Az érzelmek fogalma.

Az érzelmek a mentális folyamatok egyik legfontosabb aspektusai, amelyek jellemzik az ember valóságélményét, a környezethez és önmagához való hozzáállását. Nagy jelentőséggel bírnak a mentális és szomatikus folyamatok szabályozásában.

Érzelmeink, érzéseink a viselkedés indikátorai, motivátorai, jelzik az életinger (érzelmek) vagy az egyén és a társadalom kapcsolatának (érzések) hasznosságának mértékét. Ugyanakkor az embernek az észlelthez való viszonyának különféle formái a kellemes és a kellemetlen között helyezkednek el. Érzelmek nélkül a magasabb idegi aktivitás lehetetlen.

Az állatoknak is vannak érzelmeik, de az érzések, különösen a magasabbrendűek, az emberek velejárói. Ezek közé csak azok az érzelmek tartoznak, amelyeket intellektualizáltak, és amelyeket egy második jelzőrendszer beépítése határoz meg munkájuk szerkezetébe. Az érzelmi aktivitás (érzések) minőségi szintje feltárja a személyiség egészének jellemzőit és legmagasabb szükségleteit.

Érzelmek– mentális reflexió a jelenségek és helyzetek életértelmének közvetlen elfogult megtapasztalása formájában, amelyet szubjektív tulajdonságaik és a szubjektum szükségletei közötti kapcsolat szab meg. Az érzelmek egy mentális folyamat, amely tükrözi az ember szubjektív hozzáállását a valósághoz és önmagához.

Az érzelmeknek számos tulajdonsága van: minőség, tartalom, fókusz, időtartam, súlyosság, származási forrás stb.

Külsőleg az érzelmek arckifejezések, pantomimok, beszédminták és szomato-vegetatív jelenségek formájában nyilvánulnak meg.

^ Arckifejezések– az arcizmok összehangolt, emberi érzelmeket tükröző mozgásai.

Pantomim(gesztusok) - a test és a kezek összehangolt mozgása, amely különféle érzelmi élményeket és mentális állapotokat kísér és fejez ki.

^ A beszéd érzelmi élményeket kifejező paraméterei a tempó, a hang ereje és intenzitása, intonációja, hangszíne, hangzása.

A társadalmi szükségletek kielégítésével kapcsolatos érzelmek megosztása a legfontosabb. Vannak intellektuális, erkölcsi, esztétikai és gyakorlati érzések. A folyamatokhoz kapcsolódó gyakorlati munkaügyi tevékenység, különféle gyakorlati problémák megoldásával.

^ Magasabb érzelmek megfelelő intellektuális alapon fejlődjenek, és domináns pozíciót foglalnak el az alacsonyabb rendűekhez képest.

Alacsonyabb érzelmek az ösztönök (éhség, szomjúság, önfenntartás érzése stb.) alapján létfontosságúnak is nevezik.

Attól függően, hogy az ember hogyan viszonyul a tárgyakhoz és a jelenségekhez, megkülönböztetik a pozitív érzelmeket (barátság, szülői érzések) és a negatív érzelmeket (undor, antipátia, sértett büszkeség stb.). Az érzelmek szorosan összefüggenek az életkorral összefüggő válságokkal. Például a serdülők érzelmi élete nagyon instabil, ami a pubertás korra jellemző első és második jelzőrendszer, a kéreg és a kéreg alatti átmeneti diszharmóniával magyarázható.

A felnőtt ember élete során az emocionalitás típusában változások mennek végbe. Az egészséges ember képes szabályozni mozgását, cselekedeteit, cselekedeteit. Sokkal nehezebb kezelni a saját érzelmeinket. Felnőtt korban ezt eléri az ember.

Az érzelmi aktivitás élesen megváltozik preszenilis és idős korban. Ebben a korban az érzelmek labilisabbá válnak. A hangulat gyakran depresszióssá válik, szorongásos elemekkel. Idős korban gyengeség jelenik meg, gyors átmenet a nyomott-nyafogó hangulatból az egyenletes vagy enyhén emelkedett hangulatba.

Az érzelmek fiziológiai mechanizmusai a kéreg alatti központokban lezajló filogenetikailag ősibb folyamatokból és a vegetatív folyamatokból állnak. idegrendszer, és magasabb folyamatokból ideges tevékenység az agykéregben, az utóbbi dominanciájával.

Ha egy személy valamilyen érzés erős érzését tapasztalja, számos létfontosságú élettani funkció megváltozik: megváltozik a légzés gyakorisága és mélysége, felgyorsul vagy lelassul a szívműködés, kitágulnak vagy összehúzódnak az erek, az exokrin, ill. a belső váladékmirigyek növekszik vagy csökken, az izomtónus és az anyagcsere megváltozik.a szervezetben lévő anyagok; az ember arckifejezése, hangja, gesztusai, testtartása és mozdulatai eltérnek egymástól. Súlyos érzelmi állapotban az ember elsápad vagy kipirosodik, tachycardia vagy bradycardia lép fel, izom-hipotenzió vagy magas vérnyomás lép fel, valamint megváltozik a verejték-, könny-, faggyúmirigyek és egyéb mirigyek aktivitása. Az ijedt emberben a szem kihasad, a pupillák kitágulnak, a vérnyomás megemelkedik. Időnként „lúdtalp” jelentkezik, „feláll a szőr” stb., azaz az élmények során bizonyos ér-vegetatív és endokrin elváltozások lépnek fel. Ezen testreakciók közül sok önkéntelen. Nem kényszerítheted magad arra, hogy ne pirulj el, ha dühös vagy, hogy ne sápadj el, ha félsz.

Fiziológiailag az érzelmi élmény a test holisztikus reakciója, melynek szabályozásában az idegrendszer szinte minden része részt vesz.

Minden érzelmi élményt nagymértékben meghatároznak a kéreg alatti és az autonóm idegrendszerben végbemenő fiziológiai folyamatok, amelyek az ösztönöknek nevezett összetett, feltétlen reflexek idegi mechanizmusai. "Ki választaná el a fiziológiás szomatikust a mentálistól a feltétel nélküli komplex reflexekben (ösztönökben), vagyis az éhség, szexuális vágy, harag stb. erőteljes érzelmeinek átélésétől?!" (I. P. Pavlov).

Kutatások bizonyították, hogy az érzelmek szorosan összefüggenek a vegetatív idegrendszeren keresztül gerjesztett belső szekréciós szervek tevékenységével. Különleges szerepet töltenek be a mellékvesék, amelyek az adrenalint választják ki. Már kis mennyiségben is a vérbe kerülve az adrenalin erősen hat az autonóm idegrendszer szimpatikus részlege által beidegzett szervekre. Ennek következtében az érzelemre jellemző kardiovaszkuláris és vazomotoros reakciók, a szívműködés erősödése és gyengülése, az erek szűkülete és tágulása, a pupillák kitágulása, jellegzetes bőrreakciók lépnek fel, a sebekben felgyorsul a véralvadás. Az emésztőszervek tevékenysége is megzavarodik, a hasi szervekből vér folyik ki, és fordítva, megnövekszik a szív, a tüdő, a központi idegrendszer és a végtagok véráramlása, fokozódik a szénhidrátok lebontása a májban. és ezért fokozódik a máj cukorfelszabadulása stb.

Bebizonyosodott, hogy az izgalom, a fájdalom stb. érzelmei során az autonóm idegrendszer serkenti a mellékvesék működését, ami fokozott adrenalin-felszabadulást és a vércukor százalékos arányának jelentős növekedését eredményezi.

Általánosságban elmondható, hogy az izgató érzelmek dinamogének, amihez a neuromuszkuláris erő és energia hatalmas növekedése társul. Ez magyarázza azt a tényt, hogy egy erős érzelmi izgalom állapotában az ember olyan izomenergiát tud felmutatni, amely messze meghaladja az életében megszokottat. nyugodt állapot. Ez azzal magyarázható, hogy az érzelmi izgatottság állapotában a belső szervek aktivitásának csökkenése miatt a vér az izmokba, a tüdőbe és a központi idegrendszerbe való kiáramlása következtében jelentős cukortartalékok mobilizálódnak. , szükséges a fokozott izomtevékenység. Ezt elősegíti az is, hogy az adrenalin hatására gyorsan csökken az izomfáradtság (félelmében és haragjában az ember nem érzi magát fáradtnak), megnövekedett pulzusszám és több effektor neuronokat, mint az akaratlagos erőfeszítéssel nyugodt állapotban lehetséges.

Az érzelmekkel összefüggő idegi folyamatok a kéreg alatti és az autonóm idegrendszerben nem tekinthetők függetlennek. Az érzelmek fő fiziológiai alapja az emberben az agykéregben fellépő magasabb idegi aktivitás folyamatai. Nagyon fontos ugyanakkor a kéregben kialakuló idegi tevékenység dinamikus sztereotípiáinak kialakulásának, megváltoztatásának és megsemmisítésének folyamatai zajlanak. Az érzelmi tapasztalatok szubjektív visszatükröződései ezeknek az összetett idegi folyamatoknak a kéregben.

Az érzelmek természetüknél fogva szubjektív visszatükröződései az idegi folyamatok áramlásának könnyűségének vagy nehézségének az egyik dinamikus sztereotípiából a másikba, az ellenkezőjébe való átmenet során.

Az érzelmek kialakulásában és lefutásában nagy szerepe van a második jelzőrendszer átmeneti kapcsolatainak, amelyeknek köszönhetően bizonyos érzelmi állapotokat nem közvetlen ingerek, hanem szavak hatására idézhetnek elő.

Az emberben a második jelzőrendszer mechanizmusai nyernek elsődleges fontosságot az érzelmi folyamatokban, ezeknek köszönhetően az érzelmi élmények természete és összetettsége drámaian megváltozik. A második jelzőrendszer a következő befolyást gyakorolja az ember érzelmeinek fejlődésére: 1) a második jelzőrendszeren keresztül az érzelmek az emberi tudat szférájába kerülnek, és megszűnnek az állatokra jellemző biológiai folyamatok lenni; 2) bővül az érzelmi élmények területe, amely nemcsak az elemi, fizikai érzéseket foglalja magában, mint az állatoké, hanem a magasabb emberi érzelmeket is - intellektuális, esztétikai, erkölcsi; 3) az ember érzései szociális karaktert kapnak, mivel a második jelzőrendszeren keresztül az ember asszimilálja az érzelmek tartalmát, jellemét és kifejezési módjait, amelyek az emberben a társadalomtörténeti fejlődés folyamatában alakultak ki, és az érzelmekben tükröződnek. közkapcsolatok emberek; 4) megnő az ötletek és fogalmak szerepe az érzelmi folyamatokban, amellyel kapcsolatban az érzelmi memória javul és különleges, emberi karaktert kap, az érzelmek nagy szerepet kezdenek játszani a képzelet tevékenységében; 5) lehetségessé válik az érzelmi élmény célirányos közvetítése, és ezzel összefüggésben az érzelmek nevelése, fejlesztése.

A szervezet bizonyos létszükségletének kielégítésével összefüggő külső vagy belső ingerek hatására a szervezet receptoraiból idegi stimuláció érkezik az agykéregbe. Azonnal szétterjed a kéregben és a mögöttes idegközpontokban, ami a légzőszervi, szív- és érrendszeri, emésztőrendszeri, szekréciós, izom- és egyéb testrendszerek élettani funkcióinak azonnali átstrukturálódását eredményezi. A szervezet létfontosságú funkcióinak feltétlen reflexszerű átstrukturálása, mintegy előre felkészíti azt az aktuális igények kielégítésére. A test belső szerveiből és izmaiból a visszatérő jelek azonnal az agyféltekékbe jutnak. Ennek eredményeként a kéregben idegi folyamatok komplex kölcsönhatása jön létre, amelyet bizonyos érzelmi állapotként élünk meg: harag, szorongás, öröm, félelem, szégyen stb.

^ Az érzelmi élmény a felmerült szükséglet kielégítésére irányuló akaratlagos és önkéntelen reakciók forrása.

Minden befejezett vagy késleltetett cselekvés ismét jelzi a kéregnek, ami új változásokhoz vezet az idegrendszerben a gerjesztési és gátlási folyamatok kölcsönhatásában; ezt az érzés új árnyalataként éljük meg, és így tovább, amíg a szükségletet teljesen kielégítjük vagy átmenetileg fel nem hagyjuk. Így az érzelmek és érzések fiziológiailag összetett interakciót jelentenek a különféle típusú feltételes és feltétel nélküli reflexek között.

A test akaratlan reakcióinak reflexszabályozását a köztes, középső, medulla oblongata és a kisagy végzi, beleértve az autonóm idegrendszer központjait is. A subcortex folyamatosan befolyásolja a kéreget nagy agy, ami különösen erős érzelmi élmények során derül ki egyértelműen. A szubkortex érzelmek során történő gerjesztése tonizálja a kéreget, megteremtve a feltételeket a kondicionált reflexkapcsolatok gyors és tartós lezárásához. A subcortex aktiváló hatása a kéregre a retikuláris formáció, azaz az agytörzsben elhelyezkedő, a belső szervek tevékenységét szabályozó idegközpontokkal szorosan összefüggő retikuláris idegképződmény segítségével valósul meg.

Az agykéreg organikus elváltozásaiban szenvedő betegeknél, akiknél a gátlási folyamat meggyengült, nagyon gyakran jelentéktelen okokból erős harag, düh, félelem és egyéb érzelmek kitörései. Hasonló viselkedés figyelhető meg félgömb alakú kutyáknál. Így a kéregben és az alkéregben zajló gerjesztési és gátlási folyamatok részt vesznek az érzelmek és érzések áramlásának mechanizmusában, a kölcsönös indukció törvényei szerint kölcsönhatásba lépnek egymással.
^

Ténikus és aszténikus érzelmek

Az érzelmeknek a testben zajló életfolyamatokra és az emberi tevékenységre gyakorolt ​​befolyása alapján különbséget tesznek az aktív vagy sténikus és a passzív, vagy aszténikus érzelmek között.

^ A sztenikus érzelmek növelik a test létfontosságú tevékenységét; az aszténikus érzelmek éppen ellenkezőleg, lenyomják és elnyomják a test összes létfontosságú folyamatát.

A sténikus érzelmekre példa az öröm érzése. Az örömöt átélő emberben a kis erek jelentősen kitágulnak, ezért minden létfontosságú táplálék javul és intenzívebbé válik. fontos szervek, különösen az agy. Az ilyen személy nem érzi magát fáradtnak, éppen ellenkezőleg, erős cselekvési és mozgásigényt tapasztal. Az öröm állapotában különféle emberek tud gesztikulálni, ugrani, táncolni, tapsolni, örömteli felkiáltásokat kiadni, hangosan nevetni és egyéb gyors és energikus mozdulatokat végezni. A megnövekedett fizikai aktivitáshoz az erő érzése társul, könnyednek és vidámnak érzi magát. Az agyba áramló vér elősegíti szellemi és fizikai tevékenységét: sokat és élénken beszél, gyorsan gondolkodik, produktívan dolgozik, eredeti gondolatok és élénk képek merülnek fel elméjében. A perifériás szervek véráramlása is megnövekszik - a bőr kipirosodik, simává és fényessé válik, a testhőmérséklet emelkedik, a szemek ragyognak, az arc élénkebbé, ragyogóvá válik: ugyanakkor a külső kiválasztási szervek aktivitása is fokozódik - könnyek jelennek meg a szemekben, fokozódik a nyáltermelés a szájban. A táplálkozási szervek működése jelentősen javul: a szisztematikusan örömérzetet átélő ember energikus, fiatalos, virágzó megjelenést nyer.

Az aszténikus érzelemre példa lehet az öröm ellentéte, a szomorúság érzése. Szomorú állapotban a vazomotoros apparátus működése miatt az erek összehúzódnak, és a bőr, a belső szervek, és ami a legfontosabb, az agy bizonyos vérszegénysége lép fel. Az arc sápadttá válik, megnyúlik, nyúlik, elveszti teltségét, éles, kihegyezett vonásokat kap, a bőr hőmérséklete csökken, hideg, sőt hidegrázás érzése jelentkezik. A vérkeringés lassulása miatt légzési nehézség, légszomj lép fel. Az agy csökkent táplálkozása az akaratlagos motoros rendszer aktivitásának csökkenését okozza: a mozgások lassúvá, lomhává, nehezen, kelletlenül végrehajtottá válnak, aminek következtében csökken a munkatermelékenység; a járás lelassul, a személy nem jár, de úgy tűnik, hogy „tragikus”. Az izomtónus élesen csökken: az ember lomhának, ellazultnak érzi magát, a háta hajlott, a feje és a karjai lefelé vannak, alsó állkapocs néha megereszkedik; a hang gyengévé, hangtalanná válik; rendkívüli fáradtság érzése van, képtelenség megállni a lábán, és vágyik valamire támaszkodni. Az agyi vérszegénység csökkenéséhez vezet mentális teljesítmény, a gondolkodás lomhává, gátolttá („mozdulatlanná”) válik, a személy erős idegenkedést tapasztal a mentális tevékenységgel szemben. A hosszan tartó, szisztematikus szomorúság érzése a test összes életfolyamatának csökkenéséhez, a belső szervek és a bőr táplálkozásának megzavarásához vezet: az ember fogy, a bőre ráncosodik, a haja gyorsan megőszül, idő előtt néz ki. öreg a korához képest.
^

Érzelmi megnyilvánulások

Az élmény közvetlen formájától, irányától, időtartamától, súlyosságától, intenzitásától és az előfordulás forrásától függően az érzelmi megnyilvánulásokat a következőkre osztják: szenzoros tónus, hangulat, érzés, szenvedély, affektus és érzelmi stressz állapotok.

Érzéki tónus – egy viszonylag állandó, általános, differenciálatlan érzelmi háttér, amely mellett mentális folyamatok zajlanak.

Az egyénnek a tárgy egészéhez való viszonyának mértékét és minőségét tükrözi. A saját tartalommal nem rendelkező érzékszervi hang forrása az egyes tárgyak vagy a világ egészének közvetlen érzékelése vagy észlelése. Az érzékszervi tónus biztosítja a környező valóság közvetlen észlelésének teljességét és fényességét, és megalapozza a mentális folyamatok szubjektív hovatartozásának tudatát.

Hangulat Ez egy hosszú távú, viszonylag kiegyensúlyozott és stabil érzelmi állapot, amely nem ér el jelentős intenzitást, és nincs jelentős ingadozása meglehetősen hosszú időn keresztül, színezve az egyéni mentális folyamatokat és az emberi viselkedést.

A hangulat meghatározza az általános szomatikus tónust és a külső környezet általános állapotát. A pozitív vagy negatív hangulat időtartama több órától több napig, sőt hetekig terjed. A hangulat megfelelő szintű létfontosságú tevékenységet biztosít. Ha az érzelmi tevékenységben nem lenne kiegyensúlyozó, viszonylag stabil hangulatot biztosító szabályozó, akkor az ember folyamatosan ki lenne szolgáltatva a folyamatosan felmerülő érzelmeknek, érzéseknek, és képtelen lenne produktív tevékenységre. Hasonló jelenségek figyelhetők meg a klinikán fájdalmas rendellenességekben.

Érzés – olyan érzelmi attitűd, amelyet az idő, az élmények intenzitása viszonylag világos korlátai jellemeznek, és egy adott tárgyról egy személy sajátos értelmes szubjektív értékelését tükrözi.

Szenvedély – kitartó, erős érzés, amely uralja az ember egyéb impulzusait, és minden törekvésnek és erőnek a szenvedély tárgyára való koncentrálásához vezet. A szenvedély kialakulásának okai változatosak. Meghatározhatják őket tudatos ideológiai hiedelmek, vagy testi vágyakból származhatnak, és patológiás eredetűek.

A szenvedélyt az egyén elfogadhatja és szankcionálhatja, vagy elítélheti, nem kívánt és tolakodó valamiként élheti meg. A szenvedély jele a hatékonysága, az akarati és érzelmi pillanatok egybeolvadása.

Egy adott személyiség tipológiáját tanulmányozva mindig arra a következtetésre juthat, hogy bizonyos szenvedélyek óriási szerepet játszanak a szakmaválasztásban. Maguk a szenvedélyek vidámra, szomorúra és vegyesre oszthatók. A gyomor, a zsigerek, a máj, a hasnyálmirigy, a lép, a melankólia, a hipochondria krónikus betegségeit leggyakrabban ambíció, féltékenység, irigység vagy hosszan tartó vagy mély gyász okozza. 100 rákos beteg közül 90 szomorú erkölcsi megrázkódtatásnak köszönheti előfordulását. A tanulás és a tudás iránti szenvedély számos betegséget produkál: emésztési zavarokat, nehéz emésztést, gyomorgyulladást, álmatlanságot, aranyéreket, hipochondriát, idegi ingerlékenységet, amelyek károsan hatnak a lélekre és a testre.

Négy domináns szenvedély osztja meg egymás között az emberi életet: a falánkság gyermekkorban, a szerelem serdülőkorban, a becsvágy felnőttkorban, a fösvény idős korban.

Szenvedély. Az egyházpszichológiában a szenvedélyek elméletét a következő sorrendben tárgyalják. Az érzések rossz felhasználása a hedonizmus, az élvezet irányú tevékenysége. A testi érzések a szenvedélyek anyagi szubsztrátjává válnak, mint a hedonizmus szélsőséges megnyilvánulásai. A szenvedély spirituális szubsztrátuma a lélek két erőjének tevékenysége: a kívánatos és az érzékeny. A szenvedélyt a túlzottság, a lélek kívánt részének fokozott aktivitása, vágy, vonzalom jellemzi, amit a test normális fiziológiai szükségletei nem indokolnak.

A szenvedély természetellenes vonzalom és vágy. A szenvedélyes vonzalom és vágy ereje a természetes vonzalomhoz és vágyhoz képest az, hogy a lélek egy másik része is részt vesz a vágyban, nevezetesen az ingerlékeny és érzékeny rész, a thymos; ez a lélek alapvető ereje, energetikai elve. A szenvedély második jellemzője a túlzottság, a megnövekedett érzelmi tónus, amely meghaladja a normál fiziológiai szintet. Ebben az abnormális, felfokozott szenvedélyes tevékenységben a léleknek ezek az erői elvesztik eredeti racionalitásukat és természetességüket, és ésszerűtlenné válnak, és együtt alkotják az ésszerűtlen emberi lelket.

Az ésszerűtlen lélek funkcióinak megerősödése a szenvedélyekben elsősorban annak köszönhető, hogy ebben a tevékenységben maga az elme, és nagymértékben a képzelet is részt vesz. Az elme és a fantázia serkenti és felfújja egyrészt a külső érzéseket, vagyis a szenvedély anyagi, testi szubsztrátját, másrészt növeli a lélek kívánatos és ingerlékeny részének tónusát, azaz a szenvedély spirituális szubsztrátja.

Az elme együtt élvezi az érzékekkel és a lélekkel, és maga válik érzékennyé és szenvedélyessé.

A szellem erői is részt vesznek a test és a lélek természetellenes tevékenységeiben. Az akarat a szenvedélyeket kezdi szolgálni, és Izsák szerint testi, érzéki (hedonikus) akarattá válik, és az energia szinte teljes egészében a szenvedélybe megy át, nem hagy teret a spirituális tevékenységnek.

A magasabb erők durvábbá válnak, és olyanokká válnak, mint az alacsonyabbak; a lelki erőket a mentálisakhoz, a mentálisakat pedig a testiekhez hasonlítják.

A szellem és a lélek olyanná válik, mint a test, passzívvá válik, követi az érzékek és a képzelet szenvedélyeit. Nicodemus Agiorite azt mondja, hogy „a test az érzéseken és az érzéki örömökön keresztül próbálta megtestesíteni az elmét és a szellemet”.

Sínai Gergely és Maximus Gyóntató ezekhez a szenvedélyekhez adják az arroganciát, a pazarlást, az igazságtalanságot, a világi dolgok iránti szeretetet, az élethez való emberi ragaszkodást, az elnyomást és a gyűlöletet.

Grigory Sinaisky kiemeli különleges fajta szellemi szenvedélyek fantasztikus formációk formájában az értelemben. Ezek az intellektuális szenvedélyek a tudatalattiból az intellektuális-imaginatív szemlélődésben fantazmák formájában úsznak a tudatba, és alkotják a keleti és nyugati spekulatív miszticizmus fő tartalmát, tanúskodnak a katarzis befejezetlenségéről és az elme koncentrációjának alacsonyabb rendűségéről a spekulációban. önsanyargatás.

Az új filozófia és pszichológia a szenvedélyről mint felfokozott és megszokott vágyról, hajlamról (Kant), eszméhez (gondolatokhoz) kapcsolódó hajlamról (Herbart), örömökre és vágyakra való hajlamról (Beneke), affektusról (Fichte), érzelmekről beszél. (Ribault), erős akaratú szokás (Yodl). Wundt nem tesz különbséget az affektustól a szenvedélytől. Bár ezek a meghatározások tartalmaznak néhány utalást a mentális mozgások módosulására, semmit sem mondanak a szenvedélyek keletkezéséről.

A szenvedélyek definíciójának a szenvedély lényegének megértéséből kell következnie, ahogy az a szenvedély komplex kialakulásának folyamatából is következik. A szenvedély lényege a test és a lélek megnövekedett hipertrófiás érzékenységében (külső és belső esszencia), hipertróf fantáziával (fantázia). Maximus gyóntató szerint a szenvedély elítélhetősége és természetellenessége a nyugtalanságban, a lélek zavarában és betegségben rejlik, a szenvtelenség pedig a lélek békéje. John Climacus szerint a szenvedély az érzések rossz, gonosz felhasználása, és ez a felhasználás az elméből származik.

A szenvedély meghatározásában Isaac a béke fogalmából indul ki, és a békét és a szenvedélyeket azonosítja: „A béke egy gyűjtőnév, amely magában foglalja a szenvedélyeket. Amikor meg akarjuk nevezni a szenvedélyeket, világnak nevezzük őket; ha különbséget akarunk tenni közöttük, szenvedélyeknek nevezzük őket. A szenvedélyek a világ áramlásának folytonosságának részei.” Ez a világ elképzelhetetlen szenvedélyek nélkül, és a szenvedélyek megszűnése ennek a világnak a végét és egy új kor, egy másik világ kezdetét jelentené. Ezért a világtól való aszketikus lemondás a szenvedélyekről való lemondás, és fordítva. A szenvedélyekről szóló ősi egyházi tanítás alapján a szenvedélynek a következő definíciója adható. A szenvedély trimer (lelki-lelki-fizikai) komplexum, az emberi trimérium katasztatikusan megváltozott, metaschematizált (perverz), természetellenesen alkalmazott, hedonikus-affektív irányított erőinek keveréke, amelyek az asszociatív és feltételesen reflektív tevékenység törvényei szerint egyesülnek. .

A lelki szenvedélyek közül a büszkeség, a hiúság és a büszkeség, vagy az önzés áll az első helyen.

Büszkeség. A büszkeség az emberi hanyatlás legmélyebb szakaszát jelzi, szélsőséges megnyilvánulása pedig az Istennel szembeni ellenállás, a teomachia. A klasszikus példa az ókori titanizmus és prométizmus, amely nem idegen a hétköznapi embergenerációtól. Az emberi büszkeségnek a Bibliában tanúsított történelmi példái a Bábel tornyának építése, Nabukodonozor, Kambüszes és mások, akik a büszkeségért fizettek. A büszkeségben, önzésben és egoizmusban az önbizalom és az önigazolás a legszembetűnőbb és legintenzívebb.

Az aszketikus tanítás szerint a büszkeség pusztítóbb minden más szenvedélynél és gonoszságnál. John Climacus szerint „a büszkeség Isten megtagadása és a harag forrása”.

Hiúság. Sínai Neil ezt a szenvedélyt tekinti az elme téveszméjének kezdetének, amely megpróbálja az istenit képekben és formákban átölelni. Ezért ajánlott az elme teljes formátlansága és érzéketlensége az imában. „A hiúság és a gyönyör az elme dolga” (Mark the Ascetic).

Önimádat. Neil of Sinai kifejezte a szenvedély rendkívüli fontosságát a patogenezisben: „A büszkeség a szenvedélyek ápolója.” Isaac szerint „minden szenvedély előtt az önszeretet”. Izsák az önszeretetet tekinti minden szenvedély alapjának, talajának, forrásának és gyökerének. Az önszeretet az egoizmus és az egocentrizmus gyökere, az önmagunkra irányuló erosz.

Kétségbeesés. Amikor a büszkeség és a büszkeség megsérül, és nincs eledel a hiúságnak, amikor az elme és a lélek ereje elfogy, akkor jön a kétségbeesés. „Az érzéki elme a gondolatokon keresztül a kétségbeesés szakadékába zuhan” (Nyssai Gergely).

A kétségbeesés más szenvedélyekkel, levertséggel, gyávasággal és szomorúsággal társul. A kétségbeesés gyökere gyakran eudaimoniás, az élet áldásait élvezni képtelenségből, a szenvedés túlzásából és elutasításából, az élet megpróbáltatásaitól való félelemből. A kétségbeesés néha öngyilkossághoz vezet. A kétségbeesésnek is megvan a maga metafizikája a pesszimizmus, keleti és nyugati formájában. A nyugati pesszimizmusban az eudaimoni motívum dominál, míg a keleti pesszimizmusban általában a szenvedéstől való idegenkedés.

Lustaság. A lustaság és a tétlenség a lélek és a szellem állapota. Által népszerű mondás, a lustaság a bűnök anyja. Izsák így beszél a tétlenségről: „Óvakodjatok, szeretteim, a tétlenségtől, mert abban rejlik az ismert halál... Azon a napon Isten nem a zsoltárokért, az imádság elhagyása miatt fog megítélni minket, hanem azért, hogy elengedjük ezt kapjuk a démonok számára. Miután helyet találtak maguknak a tétlen lusta lelkében, a démonok más bűnök elkövetésére késztetik őt.” A lustaságot a tehetségekről szóló evangéliumi példázat is elítéli.

Torkosság. Neil of Sinai a falánkságot helyezi minden szenvedély élére a következő okok miatt: „A száraz étrend józan elmét teremt, de a folyékony étrend elárasztja az elmét. A túlterhelt gyomor szégyenletes gondolatokat szül. A mértékletesség megfontoltságot teremt, a vér beáramlása pedig a szellem kiáramlását okozza.” És Izsák azt mondja: „A falánkságból a gondolatok lázadása származik.”

A falánk Falstaff tele van szégyenteljes gondolatokkal. A falánkság költészete és művészete kétségtelenül megtestesült Lucullusban.

Érzékiség. Ez a szenvedély, amely leginkább a lélek kéjes részére jellemző, nemcsak az emberre jellemző, hanem a szellemek világfölötti, kozmikus hierarchiájára és e világ fejedelmére, az „engedetlenség fiaira” is. "Az ördög atyád vágyait akarod teljesíteni." A vágyat, mint más szellemi és fizikai szenvedélyeket, bonyolítja az élvezet részvétele. A vágy, az érzékiség és a bujaság formájában a vágy a hiperszexualitásban fejeződik ki, annak minden perverziójával együtt, és a házasságtörés bűnéhez vezet. Az érzékiség pokoli aspektusa Don Juan irodalmi típusában találta meg végső kifejezését.

Harag. A thymus szenvedélyek között az ókori egyházi írók a haragot helyezték az első helyre, az ember teljes lelki struktúrájára gyakorolt ​​romboló hatása miatt. A harag pszichológiai háttere az önszeretet. Amikor az önöröm forrása kikerül, ha a személyes célok és törekvések beteljesülése akadályba ütközik, amikor az akarat összeütközésbe kerül egy másik akarattal, feltámad a harag szenvedélye. A harag önző indítékokból fakad, és nem az értelem, hanem más szenvedélyek határozzák meg. A dühös szenvedély (affektus) alapja az ingerlékenység a lélek-thymosz érzékeny részének függvényében, amely nagyon érzékeny az elme minden ingadozására. Az elme szenvedélyes tevékenységében a thymos funkciója megváltozik, ingerlékenységgé alakul át. Az ingerlékenység viszont elhomályosítja az elmét. Az eredmény egy természetellenes ördögi kör. „Az ingerlékenység a jellem és a tisztesség állandó mozgása a lélekben” – mondja John Climacus. Az ingerlékenység és harag pszichofiziológiai alapja a thymos zavaros működése. Amikor az ingerlékenység eléri a maximális fiziológiai szintet, dühkitörés lép fel zavaró reakcióként. A harag gyorsaságában és zűrzavarában pusztító. Minden más szenvedélynél jobban megbontja a lelki és érzelmi egyensúlyt, zűrzavart, rendetlenséget vezet be, megszünteti az óvatosságot, elvakítja az elmét és eltompul minden élő érzést, kizárja a türelmet és a szelídséget.

Abba Dorotheos azt mondja: „Az izgalom olyan füst, amely izgatja és gyengíti a szívet. Ezt a kis parazsat (haragot) el kell oltani, nehogy kijöjjön az izgalom. Ahol nincs harag, ott megszűnik a küzdelem. Aki visszatartotta haragját, az visszatartotta a démont. Ahol együttérzés, szeretet és alázat van, ott nincs harag.” Diadochos azt mondja: „A lélek mélységeit megzavarja a harag, és a szemlélődő elme szenved. Amikor a lelket felkavarja a harag, az elmét nem lehet visszatartani. A harag jobban megrázza a lelket, mint más szenvedélyek.”

Sínai Neil szerint „a harag az őrület atyja”. A harag pusztítja a lelket (Mark the Ascetic). A harag a büszkeséggel társul. A forró indulat a szív azonnali gyulladása (John Climacus).

^ Szomorúság és csüggedtség. A mentális energia gyengülése és hanyatlása formájában jelentkező dühös reakció után a szomorúság és a csüggedtség új érzelmi állapotai léphetnek fel. Az aszkéta tanítása szerint a szomorúság nem tud bejutni a lélekbe, ha nincsenek más szenvedélyek, amelyek a világi iránti szerelmet vagy a világi iránti függőséget, az élvezetek iránti hajlamot jelzik, hiszen mindezek hiánya vezethet szomorúsághoz és levertséghez. Akit megköt a szomorúság, azt legyőzik a szenvedélyek. A szomorúság és a csüggedtség összeegyeztethetetlen az Isten és a felebarátok iránti szeretettel, a nyugalommal és a szelídséggel. Az egocentrizmussal a szomorúság komor és reménytelen melankóliává változhat, ami apátiához, tétlenséghez, kétségbeeséshez és lelki halálhoz vezethet. Ha a szomorúságot az értelem szabályozza, akkor az az élet tökéletlenségének tudatában fejeződik ki és az emberi természetés ösztönzőként szolgálhat a lelki fejlődéshez. Létezik az „Isten iránti szomorúság”, amely nem ellazítja az elmét és a lelket, hanem éppen ellenkezőleg, spirituális tevékenységhez és aszkézishez vezet. John Climacus azt mondja: „A levertség a lélek kimerülése, az elme ellazulása.” Isaac azt mondja: „A csüggedtség a szárnyaló elméből fakad, a szárnyaló elme pedig a tétlenségből, az olvasásból, a hiábavaló beszélgetésekből vagy a jóllakott hasból.”

Gyávaság. A gyávaság a csüggedéssel függ össze: „Amikor Isten nagy bánatnak akar alávetni valakit, megengedi, hogy a gyávaság kezébe kerüljön. És ez kelti az emberben az őt legyőző csüggedt erőt, amelyben a lélek elfojtását érzi... Innen a kísértések ezrei: zavar, ingerültség, istenkáromlás, sorspanaszok, rossz gondolatok, egy helyről költözés a másiknak... Minderre egyetlen gyógymód van: a szív alázata."

Bánat. A lelki gyász hasonló a gyávasághoz és a kétségbeeséshez. A gyász önkéntes elfogadása a tökéletességhez vezető út. „Aki elkezdi elviselni a megpróbáltatásokat, először a hitben erősíti meg, majd közeledik a megpróbáltatásokhoz” (Izsák). Az ilyen gyász erény, és az egyik első helyet foglalja el a szenvedélyek elleni küzdelemben. "A bánat és a veszély megöli az érzéket, de a béke táplálja és helyreállítja őket."

Gyűlölet. Diadochos azt mondja: „A harag és a gyűlölet rázza meg leginkább a lelket. Amíg gyűlölet van a lélekben, a gnózis (a tudás) lehetetlen.”

Hatás

^ Fiziológiai hatás – ez egy rendkívül kifejezett, de rövid távú érzelem, amelyhez erős és viszonylag rövid távú érzelmi állapot társul hirtelen változás az alany számára fontos életkörülmények, amelyeket kifejezett motoros megnyilvánulások és a belső szervek funkcióinak változásai kísérnek.

A hatás az nagy erőérzelmi reakció, amely hirtelen hatalmába keríti az embert, erőszakos pantomimikus, vegetatív megnyilvánulásokkal, és a tettei feletti kontroll megzavarásának megnyilvánulásaival kíséri.

Az affektus egy már megtörtént eseményre adott válaszként jelentkezik. Az affektus alapja az ember által átélt állapot belső konfliktus, amelyet vagy a késztetései, törekvései, vágyai közötti ellentmondások generálnak, vagy az emberrel szemben támasztott, vagy azokat önmagával szemben támasztott követelmények és e követelmények teljesítésének lehetőségei közötti ellentmondások.

Az affektus állapotát a tudat beszűkülése jellemzi, amelyben az alany figyelmét teljesen lekötik az affektus kialakulását kiváltó körülmények és a rájuk kényszerített cselekvések. Az affektus kritikus körülmények között alakul ki, amikor az alany nem tud megfelelő kiutat találni veszélyes vagy váratlan helyzetekből. A domináns, affektus tulajdonságainak birtoklása gátolja a vele nem összefüggő mentális folyamatokat, és a helyzet megoldásának egyik vagy másik sztereotip módját kényszeríti ki - zsibbadás, menekülés, agresszió stb.

Az affektus az az állapot, amikor egy rövid pillanatra felmerülő érzés úgy tűnik, elkerüli az értelem befolyását. Megfigyelhetőek a düh, féltékenység, düh, öröm stb. affektusok, melyeket általában heves motoros reakció kísér.

A fiziológiás hatásokkal ellentétben számos fájdalmas állapot létezik kóros hatás. A kóros affektus állapotában lévő személy elveszíti azon képességét, hogy cselekedeteit irányítsa, számot adjon cselekedeteiről, és nem emlékszik arra, hogy mit tett a szenvedély (amnézia) időszakában. Bűncselekményt követhet el, akár megölheti azt a személyt, aki ezt az állapotot okozta benne; öngyilkosságot követ el. Pszichopátiában, epilepsziában és szerves agykárosodásban szenvedőknél kóros hatás figyelhető meg.

Az ember egyik affektív reakciója az agitáció,életveszélyre, vészhelyzetre és egyébre adott válaszként nyilvánul meg pszichogén tényezők. Az izgatottság súlyos nyugtalanság, szorongás és cselekvési fókuszvesztés formájában nyilvánul meg. Izgatott állapotban az ember mozgása nyűgössé válik, miközben csak egyszerű automatizált cselekvéseket tud végrehajtani, megjelenik az üresség érzése és a gondolatok hiánya, az érvelés és a jelenségek közötti összetett ok-okozati összefüggések felállításának képessége romlik. Ezt nyilvánvaló autonóm zavarok kísérik, mint például sápadtság, szapora légzés, szívdobogásérzés, izzadás, kézremegés stb. Az izgatottságot a következőképpen értékeljük: prepatológiai állapot a pszichológiai norma határain belül. Az agitációt gyakran zavartságként érzékelik vészhelyzetekben a kockázattal kapcsolatos szakmák, a katonaság stb.

^ Érzelmi stressz állapot – Ez egy érzelmi reakció, amely tükrözi az embernek a valósághoz való hozzáállását az okozó helyzetekben érzelmi stressz. Ezek a feltételek egy bizonyos viselkedési reakcióban nyilvánulnak meg, amelyet érzelmi stressznek neveznek.

Megjegyzendő, hogy bizonyos betegségekben a pozitív érzelmek jótékony hatással vannak a betegség lefolyására, míg a negatív érzelmek súlyosbítják a betegség lefolyását.

Az érzelmek az embernek a valóság tárgyaihoz és jelenségeihez való hozzáállásának közvetlen tapasztalatai. Ma megvizsgáljuk az érzelmek osztályozását. Természetesen mindenki tudja, hogy ha bizonyos tárgyak, jelenségek megfelelnek szükségleteinknek, akkor azok okoznak bennünket pozitív hozzáállás és ennek megfelelően, pozitív érzelmek, ha nem, akkor felmerülnek negatív hozzáállásés ennek megfelelő tapasztalatok.

Az érzelmek osztályozása.
Az érzelmeket az előfordulásukat meghatározó jelenségkör szerint osztályozzák. A legáltalánosabb az érzelmek felosztása (az élmény modalitása ismérve szerint). pozitívÉs negatív. Amint már említettük, az érzelmek az embernek a valóság tárgyaihoz és jelenségeihez való hozzáállásának közvetlen tapasztalatai. Ez a hozzáállás lehet pozitív, negatív és semleges.

Az ember valamihez való pozitív attitűdje érzelmekben fejeződik ki, például öröm, öröm stb., negatív attitűdje pedig elégedetlenség, szomorúság, undor, harag stb. és aszténikus érzelmeket különböztetünk meg. Az érzelmek és érzések ösztönözhetik az őket átélő személyt bizonyos cselekvések elvégzésére (szténikus) vagy abbahagyására (aszténikus).

Stenikus érzelmek(a gr. "Stenos" - erő) növeli az aktivitást, az energiát és a vitalitást, felemelkedést, izgalmat, életerőt okoz. Ez az öröm, a „sportharag”, a gyűlölet stb.

A szténikus érzések mozgósítják az embert cselekvésekre, mintha erőt adnának. Tehát egy dührohamban lévő személy ilyen nehéz feladatot tud végrehajtani fizikai munka, amit normál állapotban nem tudnék megtenni. Az elért siker öröme még nehezebb feladatok elvégzésére sarkall.

Aszténikus érzelmek(a gr. „Asthenos” - gyengeség, impotencia) csökkenti az ember aktivitását és energiáját, elnyomja a létfontosságú tevékenységet. Ez szomorúság, melankólia, depresszió. Amikor aszténikus érzések jelennek meg, a személy kétségbeesik, és enged a körülményeknek. Ekkor még a legegyszerűbb feladatok elvégzése is nagyon nehézzé válik. Az apátia hatalmába keríti az embert, a mozdulatok koordinációja megzavarodik, és minden kicsúszik a kezéből. Az emberi pszichére gyakorolt ​​ilyen bénító hatást túlnyomórészt a félelem váltja ki. Ha túl nagy az intenzitás, akkor néha egyetlen lépést is megtehetünk.

Az érzelmek sténikus vagy aszténikus formát ölthetnek attól függően, hogy egyéni jellemzők személy, különösen az idegrendszer típusa. Például az egyik emberben a gyász tehetetlen depressziót, a másikban heves reakciót válthat ki. Az öröm is különböző formákban jelentkezik.
Az erőszakos öröm szenzációs érzelem, mivel erőlöketet és tevékenységszomjat okoz az emberben. Az öröm csendes és nyugodt, általában pihentető.

1 oldal

A tevékenységre gyakorolt ​​hatástól függően az érzelmeket és érzéseket sténikusra és aszténikusra osztják.

A stenikus érzések aktív tevékenységre ösztönöznek, mozgósítják az ember erejét (örömérzés, inspiráció, érdeklődés stb.). Az aszténikus érzések ellazítják és megbénítják az erőket (depresszió érzése, megalázottság érzése stb.).

Az érzés érzelmi tónusa az érzet minőségéhez való hozzáállásunk (szeretjük a virágok illatát, a tenger hangját, az ég színét naplementekor, de az ecetsav csípős illatát, a fékek csiszolását, stb. kellemetlen). Fájdalmas ellenszenv támad bizonyos ingerekkel szemben - sajátosságok (például egy fémtárgy üvegen való mozgása következtében fellépő hangok, egyesek számára - a benzin szagától stb.)

Érzelmi reakció - azonnali érzelmi reakció a tárgykörnyezet jelenlegi változásaira (gyönyörű tájat láttak - csodálták). Az érzelmi reakciót az ember érzelmi ingerlékenysége határozza meg. Az érzelmi válaszok egyik típusa a szintónia. A szintónia az a képesség, hogy harmonikusan reagáljunk más emberek állapotaira és általában a környező világ jelenségeire (harmóniában lenni a természettel, önmagával, „érezni” egy másik embert). Ez az érzelmi összhang.

A hangulat a leghosszabb ideig tartó érzelmi állapot, amely az emberi viselkedést színezi. A hangulat meghatározza az ember életének általános hangját. A hangulat azoktól a hatásoktól függ, amelyek az alany személyes vonatkozásait, alapértékeit érintik. Egy adott hangulat oka nem mindig derül ki, de mindig ott van. A hangulat, mint minden más érzelmi állapot, lehet pozitív és negatív, van egy bizonyos intenzitása, súlyossága, feszültsége, stabilitása. A legtöbb magas szint a szellemi tevékenységet inspirációnak, a legalacsonyabbat apátiának nevezik. A mentális tevékenység kisebb, negatív hatások által okozott dezorganizációja ideges állapothoz vezet.

Ha valaki ismeri az önszabályozási technikákat, akkor blokkolhatja a rossz hangulatot, és tudatosan javíthatja azt. A rossz hangulatot a szervezetünkben végbemenő legegyszerűbb biokémiai folyamatok is okozhatják, kedvezőtlen légköri jelenségek stb.

Az ember érzelmi stabilitása különféle helyzetekben viselkedésének stabilitásában nyilvánul meg. A nehézségekkel szembeni ellenállást és a mások viselkedésével szembeni toleranciát toleranciának nevezzük. Túlsúlyától függően a pozitív ill negatív érzelmek, a megfelelő hangulat stabillá válik, jellemző rá. A jó hangulatot ki lehet ápolni.

A motiváció mellett (például éhség vagy szex) az érzelmek (például az öröm vagy a harag) az ember alapvető érzései közé tartoznak. Az érzelmek viselkedési reakciókat, például motivációt válthatnak ki, vagy kísérhetik a motivációt (a szex nemcsak kifejezett motiváció, hanem potenciális örömforrás is). A motiváció és az érzelmek közötti különbség az, hogy a motivációt a testen belüli folyamatok aktiválják, és célja a kialakult belső egyensúlyhiány megszüntetése, míg az érzelmek a kívülről érkező információkra adott válaszok, és ennek az információnak a forrását célozzák.

Az érzelmek a tevékenység egyik fő szabályozója. Az érzelmek alapformája az érzetek érzelmi tónusa, amely egy hedonikus jel genetikailag meghatározott élményei, amelyek életbevágó benyomásokat kísérnek, például íz, hőmérséklet, fájdalom.

Amelynek megtapasztalását fokozott élettevékenység jellemzi (izgatott állapot, örömteli izgalom, feldobottság, lendület stb. keletkezik). Amikor S. e. a légzés mélyebbé és könnyedebbé válik, a belégzések gyakorisága megnövekszik, a szív energikusabban dolgozik, a szemekben csillogás jelenik meg, a test kiegyenesedik, a test mobilizálódik a szokásosnál nagyobb energiaráfordítást igénylő tevékenységek végzésére. S. e. aktív, pozitív érzelmi tónusú tapasztalt. S. e. ellentéte. vannak . Sztenikus és aszténikus m.b. a legtöbb különböző típusokérzelmi jelenségek (tól érinti előtt érzelmek).

Nagy pszichológiai szótár. - M.: Prime-EVROZNAK. Szerk. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zincsenko. 2003 .

Nézze meg, mi a „STENIC EMOTIONS” más szótárakban:

- (a lat. emoveo-ból megrázom, gerjesztem) speciális óra pszichés jelenségek, amely közvetlen, elfogult tapasztalat formájában nyilvánul meg az alany e jelenségek, tárgyak és helyzetek életértelméről, hogy kielégítse igényeit. Kiemelés a...

Érzelmek, érzelmek ontogénje- Érzelmek fordítása latin nyelv szó szerint azt jelenti: „izgatni, izgatni”. Érzelmek alatt olyan reakciókat értünk, amelyek az egyén szubjektív színezetű tapasztalatainak típusán alapulnak, és tükrözik egy befolyásoló inger vagy eredmény jelentőségét a számára... ...

ÉRZELMEK- [syn. érzések (Geffihle), affektivitás (lásd Affekt)], az élvezet, az élvezet (pozitív E.) vagy az elégedetlenség és a szenvedés (negatív E.) szubjektív élménye, amikor a test külső irritációnak (érzésnek) van kitéve, vagy... ... Nagy Orvosi Enciklopédia

- (érzelmek) élmények, amelyek növelik a katona személyiségének aktivitását... Egy haditengerészeti egység tanártiszt pszichológiai és pedagógiai szótára

Érzelmek- (a francia érzelem, izgalom, izgalomból) az emberek és állatok szubjektív állapotai, amelyek a rá ható külső vagy belső ingerek egyénre gyakorolt ​​jelentőségének felméréséhez kapcsolódnak, és mindenekelőtt közvetlen ... ... Wikipédia

ÉRZELMEK- (a latin emoveo szóból megrázom, izgalom), az ember tapasztalata a körülötte lévő világhoz és önmagához való viszonyáról E az öröm, az öröm, a félelem stb. formájában nyilvánul meg. Mivel szorosan kapcsolódik a szükségletekhez, E tükröződik közvetlenül az űrlapot. tapasztalatok...... Orosz Pedagógiai Enciklopédia

Érzelmek - – gyakori név a test reakciói, amelyek kifejezik az egyén hozzáállását egy tárgyhoz, helyzethez, jelenséghez. Lásd Érzelem. * * * (a latin emoveo - sokkoló, izgalmas) - a környező világ psziché általi tükrözésének speciális formája, amely főleg a ... ... enciklopédikus szótár pszichológiában és pedagógiában

- (angolul aszténikus érzelmek; görögül negatív részecske + sztenosz erő) színes negatív. a depresszió, a levertség, a szomorúság, a passzív félelem stb. érzelmi tónusa. Amikor A. e. az ember megroskad, a légzés lelassul.... Nagyszerű pszichológiai enciklopédia

Érzelem- Ez a cikk az érzelmi folyamatok egyik fajtájáról szól. Ó több általános koncepció lásd: Érzelmi folyamat. Az érzelem (a latin emoveo szóból megrázom, gerjesztem) egy közepes időtartamú érzelmi folyamat, amely tükrözi ... ... Wikipédia

Fájdalomküszöb- A fájdalomküszöb az idegrendszerben okozott irritáció mértéke, amelynél az ember fájdalmat érez. A fájdalomküszöb mindenkinél egyéni, kisebb és erős fájdalom esetén is azonos mértékű irritáció fejezhető ki... ... Wikipédia

Bármilyen szellemi vagy fizikai tevékenység, inaktivitás, kommunikáció fiziológiai változásokkal jár. Ennek eredményeként a neuronok impulzusokat adnak át egymásnak, ami egyes neurotranszmitterek aktivitásának növekedéséhez, mások gátlásához vezet. Az ilyen összetett fiziológiai folyamatot érzelmi megnyilvánulásnak nevezzük.

Ténikus és aszténikus érzelmek

Az érzelmek fő célja az érzéseink tükrözése. Ezenkívül befolyásolják a szervezet működését. Ezen az alapon az érzelmeket sténikusra és aszténikusra osztják.

A sztenikus érzelmeket aktívnak is nevezik, mivel fokozzák a test létfontosságú tevékenységét. Az aszténikus érzelmeket passzívnak nevezzük, mert csökkentik és gátolják a szervezetben lezajló fontos életfolyamatokat.

A sténikus érzelmek közé tartozik az öröm, az öröm, az élvezet, az öröm. E folyamat során az ember kis erei kitágulnak, ami a fontos szervek és az agy táplálkozásának javulásához vezet. A pozitív érzelmek lehetővé teszik az ember számára, hogy energikusabbá és aktívabbá váljon. Az ember mozogni, nevetni, gesztikulálni, kommunikálni akar. Javul a szellemi és fizikai aktivitás, nem szokványos megoldások jutnak eszembe.

Aszténikus érzelmek – szomorúság, szomorúság. Minden folyamat ellentétes a sténikus érzelmekkel. Az erek beszűkülnek, a személy elsápad, az általános egészségi állapot romlik, hidegrázás, légszomj és súlyos letargia lép fel. Elveszett a vágy, hogy bármit megtegyen, megjelenik az apátia, és csökken a termelékenység. Hosszan tartó aszténikus érzelmek esetén a szervezetben minden létfontosságú folyamat gátolt, a belső szervek és a bőr táplálkozása romlik.

Amint ebből látható, a sztenikus és aszténikus nemcsak az emberi pszichére, hanem az egészségére is hatással van. Emiatt mondják, hogy minden betegség az idegekből ered. Egészségének és fiatalságának meghosszabbítása érdekében növelnie kell a sztenikus érzések számát, és csökkentenie kell az aszténikus érzések és érzelmek számát.