbra is meg kell osztani a zsákmányt katonái között, és ha a zsákmányosztás során kap egy poharat, megadja. azt a püspöknek.

Aztán a krónikás azt mondja, hogy a király kérésére, hogy adja át neki a poharat, hogy átadhassa a templomnak, a harcosok így válaszoltak: „Tégy, amit akarsz, mert senki sem tud ellenállni a hatalmadnak.” A krónikás története tehát a királyi hatalom jelentősen megnövekedett tekintélyéről tanúskodik. De a harcosok között még élénk emlékek éltek azokról az időkről, amikor a király csak kevéssel állt harcosai fölé, sorsolással kénytelen volt megosztani velük a zsákmányt, és a hadjárat végén gyakran vált katonai vezetőből rendes képviselővé. a klán nemességé. Ezért az egyik harcos, amint a krónika további részében szerepel, nem értett egyet a többi harcossal, fejszét emelt, és elvágta a poharat, mondván: „Nem kapsz ebből semmit, csak azt, ami jár neked sok."

Ezúttal a király hallgatott, átvette a sérült poharat, és átadta a püspök követének. Amint azonban Tours-i Gergely történetéből következik, Clovis „szelídsége és türelme” színlelt volt. Egy év múlva utasította az egész seregét, hogy gyűljenek össze, és ellenőrizzék a fegyvereket. A szemle során a lázadó harcoshoz közeledve Clovis kijelentette, hogy a harcos fegyverei összezavarodtak, és a harcosból kikapva a baltát a földre dobta, majd levágta a fejét. „Ezt csináltad a pohárral Soissonsban” – mondta, és amikor kiakadt, „nagy félelmet keltve” utasította a többieket, hogy menjenek haza. Így egy olyan harcossal folytatott összecsapásban, aki megpróbálta megvédeni a zsákmány elosztásának korábbi rendjét az osztag tagjai és annak vezetője között, Clovis győzött, megalapozva a király kizárólagos helyzetének elvét a csapat tagjaival szemben. az őt szolgáló osztag.

Uralkodása végére Clovisnak, a ravasz, kegyetlen és áruló embernek már nem volt vetélytársa a nemesség többi képviselőjével szemben. Minden eszközzel egyedüli hatalomra törekedett. Miután meghódította Galliát, és hatalmas földvagyont szerzett saját kezében, Clovis elpusztította a többi törzsi vezetőt, akik az útjába álltak.

Miután megsemmisítette a vezetőket, valamint sok nemesi rokonát, mert attól tartott, hogy elveszik királyi hatalmát, Clovis kiterjesztette azt egész Galliára. Aztán, miután összeszedte közeli munkatársait, így szólt hozzájuk: „Jaj nekem, mert idegenként maradtam az idegenek között, és nincsenek rokonaim, akik segíthetnének, ha szerencsétlenség történik.” „De ezt nem azért mondta – írta a krónikás –, mert bánkódott a haláluk miatt, hanem ravaszságból, kiszámolta, vajon véletlenül megtalálhatja-e valamelyik rokonát, hogy kiolthassa az életét. Ily módon Clovis lett a frankok egyedüli királya.

A Szalici Igazság a királyi hatalom megnövekedett fontosságáról is tanúskodik. A benne található adatok szerint a királyi udvar volt a legfelsőbb hatóság. A régiókban a király hivatalnokai – a grófok és asszisztenseik – révén uralkodott. Törzsi népgyűlés már nem létezett. Helyébe a király által összehívott és lebonyolított katonai felülvizsgálatok léptek. Ezek az úgynevezett „márciusi mezők”. Igaz, falvakban és százakban (több falu egyesítése) még megmaradt a népbíróság (mallus), de fokozatosan ennek az udvarnak is gróf lett az éle. A Salic Truth szerint minden „a király tulajdonát képező tárgyat háromszoros pénzbírság védte”. Az egyház képviselői is kiváltságos helyzetben voltak. A pap életét hármas wergeld (600 solidi) védte, és ha valaki egy püspök életét oltotta ki, annak még nagyobb – 900 solidit – kellett fizetnie. A templomok és kápolnák kirablását és felgyújtását súlyos pénzbírsággal sújtották. Magasság államhatalom egyházi segítséggel követelte megszentelését, így a frank királyok megsokszorozták és megvédték az egyházi kiváltságokat.

Tehát a frankok politikai rendszerét a királyi hatalom növekedése és erősödése jellemezte. Ezt segítették elő a király harcosai, tisztviselői, társai és az egyház képviselői, vagyis a nagybirtokosok-feudálisok feltörekvő rétege, akiknek királyi hatalomra volt szükségük újonnan keletkezett birtokaik védelméhez és bővítéséhez. A királyi hatalom gyarapodását elősegítették a szabad közösségből kikerülő jómódú és jómódú parasztok is, akikből később kis- és közepes feudális réteg nőtt ki.

A frank társadalom a VI-VII. században.

A szali igazság elemzése azt mutatja, hogy a frank társadalom fejlődésében, miután a frankok meghódították Gallia területét, mind a római, mind a frank társadalmi rendek nagy szerepet játszottak. Egyrészt a frankok biztosították a rabszolgatartás maradványainak gyorsabb elpusztítását. „Eltűnt az ősi rabszolgaság, eltűntek a tönkrement, elszegényedett szabad népek” – írta Engels –, akik megvetették a munkát, mint rabszolgafoglalkozást. A római oszlop és az új jobbágy között állt a szabad frank paraszt” (F. Engels, A család eredete, a magántulajdon és az állam, 160-161. o.). Másrészt nemcsak a frankok közti klánviszonyok végleges felbomlását, hanem közösségi termőföldi tulajdonuk gyors megszűnését is a római társadalmi rend befolyásának kell tulajdonítani. A 6. század végére. már átalakult az örökös birtoklásból a frank paraszt teljes, szabadon elidegeníthető földtulajdonává (allod).

A frankok római területre való áttelepítése megszakadt, és nem tudott mást tenni, mint a vérrokonságon alapuló szövetségek megszakítása. Az állandó mozgalmak törzseket és klánokat kevertek egymás között, és kis vidéki közösségek szövetségei jöttek létre, amelyek továbbra is közösen birtokoltak földet. Ez a közösségi, kollektív szántó-, erdő- és réttulajdon azonban nem volt az egyetlen tulajdonforma a frankok körében. Ezzel együtt magában a közösségben már jóval az áttelepítés előtt létezett a frankok egyéni tulajdona egy telkre, állatállományra, fegyverekre, házra és háztartási eszközökre.

A frankok által meghódított területen továbbra is fennmaradt a gall-rómaiak ókorból megőrzött magánbirtoka. A római területek meghódítása során a frank király, harcosai, szolgái és társai földjén nagy magántulajdon keletkezett és megszilárdult. Együttélés különböző típusok viszonylag rövid ideig tartott a tulajdonjog, és jobban megfelelt a termőföld közösségi tulajdoni formája alacsony szint termelőerők, engedett allodnak.

Chilperic király rendelete (6. század második fele), aki a „szali igazságra” váltva megállapította, hogy a földet nemcsak a fiai, hanem az elhunytak lányai is örökölhetik, és semmi esetre sem. szomszédai által, azt mutatja, hogy ez a folyamat nagyon gyorsan ment végbe.

A földallodák megjelenése a frank parasztok körében volt létfontosságú. A termőföld közösségi tulajdonának magántulajdonba váltása, vagyis ennek a földnek az áruvá alakítása azt jelentette, hogy a nagybirtokosság kialakulása és fejlődése nem csupán az új területek meghódításával és a szabad földek elfoglalásával járt együtt. de idő kérdése lett a paraszt tulajdonjogának elvesztésével is az általa művelt földterületen.

Így az ókori germán társadalomban és a késő Római Birodalomban lezajlott társadalmi-gazdasági folyamatok kölcsönhatása következtében a frank társadalom a korai feudalizmus időszakába lépett.

Közvetlenül Clovis halála után a korai feudális frank állam négy fia birtokaira, majd egy kis idő egyesültek, majd ismét darabokra szakadtak. Csak Clovis dédunokája, II. Klothar és ükunokája I. Dagobert tudta elérni, hogy a 7. század elején hosszabb ideig egy kézben egyesítsék az állam területét. De a Meroving királyi család hatalma a frank társadalomban azon alapult, hogy birtokuk volt egy nagy földalappal, amely Klodvig és utódai hódításai nyomán jött létre, és ez a földalap a 6. és különösen a 7. században. folyamatosan olvadt. A merovingok nagylelkűen kitüntetéseket osztottak ki harcosaiknak, szolgálattevőiknek és az egyháznak. A Merovingok folyamatos földadományozása következtében hatalmuk valódi alapja erősen megcsappant. A társadalomban más, nagyobb és gazdagabb birtokos családok képviselői szereztek hatalmat.

E tekintetben a Meroving klán királyai háttérbe szorultak, és a „lusta” becenevet kapták, és a királyságban a tényleges hatalom a földbirtokos nemesség egyes népei, az úgynevezett major-kupolák kezébe került. a major-kupolákat eredetileg a királyi udvar magasabb vezetőinek nevezték, akik a palota háztartását és a palotaszolgákat irányították.

Idővel a polgármesterek a kezükben koncentrálták a királyság minden katonai és közigazgatási hatalmát, és de facto uralkodóivá váltak. „A királynak – írta a krónikás – meg kellett elégednie pusztán a címmel, és a trónon ülve, hosszú hajjal és egyre növekvő szakállal, csak az uralkodó egy képmását kell képviselnie, hallgatnia a mindenhonnan megjelent nagykövetekre, válaszolnak elváláskor, mintha a saját nevében lennének.” , memorizálta és előre diktálta neki... Az államigazgatás és minden, amit bel- vagy külügyekben végre kellett hajtani vagy el kellett intézni, mindez a gondoskodni a polgármesterről.” A 7. század végén és a 8. század elején. Különösen megerősödtek a majordomosok, akik a Karolingok gazdag nemesi családjából származtak, amelyek egy új dinasztia alapjait tették le a frank királyok trónján - a Karoling-dinasztia (VIII-X. század).

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

Az V-VI. században. A frankok továbbra is megőrizték a közösségi, klán kötelékeket, a kizsákmányolási viszonyok maguk között a frankok között nem alakultak ki, a Klodvig hadjáratai során uralkodó elitté formálódó frank szolgálati nemesség sem volt sok.

Politikailag a Merovingok alatt nem volt frank királyság egyetlen állam. Halála után Clovis fiai belső háborúba kezdtek, amely kisebb megszakításokkal több mint száz évig tartott. De ebben az időszakban új társadalmi osztályviszonyok alakultak ki. A frank nemesség vonzása érdekében a királyok széles körű földosztást gyakoroltak. Az adományozott földek örökletesek és szabadon elidegeníthető tulajdonokká váltak ( allod). Fokozatosan megtörtént a harcosok átalakulása feudális földbirtokosokká.

A parasztság körében is fontos változások mentek végbe. bélyegben ( paraszti közösség a frankok között) föld magántulajdon (allod) jött létre. Felerősödött a parasztok tulajdoni rétegződése, földnélkülisége, ami a feudálisok személyi szabadságuk elleni támadásával járt együtt. A rabszolgaságnak két formája volt: segítséggel bizonytalanság és dicséret. Bizonytalan megállapodás volt, amelynek értelmében a hűbérúr bizonyos kötelezettségek teljesítése érdekében telket adott a parasztnak, formailag ez a megállapodás nem létesített személyes függőséget, hanem kedvező feltételeket teremtett.

Megjegyzés azt jelentette, hogy a hűbérúr védelme alá helyezte magát. Előírta a föld tulajdonjogának átruházását a mesterre, majd azt birtoklás formájában visszaadta, a „gyenge” személyes függőségének megállapítását a pártfogójától, és számos feladat ellátását a javára.

Mindez fokozatosan a frank parasztság rabszolgasorba kerüléséhez vezetett.

A frankok korai osztálytársadalmában a legszembetűnőbb társadalmi és osztálykülönbségek, amint azt a frankok V. századi jogemléke, a Salic Truth is bizonyítja, a rabszolgák helyzetében nyilvánultak meg. A rabszolgamunka azonban nem volt elterjedt. A rabszolga, ellentétben a szabad közösség tagjával, Frankkel, dolognak számított. Ellopása egy állat ellopásával volt egyenértékű. A rabszolga házassága egy szabad emberrel a szabadság elvesztésével járt.

A szali igazság más társadalmi csoportok jelenlétét is jelzi a frankok között: szolgáló nemesség, szabad frank(közösségi tagok) és félig szabad litas. A köztük lévő különbségek nem annyira gazdasági, mint inkább társadalmi-jogi jellegűek voltak. Főleg egy személy származásához és jogi státuszához kapcsolódtak társadalmi csoport, amelyhez ez a személy tartozott. A frankok jogi ellentmondásait fontos befolyásoló tényező volt a királyi szolgálathoz, a királyi osztaghoz és a kialakuló államapparátushoz való tagságuk. Ezek a különbségek leginkább a pénzbeli kompenzáció rendszerében nyilvánultak meg, amely az egyének életének, tulajdonának és egyéb jogainak védelmét szolgálta.

A rabszolgák mellett létezett egy speciális kategória – a félig ingyenes litas –, akiknek az életét fél ingyen wergeldre, 100 solidira becsülték. Lit a frank közösség egy hiányos lakóját képviselte, aki személyes és anyagi függésben volt gazdájától. A liták szerződéses kapcsolatba léphettek, érdekeiket bíróság előtt védhették, gazdájukkal együtt katonai hadjáratokban vehettek részt. Lit, akár egy rabszolgát, kiszabadíthatta a gazdája, aki azonban megtartotta vagyonát. Egy bûnért a lithu általában ugyanolyan büntetést kapott, mint egy rabszolgát a halál büntetés egy szabad ember elrablására.

A frank jog is tanúskodik a frank társadalom vagyoni rétegződésének kezdetéről. A szali igazság az úr szolgáiról vagy udvari szolgáiról-rabszolgáiról beszél (szőlészek, vőlegények, disznópásztorok, sőt ötvösök), akik az úr háztartását szolgálják.

A szalici igazság ugyanakkor a közösségi rendek kellő erejéről tanúskodik, a szántók, rétek, erdők, puszták közös tulajdonáról, a közösségi parasztok egyenjogúságáról a közösségi telekre. Maga a föld magántulajdon fogalma hiányzik a szalici igazságból. Csak az allod eredetét rögzíti, biztosítva a kiosztás férfi vonalon keresztüli öröklődés útján történő átruházásának jogát. A frankok közötti társadalmi osztálykülönbségek további elmélyülése közvetlenül összefüggött az allod átalakulásával a magánfeudális eredeti formájába. földtulajdon. Allod - a szabad frankok elidegeníthető, örökölhető földtulajdona - a közösségi földtulajdon szétesése során keletkezett. Ez volt az alapja egyrészt a hűbérurak patrimoniális földtulajdonának, másrészt a tőlük függő parasztok földbirtokának kialakulásának.

A frankok feudalizációs folyamatai a 6-7. századi hódító háborúk idején kaptak nagy lendületet, amikor az észak-galliai gall-római birtokok jelentős része a frank királyok, a szolgáló arisztokrácia, ill. királyi harcosok. A szolgáló nemesség, amelyet bizonyos fokig kötött a királytól való vazallusi függés, aki magához ragadta a meghódított föld feletti rendelkezés jogát, a földek, az állatállomány, a rabszolgák és a gyarmatok fő tulajdonosa lett. A gall-római arisztokrácia egy része pótolja, amely a frank királyok szolgálatába áll.

A frankok közösségi rendjei és a gall-római késő római magántulajdoni rendek összeütközése, a természetben oly eltérő társadalmi struktúrák együttélése és kölcsönhatása felgyorsította az újak létrejöttét. feudális viszonyok. Már a 7. század közepén. Észak-Galliában feudális rendszer kezd kialakulni hűbérbirtokosság jellegzetes földfelosztásával úri földre (domén) és parasztföldre (birtok). A „közönséges szabad nép” rétegződése Gallia hódítása során a közösségi elit kisbirtokossá válása miatt is bekövetkezett a közösségi földek kisajátítása miatt.

A feudalizáció folyamatai a VI-VII. században. Gallia déli részén nem fejlődtek olyan gyorsan, mint északon. Ebben az időben a frank gyarmatosítás mértéke itt elenyésző volt, a gall-római nemesség hatalmas birtokai megmaradtak, a rabszolga- és oszlopmunkát továbbra is széles körben alkalmazták, de itt is mélyreható társadalmi változások mentek végbe, elsősorban a az egyházi nagybirtok széles körű növekedése.

V-VI században Nyugat-Európában a keresztény egyház erőteljes ideológiai offenzívájának kezdete volt. Több tucat újonnan létrejövő kolostor és templom szolgái tartottak prédikációt az emberi testvériségről, a szegények és szenvedők megsegítéséről és egyéb erkölcsi értékekről.

Gallia lakossága a papság szellemi befolyása alatt, a püspökök vezetésével, egyre több keresztény dogmát, a megváltás eszméjét kezdte felfogni, a szentatyák közbenjárására támaszkodva a megbocsátás elnyerése érdekében az átmenet során. egy másik világba. A végtelen háborúk, pusztítás, széles körben elterjedt erőszak, betegségek korszakában, a vallási tudat dominanciája mellett az emberek figyelme természetesen olyan kérdésekre összpontosult, mint a halál, a posztumusz ítélet, a megtorlás, a pokol és a mennyország. Az egyház a purgatóriumtól és a pokoltól való félelmet saját önző érdekeire kezdte felhasználni, számos adományt gyűjtött és halmozott fel, beleértve a földadományokat is, mind az uralkodók, mind az egyszerű emberek rovására. Az egyházi földtulajdon gyarapodása az egyház birtokának Clovistól való visszautasításával kezdődött.

Az egyház növekvő ideológiai és gazdasági szerepe előbb-utóbb megnyilvánulhatott hatalmi követeléseiben. Az egyház azonban ekkor még nem volt politikai egység, nem volt egységes szervezete, amely egyfajta lelki közösséget képviselt a püspökök vezetésével, akik közül a hagyomány szerint a legfontosabb a római püspök volt, aki később pápa címet kapott.

A királyok, akik rendkívül ingatag hatalmuk erősítése érdekében bizalmasaik közül püspököket neveztek ki, egyházi tanácsokat hívtak össze, elnököltek, olykor teológiai kérdésekben is megszólaltak, egyre inkább beleavatkoztak az egyház „Krisztus helytartójaként” földi tevékenységébe. 511-ben a Clovis által összehívott orléansi zsinaton úgy döntöttek, hogy királyi engedély nélkül nem lehet laikusokat felszentelni. Az Orléans-i Zsinat ezt követő, 549-es határozata végül megállapította a királyok jogát, hogy ellenőrizzék a püspökök kinevezését.

Ez a világi és vallási hatalom egyre inkább összefonódó időszaka volt, a püspökök és más vallási vezetők a kormányzati szervekben és az egyházmegyei osztályok által végzett helyi polgári közigazgatásban ültek.

I. Dagobert alatt a 7. század elején. az egyházi funkciók adminisztrációja a becsülethez vezető út szerves részévé vált, majd a király munkatársaiból helyi uralkodók - egyben grófok és püspökök - lettek; Gyakran előfordult, hogy püspökök irányították a városokat és a környező vidéki településeket, pénzt vertek, adót szedtek be az adóköteles területekről, ellenőrizték a piaci kereskedelmet stb.

A kialakuló feudális hierarchiában maguk a nagy egyházi gazdaságokkal rendelkező püspökök is egyre magasabb helyet foglaltak el, amihez hozzájárult a papok nem tiltott házassága a laikusokkal, a feudális elit képviselőivel.

A 7-9. századot a feudális viszonyok gyors növekedése jellemzi. Ebben az időben a frank társadalomban létezett a agrárforradalom, ami a nagy feudális földbirtok széles körben elterjedéséhez, a közösség tagjainak föld- és szabadságvesztéséhez, valamint a feudális mágnások magánhatalmának növekedéséhez vezetett. Ezt számos történelmi tényező segítette elő. A VI-VII. században kezdődött. a nagybirtokosság növekedése, amelyet a földbirtokosok közötti belharc kísért, feltárta a Meroving királyság törékenységét, amelyben itt-ott belső határok keletkeztek a helyi nemesség engedetlensége vagy a lakosság adóbeszedéssel szembeni ellenállása következtében. Ráadásul a 7. század végére. A frankok számos földet elvesztettek, és ténylegesen elfoglalták a Loire és a Rajna közötti területet.

Az egyik kísérlet az államegység megerősítésének problémájának megoldására a széles körben elterjedt engedetlenség körülményei között központi hatóságok„elöljárók és nemesek” egyháztanácsa lett, amelyet 614-ben tartottak Párizsban. A tanács által elfogadott rendelet „a zavargások és a támadók pimasz támadásainak legszigorúbb elnyomását” követelte, büntetéssel fenyegetőzött „a tisztviselők, adószedők által a kereskedőhelyeken elkövetett lopásért és hatalommal való visszaélésért”, ugyanakkor korlátozta a polgárok jogait. polgári bírák és adószedők egyházi földeken, elzálogosítva ezzel mentelmi joguk törvényi alapját. Sőt, a zsinat döntése értelmében a püspököket ezentúl „a papság és a nép választja”, a király pedig csak a választások eredményének jóváhagyására maradt joga.

A frank királyok hatalmának gyengülését mindenekelőtt földkészleteik kimerülése okozta. A frank királyok földosztása a nemesi családok hatalmának növekedéséhez és a királyi hatalom pozíciójának gyengüléséhez vezetett. Idővel a nemesek helyzete annyira megerősödött, hogy lényegében uralták az államot, megszállták polgármesteri posztot. A királyi hatalom megerősödése, a frank állam egységének helyreállítása ebben az időben csak új adományok, földbirtokosok új jogosítványai, új rendi-vazallusi kapcsolatok kiépítése alapján valósulhatott meg. Ezt a politikát kezdték folytatni a Karolingok, akik még azelőtt is irányították az országot, hogy a királyi koronát 751-ben átruházták rájuk.

A 7-8. század fordulóján. a polgármesteri pozíció a nemesi és gazdag Karoling család örökös tulajdonává válik, amely egy új dinasztia kezdetét jelentette.

Hadsereg. A feudális állam fejlődésének korai szakaszában a hadsereg nem vált el a néptől. Ez volt polgári felkelés akik aktívan részt vettek politikai élet. Az 5. század végén - 6. század elején. még törzsi alapon épült. A szabad paraszt volt a királyi hatalom támasza a merovingok alatt. A népi milícia a szabad frank közösség tagjaiból állt, részt vettek a bíróságon és a rend fenntartásában. Amíg ez a támogatás fennmaradt, a királyi hatalom ellenállhatott a földmágnások hatalmi igényének.

A fegyveres nép eltávolítása a kormányzati ügyekből egyenes következménye volt a 7. században feltöltött frank hadsereg törzsi bázisának összeomlásának. Gallo-rómaiak, szabad prekaristák. Tovább katonai szervezet A frankra a római intézmények hatottak. Így bevezették a helyőrségi szolgálatot, a katonai különítmények helyi tisztségviselőknek való alárendelését, valamint az ezres és százados parancsnokok király általi kinevezését.

A jogforrás az egyedi. Az V-IX századi időszakban. A frank állam területén a törzsek szokásait az úgynevezett „barbár igazságok” formájában rögzítették. Szalic, Rinoir, Burgundi, Allemansky és más igazságok jöttek létre.

A korai feudális jog forrásai közé tartoznak még a mentelmi jogok és képletek. A király által a hűbéruraknak kiadott mentelmi oklevelek az adott területet kivonták az állam bírósági, pénzügyi és rendőrségi joghatósága alól, átruházva e jogköröket a hűbérurakra.

A képletek levelek, szerződések és egyéb hivatalos dokumentumok mintái voltak.