Rövid történelmi vázlat

© Guy Stair Sainty
© Angol nyelvű fordítás és Yu.Veremeev kiegészítései

A fordítótól. Számunkra Oroszországban a Német Lovagrend egyértelműen a német lovagokhoz, keresztes lovagokhoz, Németországhoz, a németek keleti terjeszkedéséhez, Alekszandr Nyevszkij herceg Peipsi-tavi csatájához a kutyalovagokkal, valamint a poroszok Oroszország elleni agresszív törekvéseihez kötődik. A Német Lovagrend számunkra egyfajta szinonimája Németországnak. Ez azonban nem teljesen igaz. A Rend és Németország messze nem ugyanaz. A Guy Steyr Santi által az olvasónak kínált történelmi esszé, amelyet angolról fordított a fordító kiegészítéseikkel, a Német Lovagrend történetét követi nyomon a kezdetektől napjainkig. Igen igen! A rend ma is létezik.

A fordító helyenként az orosz olvasó számára kevéssé ismert mozzanatokról ad magyarázatot, a szöveget pedig más történelmi forrásokból származó illusztrációkkal, kiegészítésekkel és javításokkal látta el.

Néhány magyarázatot és információt adunk az esszé szövegének megkezdése előtt. Emellett a fordító bizonyos nehézségekbe ütközött a tulajdonnevek, számos helység- és településnév, valamint várnév fordítása során. Az a tény, hogy ezek a nevek nagyon különböznek angolul, németül, oroszul, lengyelül. Ezért lehetőség szerint a neveket és a címeket fordításban és az eredeti nyelven (angolul) vagy németül, lengyelül adjuk meg.

Először is ennek a szervezetnek a nevéről.
Hivatalos név tovább latin(mivel ez a szervezet katolikus vallásúként jött létre, és a latin a katolikus egyház hivatalos nyelve) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Második hivatalos latin név Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum Jeruzsálemben
Oroszul -
Teljes név németül - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens Jeruzsálemben
- a rövidített név első változata németül - Der Teutschen Orden
- gyakori változat a németben - Der Deutsche Orden.
Tovább angol nyelv -A Teutonuc Mária-rend Jeruzsálemben.
Franciául - de L"Ordre Teutonique, mi de Sainte Marie de Jerusalem.
cseh és lengyel nyelven - Ordo Teutonicus.

A Rend legmagasabb vezetői különböző körülmények között és különböző időpontokban a következő neveket (címeket) viselték:
Mester. Oroszra fordítva „mester”, „vezető”, „fej”. Az orosz történelmi irodalomban általában a "mester" kifejezést használják.
Gross Meister. Oroszra fordítva: „nagy mester”, „nagy mester”, „legfelsőbb vezető”, „ legfőbb főnök". Az orosz történelmi irodalomban magát a német szót általában az orosz "nagymester" vagy "nagymester" átírásban használják.
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Ez a hosszú cím így fordítható: "A poroszországi főbíró adminisztrátora, a Német Lovagrend mestere a német és ellenőrzött földeken (régiókban)."
Hoch- und Deutschmeister. Lefordítható: "Németország főmestere és mestere"
Hochmeister. Oroszra fordítható „nagymesterként”, de az átírásban gyakrabban „Hochmeister”-ként használják.

A rend további magas rangú vezetői:
parancsnok. Oroszul a „parancsnok” kifejezést használják, bár ennek a szónak a lényege „parancsnok”, „parancsnok”.
Kapitulárisok. Oroszra nincs lefordítva, „capitulier”-ként írják át. A cím lényege a fejezet vezetője (ülés, konferencia, bizottság).
Rathsgebietiger. Lefordítható: "a Tanács tagja".
Deutschherrenmeister. Nincs lefordítva oroszra. Nagyjából azt jelenti, hogy "Németország főmestere".
Balleimeister. Oroszra fordítható: „a birtok (birtoklás) ura”.

További német nyelvű címek:
Fuerst. Oroszra fordítva: „herceg”, de a „herceg” szót gyakran használják hasonló rangú külföldi címek jelölésére.
Kurfuerst. Oroszra „nagyhercegként” fordítják, de az orosz történelmi irodalomban is használják a „főherceg”, „választófejedelem” szavakat.
Koenig. Király.
Herzog. Herceg
Erzherzog. Főherceg

A Teuton Rend mottója: "Helfen - Wehren - Heilen"(Segítség-Védelem-kezelés)

A rend legmagasabb vezetői ( ismeri a szerző esszé és fordító):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Rajna-vidék)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bréma)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239- 9.4.1241 Conrad Landgraf von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297-1303 Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 von Trier kártya
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Duesemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Konrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
1407. 26. -1410.7.15. Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorff
30. 1441-1449 Konrad von Erlichshausegn
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Royce von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchsez von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498-1510 Furst Friedrich Sachsisch (Friedrich szász herceg)
37. 1511.2.13-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 1526.12.16. -? Walther von Cronberg
40. ? - 1559 von Furstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589-1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Maximilian főherceg)
44. 1619- ? Erzherzog Karl Habsburg (Habsburg Károly főherceg)
?. ?-? ?
?. 1802-1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (Karl-Ludwig főherceg)
?. 1804.6.30 - 1835.4.3. Erzgerzog Anton Habsburg (Habsburg Anton főherceg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian Austria-Este (Habsburg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburg)
?. 1923 - ? Klein Norbert monsignor
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 – Arnold Wieland

I. rész

A Rend előfutára egy kórház volt, amelyet német zarándokok és keresztes lovagok alapítottak 1120 és 1128 között, de Jeruzsálem 1187-es eleste után a második keresztes hadjárat során megsemmisült.

A Harmadik Keresztes Hadjárat (1190-1193) lovagjainak két évvel későbbi érkezésével, akik közül sokan németek voltak, a szíriai Saint Jean d'Acre erőd közelében új kórház alakult az ostrom során megsebesült katonák számára. az orosz történeti irodalomban Acre, Acre, angolul Acre az erődítményt Acre, Acre, angolul Acre, 1191-ben foglalták el a lovagok. A kórházat Szent Miklós földjén építették fel a hadjárat résztvevőit az országba szállító hajók deszkából és vitorláiból. Szentföld (A kórház létrehozói Conrad káplán és Voorchard kanonok voltak. A fordító megjegyzése) Bár ennek a kórháznak nem volt kapcsolata a korábbi kórházzal, példája inspirálhatta őket a keresztény uralom visszaállítására Jeruzsálemben. Felvették a város nevét. nevük részeként Mária Szűzanya mellett, akit a lovagok 1235-ös szentté avatását követően Magyarország Szent Erzsébetet, majd – sok lovag szokása szerint – Szent Jánost is pártfogójuknak nyilvánították. mint a nemesség és a lovagiasság pártfogója.

Az új, szellemi rendi státuszú intézményt az egyik német lovagi vezető, Frigyes sváb herceg (Furst Frederick von Swabia) hagyta jóvá. 1190. november 19, és az Acre-erőd elfoglalása után a kórházalapítók állandó helyet találtak neki a városban.

Egy másik változat szerint a 3. keresztes hadjárat során, amikor Acre-t a lovagok ostrom alá vették, lübecki és brémai kereskedők tábori kórházat alapítottak. Frigyes sváb herceg a kórházat szellemi renddé alakította át, élén Konrád káplánnal. A rend a helyi püspöknek volt alárendelve, és a Johannita Rend egyik ága volt.

III. Kelemen pápa 1191. február 6-án kelt pápai bullával „fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae” néven alapította a rendet.

1196. március 5 Acre templomában szertartást tartottak a Rend szellemi-lovagi renddé való átszervezésére.

A szertartáson részt vettek az ispotályosok és templomosok mesterei, valamint Jeruzsálem világi és papsága. III. Innocent pápa 1199. február 19-én kelt bullájával megerősítette ezt az eseményt, és meghatározta a rend feladatait: a német lovagok védelmét, betegek kezelését, harcot a katolikus egyház ellenségeivel. A rend a pápának és a római római császárnak volt alárendelve.

A rend több év alatt a Kórházosok Rendjéhez és a Templomosok Rendjéhez hasonló vallási fegyveres erővé fejlődött, bár kezdetben a Kórházmesternek (Der Meister des Lazarettes) volt alárendelve. Ezt a beadványt IX. Gergely pápa 1240. január 12-én kelt bullája is megerősítette, „fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon” címmel. Az új kórházi rend germán jellege, valamint a német császár és a német hercegek általi védelme lehetővé tette számára, hogy fokozatosan megerősítse tényleges függetlenségét a Johanniták Rendtől (a fordító megjegyzése - más néven ispotályosok). Az első császári rendelet IV. Ottó német királytól származik, aki 1213. május 10-én vette oltalmába a rendet, majd ezt szinte azonnal követte II. Frigyes jeruzsálemi király további megerősítése 1214. szeptember 5-én. Ezek a birodalmi megerősítések megerősítették a Német Lovagrend függetlenségét az ispotályosoktól. A 14. század közepén ezt a függetlenséget a pápai szék megerősítette.

Körülbelül negyven lovagot vett fel az új rendbe annak megalapításakor Frigyes sváb jeruzsálemi király (Frederick von Swabia), aki a pápa és a császár megbízásából választotta meg első Mesterüket.(A fordítótól. A képen a címer látható a rend mestere). Az új testvériség lovagjainak német vérből kellett származniuk (bár ezt a szabályt nem mindig tartották be), ami szokatlan volt a Szentföldön székelő keresztes rendeknél. A nemesi osztályból választották őket, bár ez utóbbi kötelezettség kezdetben formálisan nem szerepelt a szabályban. Egyenruhájuk kék köpeny (köpeny), fekete latin kereszttel, fehér tunikán viselve, amelyet a jeruzsálemi pátriárka elismert és a pápa 1211-ben megerősített. (A fordítótól. - A képen latin kereszt látható, amelyet a Német Lovagrend lovagjai viseltek köpenyükön)

A harmadik keresztes hadjáratban részt vevő német lovagok és zarándokok hullámai újoncként jelentős vagyont hoztak az új német kórházba. Ez lehetővé tette a lovagok számára, hogy megszerezzék a Joscelin birtokot, és hamarosan felépítsék Montfort erődjét (1271-ben elvesztették), amely a nagy Krak des Chevaliers erőd riválisa. A Szentföldön a templomosokhoz képest nem voltak olyan sokan, a Német Lovagrend mégis hatalmas hatalommal bírt.

A rend első mestere Heinrich von Walpot (meghalt 1200-ban) Rajna-vidékről származott. 1199-ben ő alkotta meg a Rend első statútumát, amelyet III. Innocent pápa az 1199. február 19-i "Sacrosancta romana" bullájában hagyott jóvá. A tagokat két osztályra osztották: lovagokra és papokra, akiknek három szerzetesi fogadalmat kellett tenniük - szegénység, cölibátus és engedelmesség -, valamint ígéretet kellett tenniük arra, hogy segítik a betegeket és harcolnak a hitetlenek ellen. Ellentétben a lovagokkal, akiknek a tizenharmadik század elejétől „ősi nemességet” kellett bizonyítaniuk, a papok mentesültek e kötelezettség alól. Feladatuk az volt, hogy szentmisét és más vallási szertartást celebráljanak, úrvacsorát adjanak lovagoknak és betegeknek a kórházakban, és orvosként kövessék őket a háborúba. A rend papjai nem válhattak mesterekké, parancsnokokká vagy helyettes parancsnokokká Litvániában vagy Poroszországban (azaz ahol a harcoló. A fordító megjegyzése), de parancsnokokká válhatnak Németországban. Később egy harmadik osztályt is hozzáadtak ehhez a két besorolási fokozathoz – a szolgálatot teljesítő személyzettel (Szerants vagy Graumantler), akik hasonló ruházatot viseltek, de a tiszta kéknél szürkébb árnyalatban, és a ruhájukon csak három rész volt a kereszt, jelezve, hogy nem teljes jogú tagjai testvériség.

A lovagok együtt laktak hálószobákban, egyszerű ágyakon, együtt étkeztek az ebédlőben, és nem volt több pénzük. Ruházatuk és páncéljuk hasonlóan egyszerű, de praktikus volt, és naponta dolgoztak, hogy harcra edzenek, karbantartsák felszerelésüket és dolgozzanak lovaikkal. A Mestert - a nagymesteri cím később jelent meg - a Johanniták Rendéhez hasonlóan megválasztották, és más rendekhez hasonlóan jogai a lovagokra korlátozódtak. A rendet távollétében a mester képviselője, a (fő)parancsnok, akinek a papok alárendelték, irányította. A szintén a mesternek alárendelt marsall (főnök) a lovagok és a reguláris csapatok felettes tisztje volt, és felelős volt azok megfelelő felszereléséért. A vendéglátó (főnök) a betegekért és a sebesültekért, a drapéria az építkezésért és a ruházatért, a pénztáros a vagyont és a pénzügyeket kezelte. Ez utóbbi vezetők mindegyikét rövid időre, évente váltva választották meg, a rend Európa-szerte terjedésével szükségessé vált, hogy Németország, Poroszország, majd Livónia területére tartománymestereket nevezzenek ki megfelelő fővezérekkel.

Walpot utódja Otto von Kerpen Brémából, a harmadik pedig a holsteini Herman Bart lett, ami arra utal, hogy a Rend lovagjai Németország minden részéről érkeztek. A legkiemelkedőbb korai mester a negyedik, a Meissen környéki Herman von Salza (1209-1239) volt, aki diplomáciai intézkedéseivel nagyban erősítette a Rend tekintélyét. Közvetítése a pápa és a római római császár közötti konfliktusokban biztosította a Rendnek mindkettőjük pártfogását, növelve a lovagok számát, gazdagságot és vagyont biztosítva számára. Igazgatása alatt a Rend nem kevesebb, mint harminckét pápai megerősítést vagy kiváltságnyújtást kapott, és nem kevesebb, mint tizenhárom birodalmi megerősítést. Salz mester befolyása Szlovéniából (akkor Stájerországból), Szászországon (Türingen), Hessenen, Frankföldön, Bajorországon és Tirolon át, prágai és bécsi kastélyokkal terjedt ki. A Bizánci Birodalom határain, Görögországban és a mai Románia területén is voltak birtokok. Halálára a rend befolyása Hollandiától északon a Római Birodalom nyugati részéig, délnyugatra Franciaországig, Svájcig, délebbre Spanyolországig és Szicíliáig, keleten pedig Poroszországig terjedt. Salz aranykeresztet kapott Jeruzsálem királyától felsőbbrendűsége jeléül, a lovagok kiemelkedő magatartása nyomán Damietta ostrománál 1219-ben.

1214. január 23-i császári rendelettel a nagymester és képviselői megkapták a császári udvar jogait; mint közvetlen hűbérbirtokosok, 1226/27-től fejedelmi rangot élveztek a császári tanácsban. A fejedelmi rangot ezt követően a német, majd Poroszország elvesztése után a livóniai mester kapta.

A rend jelenléte a középkori Európában lehetővé tette számára, hogy jelentős szerepet játsszon a helyi politikai eseményekben. A német arisztokráciához való kötődés korlátozása ellenére a német uralom kiterjedt Olaszországra, és különösen Szicíliára VI. Henrik és II. Barbarossa Frigyes német királyok alatt, akik a rend kolostorait hozták létre Németországtól távolabbi helyeken. Szicíliát a szaracénok uralták egészen a Norman Hauteville-dinasztia általi meghódításáig, de a dinasztia összeomlásával a német hercegek uralma alá került.

Henrik német császár 1197-ben megerősítette Szicíliában az első Szent Tamás-kórházat, és ugyanebben az évben a császár és a császárné helyt adott a lovagok kérésének, hogy birtokba vegyék a palermói Santa Trinita templomot.

A Német Lovagrend kezdetben 1211-ben telepedett le Kelet-Európában miután András magyar király felkérte a lovagokat, hogy telepedjenek le Erdély határában. A délen a Bizánci Birodalmat is sújtó harcias hunok (besenyők) állandó veszélyt jelentettek, a magyarok abban reménykedtek, hogy a lovagok támogatást nyújtanak ellenük. András király jelentős autonómiát biztosított nekik a földeken a keresztény missziós munkához, de elfogadhatatlannak tartotta a nagyobb függetlenség iránti túlzott követeléseiket, és 1225-ben azt követelte, hogy a lovagok hagyják el földjét.

1217-ben III. Honorius pápa keresztes hadjáratot hirdetett a porosz pogányok ellen. Konrád Mazóvia lengyel herceg földjeit ellepték ezek a barbárok, és 1225-ben kétségbeesetten segítségért kérte a Német Lovagrendet, hogy jöjjenek a segítségére. Culm és Dobrzin városok birtoklását ígérte a mesternek, amit Salza mestere azzal a feltétellel fogadott el, hogy a lovagok megtarthatják a rend által elfoglalt porosz területeket.

A Szent Római Császár által a rend urainak adományozott királyi rang 1226/27-ben az Aranybullában a lovagok szuverenitását biztosította minden olyan föld felett, amelyet elfoglaltak és a birodalom közvetlen hűbéreseként rögzítettek.

1230-ban a rend felépítette Neshava várát Kulm földjén, ahol 100 lovag állomásozott, akik elkezdték támadni a porosz törzseket. 1231 és 1242 között 40 kővár épült. A várak közelében (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) alakultak ki német városok- a Hansa tagjai. A rend 1283-ig német, lengyel és más feudális urak segítségével elfoglalta a poroszok, jotvingok és nyugati litvánok földjét, és elfoglalta a Nemanig terjedő területeket. Csak a pogány törzsek Poroszországból való kiűzésére irányuló háború ötven évig tartott. A háborút a keresztesek egy különítménye indította el, Hermann von Balck földmester vezetésével. 1230-ban a különítmény a mazúriai Nieszawa kastélyban és környékén telepedett le. 1231-ben a lovagok átkeltek a Visztula jobb partjára és megtörték a porosz Pemeden törzs ellenállását, felépítették Thorn (Torun) (1231) és Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) várát, és 1234-ig megerősítették. magukat a Kulm földjén. Innentől a Rend elkezdte támadni a szomszédos porosz területeket. A keresztes lovagok nyáron megpróbálták lerombolni az elfoglalt területet, a nyílt terepen legyőzni a poroszokat, elfoglalni és lerombolni váraikat, és stratégiailag fontos helyeken sajátot építeni. A tél közeledtével a lovagok hazatértek és helyőrségeiket az épített kastélyokban hagyták. A porosz törzsek külön-külön, olykor egyesülten védekeztek (az 1242-1249-es és az 1260-1274-es felkelés idején), de soha nem sikerült kiszabadulniuk a rend uralma alól. 1233-1237-ben a keresztesek meghódították a pamedenek, 1237-ben a pagudenek földjét. 1238-ban elfoglalták Honeda porosz fellegvárát, és felépítették a helyére Balgu várat. Közelében 1240-ben vereséget szenvedett a Warm, Notang és Bart Poroszok egyesült hadserege. 1241-ben ezen vidékek poroszok elismerték a Német Lovagrend hatalmát.

A lovagok új hadjáratát az 1242-1249-es porosz felkelés okozta. A felkelés a szerződés megsértése miatt következett be, amely szerint a poroszok képviselőinek joguk volt részt venni a földek ügyeinek intézésében. . A lázadók szövetséget kötöttek Świętopelk kelet-pomerániai herceggel. A szövetségesek felszabadították Bartia, Notangia, Pagudia egy részét, elpusztították Kulm földjét, de nem tudták bevenni Thorn, Kulm és Reden várát. Miután többször is vereséget szenvedett, Świętopelk fegyverszünetet kötött a Renddel. 1243. június 15-én a lázadók legyőzték a kereszteseket az Oszánál (a Visztula mellékfolyója). Mintegy 400 katona halt meg, köztük a marsall. Az 1245-ös lyoni zsinaton a lázadók képviselői követelték, hogy a katolikus egyház hagyjon fel a rend támogatásával. Az egyház azonban nem hallgatott rájuk, és már 1247-ben a különböző rendű lovagok hatalmas serege érkezett Poroszországba. A pápa kérésére Świętopelk 1248. november 24-én békét kötött a Renddel.

1249. február 7-én a Rend (képviselete Heinrich von Wiede segédnagymester) és a porosz lázadók megállapodást kötöttek Christburg várában. A közvetítő a pápa jóváhagyásával Lezh főesperese, Jacob volt. A megállapodás kimondta, hogy a pápa szabadságot és jogot biztosít a pappá válásra a keresztény hitre tért poroszok számára. A megkeresztelt porosz feudálisok lovagokká válhattak. A megkeresztelt poroszok jogot kaptak ingó és ingatlan vagyonuk öröklésére, megszerzésére, megváltoztatására és hagyatékára. Az ingatlant csak társaiknak - poroszoknak, németeknek, pomerániaknak - lehetett eladni, de a Rendnek letétet kellett hagyni, hogy az eladó ne meneküljön a pogányokhoz vagy a rend egyéb ellenségeihez. Ha egy porosznak nem volt örököse, földje a rend vagy a hűbérúr tulajdonába került, akinek a földjén élt. A poroszok jogot kaptak a perre és a vádlottra. Csak az egyházi házasságot tekintették törvényes házasságnak, és csak az ebből a házasságból született lehet örökös. Pamedenék 1249-ben ígéretet tettek, hogy 13 katolikus templomot építenek, a varmákat - 6-ot, a notangokat - 3-at. Azt is vállalták, hogy egy hónapon belül minden egyháznak 8 ube földet biztosítanak, tizedet fizetnek, és megkeresztelik honfitársaikat. Azok a szülők, akik nem keresztelték meg gyermeküket, vagyonukat el kell kobozni, a kereszteletlen felnőtteket pedig ki kell utasítani a keresztények lakóhelyéről. A poroszok megígérték, hogy nem kötnek szerződéseket a Rend ellen, és részt vesznek minden hadjáratában. A poroszok jogai és szabadságai mindaddig fennmaradtak, amíg a poroszok megszegik kötelezettségeiket.

A felkelés leverése után a keresztesek tovább támadták a poroszokat. Az 1260-1274-es porosz felkelést is leverték. Noha november 30-án Kryukainál a poroszok legyőzték a kereszteseket (54 lovag halt meg), 1252-1253-ig a Warm, Notang és Bart poroszok ellenállása megtört. 1252-1253-ban a keresztesek megtámadták a szembeket.

A legnagyobb hadjárat ellenük Přemysl II Otakar parancsnoksága alatt 1255-ben zajlott. A hadjárat során a lovagok Semb városának, Tvankste (Tvangeste) helyén felépítették a königsbergi erődöt, amely köré a város hamarosan kinőtt.

1257-ig a szembek összes földjét elfoglalták, tíz évvel később pedig egész Poroszországot. Hamarosan kitört a nagyporosz felkelés, és folytatódtak a háborúk a nyugati litvánokkal. A rend hatalmának erősödése Északkelet-Európában százhatvan évig folytatódott a lengyel-litván beavatkozás megkezdése előtt. Ez a keresztes hadjárat nagyon költséges volt a népek számára, és lovagok és katonák ezreinek életét követelte.

A Német Lovagrend egyesülése a Kard Lovagjaival (vagy más néven Krisztus lovagjaival) 1237-ben nagyon fontos. A kardlovagok létszáma kisebb volt, de inkább katonai testvériség volt, amelyet 1202-ben alapítottak Livóniában. A kardforgatók rendjének alapítója Albert von Appeldern rigai püspök. A rend hivatalos neve „Krisztus lovagrendjének testvérei” (Fratres militiae Christi). A Rendet a Templomos Rend törvényei vezérelték. A rend tagjait lovagokra, papokra és szolgákra osztották. A lovagok leggyakrabban kis hűbéres családokból származtak (többségük Szászországból származott). Egyenruhájuk fehér köpeny, vörös kereszttel és karddal. A szolgák (zsellérek, kézművesek, szolgák, hírnökök) szabad emberekből és városiakból származtak. A rendfőnök volt a mester, a rend legfontosabb ügyeiről a káptalan döntött. A rend első mestere Winno von Rohrbach (1202 - 1208), a második és utolsó pedig Folkwin von Winterstatten (1208 - 1236) volt. A kardforgatók kastélyokat építettek a megszállt területeken. A kastély egy közigazgatási felosztás – kasztelatúra – központja volt. Az 1207-es egyezség értelmében az elfoglalt területek 2/3-a a rend fennhatósága alatt maradt, a többi a rigai, ezel-i, dorpatai és kurlandi püspökökhöz került.

Kezdetben a rigai érseknek voltak alárendelve, de Livónia és Észtország egyesülésével, amelyeket szuverén államként irányítottak, teljesen függetlenné váltak. Az 1236. szeptember 22-i Sauler-i csatában elszenvedett katasztrofális vereség, amikor lovagjaik körülbelül egyharmadát, köztük mesterüket is elveszítették, bizonytalan helyzetbe hozta őket.

A kardforgatók maradványait 1237-ben a Német Lovagrendhez csatolták, livóniai ágát Livónia Rendnek nevezték. Hivatalos neve a Livóniai Német Ház (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livonia) Mária-rendje. A Livónia Lovagrend lovagjait néha livóniai kereszteseknek nevezik. A Livónia Rend eleinte szorosan összefüggött a poroszországi központtal. A Német Lovagrenddel való egyesülés biztosította fennmaradásukat, és ettől kezdve félautonóm régió státusza volt. Az új livóniai mester immár a Német Lovagrend tartománymestere lett, az egyesült lovagok pedig felvették a teuton jelvényeket.

A legkorábbi livóniai lovagok főleg Dél-Németországból származtak. De a Német Lovagrendhez való csatlakozás után a Livónia lovagok egyre inkább olyan területekről érkeztek, ahol a német lovagok jelentős jelenléttel bírtak, főleg Vesztfáliából. Gyakorlatilag nem voltak helyi családokból származó lovagok, és a lovagok többsége keleten szolgált, és több évet is ott töltött, mielőtt visszatért volna a rend németországi, poroszországi kastélyaiba vagy a palesztinai Acre elvesztése előtt. Csak a 14. század közepétől vált általánosan elfogadottá Livónia mesterének kinevezése, amikor a Német Lovagrend uralma stabilabbá vált, és az ottani szolgálat kevésbé megterhelővé vált. A 15. század közepére azonban megindult a harc a Livónia Renden belül a Német Lovagrend (az ún. Rajnai Párt) és a függetlenség hívei (a vesztfáliai párt) között. Amikor a Vesztfáliai Párt győzött, a Livónia Rend gyakorlatilag függetlenné vált a Német Lovagrendtől.

Salza mester e hadjáratok után meghalt, és az apuliai Barlettában temették el; és rövid életű utódja, Conrad Landgraf von Thuringen a lovagok parancsnoka volt Poroszországban, és három hónappal később meghalt, miután a whalstadti csatában (1241. április 9-én) szörnyű sebesüléseket szenvedett, mindössze egy év mesterként.

Az ötödik mester uralkodása rövid ideig tartott, de utódja, Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) igen sikeresen irányította a rendet, 1245-ben a Szent-Római Császártól megerősítést kapott Livónia, Kurzföld és Szamogitia birtokában. Hohenlohe mester alatt a lovagok számos kiváltságot kaptak, amelyek szabályozták a poroszországi birtokok uralmát és kizárólagos használatát.

Felépítette a rend nyugat-poroszországi fővárosát, Marienburgot (Malbork, Mergentheim, Marienthal) is, amelyet kollégájával 1219-ben a rend számára meghódított. Az 1250. augusztus 20-i adománynak megfelelően IX. Lajos francia négy arany "fleurs lys"-t adományozott, amelyeket a Mesterkereszt minden szélső pontján helyeztek el.

A nyolcadik Popon von Osterna mester (1253-1262) alatt a Rend jelentősen megerősítette uralmát Poroszországban, uralmat hozva Sambia felett. A parasztok Németországból Poroszországba történő betelepítésének folyamata felgyorsult, miután a rend rendezettebb közigazgatási felosztást hozott létre földjein, és minden közigazgatási egységhez feudális sáfárokat nevezett ki a lovagok közül.

A következő mester, Annon von Sangershausen (1262-1274) alatt a rend kiváltságait Habsburg Rudolf császár erősítette meg, ráadásul a lovagok szolgálatuk lejárta után a pápa megengedte birtokaik és vagyonuk megtartását. Ez fontos kiváltság volt, mert biztosította, hogy a földeket ülő lovagok pótolják, akik korábban fogadalmuk miatt nem tudták elidegeníteni a tulajdont. Közvetlenül kereskedhettek is, amit korábban szegénységi fogadalmuk tiltott. Egy másik 1263-as kiváltság értékes monopóliumot biztosított számukra a poroszországi gabonakereskedelemben.

A rend nem ragaszkodott a poroszokkal kötött krisztburgi békéhez. Ez felkelést váltott ki, amely 1260. szeptember 20-án kezdődött. Gyorsan átterjedt az összes porosz földre, kivéve Pamediat. A felkelést helyi vezetők vezették: Bartiában - Divonis Lokis, Pagudiában - Auktuma, Sembiában - Glandas, Warmiában - Glapas, a legkiemelkedőbb Notangia Hercus Mantas vezetője volt. 1260-1264-ben a kezdeményezés a lázadók kezében volt: felgyújtották a német birtokokat, templomokat, várkastélyokat. 1261. január 22-én Hercus Mantas csapatai Königsberg mellett megverték a rendi hadsereget. A lázadók számos kis várat elfoglaltak, de nem tudták elfoglalni a stratégiailag fontos Thornt, Königsberget, Kulmot, Balgát és Elbinget. 1262 nyarán Treneta és Šwarnas litván csapatai megtámadták Mazóviát, a Rend szövetségesét, valamint Kulma és Pamedia földjét, amely a Rend uralma alatt maradt. 1262 tavaszán Lyubava közelében Herkus Mantas legyőzte a kereszteseket. 1263 óta a lázadók már nem kaptak segítséget Litvániától, mivel ott elkezdődtek a belső háborúk. De 1265-től a Rend kezdett segítséget kapni Németországtól - sok lovag lovagolt a keresztesek védelmében. 1270 előtt a rend leverte a felkelést Sembiában, ahol a porosz feudálisok egy része átment a keresztesek oldalára. 1271-ben a bartok és a Pagedunok legyőzték a Rend seregét a Zirguny folyónál (12 lovagot és 500 harcost öltek meg). 1272-1273 között a jotvingek Skomantas parancsnoksága alatt kifosztották a kulmi földet. A hosszú felkeléstől kimerült poroszok már nem tudtak ellenállni a rend katonáinak, akiket naponta pótoltak. A felkelés Pagudiyában tartott a legtovább, 1274-ig.

A tizenharmadik század végére Poroszország tömören elhelyezkedő nagy területének elfoglalásával a Német Lovagrend valójában állammá vált, bár hatalmas birtokai Európa-szerte is megtalálhatók voltak.

A tizedik Hartman von Heldrungen mester 1283-ban bekövetkezett halála után a Rend szilárdan megszilárdult Poroszországban, és rengeteg alattvalója volt a megtért keresztények közül. Kelet felé haladva a lovagok sok várat és erődöt építettek, amelyek jó helyőrséget és karbantartást igényeltek. Ez egyre nagyobb terhet rótt a polgári lakosságra (főleg parasztokra), akiknek férfiakra volt szükségük a földek és a gazdaságok megmunkálásához. Számos feladat (kastélyépítés és -fenntartás) elvonta a fiatalok figyelmét a földmunkától. A lovagok számos hadjáratában gyalogosként való részvételük katasztrofális veszteségeket okozott a lakosság körében. Ez gyakori felkelésekhez vezetett a lovagok uralma ellen. A felkelések miatt a lovagok rabszolgákká tették a litvánokat, vagy szörnyű kivégzésnek vetették alá őket. A pogány foglyok lovagok általi rabszolgasorba juttatását teljesen elfogadhatónak tartották, mert... a nem keresztényeket nem tekintették jogokkal rendelkező embereknek. Ezeket a rabszolgákat azután a helyi munkaerő kiegészítésére használták fel, és gyakran ahelyett, hogy fizettek volna a munkáért, katonának vagy földért, a német parasztokat foglyokkal telepítették le. A litván foglyok rabszolgasorba ejtésével megkapták a szükséges fizikai munkásokat, de a kereszténység felvételével elveszett ez a lehetőség az ingyenes munkaerő pótlására, és a Rend már nem tudta fizetni a katonáknak a szolgálatukat, a parasztoknak pedig az élelmiszer-ellátást. .

Míg a Német Lovagrend végrehajtotta a magukét főszerepÉszakkelet-Európa keresztényesítésében kevés figyelmet kezdtek fordítani délkeleti határaira. A tizenharmadik század második negyedében Európát a mongol invázió veszélye jelentette. A Kína és Oroszország közötti terméketlen hazájuktól nyugatra terjedésük szörnyű volt azok számára, akik útjukba kerültek. Nem tisztelték a civileket, akik rettenetesen szenvedtek tőlük. Városokat romboltak le, állatállományt loptak, férfiakat öltek meg, nőket erőszakoltak meg vagy öltek meg. 1240-ben ostrom alá vették és lerombolták Kijev csodálatos városát, Ukrajna fővárosát, majd onnan indultak Lengyelország és Magyarország felé. A Német Lovagrend még akkor sem tudott kellő figyelmet fordítani erre a harcra, amikor 1260-ban Alekszandr Nyevszkij orosz nagyherceggel szövetségben a Rend úgy döntött, hogy legyőzi a mongol hordákat. Sajnos egész Kelet-Európában uralmuk azt jelentette, hogy a lovagok gyakran kénytelenek voltak megbirkózni a lázadásokkal a földjükön, különösen Poroszországban. Minden alkalommal, amikor keresztes hadjáratot hirdettek a mongolok ellen, a lovagoknak vissza kellett térniük, hogy megvédjék saját területeiket a belső lázadástól vagy a litván üldözéstől.

Más keresztes lovagokkal és keresztény királyságokkal együtt a következő keresztes hadjárat során a Szentföldön a Rend lovagjai hatalmas veszteségeket szenvedtek az 1265-ös szefeti csatában, a montforti kolostor védelmében. Még azután sem javult a rend helyzete, hogy békét kötöttek a templomosokkal és ispotályosokkal – akikkel az előző fél évszázadban gyakran veszekedtek.

1291-ben, az addig a rend fővárosának számító Acre erőd elvesztése után a lovagok előbb Ciprus szigetére, majd Velencébe vonultak vissza, ahol egy kisebb olasz lovagcsoportot toboroztak parancsnokságukba. Santa Trinita, amely átmenetileg 1309-ig a rend fő fővárosa lett. Ezután a nagymester rezidenciája a nyugat-poroszországi Marienburg kastélyba (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) költözik, amely még 1219-ben épült. A földek 2/3-át komturiákra osztották, 1/3-a kulmi, pamedi, sembi és varmi püspökök fennhatósága alá tartozott. Mesterük, Conrad von Feuchtwangen, aki korábban Poroszországban és Livóniában volt provinciális mester, megválasztásakor szerencsésen Acre-ben tartózkodott, és a porosz barbárok ellen harcolva demonstrálhatta általános képességeit lovagtársai előtt. Ezek az erőfeszítések elégtelennek bizonyultak. Ezeket egyesítette vándorlásával, és utolsó éveit azzal töltötte, hogy eloltassa a tartományi tulajdonosok közötti viszályt, amely meghatározta a későbbi évek felosztását.

1297-ben bekövetkezett halála után a rendet Godfrey von Hohenlohe vezette, akinek uralkodását alárendeltjei közötti viszályok zavarták, míg a pogányok elleni harc Litvániára is kiterjedt.

1283-tól a kereszténység terjesztése érdekében a rend támadni kezdte Litvániát. Poroszország és Livónia egyesítése érdekében igyekezett elfoglalni a Neman-menti Földet és a földeket. A Rend fellegvárai a Neman melletti Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg és Jurgenburg várak voltak. A 14. század elejéig. mindkét fél kisebb támadásokat intézett egymás ellen. A legnagyobb csaták a medinkai csata (1320) és Pilenai város védelme (1336) voltak.

A mediniki ütközetre 1320. július 27-én került sor. A rend serege 40 lovagból, a memeli helyőrségből és a meghódított poroszokból állt. A hadsereget Heinrich Plock marsall irányította. A hadsereg megtámadta a Medinin földeket, és a keresztesek egy része kifosztotta a környéket. Ebben az időben a žemaiak váratlanul lecsaptak az ellenség főbb erőire. A marsall, 29 lovag és sok porosz meghalt. A Rend nem támadta meg a Medinin földeket, amíg a Gediminassal 1324-1328 között meg nem kötötték a fegyverszünetet.

Pilenai város védelme. 1336 februárjában a litvánok a Pilenai várban védekeztek a keresztesek és szövetségeseik ellen. Pilenait gyakran azonosítják Puna településsel, de nagy valószínűséggel a Neman alsó folyásánál volt. Február 24-én a keresztesek és szövetségeseik körülvették Pilenait. A hadsereget Dietrich von Altenburg nagymester irányította. A keresztes lovagok krónikája szerint a kastélyban Margiris herceg vezetésével 4000 ember tartózkodott, tűz keletkezett. Néhány nap múlva a várvédők már nem tudtak védekezni. Tüzet raktak, minden vagyonukat odadobták, majd megölték a gyerekeket, betegeket és sebesülteket, tűzbe dobták őket, és maguk is meghaltak. Margiris leszúrta magát a pincében, miután megkéselte a feleségét. A kastély leégett. A keresztesek és szövetségeseik visszatértek Poroszországba.

A Rend Lengyelországot is megtámadta. 1308-1309-ben elfoglalták Kelet-Pomerániát Danziggal, 1329-ben Dobrzyn földjét, 1332-ben Kuyavia-t. 1328-ban a Livóniai Rend átadta a teutonoknak Mémelt és környékét. Keresztes hadjárat A Kelet-Európa keresztényesítésére irányuló törekvést megnehezítette néhány helyi uralkodó, különösen a lengyel királyok, akik féltek a rend hatalmától, és 1325-ben Lengyelország közvetlenül a pogány litván nagyherceggel, Gediminasszal kötött szövetséget.

1343-ban a kaliszi békeszerződés értelmében a rend visszaadta Lengyelországnak az elfoglalt területeket (Pomeránia kivételével), és minden erejét a Litvánia elleni harcra összpontosította. 1346-ban a rend megszerezte Dániától Észak-Észtországot, és átadta a Livóniai Rendnek. Szerencsére 1343-ban Lengyelország és a Rend volt egyenlő erők s míg a litvánok minden rendelkezésükre álló erővel megújították a harcot a Rend ellen, a lovagok készen álltak.

1348. február 2-án a Streva folyó közelében csata zajlott a keresztesek és a litvánok között. A rend hadserege (a harcosok száma különböző források szerint 800 és 40 000 fő között mozog) Siegfried von Dachenfeld nagymarsall parancsnoksága alatt január 24-én megtámadta Aukštaitiját és kifosztotta azt. Amikor a keresztesek visszatértek, a litvánok megtámadták őket. Egy gyors ellentámadással a rend serege visszavonulásra kényszerítette a litvánokat jégbe fagyott Streva folyó. Sok litván meghalt. Az 1345-ös litvániai sikertelen hadjárat után ez a győzelem megemelte a keresztesek morálját.

A Rend a 14. század közepén érte el legnagyobb erejét. Winrich von Kniprode (1351-1382) uralkodása alatt. A rend mintegy 70 nagyobb hadjáratot hajtott végre Litvániába Poroszországból és mintegy 30-at Livóniából. 1362-ben serege lerombolta Kaunas várát, 1365-ben pedig először támadta meg Litvánia fővárosát, Vilniust.

1360-ban évente 1380 nagy hadjáratot hajtottak végre Litvánia ellen. A litván hadsereg mintegy 40 megtorló hadjáratot hajtott végre 1345 és 1377 között. Az egyik az 1370. február 17-én Sambiaban lezajlott rudaui (rudaui) csatával ért véget, amikor az Algirdas és Kestutis parancsnoksága alatt álló litván hadsereg elfoglalta Rudau (szovjet Melnyikov, Kalinyingrádtól 18 km-re északra) várát. Másnap a Német Lovagrend serege Winrich von Kniprode nagymester parancsnoksága alatt közeledett a várhoz. A keresztesek krónikái szerint a litvánok teljes vereséget szenvedtek (1000 és 3500 ember között mozog a halottak száma). Olgerd litván nagyfejedelem hetvenezer litvánnal, szamogitával, oroszral és tatárral teljesen vereséget szenvedett ebben a csatában. Az elhunyt keresztesek számát 176 és 300 között jelzik, 26 lovag halt meg Heinrich von Schindekopf nagymarsallal és két parancsnokkal együtt. Igaz, egyes történészek úgy vélik, hogy a litvánok győztek, mivel a krónika hallgat a csata lefolyásáról, és kiemelkedő keresztesek haltak meg a csatában. Más források szerint Algerd több mint tizenegyezer halottját veszítette el, a Rend huszonhat parancsnokát, kétszáz lovagot és több ezer katonát.

Algirdas litván fejedelem halála (1377) után a rend háborút szított örököse, Jogaila és Kestutis között fiával, Vytautával (Vytautas) a fejedelmi trónért. A Rend Vytautat vagy Jogailát támogatva különösen erősen támadta Litvániát 1383-1394-ben, majd 1390-ben betört Vilniusba. A rend békéjéért 1382-ben Jogaila, 1384-ben Vytautas pedig lemondott Nyugat-Litvániáról és Zanemániáról. A rend még tovább erősödött, 1398-ban (1411-ig) elfoglalta Gotland szigetét, 1402-1455-ben pedig Új Markot. Fokozatosan elpusztították a litván nagyherceg által uralt területeket, saját irányításuk alá véve azokat.

1385-ben Litvánia és Lengyelország megkötötte a krevoi szerződést a rend ellen, amely megváltoztatta az erőviszonyokat a régióban, nem a rend javára. 1386-ban Algier örököse, Jagelló feleségül vette Hedviget, Lengyelország örökösnőjét, felvette a Wladislav nevet, és keresztyénné tette a litvánokat, így egyesítette a két királyi hatalmat. Litvánia (Aukštaitija) 1387-es megkeresztelkedése után a rend elvesztette formális alapját Litvánia megtámadásának.

1398. október 12-én Vytautas nagyherceg és Konrad von Jungingen nagymester megkötötte a salinai szerződést Salina szigetén (a Nevėžis torkolatánál). Vytautas higgadtan akarta elfoglalni az orosz földeket, ami már sikerült is neki, elfoglalni a Fekete-tenger partjának egy részét. Ráadásul nem ismerte el Lengyelország szuzerenitását, és félt a trónkövetelőtől, Švitrigailától, aki a rendtől kért segítséget. Cserébe azért, hogy a rend nem támogatta őket, Vytautas Nevėžisnek és Szuduva felét adta neki Samogitiát. A szerződés 1409-1410 között megszűnt.

1401-ben a lázadó zemaiták kiűzték földjükről a német lovagokat, és a rend ismét megtámadta Litvániát. 1403-ban IX. Banifác pápa megtiltotta a Rendnek, hogy harcoljon Litvániával.

1404. május 23-án Jagelló lengyel király és Vytautas litván nagyherceg megállapodást kötött Konrad von Jungingen nagymesterrel a Visztula-szigeten, a Rationzek-kastély mellett. Befejezte az 1401-1403-as háborút a Rend és Litvánia között. Lengyelország megkapta a Dobrzyn föld visszaadásának jogát, a litván határ ugyanaz maradt, mint a salinai békeszerződés után. A Rend lemondott litván földekre és Novgorodra vonatkozó igényeiről. A renddel folytatott háborúk szünetében Litvánia egyre több orosz területet foglalt el (1404 júliusában Vytautas bevette Szmolenszket).

Lengyelország most hatalma csúcsán volt. A kereszténység szilárdan meghonosodott Kelet-Európában, ami a Teuton Lovagrend létét veszélyeztette, mert Európának ezen részének keresztényesítésével a rendi missziós tevékenység értelme elveszett. (A fordítótól. - G. Sienkiewicz „A keresztes lovagok” című regénye jól leírja a XIV. század végén - a tizenötödik század elején a Rend és Lengyelország birtokának határán zajló eseményeket).

Litvánia és Lengyelország egyesítése után a Német Lovagrend hamarosan elvesztette az egyház és a szomszédos hercegségek támogatását. A rigai érsekkel való konfliktusok a század első felében rontották az egyházzal való kapcsolatokat. Ezek a megosztottságok fokozódtak, ahogy a Rend pogányok megkeresztelésére irányuló küldetése kimerült.

Litvánia uralmának átalakulása ez utóbbi támogatást biztosította a pápától, aki elrendelte, hogy a lovagok egyezségre jussanak. A lovagok és az új lengyel-litván szövetség közötti viták fokozódtak, de a lovagok még két másik keresztény állam, Dánia és Svédország háborújában is részt vettek.

A rend javára 1404-ben aláírt ideiglenes béke Dobrzin és Ziotor városok eladásához vezetett. lengyel király de bár a Rend gazdagsága soha nem volt nagyobb, ez volt az utolsó sikere. 1404-től a Rationzs-i Szerződés értelmében a Rend Lengyelországgal és Litvániával együtt uralta Szamogitiát.

A rend ma már egyedül egy hatalmas, kétmillió-száznegyvenezer lakosú Poroszország vidékét irányította, de sok német hercegi ház is megsértődött tőle, és félt szomszédaitól, mert lengyel állam centralizáltabbá vált, és kényelmes hozzáférést keresett a Balti-tengerhez. A rend Németországhoz és az osztrák császárhoz fordult támogatásért, és a konfliktus elkerülhetetlen volt.

1409-ben fellázadtak a žemaiak. A felkelés volt az oka egy új döntő háborúnak (1409-1410) Litvániával és Lengyelországgal. Litvánia és Lengyelország megerősödött és felkészült a harc folytatására. A cseh és magyar királyok beavatkozása ellenére Jagellon (Wladislav) mintegy 160 000 fős hatalmas haderőt tudott összegyűjteni. Voltak köztük oroszok, szamogiták, magyarok, sziléziai és cseh zsoldosok, valamint a mecklenburgi és a pomerániai (egyben a renddel határos stettini herceg) hadereje. A mindössze 83 000 fős lovagok létszáma kettő-egy volt. Ennek ellenére 1410. július 15-én lezajlott a tanenbergi csata (grunwaldi csata). A csata elején a lovagok sikerrel jártak, megsemmisítették a litván erők jobbszárnyát, de fokozatosan visszaszorultak. Amikor bátor nagymesterüket, Ulrich von Jungingent leütötték a csata közepén, és belehalt a mellkasi és háti sebeibe, a csata elveszett. Vezetőjükön kívül kétszáz lovagot és mintegy negyvenezer katonát veszítettek, köztük Conrad von Liechtenstein főparancsnokot, Friedrich von Wallenrod marsalt és sok parancsnokot és tisztet, míg Lengyelország hatvanezer elesettet veszített. A Rend elvesztette az ún A nagy háború a grunwaldi csatában. A toruni és a melni béke kötelezte a Rendet, hogy visszaadja Litvániának Samogitiát és a jotvingok (Zanemanje) földjének egy részét.

A Rend teljesen összetörhetett volna, ha nincs Schwerz parancsnoka, Heinrich (Reuss) von Plauen, akit Pomeránia védelmére küldtek, és most gyorsan visszatért, hogy megerősítse a marienburgi védelmet. Gyorsan nagymester-helyettessé választották, és az erődöt megőrizték.

Plauent most nagymesterré választották, és Torunban 1411. február 1-jén megállapodást kötött a lengyel királlyal, amelyet egy évvel később egy pápai bulla ratifikált. A megállapodás visszaadta a feleknek minden területüket azzal a feltétellel, hogy Szamogitiát a lengyel király és unokatestvére, Vytautas (Witold), Litvánia nagyhercege (jelenleg lengyel vazallus) irányítja életük során, majd visszaadják őket. a lovagokhoz. Ehhez mindkét félnek meg kellett próbálnia a megmaradt pogányaikat keresztény hitre téríteni.

Sajnos a lengyel király azonnal megtagadta ígéretének teljesítését, miszerint elengedi a rend foglyait – akiknek száma meghaladta a lovagok által foglyul ejtetteket –, és hatalmas, 50 000 forintos váltságdíjat követelt. Ez előrevetítette a kapcsolat további romlását; Lengyelország igyekezett felszámolni a határait érő lovagi fenyegetést.

1422. szeptember 27-én a Mölln-tó mellett a litván és lengyel csapatok táborában békeszerződést kötöttek egyrészt Litvánia és Lengyelország, másrészt a Német Lovagrend között az 1422-es rendi sikertelen háború után. A csehországi huszita mozgalom, Zygmant császár nem tudott segíteni a rendnek, és a szövetségesek arra kényszerítették, hogy beleegyezzen a békeszerződésbe. A rend végül lemondott Zanemániáról, Samogitiáról, Neshava földekről és Pomerániáról. A Neman jobb partján fekvő földek, a Memel-vidék, a lengyel tengerpart, a Kulm- és Mihalav-föld a Rend birtokában maradt. Zygmant 1423. március 30-án megerősítette a megállapodást, amiért cserébe Lengyelország és Litvánia vállalta, hogy nem támogatja a huszitákat. Ez a megállapodás véget vetett a rend Litvániával folytatott háborúinak. Ám az 1424. június 7-én életbe lépett egyezmény egyik felet sem elégítette ki: Litvánia elveszítette nyugati litván földjeit, a Német- és Livónia rend felosztotta a területet Palanga és Sventoji között. Ezek a határok egészen az 1919-es versailles-i békeszerződésig érvényben maradtak.

Számos tárgyalás és megállapodás nem hozott kompromisszumot, miközben a sokkal kisebb konfliktusok fokozatosan csökkentették a Rend területeit. A rend némileg megkönnyebbült a lengyel királyi család tagjai között a Litvániában uralkodó nézeteltérések miatt, de ez a kérdés négy év után, 1434-ben megoldódott közöttük.

III. Wladislav, akinek ugyanebben az évben sikerült, 1440-ben megszerezte a magyar trónt, és ezzel a térség meghatározó hatalmává vált.

IV. Kázmér, aki 1444-ben lett király, egyik fiát örökösévé tette, egy másiknak pedig Csehország (Csehország) trónját szerezte meg. A lengyel királyság előtt álló nagy probléma, amely végül a tizennyolcadik századi monarchia hatalmának korlátozásához vezetett, az volt, hogyan lehet egyensúlyt teremteni a nagy mágnások és hatalmas kiváltságaik között; mit kell megígérniük hűségük biztosításához. Ezt a benne rejlő gyengeséget a lovagok ügyesen kihasználták, és késleltették végső vereségüket.

A sikertelen háborúk (Litvániával és Lengyelországgal 1414-ben, 1422-ben, Lengyelországgal és Csehországgal 1431-1433-ban) politikai és gazdasági válságot váltottak ki, felerősödtek az ellentétek egyrészt a rend tagjai, a világi feudálisok és az elégedetlen városlakók között. növekvő adókkal és részt akart venni a kormányban, egy másikkal. 1440-ben megalakult a Porosz Liga - a világi lovagok és városiak szervezete, amely a rend hatalma ellen harcolt. 1454 februárjában az unió felkelést szervezett, és bejelentette, hogy ezentúl minden porosz föld Kázmér lengyel király védelme alatt áll. Eközben maguk a poroszok is fellázadtak a rendi hatalom ellen, és 1454-ben ismét kitört a háború. Ez egy olyan konfliktus volt, amelyet a lovagok külső támogatás nélkül nem tudtak eloltani.

Megkezdődött a tizenhárom éves rendi háború Lengyelországgal. A Gruewaldi csata után a Német Lovagrend meggyengülésével felerősödött Pomeránia és Poroszország városainak és kislovagságának vágya a rend hatalmának megdöntésére. A Porosz Unió csapatai néhány héten belül elfoglalták Poroszország és Pomeránia legfontosabb városait és várait. A megindult háború azonban elhúzódott. A Rend ügyesen használta fel a lengyel király pénzügyi nehézségeit, és támogatást kapott Dániától, amely félt Lengyelország balti-tengeri megtelepedésétől. A makacs ellenállás ellenére a Rend vereséget szenvedett. A háború a toruni békével ért véget. Kázmér és Ludwig von Erlichshausen nagymester között 1466. október 19-én kötötték meg a békét Thornban.

Ennek eredményeként a Rend elvesztette Kelet-Pomerániát Danziggal, Kulm-földdel, Mirienburggal, Elbinggel, Warmiával - Lengyelországba mentek. 1466-ban a fővárost Königsbergbe helyezték át. Ebben a háborúban Litvánia kijelentette a semlegességét, és elszalasztotta az esélyt a megmaradt litván és porosz földek felszabadítására. Végül a Rend és Lengyelország között 1466. október 19-én Torunban kötött megállapodás értelmében a lovagok megegyeztek abban, hogy a lengyeleknek Kulm (Chlumec) első birtokukat adják Poroszországban, Poroszország keleti részével, a pomerániai Michalow-val együtt. (beleértve a danzigi kikötőt) és a rend fővárosa, Marienburg erőd (Marienburg).

1466 októberétől a Német Lovagrend mint állam a lengyel korona vazallusa lett.

1470-ben Heinrich von Richtenberg nagymester a lengyel király vazallusaként ismerte el magát.

Marienburg elvesztése után a Rend fővárosa Königsberg várába költözik Kelet-Poroszország. Bár mintegy hatvan várost és erődítményt megtartottak, a nagymesternek el kellett ismernie a lengyel királyt hűbéruraként és vazallusként, bár a nagymester egyszerre viselte a császári címet, Poroszország névleges főurát és osztrák herceget. Birodalom. A nagymestert hercegként és a Lengyel Királyi Tanács tagjaként ismerték el. A nagymester megerősítette a pápai tekintélyt lelki kérdésekben, de elérte azt a feltételt, hogy a megállapodás egyetlen részét sem semmisítheti meg a pápa, ami sértette a katolikus egyházjogot, mert a vallási rendek a Szentszéknek vannak alárendelve. A lovagok hatalmát most halálos veszély fenyegette.

A következő négy nagymester, a harmincegyediktől a harmincnegyedikig, nem tudta megakadályozni a további konfliktusokat Lengyelországgal, bár a korábban elvesztett területek egy része visszakerült, 1498-ban a harmincötödik nagymesternek választották. Friedrich szász mesterfejedelem, Vitéz Albert szász herceg harmadik fia, akinek bátyja, György feleségül vette a lengyel király nővérét. Németország egyik legnagyobb királyi házának trónjának megválasztásával a lovagok abban reménykedtek, hogy tárgyalásokkal megőrizhetik pozíciójukat, különösen abban a vitatott kérdésben, hogy a lengyel állam vazallusának tekintsék-e magukat.

Az új nagymester kérvényt nyújtott be a császári udvarhoz, amely úgy döntött, hogy a lengyel király nem zavarhatja meg a nagymester szabad hatalmát Poroszországban. Frigyes taktikáját segítette a lengyel királyok gyakori váltása (három váltott) 1498 és 1510-ben bekövetkezett halála között.

A nagy királyi családból származó herceg kiválasztása olyan sikeresnek bizonyult, hogy a lovagok úgy döntöttek, megismétlik. Ezúttal katasztrofális tévedésnek bizonyult a választásuk. 1511. február 13-án megválasztották Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg) őrgrófot. Elődjéhez hasonlóan Albert sem volt hajlandó engedelmeskedni Zsigmond (Zsigmond) lengyel királynak, de Maximilian osztrák császár megfedte, aki Zsigmonddal kötött 1515-ös megegyezéssel követelte a Rendtől az 1467-es megállapodások teljesítését. Albert továbbra sem volt hajlandó alávetni magát Zsigmondnak, ehelyett kölcsönös védelmi szerződést írt alá Oroszország cárjával Vaszilij III. Neumarck Brandenburgnak 40 000 forintért cserébe Albert garantálni tudta a Joachim birtok támogatását. Az 1521. április 7-i toruni békeszerződésnek megfelelően beleegyezett, hogy Lengyelországnak a rend feletti hatalmának kérdése választottbíróság elé kerül, de a Luther eretneksége okozta események kisiklották a pert, és az nem valósult meg. A Rendnek a lengyel szuzerenitás alóli felszabadulási vágya megbukott (ezért tört ki az 1521-1522-es háború).

Luther Márton kihívása a kialakult szellemi renddel szemben a Rend további katonai és politikai hatalmának elvesztéséhez vezetett. Luther 1523. március 28-án felszólította a lovagokat, hogy szegjék meg esküjüket és vegyenek feleséget. Sambia püspöke, aki Poroszország régensei és főkancellári posztját töltötte be, volt az első, aki lemondott fogadalmáról, és 1523 karácsonyán prédikációt tartott, amelyben felkérte a lovagokat, hogy utánozzák őt. Húsvétkor új szertartást tartott, amely nagy károkat okozott a katolikus hitben, amelyben nevelték és pásztorrá szentelték. Albrecht von Hohenzollern nagymester kezdetben félreállt, de 1524 júliusában úgy döntött, hogy feladja fogadalmát, megnősült, és Poroszországot saját uralmával rendelkező hercegséggé változtatta.

1524 júliusában Albrecht von Hohenzollern brandenburgi őrgróf nagymester vezetésével a Német Lovagrend megszűnt államként létezni, de hatalmas vallási és világi szervezet maradt, nagy birtokokkal. A Rend elveszti legfontosabb birtokát - Poroszország és a lovagok kénytelenek örökre elhagyni ezeket a területeket.

(A fordítótól. - Mennyire hasonlít ez a Szovjetunióban a nyolcvanas évek végén - a 20. század kilencvenes éveinek elején történtekhez. A kommunista párt legfelsőbb vezetői, akik a kommunista ideológia őrzői és védelmezői voltak, elsőként árulták el, mind önérdekből, mind pedig saját érdekükből a hatóságok tönkretették az államot)

Az 1525. április 10-i krakkói békeszerződés után Albrecht áttért az evangélikus hitre, és hűséget esküdött Öreg Zsigmond lengyel királynak, aki elismerte Poroszország hercegének a közvetlen vagy közös örökösödési joggal. Livónia átmenetileg független maradt Walther von Plettenberg mester uralma alatt, akit a Római Szent Birodalom hercegeként ismertek el.

Az új német mester most Németországban és Olaszországban vette fel a Német Lovagrend mestere címet. Már az Osztrák Birodalom hercegeként és Németország mestereként létrehozta a rend fővárosát a württembergi Mergentheimben, ahol a Szent Római Birodalom összeomlásáig megmaradt.

Az életkorral meggyengülve nem ragaszkodott a hatalomhoz, lemondott, 1526. december 16-án maga mögött hagyva Walther von Cronberget, aki a rend vezéri pozícióit német mesteri tisztséggel egyesítette. Most megerősítették Szent-római császárrá, de "a Német Lovagrend német és olaszországi mestere, a Nagybíróság pro-adminisztrátorai" címmel azzal a feltétellel, hogy a rend összes parancsnoka és Livónia mestere mutassa meg. tisztelet és engedelmesség, mint a rend nagymestere. Ezt a német címet később a következőre változtatták: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", amely 1834-ig maradt a rend fejének címe.

Az 1529-es kongresszuson Cronberg megtagadta a német mesteri széket, és előrehaladt a rangban, hogy megkapja a nagymesteri széket a salzburgi érsek és a bambergi püspök után.

1530. július 26-án Cronberget formálisan Poroszország császári méltóságává emelték a Hohenzollern-hatalmat közvetlenül megkérdőjelező ceremónián, de ennek csekély tényleges hatása volt.

A rend továbbra is fogadott olyan papokat és apácákat, akik buzgó és emberséges lelkésznek bizonyultak, de a vallásos tagokat gyakorlatilag elválasztották a laikusoktól és lovagoktól, akiknek nem kellett a rend kolostoraiban lakniuk. A Rend nem veszítette el minden protestáns tagját, vagyonát, de plébániáiban több helyen megváltozott az egyházi felekezet. Livóniában von Plettenberg mester hű maradt ugyan a katolikus egyházhoz, de 1525-ben nem tudott ellenállni a református egyházak türelmének. A Rend így háromkonfesszionális (katolikus, evangélikus, református) intézménnyé vált, főbíróval és a katolikus nemesség által támogatott főhivatalokkal. Az 1648-as vesztfáliai békeszerződés értelmében az evangélikus és a református lovagok egyenlő jogokat kaptak, a közgyűlésben helyet és szavazatot kaptak. Csak Utrecht protestáns kerülete hirdette ki teljes függetlenségét 1637-ben.

Nem fogadták el azt az 1545-ös javaslatot, hogy egyesítsék a Német Lovagrendet a Johannita Lovagrenddel. Eközben a Rend fő diplomáciai erőfeszítései Poroszország államiságának helyreállítására összpontosultak, amely projekt továbbra is kudarcot vallott. Livóniát továbbra is a lovagok uralták, de uralmuk gyenge volt az orosz és lengyel bekerítés miatt.

1558-ban Gothard Kettlert választották segédmesternek, 1559-ben pedig von Furstenberg mester lemondása után. A Rend ismét akaratlanul rosszul választott. Míg Kettler tehetséges katona volt, 1560-ban titokban áttért az evangélikus hitre. A következő évben a kulisszák mögötti tárgyalások után a lengyel király 1561. november 28-án kelt megállapodással Kurland és Semigalla (Courland und Semigalla) hercegének ismerte el örökösödési joggal. Ez az állam magában foglalta a korábban lovagok által uralt területeket a Dvina folyó, a Balti-tenger, valamint Samogitia és Litvánia között. Ezzel véget ért a Rend létezése Kelet-Európa északi részén.

1562. március 5-én Kettler követet küldött az osztrák királynak, hogy vigye el Livónia mesteri méltóságának jelvényét, beleértve a keresztet és a nagy pecsétet, ami azt jelenti, hogy a királyra ruházza át a Német Lovagrend címeit és kiváltságait. a rigai kulcsokat, sőt lovagi páncélját is a rendi nagymesteri címről való lemondás bizonyítékaként.

(A fordítótól.- Így a Rend 1562 óta inkább osztrák, mint német szervezet.)

1589-ben a negyvenedik nagymester, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) formális lemondás nélkül átruházta az uralkodási jogokat helyettesére, Maximilian osztrák főhercegre. Ezt az átruházást ez utóbbi testvére, az osztrák császár 1591. augusztus 18-án megerősítette, és Maximiliannak most joga volt hűségesküt tenni a rend tagjaitól és szerzeteseitől. Az osztrák császár rendelkezésére a lovagok 63 000 florinnal, százötven lovat és száz gyalogost, valamint a rend minden régiójából származó lovagokat biztosítottak a törökök elleni küzdelemhez, miközben azok Délkelet-Európában tomboltak. Ez persze csak töredéke volt annak, amit a múltban vetettek ki, de az előző évszázad területi veszteségei komolyan elszegényítették őket, jelentősen csökkentve a lovagok és a papok számát. A rend most már szilárdan egyesült az osztrák Habsburg királyi házzal, és Maximilian után Károly főherceg volt a mester 1619-től. Az Osztrák Birodalom bukása előtti hátralévő évekből tizenegy nagymester volt, közülük négy főherceg, három a Bajor-ház hercege és egy lotharingiai herceg (I. Ferenc francia császár testvére).

Így, miközben katonai erő A rend csupán árnyéka volt korábbi hatalmának, kiemelkedésének és nagymesterei pozíciójának – a rendi tagság a királyi házak között elfoglalt magas pozíciót bizonyítja. Ekkor a szigorúbb szabályok kizárták a tagok felvételét a kisnemességbe.

1606. február 27-én Maximilian nagymester új statútumokat adott a rendnek, amelyek a 19. századi reformokig a rendet irányították. Két részt tartalmaztak. Az első rész tizenkilenc fejezetben tartalmazta a szabályokat, amelyek a vallási kötelezettségeket, a közösséget, az ünnepeket, a szokásokat, a beteg kollégák szolgálatát, a rendi papok magatartását és feladataik szabályozását, a tagok közötti kapcsolatokat sorolták fel. A második rész, tizenöt fejezetben a lovagok felfegyverzésének és fogadásának szertartásairól, a hitetlenek elleni harc kötelezettségeiről a magyar határon és máshol, az egyes testületek magatartásáról, az adminisztrációról, az elhunyt tagok temetési szertartásáról szólt. magát a nagymestert, utódjának megválasztását és azokat a körülményeket, amelyek között a lovag elhagyhatja a Rendet. A Charta visszaállította a Rend fő küldetését a pogányok elleni harcra, és a katolikus tagok számára visszaállította annak szellemi jelentőségét.

Sajnos a tizennyolcadik század második negyedére a nagyhatalmak felhagytak a keresztény keresztes hadjárat koncepciójával. Történelmi küldetését és katonai funkcióinak többségét elvesztve a rend hanyatlásnak indult, és most az osztrák főhercegek, a római római császárok szolgálatában álló ezredének ellátásával, valamint lovagok és papok elhelyezésével foglalkozott.

A napóleoni háborúk katasztrofálisnak bizonyultak a Rend számára, mint minden hagyományos katolikus intézmény számára. Az 1801. február 9-i luneville-i és az 1802. március 25-i amiens-i békeszerződéssel a Rajna bal partján lévő birtokait, évi 395 604 florin bevétellel, felosztották a szomszédos német uralkodók között. Kárpótlásul a rend az osztrák svábországi voralbergi püspökségeket, apátságokat és kolostorokat, valamint augsburgi és konstanciai kolostorokat kapott. Nagymestere, Carl-Ludwig főherceg eskü letétele nélkül foglalta el posztját, de jogait mégis a Rendhez vitte. A Rend kilencedik szavazatot kapott a Szent Római Birodalom Hercegi Tanácsában, bár a nagymesteri cím helyett a választófejedelem címet soha nem javasolták, és a Szent Római Birodalom felbomlása hamarosan névlegessé tette ezt a címet. .

1804. június 30-án Karl Ludwig a főbírói tisztet segédjére, Anton főhercegre bízta, aki a címet egyszerűen tiszteletbeli címmé tette.

Az Ausztria és Franciaország között 1805. december 26-án kötött Pressburgi Megállapodás XII. cikke értelmében Mergentheim város főszolgabírójának minden vagyona, valamint minden rendi cím és jog az osztrák császári házhoz került.

Az új nagymester, Anton főherceg II. Lipót osztrák császár fia és I. Ferenc osztrák testvére volt, akit már korábban München és Köln érsekévé választottak. 1806. február 17-én I. Ferenc császár megerősítette Anton testvérnek a Német Lovagrend nagymesteri címét, megerősítve ezzel a Pressburgi Megállapodás eredményét mindaddig, amíg a cím örökletes méltósággá nem vált. Ugyanakkor a Megállapodás egy részére bizonyos korlátozásokat is bevezetett, a Megrendelés rovására. A Rend pressburgi szerződésben elismert szuverenitása arra korlátozódott, hogy az osztrák császári ház bármely fejedelme, aki a jövőben nagymesteri címet viselne, teljes mértékben alárendeltje az osztrák császárnak. Nem tettek kísérletet a Szentszékkel való konzultációra, és ez a döntés megsértette az egyházi katolikus törvényt. Eközben a Rajnai Konföderáció 1806. július 12-i létrehozása a rendnek több parancsnokság elvesztésével járt, amelyeket külön-külön Bajorország és Württemberg királyai, valamint Baden nagyhercege kaptak.

Napóleon 1809. április 24-i rendeletének megfelelően a rendet a Konföderáció területén feloszlatták, Mergentheimet pedig a württembergi királynak adták át nemesei, Napóleon támogatói által elszenvedett veszteségekért. A Rend egyetlen fennmaradt birtoka Ausztriában volt. Ez a főparancsnokhoz rendelt három parancsnokság és nyolc másik parancsnokság volt, egy kolostor, Adige és a hegyek birtoka. A szászországi (Sachsenhausen) frankfurti parancsnokságot megtartották. Osztrák Sziléziában két parancsnokság és néhány körzet maradt, de a sziléziai poroszországi Namslau parancsnoksága elveszett, a porosz elválasztó bizottság 1810. december 12-én elkobozta. Annak ellenére, hogy a rend kérte a pressburgi békeszerződés végrehajtását, a bécsi kongresszus 1815-ben nem volt hajlandó visszaadni semmit, amit a rend az elmúlt húsz évben elveszített.

A Renddel kapcsolatos döntés 1826. február 20-ig húzódott, amikor is Ferenc osztrák császár felkérte Metternichet, hogy döntse el, vissza kell-e állítani a rend autonómiáját az osztrák államon belül.

Ekkor a rendnek a nagymesteren kívül már csak négy lovagja volt. A Rendnek sürgősen regenerációra volt szüksége, különben eltűnik. Az osztrák császár 1834. március 8-i rendeletével visszaadta a Német Lovagrendnek mindazokat a jogokat, amelyeket a Pressburgi Szerződés értelmében megillettek, megsemmisítve az 1806. február 17-i rendelettel összhangban e jogokra vonatkozó korlátozásokat. A Rendet „Autonóm, Vallási és Katonai Intézetnek” nyilvánították az osztrák császár védnöksége alatt, a főherceg „felsőbb és német mesterként” (Hoch- und Deutschmeister) és „az osztrákok közvetlen hűbéresévé” és a Birodalom". Sőt, Anton főherceg a rend szuverén uralkodója volt, és örököseinek engedélyt kellett kérniük a császártól a szuverenitáshoz.

A rendnek most egy lovagosztálya volt, akik a kizárólag német vagy osztrák állam tizenhat nemzedékében bizonyíthatták lovagi származásukat, majd az elmúlt kétszáz évben négy generációra csökkentették a követelményt, és katolikusnak kellett lenniük.

Ez az osztály főparancsnokokra (amelyeket az 1872. április 24-i reform megszüntetett), főkapitálisokra (Capitularies), parancsnokokra és lovagokra oszlott. A lovagokat a rend fejének vallásilag alárendeltnek tekintették, míg a viselkedésüket szabályozó statútumok az 1606-os statútumokon alapultak, helyreállították a lovagi jelképeket és az ősi szertartásokat, amelyek közül sok már elpusztult.

Az 1865. július 13-án végrehajtott további reform után bárki, aki bizonyítani tudta nemesi német származását, felvehetett a Becsületlovagrendbe, és kissé módosított keresztet viselhetett. A rend főparancsnokságába tartozott az osztrák rendi kerület főparancsnoka, az Adige és a hegyvidék főparancsnoka, a főparancsnok és a rendi főkapitány. a frankföldi kerület és a vesztfáliai kerület főparancsnoka, a nagymester jogával, hogy saját belátása szerint növelje a főkapitányok számát.

Egy további megszorítás az osztrák császári házra azt a kötelezettséget rótta volna, hogy nagymestert válassza (vagy helyettest nevezzen ki), és ha a ház tagjai között nincs főherceg, válassza ki a császári házhoz legszorosabban kötődő herceget. . Bár Ausztria császárának nem sikerült megvédenie a rendet Napóleon ellen, a rend némi függetlenségének visszaállítása kétségtelenül az ő eredménye volt. Ferenc császár 1835. március 3-án, a nagymester pedig egy hónappal később, április 3-án halt meg.

A Rend Maximilian Austria-Este-i főherceget (1782-1863), a modenai herceg testvérét választotta nagymesternek. Maximilian 1801-ben lett a rend tagja, 1804-ben pedig a rend teljes jogú tagja. Ausztria új császára (I. Ferdinánd), I. Ferdinánd 1839. július 16-án rendeletet adott ki, amelyben megerősítette az apja által biztosított kiváltságokat, az 1606-os szabályokat és okleveleket, amelyek nem ütköztek a rend osztrák státusával. hűbérbirtok.

Egy másik, 1840. június 38-án kelt birodalmi szabadalom a Rendet „Független Vallási Lovagi Intézetként” és „közvetlen birodalmi hűbérbirtokként” határozta meg, amelynek az osztrák császár a legfőbb vezetője és védelmezője. A Rend saját birtokai és pénzügyei felett a politikai irányítástól független szabad irányítást kapott, és miközben a lovagokat vallási személyiségnek tekintették, megtartották a lovagok birtokaihoz és vagyonához való jogát igazoló korábbi dokumentumokat. Vagyonukat örökléssel gyarapíthatnák, de a több mint háromszáz forintos ajándékot a nagymesternek jóvá kell hagynia. Ezen túlmenően, ha egy lovag végrendelet hátrahagyása nélkül halt meg, akkor vagyonát a Rend örökölte.

A rend papjainak nem kellett egyedülállónak lenniük, hanem rokonaiktól távol kellett élniük.1855-ben, több mint kétszáz évvel a rendi kolostorok eltűnése után a rendi ispotályos tisztség és a szervezet A Német Rend nővéreinek épületét helyreállították, és a nagymester saját költségén több épületet adott a nővéreknek.

Bízva abban, hogy Ausztrián kívül, és különösen Frankfurtban visszaállítják a rend jogait, most a vallásos testvérek foglalták el őket. Elvesztette katonai funkcióit, bár a lovagoknak joguk volt viselni katonai egyenruha A rend mostanra a "testvéri tudat" szellemében vallási, humanitárius és emberbaráti misszióra szakosodott, és részt vett az 1850-1851-es és az 1859-es (Olaszországgal folytatott), 1864-es és 1866-os háborúkban a sebesültek és betegek evakuálásában és kezelésében. Poroszországgal) és az 1914-es világháborúban -18 évesek. Maximilian főherceg által végrehajtott reformok a rend szellemi erejének felélesztését szolgálták, huszonnyolc éves uralkodása alatt hozzávetőleg ötvennégy papot szereztek.

(A fordítótól. Így a 16. század közepén Poroszországot elvesztve a Rend fokozatosan kezdte elveszíteni katonai erejét és katonai-vallási szervezeti funkcióját, majd a 19. század közepére végleg vallásossá vált. -orvosi szervezet. A lovagiasság és a katonai tulajdonságok csak a hagyomány és a történelmi emlékezet előtti tisztelgésként maradtak meg.)

A rend számos ősi, szétesésre kész formációját helyreállították, és a rend bécsi templomai sok értékes ereklyét és vallási csodát hoztak létre. Maximilian nagymester 1863-ban bekövetkezett haláláig több mint 800 000 florint adott a nővérek, kórházak és iskolák támogatására, és 370 000 forintot a teuton papoknak.

Annak érdekében, hogy a Rend képes legyen megbirkózni a szolgálataival szemben támasztott igényekkel, a következő Hoch und Deutschmeister címmel rendelkező vezetője, Vilmos főherceg (1863-1894) (1846-ban csatlakozott a rendhez) márciusi rendelettel bevezette a „lovagok” speciális kategóriáját. 26, 1871, és átadom Szűz Máriának." Ezek a lovagasszonyok nem voltak a rend teljes jogú tagjai, de joguk volt viselni a Rendkereszt egyik változatát. Kezdetben ez a kategória a két Monarchia katolikus nemeseire korlátozódott, de az 1880. november 20-i rendelettel bármely nemzetiségű katolikusra is kiterjesztették. Pius pápa 1871. július 14-i bullájával megerősítette az ősi törvényeket és szabályokat, valamint az új reformokat. XIII. Leó pápa 1886. március 16-án kelt pápai levelében jóváhagyta a nagymester által kidolgozott regulájú reformokat, amelyeket aztán a rend 1886. május 7-i közgyűlése jóváhagyott, és az osztrák császár május 23-án jóváhagyott.

Felfedték a rend minden erényét az egyszerű esküt tevők előtt, eltörölve az ünnepélyes eskü kategóriáját a jövőre nézve, de nem törölték el azok ünnepélyes esküjét, akik ezt a kötelezettséget már letették. Ez azt jelentette, hogy míg a lovagoknak még mindig szegénységi, engedelmességi és segélyes fogadalmat kellett tenniük, elhagyhatták a Rendet, és ha akartak, a rendből való kilépés után megházasodhattak. Ez a feltétel nem vonatkozott a rend papjaira, akiknek tagsága határozatlan idejű volt.

1886-ban a Rend élén egy "Hoch- und Deutschmeister" titulusú vezető állt, a tanács tagjai (Rathsgebietiger), három főkapitális (Capitularies). A rend tizennyolc teljes lovagból állt, négy tagja egyszerű fogadalmat tett, egy novícius, huszonegy tiszteletbeli lovag, több mint ezerháromszáz Szűz Mária lovag, hetvenkét pap, akik többsége ünnepélyes fogadalmat tett, és kétszáztizenhat nővér.

A tizenkilencedik század utolsó kétharmadában és a huszadik század első évtizedében a Rend megerősítette aktív szerepét az osztrák régióban, különösen az osztrák Sziléziában és Tirolban. Az iskolák és kórházak gondozásában, a helyi lakosok fenntartásában, a háború alatt a Rend kiváltságos helyzetet szerzett a két Monarchiában (Németország és Ausztria). Első Világháború, amelyben a rend különösen kitüntette magát, az osztrák monarchia bukásához és a nemesség vezető szerepének elvesztéséhez vezetett Ausztriában. Az új ausztriai, magyarországi és csehszlovákiai köztársasági rendszerek Habsburg királyi házával szembeni ellenségeskedése ellenségeskedéshez vezetett mindennel szemben, ami ezzel a házzal kapcsolatos; beleértve a Rendet is. A bolsevizmus fenyegetése és a növekvő antikatolicizmus minden antidemokratikusnak tekinthető szervezet megsemmisüléséhez vezetett, ami a Rend számára is veszélyt jelentett. A rend megőrzése a régi formájában már nem volt lehetséges, és a királyi ház dinasztikus tulajdonának tekintett rendi javakat a bosszúálló köztársasági államok elkobozták.

Az egyházi katolikus jog szerint azonban a Rend önálló vallási intézményként működött, és nem tekinthető a Habsburg-örökség részének. A Habsburg-ház utolsó nagymestere, Eugen főherceg (meghalt 1954-ben) azonban a dinasztia összes tagjával együtt mostanra száműzetésbe kényszerült, és 1923-ban kénytelen volt lemondani, és lemondani a pápát.

Lemondása előtt közgyűlést hívott össze Bécsbe az új vezető megválasztására, és javaslatára Klein Norbert bíborost, a rend papját, Brünn város püspökét választották meg helyettesnek.

Az osztrák kormány és a rend képviselői most tárgyalásokba bocsátkozhattak, és szerencsére érvényesült az a felfogás, hogy a Rend elsősorban vallási intézmény, annak ellenére, hogy az egyház egyes képviselői továbbra is a rend ellen voltak. A pápaságot most Hilarion Felder atya foglalta el, aki az egyházon belül kivizsgálhatta a rend elleni panaszokat.

Azt az érvet, hogy mivel a Rendet eredetileg gyengélkedőként hozták létre, és ezért a Máltai Lovagrend részét kell képeznie, elutasították, és a vizsgálatot a Német Lovagrend javára ítélték meg, miszerint a Rendet önállóan lehet irányítani. Most mentve másként „Jeruzsálemi Szent Mária Kórház Vallási Szervezet” (Fratres domus hospitalis sanctae Mariae Teutonicorum Jeruzsálemben) 1929. november 27-én elfogadta az új közigazgatás pápai szankcióját.

Az új uralkodás visszaállította teljesen vallásos papok és apácák rendjét, amelynek élén egy „felső és német mester” (Hoch und Deutschmeisteren) állt, akinek szükségszerűen apáti címmel és rangú papnak kell lennie, lila sapkához való joggal. . Ez lehetővé tette, hogy megőrizze függetlenségét a helyi hatóságoktól, és közvetlenül függjön a pápai tróntól.

A Rendet most három kategóriába sorolták: testvérek, nővérek és plébánosok. A testvérek két kategóriába sorolhatók: 1) pap-testvérek és hivatalnok-testvérek, akik életre szóló esküt tesznek három év próbaidő után, és 2) újoncok, akik betartják a szabályokat és egyszerű esküt tesznek hat évig. A nővérek öt év próbaidő után tesznek végleges fogadalmat. A rendet kérésre szolgáló katolikus papok és plébánosok, valamint a jól dolgozók - két kategóriába sorolhatók. Ezek közül az első a Becsületlovagok, nagyon kevesen vannak közülük (akkor kilencen, köztük az utolsó Ferenc König bíboros és II. Ferenc József utolsó liechtensteini szuverén herceg, Bruno Heim érsek és Maximilian bajor herceg). társadalmi helyzete egyáltalán, és nagy szolgálatot tesz a Rendnek. Közülük a második Szűz Mária hívei, mintegy százötvenen, és a szolgáló katolikusokon kívül általában a rendet kell szolgálniuk, beleértve az anyagi kötelezettségeket is.

A reformáció eredményei és végső soron a katolikus egyházhoz való tartozás kizárólagos korlátozása rendbe hozta az osztrák irányítás alá tartozó rendet.

Ám a rend katonai hagyományai Poroszországban tükröződtek a „Vaskereszt” kitüntetés (rend) 1813-as alapításával, amelynek megjelenése a Rend szimbólumát tükrözte. Poroszország a Német Lovagrend történetét sajátította el a porosz katonai hagyományok forrásaként, bár ez a kizárólagosan protestáns állam pusztította el az ősi keresztény rendet.

Ezt a hagyományt tovább rontották a nácik, akik Ausztria 1938. szeptember 6-i megszállása után magukévá tették azt a jogot, hogy a Rend örököseinek tekintsék őket. Amikor a következő évben elfoglalták Csehszlovákiát, ott is eltulajdonították a rend birtokait, bár a rend Jugoszláviában és Dél-Tirolban lévő kórházai és épületei megmaradtak. A nácik, akiket Himmler a német katonai elit újjáélesztéséről szóló fantáziái ösztönöztek, megpróbálták újraalkotni saját „Teuton Rendjüket”, mint a Harmadik Birodalom szellemének legmagasabb megnyilvánulását. Benne volt tíz Reinhard Heydrich vezette ember és több a leghíresebb náci bűnözők közül. Magától értetődik, hogy ennek a szervezetnek semmi köze nem volt a Német Lovagrendhez, bár a nevét kisajátította. Ugyanakkor, miközben üldözték a rend papjait, üldözték azoknak a porosz családoknak a leszármazottait is, akik egykor a rend lovagjai voltak (sokan Hitler ellen harcoltak).

A rend ausztriai birtokait a háború után visszaadták, bár a rend felszámolásáról szóló rendeletet formálisan csak 1947-ben semmisítették meg. A rendet nem Csehszlovákiában állították helyre, de Németországban jelentősen újjáéledt.

Székhelyét megtartja Bécsben, és bár Hochmeisterként az apát irányítja, főként nővérekből áll; A katolikus szerzetesrendek között egyedülálló módon a nővérek az egyház egy másik részének fennhatósága alatt egyesülnek.

A rend az apácáival csak egy kórházat szolgál ki teljes egészében a karintiai Friesachban (Ausztria), és egy magánszanatóriumot Kölnben, de ennek ellenére képviselteti magát más kórházakban és magánszanatóriumokban Bad Mergenthemben, Regensburgban és Nürnbergben.

A jelenlegi Hochmeister, akit a nyolcvanöt éves Ildefons Pauler 1988 közepén történt nyugdíjba vonulása után választottak meg, a legtiszteltebb Dr. Arnold Wieland (szül. 1940), korábban az olasz testvérek vezetője.

A rendet osztják szét Ausztria (tizenhárom pap és testvér és ötvenkét nővér), Olaszország (harminchét pap és testvér és kilencven nővér), Szlovénia (nyolc pap és testvér, valamint harminchárom nővér) régiókban, Németországban (tizennégy pappal és testvérrel és száznegyvenöt nővérrel) és korábban (Morvaország-Csehország)Morva-Csehországban (volt Csehszlovákia). A Rend három (birtok) Bailiwicks - Németország, Ausztria és Tirol déli része -, valamint két parancsnokságra - Róma és Altenbiesen (Belgium) - oszlik.

Németország birtokában mintegy háromszáznyolcvan tagja van a Deutschherrenmeister Anton Jaumann vezetése alatt álló Szent Mária Társaságnak, amely hét parancsnokságot (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rajna és Main, Rajna und Ruhr, Weser und) alkot. Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen, hatvanöt Ausztria birtokában a birtokmester (Balleimeister) Dr. Karl Blach alatt, negyvenöt Tirol birtokában a birtokmester (Balleimeister) irányítása alatt Dr. Otmar Parteley, és tizennégy az Am Inn und Hohen Rhein parancsnokságánál. És huszonöt tagja a Tiberiam olasz parancsnokságnak. Maroknyi St. Mary tag van Németországon, Ausztrián és Olaszországon kívül. Jelenleg húsznál kevesebb tagja van az Egyesült Államokban. A rend jelképe egy fekete zománcozott latin kereszt, fehér zománcszegéllyel, amelyet (a becsületlovagok esetében) fekete-fehér tollas sisak vagy (a Szt. Mária Társaság tagjainál) egyszerű kör alakú díszítés borít. fekete-fehér rendelési szalag.

Források

1. Guy Stair Sainty. SZENT MÁRIA SZÖVEG RENDELÉSE JERUZSÁLEMBEN (Webhely: www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Az Oroszországi Szövetségi Határőrszolgálat heraldikai gyűjteménye. Moszkva. Határ. 1998
3. V. Birjukov. A borostyánszoba. Mítoszok és valóság. Moszkva. "Planet" kiadó. 1992
4. Címtár - Kalinyingrád. Kalinyingrád könyvkiadó. 1983
5. A Borussia webhelye (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)

Amikor lovagokról, a tizenharmadik század harcosairól olvasunk, gyakran találkozunk páncéljukra és fegyvereikre való utalással. Hogyan nézett ki a 13. századi katonai páncélzat, hogyan öltötte magára a harcos minden felszerelését, hogyan használta? Természetesen számos referenciaanyagot tekinthet meg, amelyek tájékoztatást nyújtanak ezekről a kérdésekről, de semmi sem éri el a 13. századi lovagi felszerelés jó gyakorlati bemutatását.

Számos hadtörténeti klub tanulmányozza a különböző korok katonai felszereléseit, készítenek lovagi páncélokat és fegyvereket, sőt azt is tudják, milyen volt a fehérnemű a 13. században. A hadtörténeti klubok résztvevői ezt nagyon jól tudják Sokkal érdekesebb mindent a saját szemével látni.

A gyakorlat azt mutatja, hogy egy 13. századi harcos összes felszereléséhez és teljes felszereléséhez szüksége lesz sok idő és segítség , legalább egy szolgabíró, de jobb két asszisztenst venni, akik tudják, mit kell tenni.

Kezdésként a lovagnak tizenharmadik századi fehérneműbe kell öltöznie.

A harcos felveszi a fehérneműjét nem egyrészes nadrág, hanem kettő steppelt nadrágszár , amelyeket speciális bőrszíjakkal rögzítenek az övre. Házi készítésű egy harcos lábán bőr cipők , régi minták szerint varrva.

A lovag postaruhájának első tétele az láncos tepertő (eng. Chain Leggings), melyeket viselnek "a lábon" steppelt nadrágszár fölött.

Láncos leggings elég nehéz feltenni , hiszen elég szorosan kell illeszkedniük a lábhoz.

Ha túl laza lenne, a lovag nehezen járna, a lábai egymáshoz tapadtak.

Chainmail Leggings ad a lovagnak lehetősége van kényelmesen ülni egy lovon.

Az övre speciális hevederekkel láncos tepertőt rögzítenek lovag.

Azért. a láncos tepertő megereszkedésének megelőzése érdekében további kiegészítők támogatják őket bőrpántok a térd és a boka köré kötve.

Ezután a lovag felvesz egy vastag puha paplant (angolul gambeson - overall), amely sok réteg anyagból, szövetből, vattából és lószőrből áll, az egész paplant erős szálakkal varrják, így tapintása kemény, és a ugyanakkor puha páncél, mint egy takaró.

Egy jó paplan önmagában is megállja a helyét! A steppelt sűrű szövet, akár egy párnázott kabát, gyengíti a lovagot érő ütések erejét, és egyben lágyító védőrétegként is szolgál a vas láncing durva érintése ellen.

A foltvarró nagyon meleg és gyengén lélegző anyag, ezért a lovag nagyon felforrósodott és izzadt, miközben mozog vagy több órán át harcol. Csata vagy hadjárat előtt a harcosnak elegendő vizet kellett innia, különben kiszáradhat.

Ezután a lovag egy puha steppelt balaklavát vesz fel, amely elrejti a haját és védi a fejét a vastól láncposta .

Mi jellemző ennek az időszaknak a láncposta gyártására?

Ha alaposan megnézi a közeli képet, látni fogja, hogy tömör gyűrűk és szegecselt linkek váltakozó soraiból áll.

Ez a gyűrűillesztési módszer egy kicsit gyorsabb, mert nem kell minden gyűrűt szegecselni, de ez még mindig nagyon munkaigényes folyamat.

Először a kovács acélt kovácsolt, egyedi láncszemeket készített, helyesen csatlakoztatta őket, szegecselést végrehajtva.

Szakképzett mesterember több hetes munkájáról, valamint drága anyagokról beszélünk. Emiatt a láncposta nagyon drága volt, mestertől rendelni csak a gazdagok tudták.

Láncposta körülbelül találták ki a Kr.e. 1. évezred közepén. e., de nem lehet pontosan megmondani, hogy ki és hol készítette először.

Szó "láncposta" a védikus szanszkrit szóból származik: „sok gyűrűből származó páncél (a „karó”, „kolo” - „kör, gyűrű” gyökérrel); a felsőtesthez szorosan illeszkedő páncél, gyűrűkből készült kagyló. Ez a szó származéka "kanq" gyök - kañc - 1) 'megkötni', 2) "ragyogni".

Szintén nem könnyű felvenni a láncot egy harcos számára. Páncéling elég nehéz, de nagyon rugalmas is, így a benne lévő lovag könnyen tud mozog.

A 10. század óta a láncposta terjedése elérte a maximumot, amikor feltalálták Hauberks , kapucnival és kesztyűvel és posta ing , az egész testre kiterjedő.

A hauberk szó a régi német szóból származik. Halsberge ", ami eredetileg azt jelentette Hals- „hals” - torok és berge - "vigyázz magadra."

B 13. századi láncposta Európában néha kiterjedt váll- és melllemezekkel erősítették meg.

Mint látható, a hauberk beépített kapucni , amelyet bőrszíjjal kell megfűzni a fején.

Egy bőrszíj tartja a helyén a kapucnit, és arra szolgál, hogy ne essen előre a szemére, hanem a lovag homlokán maradjon, amikor lovon ül vagy csatában harcol.

A kapucni nyakörvvel van ellátva, amely védi a torkot.

A rugalmas kapucni gallérja két pozícióban rögzíthető - fel és le.

A lovagok felszerelésének fontos része az öv a derékon , amely segít elosztani a nehéz láncposta súlyát.

Amikor egy lovag felveszi a hauberkot, a vasfelszerelés teljes súlya lelóg megnyomja a vállát.

Ha egy harcos felemeli a kezét, egy szolga pedig szorosan köss övet a derekára , majd ismét leengedve a kezét, a harcos úgy érzi, hogy a nagy a láncpánt súlyának egy részét most az öv tartja.

Egy 13. századi lovag felszerelésének szerves részét képezik ujjatlan kesztyű.

A kesztyű láncposta védelemmel rendelkezik hátoldal , de a tenyér felőli oldalon bőrből készültek, így a lovag könnyebben fogja a lova és a fegyverek gyeplőjét.

A bőrkesztyű tenyerén van egy rés, így a lovag szükség esetén leveheti a kezét a kesztyűről.

Ha megnézi a harc modern illusztrációit, látni fogja, hogy a lovagok mindig kesztyűt viselnek, és ennek megvan az oka.

Józan eszével senki sem indulna harcba kesztyű nélkül, ez mindenekelőtt a fegyvert tartó kezek sérülésének védelme. A hátulján láncvédővel borított ujjatlan kezek erős fegyvert jelentenek a közelharcban.

Hauberkhez erősített kesztyűk (angol hauberk), de úgy vannak elhelyezve, hogy le lehessen venni vagy fel lehessen venni. A csuklójuk körül bőrkötő is van, hogy a helyükön maradjanak.

A lovag hauberkot vesz fel ing (Angol) sur +kabát - „surkabát”, innen ered a „köpenykabát” szó. A kutatóknak eltérő vélemények vannak az ing viselésének eredeti céljáról.

A haditechnikával foglalkozó kutatók úgy vélik, hogy a külső ing megvédte a vasláncot a napsütésben való felmelegedéstől, mert a láncpánt túlságosan felforrósodhat, illetve az ing megvédheti a láncot az esőtől, mert a vas láncpánt berozsdásodhat. Akárhogy is, az ing mindkét célt szolgálta.

Felöltő (Surcoat) használt felhelyezni a lovag címerét, ami nagyon fontos volt, mert nagyon nehéz volt megkülönböztetni egyik harcost a másiktól, amikor posta sisakot és megemelt gallért viselnek.

A 13. század elején a heraldikai szimbólumok főként meglehetősen egyszerűek voltak geometriai minták vagy stilizált képek állatokat.

A 13. századi lovagok pajzsain még nem túl bonyolult, negyedekből és nyolcadokból álló heraldikai emblémák és címerek voltak, jelezve a rokonságot a klán távoli őseivel. A 13. századi emblémákat „díszített sable”-nak, azaz fekete-fehérnek nevezhetjük.

A lovag címeres inge fölött öv karddal. A hüvelyben lévő kardot a bal oldalra erősítették hogy a lovag gyorsan és könnyen megragadhassa a kard markolatát jobb kéz.

A 13. századi kardok egyébként sokkal kevésbé nehezek, mint azt sokan gondolják, körülbelül 3 fontot vagy 1,5 kg-ot nyomtak, ami mindössze háromszor több, mint egy vívókard. A kard az egyensúly és az ügyesség fegyvere, nem pedig ütőfegyver, mint a buzogány.

Egy lovag buzogányt vagy fejszét tarthat a bal kezében, és megsemmisítő, végzetes ütéseket mérhet az ellenségre. A helyzettől függően a lovag használhatta a pajzsát, miközben a bal kezében tartotta.

Ezután a lovag fejére egy további puha védő fejdíszt helyezünk, bevarrt körrel, pl egalema melyiket viselik fej arabok. Ez a kör segít a láncpántos sisakot a helyén tartani, ahogy az egalem egy férfi fejkendőt, a kufiyah-t.

Most a sisak. A tizenharmadik század eleje a sisakok átmeneti időszaka volt: ha megnézzük a modern illusztrációkat, a későbbi "maszkos" típusú sisakok mellett régimódi orrsisakokat láthatunk. Azonban a legmodernebb 13. századi divat Volt egy lapos felső sisak, amelynek kialakítása egyértelmű lépés volt hátrafelé, nem volt jó ötlet sisaknak, mivel ütés esetén súlyosan behorpadhat, és súlyos sérülést okozva a lovagnak. A tizenharmadik század végén a sisak kialakítása megváltozott , és olyan lett, mint egy „cukorsüveg”, a következő évszázadokban a sisakok szinte mindig lekerekített formájúak, ami jól védi a fejet, de a vállak megsérülhetnek. A láncot vállpáncéllal erősítették meg, amely védte a harcos vállát.

A sisak viselése nem ad széles látóteret a harcosnak, és nem veszi figyelembe a könnyű légzést. Meg kell találni az egyensúlyt a nagyobb biztonság és a kisebb látótávolság között, ami alapvetően azt jelentené, hogy a lovag feje teljesen le volt fedve. Nagyobb látókörrel a harcosnak nyitottabb és sebezhetőbb arccal kell rendelkeznie a sérülésekkel szemben. Így a 13. századi sisak kialakítása keskeny szemréseket és kis légzőnyílásokat eredményezett.

A pajzs a lovag bal kezére kerül.

A pajzs hátoldalán vannak két rövid öv (angol enarmes), amelyen a harcos átfűzi a bal kezét. De van a pajzson egy hosszabb öv is guige, vagyis giga ntsky, hogy akassza a vállára, amikor nem használja védelemként. A 13. századi pajzs fából készült, és több réteg vastag bőrrel van bevonva, hogy erős, réteges védelmet képezzen. Akárcsak a külső ingen, a pajzson is a lovag megkülönböztető jele, a címer volt ábrázolva.

Egy 13. századi lovag fő fegyvere természetesen nem a kard, hanem a lándzsa volt. A tizenharmadik század elején a lándzsa nem tompa, csíkos farúd volt, hanem igazi harci lándzsa, amely egy tíz-tizenkét láb hosszú faszárból állt, és a végén éles, kétélű fémhegy volt.

A korábbi évszázadokban a lándzsát gyakrabban használták csata közben, amint azt William normann lovassága Harold angolszász nehézgyalogsága ellen harcol a hastingsi csatában. 1066. október 14. A lovas lándzsájának becsapódási ereje sokkal nagyobb volt, mint egy erősen felfegyverzett harcos gyalogos lándzsájának ütközési ereje.

A 13. század elejére a lovagok azt a technikát alkalmazták, hogy szilárdan a lovas jobb karja alatt tartott lándzsát szúrtak. Tekintettel arra, hogy a lovag meglehetősen szilárdan ült lova nyergében, és a páncélos lovas és a vágtató ló teljes súlya a lándzsa éles vágóélére összpontosult, amely megszerezte a lövedék halálos erejét. A kortársaktól megbízható hírek érkeztek az eseményekről, amelyeken a lándzsa átszúrta a páncélos ellenséget.

Milyenek voltak a lovak a 13. századi hadseregben? A közkeletű mítoszokkal ellentétben a harci lovak nem voltak hatalmas állatok, de nagyon erősek voltak, hogy elbírják egy fegyveres lovag teljes súlyát.

Tehát a lovag most fel van fegyverezve és készen áll a harcra.

Néhány dolgot meg kell jegyeznünk, amelyek megcáfolják a hollywoodi filmekből vagy televízióból származó általános tévhiteket. Először is, fizikailag lehetetlen, hogy egy lovag felvegye az összes szükséges katonai felszerelést és felfegyverkezzék magát. Ahogy a fotókon is látszik, nélküle egy harcos semmiképpen sem tudja felvenni a felszerelést külső segítség: legalább egy, de lehetőleg két asszisztensre van szüksége.

Másodszor, elég sok időbe telik egy lovag megfelelő felfegyverzése. Modern körülmények között legalább húsz percnyi időre van szükség, feltéve, hogy két tapasztalt asszisztense van. Más körülmények között legalább fél órát vesz igénybe, hogy mindent helyesen és ügyesen felhelyezzen és megkössön, és ne legyen hanyag és görbe. Ellenkező esetben a csuklya a lovag szemére eshet, és a láncing ujjai lecsúszhatnak a kesztyűkre, ami katasztrofális lenne a harcos számára csata közben. A csatára való felkészülésnek alaposnak és alaposnak kell lennie, a csata során már késő lesz ezt megtenni.

És végül a súly és a könnyű mozgás kérdései vannak. Igen, a páncél nehéz - olyan, amilyennek lennie kell, különben nem valószínű, hogy hasznos lenne egy harcos védelmében. De ne felejtsük el, hogy a lovag gyerekkora óta szinte minden nap edzett. Ez azt jelentette, hogy hozzászokott a páncélhoz és annak súlyához, és könnyen mozoghatott benne. A láncposta meglehetősen rugalmas, tulajdonosa szabad mozgást biztosít.

Szóval, itt van - a tizenharmadik század páncélos lovagja.

A képen látható láncpánt fémfonatból készült, a 13. századi lovagi felszerelés pontos mása.

Egy 13. századi lovagi felszerelés különböző részeinek súlya modern változatban:

Gambeson: 10 font (4,5 kg)
Láncposta (angolul: Hauberk): 38 font (17 kg)
Leggings (eng. Chausses - autópályák): 18 font (8 kg)
Kormány: 6 font (2,5 kg)
Pajzs: 4 font (2 kg)
Hüvely és kardöv: 2 font (1 kg)
Kard: 3 font (1,5 kg)
fejsze: 4 font (2 kg)

Ez összesen 85 font vagy 38,5 kg.

A 13. századi, teljes páncélzattal felszerelt lovag korának „páncélozott tankja” volt – gyakorlatilag legyőzhetetlen és minden vasvédelem ellenére megölhetetlen. Nagyon kevés 13. századi lovag halt meg csata közben; sokkal többen haltak meg civilek vagy könnyű fegyverzetű gyalogosok között.

Köszönet Colin Middleton lovagnak és hűséges mesterének.

2018-12-15

Ez a cikk a legáltalánosabb módon vizsgálja a páncélzat fejlődési folyamatát Nyugat-Európában a középkorban (VII - XV. század vége) és a kora újkor legelején (XV. század eleje). Az anyagot nagyszámú illusztrációval látjuk el a téma jobb megértése érdekében. A szöveg nagy része angolból van lefordítva.

VII. század közepe - IX. Viking Vendel sisakban. Főleg Észak-Európában használták a normannok, németek stb., bár Európa más részein is gyakran előfordultak. Nagyon gyakran félmaszk fedi az arc felső részét. Később a normann sisakká fejlődött. Páncél: rövid láncpánt lánckapu nélkül, ingen viselve. A pajzs kerek, lapos, közepes méretű, nagy umbonnal - középen egy fém domború félgömb alakú lemezzel, amely jellemző Észak-Európára ebben az időszakban. A pajzsokon gyuzh-t használnak - övet a pajzs viselésére a nyakon vagy a vállon való menetelés közben. Természetesen akkoriban még nem léteztek szarvas sisakok.

X - XIII század eleje. Lovag egy normann sisakban rondache-val. Kúpos vagy tojásdad alakú nyitott normann sisak. Általában,
Elöl egy orrlemez van rögzítve - egy fém orrlemez. Európa-szerte elterjedt, nyugati és keleti részeken egyaránt. Páncél: térdig érő hosszú láncpánt, teljes vagy részleges (könyökig) hosszúságú ujjakkal, páncélzattal - láncos csuklya, külön vagy a láncpánttal egybeépítve. Az utóbbi esetben a láncpostát „hauberk”-nek hívták. A láncpánt elején és hátulján hasítékok vannak a szegélynél a kényelmesebb mozgás érdekében (és kényelmesebb a nyeregben is ülni). A 9. század végétől - a 10. század elejétől. a láncpánt alatt a lovagok gambesont kezdenek viselni – egy hosszú, páncél alatti ruhadarabot, amely gyapjúval vagy kóccel van kitömve olyan állapotba, hogy elnyeli a láncot érő ütéseket. Ráadásul a nyilak tökéletesen beleragadtak a gambezonokba. Gyakran használták külön páncélként a lovagokhoz képest szegényebb gyalogosok, különösen az íjászok.

Bayeux gobelin. Az 1070-es években készült. Jól látható, hogy a normann íjászok (bal oldalon) egyáltalán nem rendelkeznek páncélzattal

A lábak védelmére gyakran hordtak láncos harisnyát. A 10. századtól megjelenik egy rondache - a kora középkori lovagok és gyakran gyalogosok nagy nyugat-európai pajzsa - például angolszász huskerls. Lehetett volna különböző formák, általában kerek vagy ovális, ívelt és umbonával. A lovagok esetében a rondachának szinte mindig hegyes alsó része van – a lovagok ezzel takarták a bal lábukat. ban gyártva különféle lehetőségeket Európában a X-XIII. században.

Normann sisakos lovagok támadása. Pontosan így néztek ki a keresztesek, amikor 1099-ben elfoglalták Jeruzsálemet

XII - XIII század eleje. Lovag egy darabból álló normann sisakban, és kabátot visel. Az orrrész már nincs rögzítve, hanem össze van kovácsolva a sisakkal. A láncposta felett egy pólókabátot kezdtek viselni - egy hosszú és tágas köpenyt, különböző stílusúak: különböző hosszúságú ujjakkal és anélkül, sima vagy mintás. A divat az első keresztes hadjárattal kezdődött, amikor a lovagok hasonló köpenyeket láttak az araboknál. A lánchoz hasonlóan elöl és hátul a szegélyén hasítékok voltak. A köpeny funkciói: védi a láncot a túlmelegedéstől a napon, védi az esőtől és a szennyeződéstől. A gazdag lovagok a védelem javítása érdekében dupla lánczsinórt viselhettek, és az orrrész mellé egy félálarcot is csatolhattak, amely az arc felső részét takarja.

Íjász hosszú íjjal. XI-XIV század

XII - XIII század vége. Lovag zárt pulóverben. A korai pothelmák arcvédő nélkül voltak, és lehetett orrsapka. Fokozatosan nőtt a védelem, amíg a sisak teljesen be nem fedte az arcot. A Late Pothelm az első sisak Európában, amelynek arcvédője teljesen eltakarja az arcot. A 13. század közepére. topfhelmvé fejlődött - cserepes vagy nagy sisak. A páncél nem változik jelentősen: továbbra is ugyanaz a hosszú láncpánt, csuklyával. Mufferek jelennek meg – a houberkhez szőtt láncos ujjatlan. De nem terjedtek el, a bőrkesztyűk népszerűek voltak a lovagok körében. A kabát némileg megnövekszik, legnagyobb változata páncélon viselt, ujjatlan ruhadarab, amelyen a tulajdonos címere volt ábrázolva.

Edward I. Longshanks angol király (1239-1307) nyitott pulóvert és szakállt visel

13. század első fele. Lovag a topfhelmben, célponttal. A Topfhelm egy lovagi sisak, amely a 12. század végén - a 13. század elején jelent meg. Kizárólag lovagok használják. A forma lehet hengeres, hordó alakú vagy csonkakúp alakú, teljesen védi a fejet. A tetőt egy láncpántos csuklya fölött viselték, amely alatt viszont filcbélést viseltek, hogy tompítsa a fejet érő ütéseket. Páncél: hosszú láncpánt, néha dupla, kapucnival. A 13. században láncposta-brigantine páncél tömegjelenségként jelenik meg, erősebb védelmet nyújtva, mint a láncposta. A brigantin szövetre vagy steppelt vászon alapra szegecselt fémlemezekből készült páncél. A korai láncposta-brigantine páncélok mellvértekből vagy mellényekből álltak, amelyeket láncposta fölött viseltek. A lovagok pajzsai, a 13. század közepére történt fejlesztés következtében. A páncél védő tulajdonságai és a teljesen zárt sisakok megjelenése jelentősen csökken a méretben, és célponttá válik. A Tarje egy ék alakú, umbon nélküli pajzs, valójában a tetején levágott könnycsepp alakú rondache változata. A lovagok most már nem rejtik el arcukat pajzsok mögé.

Brigantine

A XIII második fele - a XIV század eleje. Lovag felsőhelmben, aylettes védőkabátban. A tophelmek sajátossága a nagyon rossz láthatóság, ezért általában csak lándzsa ütközéseknél használták őket. A Topfhelm az undorító láthatósága miatt nem alkalmas kézi harcra. Ezért a lovagok, ha kézi harcról volt szó, ledobták. És hogy a drága sisak ne vesszen el csata közben, speciális lánccal vagy övvel rögzítették a tarkóhoz. Utána a lovag egy láncos csuklyában maradt, alatta filcbetéttel, ami gyenge védelmet jelentett egy nehéz középkori kard erőteljes ütései ellen. Ezért a lovagok hamarosan gömb alakú sisakot kezdtek viselni a tophelm alatt - cervelier vagy hirnhaube, amely egy kis félgömb alakú sisak, amely szorosan illeszkedik a fejhez, hasonlóan a sisakhoz. A cervelier nem rendelkezik arcvédő elemekkel, csak nagyon ritka cerveliereknek van orrvédője. Ebben az esetben annak érdekében, hogy a tophelm szorosabban üljön a fejen, és ne mozduljon el oldalra, a cervelier fölé filchengert helyeztek alá.

Cervelier. XIV század

A tophelm már nem volt rögzítve a fejhez, és a vállakon feküdt. Természetesen a szegény lovagok megboldogultak cervelier nélkül. Az Aylettek téglalap alakú vállpajzsok, a vállpántokhoz hasonlóak, heraldikai szimbólumokkal borítva. Nyugat-Európában a 13. században – a 14. század elején használták. mint primitív vállpárnák. Van egy hipotézis, hogy az epaulettek az Aylettektől származnak.

A XIII végétől - a XIV század elejétől. Széles körben elterjedtek a versenysisakdíszek - különféle heraldikai figurák (cleinodes), amelyeket bőrből vagy fából készítettek, és a sisakra rögzítették. Különféle szarvak terjedtek el a németeknél. Végül a felső sisakok teljesen kiestek a háborúban, és pusztán versenysisakok maradtak a lándzsás összecsapásokhoz.

14. első fele – 15. század eleje. Lovag bascinetben aventilevel. A 14. század első felében. A felső sisakot egy bascinet - egy hegyes tetejű gömb alakú sisak váltja fel, amelyhez egy aventail van szőve - egy láncpántos köpeny, amely a sisakot az alsó széle mentén keretezi, és lefedi a nyakat, a vállakat, a fej hátulját és a fej oldalait. . A kosarat nemcsak a lovagok, hanem a gyalogosok is viselték. Rengeteg fajta bascinet létezik, mind a sisak alakjában, mind a különféle típusú szemellenző rögzítésének típusában, orrrésszel és anélkül. A legegyszerűbb, és ezért a legelterjedtebb védőszemüvegek viszonylag lapos védőmaszkok voltak – valójában egy arcmaszk. Ezzel egyidejűleg számos védőszemüveg, a Hundsgugel jelent meg - Európa legrondább sisakja, ennek ellenére nagyon gyakori. Nyilvánvalóan a biztonság akkoriban fontosabb volt, mint a megjelenés.

Bascinet Hundsgugel napellenzővel. 14. század vége

Később, a 15. század elejétől kezdték el a bascineteket felszerelni tányérnyak-védelemmel a láncos aventail helyett. A páncélzat ebben az időben is a védelem fokozása mentén fejlődött: még mindig használtak brigantinerősítésű láncot, de nagyobb lemezekkel, amelyek jobban bírták az ütéseket. Kezdtek megjelenni a lemezpáncél egyes elemei: először a gyomrot és mellvérteket borító plasztronok vagy plakátok, majd a lemezes páncélok. Bár a 15. század elején a tányéros cuirasse-eket magas költségük miatt használták. kevés lovag számára álltak rendelkezésre. Szintén nagy mennyiségben megjelenő: merevítők - a páncél része, amely védi a karokat a könyöktől a kézig, valamint a kifejlesztett könyökvédők, zsiradékok és térdvédők. A 14. század második felében. A gambesont az aketon váltja fel - steppelt páncélos kabát ujjal, hasonló a gambesonhoz, csak nem olyan vastag és hosszú. Több réteg szövetből készült, függőleges vagy rombusz varratokkal steppelve. Ráadásul már nem tömtem magam semmivel. Az ujjak külön készültek, és az aketon vállára fűzték. A lemezpáncél kifejlesztésével, amelyhez nem volt szükség olyan vastag alsópáncélra, mint a láncing, a 15. század első felében. Az aketon fokozatosan felváltotta a gambesont a lovagok körében, bár a gyalogság körében a 15. század végéig népszerű maradt, elsősorban olcsósága miatt. Ezen kívül a gazdagabb lovagok használhatnak duplát vagy purpunt – lényegében ugyanazt az aketont, de fokozott védelemmel a láncposta betétekkel szemben.

Ezt az időszakot, a 14. század végét – a 15. század elejét, a páncélkombinációk rendkívül sokféle kombinációja jellemzi: láncposta, láncposta-brigantine, láncposta vagy brigantialap kompozit lemezes mellvértekkel, háttámlákkal vagy páncélokkal, és még a sín-brigantin páncélt is, nem beszélve mindenféle karkötőkről, könyökvédőkről, térdvédőkről és zsiradékokról, valamint zárt és nyitott sisakokról sokféle szemellenzővel. A kis pajzsokat (tarzhe) még mindig használják a lovagok.

A város kifosztása. Franciaország. Miniatűr a 15. század elejéről.

A 14. század közepére a felsőruházat rövidítésének Nyugat-Európában elterjedt új divatja nyomán a szőrkabátot is jelentősen lerövidítették, és zhuponná vagy tabarlá változtatták, amely ugyanazt a funkciót látja el. A bascinet fokozatosan a grand bascinet-vé fejlődött - zárt sisak, kerek, nyakvédővel és félgömb alakú, számos lyukkal ellátott védőszemüveg. A 15. század végén kiesett a használatból.

A 15. század első fele és vége. Lovag salátában. A páncélok minden további fejlesztése a fokozott védelem útját követi. 15. század volt. a lemezpáncélok korának nevezhető, amikor valamelyest hozzáférhetőbbé váltak, és ennek következtében tömegesen megjelentek a lovagok és kisebb mértékben a gyalogság körében is.

Számszeríjász pavezával. 15. század második fele.

A kovácsmesterség fejlődésével a lemezpáncélok kialakítása egyre jobban fejlődött, maga a páncél a páncéldivatnak megfelelően változott, de a legjobb védő tulajdonságokkal mindig a nyugat-európai lemezpáncél volt. A 15. század közepére. a legtöbb lovag karját és lábát már teljesen védte a tányérpáncél, a törzsét a páncélzat alsó széléhez erősített tányérszoknyával. Emellett tömegesen jelennek meg a tányérkesztyűk a bőr helyett. Az Aventail-t felváltja a gorje - a nyak és a mellkas felső részének lemezes védelme. Kombinálható sisakkal és cuirass-szal is.

A 15. század második felében. Megjelenik az Arme - egy új típusú lovagi sisak a 15-16. századból, dupla szemellenzővel és nyakvédővel. A sisak kialakításában a gömb alakú kupola merev hátrésszel, valamint elöl és oldalt mozgatható arc- és nyakvédelemmel rendelkezik, amely fölé a kupolához erősített védőszemüveg süllyeszthető. Ennek a kialakításnak köszönhetően a páncél kiváló védelmet nyújt mind lándzsa ütközéskor, mind kézi harcban. Az Arme a sisakok legmagasabb szintű fejlesztése Európában.

Arme. közepe XVI V.

De nagyon drága volt, ezért csak gazdag lovagok számára volt elérhető. A lovagok többsége a 15. század második feléből. mindenféle salátát viselt - egyfajta sisakot, amely hosszúkás és eltakarja a tarkót. A salátákat széles körben használták a kápolnákkal - a legegyszerűbb sisakokkal - együtt a gyalogságban.

Gyalogos a kápolnában és a kikötőben. 15. század első fele

A lovagok számára a mély salátákat speciálisan kovácsolták az arc teljes védelmével (az elülső és az oldalsó mezőket függőlegesen kovácsolták, és tulajdonképpen a kupola részévé váltak) és a nyakat, amelyhez a sisakot bouvier-vel egészítették ki - ez védi az arcot. kulcscsontok, nyak és az arc alsó része.

Lovag a kápolnában és a bouvigère-ben. 15. század közepe - második fele.

A 15. században A pajzsok, mint olyanok, fokozatos elhagyása (a lemezpáncélok hatalmas megjelenése miatt). Pajzsok a 15. században. csatokká alakítva - kis kerek ökölpajzsok, mindig acélból és umbonával. A lovagi célpontok helyettesítőjeként jelentek meg a lábharcban, ahol ütések hárítására és az ellenség arcára való ütésre használták őket.

Kerek pajzs. Átmérője 39,5 cm.16. század eleje.

A XV-XVI. század vége. Lovag teljes lemezpáncélban. XVI század A történészek már nem a középkorba, hanem a kora újkorba datálják. Ezért a teljes lemezpáncél inkább az újkor, mint a középkor jelensége, bár a 15. század első felében jelent meg. Milánóban, amely Európa legjobb páncélzatának gyártásának központjaként híres. Ráadásul a teljes lemezpáncél mindig nagyon drága volt, ezért csak a lovagság leggazdagabb része volt elérhető. A teljes testet acéllemezekkel, a fejet pedig zárt sisakkal borító teljes lemezpáncél az európai páncélzat fejlődésének csúcspontja. Megjelennek a poldronok - lemezes vállpárnák, amelyek meglehetősen nagy méretük miatt acéllemezekkel védelmet nyújtanak a vállnak, a felkarnak és a lapockáknak. Ezenkívül a védelem fokozása érdekében bojtokat - csípőpárnákat - kezdtek rögzíteni a lemezszoknyához.

Ugyanebben az időszakban megjelent a bárd - lemezlovas páncél. A következő elemekből álltak: chanfrien - pofa védelme, critnet - nyak védelme, peytral - mellkas védelme, crupper - far és flanshard védelme - oldalak védelme.

Teljes páncél lovagnak és lónak. Nürnberg. A lovas páncéljának tömege (teljes) 26,39 kg. A ló páncéljának súlya (összesen) 28,47 kg. 1532-1536

A 15. század végén - a 16. század elején. két egymással ellentétes folyamat játszódik le: ha a lovasság páncélzata egyre jobban megerősödik, akkor a gyalogság, éppen ellenkezőleg, egyre jobban ki van téve. Ebben az időszakban megjelentek a híres Landsknechtek - német zsoldosok, akik I. Maximilian (1486-1519) és unokája V. Károly (1519-1556) uralkodása alatt szolgáltak, akik a legjobb esetben is csak egy cuirass-t tartottak meg maguknak.

Landsknecht. A 15. század vége - a 16. század első fele.

Landsknechts. Metszés eleje XVI V.

A királyhoz hű lovagokról, egy gyönyörű hölgyről és a katonai kötelességről szóló történetek évszázadok óta inspirálják a férfiakat a hőstettekre és a művészeteket a kreativitásra.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein nem rohamozta meg Jeruzsálemet, nem harcolt a mórok ellen, és nem vett részt a Reconquistában. Lovag-költőként vált híressé. 1227-ben és 1240-ben utazásokat tett, amelyeket „A hölgyek szolgálata” című udvari regényében írt le.

Elmondása szerint Velencétől Bécsig gyalogolt, és minden lovagot, akivel találkozott, harcra hívott Vénusz nevében. Megalkotta a The Ladies' Book című elméleti művet is a szerelmi költészetről.

Lichtenstein „A hölgyek szolgálata” című műve az udvari regény tankönyvi példája. Azt meséli el, hogyan kereste egy lovag egy gyönyörű hölgy kegyeit. Ehhez amputálni kellett a kisujját és a felét felső ajak, legyőzni háromszáz ellenfelet a versenyeken, de a hölgy hajthatatlan maradt. Lichtenstein már a regény végén arra a következtetésre jut, hogy „csak a bolond szolgálhat a végtelenségig ott, ahol nincs mire számítani a jutalomra”.

Oroszlánszívű Richárd (1157-1199)

Oroszlánszívű Richárd az egyetlen király lovag a listánkon. A jól ismert és hősies becenéven kívül Richardnak volt egy második is - „Igen és Nem”. Egy másik lovag, Bertrand de Born találta ki, aki így elkeresztelte az ifjú herceget határozatlansága miatt.

Richard már királyként egyáltalán nem vett részt Anglia kormányzásában. Utódai emlékezetében rettenthetetlen harcos maradt, aki jobban törődött személyes dicsőségével, mint javai jólétével. Richard uralkodásának szinte teljes idejét külföldön töltötte.

Részt vett a harmadik keresztes hadjáratban, meghódította Szicíliát és Ciprust, ostromolta és elfoglalta Akrét, de az angol király soha nem döntött úgy, hogy megrohamozza Jeruzsálemet. A visszaúton Richardot Lipót osztrák herceg elfogta. Csak egy gazdag váltságdíj tette lehetővé, hogy hazatérjen.

Miután visszatért Angliába, Richard további öt évig harcolt II. Fülöp francia királlyal. Richard egyetlen jelentős győzelme ebben a háborúban a Párizs melletti Gisors elfoglalása volt 1197-ben.

Raymond VI (1156-1222)

VI. Raymond toulouse-i gróf atipikus lovag volt. A Vatikánnal szembeni ellenállásáról vált híressé. A dél-franciaországi Languedoc egyik legnagyobb feudális ura pártfogolta a katarokat, akiknek vallását uralkodása alatt Languedoc lakosságának többsége vallotta.

II. Innocent pápa kétszer is kiközösítette Raymondot, mert nem volt hajlandó alávetni magát, és 1208-ban hadjáratra szólított fel földje ellen, amely albigens keresztes hadjáratként vonult be a történelembe. Raymond nem tanúsított ellenállást, és 1209-ben nyilvánosan bűnbánatot tartott.

Véleménye szerint azonban a Toulouse-szal szembeni túl kegyetlen követelések újabb szakadáshoz vezettek a katolikus egyházzal. Két éven keresztül, 1211-től 1213-ig sikerült megtartania Toulouse-t, de a keresztesek muri csatában elszenvedett veresége után IV. Raymond Angliába menekült, Földnélküli János udvarába.

1214-ben ismét hivatalosan alávetette magát a pápának. 1215-ben a negyedik lateráni zsinat, amelyen részt vett, megfosztotta minden földhöz való jogától, és csak a Provence-i őrgrófságot hagyta fiára, a leendő VII. Raymondra.

Vilmos marsall (1146-1219)

William Marshal azon kevés lovagok egyike volt, akinek életrajza szinte azonnal halála után megjelent. 1219-ben jelent meg egy költemény William Marshal története címmel.

A marsall nem a háborús bravúrjairól (noha ő is részt vett benne), hanem a lovagi tornákon aratott győzelmei miatt vált híressé. Tizenhat egész évet adott nekik életéből.

Canterbury érseke a marsallt minden idők legnagyobb lovagjának nevezte.

Marsall már 70 éves korában vezette a királyi hadsereget a Franciaország elleni hadjáratban. Aláírása szerepel a Magna Cartán annak betartásának garanciájaként.

Edward, a fekete herceg (1330-1376)

III. Edward király legidősebb fia, Wales hercege. Becenevét vagy nehéz jelleme, vagy anyja származása, vagy páncélja színe miatt kapta.

A „Fekete Herceg” csatákban szerezte hírnevét. A középkor két klasszikus csatáját megnyerte - Cressyben és Poitiers-ben.

Édesapja erre különösen felfigyelt, így ő lett az új Harisnyakötő Rend első lovagja. Unokatestvérével, Kenti Joannával kötött házassága szintén növelte Edward lovagi rangját. Ez a pár volt az egyik legfényesebb Európában.

1376. június 8-án, egy évvel apja halála előtt Edward herceg meghalt, és a canterburyi katedrálisban temették el. Az angol koronát fia, Richard II.

A Fekete Herceg nyomot hagyott a kultúrában. Arthur Conan Doyle százéves háborúról szóló dilógiájának egyik hőse, Dumas "The Bastard de Mauleon" című regényének szereplője.

Bertrand de Born (1140-1215)

Bertrand de Born lovag és trubadúr Périgord uralkodója, Hautefort várának tulajdonosa volt. Dante Alighieri Bertrand de Bornt alakította "Isteni színjátékában": a trubadúr a pokolban van, és levágott fejét a kezében tartja büntetésül amiatt, hogy életében veszekedést szított emberek között, és szerette a háborúkat.

És Dante szerint Bertrand de Born csak azért énekelt, hogy viszályt szítson.

De Born eközben udvari költészetéről vált híressé. Verseiben dicsőítette például Matilda hercegnőt, II. Henrik és Aquitániai Alienora legidősebb lányát. De Born ismerte korának számos trubadúrját, mint például Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit és még a francia Conon of Bethune trouvère-t is. Élete vége felé Bertrand de Born a daloni ciszterci apátságba vonult vissza, ahol 1215-ben halt meg.

Godfrey of Bouillon (1060-1100)

Hogy az első keresztes hadjárat egyik vezetője lehessen, Godfrey of Bouillon eladta mindenét, és feladta földjeit. Katonai karrierjének csúcsa Jeruzsálem megrohanása volt.

Bouillon Godfreyt választották meg a keresztes lovagok királyságának első királyává a Szentföldön, de elutasította ezt a címet, és inkább a báró és a Szent Sír védelmezője címet választotta.

Parancsot hagyott, hogy bátyját, Baldwint jeruzsálemi királlyá koronázzák arra az esetre, ha maga Godfrey meghalna – így jött létre egy egész dinasztia.

Uralkodóként Godfrey gondoskodott az államhatárok kiterjesztéséről, adót vetett ki Caesarea, Ptolemais, Ascalon követeire, és hatalmának leigázta a Jordán bal partján fekvő arabokat. Kezdeményezésére törvényt vezettek be, amelyet Jeruzsálem Assisinek neveztek el.

Ibn al-Qalanisi szerint Acre ostroma alatt halt meg. Egy másik változat szerint kolerában halt meg.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay volt a Templomos Lovagok utolsó mestere. 1291-ben, Acre eleste után a templomosok Ciprusra helyezték át székhelyüket.

Jacques de Molay két ambiciózus célt tűzött ki maga elé: meg akarta reformálni a rendet, és meggyőzni a pápát és az európai uralkodókat, hogy indítsanak új keresztes hadjáratot a Szentföldre.

A Templomos Rend a középkori Európa történetének leggazdagabb szervezete volt, és gazdasági ambíciói kezdték meghiúsítani az európai uralkodókat.

1307. október 13-án IV. Fülöp Szép francia király parancsára minden francia templomost letartóztattak. A parancsot hivatalosan betiltották.

A Tramplars utolsó mestere részben az úgynevezett „de Molay átkáról” szóló legendának köszönhetően maradt a történelemben. A párizsi Geoffroy szerint 1314. március 18-án Jacques de Molay a tüzet rakva Isten udvarába idézte IV. Fülöp francia királyt, tanácsadóját, Guillaume de Nogaret-t és V. Kelemen pápát, aki már füstfelhőkbe burkolózva ígérte. a királyt, a tanácsadót és a pápát, hogy legfeljebb egy évig élik túl. A királyi családot is átkozta a tizenharmadik nemzedékig.

Emellett létezik egy legenda, miszerint Jacques de Molay halála előtt alapította az első szabadkőműves páholyokat, amelyekben a tiltott Templomosok Rendjét meg kellett őrizni a föld alatt.

Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)

Boucicault az egyik leghíresebb francia lovag volt. 18 évesen Poroszországba ment a Német Lovagrend megsegítésére, majd részt vett a spanyolországi mórok elleni harcokban és a hősök egyike lett. Százéves háború. Az 1390-es fegyverszünet idején Boucicaut egy lovagi tornán vett részt, és azon az első helyen végzett.

Boucicault kóbor lovag volt, és verseket írt vitézségéről.

Az övé olyan nagy volt, hogy VI. Fülöp király Franciaország marsalljává tette.

A híres agincourti csatában Boucicault elfogták, és hat évvel később Angliában halt meg.

Sid Campeador (1041(1057)-1099)

Ennek a híres lovagnak az igazi neve Rodrigo Diaz de Vivar volt. Kasztíliai nemes volt, katonai és politikai személyiség, Spanyolország nemzeti hőse, a spanyol népi legendák, versek, románcok és drámák, valamint a híres Corneille tragédiájának hőse.

Az arabok Sidnek hívták a lovagot. A népi arabból lefordítva a „sidi” azt jelenti, hogy „gazdám”. A "Sid" becenéven kívül Rodrigo egy másik becenevet is szerzett - Campeador, ami "győztes"-t jelent.

Rodrigo hírneve Alfonz király alatt kovácsolódott. Alatta El Cid a kasztíliai hadsereg főparancsnoka lett. 1094-ben Cid elfoglalta Valenciát és uralkodója lett. Az Almorravid minden kísérlete Valencia visszafoglalására a cuarte-i (1094-ben) és a baireni (1097-ben) csatákban bekövetkezett vereségekkel végződött. 1099-ben bekövetkezett halála után Sid népi hős lett, akit versekben és dalokban énekelnek.

Úgy tartják, hogy a mórokkal vívott utolsó csata előtt El Cid halálosan megsebesült egy mérgezett nyíllal. Felesége páncélba öltöztette Compador testét, és lóra ültette, hogy serege megőrizze morálját.

1919-ben Cid és felesége, Doña Jimena maradványait a burgosi ​​katedrálisban temették el. 2007 óta itt található Tisona, egy állítólag Sidhez tartozó kard.

William Wallace (kb. 1272-1305)

William Wallace Skócia nemzeti hőse, az 1296-1328-as függetlenségi háborúk egyik legfontosabb alakja. Képét Mel Gibson testesítette meg a „Braveheart” című filmben.

1297-ben Wallace megölte Lanark angol seriffjét, és hamarosan az angolok elleni skót lázadás egyik vezetőjévé nőtte ki magát. Ugyanezen év szeptember 11-én Wallace kis hadserege legyőzött egy 10 000 fős brit hadsereget a Stirling-hídnál. Az ország nagy része felszabadult. Wallace-t lovaggá ütötték, és a Birodalom Őrévé nyilvánították, aki Balliol nevében uralkodott.

Egy évvel később I. Edward angol király ismét megtámadta Skóciát. 1298. július 22-én zajlott le a falkirki csata. Wallace csapatai vereséget szenvedtek, és bujkálni kényszerült. Fennmaradt azonban a francia király római követeinek írt, 1300. november 7-i levele, amelyben Wallace támogatását követeli.

A gerillaháború ekkor Skóciában folytatódott, Wallace 1304-ben visszatért hazájába, és több összecsapásban is részt vett. 1305. augusztus 5-én azonban Glasgow közelében angol katonák elfogták.

Wallace a tárgyaláson visszautasította az árulással kapcsolatos vádakat, mondván: „Nem lehetek Edward árulója, mert soha nem voltam alattvalója.”

1305. augusztus 23-án kivégezték William Wallace-t Londonban. Testét lefejezték és darabokra vágták, fejét a Great London Bridge-re akasztották, testrészeit pedig Skócia legnagyobb városaiban - Newcastle-ben, Berwickben, Stirlingben és Perthben - állították ki.

Henry Percy (1364-1403)

Karakteréért Henry Percy a "hotspur" (forró sarkantyú) becenevet kapta. Percy Shakespeare történelmi krónikáinak egyik hőse. Már tizennégy évesen, apja parancsnoksága alatt részt vett Berwick ostromában és elfoglalásában, tíz évvel később pedig maga vezényelt két portyát Boulogne-ra. Ugyanebben az 1388-ban III. Edward angol király harisnyakötő lovaggá ütötte, és aktívan részt vett a Franciaországgal vívott háborúban.

A leendő IV. Henrik király támogatásáért Percy Flint, Conwy, Chester, Caernarvon és Denbigh kastélyok rendőre lett, és kinevezték Észak-Wales bírójává is. A Homildon Hill-i csatában a Hotspur elfogta Archibald Douglas grófot, aki a skótokat irányította.

A százéves háború kiemelkedő katonai vezetője, Bertrand Deguclin gyermekkorában nemigen hasonlított a leendő híres lovaghoz.

A Tournai-i trubadúr Cuvelier szerint, aki Du Guesclin élettörténetét írta, Bertrand „a legrondább gyerek volt Rennes-ben és Dinantban” – rövid lábakkal, túl széles vállával és hosszú karok, csúnya kerek fej és sötét „vaddisznó” bőr.

Deguclin 1337-ben, 17 évesen indult az első tornán, majd később katonai pályát választott – ahogy Jean Favier kutató írja, a háborút „amennyire szükségből, mint lelki hajlamból” tette mesterségévé.

Bertrand Du Guesclin leginkább arról vált híressé, hogy képes volt megrohamozni a jól megerősített kastélyokat. Kis különítménye íjászok és számszeríjászok támogatásával létrák segítségével rohamozta meg a falakat. A legtöbb kis helyőrséggel rendelkező kastély nem tudott ellenállni az ilyen taktikának.

Du Guesclin halála után Chateauneuf-de-Randon város ostroma alatt a legmagasabb posztumusz kitüntetésben részesült: a francia királyok sírjában temették el a Saint-Denis-templomban, V. Károly lábainál. .

John Hawkwood (kb. 1320-1323-1394)

Az angol condottiere John Hawkwood volt a „Fehér Társaság” – a 14. századi olasz zsoldosok különítményének – leghíresebb vezetője, aki Conan Doyle „The White Company” című regényének hőseinek prototípusaként szolgált.

Hawkwood mellett megjelentek Olaszországban az angol íjászok és lábfejesek. Katonai érdemeiért Hawkwood megkapta a l'acuto, "menő" becenevet, amely később a neve lett - Giovanni Acuto.

Hawkwood hírneve olyan nagy volt, hogy II. Richárd angol király engedélyt kért a firenzeiektől, hogy eltemessék hazájában, Hedinghamben. A firenzeiek visszavitték hazájukba a nagy condottiere hamvait, de sírkövet és freskót rendeltek üres sírjához a firenzei Santa Maria del Fiore katedrálisban.

Lovagok

A lovagok mindenben a legjobbnak tartották magukat: társadalmi pozícióban, háborúművészetben, jogokban, modorban és még szerelemben is. Rendkívüli megvetéssel nézték a világ többi részét, a városiakat és a parasztokat „nem illedelmes lótoknak” tartották. És még a papokat is olyan embereknek tartották, akik nélkülözik a „nemesi modort”. A világ értelmezésük szerint örök és változatlan, s benne a lovagi osztály uralma örök és változatlan. Csak az szép és erkölcsös, ami a lovagok életével és tevékenységével kapcsolatos, minden más csúnya és erkölcstelen.

Eredet

A lovagság eredete a nagy népvándorlás korszakába nyúlik vissza - VI - VII. század. Ebben a korszakban megerősödött a királyok hatalma: a hódítások és a hozzájuk kapcsolódó hatalmas zsákmányok meredeken növelték tekintélyüket. A királlyal együtt az osztagának tagjai is megerősödtek. Eleinte viszonylagos volt az emelkedettségük törzstársaik fölé: szabadok és teljes jogú emberek maradtak. Az ókori németekhez hasonlóan földbirtokosok és harcosok is voltak, részt vettek a törzsi kormányzásban és a jogi eljárásokban. Igaz, viszonylag kis telkeik mellett a nemesség nagy birtokai nőttek. Az iparmágnások büntetlenségüket érezve gyakran erőszakkal vették el a földet és a tulajdont a gyengébb szomszédoktól, akik kénytelenek voltak beismerni, hogy eltartott emberek.

Szám és szerep
a középkori társadalomban

Európában csekély volt a lovagok száma. Egy adott ország lakosságának átlagosan legfeljebb 3%-át tették ki a lovagok, Lengyelország és Spanyolország történelmi fejlődésének sajátosságaiból adódóan a lovagok száma ott valamivel magasabb volt, de nem is haladta meg a 10%-ot. A lovagság szerepe azonban a középkori Európában óriási volt. A középkor az az idő, amikor a hatalom döntött mindent, a hatalom pedig a lovagság kezében volt. A lovagok (ha ezt a kifejezést a feudális úr szó szinonimájának tekintjük) birtokolták a fő termelési eszközt - a földet, és ők koncentrálták a középkori társadalom minden hatalmát. A lovagok száma, akik az úr vazallusai voltak, meghatározta nemességét.

Emellett nagyon fontos megjegyezni, hogy a lovagi környezetből alakult ki egy sajátos kultúra, amely a középkor kultúrájának egyik legszembetűnőbb aspektusává vált. A lovagiasság eszméi az egész udvari életet, a katonai konfliktusokat és a diplomáciai kapcsolatokat is áthatják, ezért a lovagi ideológia jegyeinek tanulmányozása feltétlenül szükségesnek tűnik a középkori társadalom életének minden aspektusának megértéséhez.

Lovagok | Elhivatottság

A lovaggá váló fiatalember beavatási eljáráson esett át: ura vállon ütötte kardja lapjával, csókot váltottak, ami kölcsönösségüket jelképezte.

Páncél

1. Sisak 1450
2. Sisak 1400
3. Sisak 1410
4. Sisak Németország 1450
5. Milánói sisak 1450
6. Olaszország 1451
7. - 9. Olaszország (Tlmmaso Negroni) 1430

Lovag fegyverei

A középkori feudális nagyúr nehéz hidegacél fegyverekkel volt felfegyverkezve: hosszú karddal, méteres kereszt alakú nyéllel, nehéz lándzsával és vékony tőrrel. Ezen kívül ütőket és harci fejszéket (baltákat) használtak, de ezek elég korán kiestek a használatból. De a lovag egyre jobban odafigyelt a védelmi eszközökre. Láncpáncélt vagy páncélt vett fel, lecserélve a korábbi bőrpáncélt.

Az első vaslemezekből készült páncélt a 13. században kezdték használni. Védték a mellkast, a hátat, a nyakat, a karokat és a lábakat. További lemezeket helyeztek a váll-, könyök- és térdízületekre.

A lovagi fegyverek nélkülözhetetlen része volt a háromszög alakú fapajzs, amelyre vaslemezeket tömtek.
A fejre egy vassisak került napellenzővel, ami felemelhető és leengedhető az arc védelme érdekében. A sisak kialakítása folyamatosan változott, egyre jobb védelmet nyújtva, és néha csak a szépség kedvéért. A fémmel, bőrrel és ruházattal borított lovag heves hőségtől és szomjúságtól szenvedett egy hosszú csata során, különösen nyáron.

A lovag harci lovát fémtakaróval kezdték letakarni. Végül a lovag a lovával, amelyhez mintha nőtt volna, egyfajta vaserőddé vált.
Az ilyen nehéz és ügyetlen fegyverek kevésbé tették sebezhetővé a lovagot az ellenség lándzsája vagy kardja nyilaival és ütéseivel szemben. De ez a lovag alacsony mozgékonyságához is vezetett. A nyeregből kiütött lovag már nem tudott felszállni egy zsellér segítsége nélkül.

Ennek ellenére a gyalogos parasztsereg számára a lovag sokáig szörnyű erő maradt, amellyel szemben a parasztok védtelenek voltak.

A városlakók hamar megtalálták az eszközt a lovagrend legyőzésére, egyrészt nagyobb mobilitásukkal és egyidejű kohéziójukkal, másrészt jobb (a parasztokhoz képest) fegyverekkel. A 11-13. században Nyugat-Európa különböző országaiban nem egyszer verték meg a lovagokat a városlakók.
De a 14. századtól a lőpor és a lőfegyverek feltalálása és továbbfejlesztése vetett véget a lovagiasságnak, mint a középkor példamutató katonai erejének.

Feudális várak és szerkezetük

A székesegyház után a középkor legfontosabb épülettípusa kétségtelenül a vár volt. Németországban a dinasztikus erődtípus XI. századi kialakulása nyomán kialakult egy elképzelés a jelentős építménymagasság gyakorlati és szimbolikus előnyeiről: minél magasabb a vár, annál jobb. Hercegek és hercegek versengtek egymással a jogért, hogy a legmagasabb vár tulajdonosának nevezzék őket. A középkori világképben a kastély magassága közvetlenül összefüggött tulajdonosának hatalmával és gazdagságával.
Példának vesszük Németország délnyugati részét, ahol különösen aktívan építettek kastélyokat, röviden áttekintjük az erődépítészet fejlődésének néhány politikai, társadalmi és jogi vonatkozását.
A Hohenberg-dinasztia képviselői, a Pollern grófok leszármazottai azt a hagyományt követték, amely elrendelte, hogy egy nagyúr hatalma és tekintélye jeléül építsen kastélyt egy szikla tetejére. A 12. század közepén a Zollernek ezen ága egy hegyi rét feletti sziklás hegycsúcsot választott, amely ma Hummelsberg néven ismert (Rottweil közelében), egy családi erőd helyéül. A mintegy egy kilométeres magasságban talált Hohenberg-kastély megközelítőleg 150 méterrel „előzte” a Zollern-Hohenzollern kastélyt. Ennek az előnynek a hangsúlyozására a kastély gróf tulajdonosai e hegycsúcs tiszteletére vették fel vezetéknevüket: a "Hohenberg" németül "magas hegyet" jelent ("hohen Berg"). A Hummelsberghez hasonló, minden oldalról meredek kúpos sziklák a sváb hegyvidékre jellemzőek. A hatalom és a nagyság ideális földrajzi szimbólumai voltak.
A középkori vár a feudális udvar életének központja volt. Okirati bizonyítékok őrzték meg, hogy a kastélyok a palota számos szertartási funkcióját ellátták: ismert például, hogy Albrecht 2 Hohenberg gróf kastélyában 1286 karácsonyán hosszú és rendkívül pompás ünnepségeket rendeztek Rudolf német császár tiszteletére. 1, aki a grófi udvarban járt.. Ismeretes az is, hogy a kastélyokban számos, a palota adminisztratív szerkezetére jellemző tisztviselő volt, mint inasok, seneschalok és marsallok, és ez újabb bizonyítéka annak, hogy milyen gyakorisággal fordult elő mindenféle ünnepeket tartottak a kastélyokban.
Hogyan nézett ki egy tipikus középkori vár? A helyi vártípusok közötti különbségek ellenére az összes középkori német kastély nagyjából azonos minta szerint épült. Két fő követelménynek kellett eleget tenniük: megbízható védelmet kell nyújtani ellenséges támadás esetén, valamint általában a közösség és különösen a feudális udvar társadalmi életének feltételeit.
A kastélyt rendszerint kerítés vette körül, melynek falai hatalmas támpillérekre támaszkodtak. A fal tetején általában fedett járőrösvény futott végig; a fal fennmaradó részeit bemélyedésekkel váltakozó ormák védték. A várba egy kaputornyos kapun keresztül lehetett bejutni. A fal sarkaiban és a fal mentén bizonyos időközönként tornyokat is emeltek. A melléképületek és a várkápolna általában az ilyen tornyok közvetlen közelében helyezkedtek el: ez nagyobb biztonságot jelentett. A főépület, ahol lakóterek és fogadószobák voltak a vendégek számára, a palota volt - a nagyterem német analógja, amely más országok kastélyaiban is ugyanazokat a funkciókat látta el. Szarvasmarha istállókkal volt szomszédos. Az udvar közepén egy donjon állt (néha közelebb helyezték el a palotához, néha közel hozzá). A Stuttgarttól északra található Lichtenberg-kastély azon kevés középkori német kastélyok egyike, amelyeket a mai napig teljesen megőriztek. A kőművesek nyomai szerint építése körülbelül 1220-ra nyúlik vissza.
Visszatérve a Hohenbergekre, meg kell jegyezni, hogy a tübingeni nádor grófokkal együtt a 12. és 13. században Délnyugat-Németország leghatalmasabb arisztokrata családjaihoz tartoztak. Kiterjedt birtokaik voltak a Neckar folyó felső szakaszán, valamint Hohenburg fővárán kívül rothenburgi, horbi és más helyeken várak is.
Horbban, a Neckar feletti dombra épült városban közeledett a megvalósuláshoz Hohenberg álma egy ideális lakhelyről, amelyet teljesen az egekbe nyúló tornyok tarkítottak. Horb egykori tulajdonosa, Tübingeni gróf II. Rudolf nádor kigondolt, de nem volt ideje befejezni egy grandiózus kastélyt a városi piac fölött függő sziklás párkányra. A 13. század végén Horb a tübingeni családból származó menyasszony hozományaként a Hohenbergekhez került, akik befejezték az építkezést, egyesítették a várat a várossal oly módon, hogy a városi templom is a várfalak védik. Az 1260 és 1280 között épült, egykori kollégiumi Szent Kereszt templomot most Szűz Máriának szentelték.
Ennek eredményeként a horbi kastély és a város egyedülálló módon egyetlen egésszé olvadt össze. Szinte biztos, hogy Horb volt az első német város, amely úri rezidencia alapjául szolgált. Ennek köszönhetően számos, a gróf tulajdonát képező épület megjelent magában a városban, ami ösztönözte a grófi udvar funkcióinak fejlesztését, mint pl. szociális intézmény.
További fejlődés Ez a folyamat Rothenburgban zajlott le. 1291-ben Albrecht 2 Hohenberg gróf, aki korábban visszavonultan élt a Weilerburg-csúcson, rezidenciát alapított magának Rothenburg fölött; A vár és a város itt is egységes egészet alkotott. A sziklán, a közélettől elzárt, félreeső weilerburgi kastély természetesen nem teljesen elhagyatott, de alapvetően elvesztette lakóhelyi szerepét. Rothenburg a Hohenbergek fővárosává változott, és a gróf családjának kihalása után is rezidenciaváros maradt.

Így a középkori lakóvárosok 13. és 14. századi fejlődését elsősorban a vár városhoz való átruházásának folyamata határozta meg. Ez a folyamat, amely új típusú városi kultúrát alakított ki, és jelentős politikai és társadalmi következményekkel járt, a gyakori uralkodóváltások összefüggésében tekinthető.
A főurak növekvő politikai hatalma igényt teremtett a pazar udvarok fenntartására és a drága építkezések – várvárosok és várpaloták – finanszírozására. Természetesen egy ilyen kirívó erődemonstráció veszélyt jelentett az új kastélyokra. A kastélyt és a környéket gondosan meg kellett erősíteni. A védekezéshez erősen megerősített várfalak és jól felfegyverzett lovagok kellettek; a nyílt konfliktust azonban rendszerint feszült diplomáciai tárgyalások előzték meg. És csak akkor, ha minden lehetőséget kimerítettek a konfliktus erőszakmentes megoldására, háborút hirdettek, és az ellenfelek bezárkóztak kastélyaikba, hogy felkészüljenek az ellenségeskedésre.
Ekkor az úr vagy kivonult seregével a várból, vagy védekező intézkedéseket hozott. A védekezésre való felkészülésben nemcsak a vár, hanem a város is részt vett. A háború végén békeszerződést írtak alá, amelynek egyetlen célja a további viszályok megakadályozása volt. A megállapodás új határokat határozott meg, amelyeket olykor a legapróbb részletekig leírtak, felsorolva a legelőket és a hűbérbirtokokat. A leszármazottak azonban gyakran nem akarták elismerni az ilyen földosztás jogszerűségét, és ha egy ilyen, generációkon át húzódó konfliktust nem sikerül megoldani, az végső soron a kastély pusztulásához vagy a föld megváltoztatásához vezethet. vonalzó. A középkorban a formálisan meghirdetett polgárháborúkat gyakran az öröklési jogok visszaállításának teljesen legális eszközének tekintették.
Néhány középkori kastély, majd lakóvárosokká fejlődött kulturális központok. Ha kiderült, hogy az úr a képzőművészet szerelmese, megpróbált tudósokat és művészeket vonzani az udvarba, egyetemet alapított, és templomok és paloták építésére vagy díszítésére rendelt munkát.

Szabadidő

Versenyek

A torna célja a fő hadsereget alkotó lovagok harci képességeinek bemutatása. a középkor hatalma. A versenyeket általában a király, vagy bárók, főurak rendezték különösen ünnepélyes alkalmakkor: királyok, vér szerinti hercegek házasságának tiszteletére, örökösök születése, békekötés stb. Európa minden tájáról gyűltek össze lovagok a tornára; nyilvánosan, a feudális nép széles gyűlésével zajlott. nemesség és köznép.

A közeli tornának megfelelő helyszínt választottak nagyváros, az úgynevezett "listák". A stadion négyszögletű volt, és fasorompóval vették körül. A közelben padokat, dobozokat, sátrakat állítottak a nézők számára. A torna menetét külön kódex szabályozta, melynek betartását hírnökök figyelték, közölték a résztvevők nevét és a verseny feltételeit. A feltételek (szabályok) mások voltak. A 13. században egy lovagnak nem volt joga részt venni a tornán, ha nem tudta bizonyítani, hogy ősei 4 generációja szabad emberek voltak.
Idővel a tornán elkezdték ellenőrizni a címereket, és speciális versenykönyveket és versenylistákat vezettek be. Általában lovagok párbajával kezdődött a torna, általában az éppen lovaggá ütöttek, az ún. "juta". Az ilyen párbajt "tiost"-nak nevezték - lándzsákkal való párbajnak. Ezután megtartották a fő versenyt - a „nemzetek” vagy régiók által alkotott két különítmény közötti csata utánzatát. A győztesek foglyul ejtették ellenfeleiket, fegyvereket és lovakat vittek el, a legyőzötteket pedig váltságdíj fizetésére kényszerítették.
A 13. századtól a tornát gyakran súlyos sérülések, sőt a résztvevők halála is kísérte. Az egyház megtiltotta a tornákat és a halottak temetését, de ez a szokás kitörölhetetlennek bizonyult. A torna végén kihirdették a győztesek nevét és kiosztották a díjakat. A torna győztesének volt joga megválasztani a torna királynőjét. A bajnokságok a 16. században megszűntek, amikor a lovagi lovasság elvesztette jelentőségét, és kiszorították a városiakból és parasztokból toborzott gyalogos puskások.

Lovagi mottók

A lovag fontos tulajdonsága volt a mottója. Ez egy rövid mondás, amely kifejezi a lovag jellemének legfontosabb oldalát, életelveit és törekvéseit. A mottókat gyakran ábrázolták a lovagok címerén, pecsétjein és páncélján. Sok lovagnak volt mottója, amely bátorságát, elszántságát, és különösen teljes önellátását és bárkitől való függetlenségét hangsúlyozta. A jellegzetes lovagi mottók a következők voltak: „A saját utamat járom”, „nem leszek más”, „Sokszor emlékezz rám”, „Győzni fogok”, „Nem vagyok király vagy herceg, hanem a gróf de Coucy."