A tudat, mint a fejlődés legmagasabb foka. Pszichológiai nézet (PsyVision) - vetélkedők, oktatási anyagok, pszichológusok katalógusa. A tudat alapvető jellemzői

A tudat a környező világ objektív stabil tulajdonságainak és mintáinak általánosított tükröződésének legmagasabb, emberspecifikus formája, az ember külső világról alkotott belső modelljének kialakítása, amelynek eredményeként megvalósul a környező valóság megismerése és átalakulása. . A tudat funkciója a tevékenység céljainak megfogalmazása, a cselekvések előzetes mentális felépítése és eredményeinek előrejelzése, ami biztosítja az emberi viselkedés és tevékenység ésszerű szabályozását. Az ember tudata magában foglal egy bizonyos hozzáállást környezet, másoknak. A tudat következő tulajdonságait különböztetjük meg: kapcsolatépítés, megismerés és tapasztalat. Ez közvetlenül követi a gondolkodás és az érzelmek bevonását a tudati folyamatokba. Valójában a gondolkodás fő funkciója a külső világ jelenségei közötti objektív kapcsolatok azonosítása, az érzelmek fő funkciója pedig az egyén tárgyakhoz, jelenségekhez és emberekhez való szubjektív attitűdjének kialakítása. Ezek a kapcsolatformák és -típusok szintetizálódnak a tudati struktúrákban, és meghatározzák mind a viselkedés szerveződését, mind az önértékelés és öntudat mély folyamatait. Valójában egyetlen tudatfolyamban létező kép és gondolat érzelmekkel színezve élménnyé válhat. A tudat csak a társas kapcsolatokon keresztül fejlődik az emberben. A filogenezisben az emberi tudat csak a természetre gyakorolt aktív befolyás körülményei között, a munkatevékenység körülményei között fejlődött ki és válik lehetségessé. A tudat csak a nyelv, a beszéd létezésének feltételei között lehetséges, amely a tudattal egyidejűleg keletkezik a vajúdás folyamatában. A tudat elsődleges aktusa pedig a kultúra szimbólumaival való azonosulás aktusa, amely az emberi tudatot szervezi, emberré teszi az embert. A jelentés, a szimbólum elkülönítését és a vele való azonosulást a megvalósítás követi, a gyermek aktív tevékenysége az emberi viselkedési minták, beszéd, gondolkodás, tudat újratermelésében, a gyermek aktív tevékenysége a körülötte lévő világ tükrözésében és viselkedésének szabályozásában. A tudatnak két rétege van (V.P. Zincsenko). I. Egzisztenciális tudat (léttudat), amely magában foglalja: 1) a mozgások biodinamikus tulajdonságait, a cselekvések tapasztalatait; 2) érzékszervi képek. II. Reflexiós tudat (tudat a tudatért), beleértve: 1) jelentést; 2) jelentése. A jelentés a társadalmi tudat tartalma, amelyet egy személy asszimilál. Ezek lehetnek működési jelentések, objektív, verbális jelentések, mindennapi ill tudományos jelentések– fogalmak. A jelentés egy helyzethez és információhoz való szubjektív megértés és hozzáállás. A félreértések a jelentések megértésének nehézségeivel járnak. A jelentések és az érzékek kölcsönös átalakulásának folyamatai (a jelentések megértése és jelentése) a párbeszéd és a kölcsönös megértés eszközeként működnek. Az egzisztenciális tudatrétegnél nagyon összetett problémák oldódnak meg, hiszen az adott szituációban való hatékony viselkedéshez szükség van az adott pillanatban szükséges kép és a szükséges motoros program frissítésére, pl. a cselekvés módjának bele kell illeszkednie a világ képébe. Az eszmék, fogalmak világa, mindennapi ill tudományos tudás korrelál a jelentésével (a reflektív tudat). Az ipari, tárgyi-gyakorlati tevékenység világa korrelál a mozgás és cselekvés biodinamikus szövetével (a tudat egzisztenciális rétegével). Az eszmék, képzeletek, kulturális szimbólumok és jelek világa korrelál az érzéki szövettel (az egzisztenciális tudattal). A tudat megszületik és jelen van ezekben a világokban. A tudat epicentruma a saját „én” tudata. A tudat: 1) a létben születik, 2) tükrözi a létet, 3) létrehozza a létet. A tudat funkciói: 1. reflektív, 2. generatív (kreatív-kreatív), 3. szabályozó-értékelő, 4. reflektív funkció - a tudat lényegét jellemző fő funkció. A reflexió tárgya lehet: 1. a világ reflexiója, 2. a róla való gondolkodás, 3. hogyan szabályozza az ember viselkedését, 4. maguk a reflexiós folyamatok, 5. a személyes tudata. Az egzisztenciális réteg tartalmazza a reflektív réteg eredetét és kezdetét, hiszen az egzisztenciális rétegben születnek jelentések és jelentések. A szóban kifejezett jelentés a következőket tartalmazza: 1) kép, 2) működési és tárgyi jelentés, 3) értelmes és tárgyi cselekvés. A szavak és a nyelv nem csak nyelvként léteznek, hanem tárgyiasítják azokat a gondolkodási formákat, amelyeket a nyelv használatával sajátítunk el.

A tudat funkciója a tevékenység céljainak megfogalmazása, a cselekvések előzetes mentális felépítése és eredményeinek előrejelzése, ami biztosítja az emberi viselkedés és tevékenység ésszerű szabályozását. Az ember tudata magában foglal egy bizonyos attitűdöt a környezethez és más emberekhez.

A tudat következő tulajdonságait különböztetjük meg: kapcsolatok építése, megismerése és megtapasztalása. Ez közvetlenül követi a gondolkodás és az érzelmek bevonását a tudati folyamatokba. Valójában a gondolkodás fő funkciója a külső világ jelenségei közötti objektív kapcsolatok azonosítása, az érzelmek fő funkciója pedig az egyén tárgyakhoz, jelenségekhez és emberekhez való szubjektív attitűdjének kialakítása. Ezek a kapcsolatformák és -típusok szintetizálódnak a tudati struktúrákban, és meghatározzák mind a viselkedés szerveződését, mind az önértékelés és öntudat mély folyamatait. Valójában egyetlen tudatfolyamban létező kép és gondolat érzelmekkel színezve élménnyé válhat.

A tudat csak a társas kapcsolatokon keresztül fejlődik az emberben. A filogenezisben az emberi tudat csak a természetre gyakorolt aktív befolyás körülményei között, a munkatevékenység körülményei között fejlődött ki és válik lehetségessé. A tudat csak a nyelv, a beszéd létezésének feltételei között lehetséges, amely a tudattal egyidejűleg keletkezik a vajúdás folyamatában.

A tudat elsődleges aktusa pedig a kultúra szimbólumaival való azonosulás aktusa, amely az emberi tudatot szervezi, emberré teszi az embert. A jelentés, a szimbólum elkülönítését és a vele való azonosulást a megvalósítás követi, a gyermek aktív tevékenysége az emberi viselkedési minták, beszéd, gondolkodás, tudat újratermelésében, a gyermek aktív tevékenysége a körülötte lévő világ tükrözésében és viselkedésének szabályozásában.

A tudatnak két rétege van (V.P. Zincsenko).

I. Egzisztenciális tudat(léttudat), beleértve: 1) a mozgások biodinamikus tulajdonságait, a cselekvések tapasztalatait; 2) érzékszervi képek.

II. Reflexiós tudat(tudat a tudatért), beleértve: 1) jelentést; 2) jelentése.

Jelentése- a társadalmi tudat tartalma, egy személy által asszimilálva. Ezek lehetnek működési jelentések, objektív, verbális jelentések, hétköznapi és tudományos jelentések - fogalmak.

Jelentése– a helyzet és az információ szubjektív megértése és hozzáállása. A félreértések a jelentések megértésének nehézségeivel járnak. A jelentések és az érzékek kölcsönös átalakulásának folyamatai (a jelentések megértése és jelentése) a párbeszéd és a kölcsönös megértés eszközeként működnek.

Az egzisztenciális tudatrétegnél nagyon összetett problémák oldódnak meg, hiszen az adott szituációban való hatékony viselkedéshez szükség van az adott pillanatban szükséges kép és a szükséges motoros program frissítésére, pl. a cselekvés módjának bele kell illeszkednie a világ képébe. Az eszmék, fogalmak, hétköznapi és tudományos ismeretek világa korrelál a jelentéssel (a reflektív tudattal).

A tudat: 1) a létben születik, 2) tükrözi a létet, 3) létrehozza a létet.

A tudat funkciói:

1. fényvisszaverő,

2. generatív (kreatív-kreatív),

3. szabályozó-értékelő,

4. reflexív funkció – a tudat lényegét jellemző fő funkció.
A tükrözés tárgyai lehetnek:

1. a világ tükörképe,

2. gondolkodni rajta,

3. hogyan szabályozza az ember viselkedését,

4. maguk a reflexiós folyamatok,

5. személyes tudatod.

Az egzisztenciális réteg tartalmazza a reflektív réteg eredetét és kezdetét, hiszen az egzisztenciális rétegben születnek jelentések és jelentések. A szóban kifejezett jelentés a következőket tartalmazza: 1) kép, 2) működési és tárgyi jelentés, 3) értelmes és tárgyi cselekvés. A szavak és a nyelv nem csak nyelvként léteznek, hanem tárgyiasítják azokat a gondolkodási formákat, amelyeket a nyelv használatával sajátítunk el.

Munka vége -

Ez a téma a következő részhez tartozik:

100 vizsgaválasz pszichológiából

A honlapon ez olvasható: "100 vizsgaválasz a pszichológiából"

Ha szükséged van kiegészítő anyag ebben a témában, vagy nem találta meg, amit keresett, javasoljuk, hogy használja a munkaadatbázisunkban található keresést:

Mit csinálunk a kapott anyaggal:

Ha ez az anyag hasznos volt az Ön számára, elmentheti az oldalára a közösségi hálózatokon:

Az összes téma ebben a részben:

A pszichológia mint tudomány megjelenése
Ősidők óta a társadalmi élet szükségletei arra kényszerítették az embert, hogy megkülönböztesse és vegye figyelembe az emberek mentális felépítésének sajátosságait. Az ókor filozófiai tanításai már érintettek néhány pszicho

A pszichológia ágai
A modern pszichológia egy széles körben fejlett tudásterület, amely számos egyéni tudományágat és tudományos irányok. Így az állatpszichológia az állatok pszichéjének sajátosságait vizsgálja. Psychos

A pszichológia feladatai és helye a tudományok rendszerében
A pszichológia feladatai elsősorban a következőkre oszlanak: · megtanulják megérteni a mentális jelenségek lényegét és mintázatait; · megtanulni kezelni őket; · használja jobban

A pszichológiai tudomány fejlődésének főbb történelmi állomásai
A pszichével kapcsolatos első elképzelések az animizmushoz (latin anima - szellem, lélek) kapcsolódnak - a legősibb nézetekhez, amelyek szerint mindennek, ami a világon létezik, lelke van. A lelket úgy értették, hogy nem

A mentális működés alapjai. A mentális reflexió jellemzői
Etimológiailag a „psziché” (görög lélek) szónak kettős jelentése van. Az egyik jelentés hordozza a dolog lényegének szemantikai terhét. A psziché olyan entitás, ahol nincs szex

A szellemi fejlődés fő szakaszai
Az állatok pszichéjének fejlődése több szakaszon megy keresztül.

Az emberi psziché felépítése
A psziché összetett és változatos a megnyilvánulásai. Általában a mentális jelenségek három nagy csoportját különböztetik meg, nevezetesen: 1) mentális folyamatok, 2) mentális állapotok, 3) mentális.

Az agy szerkezetének pszichéje és jellemzői
Az ember egyéniségét nagymértékben meghatározza az egyes agyféltekék sajátos kölcsönhatása. Ezeket a kapcsolatokat először századunk 60-as éveiben vizsgálta kísérletileg egy pszichológia professzor.

Tevékenység
Az aktivitás egy személy aktív interakciója a környezettel, amelyben egy tudatosan kitűzött célt ér el, amely egy bizonyos szükséglet vagy indíték megjelenése eredményeként merült fel.

A beszéd funkciói
Az ember legfontosabb vívmánya, amely lehetővé tette számára az egyetemes, múltbeli és jelenbeli emberi tapasztalatok felhasználását, a beszédkommunikáció volt, amely a munkatevékenység alapján alakult ki. Beszéd

A beszédtevékenység típusai és jellemzőik
A pszichológiában a beszédnek két fő típusa van: külső és belső. A külső beszéd magában foglalja a szóbeli (párbeszéd és monológ) és az írásbeli beszédet. A párbeszéd lehetetlen

A pszichológia módszerei
A pszichológiában a tények megszerzésének fő módszerei a megfigyelés, a beszélgetés és a kísérlet. Ezek mindegyike közös módszerek számos módosítást tartalmaz, amelyek tisztázzák, de nem változtatják meg a lényegüket.

Az érzés fogalma és élettani alapjai
Az érzékelés, az észlelés, a gondolkodás elválaszthatatlan részei egyetlen valóságtükrözési folyamatnak. A környező világ tárgyainak és jelenségeinek érzékszervi vizuális ismerete a kezdeti. Azonban úgy érzem

Az analizátorok főbb jellemzői
Az analizátorok főbb jellemzői: 1. Érzések alsó küszöbe – az alig észrevehető érzetet okozó inger minimális értéke (Jo-val jelölve). Jelek

Az érzések típusai
Az érzetek osztályozásának a következő alapjait különböztetjük meg: I) az érzetet okozó ingerrel való közvetlen érintkezés megléte vagy hiánya szerint; 2) a receptorok elhelyezkedése szerint; 3) idő szerint

Az észlelés fogalma
Ha az érzékelés eredményeként az ember tudást kap a tárgyak egyéni tulajdonságairól, tulajdonságairól (valami forró égett, valami fényes villanás előtt, stb.), akkor az észlelés holisztikus képet ad a tárgyról.

Az észlelés alapvető tulajdonságai
Az emberek ugyanazt az információt eltérően, szubjektíven érzékelik, érdeklődésüktől, szükségleteiktől, képességeiktől stb. függően. Az észlelés függősége az ember mentális életének tartalmától

Érzékelési zavar
Hirtelen fizikai vagy érzelmi fáradtság esetén néha megnő a fogékonyság a szokásos külső ingerekre. A napfény hirtelen elvakít, a környező tárgyak színe megváltozik

A figyelem általános jellemzői
A mentális folyamatok lefolyásának legfontosabb jellemzője azok szelektív, irányított jellege. A szellemi tevékenységnek ez a szelektív, irányított jellege egy ilyen tulajdonsághoz kapcsolódik

A figyelem tulajdonságai
Amikor a figyelem fejlesztéséről és neveléséről beszélnek, akkor a figyelem tulajdonságainak javítását értik. A figyelem következő tulajdonságait különböztetjük meg: térfogat, fókusz (koncentráció), eloszlás

Általános fogalmak az emlékezetről
Memória - forma mentális reflexió, amely a múltbeli tapasztalatok megszilárdításából, megőrzéséből és utólagos reprodukálásából áll, lehetővé téve azok gyakorlati felhasználását

A memória típusai
Nézzük meg a memória főbb típusait. Önkéntelen memória (az információ külön memorizálás nélkül, de egy tevékenység végzése során, munka közben emlékezik meg

Feledés
A felejtés természetes folyamat. A megtartáshoz és a memorizáláshoz hasonlóan ez is szelektív. A felejtés élettani alapja az átmeneti kapcsolatok gátlása. Korábban elfelejtve

A gondolkodás fejlesztése a perszonogenezisben
A gyermek gondolkodásának fejlődése fokozatosan megy végbe. Eleinte nagymértékben meghatározza az objektummanipuláció fejlődése. Manipuláció, aminek először nincs értelme, aztán kezdődik

A gondolkodás típusai
Tekintsük a gondolkodás főbb típusait. A vizuális-hatékony gondolkodás egyfajta gondolkodás, amely a tárgyak közvetlen észlelésén, a valódi átalakuláson alapul.

Gondolkodási folyamat
Egy összetett probléma megoldása során általában felvázolnak egy megoldási utat, amelyet hipotézisként ismerünk fel. Egy hipotézis tudatosítása verifikálási igényt teremt. Kritikaiság - pr

A gondolkodás tulajdonságai és az intelligencia szerkezete
A gondolkodás szélessége az a képesség, hogy átfogjuk az egész kérdést anélkül, hogy egyúttal kihagynánk az ügyhöz szükséges részleteket. A gondolkodás mélysége abban fejeződik ki

Intelligencia értékelése
A legnépszerűbb az úgynevezett „intelligenciahányados”, rövidítve IQ, amely lehetővé teszi az intellektuális képességek szintjének korrelációját.

A gondolkodás aktiválásának módjai
A gondolkodás aktiválásához használhatja a gondolkodási folyamat megszervezésének speciális formáit, például „brainstorming” vagy brainstorming - előkészítő módszer.

Gondolati zavarok
A pszichológusok meglehetősen jól meghatározzák a gondolkodási zavarok formáit és szintjeit, a standardoktól, „normáktól” való eltérés mértékét. Eufóriával, jókedvvel, lelkesedéssel (egyeseknek

A képzelet általános jellemzői
Az észlelés, az emlékezet és a gondolkodás mellett a képzelet is fontos szerepet játszik az emberi tevékenységben. A környező világ tükrözésének folyamatában az ember, valamint annak érzékelése, hogy mi hat rá

A képzelet típusai
A képzeletnek többféle típusa létezik, amelyek közül a fő a passzív és az aktív. A passzív pedig önkéntesre oszlik (álmodozás, álmok

Gondolatkísérlet
A képzelet tudományban való megnyilvánulásának egyik legnyilvánvalóbb formája a gondolatkísérlet. Arisztotelész egy gondolatkísérlethez fordult, bebizonyítva, hogy a valóságban lehetetlen az üresség.

A tudat és a tudatalatti kölcsönhatása
A tiszta tudat zónájában egy kis része egyszerre jön a külső és belső környezet testjelek. A tiszta tudat zónájába eső jeleket az ember használja

Egy személy mentális állapotai
A mentális állapotok a mentális tevékenység holisztikus jellemzőit képviselik egy bizonyos ideig. Felváltva végigkísérik az ember életét az emberekkel, a társadalommal való kapcsolataiban

Tudatállapotok. Az alvás szerepe
Hagyományosan a pszichológia két, minden emberben rejlő tudatállapotot ismer fel: 1) az alvást, amelyet pihenési időszaknak tekintünk, 2) az ébrenléti állapotot vagy az aktív tudatállapotot, amely megfelel a

Az érzelmi folyamatok és állapotok típusai
Az érzelmek a szubjektív pszichológiai állapotok egy speciális osztálya, amelyek közvetlen élvezeti élmények formájában tükrözik a gyakorlati tevékenységek folyamatát és eredményeit, amelyek célja

Az érzelmek elméletei
Az érzelmes és kifejező mozgások először kerültek Charles Darwin tanulmányozásának tárgyává. Az emlősök érzelmi mozgásainak összehasonlító vizsgálatai alapján Darwin megalkotta az érzelmek biológiai fogalmát

A stressz élettani mechanizmusai
Tegyük fel, hogy volt veszekedés, vagy valamilyen kellemetlen esemény: az ember izgatott, nem talál magának helyet, marja a neheztelés, a bosszúság amiatt, hogy nem tudott helyesen viselkedni, nem talál szavakat. Ő

Stressz és frusztráció
Manapság az egyik leggyakoribb érzelem a stressz. Ez egy túlzottan erős és elhúzódó állapot pszichológiai stressz, melyik

Az akarat, mint a tudat jellemzője
Minden emberi cselekedet két kategóriába sorolható: akaratlan és akaratlagos. Az akaratlan cselekvések öntudatlan erők fellépése következtében jönnek létre

Az akaratlagos cselekvés szerkezete
Az akarati tevékenység mindig bizonyos akarati cselekvésekből áll, amelyek az akarat minden jelét és tulajdonságát tartalmazzák. Az akaratlagos cselekvések lehetnek egyszerűek és összetettek. Egyszerűen

Motiváció
Az indíték egy viselkedési cselekmény elkövetésére irányuló impulzus, amelyet az emberi szükségletek rendszere generál és azzal együtt különböző mértékben tudatos vagy egyáltalán nem tudatos. A folyamat

Társadalmi környezet és személyiség
A szociálpszichológiai jelenségek a társadalmi környezet, az egyén és a csoport interakciójából jönnek létre. Tisztázzuk ezeket a fogalmakat. A szociális környezet minden, ami körülveszi az embert társas életében

A személyiség szocializációja
A személyiségszocializáció a személyiségformálás folyamata bizonyos társadalmi körülmények között, az a folyamat, amely során az ember a szociális tapasztalatokat asszimilálja, amelynek során az ember átalakítja társadalmi helyzetét.

A személyiségfejlődés periodizálása
Minden szociokultúrának megvan a sajátos nevelési stílusa, amelyet az határozza meg, hogy a társadalom mit vár el egy gyermektől. Fejlődésének minden szakaszában a gyermek vagy beilleszkedik a társadalomba, ill

A félrenevelés tipológiája
Több típusa van helytelen nevelés: Elhanyagolás és kontroll hiánya akkor fordul elő, ha a szülők túlságosan el vannak foglalva a saját ügyeikkel, és nem figyelnek

Különbségek a gyermekek és a felnőttek szocializációja között. Reszocializáció
A szocializációs folyamat soha nem ér véget. A szocializáció gyermek- és serdülőkorban a legintenzívebb, de a személyiségfejlődés közép- és időskorban is folytatódik. Dr. Orville G. Brim (

Életválságok
Freudnak az emberi pszicho-szexuális fejlődésről alkotott elképzelései alapján Erikson (1950) kidolgozott egy elméletet, amely e fejlődés társadalmi vonatkozásait hangsúlyozza. Úgy tekintik, mint

Öntudatosság
BAN BEN szociálpszichológia Három terület van, ahol a személyiség formálása és formálása történik: aktivitás, kommunikáció, öntudat. A szocializáció során bővülnek

Társadalmi szerepvállalás
Minden társadalomban élő ember sokféle társadalmi csoportba tartozik (család, tanulócsoport, baráti társaság stb.). Mindegyik csoportban egy bizonyos nemet foglal el

Társadalmi státusz. A társadalmi szerepek rendszerezése
A társadalmi rendszerben minden ember több pozíciót tölt be. Ezen pozíciók mindegyikét, amely bizonyos jogokkal és kötelezettségekkel jár, státusznak nevezzük. Egy személynek több státusza lehet.

Szerep- és intraperszonális konfliktusok
Egy személy sokféle szerepet tölt be, és minden alkalommal másnak kell lennie, hogy jóváhagyást és elismerést kapjon. Ezek a szerepek azonban nem lehetnek ellentmondásosak vagy összeegyeztethetetlenek. Ha egy

A személyiség szerkezete Freud szerint
A pszichológián kívül egyetlen mozgalom sem vált olyan híressé, mint a freudizmus, gondolatai hatással voltak a művészetre, az irodalomra, az orvostudományra és más, az emberrel kapcsolatos tudományterületekre. N

A szexuális fejlődés elmélete 3. Freud
A gyermekkori szexuális fejlődés jellemzői meghatározzák a felnőtt karakterét, személyiségét, patológiáit, neurózisait, életproblémáit és nehézségeit. Freud megfogalmazta a szexualitás elméletét

Védelmi mechanizmusok (Freud szerint)
A védekező viselkedés lehetővé teszi az ember számára, hogy megvédje magát azoktól a problémáktól, amelyeket még nem tud megoldani, lehetővé teszi számára, hogy enyhítse a szorongást a fenyegető eseményektől (szeretett személy elvesztése, kedvenc játéka, szeretett személy elvesztése).

Behaviorizmus
A XX. századi amerikai pszichológia arculatát a behaviorizmus határozta meg. Alapítója, John Watson (1878-1958) megfogalmazta a behaviorizmus krédóját: „A pszichológia tárgya a viselkedés”. Ezért a

B. Skinner viselkedési koncepciója
A viselkedési koncepció a személyiséget a különféle ingerekre adott reakciórendszernek tekinti (B. Skinner, J. Homans stb.). A behaviorizmus fejlődésében külön vonalat képvisel a rendszer

A viselkedés tipológiája McGuire szerint
McGuire amerikai pszichológus koncepciója szerint az emberi viselkedés és cselekvések osztályozását a célok, szükségletek és helyzetek függvényében kell elvégezni. Az igény az élmény

A személyiség kognitív elméletei
A "kognitív" szó a latin cognoscere - "tudni" igéből származik. Azok a pszichológusok, akik e megközelítés köré tömörültek, azzal érvelnek, hogy az ember nem gép.

A. Maslow szükségleti hierarchiája
Ha a freudizmus tanulmányozza neurotikus személyiség, akiknek vágyai, tettei és szavai eltérnek egymástól, az önmagáról és más emberekről alkotott ítéletek gyakran homlokegyenest ellentétesek ("Általában az emberek

A személyiség önmegvalósítása
Az „önmegvalósító személyiségnek” a következő jellemzői vannak: 1. a valóság teljes elfogadása és a hozzá való kényelmes hozzáállás (nem elbújni az élet elől, hanem tudni, megérteni

Transzperszonális pszichológia. K. Jung nézetei
Bár a transzperszonális pszichológia csak az 1960-as évek végén jelent meg külön tudományágként, a transzperszonális pszichológia irányzatai már több évtizede léteznek. A legkiemelkedőbb képviselők

Transzperszonális terület
S. Grof szerint a transzperszonális jelenségek felfedik az ember és a kozmosz közötti kapcsolatot – ez a kapcsolat jelenleg felfoghatatlan. Ebből a szempontból feltételezhető, hogy valahol

Teutsch bajnok genetikai megközelítése
Dr. Kurt Teutsch bajnok megközelítése bizonyos mértékig közel áll a transzperszonális pszichológiához. Az ő koncepciója az genetikai kód mielőtt az ember születése meghatározza kilátásainak nagy részét

A személyiség pszichológiai szerkezete
Elemek pszichológiai szerkezet A személyiség pszichológiai tulajdonságai és jellemzői, amelyeket általában „személyiségvonásoknak” neveznek. Nagyon sok van belőlük. De mindez a nehezen belátható számú St.

Képességek
A képességek egy személy egyéni pszichológiai jellemzői, amelyek biztosítják a tevékenység sikerét, a kommunikációt és azok könnyű elsajátítását. A képességek nem redukálhatók tudásra, készségekre és

A temperamentum fogalma és élettani alapjai
A temperamentum az ember azon veleszületett tulajdonságai, amelyek meghatározzák a reakció intenzitásának és sebességének dinamikus jellemzőit, az érzelmi ingerlékenység mértékét és

A temperamentum típusai és pszichológiai jellemzőik
Pszichológiai jellemzők a temperamentum típusait a következő tulajdonságok határozzák meg: érzékenység, reaktivitás, reakcióképesség és aktivitás aránya, reakciósebesség, plaszticitás - merevség

A temperamentum figyelembevétele a tevékenységekben
Mivel minden tevékenység bizonyos követelményeket támaszt az emberi pszichével és annak dinamikus jellemzőivel szemben, nincs minden tevékenységtípushoz ideális temperamentum. R

Alkotmányos és klinikai tipológiák
A személyiség alkotmányos tipológiáját Kretschmer javasolta a test felépítésének négy fő típusának azonosítása alapján (az ember fizikumának veleszületett jellemzőit előre meghatározza a belső dinamika

Klinikai személyiségtipológiák
A klinikai anyag elemzése alapján a következő típusú kóros karakterváltozatokat különböztetjük meg, amelyek jellemzőitől maga az ember vagy a körülötte lévők szenvednek. Szkizoid típus

karakter
A karakter a személyiség kerete, amely csak a legkifejezettebb és egymással szorosan összefüggő személyiségjegyeket foglalja magában, amelyek egyértelműen megnyilvánulnak a különböző típusú tevékenységekben. Minden jellemvonás

Karakter hangsúlyozások
A híres német pszichiáter, K. Leonhard szerint az emberek 20-50%-ában bizonyos jellemvonások annyira kiéleződnek (kihangsúlyozódnak), hogy bizonyos körülmények között ez hasonló típusú konfliktusokhoz vezet.

Neurózis. A neurózisok típusai
A neurózis az idegrendszer szerzett funkcionális betegsége, amelyben az agyi tevékenység „zavara” következik be az anatómiai felépítésére utaló jelek nélkül.

Autotraining
Az érzelmi egyensúly helyreállításának egyik legerősebb eszköze az auto-edzés - egy speciális önhipnózis technika a maximális izomlazítás hátterében. Javasolt t

Pszichoszociotípusok
A gondolkodó típust az a vágy jellemzi, hogy megértse és megmagyarázza az események és az élet lényeges jellemzőit és mintáit. Az érzelmi típus számára - az eseményhez való viszonyulás fő kifejezője, az esemény értékelése, &q

Érzékszervi tipológia
Látható, hogy az emberek eltérően gondolkodnak, és a különbségek az érzékszervi tapasztalat három fő területéhez tartoznak - a vizuális, az auditív és a kinesztetikus. Vizuális típus. Minden

Pszichogeometriai tipológia
A pszichogeometria, mint az USA-ban kifejlesztett rendszer. A rendszer szerzője, Susan Dellinger a vezetők szociálpszichológiai képzésének szakértője. Pszichogeometria - rendszer

Kisebbrendűségi komplexus és életmód (Adler szerint)
A „kisebbrendűségi komplexus” kifejezést A. Adler pszichológus vezette be. Úgy vélte, hogy minden gyermek átéli a kisebbrendűségi érzést, amely a fizikai méretének elkerülhetetlen következménye.

Pszichológiai növekedés (Adler szerint)
A pszichológiai növekedés mindenekelőtt az énközpontúságtól és a személyes felsőbbrendűségi céloktól a környezet konstruktív uralom és a társadalmilag hasznos fejlődés feladatai felé való elmozdulás.

Életforgatókönyvek az emberi sorsban
Minden ember, még gyermekkorában is, leggyakrabban öntudatlanul, a jövőbeli életére gondol, mintha az élete forgatókönyveit görgetné a fejében. A forgatókönyv fokozatosan kibontakozó

Az emberi alkalmazkodóképesség és az egyéniség alapvető tipológiája
Az alkalmazkodás egy személy tényleges alkalmazkodásának szintje, társadalmi státuszának és önérzetének szintje - önmagával és életével való elégedettség vagy elégedetlenség. Che

A kommunikáció funkciói és szerkezete
A kommunikáció a más emberekkel, mint a társadalom tagjaival való emberi interakció sajátos formája; kommunikációban valósulnak meg társadalmi kapcsolatok emberek. A kommunikációban három kölcsönös

A kommunikáció típusai
A következő kommunikációs típusokat különböztetjük meg: 1. „Maszkok kontaktusa” – formális kommunikáció, amikor nincs vágy a beszélgetőpartner személyiségjegyeinek megértésére és figyelembevételére,

A kommunikáció tranzakciós elemzése
A kommunikáció tranzakciós elemzése három fő pozíciót különböztet meg: Gyermek, Szülő, Felnőtt, amelyek a nap folyamán többször is helyettesíthetik egymást, vagy egyikük túlsúlyba kerülhet a viselkedésben.

Verbális és non-verbális kommunikációs eszközök
A kommunikáció, mint az emberek közötti kölcsönös megértés összetett szociálpszichológiai folyamata, a következő fő csatornákon keresztül történik: beszéd (verbális - latin szavak "szóbeli, verbális"

A kommunikáció, mint az emberek egymásról alkotott felfogása
Az a folyamat, amikor az egyik személy a másikat észleli, kötelező összetevő kommunikációt és alkotja az úgynevezett észlelést. Mivel az ember mindig egyénileg lép be a kommunikációba,

A pszichológiai befolyásolás módszerei
A befolyásolás módszere eszközök halmaza és használatukra szolgáló algoritmus. Befolyásolási módszerek - olyan technikák összessége, amelyek a következőkre gyakorolnak hatást: 1) szükségletek, érdekek

Csoportok és csapatok
Az emberek kommunikációja és interakciója különböző csoportokban történik. A csoport olyan elemek összessége, amelyekben van valami közös. Többféle csoport létezik: 1) feltételes ill

Szociometrikus technika
A „szociometria” szó jelentése „társadalmi dimenzió”. A technikát J. Moreno amerikai pszichológus fejlesztette ki, és az interperszonális kapcsolatok értékelésére szolgál.

Vezetés
Minden csoportban van egy vezető, egy vezető. Lehet hivatalosan kinevezve, vagy nem tölthet be hivatalos pozíciót, de szervezeti adottságai miatt ténylegesen vezeti a csapatot.

Vezetési stílusok
A következő vezetési stílusokat különböztetjük meg. Tekintélyelvű (vagy direktíva, vagy diktatórikus) – jellemzi, hogy minden döntést vezető szigorú egyedüli döntéshozatal (“

A vezetés hatékonysága
A vezetési hatékonyság valószínűségi modelljét (F. Fiedler) az közvetíti, hogy a vezető milyen mértékben tudja kontrollálni azt a helyzetet, amelyben működik. A helyzet a következő paraméterektől függ: 1) a haszon mértéke

A menedzser pszichológiai követelményei
A menedzser szakmailag képzett vezető. A vezetők azonban eltérő vezetési hatékonyságot mutatnak. Mitől függ ez? Kimagasló menedzserek felmérése US, Euro

35. A tudat, mint a mentális fejlődés legmagasabb foka

A tudatnak két rétege van (V.P. Zincsenko).

I. Egzisztenciális tudat(léttudat), beleértve: 1) a mozgások biodinamikus tulajdonságait, a cselekvések tapasztalatait; 2) érzékszervi képek.

II. Reflexiós tudat(tudat a tudatért), beleértve: 1) jelentést; 2) jelentése.

Jelentése a társadalmi tudat tartalma, egy személy által asszimilálva. Ezek lehetnek műveleti jelentések, alanyi, verbális jelentések, hétköznapi és tudományos jelentésfogalmak.

Jelentése a helyzet és az információ szubjektív megértése és hozzáállása. A félreértések a jelentések megértésének nehézségeivel járnak. A jelentések és az érzékek kölcsönös átalakulásának folyamatai (a jelentések megértése és jelentése) a párbeszéd és a kölcsönös megértés eszközeként működnek.

A tudat: 1) a létben születik, 2) tükrözi a létet, 3) létrehozza a létet.

A tudat funkciói:

fényvisszaverő,
generatív (kreatív-kreatív),
szabályozó-értékelő,
reflexív funkció a fő funkció, amely a tudat lényegét jellemzi.
A tükrözés tárgyai lehetnek:
1. a világ tükörképe,
2. arra gondolva
3. hogyan szabályozza az ember viselkedését,
4. maguk a reflexiós folyamatok,
5. a személyes tudatod.

36. Tudat és tudatalatti kölcsönhatása

A test külső és belső környezetéből egyszerre érkező jelek kis része a tiszta tudat zónájában tükröződik. A tiszta tudat zónájába eső jeleket az ember arra használja fel, hogy tudatosan irányítsa viselkedését. Más jeleket is használ a szervezet bizonyos folyamatok szabályozására, de tudatalatti szinten. A probléma szabályozását vagy megoldását megnehezítő körülmények tudatosítása segít egy új szabályozási mód vagy új megoldási mód megtalálásában, de amint ezek megtalálhatók, az irányítás ismét átkerül a tudatalattiba, és a tudat felszabadul a megoldásra. újonnan felmerülő nehézségek. Az irányításnak ez a folyamatos átadása, amely lehetőséget ad az embernek új problémák megoldására, arra épül harmonikus interakció a tudat és a tudatalatti között. A tudat csak rövid ideig vonzódik egy adott tárgyhoz, és az információhiány kritikus pillanataiban biztosítja a hipotézisek kidolgozását.

Az ember belső világában zajló folyamatok többsége nem tudatos a számára, de elvileg mindegyik tudatossá válhat. Ehhez szavakkal kell kifejeznie verbalize. Kiemel:

tudatalatti azokat az elképzeléseket, vágyakat, cselekedeteket, törekvéseket, amelyek mára elhagyták a tudatot, de később tudatosulhatnak;
maga a tudattalan olyan pszichikus, aki semmilyen körülmények között sem válik tudatossá.

Freud úgy vélte, hogy a tudattalan nem annyira azok a folyamatok, amelyekre nem irányul a figyelem, hanem inkább a tudat által elnyomott tapasztalatok, amelyek ellen a tudat erőteljes korlátokat állít.

Az ember számos társadalmi tiltással kerülhet konfliktusba, konfliktus esetén a belső feszültség fokozódik, az agykéregben izolált izgalmi gócok keletkeznek. Az izgalom feloldásához elsősorban magát a konfliktust és annak okait kell megérteni, de a tudatosság nehéz élmények nélkül lehetetlen, és az ember megakadályozza a tudatosságot, ezek a nehéz élmények kiszorulnak a tudati területről.

Az ilyen patogén hatás kiküszöböléséhez fel kell ismerni a traumatikus tényezőt és újra kell értékelni, be kell vezetni más tényezők szerkezetébe és a belső világ értékeléseibe, és ezáltal el kell távolítani az izgalom fókuszát és normalizálni kell a személy mentális állapotát. Csak az ilyen tudatosság szünteti meg egy „elfogadhatatlan” ötlet vagy vágy traumatikus hatását. Freud érdeme, hogy ezt a függőséget megfogalmazta és a „pszichoanalízis” terápiás gyakorlatának alapjaiba foglalta.

A pszichoanalízis magában foglalja a rejtett gócok felkutatását az agykéregben, amelyek akkor keletkeznek, amikor az elfogadhatatlan vágyakat elfojtják, és gondosan segítik az embert, hogy tudatossá váljon és átértékelje az őt zavaró élményeket. A pszichoanalízis magában foglalja a forrás keresését (emlékezését), megnyitását (információ verbális formába fordítását), az élmény átértékelését (az attitűdök, kapcsolatok rendszerének megváltoztatását) az új jelentőségnek megfelelően, az izgalom forrásának kiküszöbölését, az élmény normalizálását. az ember mentális állapota.

Csak a tudattalan impulzusok tudatossá alakításával érheti el az ember az irányítást felettük, nagyobb hatalmat szerezhet cselekedetei felett, és növelheti az önbizalmát.

Tehát a tudat mint belső modell, amely az ember külső környezetét és saját világát tükrözi stabil tulajdonságaikban és dinamikus kapcsolataikban, segíti az embert abban, hogy a való életben hatékonyan cselekedjen.

37. Az emberi mentális állapotok

A mentális állapotok a mentális tevékenység holisztikus jellemzőit képviselik egy bizonyos ideig. Felváltva végigkísérik az ember életét az emberekkel, a társadalommal stb. Bármely mentális állapotban három van általános mérések: motivációs-ösztönző, érzelmi-értékelő és aktivációs-energetikus (az első dimenzió a meghatározó).

Az egyéni ember mentális állapotai mellett léteznek „tömegszerű” állapotok is, pl. egyes emberközösségek (mikro- és makrocsoportok, népek, társadalmak) mentális állapotai. A szociológiai és szociálpszichológiai szakirodalomban az ilyen állapotok két típusát külön vizsgálják közvélemény és közhangulat.

Az emberi mentális állapotokat az integritás, a mobilitás és a viszonylagos stabilitás, a mentális folyamatokhoz és a személyiségjegyekhez való viszony, az egyéni eredetiség és tipikusság, rendkívüli sokszínűség, polaritás jellemzi.

Sértetlenség A mentális állapotok abban nyilvánulnak meg, hogy egy bizonyos időtartamon belül minden mentális tevékenység egészét jellemzik, és kifejezik a psziché összes összetevőjének sajátos kapcsolatát.

Mobilitás A mentális állapotok változékonyságukban, a fejlődési szakaszok (kezdet, bizonyos dinamika és vég) jelenlétében rejlenek.

A mentális állapotoknak van relatív stabilitás, dinamikájuk kevésbé kifejezett, mint a mentális folyamatoké (kognitív, akarati, érzelmi). Ugyanakkor a mentális folyamatok, állapotok és tulajdonságok, a személyiségek szorosan összefüggenek egymással. A mentális állapotok befolyásolják a mentális folyamatokat, lefolyásuk hátterében. Ugyanakkor „építőanyagként” szolgálnak a személyiségjegyek, elsősorban karakterológiai tulajdonságok kialakításához. Például a koncentrációs állapot mozgósítja a figyelem, az észlelés, a memória, a gondolkodás, az akarat és az érzelmek folyamatait. Ez a sokszor megismétlődő állapot viszont személyiségi minőséggé - koncentrációvá - válhat.

A mentális állapotokat rendkívüli sokféleség és polaritás jellemzi. Ez utóbbi fogalom azt jelenti, hogy az ember minden mentális állapota az ellenkező állapotnak felel meg (bizalombizonytalanság, tevékenység passzivitás, frusztrációtűrés stb.).

Az emberi mentális állapotok a következők szerint osztályozhatók:

az egyén szerepétől és helyzetétől függően a mentális állapotok létrejöttében személyes és helyzetfüggő;
a domináns (vezető) összetevőktől függően (ha egyértelműen megjelennek) intellektuális, akarati, érzelmi stb.;
a mélységi állapotok mértékétől függően (többé-kevésbé) mély vagy felületes;
az áramlási időtől függően rövid távú, hosszú távú, hosszú távú stb.;
az egyénre gyakorolt hatástól függően pozitív és negatív, sténikus, fokozódó élettevékenység és aszténikus;
a tudatosság mértékétől függően többé-kevésbé tudatos állapotok;
az ezeket okozó okoktól függően; 8) az azokat okozó objektív helyzet megfelelőségének mértékétől függően.

Meghatározhatóak a legtöbb emberre jellemző pozitív és negatív lelki állapotok mind a mindennapi életben (szerelem, boldogság, bánat, stb.), mind pedig a mindennapokban. szakmai tevékenység extrém (extrém, szokatlan) körülményekhez kapcsolódik. Ennek tartalmaznia kell mentális állapotok szakmai alkalmasság, a szakma jelentőségének tudata, a munka sikeréből fakadó öröm állapota, az akaratlagos tevékenység állapota stb.

A mentális egészség nagy jelentőséggel bír a munka eredményessége szempontjából. szakmai érdeklődés állapota.

A szakmai érdeklődés állapotát a következők jellemzik: a szakmai tevékenység jelentőségének tudatosítása; a vágy, hogy többet megtudjon róla, és aktívan fellépjen a területén; a figyelem koncentrálása egy adott területhez kapcsolódó tárgy körére, és ezzel egyidejűleg ezek a tárgyak kezdenek domináns pozíciót elfoglalni a szakember elméjében.

A szakmai tevékenység sokszínűsége és kreatív jellege lehetővé teszi, hogy a munkavállaló olyan mentális állapotokat alakítson ki, amelyek tartalmilag és szerkezetükben hasonlóak kreatív inspiráció állapota tudósokra, írókra, művészekre, színészekre, zenészekre jellemző. Alkotói lelkesedésben fejeződik ki; az észlelés élesítése; a korábban rögzítettek reprodukálásának képességének növelése; a képzelet erejének növelése; az eredeti benyomások számos kombinációjának megjelenése stb.

A szakmai tevékenység eredményessége szempontjából fontos mentális készenléti állapotáltalánosságban hozzá és annak egyes elemeihez különösen.

A pozitív (aszténiás) állapotok mellett az ember élete (tevékenysége, kommunikációja) során negatív (aszténiás) mentális állapotokat is átélhet. Például a határozatlanság mint mentális állapot nem csak akkor keletkezhet, ha az embernek nincs önállósága és önbizalma, hanem egy adott élethelyzet újszerűsége, kétértelműsége, extrém (extrém) körülmények közötti zavarossága miatt is. Az ilyen körülmények a megjelenéshez vezetnek lelki feszültség állapotai.

Pusztán az állapotról beszélhetünk és kell is Műtőszoba(üzemeltető, "üzlet") feszültségek, azaz az elvégzett tevékenység összetettségéből adódó feszültség (érzékszervi megkülönböztetési nehézségek, éberségi állapotok, látás-motoros koordináció összetettsége, intellektuális terhelés stb.) és érzelmi feszültség, amelyet érzelmi extrém körülmények (emberekkel végzett munka, pl. betegek, elkövetők stb.).

38. Tudatállapotok. Az alvás szerepe

Hagyományosan a pszichológia két tudatállapotot ismer el minden emberben: 1) az alvást, amelyet pihenési időszaknak tekintünk, 2) az ébrenléti állapotot vagy aktív tudatállapotot, amely megfelel az egész szervezet aktiválásának, lehetővé téve azt. a külvilágból érkező jelek rögzítésére, elemzésére, és ezek egy részének emlékezetbe vételére, illetve a korábbi tapasztalatoktól és készségektől függően adekvát vagy nem megfelelő viselkedéssel reagálni rájuk. Így az ébrenlét olyan állapot, amelyben alkalmazkodhatunk a külvilághoz.

Testünk átlagosan 16 óra ébrenlét és 8 óra alvás váltakozásával működik. Ezt a 24 órás ciklust egy belső kontrollmechanizmus, az úgynevezett biológiai óra irányítja, amely az agytörzsben található alvásközpont és az agy retikuláris képződményében az ébrenléti központ aktiválásáért felelős. Sokáig azt hitték, hogy az alvás egyszerűen teljes pihenés a test számára, lehetővé téve az ébrenlét során elköltött erő helyreállítását. Az alváshiány tehát jelentősen befolyásolja a viselkedést: a szellemi és munkatevékenység romlik, sőt megzavarodik, egyesek szó szerint állva alszanak el, hallucinálnak vagy delíriumba kezdenek 2-3 nap alvásmegvonás után. Ma már ismert, hogy az alvás nem csak a test felépülési időszaka, hanem különböző szakaszokat foglal magában, és különféle funkciókat lát el. Létezik „lassú hullámú alvás” és „gyors, paradox alvás” az agyi tevékenység jellemzőitől függően.

Hartman hipotézise (1978) szerint a napközben felhalmozott információk értelmes feldolgozásához szükséges az ember alvás közbeni elszakadása a külső környezettől.

Az álmok az ember motivációját és vágyait tükrözik, ezek a motivációk alvás közben jönnek létre, amikor a retikuláris formáció sejtjei izgalmas impulzusokat küldenek a késztetésekért és ösztönökért felelős központokba. Úgy tűnik, az álmok ezt szolgálják a beteljesületlen emberi vágyak szimbolikus megvalósítása, a befejezetlen ügyek és a nyugtalanító gondolatok miatt keletkezett izgalom zsebei kisülnek. Freud szerint az álmok pszichológiai kényelmet nyújtanak azáltal, hogy csökkentik a napközben felmerülő érzelmi feszültséget és okoznak? Ez az elégedettség és a megkönnyebbülés érzése. Fowlkes (1971) kutatása kimutatta, hogy az álmok, az alvás közbeni intenzív agyi tevékenység a céljuk. Segítség személy megoldani a problémáit alvás közben vagy legyengül, vagy akár megszünteti egy személy zavaró vágyát vagy tapasztalatát.

French és Fromm hipotézise szerint a figuratív gondolkodás mechanizmusait az álmokban használják motivációs konfliktusok megoldására, amely ébrenlétben logikai elemzéssel nem oldható meg, azaz. Az álmok az ember pszichológiai védekezésének és stabilizálásának mechanizmusa, melynek köszönhetően az ember a problémái megoldásához szükséges energiát meríti. Az álmok egyfajta „ablak” az emberi tudattalanba, és egyfajta „csatorna” a tudattalan és a tudat közötti információcseréhez amikor az információban gazdagabb „tudattalan” képes fontos információkat a tudat felé szimbolikus vagy explicit formában közvetíteni (például prófétai álmok a jövőbeni lehetséges eseményekről, kialakuló betegségekről, belső lelki fájdalompontokról stb.).

39. Az érzelmi folyamatok és állapotok típusai

Érzelmek a szubjektív pszichológiai állapotok egy speciális osztálya, amelyek közvetlen örömtapasztalatok formájában tükrözik az aktuális szükségletek kielégítésére irányuló gyakorlati tevékenységek folyamatát és eredményeit. Mivel minden, amit az ember tesz, végső soron különféle szükségleteinek kielégítését szolgálja, az emberi tevékenység minden megnyilvánulását érzelmi élmények kísérik.

Charles Darwin érvelése szerint az érzelmek az evolúció folyamatában keletkeztek, mint eszközként, amellyel az élőlények megállapítják bizonyos feltételek jelentőségét tényleges szükségleteik kielégítése érdekében.

Az érzelmi érzések biológiailag beépültek az evolúció folyamatába, mint egyedülálló módja annak, hogy az életfolyamatot optimális határain belül tartsák, és figyelmeztetnek bármely tényező hiányának vagy túlzottságának pusztító természetére.

A legrégebbi eredetű, az érzelmi élmények legegyszerűbb és legelterjedtebb formája az élőlények között öröm, az organikus szükségletek kielégítéséből nyert, és az ehhez kapcsolódó elégedetlenség, amikor a megfelelő szükséglet felerősödik.

A személy által átélt alapvető érzelmi állapotok tényleges érzelmekre, érzésekre és affektusokra oszlanak. Az érzelmek és érzések előrevetítik azt a folyamatot, amely egy szükséglet kielégítésére irányul, elképzelési jellegűek, és mintegy annak elején vannak. Az érzelmek és érzések kifejezik egy helyzet jelentését egy személy számára egy aktuális szükséglet szempontjából, a közelgő cselekvés vagy tevékenység jelentőségét annak kielégítése szempontjából. Érzelmeket okozhatnak valós és elképzelt helyzetek is. Ezeket az érzésekhez hasonlóan az ember saját belső élményeiként érzékeli, közöli, i.e. átadják másoknak, érezzenek együtt.

Érzések az emberi kulturális és érzelmi fejlődés legmagasabb terméke. Az embert körülvevő bizonyos kulturális tárgyakhoz, tevékenységekhez és emberekhez kapcsolódnak.

Az érzések motiváló szerepet játszanak az ember életében és tevékenységében, a körülötte lévő emberekkel való kommunikációjában. Az őt körülvevő világgal kapcsolatban az ember igyekszik úgy cselekedni, hogy erősítse és erősítse pozitív érzéseit. Mindig kapcsolódnak a tudat munkájához, és önként szabályozhatók. Valami vagy valaki iránt erős és tartós pozitív érzést szenvedélynek nevezünk. A mérsékelt vagy gyenge erősségű stabil érzéseket, amelyek hosszú ideig tartanak, hangulatoknak nevezzük.

Befolyásol ezek különösen kifejezett érzelmi állapotok, amelyeket az ezeket átélő személy viselkedésében látható változások kísérnek. Az affektus nem előzi meg a viselkedést, hanem mintegy a végére tolódik.

Az affektus kialakulását a következő törvény szabályozza: minél erősebb a viselkedés kezdeti motivációs ingere, és annál több erőfeszítést kellett fordítani a megvalósítására; minél kisebb eredményt kapunk mindezek eredményeként, annál erősebb a hatás. Az érzelmekkel és érzésekkel ellentétben az affektusok hevesen, gyorsan jelentkeznek, és kifejezett organikus változásokkal és motoros reakciókkal járnak.

A hatások általában zavarják a viselkedés normális szerveződését és annak racionalitását. Képesek erős és tartós nyomokat hagyni a hosszú távú memóriában. Az affektusoktól eltérően az érzelmek és érzések munkája elsősorban a rövid távú és operatív memóriához kapcsolódik. Az afektogén helyzetek fellépése következtében felgyülemlett érzelmi feszültség felhalmozódhat, és ha nem oldódik fel időben, erős és heves érzelmi felszabaduláshoz vezethet, ami bár oldja a keletkező feszültséget, gyakran fáradtság érzéssel is jár, depresszió és depresszió.

Szenvedély egy másik típusú komplexus, minőségileg egyedi és csak az emberi érzelmi állapotokban fordul elő. A szenvedély érzelmek, motívumok és érzések fúziója, amely egy bizonyos típusú tevékenység vagy tárgy (személy) köré összpontosul.

S. L. Rubinstein azt hitte, mi van a személyiség érzelmi megnyilvánulásaiban meg lehet különböztetni három gömb: szerves élete, az anyagi rend érdekei és lelki, erkölcsi szükségletei. Ezeket rendre organikus (affektív-érzelmi) érzékenységnek, objektív érzéseknek és általánosított ideológiai érzéseknek nevezte. NAK NEK affektív-érzelmi Az érzékenység véleménye szerint magában foglalja az elemi örömöket és nemtetszéseket, amelyek főként az organikus szükségletek kielégítéséhez kapcsolódnak. Tárgyas érzések bizonyos tárgyak birtoklásával és bizonyos típusú tevékenységekben való részvétellel kapcsolatos. Ezeket az érzéseket tárgyaik szerint anyagi, intellektuális és esztétikai részekre osztják. Egyes tárgyak, emberek és tevékenységek iránti csodálatban, mások iránti undorban nyilvánulnak meg. Világnézeti érzések az erkölcshöz és az embernek a világhoz való viszonyához, társadalmi eseményekhez, erkölcsi kategóriákhoz és értékekhez kapcsolódnak.

40. Érzelmelméletek

Az érzelmes és kifejező mozgások először kerültek Charles Darwin tanulmányozásának tárgyává. Az emlősök érzelmi mozgásainak összehasonlító vizsgálatai alapján Darwin megalkotta az érzelmek biológiai fogalmát, amely szerint az expresszív érzelmi mozgásokat a céltudatos ösztönös cselekvések kezdetének tekintették, amelyek bizonyos mértékig megtartják biológiai jelentésüket, ugyanakkor biológiailag is hatnak. jelentős jelzések nem csak a saját, hanem más típusú egyének számára is.

A mély elméleti gondolkodás eredménye P. K. Anokhin érzelmek biológiai elmélete. Ez az elmélet az érzelmeket az evolúció termékének, az állatvilág életében adaptív tényezőnek tekinti.

Az érzelem egyfajta eszközként működik, amely optimalizálja az életfolyamatot, és ezáltal hozzájárul mind az egyed, mind az egész faj megőrzéséhez.

Az ismétlődő, pozitív érzelmekkel színezett szükségletkielégítés hozzájárul a megfelelő tevékenység elsajátításához, a programozott eredmény megszerzésének ismétlődő kudarcai pedig az eredménytelen tevékenységek gátlását, új, hatékonyabbak keresését okozzák. sikeres utakat a cél elérése.

Bár a szükséglet jelenléte előfeltétele az érzelmek megjelenésének, aligha az egyetlen és elégséges. Ez az álláspont volt P. V. Simonov kiindulópontja az érzelmek információs elméletének felépítéséhez. Simonov szerint az érzelem a magasabbrendű állatok és emberek agyának tükröződése a szükséglet nagyságáról és annak egy adott pillanatban való kielégítésének valószínűségéről.

P.V. Simonov olyan szabályt fogalmazott meg, amely szerint az érzelem (E), a szükséglet (P), az e szükséglet kielégítésére irányuló cselekvések megszervezéséhez prognosztikailag szükséges információ (N) és a rendelkezésre álló, céltudatos viselkedésre felhasználható információ (S ) kapcsolata kifejeződik. képlettel: E = P (N C).

Ebből a képletből az következik, hogy: 1) érzelem nem keletkezik, ha a szükséglet hiányzik vagy kielégítve van, és ha a szükséglet jelen van, ha a rendszer teljes mértékben tájékozott; 2) ha hiányzik a rendelkezésre álló információ, negatív érzelem jelenik meg, amely teljes információhiány esetén éri el a maximumot; 3) pozitív érzelem akkor fordul elő, ha a rendelkezésre álló információ meghaladja az adott szükséglet kielégítéséhez előre jelzett információt. Az érzelmek képlete tehát az érzelmi reakció intenzitásának mennyiségi függőségét tükrözi a szükséglet erősségétől és a cél eléréséhez (a szükséglet kielégítéséhez) szükséges pragmatikai információ hiányának vagy növekedésének mértékétől.

James és tőle függetlenül Lange az érzelmek „perifériás” elméletét javasolta, amely szerint az érzelem másodlagos jelenség, az agyba érkező jelek tudatosítása az izmok, erek és belső szervek változásairól az izmok végrehajtása során. érzelmi inger okozta viselkedési aktus. Más szóval, az agyra ható emotiogén jel aktivál egy bizonyos viselkedést, és a fordított szomatoszenzoros és viszceroszenzoros afferentáció érzelmeket vált ki. James paradoxon fejezte ki elméletének lényegét: „Szomorúak vagyunk, mert sírunk, félünk, mert remegünk.”

Ebből a szempontból érdekes Arnold koncepciója, amely szerint egy helyzet (például egy fenyegetés) intuitív megítélése cselekvési hajlamot vált ki, amely különböző testi változásokban kifejezve érzelemként éli meg, és vezethet akció. Ha James azt mondta: „Félünk, mert remegünk”, akkor Arnold koncepciója azt sugallja, hogy félünk, mert úgy döntöttünk, hogy fenyegetnek bennünket.

A James-Lange elmélet pozitív szerepet játszott, rámutatva három esemény kapcsolatára: egy külső inger, egy viselkedési aktus és egy érzelmi élmény között. Gyenge pontja továbbra is az érzelmek redukálása csupán a perifériás reakciók eredményeként keletkező érzetek tudatosításáig. Az érzés itt elsődleges jelenségként jelenik meg az érzelmekkel kapcsolatban, amelyet annak közvetlen származékának tekintünk.

Dalibor Bindra a létező érzelemelméletek kritikai elemzése után arra a következtetésre jutott, hogy lehetetlen szigorú különbséget tenni érzelem és motiváció között, a megfelelő tipikus faji cselekvések között. Nincs bizonyíték arra, hogy az érzelmeket csak a külső környezet ingerei okozzák, a motivációt pedig csak a test belső környezetének változásai okozzák. Nincs ok arra, hogy egyetlen konkrét agyi folyamat létezését több elmélet által feltételezett „érzelmi folyamatként” fogadjuk el. Az érzelem nem létezik sem egyetlen folyamatként, sem a viselkedési reakciók külön osztályaként, és nem különíthető el teljesen más jelenségektől - érzéstől, észleléstől, motivációtól stb. Szintén nem egy „köztes változó”, amely a viselkedési reakció egyes összetevőit holisztikus aktussá kapcsolja össze.

Bindra előterjeszti saját koncepcióját a „központi motivációs állapotról” - idegi folyamatok komplexumáról, amely egy bizonyos típusú ösztönző ingerek kombinációjának eredményeként jön létre. A „központi motivációs állapot” kialakulása szelektív figyelmet ébreszt a motiváló ingerek egy bizonyos csoportjára, és reaktív tendenciát vált ki a tipikus cselekvések egy bizonyos csoportja javára.

41. A stressz élettani mechanizmusai

Tegyük fel, hogy volt veszekedés, vagy valamilyen kellemetlen esemény: az ember izgatott, nem talál magának helyet, marja a neheztelés, a bosszúság amiatt, hogy nem tudott helyesen viselkedni, nem talál szavakat. Örülne, ha elterelné a figyelmét ezekről a gondolatokról, de újra és újra a történtek jelenetei jelennek meg szeme előtt; és ismét a neheztelés és a felháborodás hulláma csap át. Itt három van fiziológiai mechanizmus hasonló stressz.

Először is, az agykéregben kialakult egy intenzív, tartós izgalom fókusz, az úgynevezett domináns, amely alárendeli a test minden tevékenységét, az ember minden cselekedetét és gondolatát. Ez azt jelenti, hogy a megnyugtatáshoz szükséges ennek a dominánsnak a megszüntetése, hatástalanítása, vagy egy új, versengő létrehozása. Minden figyelemelterelő technika (egy izgalmas regény olvasása, filmnézés, valami olyasmire való átállás, amit szeret) valójában egy versengő domináns létrehozására irányul. Minél izgalmasabb az a tevékenység, amelyre egy ideges ember át akar váltani, annál könnyebben tud versengő dominánst létrehozni. Éppen ezért nem ártana mindannyiunknak valamilyen hobbi, ami utat nyit a pozitív érzelmek felé.

Másodszor, egy domináns megjelenését követően speciális láncreakció alakul ki: az agy egyik mélyszerkezete, a hipotalamusz felizgat, ami arra kényszeríti a közeli speciális mirigyet, az agyalapi mirigyet, hogy adrenokortikotrop hormon nagy részét adja ki ( ACTH) kerül a vérbe. Az ACTH hatására a mellékvesék adrenalint és más élettanilag aktív anyagokat (stresszhormonokat) választanak ki, amelyek sokrétű hatást váltanak ki: a szív gyakrabban és erősebben kezd összehúzódni (emlékezz rá, hogyan „ugrik ki” a mellkasból félelmében, izgalom, harag), megemelkedik a vérnyomás (itt előfordulhat, hogy fejfájást, szívrohamot kaphat, vagy felgyorsul a légzése). Ebben a fázisban előkészítik a feltételeket az intenzív izomtevékenységhez. Ám a mai ember – a primitív emberekkel ellentétben – általában nem használja fel a stresszt követően felgyülemlett izomenergiát, így a vérében sokáig keringenek biológiailag aktív anyagok, amelyek sem az idegrendszert, sem a belső szerveket nem engedik megnyugodni. Szükséges a stresszhormonok semlegesítése, és itt a legjobb asszisztens a testnevelés, az intenzív izomtevékenység.

Harmadszor, amiatt, hogy a stresszes helyzet továbbra is releváns (a konfliktus nem oldódott meg sikeresen, és bizonyos igények kielégítetlenek maradtak, különben nem lett volna negatív érzelmek), az agykéreg újra és újra olyan impulzusokat kap, amelyek támogatják a domináns aktivitását, és a stresszhormonok továbbra is a vérbe kerülnek. Ezért csökkentenie kell ennek a beteljesületlen vágynak a jelentőségét önmaga számára, vagy meg kell találnia a módját annak megvalósítására. Az elhúzódó stressztől való megszabadulás optimális módja a konfliktus teljes megoldása, a nézeteltérések megszüntetése és a békekötés. Ha ez lehetetlen, logikusan újra kell értékelnie a konfliktus jelentőségét, például keressen kifogásokat az elkövető számára. A konfliktus jelentőségét többféleképpen is csökkenthetjük. Közülük az első a „de” szóval jellemezhető. Lényege, hogy a kudarcból is hasznot, valami pozitívat tudjunk levonni. A megnyugvás második módja, ha bebizonyítod magadnak, hogy „lehetne rosszabb is”. Ha összehasonlítja saját szerencsétlenségeit valaki más még nagyobb bánatával ("és a másik sokkal rosszabb"), lehetővé teszi, hogy rendíthetetlenül és higgadtan reagáljon a kudarcokra. Érdekes módja a megnyugvásnak, mint a „zöld szőlő”: mint a róka a meséből, mondd el magadnak, hogy „amire most sikertelenül törekedtem, az nem olyan jó, mint amilyennek tűnt, és ezért nincs rá szükségem”.

Az egyik a legjobb módokat megnyugtatás ez a szeretett személlyel való kommunikáció, amikor először is, ahogy mondani szokás, „kiöntheted a lelked”, azaz. hatástalanítsa az izgalom forrását; másodszor váltson egy érdekes témára; harmadszor, közösen találják meg a módját a konfliktus sikeres megoldásának vagy legalább annak jelentőségének csökkentésének.

42. Stressz és frusztráció

Manapság az egyik leggyakoribb hatástípus az feszültség. Ez egy túlzottan erős és hosszan tartó pszichológiai stressz állapota, amely akkor lép fel az emberben, amikor ő idegrendszerérzelmi túlterhelést kap. A stressz megzavarja az ember tevékenységét, és megzavarja viselkedésének normális menetét. A stressz, különösen, ha gyakori és hosszan tartó, nem csak a pszichológiai állapot, hanem az ember testi egészségére is. Ezek jelentik az olyan betegségek megnyilvánulásának és súlyosbodásának fő „kockázati tényezőit”, mint a szív- és érrendszeri és a gyomor-bélrendszeri betegségek.

Angolról lefordítva a stressz nyomás, nyomás, feszültség, a szorongás pedig bánat, boldogtalanság, rossz közérzet, szükség. G. Selye szerint a stressz nem specifikus(azaz ugyanaz a különböző hatásokra) a szervezet válasza a vele szemben támasztott bármely igényre, ami segít neki alkalmazkodni a felmerült nehézséghez és megbirkózni vele. Minden olyan meglepetés, amely megzavarja a megszokott életfolyamatot, stresszt okozhat. Ugyanakkor, mint G. Selye megjegyzi, nem mindegy, hogy kellemes vagy kellemetlen a helyzet, amellyel szembesülünk. Megvan a jelentése csak a szerkezetátalakítás szükségességének intenzitása vagy alkalmazkodásban. Példaként a tudós egy izgalmas helyzetet említ: egy anya, aki egyetlen fia haláláról értesült a csatában, szörnyű lelki sokkot él át. Ha sok év múlva kiderül, hogy az üzenet hamis volt, és a fia hirtelen sértetlenül lép be a szobába, nagy örömöt fog érezni.

Két esemény – a bánat és az öröm – konkrét eredménye teljesen eltérő, sőt ellentétes, de stresszhatásuk – az új helyzethez való alkalmazkodás nem specifikus igénye – felléphet. ugyanaz.

A stresszhez kapcsolódó tevékenységek lehetnek kellemesek vagy kellemetlenek. Bármilyen esemény, tény vagy üzenet stresszt okozhat, pl. válik stresszor. Ugyanakkor az, hogy ez vagy az a helyzet stresszt okoz-e vagy sem, nem csak magától a helyzettől függ, hanem az egyéntől, tapasztalataitól, elvárásaitól, önbizalmától stb. Különösen nagyon fontos természetesen rendelkezik a fenyegetés értékelésével, a veszélyes következmények várható helyzetével.

Ez azt jelenti, hogy a stressz előfordulása és átélése nem annyira objektív, hanem szubjektív tényezőktől, magának az embernek a jellemzőitől függ: helyzetértékelésétől, erejének és képességeinek összehasonlítása a tőle elvárhatókkal stb.

A stressz fogalmához és állapotához közel áll a fogalom "csalódottság". Maga a kifejezés latinból fordítva csalást, hiábavaló várakozást jelent. A frusztrációt feszültségként, szorongásként, kétségbeesésként, haragként éljük meg, amely akkor borítja az embert, amikor a cél elérése felé vezető úton váratlan akadályokba ütközik, amelyek megzavarják a szükségletek kielégítését.

A frusztráció tehát az eredeti motivációval együtt egy új, védekező motivációt hoz létre, amelynek célja a felmerült akadály leküzdése. A régi és az új motiváció az érzelmi reakciókban valósul meg.

A frusztrációra adott leggyakoribb reakció az általános agresszivitás megjelenése, amely leggyakrabban akadályokra irányul. A megfelelő válasz egy akadályra annak leküzdése vagy megkerülése, ha lehetséges; az agresszivitás, amely gyorsan dühbe csap át, erőszakos és nem megfelelő reakciókban nyilvánul meg: sértés, személy elleni fizikai támadások (csípés, ütés, lökdösés) vagy tárgy (eltörése).

Visszavonulás és indulás. Egyes esetekben az alany a frusztrációra visszahúzódással reagál (pl. elhagyja a szobát), amit nem nyíltan kifejezett agresszió kísér.

A frusztráció csak akkor vezet érzelmi zavarokhoz, ha az erős motiváció akadálya. Ha egy inni kezdett gyerektől elveszik a cumit, az dühvel reagál, de a szopás végén már nincsenek érzelmi megnyilvánulások.

43. Az akarat, mint a tudat jellemzője

Minden emberi cselekedet két kategóriába sorolható: akaratlan és akaratlagos.

Akaratlan cselekvések tudattalan vagy nem kellően egyértelműen felismerhető indítékok (hajtások, attitűdök stb.) megjelenése következtében követik el. Impulzívak és nincs világos tervük. Az önkéntelen cselekedetek példája a szenvedély állapotában lévő emberek cselekedete (csodálkozás, félelem, öröm, harag).

Önkényes cselekmények magában foglalja a cél tudatosítását, azoknak a műveleteknek az előzetes bemutatását, amelyek biztosítják annak elérését, és ezek sorrendjét. Minden tudatosan és céllal végrehajtott cselekvést azért neveznek így, mert az ember akaratából származik.

Az akarat egy személy viselkedésének és tevékenységeinek tudatos szabályozása, amely a belső és külső akadályok leküzdéséhez kapcsolódik. Az akarat, mint a tudat és tevékenység jellemzője a társadalom és a munkatevékenység megjelenésével együtt jelent meg. Az akarat az emberi psziché fontos alkotóeleme, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a kognitív motívumokhoz és az érzelmi folyamatokhoz.

Az akaratlagos cselekvések lehetnek egyszerűek és összetettek. Az egyszerű akarati cselekvések közé tartoznak azok, amelyekben az ember habozás nélkül megy a kitűzött cél felé, világos számára, hogy mit/milyen módon fog elérni, pl. a cselekvésre irányuló impulzus szinte automatikusan magává cselekvéssé válik.

Mert összetett Az akaratlagos cselekvést a következő szakaszok jellemzik:

az indítékok és a választás küzdelme;
végrehajtás hozott döntést;
külső akadályok leküzdése, magának a dolognak objektív nehézségei, mindenféle akadály a meghozott döntés és a kitűzött cél eléréséig és megvalósulásáig.

Az akaratra szükség van a cél kiválasztásánál, a döntéshozatalnál, a cselekvésnél és az akadályok leküzdésében. Az akadályok leküzdése megköveteli akaraterő a neuropszichés feszültség speciális állapota, amely mozgósítja az ember fizikai, szellemi és erkölcsi erejét. Az akarat az ember saját képességeibe vetett bizalmaként nyilvánul meg, mint elhatározása annak a cselekedetnek a végrehajtására, amelyet maga az ember megfelelőnek és szükségesnek tart egy adott helyzetben. „A szabad akarat azt jelenti, hogy tudással tudunk döntéseket hozni.”

Az erős akarat iránti igény megnő, ha: 1) a „nehéz világ” nehéz helyzetei és 2) magában az emberben bonyolult, ellentmondásos belső világ.

Különféle tevékenységek végzésével, a külső és belső akadályok leküzdésével az emberben erős akaratú tulajdonságok fejlődnek ki: céltudatosság, határozottság, önállóság, kezdeményezőkészség, kitartás, kitartás, fegyelem, bátorság. De az akarat és akarati tulajdonságok nem alakulhatnak ki az emberben, ha az életkörülmények és a nevelés gyermekkorában kedvezőtlenek voltak: 1) a gyermek elkényeztetett, minden vágya vitathatatlanul teljesült (nem kell könnyű világakarat), 2) a gyermek elnyomja a felnőttek merev akarata és utasításai, ő maga nem képes döntéseket hozni. A gyermekben akaratot fejleszteni kívánó szülőknek be kell tartaniuk a következő szabályokat: 1) ne tegyék meg a gyermekért, amit meg kell tanulnia, hanem csak feltételeket biztosítsanak tevékenysége sikeréhez; 2) fokozni a gyermek önálló tevékenységét, felkelteni benne az elért eredmények örömét, növelni a gyermek hitét a nehézségek leküzdésére való képességében; 3) már kisgyermek számára is hasznos, ha a felnőttek követeléseinek, parancsainak, döntéseinek célszerűségét elmagyarázza a gyermeknek, és fokozatosan megtanítja a gyermeket az önálló ésszerű döntések meghozatalára. Ne döntsön el semmit a gyereke helyett iskolás korú, de csak hozd el racionális döntéseketés tőle kérjék a meghozott döntések rendíthetetlen végrehajtását.

Az akaratlagos cselekvések, mint minden mentális tevékenység, az agy működéséhez kapcsolódnak. Az akaratlagos cselekvések végrehajtásában fontos szerepet játszanak az agy elülső lebenyei, amelyekben, amint azt a vizsgálatok kimutatták, az elért eredményt minden alkalommal összehasonlítják egy korábban összeállított célprogrammal. A homloklebenyek károsodása ahhoz vezet abulia fájdalmas akarathiány.

44. Az akaratlagos cselekvés szerkezete

Az akarati tevékenység mindig bizonyos akarati cselekvésekből áll, amelyek az akarat minden jelét és tulajdonságát tartalmazzák. Az akaratlagos cselekvések lehetnek egyszerűek és összetettek.

Egyszerűen Ide tartoznak azok, amelyekben az ember habozás nélkül halad a kitűzött cél felé, világos számára, hogy mit és milyen módon fog elérni. Az egyszerű akaratlagos cselekvést az a tény jellemzi, hogy a cél kiválasztása és a cselekvés bizonyos módon történő végrehajtására vonatkozó döntés meghozatala az indítékok harca nélkül történik.

Összetett akaratlagos cselekvésben A következő szakaszokat különböztetjük meg:

a cél tudatossága és az elérési vágy;
a cél elérésének számos lehetőségének ismerete;
olyan motívumok megjelenése, amelyek megerősítik vagy tagadják ezeket a lehetőségeket;
az indítékok és a választás küzdelme;
az egyik lehetőség elfogadása megoldásként;
határozat végrehajtását.

A „cél tudatának és az elérési vágynak” szakasza nem mindig jár együtt az indítékok harcával egy összetett cselekvésben. Ha a cél kívülről van kitűzve, és annak elérése kötelező az előadó számára, akkor nem marad más hátra, mint felismerni azt úgy, hogy egy bizonyos képet alkotunk magunkban a cselekvés jövőbeni eredményéről. Az indítékok harca ebben a szakaszban merül fel, amikor az embernek lehetősége van arra, hogy megválassza a célokat, legalábbis azok elérésének sorrendjét. Az indítékok harca, amely a célok megvalósítása során keletkezik, nem szerkezeti komponens akaratlagos cselekvés, hanem inkább bizonyos szakaszban akarati tevékenység, amelynek a cselekvés is része. A motívumok mindegyike, mielőtt céllá válna, átmegy a vágy szakaszán (abban az esetben, ha a célt önállóan választják meg). Szeretnék ez a szükséglet ideális (emberi fejében) tartalma. Vágyni valamire mindenekelőtt azt jelenti, hogy ismerjük az ösztönző tartalmát.

Mivel az embernek minden pillanatban különféle jelentős vágyai vannak, amelyek egyidejű kielégítése objektíven kizárt, ezért egymással ellentétes, egymástól eltérő indítékok ütköznek, amelyek között választani kell. Ezt a helyzetet ún motívumok harca. A cél tudatosságának és az elérési vágynak a szakaszában az indítékok küzdelme a cselekvés céljának megválasztásával oldódik meg, ami után az indítékok harca okozta feszültség ebben a szakaszban gyengül.

A „cél elérésének számos lehetőségének tudatosításának” szakasza maga a mentális cselekvés, amely egy akaratlagos cselekvés része, amelynek eredménye az akaratlagos cselekvés végrehajtási módszerei közötti ok-okozati összefüggések felállítása. cselekvés a jelenlegi körülmények között és a lehetséges eredmények.

A következő szakaszban a cél elérésének lehetséges módjai és eszközei összefüggenek az egyén értékrendszerével, beleértve a hiedelmeket, érzéseket, viselkedési normákat és vezetési szükségleteket. Itt minden lehetséges utat a megfelelőség szempontjából tárgyalunk konkrét út az adott személy értékrendje.

Az indítékok és a választás küzdelmének szakasza központi szerepet játszik a komplex akarati cselekvésben. Itt, mint a cél kiválasztásának szakaszában, ez lehetséges konfliktushelyzet, ami azzal jár, hogy az ember elfogadja a cél elérésének egyszerű módját (ez a megértés a második szakasz egyik eredménye), ugyanakkor erkölcsi érzései vagy elvei miatt nem tudja elfogadni. . Más utak kevésbé gazdaságosak (és ezt az ember is megérti), de ezek követése jobban megfelel az ember értékrendjének.

A helyzet megoldásának eredménye az egyik lehetőség megoldásként történő elfogadása a következő szakaszban. Jellemzője a feszültség csökkenése, ahogy feloldódik belső konfliktus. Itt vannak megadva az eszközök, módszerek és használatuk sorrendje, azaz. finomított tervezést végeznek. Ezt követően kezdődik a végrehajtási szakaszban tervezett döntés végrehajtása.

A meghozott döntés végrehajtásának szakasza azonban nem mentesíti az embert az akaratlagos erőfeszítések szükségességétől, és néha nem kevésbé jelentős, mint a cselekvés céljának vagy végrehajtási módszereinek kiválasztásakor, mivel a kitűzött cél gyakorlati megvalósítása ismét az akadályok leküzdéséhez kapcsolódik.

Bármilyen akaratlagos cselekvés eredménye két következménnyel jár az emberre nézve: először is ez egy meghatározott cél elérése; a második annak a ténynek köszönhető, hogy az ember értékeli tetteit, és megfelelő leckéket von le a jövőre nézve a cél elérésének módjait és a ráfordított erőfeszítéseket illetően.

45. Motiváció

Indíték ez egy viselkedési cselekmény elkövetésének impulzusa, amelyet az emberi szükségletek rendszere generál, és amelyet különböző mértékben, vagy egyáltalán nem valósított meg. A viselkedési aktusok végrehajtása során a motívumok dinamikus képződményekként átalakulhatnak (megváltoztathatók), ami a cselekvés minden fázisában lehetséges, és a viselkedési aktus gyakran nem az eredeti, hanem az átalakult motiváció szerint fejeződik be. .

A „motiváció” kifejezés a modern pszichológiában legalább két mentális jelenséget jelöl: 1) az egyén aktivitását kiváltó motivációk összességét és az azt meghatározó tevékenységet, azaz. viselkedést meghatározó tényezők rendszere; 2) a nevelés folyamata, a motívumok kialakulása, a viselkedési tevékenységet bizonyos szinten serkentő és fenntartó folyamat jellemzői.

A modern pszichológiai irodalomban többféle fogalom létezik a tevékenység (kommunikáció, viselkedés) motivációja közötti kapcsolatról. Egyikük oksági attribúció elmélet.

Az ok-okozati attribúció alatt azt értjük, hogy az alany értelmezi mások viselkedésének okainak és motívumainak interperszonális észlelését, és ezen az alapon fejlődik ki a jövőbeli viselkedésük előrejelzésének képessége. Kísérleti tanulmányok Az ok-okozati összefüggés a következőket mutatta: a) egy személy másként magyarázza viselkedését, mint ahogyan mások viselkedését magyarázza; b) az ok-okozati összefüggés folyamatai nem engedelmeskednek a logikai normáknak; c) az ember hajlamos tevékenységeinek sikertelen eredményeit külső tényezőkkel, a sikereseket belső tényezőkkel magyarázni.

Motiváció elmélete a siker elérése és a kudarc elkerülése érdekében a különböző tevékenységekben. A motiváció és a tevékenységben elért sikerek közötti kapcsolat nem lineáris, ami különösen jól látszik a sikerre való motiváció és a munka minősége közötti összefüggésben. Ez a minőség átlagos motivációs szinten a legjobb, és általában romlik, ha túl alacsony vagy túl magas.

A sokszor ismétlődő motivációs jelenségek végül az ember személyiségjegyeivé válnak. Ezek közé a jellemzők közé tartozik mindenekelőtt a siker és a kudarc elkerülésének motívuma, valamint az irányítás, az önbecsülés és a törekvések bizonyos szintje.

Motívum a sikerhez egy személy vágya, hogy sikereket érjen el a különféle tevékenységekben és kommunikációban. Motívum a kudarc elkerülésére az ember viszonylag stabil vágya, hogy elkerülje a kudarcokat olyan élethelyzetekben, amelyek mások tevékenységének és kommunikációjának eredményeinek értékeléséhez kapcsolódnak. Az irányítás helye jellemző azon okok lokalizációjára, amelyek alapján egy személy megmagyarázza viselkedését és felelősségét, valamint az általa megfigyelt más emberek viselkedését és felelősségét. Belső(belső) ellenőrzési lokusz a viselkedés és a felelősség okainak keresése magában az emberben, önmagában; külső(külső) ellenőrzési lokusz az ilyen okok és felelősség lokalizációja az emberen kívül, környezetében, sorsában. Önbecsülés egy személy megítélése önmagáról, képességeiről, tulajdonságairól, előnyeiről és hátrányairól, a többi ember között elfoglalt helyéről. Az aspiráció szintje(a mi esetünkben) a személyes önértékelés kívánt szintje (az „én” szint), a maximális siker egy bizonyos típusú tevékenységben (kommunikációban), amelyet az ember elvár.

A személyiséget olyan motivációs formációk is jellemzik, mint a kommunikációs igény (affiliáció), a hatalom motívuma, az embersegítés motívuma (altruizmus) és az agresszivitás. Ezek a motívumok nagy társadalmi jelentőséggel bírnak, hiszen ezek határozzák meg az egyén emberhez való viszonyát. Affiliáció az ember vágya, hogy más emberek társaságában legyen, érzelmileg pozitív, jó kapcsolatokat alakítson ki velük. A hovatartozási motívum ellentéte az az elutasítás indítéka, ami abban nyilvánul meg, hogy félnek attól, hogy az általad ismert emberek elutasítják, nem fogadják el személyesen. Erői motívum egy személy vágya, hogy hatalmat szerezzen más emberek felett, uralja őket, irányítsa és rendelkezzen velük. Önzetlenség egy személy vágya, hogy önzetlenül segítsen az embereken, az antipód egoizmus, mint az önző személyes szükségletek és érdekek kielégítésének vágya, függetlenül más emberek és társadalmi csoportok szükségleteitől és érdekeitől. Agresszivitás egy személy vágya, hogy más embereknek fizikai, erkölcsi vagy vagyoni kárt okozzon, bajt okozzon nekik. Az agresszív hajlam mellett az embernek megvan a gátlására való hajlam is, az agresszív cselekvések gátlásának indítéka, amely a saját cselekedeteinek nemkívánatosnak és kellemetlennek való értékeléséhez kapcsolódik, megbánást és megbánást okozva.

A tudat fogalma a pszichológia, a filozófia és minden antropológiai tudomány egyik központi eleme. Ennek eredményeként a tudat problémája és a tudattalannal való interakciója sokféle megközelítést, személyes vonatkozásairól alkotott nézetek igen sokféleségét eredményezi. Ezt tükrözi számos pszichológiai, pszichiátriai, kibernetikai, fiziológiai és egyéb szakirodalom, amely hazánkban és sok helyen megjelent. külföldi országok. A teljes fejlődéstörténeten keresztül pszichológiai tudomány A probléma területén olyan külföldi pszichológusok kutatnak, mint Descartes, Spinoza, Kant, Fechner, Wundt, James és mások. Különös figyelmet fordítottak a problémákra mélységi pszichológia 3. Freud, K. Jung, A. Adler. Vigotszkij, Leontyev, Zincsenko, Uznadze és sokan mások is tudományos elméleteket terjesztettek elő a tudat és a tudattalan problémáiról.

K. Jung „Tudat és tudattalan” című könyvében az „ego” és a tudattalan kapcsolatát, a kollektív tudattalan fogalmait, az ösztönöt vizsgálja.

A.G. könyvében. Spirkin „Tudat és öntudat” a tudatos és a tudattalan kapcsolatának problémáját elemzi a kreativitás folyamatában, a tudattalan szerkezetét, kiderül, miért nem a tudatalatti szintjén születnek gyakran új ötletek. megszületik, eredeti képtársítások keletkeznek.

S.L. Rubinstein „Lét és tudat” című könyvében azt írja, hogy „a tudat, vagyis az objektív valóság tudatosítása ott kezdődik, ahol egy kép megjelenik a maga ismeretelméleti értelmében, vagyis olyan formáció, amelyen keresztül egy tárgy objektív tartalma megjelenik a szubjektum előtt. ”

Arra a kérdésre, hogy „Mi a tudat?” Nem valószínű, hogy pontos választ lehet adni matematikai képlet. Az objektum túl összetett és egyedi. Tévedés azonban azt hinni, hogy a tudati jelenségek terén nincsenek törvényszerűségek, és ez megismerhetetlen. A psziché fogalmához hasonlóan a tudat fogalma is összetett fejlődési utat járt be, különböző szerzőktől eltérő értelmezést kapott, különböző filozófiai rendszerekben és pszichológiai iskolákban, egészen mostanáig különböző jelentések, amelyek között néha szinte semmi közös. Adjuk meg a tudat egyik definícióját, amelyet G. Spirkin szovjet pszichológus adott: „A tudat az agy legmagasabb funkciója, amely csak az emberekre jellemző, és a beszédhez kapcsolódik, és amely egy általánosított, értékelő és céltudatos reflexióból, valamint építő, ill. a valóság kreatív átalakítása, a cselekvések előzetes mentális felépítésében és eredményeinek előrelátásában, az emberi viselkedés ésszerű szabályozásában és önkontrollában.

A psziché mind az emberekben, mind az állatokban rejlik, és különböző szintek jellemzik.

Az ember pszichéjének legmagasabb szintje a tudatosság. Az állatoknál a psziché a reflexeken alapul.

Öntudat- a valóság legmagasabb szintű tükrözése, amely abban nyilvánul meg, hogy az egyén képes világosan számot adni környezetéről, jelenről és múltról, döntéseket hozni és viselkedését a helyzetnek megfelelően irányítani.

Az emberi tudat- ez egy ismeretanyag a minket körülvevő világról, ez a gondolkodás képessége.

A társadalmi környezeten kívül, a társadalmon kívül nincs személyiség, nincs tudat. Tiszta tudat nélkül, mint az agy bizonyos állapota, a mentális tevékenység lehetetlen.

A tudat aktív, és elválaszthatatlanul kapcsolódik a tevékenységhez és a beszédhez.

A tudat különféle tulajdonságai között fontos szerepet játszik a tájékozódási minősége. A mentálisan egészséges ember képes eligazodni a helyen, az időben, a környezetben és a saját személyiségében. A patológiában a tudatnak ez a tulajdonsága megszakad.

Jelenleg a tudat empirikus jeleinek listája többé-kevésbé kialakult, és a különböző szerzők között egybeesik. Ha megpróbáljuk azonosítani azokat az általános dolgokat, amelyeket leggyakrabban a tudat jellemzőiként jelölnek meg, akkor ezeket a következőképpen lehet bemutatni:

1. A tudattal rendelkező személy megkülönbözteti magát az őt körülvevő világtól, elválasztja önmagát, „én”-ét a külső dolgoktól, és a dolgok tulajdonságait önmagától.

2. Képes meglátni magát a tér egy bizonyos helyén és a jelent, múltat és jövőt összekötő időtengely egy bizonyos pontján.

3. Képes önmagát egy bizonyos kapcsolatrendszerben látni

más emberek.

4. Képes adekvát ok-okozati összefüggéseket felállítani a külvilág jelenségei, illetve azok és saját cselekedetei között.

5. Számot ad érzéseiről, gondolatairól, tapasztalatairól, szándékairól és vágyairól.

6. Ismeri egyéniségének, személyiségének sajátosságait.

7. Képes cselekvéseit megtervezni és azok eredményeit előre látni

és értékelje azok következményeit, pl. megvalósítására képes

szándékos önkéntes cselekvések.

Mindezeket a jeleket szembeállítják a tudattalan és tudattalan mentális folyamatok és az impulzív, automatikus vagy reflexív cselekvések ellentétes jellemzőivel.

Az összes fenti specifikus tudati minőség kialakulásának és megnyilvánulásának előfeltétele az nyelv. A beszédtevékenység során a tudás felhalmozódik. „A nyelv különleges objektív rendszer, amely a társadalomtörténeti tapasztalatokat vagy a köztudatot ragadja meg, ahogy azt A.V. Petrovszkij - Miután egy meghatározott személy elsajátította, a nyelv bizonyos értelemben valódi tudattá válik. A legfontosabb funkciókat, tulajdonságokat a szerkezetből kell levezetni.

Fordítsuk le ezt az elvet a szóban forgó kérdésre. Térjünk rá a tudat szerkezetére. Az egyik első gondolatot a tudat szerkezetéről Z. Freud vezette be. Hierarchikus felépítése a következő; tudatalatti-tudat-fölötti, és láthatóan már ki is merítette a magyarázó anyagát. De elfogadhatóbb módszerekre van szükség a tudat elemzéséhez, és a tudatalatti és a tudattalan egyáltalán nem szükséges eszköz a tudat vizsgálatához. Termékenyebb L. Feuerbach régi elképzelése a tudat létezéséről a tudatért és a tudat a létért, amelyet L.S. Vigodszkij. Feltételezhető, hogy ez egyetlen tudat, amelyben két réteg van: egzisztenciális és reflexív. Mit tartalmaznak ezek a rétegek? A. N. Leontyev a tudat három fő alkotóelemét azonosította: a kép érzékszervi szövetét, jelentését és jelentését. És már N.A. Bernstein bemutatta az élő mozgás fogalmát és biodinamikus szövetét. Így, ha hozzáadjuk ezt az összetevőt, egy kétrétegű tudatstruktúrát kapunk. Az egzisztenciális réteget az élő mozgás és cselekvés biodinamikus szövete és a kép érzéki szövete alkotja. A reflexréteg értelmet és jelentést alkot. A javasolt szerkezet minden eleme már tudományos kutatás tárgya (lásd az ábrát).

Jelentése- a társadalmi tudat egy személy által asszimilált tartalma - lehetnek operatív jelentések, tárgyi, verbális jelentések, hétköznapi és tudományos jelentések-fogalmak.

Jelentése- szubjektív megértés és hozzáállás a helyzethez és az információhoz. A félreértések a jelentések megértésének nehézségeivel járnak. A jelentésmegértés és a jelentésmegjelölés folyamatai a párbeszéd és a kölcsönös megértés eszközeiként működnek.

Az egzisztenciális tudatrétegnél nagyon összetett problémák oldódnak meg, hiszen egy adott szituációban a hatékony viselkedéshez szükséges a kívánt kép és motoros program aktualizálása, vagyis a cselekvésmódnak illeszkednie kell a világ képéhez. A reflektív rétegen az eszme-, fogalomvilág, a hétköznapi és tudományos ismeretek jelentésvilága, valamint az emberi értékek, tapasztalatok, tudás világa és a jelentéssel való kapcsolata van.

A biodinamikus szövet és jelentés elérhető a külső szemlélő számára, és a rögzítés és elemzés valamilyen formája. Az érzéki anyag és a jelentés csak részben érhető el az önvizsgálat számára. Egy külső szemlélő következtetéseket vonhat le rájuk közvetett adatok, például viselkedés, tevékenység termékei, cselekvései, önmegfigyelési jelentések alapján.

A tudat funkciói:

Megismerés;

Tapasztalat;

Hozzáállás a világhoz és az emberekhez:

A viselkedés és a tevékenységek szabályozása.

A tudat főbb jellemzői:

1. Öntudatosság vagy egyéni tudat, egy konkrét személy tudata, amelynek segítségével megvizsgálja önmagát, megvalósítja a sajátját. a világ, önértékelést készít cselekedeteiről és önmagáról egészében, felismeri saját pozícióját a társadalmi és munkaügyi kapcsolatok rendszerében.

2. Társadalmi tudat - ez a társadalmi élet tükre. Magában foglalja a politikai, filozófiai, jogi nézeteket, erkölcsi normákat, tudományos ismereteket, interperszonális kapcsolatokat és más emberekhez való viszonyulást. A társadalmi tudat befolyásolja az egyént és annak fejlődését.

3. Legalacsonyabb szintöntudat- öntudatlan. Ez mentális folyamatok, cselekedetek, állapotok halmaza, amikor az ember nincs tudatában ennek. Elveszett az időben és a térben való tájékozódás, megzavarodik a viselkedés beszédszabályozása. Ez a pszichológiai jelenség egy álomban fordulhat elő. Eszméletlen folyamatok a szervezetben: a vese, máj, szív munkája, emésztési folyamatok.

4. Automatizált készségek - a múltban tudatos mozdulatok, de az ismétlés révén automatizálódtak (és ezért eszméletlenné váltak).

Példák: munkaműveletek folyamata, gyaloglás, futás, kerékpározás.

A tudat következő paramétereit különböztetjük meg: központ, periféria, mező (térfogat), küszöb és az áramlás folytonossága.

A tudat központja- az objektív valóság elemeinek összessége, amelyek a legvilágosabban felismerhetők.

Periféria alkotja azt, amit kevésbé tisztán, homályosan érzékelünk. Együtt tudattérfogatot vagy mezőt alkot. A tudat küszöbeőt szolgálja funkcionális szint, amely alatt a jelenségek objektív valóság nem valósulnak meg. A tudatfolyam folytonossága azt jelenti, hogy a jelen a tudatban a múlt tudatos tapasztalatából fakad.

A klinikai gyakorlatban a tudat tisztaságának kritériuma (helyes tájékozódás, idő és személyes különbség) használatos.

Jaspers szerint a tisztázatlan (felhős) tudat jelei a következők:

1) a valós világtól való elszakadás (a környezet érzékelésének homályossága vagy képtelensége);

2) dezorientáció a helyben, időben, helyzetben, énben;

3) a gondolkodási folyamatok megzavarása (inkoherencia vagy ítéletalkotás képtelensége);

4) részleges vagy teljes amnézia.

A tudat megőrzését és fejlődését az agy integráló tevékenysége határozza meg a kéreg vezető szerepével. agyféltekékés egy második jelzőrendszer.

Az I.P. tudatközpontjának élettani alapja. Pavlov úgy vélte, hogy a gerjesztés optimális fókusza az agykéregben van, amely folyamatosan változik alakjában, méretében és elhelyezkedésében. A szubkortikális képződmények és a retikuláris formáció szerepe a tudat tónusának fenntartásában mára bebizonyosodott.

Az ontogenezis folyamatában megkülönböztetik a tudat kialakulásának szakaszait, amelyek tükrözik az agyi struktúrák érésének szintjét, az ember pszichofiziológiai funkcióit és társadalmi kapcsolatait.

Az egy év alatti gyermekeknél „ébrenléti” tudat van, amely tükrözi az aktivitás szintjét, valamint a környezetre adott észlelések és reakciók kialakulását. 2-3 éves korban megfigyelhető a „tárgy” tudat, amely magában foglalja a tárgyak és tárgyak közvetlen megismerését, elsajátítását és manipulálását. Ekkor azonban a gyermek még nem különbözteti meg magát a környezettől, elkezdi használni az „én” névmást, felismeri magát a tükörben és a fényképeken. Kicsit később megjegyzik a nemi azonosítást, azaz. önmagunk egy bizonyos nemként való tudatosítása és azonosítása.

A pre- és pubertás korban autopszichés irányultság, mentális „én” tudatosítása és megismerése következik be, és elkezd kialakulni a kollektív tudat.

16-22 éves korban kialakul a nyilvános, magasabb társadalmi tudat.

Károsodott tudat

A tudat képessé teszi az embert arra, hogy helyesen tükrözze a létező világot, eligazodjon benne, előre láthassa a jövőt, és ennek alapján a gyakorlati tevékenységen keresztül befolyásolja a világot.

A tudatzavar okai lehetnek: agysérülés, mérgezés, oxigén éhezés, agyi érkatasztrófa, fertőző, szomatikus betegségek.

A klinikai gyakorlatban a súlyos patológiás állapotok két csoportját különböztetik meg: a kábultságot és az eszméletvesztést.

A tudat elkábítása - az elsötétült tudat időszakának teljes vagy részleges elfelejtése, dezorientáció a helyben, időben, a környező személyekben, (esetleg a saját személyiségében), a gondolkodás részleges vagy más fokú inkoherenciája, az észlelés nehézsége vagy lehetetlensége. (delírium, oneiroid, amentia, szürkületi kábulat, ambuláns automatizmus)	A tudat részleges vagy teljes kikapcsolása, a külső ingerek észlelésének nehézsége (lehetetlensége), nem jár együtt pszichopatológiai jelenségekkel, mint például hallucinációk, téveszmék, automatizmus. ( Zsibbadás, aluszékonyság, kábulat, kábulat, kóma, ájulás)
A delírium (delirious szindróma) vizuális, gyakran álomszerű hallucinációkkal és számos, esetenként fantasztikus illúzióval, kifejezett motoros gerjesztéssel, megőrzött tudattal (elkap valakit, védekezik, menekülni próbál). Az arckifejezés folyamatosan változik. A beszédességet megjegyzik. A hangulat változó. A delírium emlékezete hiányos. Foglalkozási delírium (motoros izgatottság bármilyen szokásos, monoton ismétlődő cselekvés formájában, bizonyos esetekben szakmai.)	Nubilizáció - enyhe tudatzavar.Úgy tűnik, hogy a tudat néhány másodpercre vagy percre ködössé válik, és könnyű felhő borítja. A környezetben való tájékozódás és a saját személyiség nem zavart, fájdalmas rendellenesség után nem jelentkezik amnézia
Oneiroid(oneiric szindróma) - álomszerű, fantasztikusan téveszmés kábulat. Ezzel a rendellenességgel önkéntelenül felmerülő fényes és fantasztikus ötletek (álmok) özöne jelennek meg, amelyek vagy teljesen hatalmukba kerítik a pácienst, és nem veszi észre a környezetét, vagy bizarr módon egyesülnek az általa észlelt környezet egyedi képeivel. A katatóniás rendellenességek állandóak, néha gátlással, néha (ritkábban) izgatottsággal. A betegek általában némák, tétlenek, szinte mozdulatlanok, arcuk dermedt arckifejezésű, és csak egy pillantás, amelyben felváltva gyönyör, elszakadás, félelem vagy benső megdöbbenés jelenik meg, jelzi, hogy ebben a mozdulatlanságban szereplők különféle fantasztikus események: veszélyes, kalandos utakat tettek más kontinensekre vagy bolygókra, tanúi voltak egy atomháborúnak, a világ halálának stb. Ezek a történetek egyes esetekben töredékesek, máshol következetes narratívát képviselnek. Gyakran a delírium és az oniroid után a betegek szilárdan meg vannak győződve arról, hogy minden, ami a tudatzavar időszakában történt velük, a valóságban megtörtént (maradék delírium). Gyakrabban a maradék delírium napok, hetek, hónapok után eltűnik; kevésbé gyakori, például epilepszia esetén, hosszú ideig fennállhat	Álmosság (álmosság). Ez egy hosszabb ideig tartó (órák, ritkábban napok) állapot, amely álmosságra emlékeztet. A tájolást ez nem érinti. Gyakrabban fordul elő a mérgezés hátterében (alkoholmérgezés, altatók stb.). Lenyűgöző tudat – minden külső irritáció esetén megnöveli az érzékenységi küszöböt. Az információk észlelése, feldolgozása nehézkes, a betegek közömbösek a környezetük iránt, általában mozdulatlanok. A kábítás különböző fokú súlyosságban fordul elő, és lebenyes tüdőgyulladás, hashártyagyulladás, idegfertőzések, vérszegénység, tífusz stb.
Amentia (amentív szindróma) zavartságban, a gondolkodás és a beszéd inkoherenciájában nyilvánul meg. A betegek dezorientáltak helyben, időben, környezetben és önmagukban. Az amentia időszakának emlékei nem maradnak meg, így a betegek nem vonhatják magukra a figyelmet (ún. egyszerű alak). Ha ebben az állapotban a beteg önkéntelenül vándorol (néha hosszan, többszöri szállítást váltva), ambuláns automatizmusról beszélnek.	Stupor (kábító érzéketlenség). Ez a lenyűgöző mély szintje. A beteg immobilizált, nem lehet benne reakciókat kiváltani, kivéve a fájdalmat, a pupillák fényre adott reakcióját, a kötőhártya és a szaruhártya reflexeit. Súlyos fertőzések, mérgezések és súlyos kardiovaszkuláris dekompenzáció esetén figyelhető meg.
Twilight kábulat A környezetben tapasztalható mély tájékozódási zavar és az egymással összefüggő cselekvések és viselkedések megőrzése kombinációja hallucinációkkal jár. A páciens olyan benyomást kelt, mint aki mélyen elmerül a gondolataiban, és el van zárva a környezetétől. Néha hallucinációs-téveszmés állapotok alakulhatnak ki, a beteg félelemben fut, vagy képzelt ellenséget támad, és erős félelem, harag, melankólia, agresszív cselekvési vágy jelenik meg.	Kóma (teljes eszméletvesztés). Mély fokú tudatzavar. A betegek nem reagálnak a környezetükre, még a fájdalmas ingerekre sem, a pupillák kitágultak, fényre nem reagál, gyakran kóros reflexek jelentkeznek.
Ambuláns automatizmus állapota Ide tartozik somnambulizmus, alvajárásÉs transz tudatzavarok, amelyben a beteg céltudatos cselekvéseket végezhet, napközben közlekedéssel utazhat, és más területre utazhat. Az ambuláns automatizmus állapota éppoly hirtelen ér véget, mint ahogy hirtelen és váratlanul megjelent. Ha a beteg elhagyásakor ismeretlen környezetben találja magát, akkor nem tud magának számot adni a történtekről.	Az ájulás hirtelen eszméletvesztés (agyi érgörcs).

A TUDAT SZERKEZETE

1. A tudat, mint a mentális fejlődés legmagasabb foka

Öntudat- a környező világ objektív stabil tulajdonságainak és mintáinak egy személyre jellemző általánosított tükrözésének legmagasabb formája, az ember külső világának belső modelljének kialakítása, amelynek eredményeként megvalósul a környező valóság ismerete és átalakulása.

A tudat következő tulajdonságait különböztetjük meg: kapcsolatépítés, megismerésÉs tapasztalat. Ez közvetlenül követi a gondolkodás és az érzelmek bevonását a tudati folyamatokba. Valójában a gondolkodás fő funkciója a külső világ jelenségei közötti objektív kapcsolatok azonosítása, az érzelmek fő funkciója pedig az, hogy kialakítsa az ember szubjektív attitűdjét a tárgyakkal, jelenségekkel és emberekkel szemben. Ezek a kapcsolatformák és -típusok szintetizálódnak a tudati struktúrákban, és meghatározzák mind a viselkedés szerveződését, mind az önértékelés és öntudat mély folyamatait. Valóban létező egyetlen tudatfolyamban egy kép és egy gondolat érzelmekkel színezve élménnyé válhat. „Egy tapasztalat tudatosítása mindig annak objektív viszonyának megállapítása az azt okozó okokkal, azokkal a tárgyakkal, amelyekre irányul, és azokkal a cselekvésekkel, amelyekkel megvalósítható.” (S. L. Rubinstein).

A tudat csak a társas kapcsolatokon keresztül fejlődik az emberben. A filogenezisben az emberi tudat fejlődött, és ez csak a természetre gyakorolt aktív befolyás körülményei között, a munkatevékenység körülményei között válik lehetségessé. A tudat csak a nyelv, a beszéd létezésének feltételei között lehetséges, amely a tudattal egyidejűleg keletkezik a vajúdás folyamatában.

Az ontogenezis során a gyermek tudata komplexen, indirekt módon fejlődik. A gyermek, a csecsemő pszichéje általában véve nem tekinthető elszigetelt, független pszichének. Kezdettől fogva stabil kapcsolat van a gyermek pszichéje és az anya pszichéje között. A születés előtti és posztnatális időszakban ezt a kapcsolatot mentális (érzéki) kapcsolatnak nevezhetjük. De a gyermek eleinte csak passzív eleme ennek a kapcsolatnak, észlelő szubsztancia, és az anya, mint a tudat által formált psziché hordozója, már egy ilyen kapcsolat állapotában láthatóan átadja a gyermek pszichéjének nemcsak pszichofizikai, de a tudat által formált emberi információ is. A második pont az anya tényleges tevékenysége. A gyermek melegségre, lelki kényelemre stb. vonatkozó elsődleges organikus szükségleteit az anya gyermeke iránti szeretetteljes hozzáállása külsőleg szervezi és elégíti ki. Az anya szerető tekintettel „elkap” és értékel minden, ami az ő szempontjából értékes, a gyermek testének kezdetben rendezetlen reakcióképességében, és simán, fokozatosan, szeretetteljes cselekvéssel levág mindent, ami eltér tőle. társadalmi norma. Itt az is fontos, hogy a fejlesztési normák mindig létezzenek V valamilyen sajátos formában az emberi társadalomban, beleértve az anyaság normáit is. Így a gyermek iránti szeretettel az anya mintegy kirántja a gyermeket az organikus reaktivitásból, tudattalanságból, és kihozza, bevonja az emberi kultúrába, az emberi tudatba. Freud megjegyezte, hogy „az anya megtanítja szeretni a gyermeket”, valóban belehelyezi szeretetét (attitűdjét) a gyermek pszichéjébe, mivel az anya (az ő képe) a gyermek érzései és észlelései számára minden cselekedet, minden előny és minden előny valódi központja. bajok.

Aztán jön a következő fejlesztési aktus, ami ún a tudat elsődleges aktusa- ez a gyermek azonosulása az anyával, vagyis a gyerek megpróbálja magát az anya helyébe helyezni, utánozni, hozzá hasonlítani. A gyermeknek az anyával való azonosítása láthatóan az elsődleges emberi kapcsolat. Ebben az értelemben az elsődleges nem objektív viszony, hanem tudati viszony, elsődleges azonosulás egy kulturális szimbólummal. Az anya itt mindenekelőtt kulturális modellt ad társadalmi viselkedés, és mi, konkrét emberek csak ezeket a mintákat követjük. Ami fontos, az a gyermek megvalósítása és aktív tevékenysége az emberi viselkedés, beszéd, gondolkodás, tudat mintáinak reprodukálásában, valamint a gyermek aktív tevékenysége az őt körülvevő világ tükrözésében és viselkedésének szabályozásában.

Rizs. 4.2. Tudatfejlesztés

De egy kulturális szimbólum vagy modell jelentésének kiteljesítése egy általa racionalizált tudatréteget von maga után, amely a reflexió és elemzés (mentális tevékenység) mechanizmusa révén viszonylag önállóan fejlődhet. Bizonyos értelemben a tudatosság a reflexió ellentéte. Ha a tudatosság a helyzet integritásának megértése, és képet ad az egészről, akkor a reflexió, éppen ellenkezőleg, ezt az egészet megosztja, például keresi a nehézségek okát, elemzi a helyzetet a cél fényében. a tevékenység. Így a tudatosság a reflexió feltétele, viszont a reflexió feltétele a helyzet egészének magasabb, mélyebb és pontosabb tudatosításának és megértésének. Tudatunk sok azonosulást tapasztal fejlődése során, de nem mindegyik teljesül vagy valósul meg. Tudatunknak ezek a meg nem valósult lehetőségei alkotják azt, amit általában a „lélek” kifejezéssel jelölünk, amely tudatunk többnyire tudattalan része. Bár, hogy pontos legyek, azt kell mondani, hogy a szimbólum mint a tudat végtelen tartalma elvileg a végsőkig megvalósíthatatlan, és ez a feltétele a tudat időszakos visszatérésének önmagához. Innen következik a tudatosság harmadik alapvető aktusa („a tudat fejlődése”) - a beteljesületlen vágy tudatosítása. Így bezárul a fejlődés köre, és minden visszatér a kezdetéhez.

A tudatnak két rétege van (V.P. Zincsenko).

I. Lét tudatosság (léttudat), beleértve:

1) a mozgások biodinamikai tulajdonságai, a cselekvések tapasztalata;

2) érzékszervi képek.

P. Reflexiós tudat(tudat a tudatért), beleértve: 1) jelentés -

Jelentése- a társadalmi tudat tartalma, egy személy által asszimilálva; ezek lehetnek működési jelentések, objektív, verbális jelentések, hétköznapi és tudományos jelentések - fogalmak.

Jelentése- szubjektív megértés és hozzáállás a helyzethez és az információhoz. A félreértések a jelentések megértésének nehézségeivel járnak. A jelentések és az érzékek kölcsönös átalakulásának folyamatai (a jelentések megértése és jelentése) a párbeszéd és a kölcsönös megértés eszközeként működnek.

Az egzisztenciális tudatrétegnél nagyon összetett problémák oldódnak meg, mivel az adott szituációban való hatékony viselkedéshez szükség van az adott pillanatban szükséges kép és a szükséges motoros program frissítésére, vagyis a cselekvés képének illeszkednie kell a cselekvés képébe. a világ. Az eszmék, fogalmak, hétköznapi és tudományos ismeretek világa korrelál a jelentéssel (a reflektív tudattal). Az emberi értékek, élmények, érzelmek világa a jelentéssel korrelál (reflektív tudat).

A tudat epicentruma a saját „én” tudata. Öntudat:

1) a létezésre születik,

2) tükrözi a létezést,

3) létet teremt.

A tudat funkciói:

1) fényvisszaverő,

2) generatív (kreatív-kreatív),

3) szabályozó-értékelő,

4) reflexív - a fő funkció, amely a tudat lényegét jellemzi. A reflexió tárgya lehet:

1) a világ tükörképe,

2) gondolkodni rajta,

3) hogyan szabályozza az ember viselkedését,

4) maguk a reflexiós folyamatok

5) a személyes tudatod.

Rizs. 4.3. A tudat szerkezete

Az egzisztenciális réteg tartalmazza a reflektív réteg eredetét és kezdetét, hiszen az egzisztenciális rétegben születnek jelentések és jelentések. A szóban kifejezett jelentés a következőket tartalmazza: 1) kép, 2) működési és tárgyi jelentés, 3) értelmes és tárgyi cselekvés. A szó, a nyelv nem csak nyelvként létezik, hanem tárgyiasítja azokat a gondolkodási formákat, amelyeket a nyelvhasználat révén sajátítunk el.

A tudatszervező funkció (feladata és értelme) a tudat mentális energiájának felszabadítása, a tudati horizontok kitágítása, és ami a legfontosabb, az optimális ill. szükséges feltételeket egy új fejlesztési ciklushoz.

Mivel a tudat kívülről nézve objektíve a tárgyiasult gondolkodás bizonyos jelszerkezete és struktúrája, meglehetősen tárgyilagosan tanulmányozható és leírható. De a külső struktúra valahogy a belsőre mutat, utal rá, így lehetséges az átmenet a tudat belső tartalmának megértéséhez.

A tudat fejlődésének koronája az öntudat kialakulása, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy ne csak tükrözze külső világ, de miután kitüntette magát ebben a világban, ismerje meg belső világát, tapasztalja meg, és bizonyos módon viszonyuljon önmagához. Az ember önmagához való viszonyulásában mindenekelőtt a többi ember a mérce. Minden új társadalmi érintkezés megváltoztatja az ember énképét, és sokrétűbbé teszi. A tudatos viselkedés nem annyira annak a megnyilvánulása, hogy mi is az ember valójában, hanem inkább az ember önmagáról alkotott elképzeléseinek eredménye, amelyek a körülötte lévő másokkal való kommunikáció alapján alakultak ki.

Az önmagunknak, mint stabil tárgynak a tudatosítása feltételezi a belső integritást, a személyiség állandóságát, amely a változó helyzetektől függetlenül képes önmagának megmaradni. Az ember egyediségének érzetét a tapasztalatok időbeni folytonossága támogatja: emlékszik a múltra, átéli a jelent, és reményei vannak a jövőre nézve. Az ilyen tapasztalatok folytonossága lehetőséget ad az embernek, hogy egységes egészbe integrálja magát. Az öntudat fő funkciója, hogy tettei indítékait és eredményeit hozzáférhetővé tegye az ember számára, és lehetőséget adjon számára, hogy megértse, mi is ő valójában, és értékelje önmagát; ha az értékelés nem bizonyul kielégítőnek, akkor az illető vagy önfejlesztésbe, önfejlesztésbe kezd, vagy a védekezési mechanizmusok bekapcsolásával elnyomja ezt a kellemetlen információt, elkerülve a belső konfliktusok traumatikus hatását.

Csak az egyéniség tudatosítása révén keletkezik egy speciális – védő – funkció: az egyéniség megóvásának vágya annak kiegyenlítődésének veszélyétől.

Az önismerethez az a legfontosabb, hogy önmagadmá válj (emberré formálódj), önmagad maradj (a zavaró hatások ellenére) és el tudd tartani magad a nehéz körülmények között. Ahhoz, hogy önmegvalósítsd, önmagad legyél a legjobb abból, amivé válhatsz, kell: merned kell teljesen elmerülni valamiben, nyomtalanul elfeledkezve a testtartásodról, leküzdve a védelem vágyát és a félénkségedet, és meg kell tapasztalnod ez a valami önkritika nélkül; döntsön a döntések meghozatala, a döntések meghozatala és a felelősségvállalás mellett, hallgasson önmagára, adjon lehetőséget egyénisége kifejezésére; folyamatosan fejlesztik szellemi kapacitás, minden adott pillanatban valósítsa meg a benne rejlő lehetőségeket.

2. Öntudatosság

A szociálpszichológiában három olyan terület van, amelyen képződés, személyiségformálás:

- tevékenység,

- kommunikáció,

Öntudatosság.

A szocializáció részeként kibővülnek és elmélyülnek a kapcsolatok az ember emberekkel, csoportokkal és a társadalom egészével való kommunikációja között, és kialakul egy kép az „én”-ről. Az „én” képe, vagyis az öntudat (önmagunkról alkotott kép) nem azonnal keletkezik az emberben, hanem fokozatosan alakul ki élete során számos tényező hatására. társadalmi hatásokés 4 összetevőt tartalmaz (V.S. Merlin szerint):

Az önmaga és a világ többi része közötti különbség tudata;

Az „én”-nek mint a tevékenység alanyának aktív princípiumának tudata;

Az egyén mentális tulajdonságainak tudatosítása, érzelmi önértékelése;

Társadalmi és erkölcsi önértékelés, önértékelés, amely a kommunikáció és tevékenység felhalmozott tapasztalatai alapján alakul ki.

A modern tudományban különböző nézetek léteznek az öntudat genezisével kapcsolatban. Hagyományosan az öntudat az emberi tudat eredeti, genetikailag elsődleges formájaként értendő, amely az önészleléseken, az ember önfelfogásán alapul, amikor a gyermek kora gyermekkorában holisztikus elképzelést alakít ki fizikai testéről, a megkülönböztetésről. önmaga és a világ többi része között. Az „elsőbbség” fogalma alapján azt jelzi, hogy az öntapasztalás képessége az öntudat egy speciális univerzális oldala, amely ezt kiváltja.

Létezik egy ellentétes nézőpont is (L. L. Rubinstein), amely szerint az öntudat a tudat legmagasabb típusa, amely a tudatfejlődés eredményeként keletkezett. Nem az önismeretből, az „énből” születő tudat, hanem az egyén tudatának fejlődése során keletkező öntudat.

A pszichológiai tudomány harmadik iránya abból indul ki, hogy a külvilág és az öntudat egyidejűleg, egységesen és egymásra utalt módon alakult ki és fejlődött. Az „objektív” érzések kombinálásával az emberben kialakul a külvilágról alkotott kép, és az önészlelések szintézise eredményeként önmagáról. Az öntudat ontogenezisében két fő szakasz különíthető el: az első szakaszban a saját test diagramja és az „én-érzet” alakul ki. Aztán az értelmi képességek javulásával és a fogalmi gondolkodás fejlődésével az öntudat reflexiós szintre jut, aminek köszönhetően az ember fogalmi formában is meg tudja érteni különbségét. Ezért az egyéni öntudat reflexív szintje mindig belső kapcsolatban marad az affektív öntapasztalattal (V. P. Zincsenko). Kutatások kimutatták, hogy az önérzetet a jobb agyfélteke, az öntudat reflexiós mechanizmusait pedig a bal agyfélteke irányítja.

Az önismeret kritériumai:

1) elkülönülés a környezettől, önmaga, mint szubjektum tudata, autonóm a környezettől (fizikai környezet, társadalmi környezet);

2) az ember tevékenységének tudatosítása - „uralkodom magam”;

3) önmaga tudatosítása „máson keresztül” („Amit másokban látok, az az én tulajdonságom lehet”);

4) önmaga erkölcsi értékelése, a reflexió jelenléte - a belső tapasztalatok tudatosítása.

Az ember egyediségének érzetét a tapasztalatok időbeni folytonossága támogatja: emlékszik a múltra, átéli a jelent, és reményei vannak a jövőre nézve. Az ilyen tapasztalatok folytonossága lehetőséget ad az embernek, hogy egységes egészbe integrálja magát.

Az öntudat dinamikus szerkezetének elemzésekor két fogalmat használunk: „jelenlegi én” és „személyes én”. A „jelenlegi én” az öntudat sajátos formáit jelöli az aktuális jelenben, vagyis az öntudat-tevékenység közvetlen folyamatait. A „személyes én” az énkapcsolat stabil szerkezeti diagramja, a „jelenlegi Ének” szintézisének magja. Az önismeret minden egyes aktusában az önismeret és az öntapasztalás elemei egyszerre fejeződnek ki.

Mivel a tudat minden folyamata önmagára reflektál, az ember nemcsak saját mentális tevékenységét tudja megvalósítani, értékelni és szabályozni, hanem tudatosnak, önértékelőnek is ismeri fel magát.

Az önismeret szerkezetében megkülönböztethetünk:

1) a közeli és távoliak tudatosítása célok, motívumok az Ön „én” („én, mint aktív alany”);

2) tudatosság valódi és kívánt tulajdonságaid(„Valódi Én” és „Ideális Én”);

3) kognitív, kognitív elképzelések önmagunkról ("Én vagyok, mint egy megfigyelt tárgy");

4) érzelmi, érzéki énkép.

Tehát az önismeret magában foglalja:

Önismeret (önmagunk megismerésének intellektuális aspektusa);

Önmagunkhoz való hozzáállás (érzelmi viszonyulás önmagához).

A modern tudomány öntudat szerkezetének leghíresebb modelljét C. Jung javasolta, és az emberi psziché tudatos és tudattalan elemeinek szembeállításán alapul. Jung az önreprezentáció két szintjét különbözteti meg. Az első a teljes emberi psziché tárgya - az „én”, amely mind a tudatos, mind a tudattalan folyamatokat személyesíti meg, és ezért mintegy teljes személyiség. A második szint az „én” kiterjesztésének egy formája a tudat felszínén, egy tudatos szubjektum, egy tudatos „én”.

A humanista pszichológusok az önvalót az egész személyiség céltudatosságának tekintik, hogy az egyénben rejlő maximális potenciált megvalósítsák.

Az ember önmagához való viszonyulásában mindenekelőtt a többi ember a mérce. Minden új társadalmi érintkezés megváltoztatja az ember énképét, és sokrétűbbé teszi. A tudatos viselkedés nem annyira annak a megnyilvánulása, hogy mi is az ember valójában, hanem inkább az ember önmagáról alkotott elképzeléseinek eredménye, amelyek a körülötte lévő másokkal való kommunikáció alapján alakultak ki.

Az önismerethez az a legfontosabb, hogy önmagadmá válj (emberré formálódj), önmagad maradj (a zavaró hatások ellenére) és el tudd tartani magad a nehéz körülmények között.

Az öntudat szerkezetében 4 szint különböztethető meg:

Közvetlen érzékszervi szinten - öntudat, a testben zajló pszichoszomatikus folyamatok öntapasztalása és a saját vágyak, tapasztalatok, mentális állapotok, ennek eredményeként az egyén legegyszerűbb önazonosítása érhető el;

Holisztikus-imaginatív, személyes szinten - önmagunknak mint aktív princípiumnak a tudatosítása öntapasztalatként, önmegvalósításként, negatív és pozitív azonosításaként és az „én” önazonosságának fenntartásaként nyilvánul meg;

Reflexív, intellektuális-analitikus szint - az egyén tudatában van az egyén saját gondolkodási folyamatainak tartalmának, amelynek eredményeként lehetséges az introspekció, az öntudat, az introspekció, az önreflexió;

A céltudatos-aktív szint a három figyelembe vett szint egyfajta szintézise, ennek eredményeként a szabályozó-viselkedési és motivációs funkciók az önkontroll, az önszerveződés, az önszabályozás, az önképzés, az önszabályozás számos formáján keresztül valósulnak meg. fejlesztés, önértékelés, önkritika, önismeret, önkifejezés.

Az öntudat struktúráinak információtartalma tevékenységének két mechanizmusához kapcsolódik: az asszimilációhoz, az önazonosításhoz valakivel vagy valamivel („önazonosítás”) és az „én” intellektuális elemzésével (reflexió és önreflexió).

Általában az emberi tudat három rétegét lehet megkülönböztetni:

Hozzáállás önmagadhoz;

Hozzáállás más emberekhez;

Kapcsolódó információ.

Öntudat- a környező világ objektív stabil tulajdonságainak és mintáinak általánosított tükrözésének legmagasabb, emberspecifikus formája, az ember külső világának belső modelljének kialakítása, amelynek eredményeként megvalósul a környező valóság ismerete és átalakulása.

A tudat funkciója a tevékenység céljainak kialakításában, a cselekvések előzetes mentális felépítésében és eredményeik előrejelzésében áll, ami biztosítja az emberi viselkedés és tevékenység ésszerű szabályozását. Az ember tudata magában foglal egy bizonyos attitűdöt a környezethez, más emberekhez: „A környezetemhez való viszonyulásom az én tudatom” (Marx).

A tudat következő tulajdonságait különböztetjük meg: kapcsolatépítés, megismerés és tapasztalat. Ez közvetlenül követi a gondolkodás és az érzelmek bevonását a tudati folyamatokba. Valójában a gondolkodás fő funkciója a külső világ jelenségei közötti objektív kapcsolatok azonosítása, az érzelmek fő funkciója pedig az, hogy kialakítsa az ember szubjektív attitűdjét a tárgyakkal, jelenségekkel és emberekkel szemben. Ezek a kapcsolatformák és -típusok szintetizálódnak a tudati struktúrákban, és meghatározzák mind a viselkedés szerveződését, mind az önértékelés és öntudat mély folyamatait. Valójában egyetlen tudatfolyamban létező kép és gondolat érzelmekkel színezve élménnyé válhat. „Egy tapasztalat tudatosítása mindig annak objektív viszonyának megállapítása az azt okozó okokkal, azokkal a tárgyakkal, amelyekre irányul, és azokkal a cselekvésekkel, amelyekkel megvalósítható.” (S. L. Rubinstein).

A tudat csak a társas kapcsolatokon keresztül fejlődik az emberben. A filogenezisben az emberi tudat fejlődött, és ez csak a természetre gyakorolt aktív befolyás körülményei között, a munkatevékenység körülményei között válik lehetségessé. A tudat csak a nyelv, a beszéd létezésének feltételei között lehetséges, amely a tudattal egyidejűleg keletkezik a vajúdás folyamatában.

Az ontogenezis során a gyermek tudata komplexen, indirekt módon fejlődik. A gyermek, a csecsemő pszichéje általában véve nem tekinthető elszigetelt, független pszichének. Kezdettől fogva stabil kapcsolat van a gyermek pszichéje és az anya pszichéje között. A születés előtti és posztnatális időszakban ezt a kapcsolatot mentális (érzéki) kapcsolatnak nevezhetjük. De a gyermek eleinte csak passzív eleme ennek a kapcsolatnak, észlelő szubsztancia, és az anya, mint a tudat által formált psziché hordozója, már egy ilyen kapcsolat állapotában láthatóan átadja a gyermek pszichéjének nemcsak pszichofizikai, de a tudat által formált emberi információ is. A második pont az anya tényleges tevékenysége. A gyermek melegségre, lelki kényelemre stb. vonatkozó elsődleges organikus szükségleteit az anya gyermeke iránti szeretetteljes hozzáállása külsőleg szervezi és elégíti ki. Az anya szerető tekintettel „elkap” és értékel minden, ami az ő szempontjából értékes, a gyermeki test kezdetben kaotikus reakciókészségében, és simán, fokozatosan, szeretetteljes cselekvéssel levág mindent, ami eltér a társadalmi normától. . Itt az is fontos, hogy a fejlődési normák mindig létezzenek valamilyen sajátos formában az emberi társadalomban, beleértve az anyaság normáit is. Így a gyermek iránti szeretettel az anya mintegy kirántja a gyermeket az organikus reaktivitásból, tudattalanságból, és kihozza, bevonja az emberi kultúrába, az emberi tudatba. Freud megjegyezte, hogy „az anya megtanítja szeretni a gyermeket”, valóban belehelyezi szeretetét (attitűdjét) a gyermek pszichéjébe, mivel az anya (az ő képe) a gyermek érzései és észlelései számára minden cselekedet, minden előny és minden előny valódi központja. bajok.

Aztán jön a következő fejlődési aktus, amit a tudat elsődleges aktusának nevezhetünk - ez a gyermek azonosulása az anyával, vagyis a gyermek megpróbálja magát az anya helyébe helyezni, utánozni, hozzá hasonlítani. . A gyermeknek az anyával való azonosítása láthatóan az elsődleges emberi kapcsolat. Ebben az értelemben az elsődleges nem objektív viszony, hanem tudati viszony, elsődleges azonosulás egy kulturális szimbólummal. Az anya itt mindenekelőtt a társadalmi viselkedés kulturális modelljét adja, mi, konkrét emberek pedig csak ezeket a modelleket követjük. Ami fontos, az a gyermek megvalósítása és aktív tevékenysége az emberi viselkedés, beszéd, gondolkodás, tudat mintáinak reprodukálásában, valamint a gyermek aktív tevékenysége az őt körülvevő világ tükrözésében és viselkedésének szabályozásában.

A tudatnak két rétege van (V.P. Zincsenko).

I. Egzisztenciális tudat (léttudat), beleértve:

1) a mozgások biodinamikai tulajdonságai, a cselekvések tapasztalata;

2) érzékszervi képek.

II. Reflektív tudat (tudat a tudatért), beleértve:

I) jelentés;

A jelentés a társadalmi tudat tartalma, amelyet egy személy asszimilál; ezek lehetnek működési jelentések, objektív, verbális jelentések, hétköznapi és tudományos jelentések - fogalmak.

A jelentés egy helyzethez és információhoz való szubjektív megértés és hozzáállás. A félreértések a jelentések megértésének nehézségeivel járnak. A jelentések és az érzékek kölcsönös átalakulásának folyamatai (a jelentések megértése és jelentése) a párbeszéd és a kölcsönös megértés eszközeként működnek. A tudat egzisztenciális rétegében nagyon összetett problémák oldódnak meg, hiszen az adott szituációban való hatékony viselkedéshez szükség van az adott pillanatban szükséges kép és a szükséges motoros program frissítésére, azaz a cselekvés képének illeszkednie kell a cselekvés képéhez. világ. Az eszmék, fogalmak, hétköznapi és tudományos ismeretek világa korrelál a jelentéssel (a reflektív tudattal). Az emberi értékek, élmények, érzelmek világa a jelentéssel korrelál (reflektív tudat).

Az ipari, tárgyi-gyakorlati tevékenység világa korrelál a mozgás és cselekvés biodinamikus szövetével (a tudat egzisztenciális rétegével). Az eszmék, képzeletek, kulturális szimbólumok és jelek világa korrelál az érzéki szövettel (az egzisztenciális tudattal). A tudat megszületik és jelen van ezekben a világokban. A tudat epicentruma a saját „én” tudata. A tudat: 1) a létben születik, 2) tükrözi a létet, 3) létrehozza a létet. A tudat funkciói: 1) reflektív, 2) generatív (kreatív-kreatív), 3) szabályozó-értékelő, 4) reflektív - a tudat lényegét jellemző fő funkció. A reflexió tárgya lehet: 1) a világ tükröződése, 2) a róla való gondolkodás, 3) hogyan szabályozza az ember viselkedését, 4) maguk a reflexiós folyamatok és 5) a személyes tudat.

Az egzisztenciális réteg tartalmazza a reflektív réteg eredetét és kezdetét, hiszen az egzisztenciális rétegben születnek jelentések és jelentések. A szóban kifejezett jelentés a következőket tartalmazza: 1) kép, 2) működési és tárgyi jelentés, 3) értelmes és tárgyi cselekvés. A szó, a nyelv nem csak nyelvként létezik, hanem tárgyiasítja azokat a gondolkodási formákat, amelyeket a nyelvhasználat révén sajátítunk el.

A tudatfejlődés koronája az öntudat kialakulása, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy ne csak tükrözze a külső világot, hanem, miután ebben a világban kitűnt, megismerje belső világát, megtapasztalja és önmagához viszonyuljon. bizonyos módon. Az ember önmagához való viszonyulásában mindenekelőtt a többi ember a mérce. Minden új társadalmi érintkezés megváltoztatja az ember énképét, és sokrétűbbé teszi. A tudatos viselkedés nem annyira annak a megnyilvánulása, hogy mi is az ember valójában, hanem inkább az ember önmagáról alkotott elképzeléseinek eredménye, amelyek a körülötte lévő másokkal való kommunikáció alapján alakultak ki.

Csak az egyéniség tudatosítása révén keletkezik egy speciális – védő – funkció: az egyéniség megóvásának vágya annak kiegyenlítődésének veszélyétől.

Az önismerethez az a legfontosabb, hogy önmagadmá válj (emberré formálódj), önmagad maradj (a zavaró hatások ellenére) és el tudd tartani magad a nehéz körülmények között. Ahhoz, hogy önmegvalósítsd, önmagad legyél a legjobb abból, amivé válhatsz, kell: merned kell teljesen elmerülni valamiben, nyomtalanul elfeledkezve a testtartásodról, leküzdve a védelem vágyát és a félénkségedet, és meg kell tapasztalnod ez a valami önkritika nélkül; döntsön a döntések meghozatala, a döntések meghozatala és a felelősségvállalás mellett, hallgasson önmagára, adjon lehetőséget egyénisége kifejezésére; folyamatosan fejlessze szellemi képességeit, minden adott pillanatban teljes mértékben megvalósítsa képességeit.